“Jer prije Eve postojala je Lilith. Mitološka enciklopedija: Demonologija: Lilit

Žena je vekovima bila misterija. Ona je Majka i ona je Smrt. Ona je i Djevica i Starica, i Boginja i Đavo... Drevna koliko i svijet, priča o slobodnoj ženi prelazi iz jednog drevnog izgubljenog svitka u drugi, iz usta u usta, preobražavajući se i mijenjajući, ali u suštini ostaje nepromenjena...

Lilit je bila prva Adamova žena. U drevnim apokrifnim Biblijama o njoj je sačuvan spomen, ali ova priča nije uključena u kanon. Evu je stvorila eksterna kopija Lilit, ali poslušna i ljubazna supruga. Napravljena od rebra, nije bila nimalo nalik Lilit, stvorenoj od vatre, koja je bila buntovna, svojeglava, gladna avanture i slobode.

John Collier, Lilith (1892.)

Jednom, kada je Adam bio potpuno umoran od nje, jednostavno je otišla. Ali povremeno se vraćala i onda su joj se rodila deca... A Eva je ćutala, nije gunđala.

Lilit je u savremenom hrišćanskom shvatanju đavo, demon koji jede malu decu, koji dolazi noću i zavodi muškarce. Zasljepljujuće lijepa, ona personificira najmračnije muške snove, oličenje iskušenja i želje. Zašto je od prve Adamove žene postala demon koji ubija djecu?

Kršćanstvo je vremenom postajalo sve rigidnije, to je patrijarhalna religija u kojoj je žena stvorena od rebra, Bog je Otac, a ne Majka. Velika Majka, koju predstavlja Bogorodica, nema takvu moć, a prema Bibliji, ona je na samom početku bila samo pobožna djevojka.

Obožavanje Žene kao Boginje, balansirajući njenu mračnu dionizijsku moć sa svjetlosnom agresivnom apolonskom moći muškarca, ukinuto je u kršćanstvu i islamu. Žena se smatra nečim nečistim, čovečanstvo je već zaboravilo kako su obožavali Majku.

"Adam, Eva i Lilit" minijatura iz 15. vijeka

Prema Abecedi Ben-Sira, prva žena Adama Lilit nije htela da posluša svog muža, jer je sebe smatrala istom kreacijom Jehove Boga, kao i Adam.

Izgovarajući tajno ime boga Jahve, Lilit se podigla u vazduh i odletela od Adama. Tada se Adam obratio Jahvi sa žalbom na svoju ženu koja je pobjegla. Jahve je poslao u potjeru tri anđela, poznata kao Sena, Sansena i Samangelof. Tri anđela uhvatila su Lilit na Crvenom moru, ali je ona odlučno odbila da se vrati svom mužu.

Nakon što je zaprijetila da će je ubiti, Lilith se zaklela da ju je Bog poslao i da će, iako je njena "funkcija" ubijati bebe, poštedjeti svako dijete zaštićeno amajlijom ili pločicom s njenim imenom (opcionalno, imenima anđela). Anđeli su je kaznili. U literaturi postoje tri verzije ove kazne: stotinu njenih beba će umrijeti svake noći; osuđena je da rađa decu - demone; ili će je Bog učiniti sterilnom.

U jevrejskom životu, dlakava i krilata Lilit je posebno poznata kao štetočina porođaja. Vjerovalo se da ona ne samo da kvari bebe, već ih i otima, pije krv novorođenčadi, isisava mozak iz kostiju i zamjenjuje ih. Ona je takođe bila zaslužna za kvarenje žena na porođaju i neplodnost žena.

Upravo legende koje govore o Lilith kao ubici novorođenčadi objašnjavaju tradiciju vješanja amajlije s imenima anđela uz kolijevku jevrejskog djeteta. Amuleti i zavjere za porođajnu ženu protiv Lilit trebaju sadržavati ne samo imena tri anđela koji su je pokušali vratiti, već i neka od imena same Lilith: Batna (maternica), Odem (crvenilo) ili Amorpho (bez oblika) .

Sa ovom legendom je povezana i tradicija vezivanja crvenog konca na ruci (obično bebi) - veruje se da se Lilit boji crvenog. Noć prije obrezivanja djeteta posebno je opasna – kako bi zaštitio dijete od Lilit, njegov otac mora cijelu noć čitati odlomke iz Zohara i drugih knjiga Kabale.

Britanski muzej - "Kraljica noći"

Postoji mišljenje da ime Lilit dolazi od sumerskog "lil" (vazduh, vjetar; duh, duh). V. Emelyanov u predgovoru za "Asirijsku magiju" Charlesa Fossea piše sljedeće: različitim jezicima... Na sumerskom lil znači „vazduh, vjetar; duh, duh", na akadskom lilu -"noć". Otuda mešavina ideja: demoni ove vrste smatrani su noćnim duhovima.

Vjerovatno se mogu uporediti sa slovenskim taocima mrtvih - odnosno sa ljudima koji su umrli neprirodnom smrću i ispred vremena... U svakom slučaju, uvijek se razlikuju od sranje- obični duhovi preminulih predaka (iako su neobične smrti karakteristične za potonje). Moguće je da su ljudi koji su se pretvorili u duhove lilu, tokom svog života bili su u celibatu i nisu ostavljali potomstvo. To može objasniti sklonost muškog lilua da ulazi u vezu sa zemaljskim ženama (a iz tih veza se rađaju ili nakaze ili isti demoni)”.

Postoji nekoliko sumerskih legendi o Lilit. Prije svega, ovo je neimenovana legenda, citirana u članku Charlesa Moffetta. U njemu je Lilit boginja zaštitnica svog naroda. Ipak, očigledna je i njegova mračna suština. Dakle, Lilitine suze daju život, ali njeni poljupci donose smrt.

Legenda objašnjava porijeklo dva lava u tradicionalnoj sumerskoj ikonografiji Lilit. Takođe se pretpostavlja da se Lilit spominje u prologu sumerske verzije epa o Gilgamešu pod imenom ki-sikil-lil-la-ke.

U Kabali, Lilit je đavo koji se u snu pojavljuje neoženjenim mladićima i zavodi ih.

Adam, Eva i (ženska) zmija na ulazu u Notre dame Katedrala u Parizu

Prema Bacharachu, "Emeq haMelekh, između Lilit i Samaela postoji slijepi zmaj. Zmaj je kastriran" tako da se jaja poskoka (ehidne) ne izlegu na svijet. "Oni koji se izlegu iz takvih jaja zovu se Lilin U cijelosti su pokriveni dlakom, osim samo glave.

U srednjem vijeku legenda se donekle promijenila: Lilit više nije postala zmija, već duh noći. Ponekad se pojavljuje u obliku anđela zaduženog za rađanje ljudi, ponekad - demona koji dosadi spavajući sam ili lutajući sam po cesti. U popularnoj mašti ona se pojavljuje kao visoka, tiha žena sa dugom crnom raspuštenom kosom.

Lilit u modernoj demonologiji više nije samo boginja koja proždire djecu. Budući da je prijateljica Sotone (ili Samaela), ona u jednom ili drugom stepenu odgovara svim đavolima, svim Crnim Boginjama. U ovom slučaju, ona se poistovjećuje s Kali, Umom i Parvati, Hekate, Hel i Ereshkigal, iako neke tradicije jasno razdvajaju Mračne boginje.

Često takođe dolazi o starijoj i mlađoj Lilit, na primjer, u "Luciferijanskom čarobnjaštvu" Michaela Forda. U tom smislu, značenje je skriveno u imenu Lilith - Tamna Majka, Crna ženstvenost. U svakom slučaju, sačuvano je i izvorno značenje - crna boginja, uništiteljica embriona svjetlosti.

Zbog velikog interesovanja za Kabalu, u renesansnoj Evropi, legenda o Lilit kao prvoj Adamovoj ženi postala je poznata u književnosti, gde je stekla izgled prelepe, zavodljive žene. Slična ideja o Lilit pojavljuje se u srednjem vijeku Jevrejska književnost, iako je u jevrejskoj tradiciji, Lilithin lijep izgled povezan je s njenom sposobnošću da promijeni svoj izgled.

Legenda o njoj inspirisala je engleskog pesnika Dantea Gabrijela Rosetija (1828-1882) da napiše pesmu "Rajsko prebivalište", u kojoj je zmija Lilit postala prva žena Adama, a Bog je kasnije stvorio Evu. Kako bi se osvetila Evi, Lilith ju je nagovorila da kuša zabranjeno voće i začeti Kaina, brata i ubicu Abela.

Dante Gabriel Rossetti - , (1867)

Slika Lilith je više puta i različito odigrana u svjetskoj književnosti.

Tako Faust u Geteu vidi lepoticu i dobija upozorenje da je ovo Adamova prva žena i da treba izbegavati njenu kosu:

... Čuvajte se njene kose:
Ona nije tinejdžerka
Upropastila sam ga ovom frizurom.

U priči Anatola Fransa "Lilitina kći", Lilit je majka žene koja je zavela glavnog junaka. U priči, Lilit ne poznaje dobro i zlo, patnju i smrt:

"Patnja i smrt je ne opterećuju, nema duše da je spase, ne zna ni za dobro ni za zlo."

U Ruži svijeta Daniela Andreeva, Lilit je jedan od Velikih elemenata, vajar tijela ljudi, daimona, raruga i igva, Nacionalna Afrodita cijelog čovječanstva. Takođe, slika demonice Voglee povezana je sa likom Lilit u Andreevu.

Za ruskog simbolističkog pisca Fjodora Sologuba, u zbirci Plameni krug, ovo nije sumorna slika, već komadić mjesečine. Lilith inspirisana je i slika junakinje priče "Gost crvenousnih".

Lilit je dobila romantičnu nijansu i u pjesmi Avetika Isahakyana "Lilith", gdje se prelijepa, nezemaljska, od vatre Lilit suprotstavlja običnoj Evi.

Romantična opozicija Lilit i Eve, kao dve strane, dva lica jedne žene, nalazi se u pesmi Nikolaja Gumiljova "Eva i Lilit".

Lilitino suprotstavljanje zemaljskim ženama nalazi se u pjesmi Marine Tsvetaeve "Pokušaj ljubomore".

Hugo van der Goes - Pad (1476-1477)

Preispitani motivi mita o Lilit sadržani su u fantastičnoj priči „Lilit“ Lidije Obukhove (1966).

Vladimir Nabokov je 1930. napisao poemu "Lilit" (objavljenu 1970.), koja opisuje mladu zavodljivu devojku koja zavodi heroja (prvi nacrt radnje, kasnije obrađen u priči "Mađioničar" i romanu "Lolita". Saglasnost imena Lilith-Lolita nije slučajno.

Sliku vampirice Lilit, prožetu mračnom erotizmom, Wheatley Strieber na svoj način opisuje u romanu Lilithin Dream, koji je postao nastavak romana Glad i Posljednji vampir, koji je poslužio kao osnova za kultni film Glad. (1983), u režiji Tonyja Skota, sa Dejvidom Bouvijem, Suzan Sarandon i Catherine Deneuve u glavnim ulogama.

Milorad Pavić, poznati srpski pisac, napisao je knjigu "Krevet za troje", koja opisuje čitavu priču koja se dogodila između Adama, Eve i Lilit u prošlosti.

Šta god da je zaista, ali Lilith- jedna od najsjajnijih inkarnacija mračne hipostaze Žene, večne ženstvenosti. Ovo je vampir koji se pojavljuje mjesečina, mami slatkim govorima, a to je jedna od strana svake žene. U svakoj od žena živi i Lilit i pokorna, ljubazna Eva...

Lilit je bila zmija, bila je prva Adamova žena i dala ga je
Sjajni sinovi i blistave kćeri.
Bog je kasnije stvorio Evu; da se osvetim Adamovoj zemaljskoj ženi,
Lilit ju je nagovorila da okusi zabranjeno voće i zatrudni Kain,
brat i ubica Abela.
Horhe Luis Borhes "Knjiga izmišljenih stvorenja"

Bože, pošalji mi smrt, da cijenim život.
Bože, daj mi pokajanje, da mogu okusiti zadovoljstvo.
Bože da me učini istom kao Evinu ćerku!
A. Francuska "Kći Lilit" (molitva Leile, kćeri Lilith)

"Jer prije je Eva bila Lilit" - glasi hebrejski tekst. Danas nikome nije tajna da je Adam imao prvu ženu; ali ne znaju svi da se o tome u kanonskom tekstu Starog zavjeta ne kaže ni riječi. O Lilit se govori u Talmudu i drugim jevrejskim izvorima koji su nam dugo bili nedostupni. Stoga, gotovo sve što znamo o Lilith, naučili smo iz literature. Ali pjesnici imaju svoj poseban pogled na stvari! Osobi koja je navikla da Adamovu prvu ženu gleda očima pjesnika Srebrnog doba – kao najljepšu među ženama, koja nema i ne može imati suparnice – mnogo toga u ovom članku će izgledati iznenađujuće.

Dostupne informacije o Lilit su oskudne i kontradiktorne. Prema nekim izvorima, ime Lilit potiče od grupe mesopotamskih demona zvanih lilu ili Lillu; ženski demoni su se zvali lilitu. Leelu se povezivala s olujama i pustošom. Uprkos raznim verzijama o poreklu imena Lilit, sa sigurnošću se može reći da ono nije bilo univerzalno uniformno sve do osnivanja Babilona (oko 2000. godine p.n.e.), pa se prvo spominjanje Lilit može smatrati prologom babilonskog epa. "Gilgameš". „Demon Lilit“ je tamo predstavljena kao prelepa devojka sa nogama noćne sove. I stari Grci su vjerovali u postojanje lilita, zvali su ih Lamije i vjerovali su da otimaju i proždiru tuđu djecu. Također se vjerovalo da muškarce i djecu ne treba ostavljati sami kod kuće, kako ne bi potpali pod vlast Lilit. Kasnije su kćeri Lilith nazvane "noćne vještice".

Mnogo je zanimljivija, po mom mišljenju, legenda o Lilit kao prvoj Adamovoj ženi. Ime "Lilit" se pojavljuje samo jednom u Starom zavetu, u Knjizi Isaije (XXXIV, 14): "... Tamo će se noćni duh odmoriti i naći mir za sebe." ... Originalna riječ je "Lilith", ali neki tumači imaju tendenciju da prevedu "Lilith" kao "noćni duh", "sova" ili "sova".
Treba napomenuti da u prva dva poglavlja knjige Postanka, jedno za drugim, dva potpuno različite priče stvaranje čoveka. Prema jednoj verziji, šestog dana Bog je odlučio stvoriti čovjeka na svoju sliku i priliku. Reč "čovek" u hebrejskom originalu napisana je kao "adam", od "adamah" (prašina, prah). To se odnosi ne samo na muškarca, već i na ženu.
Evo šta dalje piše: „I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je" (Post. I, 27). To je već šestog dana stvoreni su i Adam i njegova žena Lilit, dok je Eva stvorena od Adamovog rebra nakon završetka celokupnog stvaranja(Gen. II, 22). Bio je to iznuđeni drugi pokušaj nakon briljantnog neuspjeha prvog pristupa. Iako su neki vjerovali da Bog nije stvorio Evu uopće od Adamovog rebra, već od repa sa ubodom na kraju, koji je u početku imao Adam. Bog je odsjekao rep, a panj - beskorisna repna kost - i dalje ostaje kod Adamovih potomaka.
Prema drugoj verziji, prvo je stvoren samo Adam, a mnogo kasnije, kao pomoćnica prvom čovjeku, nakon riječi "nije dobro da čovjek bude sam" (Post II, 18), stvorena je Lilit , iu ovom slučaju ona zauzima mjesto Eve u starozavjetnoj tradiciji knjige Postanka.

Postoje i druge zanimljive verzije. Prema jednoj od jevrejskih tradicija, Bog je prvobitno planirao da stvori muškarca i ženu, ali je umesto toga stvorio jednu osobu sa muškim licem ispred i ženskom pozadi. Zatim se ponovo predomislio i, uklonivši žensko lice, stvorio žensko tijelo (Vavilonski Talmud. Erubin.18a). Ali postoji još jedna verzija, prema kojoj je Adam prvobitno stvoren kao biseksualno stvorenje sa ženskim i muškim tijelima, kao da je zaglavio leđa uz leđa. Pošto je to otežavalo kretanje i razgovor, Bog je androgen podijelio na dvije osobe, koje je smjestio u Rajski vrt i zabranio im da se kopuliraju. Ova kasna jevrejska tradicija možda ima svoje porijeklo u grčka mitologija jer su izrazi koji se koriste u Tannai Midrašu za opisivanje biseksualnog Adama posuđeni iz grčkog.
U Talmudu je slika Lilit detaljnije razvijena. Prikazana je kao krilati demon duge kose, koji živi u praznim kućama i osvaja muškarce u snu protiv njihove volje. Ova slika je izazvala mnoga tumačenja i legende. Najraniji i najpoznatiji od njih izložen je u apokrifnom hebrejskom djelu Abeceda Ben Sira.
Dakle, Lilit je bila prva Adamova žena. Ona je stvorena, poput Adama, od gline i prašine - i odmah je započela spor sa svojim mužem oko jednakosti. Oboje smo jednaki, rekla je, jer smo stvoreni od istog materijala. Niko od njih nije slušao onog drugog. Tada je Lilit izgovorila Neizrecivo ime Boga i odletela.

Većina naroda ima mitovi o ženskoj pobuni... Brojni su i motivi za takvu pobunu. Mit o Lilit je vjerovatno jedinstven u ovom pogledu. Ne mogu se sjetiti nijednog drugog mita kada bi se žena digla isključivo u ime jednakosti.
Ali šta se dalje dogodilo? Lilit se nastanila u pećini na obali mora, gde, prema legendi, i dalje živi. (Ovde je prikladno podsetiti se da su stari Jevreji verovali da voda privlači demone!) Vodila je ljubav sa demonima i rodila hiljade dece za prilično kratko vreme. Stoga je svijet bio ispunjen demonima, a Lilith je počela da se naziva Majkom demona.
Ostavši sam, ožalošćeni Adam je počeo da upućuje molitve Stvoritelju, koji je odmah poslao tri anđela po begunca. A Adamu je rekao: „Ako se vrati, onda je sve u redu. Ako ona odbijetsya, onda će se morati pomiriti s činjenicom da će stotinu njene djece umirati svaki dan."
Anđeli su sustigli Lilit u Crvenom moru - u samom moru gde je, prema Ben-Siri, kasnije "Egipćanima bilo suđeno da nestanu". Dali su joj Božju riječ, ali ona nije pristala da se vrati Adamu. Da bi održala nezavisnost, prva feministkinja Lilit bila je spremna da se pomiri sa svakodnevnom smrću sopstvene dece. U svoju odbranu, Lilit je rekla anđelima da je njena svrha razmaziti djecu: dječake osmog dana nakon rođenja, a djevojčice 20. Zaklela se da neće dirati bebe ako imaju amajlije sa imenima sva tri anđela.
Zohar daje Detaljan opis moć i genealogija demona, uključujući Lilit, i različite verzije Lilitino rođenje. Prema Zoharu, anđeli su bacili Lilit u more, gdje je trebala ostati do pomirenja Adamovog grijeha. Kasnije je Gospod spasio Lilit i dao joj moć da kazni sinove ljudske "za grehe očeva".

Narodna etimologija povezuje ime Lilit sa riječju Laila - noć, pa se većina priča u kojima se Lilit pojavljuje odvija noću. Zovu je "veštica", "zlikovac", "crna" itd.
U narodnoj kulturi, kao iu kulturi knjige, čini se da je slika Lilit udvostručena - ovo je i lijepa zavodnica i zli duh, uništavanje porodilja i beba. Ovaj dualitet seže do kabalističke tradicije, kao i više drevna tradicija, razvijen u talmudskoj i, moguće, pre-talmudskoj eri. U oba slučaja, Lilith se ponaša kao jedna od "kraljica" demona; vladar kraljevstva zlih sila, razarač i novog života i ljudske duše. Njen šarm dovodi do toga da ime osobe koju je uništila nestaje iz ljudskog pamćenja. Lilit je, kao i drugi demoni, podložna planeti Mars i živi dugo, do posljednjeg suda.
Bez sumnje, Lilit je najnegativnija ženska slika jevrejske mitologije. Uz nju su povezane mnoge legende i vjerovanja; na primjer, ako se dijete smije u snu u mjesečini, to znači da se Lilith igra s njim (da se riješi takve nesreće, djetetu je trebalo dati lagani klik ispod nosa). Takođe je bilo nemoguće sušiti pelene na otvorenom i na mjesečini zbog opasnosti od utjecaja Lilith čari na dijete itd.
Da zaštitite sebe od Lilit - kao i druge zli duhovi, - ljudi su koristili razne magijske tehnike: posebno bilje koje je služilo kao talisman za čovjeka zavedenog Lilit, pisane ili štampane amajlije, vatru.
Međutim, u vjerskim krugovima ne vole pričati o Lilith iz jednostavnog i dobro razumljivog razloga. Mislim da ne samo među ortodoksnim Jevrejima nije uobičajeno da se ime zlih sila izgovara naglas. Tišina se i dalje smatra jednim od najmoćnijih sredstava za rješavanje ovih dosadnih pojava.

Ostaci Xia dodaje to moderne kulture Lilit je izgubila sve super-negativne kvalitete. I kao da nije bilo demonice Lilit, neprijateljske prema majčinstvu, ubice i otmičarke beba! Lilit postaje oličenje demonskog zavodničkog principa u ženi. U evropskoj književnosti renesanse tradicija Lilit kao prve Adamove žene postala je poznata zbog povećanog interesovanja za kabalističke tekstove. Po prvi put se ovo ime pojavljuje u drugom dijelu Fausta, gdje Mefistofeles otkriva istinu o njoj. Kasniji engleski pesnik Dante Gabriel Rossetti, inspirisan legendom o Lilit, piše poemu Eden Power... A jedan od najpoznatijih primera prikaza Lilit kao prelepe zavodljivosti je priča A. Frans"Lilithina ćerka": “...Ostavila ga je i otišla u one zemlje u koje su se Perzijanci naselili mnogo godina kasnije, a u to vrijeme su živjeli pre-Adamiti, inteligentniji i ljepši od ljudi. To znači da Lilit nije bila umiješana u pad našeg praoca, nije bila ukaljana izvorni grijeh i stoga je izbegao prokletstvo na Evu i njeno potomstvo. Patnja i smrt je ne opterećuju, nema duše da je spase, ne zna ni za dobro ni za zlo. Šta god da uradi neće biti ni dobro ni loše. Njene kćeri, rođene tajanstvenim snošajem, besmrtne su kao i ona, i, kao i ona, slobodne su u svojim postupcima i mislima, jer ne mogu ni učiniti ono što je Bogu milo, niti ga naljutiti.".
Tragedija junakinje novele Leile, kćeri Lilith, je u tome što ona, kao i njena majka, nije uključena u patnju, tugu, ljudske strasti, pa stoga ni u sreću. Lejlina besmrtnost je besmislena; ne znajući ljubav, ona ljudima može donijeti samo zlo...

Vidjelica Daniil Andreev u svojoj knjizi "Ruža svijeta" opisuje Lilith kao "Nacionalna Afrodita"... Suština Lilith je, prema Andreevu, neobično složena, kao što je, uzgred, i sama ruža svijeta. Daniil Andreev predviđa: kako je Lilit stvorena voljom Božjom, tako će je zajedno sa Antihristom uništiti božanske sile. „Katastrofa koja će okončati život poslednja inkarnacija Lilith neće imati ni jednog gledaoca. Odmah nakon smrti Antihrista, ona će nestati, niko ne zna gde i kako. I mnogi ljudi će počiniti samoubistvo od čežnje za neopozivo nestalim."

Da li je moguće zamisliti rusku poeziju srebrnog doba - odvažnost, kršenje starih normi i tradicija bez ove prelepe zavodnice? Pisali su o Lilit Marina Cvetaeva, Ana Ahmatova, Nikolaj Gumiljov, Fedor Sologub... U njihovom radu - kao, na primjer, u ovoj pjesmi Nikolaja Gumiljova - prelijepa nezemaljska Lilit je u suprotnosti sa jednostavnom svakodnevnom Evom:
„Lilit ima krunu nepristupačnih sazvežđa,
U njenim zemljama cvetaju dijamantska sunca;
A Eva ima i djecu i stado ovaca,
Ima krompira u bašti i udobnosti u kući."
Lilit je nedostojna ničega. Radoznala, mudra, slatka, praznoglava Eva je dostojna svega. Njene ćerke su skoro sve žene. Samo neki hrabri luđaci znaju za Lilithine kćeri. Ali koliko god da je Adam srećan, nahranjen, ljubazan, uljuljkan od Eve, on noću još tupo čezne za tim - prokletim, čije se ime ne usuđuje ni da imenuje...

Slika Lilit u kreativnosti Gumilyov nije sasvim slučajno i ima direktan uticaj na istoriju odnosa između Gumiljova i Ahmatove, kako su opisani u njenim beležnicama: „... već je vrlo rano<...>Postao sam za G<умилева>(u stihovima<ах>) je skoro Lilit, tj. zlu sklonost kod žene. Onda<...>- Eve. Rekao mi je da ne može da sluša muziku, znoji se<ому>da ga podsjeća na mene” (207).

Za Marina Tsvetaeva Lilit je bila prva i jedina žena, ali nikada nije razumela Evu, nije osećala u sebi - pa stoga nije ni volela. “Eva uopće nije marila prije spoznaje dobra i zla. Njoj je bilo važno da to uradi na svoj način – da prestupi. Inače ne bi bila radoznalost, već radoznalost, tj. nije porok, već vrlina, ne ženski gest, već muški. (Biblija čini Evu Prometeju!). Dalje: to uopšte nije znak božanstva - poznavati dobro i zlo. Privilegija božanstva je upravo da ne zna, inače odakle bi došla sreća? Oni znaju, tj. ljudi pate. Dakle, ja bih to drvo preimenovala u drvo zaborava dobra i zla “- piše Marina Cvetaeva u svojoj radnoj svesci u martu 1925.
U jednoj od najpoznatijih pjesama Cvetajeve, "Pokušaj ljubomore", postoje tako gorki stihovi:
“... Kako se živi sa stohiljaditim -
Za vas koji ste upoznali Lilith!
Tržišna novost
Jeste li zadovoljni? Ohladite se do magije
Kako živite sa zemljom
Žena, ne šesta
Osjecanja? .. "

U pismu za Boris Pasternak Tsvetaeva kaže: “Borise, sjećaš li se Lilit?.. Tvoja čežnja za mnom je Adamova čežnja za Lilit, prije – prva i bezbrojna. (Otuda moja mržnja prema Evi!)”.

Vladimir Nabokov, koji je dvadesetih godina pisao poeziju pod pseudonimom Sirin, pristupio je ovoj temi na sasvim drugačiji način. U pesmi „Lilit“, graciozne forme i mistične u suštini, mladi pesnik slika posthumnu avanturu na onom svetu (heroj je isprva mislio da je u raju), gde je na ulici koju je zapuhala vrela vetar, među faunama, odjednom ugleda:
„Zaštićen od sunca, blistav
crvenokosa ispod ruke, na vratima
djevojka je iznenada ustala gola
sa riječnim ljiljanom u uvojcima..."
Nabokovljeva poema "Lilit" govori o tome kako Lilit zavodi i odjednom nestaje, a ispada boravak u raju čista iluzija... Nabokovljev Adam nije izbačen iz raja – on uopšte nije bio u njemu; na ovoj noti se, u stvari, završava "Lilith". Šta se desilo? Došlo je do zavođenja u snu. Lilith je zavela i pobjegla, čak i u snu bez davanja blaženstva. Zanimljivo je da je Nabokov veoma pomno pratio mitološki princip prilikom stvaranja pesme.
U romanu "Lolita" stavljeni su malo drugačiji akcenti. Tu se Humbertu čini da Lolita spava, on gaji ideju da je ovlada u snu, ali oni ga preuzimaju: Lolita ga zavodi kako bi osvojila i nestala. Postavlja se pitanje da li je ovaj lanac slučajan "Lilit - devojka sa ljiljanom - Lolita" ? Zapravo, u Loliti, uz sve razlike između ovog romana i pjesme, reprodukuje se i mit o Adamu.
Nabokov više puta govori o Lilit u romanu, iako ne pominje njeno ime, ograničavajući se na reči "dete-demon". U tome je, inače, čar i misterija ne samo Nabokovljeve poetske proze: uostalom, poezija postoji tamo gde se ono najvažnije ne izgovara, samo se nagoveštava, daje u razmišljanju, a da se ne zove po imenu. .. Ali ako se vratimo na Loliti, svejedno, jednom prekinut tok propusta - i kao u prolazu, kao u prolazu, daje se glavni ključ romana:
“... Kako je srce kucalo jadnom čovjeku, kada je među nedužnom gomilom djece primijetio demonsko dijete, “enfant charmante et fourbe” – vuće oči, sjajne usne, deset godina teškog rada, ako joj to pokažete gledaš u nju. Tako se život nastavio. Humbert je bio sasvim sposoban da ima odnos sa Evom, ali Lilit je bila ta o kojoj je sanjao."
Lolita za Humberta je podsjetnik na Lilith, uspomena na Lilith. Ali koga onda Humbert doživljava kao Evu? Nesumnjivo, Eva je za njega Charlotte, njegova zakonita supruga, brižna, ali nevoljena i prezrena, previše povezana s omraženom udobnošću, sa svime što je propadljivo. A besmrtna Lilit, ona koja zavodi, bježi, nedostižna, je Lolita za Humberta.

Pa ko je Lilit? Demon, koji uvijek čini zlo, ili najljepša žena? Verovatno oboje zajedno. Zahvaljujući ovoj dualnosti, legenda o Lilit nastavlja da živi; zato svaki muškarac u svojoj izabranici traži ne samo budućnost « verni supružnik i vrla majka" ali i nešto neuhvatljivo... ono što razlikuje kćeri Lilith od kćeri Eve. Što zovu luđaci i pjesnici "Utjelovljena ženstvenost"... I nema veze što besmrtne kćeri Lilith - vječno zavodljive, vječno bježeće, vječno nedostižne - nisu sposobne za ljubav: ali su voljene onako kako su žene, žene, potpuno lišene ove divne osobine - vrijedne, odane, opraštaju... Muškarci željni da daju svoje živote za trenutak blaženstva u naručju Lilithinih kćeri također se mogu razumjeti. Čovjeku koji živi odmjerenim životom ponekad su potrebni snažni šokovi, koje obično nazivamo "glupost", "okrutnost", "izdaja", "izdaja". Ali ipak, kao neiscrpno Puškin:
„Sve, sve što prijeti smrću,
Jer srce smrtnika krije
Neobjašnjiva zadovoljstva -
Besmrtnost, možda zalog!"

Jednostavno, čovjek traži besmrtnost. I ništa drugo.

Prva knjiga Postanka opisuje stvaranje svijeta i prvih ljudi. Tamo je zapravo dva puta opisan izgled žene. I njihova imena su bila Lilit i Eva.

Šesti dan: I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, kao što je stvorio muškarca i ženu. I tek nakon opisa Sedmog dana (Biblija): I Bog je zaspao Adama čvrstim snom i uzeo mu je jedno rebro i zatvorio svoje mjesto svojim tijelom i pretvorio Gospoda Boga ovo rebro uzeto od Adama u ženu i doveo je do Adama.

Ispostavilo se da su bile dvije žene: stvorene šestog dana i sedmog.

Sveštenici smatraju da prve priče o stvaranju svijeta ne pripadaju jednom autoru, već se sastoje od izjava dvoje, pa čak i troje različitih ljudi. To je ono što objašnjava ovo neslaganje.

Jevreji zvanično priznaju postojanje Lilit. Na primjer, postoje sjećanja na nju u glavnoj knjizi Kabale - Zoharu, napisanoj u 2. vijeku prije nove ere. NS. i Knjiga Tore - 6. vek pne. NS. U jevrejskoj mitologiji, centralna figura je demon Succubus - davilac novorođenčadi, ovo je Lilith. Takva je postala nakon što je prešla na stranu mračnih sila.

Ime Lilit je prisutno među sumerskim demonima. Prema hebrejskoj tradiciji, Adam je uzeo Lilit za ženu samo zato što je bio umoran od odnosa sa raznim životinjama. Ova sodomija, koju je praktikovao prije braka s Lilit, iako se smatrala grijehom u Starom zavjetu (Ponovljeni zakoni, 27:21), bila je vrlo česta među pastirima Bliskog istoka. Adam je pokušao naučiti Lilit da kopulira s njim u takozvanom 'misionarskom položaju', tj. u pozi sa muškarcem na vrhu, što je odgovaralo tadašnjoj dominantnoj moći muškaraca (patrijarhat).

Međutim, Lilit se rugala Adamovom seksualnom neznanju i monotoniji njegovog vođenja ljubavi. Kao rezultat toga, proklela je Adama i pobjegla, nastanivši se u Crvenom moru.

Bog je poslao anđele, naredivši im da vrate Lilit njenom mužu. Lilit je odbila da se vrati i izjavila je da je stvorena da nanosi štetu novorođenčadi. Jedino što su anđeli uspjeli da urade je da su se zakleli od Lilit da neće ući u kuću u kojoj će vidjeti njih ili njihova imena. Ali istovremeno je proklinjala anđele, nije slušala Božje naredbe i provodila vrijeme u parčenju sa demonima, što joj je pružalo mnogo više zadovoljstva nego bliskost s Adamom.

Slika Lilith, i začarana i demonska, koja donosi neizreciva zadovoljstva i istovremeno uništava život i ubija bebe, dugo je proganjala ne samo pisce, već i sve koji su bili privučeni užasom i šarmom istočnjačkih legendi.

I tek u naše vrijeme, vrijeme potpune jednakosti muškaraca i žena u gotovo svim životnim pitanjima, Lilith je nekako zaboravljena. Ali ona je bila ta koja se prva oglasila u odbranu ove jednakosti, koju je, međutim, shvatila na pomalo neobičan način. I ne postigvši to, počela je da se osvećuje ljudima na svoj, neobičan i okrutan način.

O tome govore mitovi. Još jedna stvar skreće pažnju na sebe - ponekad se na vidnom mjestu nađe informacija koju niko tvrdoglavo ne primjećuje. Zaista, zašto toliko ljudi vjeruje da su prvobitno postojale samo dvije osobe -

Lilith. Prva žena na zemlji

Većina ljudi na pitanje "Ko je bila prva žena na Zemlji?" će odgovoriti: "Eva, stvorena od Boga od Adamovog rebra." I pogriješit će - prva žena bila je Lilit.

27 I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.
Postanak (1:26-27)

Činjenica da su postojale dvije prve žene spominje se u mitologijama raznih naroda. Jedan od najstarijih književnih spomenika u istoriji čovečanstva, ep "O Gilgamešu", napisan u Sumeru pre oko 4 hiljade godina, prvi put spominje ime Lilit. Tu se pojavljuje u obliku prve demonske žene koja je živjela u šupljini božanskog drveta. Lilit, u sumersko-akadskoj mitologiji, noćna demona babilonskog panteona. Drevni ljudi u Mesopotamiji vjerovali su da Lilith pije krv djeci noću, a također je zavodila i mučila usnule muškarce.

To je Lilit, ime žene koja je, prema mitovima, pa čak i Bibliji, stvorena prije Eve.
V Stari zavet Mojsijevo Petoknjižje u prvoj knjizi Postanka opisuje stvaranje svijeta i prvih ljudi. Tu se zapravo dva puta spominje izgled žene. O šestom danu piše: "I stvori Bog čovjeka na svoju sliku i priliku, kao što ih stvori čovjeka i ženu." I tek nakon opisa sedmog dana, Biblija priča priču o ženi koju je Bog stvorio od Adamovog rebra. "I Bog je usnuo Adama čvrstim snom i uzeo mu je jedno rebro i zatvorio svoje mjesto svojim tijelom i pretvorio Gospoda Boga ovo rebro, uzeto od Adama, u ženu i doveo je Adamu." Ispostavilo se da su bile dvije žene: stvorene šestog dana i sedmog.

U semitskoj mitologiji i judaizmu, Lilit je Adamova prva žena. Spominje se u Svicima s Mrtvog mora, Ben Sira alfabetu, Knjizi Zohar. Zamolivši Boga za priliku da rađa djecu bez učešća muškarca, dobila je vještičje koplje. Deo Lilitinog tela, odsečen ovim kopljem, postao je čovek. U jevrejskoj mitologiji opisano je da su u zamenu za ovaj "dar" anđeli ubili do 1000 njene dece svakog dana.

"Jer prije Eve postojala je Lilit", kaže hebrejski tekst. Legenda o njoj inspirisala je engleskog pesnika Dantea Gabrijela Rosetija (1828-1882) da napiše pesmu "Eden Bower". Lilit je bila zmija, bila je Adamova prva žena i dala mu je "blistave sinove i blistave kćeri" ("blistave sinove i blistave kćeri"). Bog je kasnije stvorio Evu; da bi se osvetila Adamovoj zemaljskoj ženi, Lilit ju je nagovorila da okusi zabranjeno voće i da zatrudne Kaina, brata i ubicu Abela. Ovo je izvorni oblik mita koji je Rossetti slijedio.

Tokom srednjeg vijeka se promijenio pod uticajem riječi layil, što je hebrejski za noć. Lilit više nije bila zmija, već duh noći. Ponekad je anđeo zadužen za rađanje ljudi, ponekad zapovijeda demonima koji napadaju spavajuće same ili lutajuće putnike duž puteva. U popularnoj mašti ona se pojavljuje kao visoka, tiha žena sa crnom raspuštenom kosom.

Najviše puna verzija o Lilit se pojavljuje u jednom od najpoznatijih hebrejskih tekstova - alfabetu Ben Sira, napisanom oko 700-1000. n. NS. od strane čovjeka po imenu Ben-Sira. Ovo su dva lista aforizama i izreka, od kojih su 22 napisana na aramejskom, a 22 na hebrejskom. Abeceda Ben Sira opisuje prvu preljubu u istoriji: Lilit je zamijenila Adama za jednog od demona.

“- Nakon stvaranja od strane Presvetog prvog čovjeka, Adama, On je rekao: “Nije dobro što je Adam bio sam” (Post 2,18). - Stvorio je ženu, takođe od prašine, i dao joj ime Lilit.
“Odmah su se izgrdili. Rekla je: „Nikada neću ležati ispod tebe!
- Rekao je: „Neću ležati ispod tebe, nego samo na tebe. Trebao bi biti spreman (spreman) da budeš ispod mene, a ja sam na tebi."
- Odgovorila je: "Obojica smo jednaki, jer smo oboje od praha (zemlje)." Niko od njih nije slušao onog drugog. Kada je Lilit shvatila šta će se dogoditi, izgovorila je Neizrecivo Božje ime i odletela.
- Adam je uputio svoje molitve Stvoritelju govoreći: „Gospodaru svemira! Žena koju si mi dao odletela je od mene. Odmah je Svevišnji, blagosloveno ime njegovo, poslao tri anđela za njom.
- Svevišnji je rekao Adamu: „Ako se ona vrati, onda je sve u redu. Ako odbije, moraće da se pomiri sa činjenicom da će joj stotinu dece umirati svaki dan."
- Anđeli su je pratili i stigli do nje u moru, u moćnim vodama, gde je Egipćanima bilo suđeno da poginu. Anđeli su joj rekli Božju riječ, ali ona se nije htjela vratiti."

Ben Sira abeceda (23a-b)

Knjiga dalje govori kako su anđeli nastavili da insistiraju. Lilit pristaje da vidi svakodnevnu smrt svoje djece, samo da bi održala svoju nezavisnost. U svoju odbranu Lilit kaže da je njena misija da razmazuje decu – dečake osmog dana nakon rođenja, a devojčice dvadesetog. Zaklinje se da neće dirati ljudske bebe ako im se daju amajlije s imenima sva tri anđela. Do danas se Lilith sjeća zakletve i ne dira djecu zaštićenu takvim talismanom.

Iako je kršćanstvo naslijedilo sveto pismo Jevreja, predstavnici Pravoslavna crkva potpuno poriču čak i pretpostavku da je prije stvaranja Eve od Boga mogla postojati neka druga žena. Abeceda Ben Sira nema značenje za kršćane. Po njihovom mišljenju, ovaj dokument se uopće ne može smatrati drevnim tekstom. Hrišćanska crkva smatra da prve priče o stvaranju svijeta ne pripadaju jednom autoru, već se sastoje od izjava dvoje ili čak tri različite osobe. To je ono što objašnjava ovo neslaganje.

Jevreji zvanično priznaju postojanje Lilit. Na primjer, postoje sjećanja na nju u glavnoj knjizi Kabale - Zoharu, napisanoj u 2. vijeku prije nove ere. NS. i Knjiga Tore - 6. vek pne. NS. U jevrejskoj mitologiji, centralna figura je demon Succubus - davilac novorođenčadi, ovo je Lilith. Takva je postala nakon što je prešla na stranu mračnih sila. Svaka jevrejska porodica praktikovala je određene rituale kako bi zaštitila svoje dete od demonske Lilit, koja je mogla doći noću i nemilosrdno ubiti dete. Takođe, demon je bio opasnost za tinejdžere, Lilit ih je zavela.

Jevrejski mit o Lilit se kristalizuje u izvorima vremena izgnanstva. U Talmudu, koji je konsolidirao naslijeđe perioda jevrejske državnosti, spominjanja Lilit su nekako rudimentarna. Legenda o Lilit je kasnije razvijena u "Knjizi Zohar" (sjaj), koja je dovela do jevrejskih mističnih učenja Kabale. Imajte na umu da je kodifikacija Talmuda završena oko 500. godine nove ere. Ben-Sira abeceda je napisana u doba Gaona, negde u 7.-10. veku, a Zohar se pojavio u 13. veku. Sve ove knjige su napisane izvan zemlje Izraela. Uništenje Jerusalima od strane Nabukodonasora, a zatim i eliminacija jevrejske državnosti od strane Rimljana 70. godine nove ere izbačeni Jevrejski narod u izgnanstvo, dovelo do stvaranja jevrejske dijaspore. Već 2000 godina Jevreji su živjeli u zajednicama koje su marginalne u odnosu na društveno-ekonomske strukture njihovih zemalja, na istoriju, religiju, kulturu i politiku.

Ben Sirina abeceda, naravno, nije jedini ili čak najautoritativniji izvor mita o Lilit. Budući da je po obliku djelo talmudske literature, nije uvršteno u kanone, već samo u apokrife – nekanonske knjige. Neki talmudisti su čak smatrali da je neophodno zabraniti njihovo čitanje. U različitim vremenima, "Abeceda" je bila izuzetno popularna kod Jevreja, iako se uvek doživljavala sa određenim oprezom. Nije iznenađujuće. Knjiga je puna sarkazma, napisana otrovnim jezikom, sadrži napade i fragmente koji mogu uvrijediti osjećaje vjernih Jevreja. Neki istraživači to smatraju zbirkom zabranjenih jevrejskih priča, drugi - polemikom s kršćanima ili karaitima. Knjiga je puna šaljivih detalja. U knjizi su karikirani biblijski i talmudski junaci, često vrlo zli. dakle, glavni lik Ben Sira je začet u incestuoznoj vezi proroka Jeremije sa njegovom kćerkom, kada se ona prala u kadi. Istina, tradicionalni komentatori objašnjavaju da je sperma slučajno došla do nje, ali to je nemoguće razumjeti iz samog teksta Abecede. Yehoshua (Joshua) je opisan u knjizi kao debeli klovn koji ne može da uzjaha konja. Kralj David je zli licemjer koji se potajno raduje smrti svog sina Abesaloma, ali se javno prekriva. Sve ovo daje Eliezeru Sagalu razlog da knjigu nazove antisemitskom satirom. Međutim, mit o Lilit mnogo je od drevne "Abecede Ben-Sira". Arheolozi su otkrili drevne ukope protiv Lilit s imenima anđela napravljene mnogo prije nego što je napisana abeceda.

Istoričari datiraju prve amajlije protiv zavodnice Lilit u 8. vek nove ere. Najčešća od njih je slika dlana na kojoj su ispisane čarobne riječi. Takve ritualne prakse dobile su poseban obim u srednjem vijeku. U srednjem veku, u jevrejskim porodicama, mladići koji su navršili 13 godina nisu imali pravo da provedu noć sami kako ne bi bili u iskušenju od Lilit, kojoj su glasine pripisivale izuzetnu lepotu, uz prisustvo kopita, isprepletenih mrežama. krila i druge demonske atribute.

Pošto je riječ o mitu, onda su sve okolnosti potpuno nevažne. biblijska legenda... Nema veze što je Eva, a ne Lilit, ta koja je bacila Adama u grijeh. Nema veze što je Eva, a ne Lilit, donela požudu na svet izdajući Adama i Zmiju. Tema seksualnog odnosa između Eve i Zmije se razvija u mnogim izvorima. Zanimljivo je da iako su svi učesnici pada kažnjeni: Adam, Eva, Zmija, pa čak i zemlja, sva odgovornost leži na Adamu, pa se čak i greh naziva "adams".

Značenje Adamovog greha je u tome što je Bog zapovedio Adamu: "ali sa drveta poznanja dobra i zla ne jedi s njega, jer onog dana kada ga pojedeš, umrećeš smrću" (Post 2: 17). Šta Adam radi? Ponaša se kao mnogi muževi posle njega. Za svaki slučaj, kaže svojoj ženi laž, preuveličava opasnost: "samo plod drveta koje je usred raja, rekao je Bog, ne jedi ih i ne diraj ih." Iako Bog uopće nije zabranio diranje plodova. Eva je videla da je drvo dobro za hranu i poželjno, i uzela njegov plod. I ništa se nije dogodilo! A onda je pala u grijeh - jela je od zabranjenog voća i dala ga svom mužu, a on je jeo. (Postanak 3:6). Talmudska rasprava Bereshit Raba sažima „Šta je Evu natjeralo da dodirne drvo? "Reči Adama, koji je sagradio ogradu oko Božijih reči."

Između ostalog:
Američki naučnici sa Instituta za populacionu genetiku došli su do novog otkrića. Istraživači su pokušali otkriti kako se geni prenose po majčinoj liniji s generacije na generaciju genetskih rođaka. Uz pomoć kompjuterske tehnologije, naučnici su sveli broj loza predaka svih danas živih žena na dva majčinska klana, a ne na jedan, kako se ranije mislilo. Tako je bilo moguće dokazati da je Adam imao dvije žene - Lilit i Evu, a od obje potiče čovječanstvo. Iako su naučnici iz drugih zemalja prilično skeptični prema otkriću Amerikanaca.