Молебен за Рождество Христово. Текст на молитвената песен за нова година

Един час

Началото е нормално.

Свещеникът, като постави Евангелието на катедрата, произнася началния възглас 1-ви час:„Благословен да бъде нашият Бог...“ Четец: „Амин”, „Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”, „Царю небесни...”, Трисвет. Според „Отче наш” свещеникът възкликнал: „Защото Твое е Царството...”. Четец: „Амин“, „Господи помилуй“ (12 пъти), „Слава и сега“,

Пела да се поклоним, три пъти.

Псалм 5:ЖВдъхнови моите молитви, Господи: С началото на четенето на псалмите свещеникът, предшестван от дякона със свещ, кади около Евангелието, след това кади олтара, иконостаса, целия храм и народа.

Псалм 44:отЩе оригна сърцето си, думата ми е добра:

Псалм 45: бБог е нашето убежище и сила:

Господ е милостив, три пъти.

хор или четец: Слава, тропар на предпразника, глас 4:

нпонякога беше написано с по-възрастния Йосиф, като от семето на Давид във Витлеем, Мариам, носеща безсеменно раждане: времето на Коледа дойде и мястото не е едно жилище: но като червена стая, леговището се появи на кралицата. Христос се ражда преди падналите, за да възкреси образа.

И сега, Богородице:

зтогава ще Те наричаме, о, Благословен:

Същият този тропар пеем два пъти, глас 8:

INПригответе се в гроба, разкрасете яслите, приемете бърлогата, Истината дойде, сянката отлетя и Бог се яви като човек от Девата, въобрази себе си като нас и обожестви плътта. Така Адам се обновява с Ева, призовавайки: добра воля да се появи на земята, за да спаси нашата раса. Два пъти.

Пеем и ние, глас 3:

стихотворение: бБог ще дойде от юг и Светият ще дойде от сенчестата планина.

нСега идва да се изпълни пророческото пророчество, което тайно казва: И ти, Витлееме, земя на Юда, беше наречен по-малък между владетелите, които подготвиха рова. От теб ще дойде Игуменът на езиците в плътта, от Дева Мария Христос Бог, Който ще спаси народа Си от новия Израел: нека Му дадем цялото величие.

стихотворение: Ж Също същият тропар.

Слава, глас 8:

СЪСИ Йосиф казва на Девата: Мария, какво е това нещо, което виждам в Теб? Объркан съм и изненадан, и душевно ужасен: махни се от мен скоро. Мери, какво е това нещо, което виждам в Теб? за чест, срам: за радост, скръб: вместо хвалба, ти ми донесе укор. На когото вече не търпя човешки укори: защото от свещениците на Църквата Господня Те приех като непорочен и това, което е видимо;

И сега пак същото.

Дяконът казва: „ Да си припомним».

Читател – Прокимен, глас 4: ЖГоспод ми каза: Ти си Моят Син, днес Те родих.

стихотворение: ППорасни от мен и ще Ти дам езиците на Твоето наследство и Твоето притежание до краищата на земята.

Дякон: „Премъдрост“. Четец: Пророчествата на Михеин, четейки Дякон : „Нека да разгледаме.“[Глава 5]

Tзащото както казва Господ: И ти във Витлеем, домът на Ефрат, ще ядеш малко и ще бъдеш сред хилядите на Юда; От тебе ще излезе старейшина за мен, за княз в Израил; и Той излезе от началото от дните на света. Поради тази причина ще дам, преди да дойде времето, родилката ще роди и останалите Му братя ще се обърнат към синовете на Израел. И ще види, и ще види, и Господ ще пасе стадото Си със сила. И те ще пребъдват в славата на името на Господа, техния Бог; отсега нататък Той ще бъде велик дори до края на земята.

Дякон: „Премъдрост“. Четец: Към Еврейското послание на св. апостол Павел с четене Дякон: „Да присъстваме“. Четецът чете Апостола: Мпо-подробни и разнообразни: (Евр., раздел 303). Обикновено след прочитане на апостола свещеникът тихо казва: "Мир твой", на което читателят също отговаря полугласно: "И на вашия дух".

След апостола не се допуска “Алилуя”, но дяконът веднага възкликва: „Мъдрост, околости, ще чуемсвятевангелия". свещеник : „Мир на всички“.Припев: “И на твоя дух.” свещеник : Припев: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе." дякон : „Нека да разгледаме.“Свещеникът чете Евангелие от Матей, кол. 2.

Следователно:

СЪСнасочи моите върхове:

Според трисвятия кондак, глас 3:

дЕва днес Вечното Слово в бърлогата идва да роди неизразимо: вселената го чу, възрадвайте се, прославете с ангелите и пастирите, който иска да се яви като млад Млад на Вечния Бог. И други неща в първия час:Трисвет. Според „Отче наш” свещеникът възкликнал: „Защото Твое е Царството...”. Четец или хор: “Амин”, и кондак на предпразника, глас 3: “Богородице днес, Предвечное Слово...”. Четец: “Господи, помилуй” (40 пъти), молитва: “И во веки веков...”, “Господи, помилуй” (три пъти), “Слава и сега”, “Честнейший Херувим.. .”, „Благословете в името Господне, отче “ Свещеникът: „Боже, бъди милостив към нас и ни благослови...“ Четец: „Амин“. Свещеник: „Христос, истинската светлина...“

Час три

вярноЧитател: Пела да се поклоним, три пъти.

Псалм 66: бВече бъдете щедри и ни благословете: свещеникът и дяконът (според правилото - дякон) извършват малко кадене на храма: кадят Евангелието, иконостаса, предстоятеля и богомолците.

Псалм 86: ОТНОСНОосновата му върху планините на светиите:

Псалм 50: ПБог да се смили над мен:

Слава, и сега, алилуя, три пъти.Господ е милостив, три пъти.

Слава, тропар, глас 4:

нпонякога написано:

И сега, Богородице:

бОгородица, ти си истинската лоза:

Същият този тропар пеем два пъти, глас 6:

СЪСна нея е нашият Бог, който не Му се вменява, роден от Дева и живеещ с човеци: в окаяни ясли, Единородният Син, човек се вижда да лежи; и славата Господня е повита в пелени : и магьосникът провъзгласява звездата в Неговото поклонение. И пеем: Пресвета Троице, спаси душите ни. Два пъти.

Пеем и ние, глас 8:

стихотворение: б

Ппред Твоето Рождество, трепетно ​​гледайки на тайнството Вашият Господ, интелигентният домакин се учуди: тъй като ти благоволи да се родиш като дете, украсявайки небето със звезди и облягайки се в безмълвни ясли, държайки краищата на цялата земя с ръката си: с такъв поглед Твоята милост беше отведена, Христос. Голяма е Твоята милост, слава на Тебе.

стихотворение: ЖГосподи, чух Твоя слух и се уплаших, Господи, разбрах делата Ти и се ужасих. Също същият тропар.

Слава, глас 3:

И Osipherians за нас, защото сте приели Девата от светиите, довели сте във Витлеем без безделие; Аз, говорейки, изпитах пророците и вестта беше получена от ангела, бях убеден, че Мария ще роди Бог неописуемо и при Него вълците от Изтока ще дойдат да се поклонят, служейки с честни дарове. Ти се въплъти заради нас, Господи, слава на Тебе.

И сега пак същото.

„Да го чуем.“ Читател – Прокимен, глас 4: отСин ни се роди и ни се даде.

стихотворение: дПодобава на властите да бъдат в Неговата рамка.

Дякон: „Премъдрост“. Четец: „Пророчествата на Барух Рединг“. Дякон: „Нека да погледнем.“ Чете паримия (глави 3 и 4). Четене на пророчествата на Йеремия [Глава 3: Варух 5 и 4]СЪСНашият Бог няма да се прибави към Него.Измислете всякакъв начин на изкуство и дайте на Яков на слугата Му и на любимия Му Израил. Затова той се появи на земята и заживя с хората. Това е книгата на Божиите заповеди и този закон завинаги; всички, които се придържат към него и го напуснат, ще умрат. Обърнете се към Джейкъб и я последвайте, отидете направо към сиянието на нейната светлина. Не давайте славата си на друг, нито на чужд език, който ви е полезен. Блажени ние за Израел, защото това, което е угодно на Бога, е разумно.

Дякон: "мъдрост". Четец: „Четене на Галатяни от Посланието на Свети апостол Павел.“ Дякон: „Да го чуем.“Апостолът чете четеца (Гал. 208) бармия, преди идването на вярата под закона, внимавай:). свещеник: "Мир на теб."Читател: „И вашият дух.“ Дякон: „Мъдрост, околости, ще чуемсвятевангелия". свещеник: „Мир на всички“. „Четене от Лука на светото Евангелие“.„Да го чуем.“ Свещеникът чете Евангелие от Лука, кол. 5.

В края на Евангелието хорът пее: "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Четец - тропар: “Благословен Господ Бог...”, Трисвят. Според „Отче наш” свещеникът възкликна: „Защото Твое е Царството...”. Четец или хор: “Амин”, и кондак на предпразника, глас 3: “Богородице днес, Предвечное Слово...”. Четец: “Господи, помилуй” (40 пъти), молитва: “И во веки веков...”, “Господи, помилуй” (три пъти), “Слава и сега”, “Честнейший Херувим.. .”, „Благословете в името Господне, отче “ свещеник: „По молитвите на светиите наши отци...“Четец - "Амин" и молитва: "Владико Боже, Отче Всемогъщи...".

Шести час

Читател: Пела да се поклоним, три пъти.

Псалм 71: бДай, Боже, Твоя съд на царя и Твоята правда на царския син: свещеникът и дяконът (според правилото - дякон) извършват малкото кадене на храма, както на 3-тия час.

Псалм 131: ПГосподи, спомни си за Давид и цялата му кротост:

Псалм 90: Иготови да помогнат на Вишняго:

Слава, и сега, алилуя, три пъти.Господ е милостив, три пъти.

Слава, тропар, глас 4:

нпонякога написано:

И сега, Богородице:

азне имамите на дързостта:

Този тропар пеем два пъти, глас 1:

ПЕлате във вярата, нека се издигнем до божественото и ще видим слизането на Божественото отгоре, разкрито ни във Витлеем: и с пречистен живот ще донесем добродетели, вместо света ще подготвим вярно коледните входове, призоваващи от духовните съкровища: във висшето, слава на Бога, който съществува в Троицата: Заради Него добрата воля се появи между хората, освобождавайки Адам от първоначалните клетви, като любовник на човечеството. Два пъти.

Глас 4:

стихотворение: бБог ще дойде от юг и Светият ще дойде от сенчестата планина.

СЪСЧуйте небето и вдъхновете земята, оставете основите да се движат, нека подземният свят да потрепери: тъй като Бог и Създателят облякоха сградата в плът и с Неговата суверенна ръка създаде творението, утробата се вижда като сграда. О, дълбочината на богатството, мъдростта и ума на Бог! Защото Неговите съдби са неизпитани и пътищата Му са неизследвани.

стихотворение: ЖГосподи, чух Твоя слух и се уплаших, Господи, разбрах делата Ти и се ужасих. Също същият тропар.

Слава, глас 5:

ПЕлате, христоносци, да видим чудо, което ужасява и побеждава всеки ум: и благочестиво възпявайки верните, да се поклоним. Днес във Витлеем безделната Дева идва да роди Господа: идват лицата на ангелите. И Йосиф обручникът видя този вик: каква странна тайна имаш в Тебе, Дево, и как искаш да родиш, о, нехитра Младежо;

И сега пак същото.

Дякон: „Да го чуем.“Читател – Прокимен, глас 4: ИОт утробата преди утринната звезда те родих, Господ се кълне и няма да се покае.

стихотворение: Р eche Господ е мой Господ: седни от дясната ми страна.

Дякон: „Мъдрост“.Четец: „Четене на пророчествата на Исая.“ Дякон: „Да го чуем.“[глава 7 и 8]

ПГоспод говори на Ахаз, казвайки: Поискай си знамение от Господа твоя Бог, било то в дълбочина или във височина. И Ахаз каза: Не питайте имама, за да не изкушавате Господ. И Исая каза: За Давидовия дом ще чуете, че за вас е твърде малко труд, за да дадете храна на човека, а колко труд давате на Господа? Поради тази причина Сам Господ ще ви даде знамение: ето, Девата ще зачене и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил. Да носи маслото и меда, преди той да се усети или злият да иска, той ще избере доброто; преди да разбере дали да замисли добро или зло, злият ще го отхвърли и ще избере доброто. И Господ ми каза: вземи си нов голям свитък и напиши в него с човешко писмо, което скоро ще доведе до плен за егоистична печалба: засега. И направи верни мъже за свидетели за мен, свещеника Урия и Захария, сина на Варахия. И те се приближиха до пророчицата и бяха добре дошли в утробата и родиха син. И Господ ми каза: Нарци е неговото име, Хвани го скоро и напразно го унищожи. Преди да разберете как да наречете баща си или майка си дете, той ще получи властта на Дамаск и печалбата на Самария директно от царя на Асирия. Бог е с нас, разберете езичниците и се покайте: ще чуете още преди последни земи, вие, които можете, покайте се: ако отново можете, пак ще победите. И дори да се съветвате, Господ ще ви унищожи. И словото, което казвате, няма да пребъде във вас, защото Бог е с нас.

Дякон: „Премъдрост“. Четец: „Четене на посланието на св. апостол Павел до евреите“. Дякон: „Нека да погледнем.“ Четецът чете Апостола (Евр., 304). INВ началото Ти, Господи, основа земята:

свещеник: "Мир на теб."Читател: „И вашият дух.“ дякон : „Мъдрост, околости, ще чуемсвятевангелия". свещеник : „Мир на всички“.Припев: “И на твоя дух.” свещеник: „Четене на св. Евангелие от Матей“.Припев: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе." Дякон: „Да го чуем.“Свещеникът чете Евангелие от Матей, кол. 3.

В края на Евангелието хорът пее: "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Четец-тропар: Е същото, СЪСНека Твоите милости скоро ни изпреварят: И така нататък, Трисвет. Според „Отче наш” свещеникът възкликнал: „Защото Твое е Царството...”. Четец или хор: “Амин”, и кондак на предпразника, глас 3: “Богородице днес, Предвечное Слово...”. Четец: “Господи, помилуй” (40 пъти), молитва: “И во веки веков...”, “Господи, помилуй” (три пъти), “Слава и сега”, “Честнейший Херувим.. .”, „Благословете в името Господне, отче “ свещеник: " По молитвите на светиите, нашите отци..."Четец - “Амин” и молитва: “Боже и Господи Всемогъщи...”.

Девет часа

Читател: Пела да се поклоним, три пъти.

Псалм 109: Р eche Господ е мой Господ: седи от дясната ми страна: свещеникът и дяконът (според правилото - дякон) извършват тамян в целия храм, както на 1-ви час.

Псалм 110: ИНека Ти пеем, Господи, от все сърце в съвета на праведните и в събранието:

Псалм 85: Пприклони ухото Си, Господи, и ме чуй, защото съм беден и беден;

Слава, и сега, алилуя, три пъти.Господ е милостив, три пъти.

Слава, тропар, глас 4:

нпонякога написано:

И сега, Богородице:

Изаради нас се роди от Дева:

Същият този тропар пеем два пъти, глас 7:

UИрод беше изумен, благочестието на влъхвите беше напразно, а ние бяхме завладени от гняв, преживявайки разстоянието години наред. Майките бяха опустошени, а преждевременната възраст на бебетата беше пожъната от планинаря. Гърдите пресъхнаха и изворите на млякото бяха задържани, голямата жестокост беше: нека също благочестиво се покланяме на верните, които се събраха Весела Коледа. Два пъти.

Тропар, глас 2:

стихотворение: бБог ще дойде от юг и Светият ще дойде от сенчестата планина.

дкогато Йосиф, Дева, беше ранен от скръб, отивайки във Витлеем, ти му извика: че не съм напразно, ти си сломен и смутен, не знаеш всяка страшна тайна в Мен; оставете настрана всички страхове и изживейте славните неща. Защото Бог слиза на земята в името на милостта, в утробата ми сега, дори и плътта да бъде приета: ще видиш Него, Който се е родил, както ти беше благоволение, и изпълнен с радост, ще се поклониш като твой Създател. Ангелите Го пеят непрестанно и Го славословят с Отца и Светия Дух.

стихотворение: ЖГосподи, чух Твоя слух и се уплаших, Господи, разбрах делата Ти и се ужасих. Също същият тропар.

Канонархът (според Типика - дякон) чете стихирата, глас 6:

дТой се ражда от ръката на Девата, поддържа цялата твар: той е повит в пелени като земята, Който е неприкосновено същество на Бога: Този, който утвърди небесата със слово в началото, лежи в ясли: Той се храни мляко от гърдите, които в пустинята изляха манна върху хората: влъхвите се призовават от Младоженеца на Църквата, тези дарове се получават от Сина на Девата. Покланяме се на Твоето Рождество, Христе: покланяме се на Твоето Рождество, Христе: покланяме се на Твоето Рождество, Христе, покажи ни и Твоето божествено Богоявление. И създаваме трималък лък.

В края на стихирата свещеникът или дяконът възгласява многолетието. 1-ва молба: „До Великия Господ...”, 2-ра молба: „До всички Православен християнин..." За всяка молба хорът пее: „Многая лета“ (три пъти).

След това свещеникът или дяконът възгласява многолетието:

Многолетие на Светейшите православни патриарси: Константинополската, Александрийската, Антиохийската, Йерусалимската, Грузинската, Сръбската, Румънската, Българската и всички други автокефални църкви.

Много години на нашия велик господар и баща, Светейшият патриарх на Москва и цяла Русия (име).

Много години на нашия Преосвещен Господ (име), епископ (име на неговия район) и неговото богопазено паство.

Многолетие на високопреосвещените митрополити, архиепископи и епископи, настоятеля на този свети храм и целия свещен клир.

Дай християнско благочестие на ревнителите и защитниците на Църквата Христова и на всички православни християни, Господи, мир и благоденствие, и изобилие от земни плодове, и много години.

В манастирите: Спаси, Христе Боже, нашия преподобен отец игумен (или архимандрит - име) с братята в Христа, и запази в мир тази света обител, и утвърди този свят храм во веки веков. амин

Хор: Бог да те благослови. (3)

През часове празничното многолетие се отслужва само в манастирите. В катедралните и енорийските храмове - в края на литургията (или вечернята, ако вечернята падна в събота или неделя).

Слава и сега, глас 6:

дне е роден от девица...

Дякон: „Да го чуем.“Читател – Прокимен, глас 4: МАти Цион казва: човекът и човекът се родиха в него.

стихотворение: ОТНОСНОосновата му върху планините на светиите.

Дякон: „Мъдрост“.Четец: „Четене на пророчествата на Исая.“ Дякон: „Да го чуем.“Читател:

отСин ни се роди и ни беше даден, Неговото управление беше върху тялото Му и името Му беше наречено велик ангел на съвета. Прекрасен е Съветникът, Бог могъщ, Владетел, Владетел на света, Баща на бъдещия век: защото Той ще донесе мир на владетелите и Своето здраве. И Неговото велико управление, и Неговият мир няма граници, на престола на Давид и върху царството на Давид, за да го коригира и да ходатайства със съдбата и правдата от сега до вечността: ревността на Господа на Силите ще направите това.

Дякон: „Мъдрост“.Четец: „Четене на посланието на св. апостол Павел до евреите“. Дякон: „Да го чуем.“Читателят чете [кредит. 306] бармия, свята и осветена:

Свещеникът: „Мир на вас“. Читател: „И вашият дух.“ дякон : „Мъдрост, околости, ще чуемсвятевангелия". свещеник: „Святвсеки». Припев: “И на твоя дух.” свещеник: „Четене на св. Евангелие от Матей“.Припев: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе." Дякон: „Да го чуем.“Свещеникът чете Евангелие от Матей, зачатие 4.Припев: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе." След прочитането на Евангелието свещеникът, предшестван от дякона, внася Евангелието в олтара, осенявайки народа с него, според обичая, във формата на кръст. от амвона.Дяконът затваря царските двери, но завесата остава отворена до отпускането на хубавите двери (в някои църкви завесата се затваря и отваря отново с началото на хубавите двери). Четец - тропар: “Не ни предаде докрай...”, Трисвет. Според „Отче наш” свещеникът възкликна: „Защото Твое е Царството...”. Четец: “Амин”, икона на предпразничеството, глас 3: “Днес е Вечно Слово Дева...”. Четец: „Господи, помилуй” (40 пъти), молитва: „И във всяко време...”, „Господи, помилуй” (три пъти), „Слава и сега”, „Честнейший Херувим. .”, „Благословете в името Господне, отче.” Свещеник: „По молитвите на светите наши отци...“ Четец - "Амин" и молитва: "Владико Господи Исусе Христе...".

След последната молитва на 9-ия час започва четенето изящно изкуство 3: “Благослови, душе моя, Господа...”, “Слава” - “Хвали, душе моя, Господа...”, “Сега” - “Единородни Сине...”, “В Твоето Царство. ..” 4, “Слава, и сега” - “Помени ни, Господи...”, “Помени ни, Владико...”, “Помени ни, Свети...”, “Небесно Лице...”, „Елате при Него...“, „Лице небесно...“, „Слава“ – „Лицето на светите ангели...“, „И сега“ – „Освободете, оставете...“ 5, „Нашите Отче”, възглас: „Защото Твое е царството...”; хор или четец – кондак на предпразника, глас 3: „Богородице сегодня, Превечное Слово...”, четец: „Господи, помилуй” (40 пъти); молитва "Пресвета Троице..." 6. Дякон: „Премъдрост“. Хор: “Достойно есть...”, завършващ с думите “и Богородица Бога нашего”. Свещеникът: „Пресвета Богородице, спаси ни“. Хор: „Достопочтен Херувим...“ Свещеник: Слава Тебе, Христе Боже наш, Надежда наша, слава Тебе. Припев: “Слава и сега”, “Господи, помилуй” (три пъти), “Благослови”. Свещеникът извършва отпуст (на амвона, при затворени царски двери).

Вечерня същото се случва и с Литургия на Василий Великипо мое време.

Според установената църковна практика, веднага след уволнението на глоба Литургия на Св. Василий Великикойто започва страхотен вечер.Междувременно Хартата изрично определя началния час на службата „в часа на 7-ия ден“, т.е. според нас в 1 часа следобед (виж Типикон, 25 декември) 7. Така според Типика вечернята с литургията на Св. Василий Велики се извършва отделно от поредицата часове за вечерня, за да се осигури по-тържествена служба. Има звънене до Гран КампанИввсичкотежък.

Преди началото на Литургията свещеникът и дяконът се молят в олтара пред престола: „Царю Небесный...“, „Слава във висините Богу...“ и др. След това дяконът, отивайки излиза на амвона, казва: „Благословете, Учителю“. Свещеник - възглас: “Благословено е Царството...” Припев: "Амин." Предстоятел (според установената практика - четец): „Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе“, „Царю небесни...“, Трисвет. Според „Отче наш” свещеникът възкликнал: „Защото Твое е Царството...”. Предстоятел (според установената практика, четецът): „Амин“, „Господи, помилуй“ (12 пъти), „Слава и сега“, „Елате, да се поклоним...“ и 103-ти псалом (св. чете молитвите на светлината пред царските двери) 8. Велика ектения 9. Няма катизма.

На „Господи воззвах” стихирата на празника, гласове 2 – 8 (всяка стихира – два пъти). „Слава и сега“ - празник, същият глас: „Сам август управлява земята ...“ (по време на пеенето на стиха свещеникът завършва проскомидията).

Вход с Евангелието. „Тиха светлина“. Прокимен на деня, глас 1: “Твоята милост, Господи...”, стих: “Господ пасе мрежата...”.

Четене на осемте паримии на празника. След 3-та паримия, според обичая, се отварят царските двери. Четецът възгласява: „Глас шести” и сам пее тропара: „Ти си в ров тайно роден...”. Според Правилото трябва да се пеят както тропари, така и псалми. Но обикновено, според установената практика, записана в синодалните музикални издания, се пеят само последните думи на тропара. Следователно изпълнението на тези тропари със стихове се извършва в следния ред:

Читателпровъзгласява тропара: „Ти се роди тайно в леговище, но небето проповядва на всички, като уста, предлагащи звезда, Спасителю, и изведе мъдреците, които с вяра ти се покланяха“, и пее: „Свали милостта върху нас."

Певци

Читателказва стих 1: „Неговите основи са на светите планини, Господ обича портите на Сион повече от всичките села на Яков, чието славно слово ти говори, Божият град. Ще си спомня Раави от Вавилон, който Ме води. Ти си довел магьосниците, които Те боготворят с вяра.”

Певципеят края на тропара: „Помилуй нас с него“.

Читателказва стих 2: „И ето чужденците, и Тир, и народа на Етиопия, сибишатамо. Майка Сион казва: Човекът и Човекът е роден от Него и Той е Основата и Всевишният. Ти си довел магьосниците, които Те боготворят с вяра.”

Певципеят края на тропара: „Помилуй нас с него“.

Читателказва стих 3: „Господ разказва историята на народа и първенците, които бяха там, че всички домове на Господа се радват в Теб. Ти си довел магьосниците, които Те боготворят с вяра.”

Певципеят края на тропара: „Помилуй нас с него“.

Читателказва: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух. И ти доведе мъдреците, които Ти се поклониха с вяра.”

Певципеят края на тропара: „Помилуй нас с него“.

Читателказва: „И сега, и винаги, и во веки веков. амин И ти доведе мъдреците, които Ти се поклониха с вяра.”

Певципеят края на тропара: „Помилуй нас с него“.

Читателпровъзгласява тропара: „Ти си роден тайно в леговище, но небето Те проповядва на всички, като уста, предлагащи звезда, Спасителю, и извежда мъдреците, които Ти се покланяха с вяра“, и завършва със същото завършващ: „Свалете Господ за милост към нас.“

Царските двери са затворени. Изпълнява се и тропарът за 6-та паримия. На клироса се пеят последните думи: „Животодателю, слава Тебе“.

В края на 8-ма паримия се отварят царските двери. Малка ектения. Възглас: “Защото Ти си Свят, Боже наш...” 10. Пее се Трисветия. Според Трисвятия дяконът веднага: „Нека присъстваме“. Свещеникът: „Мир на всички“. Читател: „И вашият дух.“ Дякон: „Премъдрост“. Четец: Прокимен, глас 1: „Господ Ми рече: Ти си мой син, Ти си мой син”; стих: „Поискай от Мен и ще дам на езиците Ти Твоето наследство, а Твоето наследство са краищата на земята.“

Апостол – Евр., кредит. 303.

Алилуя, глас 5: „Рече Господ на Господа: седи от дясната Ми страна, докле положа Твоите врагове за Твое изпражнение 11”; стих: „Господ ще изпрати жезъл на сила от Сион и ще владее всред враговете Ти”; стих: „От утробата на първата майка на майката“.

Евангелие - Лука, зач 5 12.

Според Устава на литургията след Евангелието царските двери се затварят. Великата ектения: “Рцем всички...” и по-нататък по реда на литургията на Св. Василий Велики.

Вместо „Достоен” – „Той се радва на Теб...”.

Участва в „Хвала на небесния Господ...“.

Отпуст (кратък празник): „Който през пролетта се учуди и легна заради нашето спасение, Христос, Истинният Бог, чрез молитвите на Пречистата Си Майка и на всички светии, ще ни помилва, като добрия човеколюбец.“

След отпуста на Литургията в средата на храма се поставя горяща кандила, а край нея излизащите от олтара духовници пеят тропара на празника Рождество Христово, глас 4: „Рождество Твое, Христе. Боже наш...”, “Слава и ныне” - кондак на празника, глас 3-ти: “Богородица днес въздава Присъствието...”. (Не се пее величие.) След това се пеят многогодишните: “Велики Господи...”.

Забележка. "И в́ дим в прохода́ тук-там́ m варя́ комуникация едва́ яж, яж́ не яж́ м. Вино́ същата баница́ м, благодаря́ Бо́ ха" (Типикон, 25 декември) 13 .

Бележки под линия:

1 След възгласа на ектенията “Защото си милостив...” - обичайният завършек: “Премъдрост”, певци: “Благослови”, свещеник: “Благословен си...”, певци: “Утвърди, Боже. ..”, свещеник: “Пресвета Богородице, спаси нас”, певци: “Честная Херувим...”, свещеник: “Слава Тебе, Христе Боже...”, певци: “Слава и сега”, „Господи, помилуй“ (три пъти), „Благослови“, свещеникът казва голямото отпустение.

2 Молитвите на часовете, четени след последния възглас на свещеника, се наричат ​​„старчески“ в атонската традиция (вж.: Святогорска грамота за църковно следствие. М.; Атон, 2002. С. 18, 23), тъй като те се четат от предстоятеля (т.е. игумена на манастира) или старейшина (т.е. най-уважавания монах). В традицията на Руската църква молитвата на 1-ви час се произнася от свещеника, а молитвите на останалите часове - от четеца.

3 Според църковния обичай, по време на четенето на образните свещеници с дякон на амвона, те четат входните молитви преди литургията, искат прошка един от друг, от народа и след това, като облекат всички свещени одежди в олтара, започват проскомидията. Но ако свещеникът служи сам, тогава той може да извърши входните молитви и проскомидията пред царския часовник.

4 Не се изисква пеенето на тропари от обикновените чинове на празничния канон при блажените, както и четенето на Апостола и Евангелието след тях (виж: Миней-декември. Част 2, с. 329).

5 Тъй като в този ден Литургията се служи заедно с вечернята, на изобразителните не се чете Символът на вярата (вж.: Миней-декември. Част 2, с. 330).

6 Тъй като в този ден Литургията се служи заедно с вечернята, в изобразителните не се чете псалом 33: „Ще благославям Господа във всяко време...” (виж: Миней-декември. Част 2. С. 331). .

7 Има мнение, че статиите на Типикона за 25 декември имат руска редакция, така че изчисляването на времето е представено според съвременните сметки. Вижте: Рождество на Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Санкт Петербург, 1993. С. 44.

8 Ако служи епископ, тогава след отпуста на клира всички клирици излизат през страничните порти в средата на храма, а епископът през отворените царски порти, които се затварят при излизане. След това се ангажират обикновени молитвипреди началото на литургията („Царю небесни...“, „Слава във висините Богу...“ и др.), висшият клирик и дяконът, след като са взели благословението, отиват в олтара. Царските двери се отварят; свещеникът е в олтара, а дяконът е на амвона, близо до образа на Спасителя, двамата се покланят на престола, след това на епископа. Дяконът, застанал в средата на амвона с лице към престола, възгласява: “Благослови, Владико”, свещеникът, като взема Евангелието, чертае с него кръст върху антиминса и възгласява: “Благословено е Царството...”, след което и двамата се покланят пред престола и епископа; царските двери са затворени. Припев: „Амин“ и обичайното начало.

9 Ако служи епископ, тогава след възгласа свещениците отиват в олтара.

10 Възгласът „Защото си свят, Боже наш...” се произнася на литургията и когато се служи с вечерня. Според преп. К. Николски (вж неговият„Ръководство за изучаване на Хартата на богослужението православна църква“, С. 388), в този случай трябва да се възгласи „Господи, спаси благочестивите...“. Редът на произнасянето на „Господи, спаси благочестивите...“ е същият като на литургията, отслужена без връзка с вечернята. Свещеникът, когато няма служащ дякон, сам трябва да произнася възгласа „Господи, спаси благочестивите и ни послушай” в следващата редакция. Свещеник - възглас: „Защото си Свят, Боже наш, и на Тебе въздаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков“. Lik: "Амин." Свещеникът: „Господи, спаси благочестивите“. Лик пее същото. Свещеникът: "И ни чуйте." Лицето пее същото, а след това пее „Святий Боже...“. (Вижте: Дефиниции Светия Синод <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, заседание 17 юли 1997 г. // Вестник на Московската патриаршия. М., 1997. № 8. С. 15–16.)

11 В апостола: „...подножието на нозете Ти.”

12 „В „Московски църковен вестник“, 1900 г., № 50, в статията „За четенето на апостола и Евангелието на вечернята в навечерието на Рождество Христово в събота и неделя“ (за тази статия виж „ Инструкции за богослужение” за 2001 г., стр. 632–641. Comp.) беше забелязано и напълно доказано, че в нашата Харта има грешка и че тя трябва да бъде поправена по този начин: в навечерието на Рождество Христово Винагитрябва да се чете от Посланието до евреите, начало 303 и Евангелието на Лука, начало 5, и ако вечерната служба се случва в понеделник, вторник, сряда, четвъртък и петък, тогава се чете на литургията на Василий Велики, сливайки се в една композиция с вечерната служба; ако вечерната служба се извършва в събота или неделя, тогава на Велика вечерня, отслужена отделно от Златоустовата литургия. Следователно, празничните четива (Евр. 303 и Лука 5) никога и при никакви обстоятелства не трябва да бъдат отменяни и заменени с други.

В съботата преди Рождество Христово, ако е и съботата преди Неделята на Светите Отци, преди Рождество Христово, тоест ако се случи между 18 и 23 декември, Гал. 205 и Лк. 72. Ако тази събота следва Седмицата преди Рождество Христово, тоест ако се случи на 24 декември, тогава Гал. 207 и Мат. 53; на вечернята, както е посочено по-горе, Евр. 303 и Лк. 5; що се отнася до Гал. 205 и Лк. 72, то в този случай те се четат в съботата, предхождаща неделята на Светите Отци, преди Рождество Христово“ ( Розанов В. Литургична хартаправославна църква. стр. 379–380).

13 На Бъдни вечер църковни правилапредписват най-строгия пост (преди ядене след вечерня), припомняйки древен обичайкатехумени, подготвящи се за приемане на тайнството Кръщение. В Руската църква отдавна съществува благочестив обичай да се пости до късно вечерта - до появата на първата звезда.

Коледа е един от основните християнски празници, установен в чест на раждането в плът на нашия Господ Исус Христос от Дева Мария. Той принадлежи към дванадесетте празника на господаря и се чества ежегодно от Руската православна църква на 7 януари.

В йерархията църковни празнициРождество Христово се нарежда на второ място след Великден (в древните типикони дори се нарича „Великден. Тридневен празник”), поради което почитането му има редица забележими особености. И така, вместо Велика вечерня, на всенощното бдение на Рождество Христово се пее Голямо повечерие, както в навечерието на Богоявление, а коледните часове, за разлика от обикновените, не са съединени с други служби, а представляват литургично последование, което съчетава 1-ви, 3-ти, 6-ти и 9-ти час.

За важността на Рождество Христово свидетелства и фактът, че както и за Великден, Църквата ни подготвя за празнуването му предварително, а именно осем седмици по-рано: първо четиридесетдневния Рождественски пост, след това Седмицата на праотците и Седмицата на бащите, специална събота, предпразненство с продължителност пет дни (от втори до шести януари) и накрая Бъдни вечер или Бъдни вечер - специален ден на интензивна подготовка за празника. Следва самият празник Рождество Христово, а след това още шест дни следпразници и празници, които продължават до самото Богоявление.

Според традицията на празника Рождество Христово е обичайно да се ходи в църквите и да се поздравяват с думите: „Христос се роди!”, отговаряйки им – „Ние го славим!” Четат се и специални молитви, предназначени да предпазват от зли духове, както и да даряват щастие и просперитет.

Прочетете молитви за Рождество Христово

Твоето Рождество, Христе Боже наш, изгрява светата на разума на света: в него, за служене на звездите, учене от звездите, покланям се на Тебе, Слънцето на правдата, и Те водя от висините на Изтока: Господи, слава на Тебе. Кондак, тон 3

Днес Девата ражда Най-същното, и земята носи леговище на Непристъпния, Ангели и пастири хвалят, и вълци пътуват със звездата: защото заради нас младият се роди млад, Вечният Бог. Величие

Величаме Те, Животворящи Христе, заради нас сега роден в плът от невестната и Пречиста Дева Мария. Задостойник, глас 1-ви

Величай, душе моя, най-почтената и най-славната от войнствата на планините, Пречистата Дева Мария.

За нас е по-удобно да обичаме, като че ли ни е удобно със страх, в тишина, но за любовта, Дева, неудобно е да тъчеш дълги песни: но също така, майко, дай ни сила, ако има воля. Първа молитва за защита от зли духове

В ръката на Твоето велико милосърдие, Боже мой, предавам душата и тялото си, чувствата и думите си, съветите и мислите си, делата си и всичките си движения на тялото и душата. Моето влизане и излизане, моята вяра и живот, ходът и краят на живота ми, денят и часът на моето дишане, моята почивка, почивката на моята душа и тяло. Но Ти, о, Премилостиви Боже, непобедим за греховете на целия свят, благ, благ Господи, приеми ме повече от всички грешници в ръката на Твоята защита и избави от всяко зло, очисти многото ми беззакония, дай поправка на моето зло и окаян живот и винаги да ме радва в идващите жестоки падения на греха и по никакъв начин няма да разгневя Твоето човеколюбие, с което покриваш моята слабост от демони, страсти и зли хора. Забрани на врага, видим и невидим, който ме води по спасения път, доведе ме при Тебе, моето убежище и земята на моите желания. Дай ми християнски край, непосрамен, мирен, пази ме от въздушните духове на злобата, на Страшния Си съд бъди милостив към слугата Си и ме причисли от дясната страна на Твоите благословени овце, и с тях ще прославя Тебе, моя Създател , завинаги. амин Втора молитва за щастие и просперитет

Предвечно Начало, Свят и Вечен Бог и Създател на цялото творение! С кои думи да благодарим и с кои песни да възхвалим Твоето неописуемо снизхождение към нас, заради човека, по волята на Твоето Божество, без да отстъпваме и без да се отделяме от лоното на Отца, този Бог, като човек сега почива в безмълвна бърлога, Христе Боже наш! Който изповяда това неизказано тайнство, величието и славното изпълнение на тайнството: Божият Син - Синът на Девата се явява, че ще освободи света от законната клетва и ще направи синовете на греха и беззаконието деца на Бога , наследници на вечни блага - за себе си, като непорочна и всесвята жертва, в нека той донесе залога за спасение за падналия човек. Пресладки Исусе, Всемилостив Господи! С Твоето Божествено слизане се освети земната долина в храма на Твоята Божествена слава и всички живеещи в нея се изпълниха с небесна радост. Дай ни, прочее, в деня на Твоето славно Рождество, с чисто сърце и открита душа, да Те изповядваме като истински Божи Агнец, Който ни радва и укрепва с надеждата за бъдещи благословения в неувяхващата Светлина на Троицата -сияйна Божественост, в която всичко живее и се движи и в която може да се усъвършенства обновяването на нашето първоначално съществуване. На нея, Господи, богат на всяко добро дело, Дарителя и Дарителя на доброто, за което си възлюбил света, защото си благоволил да понесеш всичките ни скърби и болести върху себе си и не ни остави, докато суетата на земните скърби и нещастия изсъхнаха душите ни и не погинаха пътя на спасението под нозете ни, нека враговете ни не се смеят над нас, но ни дари в светлината на Твоето Божествено Откровение да познаем пътя на мира, доброто и истината , и викам с ненаситна жажда за Теб, нашия Спасителю, да вършиш Твоята добра воля в Твоята страст и в хвала на Твоето неизразимо снизхождение, като благоуханен тамян, да Ти донесеш неосквернен живот и нелицемерна любов, така че в нашите дела и в надеждата на нашата вяра, Твоята свята воля непрестанно ще се изпълнява и Твоята слава никога няма да млъкне под небето, слава, като Единородния от Отца, изпълнена с благодат и истина. Защото в Тебе, сега родения в плътта на Пречистата Дева Мария, всички племена на небето и земята, изпълнени с радост, гръмко изповядват: с нас е Бог, Комуто почитаме и се покланяме - Отец и Син и Светия Дух завинаги. амин

За празника Коледа

Като един от най-важните християнски празници, Рождество Христово все пак е доста слабо описано в Светото писание: доста подробен разказ за раждането на Христос има само при евангелистите Матей (Матей 1:18-25) и Лука (Лука 2:4-7). От Библията знаем за заповедта на Цезар Октавиан Август да направи преброяване на населението в Римската империя, за участието на праведния Йосиф и съпругата му Дева Мария в това преброяване, за раждането на Спасителя и поклонението на влъхвите, както и заповедта на царя на Юдея Ирод да убие всички бебета под две години и бягството на семейството на Йосиф от раздора в Египет.

Много повече подробности за раждането на Спасителя се съдържат в апокрифите: Протоевангелието на Яков и Евангелието на Псевдо-Матей. Именно от тези източници се знае, че Исус Христос е роден в пещера, която е била използвана за конюшня, светлината, която осветява пещерата в момента на раждането на Спасителя, както и акушерката Саломея, поканена от Йосиф на помощ на Мария при раждане и нейното свидетелство за запазването на девствеността на Божията майка.

В първите векове на християнството мнозинството от вярващите не са празнували Рождество Христово: тогава за много по-важен празник се е смятало Богоявление Господне - денят, в който на света е разкрит божественият произход на Христос . На празника Богоявление, който също се нарича Богоявление и се празнува на 6 януари (по Юлианския календар), освен че се възпоменават събитията от кръщението на Исус Христос в река Йордан от Йоан Кръстител, раждането на Спасител, поклонението на влъхвите и чудесата, които Той извърши през живота Си, също бяха запомнени: превръщането на водата във вино и „нахранването на множеството“.

Но не навсякъде Кръщението Господне и Неговото Рождение се празнуваха в един и същи ден. Според епископ Пензенски и Сарански Феодор Смирнов, още по времето на проповедника на Светото писание Климент Александрийски, живял в началото на II-III век, в редица църкви на Запад се празнува Рождество Христово отделно от Богоявление на 25 декември (според Юлианския календар). В Римската църква подобно разделение настъпва малко по-късно: през първата половина на 4 век, за което има писмени свидетелства от 336 г. От края на IV век Рождество Христово се обособява като отделен празник на Изток.

25 декември (7 януари по Григорианския календар), като дата на раждането на Христос, не е избрана случайно и се базира на следните факти: бяха точно девет месеца от датата на Благовещение Света Богородица- 25 март и се падаше в деня на зимното слънцестоене, който се смяташе от много езичници за рожден ден на Слънцето, за което християните смятаха самия Господ. Множество други дати за Рождество Христово, включително 20 май, 19 април, 17 ноември и други, бяха отхвърлени.

Повечето православни църкви празнуват Рождество Христово на 25 декември: Руската, Ерусалимската, Сръбската, Грузинската, Полската и църквите на Атон празнуват тази дата по Юлианския календар, Константинополската и останалите православни, с изключение на древноизточните , според новоюлианския календар. Римокатолическата църква и почти всички протестантски църкви също празнуват Коледа на 25 декември, но според съвременния григориански календар. И накрая, древните източни църкви, включително арменската и коптската, не празнуват Рождество Христово отделно от Богоявление: в тези църкви и двата празника са известни под общото име Богоявление, което се чества на 6 януари според григорианския календар.

Традиции и обичаи по Коледа

Днес Коледа се празнува в повечето страни по света, с изключение на някои мюсюлмански страни в Близкия изток, като в почти всяка от тях този празник има свои собствени характеристики. И така, в Русия на Коледа е обичайно да се правят вертепи - пещери за Рождество Христово, които след това се монтират пред входа на храма или дома. В католическите страни на Северна и Южна Америка, както и в Австралия, една от коледните традиции е да се украсяват къщите за празника с ярки светлини, декоративни шейни, фигурки на снежни човеци и ангели, камбани, адвентни венци, свещи, чорапи и бонбони бастуни. В същите тези страни, както и в Западна Европа, по празниците е прието да си даваме подаръци, като някои от тях са подписани от името на Дядо Коледа - един от основните символи на Коледа.

В допълнение към местните коледни традиции има и такива, които днес са се разпространили по целия свят, например украсяването на коледната елха. Да, да, въпреки факта, че съвременна РусияСмърчът се смята за символ на Нова година, традицията за украсяване на това дърво е именно коледната, която дойде в страната ни през 19 век от Германия. В европейските страни къщите по време на Коледа, освен с елхата, се украсяват и със зелен цвят, имел, червен амарилис и коледен кактус; висящи коледни гирлянди и вечнозелени листа.

Друг символ на Коледа, който вече беше споменат по-горе, е Дядо Коледа, известен още като Дядо Фрост, Свети Никола, Свети Никола, Йоулупуки, Дядо Коледа, Свети Василий - мил старец, който дава подаръци на послушните деца. В много региони той е придружен от други коледни герои: Ла Бефана в Италия, Снежната девойка в Русия, Черният Петър в Холандия, Крампус в някои алпийски райони.

Освен украсяването на коледната елха и очакването на подаръци от Дядо Коледа, все по-често срещана коледна традиция става изработването на специални адвент календари, с които да следите времето до празника. Днес те се произвеждат в цяла Европа, включително в Русия.

Ето как е: радостен и дългоочакван - празникът Рождество Христово! ***

В много църкви в Москва енориашите се опитват да пеят заедно, в някои църкви дори се практикува „народно пеене“. Можете също да участвате в богослужението тихо. Но във всеки случай би било добре да разбирате богослужебните текстове, би било удобно да следите с очите си текста на ключовите литургични песнопения. Публикуваме текста за общо народно пение за утринната служба на Бъдни вечер (6 януари), Рождественското всенощно бдение и Божествената литургия (6 - 7 януари)

Миниатюрна минология на Василий II. Константинопол. 985 Ватиканската библиотека. Рим

Навечерието на Рождество Христово (Бъдни вечер)
Предпразнуване на Рождество Христово. Прмц. Евгения.
Велика вечерня с ЛИТУРГИЯ на Св. Василий Велики

СТИХОВЕ Извиках към Господа:
Господи, призовах Те, чуй ме. / Чуй ме, Господи.
Господи, призовах Те, чуй ме: / Чуй гласа на молитвата ми, / Понякога ще викам към Теб. / Чуй ме, Господи.
Нека молитвата ми бъде коригирана, / като тамян пред Тебе, / вдигането на ръката ми, / вечерна жертва. / Чуй ме, Господи.
От дълбините виках към Тебе, Господи, Господи, чуй гласа ми.
[ПРАЗНИЧНИ стихове]:

Нека ушите Ти бъдат внимателни към гласа на моята молитва.
Елате, нека се зарадваме в Господа, който разкрива истинската мистерия: медиастинумът на града е разрушен, пламтящото оръжие се дава и херувимът се оттегля от дървото на живота и аз ям небесната храна, съжалявам, че беше изгонен от него заради неподчинение; неизменният образ на Отца, образът на Неговото вечно присъствие, образът на роб получава, от Неизкуствената Майка премина, без да претърпи промяна, въпреки че Той пребъдва, този Бог е истинен и Той не се приема, Човек. да бъде в името на човечеството. На това викаме: роди се от Дева, Боже, помилуй ни.
Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, който стои; / защото имаш пречистване.

Заради Твоето име Те претърпях, Господи; душата ми устоя на Твоето слово; / душата ми се уповава на Господа.
Роден съм на Господа Исуса от Света Дева, просветен от всичко: пастир, който свири, и магьосник, който се покланя, ангел, който пее, Ирод се смути, тъй като Бог се яви в плът, Спасителят на нашите души.
От утринната стража до нощта, от утринната стража, нека Израил уповава на Господа.
Твоето Царство, Христе Боже, Царството на всички векове и Твоето господство във всяко поколение и поколение, въплътено от Светия Дух и очовечено от Приснодева Мария, светлина изгря за нас, Христе Боже, Твоето пришествие ; Светлина от Светлината, сиянието на Отца, е просветило цялото творение, всеки дъх Те хвали. Образ на славата на Отца, Който се е родил преди и Който е възсиял от Девата, Боже, помилуй ни.
Защото Господ е милостив и има много избавление, и Той ще избави Израил от всичките им беззакония.Твоето Царство, Христе Боже, Царството на всички векове и Твоето господство във всяко поколение и поколение, въплътено от Светия Дух и очовечено от Приснодева Мария, светлина изгря за нас, Христе Боже, Твоето пришествие ; Светлина от Светлината, сиянието на Отца, е просветило цялото творение, всеки дъх Те хвали. Образ на славата на Отца, Който се е родил преди и Който е възсиял от Девата, Боже, помилуй ни.
Хвалете Господа, всички народи, хвалете Го, всички хора.

Защото Неговата милост е утвърдена върху нас и истината Господна пребъдва до века.
Какво да Ти принесем, Христе, щом си се явил на земята като Човек заради нас? Всяко предишно създание от Тебе носи благодарност към Тебе: Ангели - пеене; небе - звезда; volsvi - подаръци; овчарство - чудо; земя - бърлога; пустиня - ясла; ние сме Майката на Девата. Както преди вековете, Господи, помилуй ни.
СЛАВА И СЕГА:На Август, който единствен владее земята, / множеството хора е престанало; / и Ти си станал човек от Пречистия, / политеизмът на идолите е премахнат, / под едно светско царство имаше град, / и в един Господ честта на Божеството на езичниците на вярата./ Написахме хората по заповед на Цезар,/ написахме, Верний, В името на Божественото,/ Ти, нашият нечовешки Бог.// Твоят велик милост, Господи, слава на Тебе.

Тиха светлина на свята слава, / Безсмъртен, Небесен Отец, / Свети Благословен Исус Христос. / Дойдохме на запад от слънцето, / като видяхме вечерната светлина, / пеем за Отца, Сина и Светия Дух, Бог. / Ти си достоен във всяко време / да бъдеш преподобен глас, / на Божия Син, животворящ, / по същия начин, по който светът Те слави.

Прокимен, глас 4: Господ ще ме чуе, / винаги ще викам към Него.
стихотворение: Винаги ме призовавайте, Бог на моята правда ще ме чуе

ПАРЕМИЯ
Четене на Битие, глава 1:1-13 (превод на руски език)
В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше невидима и безструктурна, и тъмнина беше над бездната, и Божият Дух се носеше над водите. И Бог каза: „Да бъде светлина“. И имаше светлина. И Бог видя светлината, че беше добра, и Бог раздели светлината и тъмнината. И Бог нарече светлината ден, а тъмнината нарече нощ. И стана вечер, и стана утро: един ден. И Бог каза: „Да бъде твърд всред водите, която да отделя вода от вода“. И така стана. И Бог създаде твърдта, и Бог раздели между водата (която беше) под твърдта и водата (която беше) над твърдта. И Бог нарече твърдта небе. И Бог видя, че беше добро. И стана вечер, и стана утро: ден втори. И Бог каза: „Да се ​​съберат водите под небето в едно сборище и да се яви сушата.“ И така стана. И водите под небето се събраха в събранията си и се появи сушата. И Бог нарече сушата земя, а натрупванията на вода нарече морета. И Бог видя, че беше добро. И Бог каза: „Нека земята произведе зелена трева, трева, която дава семе според вида си и подобието си, и плодоносно дърво, което дава плод, което има семето си в него, според вида си на земята.“ И така стана. И земята произведе зеленина, трева, която дава семе според вида си и според подобието си, и плодоносно дърво, което дава плод, което има в себе си семето си според вида си на земята. И Бог видя, че беше добро. И стана вечер, и стана утро: ден трети.

Четене на числата, глава 24:2-3, 5-9, 17-18
Божият Дух беше върху Валаам и, започвайки своята притча, той каза: „Колко са красиви твоите жилища, Якове, твоите шатри, Израилю: като сенчестите долини, като градините край реките, като шатрите, които Господ постави, (и) като кедрови дървета води. Човекът ще произлезе от семето си и ще завладее много народи и царството му ще бъде възвишено [повече от Гог] и [царството му] ще се увеличи. Бог го изведе от Египет, славата му е като на еднорог: ще погълне племената на враговете си и ще ги изтощи с тлъстина, и със стрелите Си ще порази врага Той легна и си почива като лъв и като лъвче; кой ще Го издигне?Благословени са тези, които те благославят, и проклети са тези, които те кълнат! От Яков ще изгрее звезда и от Израил ще възникне Човек, който ще смаже моавските първенци и ще унищожи всички синове на Сет. И Едом ще бъде негово наследство, и врагът му Исав ще бъде негово наследство, и Израил показа сила!

Четене на пророчествата на Михей, гл. 4:6-7; 5:2-4
В онези дни, казва Господ, ще събера съкрушените и отхвърлените и онези, които съм отхвърлил. И ще обърна разбитите в остатък и отхвърлените в силен народ, и Господ ще царува над тях на хълма Сион отсега нататък и до века. Така казва Господ: И ти, Витлееме, доме на Ефрата, си малък, за да бъдеш между хилядите на Юда; но от теб ще дойде при Мен (Вождът -) Този, който ще бъде принц в Израел, и Неговият произход е от началото, от дните на вечността. Затова Той ще ги дава до времето, когато раждащата Майка ражда; и тогава останалите Му братя ще се обърнат към децата на Израел. И Господ ще стои и ще гледа, и ще пасе стадото Си със сила; и в славата на името на Господа техния Бог те ще пребъдват, защото сега Той ще бъде възвеличен до краищата на земята

Ти си роден тайно в леговище, / но Небето Те проповядва на всички, / като устни, принасящи звезда, Спасителю / и Ти доведе мъдреците, които Ти се покланят с вяра; / СЪС СЕБЕ СИ ПОМИЛУЙ НИ.

Стих 1: Неговите основи са на светите планини, / Господ обича портите на Сион повече от всички села на Яков, / славното говорене за Тебе, град Божий. / Ще помня Раав и Вавилон, които ме водят. И ще доведеш мъдреците, които Ти се покланят с вяра, С ТЯХ ПОМИЛИ НИ.
Стих 2:И ето чужденките, и Тир, и хората от Етиопия, / те бяха там. / Мати Цион казва: / Човекът и Човекът са родени в него, / и Той е основата и Всевишният. И ще доведеш мъдреците, които Ти се покланят с вяра, С ТЯХ ПОМИЛИ НИ.
Стих 3:Господ разказва историята в писанието на народа / и на тези князе, които бяха в него /, че онези, които се радват, имат своето жилище в Теб. И ще доведеш мъдреците, които Ти се покланят с вяра, С ТЯХ ПОМИЛИ НИ.

Ти си роден тайно в леговище, / но Небето Те проповядва на всички, / като устни, принасящи звезда, Спасителю / и Ти доведе мъдреците, които Ти се покланят с вяра; / СЪС СЕБЕ СИ ПОМИЛУЙ НИ.

Четене на пророчествата на Исая, глава 11:1-10
Така казва Господ: От корена на Йесей ще израсне клонка, и от корена ще поникне цвят; и Божият Дух ще почива върху него: Духът на мъдростта и разума, Духът на съвета и силата, Духът на знанието и благочестието; Той ще бъде изпълнен с Духа на страха от Бога: Той няма да съди по външност, нито ще изобличава чрез слухове, но ще съди смирените с праведен съд и ще изобличава с праведността на славните хора на земята , и ще порази земята със словото на устата Си и с Духа на устата Си ще унищожи нечестивите. И слабините Му ще бъдат опасани с истина, и ребрата Му ще бъдат преплетени с истина. И вълкът ще пасе с агнето, и леопардът ще почива с ярето; и телето, и волът, и лъвът ще пасат заедно, и малко дете ще ги води. И бикът и мечката ще пасат заедно, и малките им ще бъдат заедно; и лъвът и волът ще ядат слама заедно. И младото Дете ще положи ръката си върху дупката на аспидите и върху гнездото на потомството на аспидите; и те няма да причинят зло и няма да могат да унищожат никого на Моята свята планина, защото цялата (земя) ще бъде изпълнена с знание за Господа, както изобилна вода покрива моретата. И в онзи ден ще има Корен на Йесей и един, който се издига да управлява над езичниците: на Него езичниците ще се надяват и почивката Му ще бъде чест!

Пророчествата на Варух четене 3:36-38; 4:1-4
Това е нашият Бог, никой друг не може да се сравни с Него. Той изобрети всеки начин на знание и го даде на Яков, Своя слуга, и на Израел, Неговия възлюбен. След това Той се появи на земята и заживя сред хората. Това е книгата на Божиите заповеди и законът, който трае вечно. Всички, които го държат, ще влязат в живота, а онези, които го изоставят, ще умрат. Обърни се, Яков, и го хвани, иди към сиянието в неговата светлина. Не давайте славата си на друг, а каквото ви е полезно - на чужд народ. Блажени ние, Израил, защото това, което е угодно на Бога, ни е известно.

Пророчествата на Даниил, четене 2:31-36, 44-45
Даниил каза на Навуходоносор: Ти, царю, погледна: и ето един образ; Статуята е страхотна и външният й вид е отличен. Стоеше пред лицето ти и видението му беше ужасяващо. Статуя, чиято глава е направена от чисто злато, ръцете, гърдите и мускулите й са сребърни, коремът и бедрата й са медни, краката й са железни, краката й са отчасти желязо и отчасти глина. Гледахте, докато камъкът се отсече от планината без помощта на ръце, и ударихте образа върху нозете от желязо и глина и разбихте пепелта им докрай. Тогава глина, желязо, мед, сребро, злато веднага се превърнаха в прах и станаха като прах от лятното гумно, и бяха повдигнати от силата на вятъра и нямаше място за тях; и камъкът, който удари статуята, се превърна в голяма планина и изпълни цялата земя. Това е мечта; и ние ще кажем тълкуването му пред царя: Небесният Бог ще издигне Царство, което никога няма да бъде разрушено и Неговото Царство няма да бъде оставено на други хора; и ще се превърне в прах и ще разпръсне всички царства, а самата тя ще стои вечно - по същия начин, както видяхте, че камък беше отсечен от планината без помощта на ръце и натрошена глина, желязо, мед, сребро, злато . Великият Бог даде на краля да разбере какво ще се случи след това. И този сън е верен, и тълкуването му е правилно!

Стих 1: Господ царува и се облече с красота; Господ се облече със сила и се препаса; защото утвърди света, който не може да се поклати. Твоят трон е готов оттам, Ти си от века. Ти си казал на маговете да Ти се покланят и с тях ние Те величаем: Животодателю, слава на Тебе.
Стих 2: Господ издигна реките, издигна реките с гласовете им. Реките ще набъбнат от бъркотията си поради гласовете на многото води. Ти си казал на маговете да Ти се покланят и с тях ние Те величаем: Животодателю, слава на Тебе.
Стих 3: Чудни са висините на морето, чуден е Господ във високите места; Твоите свидетелства са много уверени; светостта подобава на Твоя дом, Господи, за дълги дни. Ти си казал на маговете да Ти се покланят и с тях ние Те величаем: Животодателю, слава на Тебе.

Възсиял си, Христе, от Девата, разумното Слънце на Истината, / и звездата на Твоето изявление в бърлогата, съдържаща Невъобразимото. / Ти си казал на влъхвите да Ти се покланят, / с тях ние Те величаем: / Животодателю, слава на Тебе.

Четене на пророчеството на Исая, глава 9:6-7
Дете ни се роди, даде ни се Син, чието господство беше на Неговото рамо и името Му се нарича: Ангелът на Великия съвет, прекрасният съветник, могъщият Бог, владетелят, владетелят на света. , Бащата на бъдещия век, защото ще донеса мир на владетелите: мир и здраве за Него! (И) Неговото господство е велико и Неговият мир няма край на престола на Давид и в неговото царство, за да го коригира и поддържа в справедливост и правда отсега нататък и завинаги. Ревността на Господа на Силите ще направи това!

Четене на пророчествата на Исая, глави 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Господ продължи разговора с Ахаз, като каза: „Искай за себе си знамение от Господа твоя Бог в дълбините или във висините.“ И Ахаз каза: „Няма да искам и няма да изкушавам Господа!“ И Исая каза: Слушайте, доме Давидов! Не ви ли стига да затруднявате хората? И как причинявате трудности на Господ? Затова Сам Господ ще ви даде знак: ето, девица ще зачене в утробата си и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил. Ще яде масло и мед; преди да може да познае или да предпочете лошото, Той ще избере доброто: защото преди този Младенец да познае доброто или злото, Той няма да се подчини на порока, за да избере доброто." И Господ ми каза: „Вземи си нов , голям свитък и напишете с човешка писалка, че улавянето на плячката скоро ще бъде осъществено - защото е дошло. И направи ми верни хора за свидетели: свещеника Урия и Захария, сина на Варахия." И отидох при пророчицата, и тя носеше в утробата си и роди Син. И Господ ми каза: „Назовете Неговото име име: „Вземи го бързо, ограби го бързо“, защото преди Детето да се научи да нарича своя баща или майка, Той ще завладее властта на Дамаск и плячката на Самария в лицето на царя на Асирия.“ Бог е с нас - знайте, о, народи, и се покорете, чуйте до краищата на земята.Могъщи, покорете се: защото, ако станете отново силни, пак ще бъдете победени И какъвто и съвет да планирате, ще бъде унищожен от Господа, и каквато и дума да говорите няма да остане в сила с вас, защото Бог е с нас.

Прокимен, глас 1: Господ Ми говори: Ти си Моят Син, днес Те родих.
стихотворение:Поискай от Мен и Аз ще Ти дам езици, Твоето наследство и Твоето притежание, краищата на земята.

Послание до евреите от св. апостол Павел (Глава 13:17-21)
Бог, който говори много пъти и по различни начини в древността на бащите в пророците, в тези последните днини говори в Сина, когото постави за наследник на всичко, чрез когото създаде вековете. Той, бидейки сиянието на славата и образът на Своята същност, и държейки всичко чрез словото на Своята сила, като извърши със Себе Си очистването на нашите грехове, седна от дясната страна на [трона] на Величието във висините , като стана много по-превъзходен от ангелите, доколкото Той наследи Името, по-изтъкнато от тях. Защото на кой от ангелите Бог някога е казал: „Ти си Моят Син, днес Те родих”? И пак: „Аз ще Му бъда Отец и Той ще Ми бъде Син”? И също така, когато въвежда Първородния във вселената, Той казва: „И нека Му се поклонят всички Божии Ангели“. А за Ангелите казва: „Този, който създава Своите ангели с духове и Своите слуги с пламтящ огън“, а за Сина: „Твоят престол, Боже, е до вечни векове, скиптърът на правдата е скиптърът на твоя царство. Ти обикна правдата и намрази беззаконието, затова, Боже, Твоят Бог Те помаза с мирото на радостта повече от Твоите другари.” И: „В началото, Господи, Ти основа земята и дело на Твоите ръце са небесата; Те ще загинат, а Ти ще останеш и всички ще се износят като дреха, и ще ги сгънеш като дреха и ще се пременят. Но Ти си същият и Твоите години няма да свършат.”

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКА (глава 6:17-23)
В онези дни беше издаден указ от Цезар Август за преброяване на цялата вселена. Това преброяване е първото по време на управлението на Квириний Сирия. И всеки отиде да се записва, всеки в своя град. Йосиф също отиде от Галилея, от град Назарет, в Юдея, в града на Давид, който се нарича Витлеем, защото беше от дома и семейството на Давид, за да се запише при Мариам, сгодената му жена, която беше бременна . Случи се, че докато бяха там, се изпълниха дните, когато Тя трябваше да роди. И Тя роди Своя Син, първородния, и Го пови, и Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в гостилницата.
И имаше овчари в онази страна, които бяха на полето и пазеха стадото си през нощта. И ето, Ангелът Господен им се яви и славата Господна ги осия, и те се уплашиха от голям страх. И Ангелът им каза: “Не бойте се! Защото, ето, аз ви благовестявам голяма радост, която ще бъде за целия народ: че днес ви се роди Спасител в Давидовия град, който е Христос Господ. И ето знамение за вас: ще намерите Дете повито, лежащо в ясли.” И внезапно се яви голямо небесно войнство с Ангела, хвалейки Бога и прогласявайки: "Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение!" И това се случи: когато Ангелите си отидоха от тях на небето, онези хора, пастирите, си казаха: „Да стигнем до Витлеем и да видим какво стана това събитие, за което ни каза Господ“. И те бързо дойдоха и намериха Мариам, Йосиф и Младенеца, който лежеше в яслите.
Като го видяха, разказаха за словото, което бяха говорили за това Младенеце. И всички, които чуха, бяха изненадани от това, което им казаха овчарите. Мариам запази всички тези думи, записвайки ги в сърцето Си. И пастирите се върнаха, прославяйки и възхвалявайки Бога за всичко, което чуха и видяха, както беше казано.

ОСНОВНИ ТЕКСТОВЕ НА СЛУЖБАТА И НАПЕВКИ ЗА НАРОДНО ПЕЕНЕ
РОЖДЕСТВО

С нас е Бог, разбирайте езичниците, / и се покайте: / Защото с нас е Бог.
Чуйте до последния на земята: / Защото Бог е с нас.
Тези, които могат, покаят се: / защото Бог е с нас.
И пак да можеш, / и пак ще победиш: / Защото Бог е с нас.
И дори да се съветвате, / Господ ще погуби: / Защото Бог е с нас.
И словото, дори да кажеш, / няма да пребъде в теб: / защото Бог е с нас.
Ние няма да се страхуваме от страха ви, / ще се объркаме: / защото Бог е с нас.
Нека светим Господа, нашия Бог, / и Той ще ни бъде страх, / защото Бог е с нас.
И ако се доверя на Него, / това ще бъде за мое освещение: / защото Бог е с нас.
И на Него ще се доверя, / и ще се спася от Него: / Защото Бог е с нас.
Ето децата, които Бог ни даде: / Като Бог е с нас.
Хора, които ходят в тъмнина / видяха голяма светлина: / Защото Бог е с нас.
Живеейки в земята и сянката на смъртта, / светлината ще те огрее: / Защото с нас е Бог.
Както Дете ни се роди, / Син, и ни се даде: / Както Бог е с нас.
Неговото управление беше върху рамката Му: / Защото Бог е с нас.
И Неговият мир няма граници: / защото Бог е с нас.
И името Му се нарича, / Велик ангел на Съвета: / Защото Бог е с нас.
Прекрасен съветник: / Защото Бог е с нас.
Бог е силен, владетел, / началник на света: / защото Бог е с нас.
Баща на следващия век: / Защото Бог е с нас.
С нас е Бог, разбирайте езичниците, / и се покайте: / Защото с нас е Бог.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух. Бог е с нас.
И сега и винаги и во веки веков. амин Бог е с нас. Все едно Господ е с нас.

Тропари:
Денят мина, благодаря Ти, Господи, вечер, моля, дай ми нощ без грях, Спасителю, и ме спаси.
Слава:Денят мина, ще Те хваля, Учителю, вечер, моля, дай ми нощ без изкушение, Спасителю, и ме спаси.
И сега:Денят мина, ще Те пея, Свети, вечер, моля, дай ми от нощта омразна, Спасителю, и ме спаси.
Безплотността на херувимите, Те славят с тихи песни. Животното с шест гребена Те възнася с непрестанни гласове на серафимите: цялото войнство на ангелите Те възхвалява с трисвяти песни. Защото Ти си Отец преди всичко и образът на Твоя Син е без произход: и също толкова почитан е носителят на Духа на живота, Ти проявяваш неразделната Троица.
Пресвета Дево Богородице и подобни на Словото, самосвидетели и служители: пророк и мъченик на всички хора, като имащи безсмъртен живот: молете се усърдно за всички, тъй като всички сме в беда. Да, избавени от прелестите на лукавия, викаме ангелската песен: Свят, Свят, Свят, Трисвяте Господи, помилуй и спаси ни, Амин.

Тропар на Рождество Христово, глас 4:
Твоето Рождество, Христе Боже наш, / осияй света със светлина на разума, /
в него за звездите, които служат / учат се от звездата / покланят ти се, Слънцето на истината, /
и те те водят от висините на изток // Господи, слава на Тебе.

Кондак на празника, глас 3:
Днес Девата ражда Вечния, / и земята носи леговище на Непристъпния: / ангелите и пастирите хвалят, / вълците пътуват със звездата: / защото за нас Вечният Бог се роди като млад. дете.

СТИХОВЕ върху Лития:
Небето и земята днес пророчески ликуват, Ангелите и човеците духовно ликуват, защото Бог в плът се яви на седящите в мрака и в сенките, роден от Девата; леговището и яслите получиха Того; овчарите проповядват чудеса; Волсви от изток носят дарове във Витлеем. Ще Му възнесем хвала с недостойни устни на ангели: слава на Бога във висините и мир на земята, защото дойде Надеждата на езиците, която ни спаси от делото на врага.
Небето и земята се събраха днес, раждайки Христос. Днес Бог дойде на земята, а човекът се възнесе на небето. Днес видимото е в плътта, което е невидимо по природа, заради човека. Поради тази причина и ние ще извикаме към Него в прослава: Слава на Бога във висините и на земята мир, защото се удостои Твоето пришествие, Спасителю наш, слава на Тебе.
Слава на Бога във висините, във Витлеем чувам днес от Безплътните, на земята благоволи да бъде мир. Сега Небесната Дева е широка: защото тя се издигна като светлина към помрачените и издигна смирените, ангелски пеещи: слава на Бога във висините.
По образ и подобие, като видя тлението на престъплението, Иисус, като преклони небесата, слезе и се всели в девическата утроба неизменно, за да обнови в нея тленния Адам, призовавайки: слава на Твоето явяване, Спасителю мой и Бог.
СЛАВА:Волсви, персийските царе, след като познаха новородения Небесен Цар на земята, водеха от ярката звезда, достигайки Витлеем, носейки избрани дарове, злато, ливан и смирна, и като паднаха, се поклониха: виждайки в леговище на Младенеца, лежащ безжизнен.
И СЕГА:Всички ангели на небето се радват, и хората се радват днес, и цялото творение играе за Спасителя Господен, роден във Витлеем, като всяко ласкателство на идол, и Христос царува вечно.

СТИХОВЕ на стих:
Днес ще се случи велико и славно чудо:Девата ражда и утробата не се разлага: Словото се въплъщава и Отец не отсъства. Ангелите и техните пастири славят, и ние викаме с тях: слава във висините Богу и мир на земята.
От утробата преди звездата те родих: Господ се кълне и няма да се разкае.
Днес Девата ражда Твореца на всичко: Едем носи бърлога, а звездата показва Христос, Слънцето на онези, които са в тъмнината. Поклонихме се с дарове и се просветихме с вяра: и пастирът видя чудо, ангел пееше и казваше: слава на Бога във висините.
Господ каза на моя Господ: Седни от дясната Ми страна.
Господ Исус се роди във Витлеем като юдеин, дошъл от изток като вълк, поклонил се на Бога и станал човек, и усърдно отвори съкровищата си, принасяйки почтени дарове: златото беше изкушено, като царя на вековете; и Ливан, като Бог на всички: като мъртвец за три дни, миро, Безсмъртният. Всички езичници, елате, да се поклоним на Родилия се, за да спасим душите си.
СЛАВА:Радвайте се в Йерусалим, радвайте се, всички, които обичате Сион: днес временното ограничение на осъждането на Адам е разрешено, раят е отворен за нас, змията е премахната: откакто измамата беше първата, сега видях бившата Майка на Содетел. О, дълбочината на богатството, мъдростта и ума на Бога! След като вече роди смъртта на всяка плът, грешния съд, спасението започна да идва на целия свят, заради Божията Майка. Младенеца се ражда от Нея, Всесъвършения Бог, и с Рождеството запечатва девството: разрешава пленничеството на греха в пелените и заради младенството изцелява дори мъките на болестта. Нека цялото творение се радва и играе: защото Христос дойде да ни обнови и да спаси душите ни.
И СЕГА:Ти се пресели в бърлогата, Христе Боже, като прие яслите и пастирът се поклони на вълка. Тогава пророческата проповед се изпълни и ангелските сили се учудиха, като викаха и казваха: Слава на Твоето слизане, Човеколюбецо.

Сега пуснетеТвоят раб, Господи, / според Твоето слово, с мир; / защото очите ми видяха Твоето спасение, / което си приготвил пред лицето на всички хора, / светлина за откровение на народите, / и слава за народа на Твоя Израил.

Тропар на Рождество Христово, тон 4 (три пъти):

КРАЙ НА ГОЛЯМОТО ДОПЪЛНЕНИЕ. НАЧАЛО НА СУТРИНТА(светлините се изключват, чете се Шест псалм: Псалми 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Бог е Господ и като ни се яви, благословен е Който идва в името Господне
Тропар на Рождество Христово:
Твоето Рождество, Христе Боже наш,/ на света светлината на разума грее,/ в него за звездите служи/ звездата се учи/ да Ти се кланя, Слънцето на истината/ и да Те води от висините на Изтока./ / Господи, слава на Тебе.

Величаме Те, / животворящи Христе, / заради нас, сега роден в плът / на Пресвета и Пречиста Дева Мария.

ПРОКИМЕН, глас 4: От утробата преди утринната звезда те родих, / Господ се кълне и няма да се покае
стихотворение:Господ говори на моя Господ: седни от дясната ми страна, докато положа враговете ти в твое подножие.
Нека всеки дъх / хвали Господа.
стихотворение: Хвалете Бога в Неговите светии, хвалете Го в укрепването на силата Му.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТЕЙ (глава 1: 18-25) (превод на руски език)
Рождеството на Исус Христос беше така: след годежа на майка Му Мария с Йосиф, преди да се съединят, се оказа, че Тя е бременна със Светия Дух. Йосиф, съпругът й, тъй като беше праведен и не искаше да я обезчести, реши тайно да я пусне. Но когато той помисли това, ето, ангелът Господен му се яви насън и каза: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да приемеш жена си Мариам, защото това, което се роди в нея, е от Светия Дух. . И тя ще роди син, и ти ще го наречеш с името Исус, защото Той ще спаси Своя народ от греховете му. И всичко това стана, за да се изпълни реченото от Господа чрез пророка, който казва: „Ето, девица ще зачене в утробата си и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил”, което превод. означава: „Бог е с нас“. Като се събуди от сън, Йосиф направи, както му заповяда Ангелът Господен, и взе жена си, и не я позна; докато не роди Сина си, своя първороден, и той Му даде името Исус.

СЛАВА:Всеки ден на радост се изпълни, Христос се роди от Девата.
И СЕГА:Всеки ден на радост е изпълнен, Христос се роди във Витлеем.
Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите милости очисти беззаконието ми.
Слава на Бога във висините, / и на земята мир, / днес Витлеем ще приеме седящия винаги с Отца, / днес ангелите на Младенеца, божествено роден, славят: / слава във висините на Бога и на земята мир, / добра воля към мъжете.

Следобед на 7 януари тази година в църквата "Св. Архангел Михаил" в село Невское, Нестеровски район, Калининградска област, отслужих богослужение, официално наречено "Благодарствено и молитвено пеене на Господа Бога, изп. в деня на Коледа, таралежът в плътта, нашият Спасител Исус Христос, в памет на избавлението на Църквата и руските сили от нашествието на галите и с тях двадесет езика.

В този случай галите означават французите от 1812 г., а двадесет езика (двадесет нации) са международна европейска орда, събрана от Наполеон и тръгнала на кампания срещу Москва. В предреволюционна Русия тази молитвена песен се е изпълнявала навсякъде на празника Рождество Христово. В днешно време тази традиция е загубена главно поради дългогодишно потискане съветска властРуското патриотично чувство като цяло и в частност религиозно оцветените чувства. Но не само поради тази причина. Съвременната практика за извършване на празничната служба на Рождество Христово през нощта прави изключително досадно извършването на такъв специфичен молебен след всенощното бдение, часове и литургия. Приключиха четиридесетдневните Рождественски пости. Енориашите са изпълнени с радост от раждането на Спасителя. Престояли дълга нощна служба, изповядали се и се причастили св. Христови Тайни, изслушали проповед и поздравления за празника, те естествено се прибират у дома, за да продължат празника със семейството си. Извършването на допълнително молитвено пеене при такива обстоятелства едва ли ще има положителен ефект. Ето защо, въпреки че отдавна липсва идеологически натиск от страна на КПСС, широко разпространената практика за извършване на този молебен на Коледа не е възобновена.

За себе си намерих изход в следното. Енорията Свети Дух е в малко по-особено положение. В допълнение към църквата Свети Дух в град Нестеров, енорията притежава още няколко църкви и параклиси в различни села на региона. Около тях се появяват малки общности от вярващи, които също искат да има богослужения по Коледа. Според каноните на православната църква обаче един свещеник може да извършва само една литургия на ден. Затова празничната служба се провежда само в главния храм на енорията – „Свети Дух“. Провежда се по традиция в нощта на 6 срещу 7 януари. Но сутринта на 7 януари може да се отслужи молебен в друга църква, което беше направено на практика в църквата "Св. Архангел Михаил" в село Невское. Не допусках никакво самоугаждане и своеволие. След това благодарствено и молитвено пеене е доста достъпно. Тя например може да бъде намерена в „Наръчник на духовника”, том 4, издаден в Москва през 1983 г. с благословението на патриарха на Москва и цяла Русия Пимен, на страници 446-449. Според тази последователност тази година се извършваше молитвеното пеене. На молебена присъстваха жители на селото, както и деца от православния скаутски лагер „Рождество”, проведен в Невски през зимната ваканция.

Трябва да се отбележи, че за Калининградска област това молитвено пеене трябва да има особено значение. Създаден е, както подсказва името, по случай спасението на Русия от нашествието на Наполеон. Нашите предци са били по-чувствителни по въпросите на вярата от нас. събития Руска историяте гледаха на това в светлината на Христовата истина. Какво можеха да видят в нахлуването на наполеоновите войски, в пожара на Москва, в оскверняването на катедрали и храмове? Те видяха, че това е позволено от Бога, за да излекува руския народ от увлечението му по Запада. На първо място това означава благородническата класа, която определя живота на страната. Благородниците от края на 18-ти век се оттеглят до голяма степен от спазването на религиозните обичаи и традиции на православната църква и се интересуват от западната култура и различни масонски и либерални учения. Сред благородниците мнозина дори използваха френски, а не руски, в ежедневието. По време на Наполеоновото нашествие Западът се показа в цялата си слава и излекува много руснаци от болестта на западняка. Освен това трябваше да се върна към живото общуване с Бога. Смъртната опасност (цяла Европа с изключение на Англия участва в кампанията срещу Москва) принуди хората да се покаят и искрено да се молят на Господ за спасението на Отечеството. И във факта, че именно на Рождество Христово остатъците от наполеоновите войски бяха изхвърлени от Русия, а руската армия премина границите на Отечеството и започна чужда кампания, във факта, че в нощта на Рождество Христово на Христос руската армия влезе в Кьонигсберг, руснаците видяха видим символ на Божията помощ.

Цар Александър I, намиращ се в Главната квартира на руската армия във Вилна, подписва два манифеста след нощната рождественска служба. Първият е манифест за принасяне на благодарност към Господ Бог за освобождението на Русия от вражеското нашествие. 25 декември, стар стил, денят на победния край на Отечествената война от 1812 г., подобно на датата на битката при Полтава, става официален религиозен празник в Русия в памет на „освобождението на Руската църква и власт от нашествието на галите и с тях на дванадесетте езика.” В същото време император Александър все още не знае, че в два часа през нощта на Коледа авангардът на руската армия под командването на генерал-майор Шепелев навлиза в Кьонигсберг по пътя Лабиаус (сега улица Гагарин), че Руските офицери и войници празнуваха Рождество Христово в превзетия Кьонигсберг.

Вторият манифест, подписан от императора, е Манифестът за построяването на църква в Москва в името на Христос Спасителя в чест на благодарност към Божието провидение за спасяването на Русия от врагове. Катедралата Христос Спасител в Москва е построена, след това разрушена от болшевиките и днес възстановена. В Калининград, бившия Кьонигсберг, днес също е издигната катедралата Христос Спасител, което е много символично. Тук, на територията на Източна Прусия, е завършено освобождението на Русия от нашествието на европейците, водени от Наполеон. Тук започва освобождението на народите на Европа от Наполеоновото владичество. Тук, в Кьонигсберг, заснет в нощта на Коледа, руският народ ясно видя Божията помощ и Божието застъпничество за православна Русия. Следователно Калининградската катедрала на Христос Спасител може, подобно на московската, да се счита за благодарност към Господ Бог на руския народ за спасението на Русия.

Църквата "Св. Архангел Михаил" в село Невское, където е отслужен молебенът, е построена през 1778 г. Стените му видяха наполеоновите нашественици да се скитат от Русия и руски войници, които ги преследваха. През 1816 г. храмът претърпява основен ремонт. Явно е имало причини за това. Французите не се церемониха с религиозни сгради, те създадоха лазарети и складове за боеприпаси и провизии в църквите. Очевидно храмът в Невски е бил малко повреден през 1812 г., тъй като е трябвало да бъде напълно ремонтиран. През декември 1812 г. наполеоновите войски бягат през Ковно (Каунас) на територията на Източна Прусия, а след това към Сталупенен (Нестеров), Гумбинен (Гусев), Инстербург (Черняховск) и Кьонигсберг. Те са преследвани от 3-та Западна руска армия под командването на адмирал Павел Василиевич Чичагов. Напредналият корпус на армията се командва от генерал-лейтенант Чаплиц Ефим Игнатиевич. На 21 декември 1812 г. (2 януари 1813 г., нов стил) в писмо до командващия 3-та руска армия адмирал Чичагов Чаплиц съобщава за навлизането на руски войски в околностите на Сталупенен (Нестеров).

Запазени са колоритни описания на съвременници за окупацията на Stallupenen от руснаците. Самият град е окупиран от кавалерийски отряд на генерал граф Орурк Йосиф Корнилович. Жителите на града посрещнаха много радостно руските кавалеристи. Генерал Орурк съобщи на кмета на Сталупенен, че носи със себе си прокламация от Михаил Кутузов към германския народ. Целият град се стече да чуе за това. Жителите на града извикаха наздравици в чест на руския император Александър Първи и неговите победоносни войски. Най-ревностните прусаци целунаха полите на палтото на Орурк. Бургомистърът прочете прокламацията на немски; всички викаха „Ура!” и възхваляваха император Александър като защитник на страдащия германски народ. След това жителите на Stallupenen избягаха по домовете си, носейки добрите новини за навлизането на руските войски в Прусия и тяхното приятелско разположение, след което започнаха енергично да приготвят провизии и фураж за тях.

Прусаците имаха поводи за радост. По време на Наполеоновите войни Прусия няколко пъти променя политиката си, докато Наполеон напълно я покори. Наред с войските на много европейски страни в кампанията срещу Русия участват и пруски части. Тоест, прусаците станаха един от онези „двадесет езика“, които нападнаха Русия заедно с галите. Така пруският корпус от 21 хиляди войници напредва към Санкт Петербург. Въпреки че е безнадеждно заседнал близо до Рига, той дава своя принос във войната. Пруските доброволци участват в битката при Бородино и опожаряват Москва. Запазени са мемоарите на един такъв воин „интернационалист“, сержант Бенедикт Питър. Така че жителите на Stallupenen очакваха справедливо възмездие и бяха много щастливи, че се разминаха само със събирането на храна и фураж.

Въпреки това, на държавната граница, жалките останки от пруските доброволци, които избягаха с Наполеон от опожарената Москва, се опитаха да дадат последна позиция на кавалеристите на генерал Орурк. Картината на тази битка на пруската граница, която се проведе точно в района на сегашното село Невское, е нарисувана от френския художник C.W. Фабер дю Фор. На тази снимка можем да видим доста колоритно сборище от дрипави прусаци, защитаващи граничен стълб. След публикуването на прокламацията на Кутузов към германския народ в Stallupenen, всички тези оцелели пруски воини преминаха на страната на руската армия. И така, на Бъдни вечер всичко приключи Отечествена война 1812 г. Слава на нашия Бог!

Първоначален вик Благословен да бъде нашият Бог.., след обичайните начални молитви - Елате да се поклоним и да четем
Псалм 64:

Боже, нашият Спасител, Надежда на всички земни краища и онези, които са в далечното море, Който приготвя планините със силата Си, опаса със сила, смущава дълбините на морето, Който може да устои на шума на вълните му ? Народите ще се ужасят и онези, които живеят в краищата, ще се уплашат от Твоите знамения, украсяващи изхода на утрото и вечерта. Посетихте земята и я опихте, умножихте я и я обогатихте. Божията река е пълна с вода. Ти си приготвил храна за тях, тъй като това [е] подготовка. Радвайте се на нейните юзди, умножете живота й, в нейните капки тя ще се радва и ще свети. Благослови венеца на лятото на Твоята доброта и Твоите полета ще се напълнят с тлъстина, червените пустини ще бъдат уморени и хълмовете ще бъдат опасани с радост. Овните се обличат и жетвата ще умножи житото, те ще викат, защото ще пеят.

Дяконът произнася голяма ектения:

Дякон: В мир на Господа да се помолим!

Да се ​​помолим на Господа за мир свише и спасение на душите ни!

Да се ​​помолим на Господа за мира на целия свят, за преуспяването на светите Божии църкви и единството на всички!

За този свещен храм ( ако молебенът се извършва у дома - за този храм), и онези, които влизат в него с вяра, благоговение и страх от Бога (в него), На Господа да се помолим!

За нашия велик господар и баща Негово Светейшество патриарх..., и за нашия Господ, Високопреосвещения митрополит ..., честното презвитерство, дяконство в Христа, за всички притчи и хора, Господу се помолим!

За родината ни..., за целия й благочестив народ, на Господа да се помолим!

За този град (за този град), всеки град, страна и живеещите в тях чрез вяра, на Господа да се помолим!

За плаващите, пътуващите, болните, страдащите, пленените, затворниците и преследваните и за тяхното спасение да се помолим на Господа!

Да се ​​помолим на Господа за избавление от всяка скръб, гняв и нужда!

Да се ​​помолим на Господа за милостта на сегашната благодарност и за молитвата на нас, Неговите недостойни раби, да бъдем приети в Неговия небесен олтар и милостиво да се смили над нас. Да се ​​помолим на Господа молитвите ни да бъдат благодатни и да прости на нас и на всички Свои всички грехове, волни и неволни, които сме извършили през изминалото лято!

О, благослови първите плодове и преминаването на това лято с благодатта на Неговата любов към човечеството; Времето е мирно, въздухът е добър, здраве и доволство безгрешно да ни дари, на Господа да се помолим!

Нека се помолим на Господа таралежът да отвърне от нас целия Си гняв, който справедливо ни е навлякъл чрез греха заради нас!

О, прогони от нас всички задушаващи страсти и покварени обичаи; Да се ​​помолим на Господа да всели Божествения Си страх в сърцата ни, за да изпълняваме заповедите Му.

О, обнови правилния дух в коремите ни и ни укрепи православна вяра, и бързайки да вършим добри дела и да изпълняваме всички Негови заповеди, нека се помолим на Господа.

Нека се помолим на Господа да избави Светата Си Църква и всички нас от всяка скръб, нещастие, гняв и нужда и от всички врагове, видими и невидими, със здраве, дълъг живот и мир, а Неговите ангели винаги да закрилят Неговите верни с опълчението на Неговите верни.

Застъпи, спаси, помилуй и запази ни, Боже, с Твоята благодат!

Споменавайки Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария с всички светии; Нека предадем себе си, един друг и целия си живот на Христа, нашия Бог!
Припев: За теб, Господи!

Защото на Тебе се полага всяка слава, чест и поклонение: на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.
Хор: Амин.

Бог Господ се възпява със стихове

Боже Господи :
Дякон: Господ е Бог и благословен е Който идва в Името Господне, като ни се яви. Изповядайте на Господа, че Той е Благ, че милостта Му е вечна.

Припев: Ch. 2. Бог е Господ, и като ни се яви, / благословен е Който идва в името Господне.
Дякон: Те ме използваха и в името на Господа аз им се противопоставих.
Няма да умра, но ще живея и ще разказвам делата Господни.
Камъкът, който е построен небрежно, Това беше в началото на ъгъла, Това дойде от Господа и е чудесно в умовете ни.
Хор: Бог е Господ и Той ни се яви,/ благословен идещият в Името Господне.

Тропар на Нова година, 2 глава:

Тропар на благодарността, 4 глава:
Благодари на недостойните Твои раби, Господи, / за Твоите велики благословения върху нас, / ние Те прославяме, благославяме, благодарим, възпяваме и възвеличаваме Твоето състрадание / и робски викаме към Тебе с любов: // О, Благодетелю наш, слава към Теб.

Слава, дори и сега, Богородица, 4 глава:
Тайна, скрита от векове, / и непозната за Ангела: / От Тебе, Богородице, Която си на земята, Бог се яви, / в несъединен съюз, Ние се въплътихме, / и ще приемем Кръста. заради нас, / чрез които, като възкресихме изконното, // спасихме душите си от смърт.

Прокимен и евангелско четене

Дякон: Да погледнем.
Свещеник: Мир на всички.
Припев: И на твоя дух.

Дякон: Премъдрост. Прокимен, глас четвърти: Велик е нашият Господ, и велика е силата Му, и разумът Му е безброен.
Стих: Хвалете Господа, защото псаломът е добър.

В края на прокемната дяконът каза:
Да се ​​помолим на Господа.
Хор: Господи помилуй.

Свещеник: Защото си свят, Боже наш, и почиваш между светиите, и на Тебе слава възнасяме, на Отца, и Сина, и Светия Дух, винаги, сега и винаги, и во веки веков.
Хор: Амин.

Дякон: Нека всеки дъх хвали Господа.

Дякон: Хвалете Го в светиите, хвалете Го в установяването на силата Му.
Хор: Всеки дъх да слави Господа.
Дякон: Всеки дъх...
Хор: ...нека хвали Господа.
Дякон: И се молим да се удостоим да чуем светото Евангелие на Господа Бога.
Припев: Господи, помилуй (три пъти).

Дякон: Премъдрост, прости, да чуем светото Евангелие.
Свещеникът благославя народа: Мир на всички.
Припев: И на твоя дух.
Дякон: Четене от Лука на светото Евангелие.

Четене на Светото Евангелие.

Евангелието се чете - Лука, начало 13:

По това време Исус дойде в Назарет, където беше възпитан; и там, според обичая си, в съботния ден в събранието се издигна чест.
И дайте Му книгата на пророк Исая; и като разпръснете книгата, ще намерите мястото, където е написано:
„Духът Господен е върху Мен: сега, заради помазанието Ми, проповядвайте добрата новина на бедните, след като Ме излекувайте с разбитите сърца, проповядвайте опрощение и прозрение на слепите на пленниците, тоест, за да оставите с разбито сърце се връщат по домовете си,
Приятно е да се проповядва лятото Господне.”
И след като сгънах книгата, като я дадох на разкъсване, ето я: и за всички в тълпата, ето Нан.
И започнете да им казвате: Днес това писание ще се изпълни в ушите ви.
И дадох цялото си свидетелство пред Него и се удивих на думите на благодатта, излизащи от устата Му.

(По това време Исус дойде в Назарет, където беше възкресен, и според обичая Си влезе в синагогата в съботния ден и се изправи да чете. Дадоха Му книгата на пророк Исая; и Той, като отвори книга, намери мястото, където беше написано: „Духът Господен е върху Мене, защото Той Ме помаза да проповядвам добра новина на бедните и Той Ме изпрати да изцелявам съкрушените по сърце, да проповядвам освобождение на пленниците, връщане на зрението на слепите, за пускане на свобода на страдащите, за проповядване на благоприятната Господна година.“ И той затвори книгата и я даде на служителя, и седна; и очите на всички в синагогата те Го гледаха.И Той започна да им казва: „Днес това писание се изпълни в ушите ви.“ Всички свидетелстваха за Него и се чудеха на думите на благодатта, които излизаха от устата Му).

След като приключите с четенето:
Припев: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Написаното в скоби може да се пропусне: ((Прочетете 50-ия псалм.

Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите милости очисти беззаконието ми. Преди всичко измий ме от беззаконието ми и очисти ме от греха ми. Защото познавам беззаконието си и нося греха си пред себе си. Съгреших само срещу Теб и сътворих зло пред Теб, за да бъдеш оправдан в думите Си и да победиш, никога да не Те съдя. Ето, аз съм заченат в беззаконие и майка ми ме е родила в грехове. Ето, Ти си възлюбил истината, Ти си ми разкрил Твоята неизвестна и тайна мъдрост. Поръси ме с исоп и ще бъда чист, умий ме и ще бъда по-бял от сняг. Дай радост и веселие на слуха ми; смирените кости ще ликуват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония. Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови прав дух в утробата ми. Не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен. Възнагради ме с радостта на Твоето спасение и ме укрепи с Духа на Учителя. Ще науча нечестивите на Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кръвопролитие, Боже, Боже на моето спасение; езикът ми ще се зарадва в Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала. Като че искахте жертви, щяхте да принесете всеизгаряния, но нямаше да ви угодят. Жертвата на Бога е съкрушен дух, разкаяно и смирено сърце, Бог няма да презре. Благослови Сион, Господи, с благоволението Си и нека стените на Ерусалим бъдат построени. Тогава ще бъдеш доволен от жертвата на правдата, приноса на подвижване и всеизгарянето, тогава ще положат юнеца на олтара Ти.

Чете се канонът „за новото лято” (от богослужението на 1 септември), с припевите: Милостиви Господи, чуй молитвата на Твоите раби, които Ти се молят. Катавасия: Христос се роди...

Според 9-та песен на канона пеем Достойно есть.))

Чете се Трисвятото на Отче наш. изпята:

Тропар на индикта
глас 2

На Твореца на цялото творение, / положил времена и сезони в Своята власт, / благослови венеца на лятото на Твоята благост, Господи, / пазейки в мир Твоя народ и град чрез молитвите на Богородица // и ни спаси

слава; и сега
Кондак
глас 2
Във висшите, живи, Христос Цар, / всички видими и невидими Творец и Създател, / Който създаде дни и нощи, времена и лета, / сега благослови венеца на лятото, / пази и запази в мир Твоя град и народа, / / Многомилостив.

Чете се специална ектения с молби от съществуващия новогодишен молебен:

Специална ектения.

Дякон: Всичко четем с цялата си душа и с всичките си мисли четем!
Хор (към всяка молба): Господи, помилуй!

Господи Всемогъщи, Боже на нашите отци, молим Ти се, чуй и помилуй!

Помилуй ни, Боже, по великата Си милост Ти се молим, чуй и помилуй!
Припев (за всяка молба): Господи, смили се (три пъти)

Молим се и за нашия велик господин Негово Светейшество..., и за нашия господин Негово Високопреосвещенство Митрополита..., и за всички наши братя в Христа!

Молим се и за страната ни..., за нейния благочестив народ, за да живеем тихо и безмълвно във всяко благочестие и чистота!

Молим се и за тези, които дават плод в този свят и всечестен храм, които се трудят, пеят и стоят пред нас, очаквайки от Тебе голяма и богата милост.
Като благодарим със страх и трепет, като слуга на Твоята милост, нашия Спасител и Владико, Господи, за Твоите благодеяния, които си излял изобилно върху Твоите слуги, и ние падаме и възнасяме хвала на Тебе като на Бога, и викайте с вълнение: избави от всички беди на Твоите слуги и винаги, тъй като си милостив, изпълнявай добрите желания на всички нас, усърдно Ти се молим, чуй и помилуй!

Благослови венеца на идващото лято с Твоята благост и угаси в нас всяка вражда, безредици и междуособици; Дай ни мир, твърда и нелицемерна любов, приличен строй и добродетелен живот, молим Ти се, Всеблаги Господи, чуй и помилуй.
Безбройните ни беззакония и хитрости, които се случиха през изминалото лято, няма да се помнят и няма да бъдем възнаградени според делата си; но помени ни в милост и щедрост, ние Ти се молим, Милосърдни Господи, чуй и помилуй!

За почит, дъждовете са навременни, ранни и късни, росата е плодородна, ветровете са премерени и добре разтворени, и топлината на слънцето грее, ние се молим на Тебе, Всеблаги Господи, да чуеш и имай милост!

За таралежа си спомняме Неговата свята Църква и укрепваме, установяваме, разрешаваме и умиротворяваме, и невредим портите на ада, и пазим непобедимата клевета на всички видими и невидими врагове завинаги, ние се молим на Тебе, Всемогъщи Владико, чуй и имай милост!

За да бъдем избавени през това идващо лято и през всичките дни на нашия живот от глад, разруха, малодушие, наводнение, градушка, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособни войски и всякакви смъртоносни рани, скръб и нужда, молим Ти се, Господи милостиви, чуй и помилуй!

Свещеник: Защото Бог е милостив и човеколюбец, и на Тебе слава възнасяме, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.
Хор: Амин.

Свещеник: Господу да се помолим!
Припев: Господи, помилуй

свещеникът чете молитва:

Върховни Господи, Боже наш, Източник на живота и безсмъртието, всички създания, видими и невидими, постави времена и сезони в Твоята власт и управлявай всичко чрез Твоето мъдро и вседобро Провидение. Благодарим за Твоята щедрост, дори когато Ти ни изненада в миналия период от живота ни, ние Ти се молим, всещедри Господи! Благослови венеца на идващото лято с Твоята доброта. Дай Твоята благост отгоре на всички Твои хора, здраве, спасение и добра бързина във всичко. Избави Светата Си Църква, този град и всички градове и страни от всяко зло положение, дай им мир и спокойствие. На Тебе, Безначалния Отец, с Твоя Единороден Син, Твоя Пресвет и Животворящ Дух, в Единосъщния прославен Бог, винаги принасяй благодарение и прославяй Твоето пресвято име.

ваканция : “Който установи времена и години в Своята сила, Христос, Истински Бог наш...” и се пее многолетие.

При целуването на св. Кръст Господен се пее химнът на св. Амросий Медиолански „Тебе славим, Боже”, 3 гл.