Veliki ponedjeljak, ili Veliki ponedjeljak, je početak Strasne sedmice. Ime "Strasni" u prevodu sa crkvenoslovenskog znači "muka", "stradanje".

sveti tjedan

Sveti apostoli, učenici Hristovi, nakon njegovog vaznesenja započeli su tradiciju slavljenja Strasne sedmice. Tokom Strasne sedmice vjernici se prisjećaju tragičnih, posljednjih dana života Isusa Krista i njegovog podviga za spasenje svega živog. Veliku sedmicu karakterizira najstrože uzdržavanje od kulinarskih ekscesa, tjelesnih užitaka, spektakla i bučnih veselja, kako bi ljudi svo svoje slobodno vrijeme mogli u potpunosti posvetiti molitvi i duhovnom očišćenju, u potpunosti shvaćajući sav značaj i važnost Kristove samožrtve. I njen prvi dan Odličan ponedeljak.

Prije svakog dana Strasne sedmice uobičajeno je dodati riječ "veliki" kako bi se naglasio značaj svakog dana za cijelo kršćansko stado. Glavni simbol vezan za Veliki ponedjeljak je biblijska smokva. Danas je poznatija kao smokva. Prema legendi, smokva je bila sva prekrivena zelenim lišćem, ali nije dala plod. Tada je Spasitelj, po Božjoj riječi, učinio da se smokva osuši. Biblija, takoreći, nagovještava ljudima da će ista sudbina zadesiti svaku osobu čija duša nije pronašla vjeru, molitvu, besplodnu u pravednim djelima. Upravo su takvi ljudi bili jevrejski prvosveštenici, spolja pobožni, ali iznutra duhovno siromašni.

Crkveno pismo

Na Veliki ponedjeljak također obilježavaju barem spomen važnih događaja: Hristovo proterivanje iz hramova prodavaca golubova i menjača novca, kao i prodaja čednog Josipa od strane njegove braće. Na Veliki ponedjeljak Isus je rasuo stolove trgovaca i istjerao ih iz hrama, zabranivši im od sada ulazak, učeći da je hram dom za molitvu, a ne jazbina razbojnika.

Prema Jevanđelju, Josip služi kao vjerni prototip samog Isusa Krista, a toga se sjeća na Veliki ponedjeljak. Čednog Josipa, voljenog Jakovljevog sina, ljubomorna braća i sestre prodali su u ropstvo u Egiptu. Hrista je izdao njegov jevrejski narod iz mržnje i zavisti i osuđen na smrt. Joseph je bačen u zatvor. Isus Hrist je razapet, njegova patnja je počela na Veliki ponedeljak, ali posle vaskrsenja on vlada svetom. Josif postaje kralj Egipta. Tokom sedmogodišnje gladi, Josif je sve hranio hlebom. Krist, s druge strane, hrani vjernike i pruža priliku za vječni život u carstvu nebeskom. Na Veliki ponedjeljak vjernici uznose molitve za spas svojih duša.

Duhovno dodirujući i doživljavajući patnje Isusa Hrista, na Veliki ponedeljak sveštenstvo je obuklo tamnu odeću. Na Veliki ponedjeljak služe se Velika opela, Jutrenja i Liturgija Pređeosvećenih Darova.

Tradicije na Strasni ponedjeljak i znakovi

Nakon krštenja Rusije, Slaveni su počeli blisko preplitati kršćanske i patrijarhalne tradicije. Na Veliki ponedjeljak su se aktivno bavili zemljoradnjom i zanatstvom. Popravili su krovove i otklonili nedostatke na kući i pomoćnim zgradama. Počeo sa žetvom stočne hrane.

Žene i devojke su kuvale hranu, dovodile u red stvari u kući. Uglovi kuće na Veliki ponedeljak su lepezani krpom koja se, prema legendi, nanosila ili vezivala na bolna mesta i olakšavala patnju. Ista krpa je položena u kadu na pod kako bi se zaštitila od bolesti zglobova i kože nogu.

Primalje i iscjelitelji pripremali su pepeo. Pepeo na Veliki ponedeljak je navodno pomogao da se izleči zlo oko, pijanstvo, razne ljubavne čarolije i drugi magični rituali.

Devojke i udovice bavile su se gatanjem. Vjerovalo se da ako na Veliki ponedjeljak dugo sjedite na prozoru, pažljivo gledate u daljinu, a zatim vidite mušku ili žensku siluetu, tada će u porodici ove djevojke ili žene tri mjeseca vladati sreća i blagostanje. u svim nastojanjima bolesti se liječe, a problemi zaobilaze.

Međutim, vizija siluete starice nije slutila na dobro. Sve je čekala strašna nesreća. Ako se pojavila vizija dvoje ili više ljudi, onda je to obećavalo rano uspostavljanje odnosa unutar porodice, prestanak svađa i prošlih pritužbi.

Djevojke i žene pokušavale su se oprati vodom, prethodno sipanom u ljuske jaja, srebrne ili zlatne posude. Vjerovalo se da ako to radite na Veliki ponedjeljak, možete sačuvati mladost i ljepotu.

Smatralo se dobrim znakom na Veliki ponedjeljak vidjeti mačku na putu, siguran znak skorog profita i prosperiteta.

Ptica koja je sjedila na prozorskoj dasci ili prozorskom okviru na Veliki ponedjeljak donosila je dobre vijesti i radost. Upoznavši psa, čekali su tužne vijesti ili događaje. Hrpavi šalter nagovještavao je smrt rođaka.

Vodili su računa o vremenu. Sunčano nebo bez oblaka govorilo je o suvom i toplom ljetu i divnoj žetvi na Veliki ponedjeljak. Po istom vremenu očekivali su jačanje porodičnih veza i pronalaženje sreće.

U prva četiri danaVeliki postujutro (osim ponedjeljka) u hramovima se obavljajuposebne velikoposne jutarnje službe, čitaju se sati.Veče - gotovočitanje Velikog pokajničkog kanona svetog Andreja Kritskog.Kombinovani događaji starozavetne i novozavetne istorije predstavljeni su sa dubokom srdačnom skrušenošću, nudeći hrišćanima spasonosne lekcije pokajanja i aktivnog obraćenja Bogu...

_____________________

KARAKTER KOMASACIJE KOLIVA

Prvog petka Velikog posta, Liturgija pređeosvećenih darova služi se na neobičan način. Kanon sv. Velikomučenika Teodora Tirona, nakon čega se na sredinu hrama donosi kolivo - mješavina prokuvanog žita i meda, koju sveštenik blagosilja posebnom molitvom, a potom se kolivo dijeli vjernicima.

Molitva prije čudotvorna ikona Majka boga"Semipalatinsk-Abalatskaya" se ne poslužuje ovog dana

______

OPĆA ISPOVJED - na kraju večernje velikoposne službe

_________

NA OVAJ DAN MNOGI KOJI SU SE JUČE PRIZNALI POKUŠAVAJU KOMUNICIRATI

Subota prvi Veliki post. Sjećanje na Teodora Tajrona

i počinio on čudo: pagani su namjerno oskvrnili hranu na pijacama u Carigradu, ali zahvaljujući upozorenju Velikomučenika, vjernicibili u mogućnosti da nabave zalihe i ne kupujuoskvrnjena hrana. Zato je dan ranije, u petak uveče, osveštan koliv u znak sećanja na čudo.

__________

Prva nedjelja Velikog posta

Naziv prve nedjelje Velikog posta zvuči tako lijepo da čak i osoba koja nije upućena u istoriju praznika osjeti dašak velikog značenja - Trijumfa Pravoslavlja.

Ovo je prva svečana služba Velikog posta, kada čujete kako zvona zvone „svakako ozbiljno“ na zvoniku... i postaje tako radosno da je naše pravoslavlje tako moćno i prostrano. I u potpunosti osećate šta znači „Trijumf Pravoslavlja“...

_________

Liturgija se ne služi radnim danima, Pričestiti se samo srijedom i petkom uz prethodno osvećene darove.

Ako za vrijeme Velikog posta idete samo na nedjeljne službe, tada nećete osjetiti post, uprkos uzdržavanju u hrani. Takođe je potrebno prisustvovati posebnim posnim službama kako bi se osjetio kontrast ovih svetih dana sa ostalim danima u godini, kako bi se duboko udahnuo ljekoviti zrak Fortecosta. Glavna među posebnim službama je Liturgija pređeosvećenih darova

(na takvoj Liturgiji se ne pričešćuju odojčad)

Veliki ponedeljak: Prokletstvo smokve

8:00 Liturgija pređeosvećenih darova;

16:00 Večernja Liturgija Strasne sedmice

Sjećanje na starozavjetnog patrijarha

Josif, koga su njegova braća prodala u Egipat,slika Isusa Hrista koji pati, o pro prokletstvo jalove smokve, simboli duša koja ne donosi duhovni plod.

Na Veliki ponedeljak svako od nas mora sebi da postavi pitanje: šta sam ja?.. Šta je moja lažna pravednost, šta je moje lažno biće naspram istine? Čini se da smo nešto: i u dobrom i u lošem smislu; i sve što se čini, prije ili kasnije, biće oprano i razneseno: Božiji sud, ljudski sud, nadolazeća smrt, život. Samo iskrenim odgovorom sami sebi možemo ući u naredne dane Velikog posta. I nije slučajno što se na ovaj dan na Liturgiji spominje starozavjetni patrijarh Josif Lijepi, koji su iz zavisti prodala braća Egiptu, nagovještavajući stradanje Spasitelja.

Osim toga, na današnji dan Gospod isuši bogato lisnatu, ali neplodnu smokvu, koja služi kao slika licemjernih književnika i fariseja, u kojima, uprkos njihovoj vanjskoj pobožnosti, Gospod nije našao dobre plodove vjere i pobožnosti. , već samo licemjerna senka Zakona. To nam govori da je svaka duša koja ne donosi duhovne plodove – istinsko pokajanje, vjeru, molitvu i dobra djela kao neplodna, osušena smokva.

Drvo je požutelo

Pokazala je svoju golotinju.

O dušo, u suhoj smokvi

Prepoznajem našu golotinju.

Samo što smo mi mnogo traženiji,

Ti i ja smo suvi samo zauvek.

Hristos osuđen zbog neplodnosti,

Kako će nam suditi za grijehe?

Zašto zaboraviti smrtni čas

I ne ronite gorke suze?

Ili nas zasititi opravdanjem

Nismo zasićeni Hriste?

"Došao sam da donesem vatru na zemlju, i kako bih volio da je već zapaljen! Moram biti kršten krštenjem; i kako žudim da se to učini!" Ove riječi je Isus izgovorio mnogo prije današnjih događaja, ali Veliki ponedjeljak je dan takve duhovne bure da zvuče kao da cijelo vrijeme, ogleda se u svakoj riječi, u svakom Kristovom činu.

Upravo se danas dogodilo čudo sa osušenom smokvom, a upravo danas Isus izgovara, prema Matejevom jevanđelju, najžešće i najnepodnošljivije riječi i ukore za ravnodušne slušaoce. Danas On plače nad Jerusalimom ubijajući proroke, a oni koji vladaju nad Jevrejima odlučuju o Njegovoj smrti.

Dolazim nevine patnje Spasitelja prikazan u starozavjetnom prototipu čednog Josipa.

„Josef je,“ kaže Sinaksar, „prototip Hrista, jer Hrist takođe postaje predmet zavisti za svoje jevrejske suplemenike, prodaje ga učenik za trideset srebrnika, zatvoren je u mračnom i skučenom jarku-kovčegu , i, uskrsnuvši iz njega, zavlada Egiptom, odnosno svim grijehom, i na kraju ga pobijedi, zavlada cijelim svijetom, čovjekoljubivo nas otkupljuje darom tajanstvenog žita i hrani nas nebeskim kruhom - Svojim životom -davanje mesa.

Josifa, ljubljenog sina patrijarha Jakova i Rahele, zavidljiva braća su prodala za dvadeset srebrnika u Egipat, rekavši njegovom ocu da su ga divlje zveri rastrgale. U Egiptu ga je kupio dvorjanin Potifar, čija je žena iskušavala Josifa, ali je on ostao čedan (događaj je prikazan na ikoni). Zahvaljujući mudrosti koju mu je Bog dao, Josip se ubrzo proslavio na faraonovom dvoru, uspio spriječiti glad u ovoj zemlji, tako da su jednog dana njegova braća došla kod njega da kupe hljeb. Nisu prepoznali brata kojeg su prodali, ali on ih je prihvatio, bio je velikodušan, nije ih ni riječju zamjerio za staro zlo. Josip, prodan za dvadeset srebrnika, postao je Kristov tip, kojeg je izdajnik cijenio na trideset srebrnika. Njegova čednost, blagost i spremnost na praštanje takođe liče na crte Lica Hristovog. Konačno, priča o njegovoj zamišljenoj smrti i susretu sa rođacima jasno ukazuje na smrt i vaskrsenje Spasitelja.

Tako je jučerašnji dan trijumfalnog ulaska u Jerusalim i rasejanja hramskih trgovaca završio neočekivano tiho i skromno. Isus se nije nastanio u palati, nije izvršio državni udar, čak nije ni govorio na spontanom sastanku, već se mirno povukao iz grada kada je palo veče da prenoći u kući Marte, Marije i Lazara. I ujutro je ponovo otišao u Jerusalim, ali bez svečanosti, i okružen samo svojim učenicima. I usput ih je, u žurbi, naučio još jednu lekciju: ostalo je vrlo malo vremena.

Ujutro, vraćajući se u grad, ogladne; I kad je na putu ugledao smokvu, popeo se k njoj, i ne našavši na njoj ništa osim lišća, rekao joj je: "Neka od tebe ne bude ploda dovijeka." I odmah se smokva osušila. Videvši to, učenici se začudiše i rekoše: Kako je smokva odmah uvenula? Isus odgovori i reče im: Zaista, kažem vam, ako imate vjeru i ne sumnjate, nećete učiniti samo ono što je sa smokvom, nego ako kažete ovoj gori: podignite se i bacite u more, bit će učinjeno; i sve što tražite u molitvi u vjeri, dobit ćete. (Jevanđelje po Mateju)

Evanđelist Marko pojašnjava da "nije bilo vrijeme za skupljanje smokava", što čini Kristov čin navodno još nemilosrdnijim. Šta je krivo drvo ako još nije vrijeme žetve? Zar Sin Božiji nije znao u koje vrijeme je običaj brati smokve sa granja - na šta je računao? Ali također je kršćanima teško zamisliti da je gladni Krist osvetnički uništio drvo, nesposoban da obuzda svoj gnjev. Na kraju krajeva, Isus se tokom godina propovijedanja navikao na teškoće lutajućeg života.

Mora se reći da je smokva, kojoj je Hrist prišao, zaista prevarila putnike. Proljeće je u dvorištu - i već je prekriveno lišćem, kao da je vrijeme žetve. Zapravo, kako bi Isus kasnije tog dana rekao, iako na potpuno drugačiju temu, smokve bi trebale puštati lišće tek bliže ljetu. I ovo je prva lekcija koju Učitelj uči svojim učenicima: ako još nemate voća, nemojte se pretvarati da ga imate. Laži vode u smrt.

Druga lekcija je povećanje vjere u učenike. I nakon Lazarevog vaskrsenja, nakon mnogih čuda koje je učinio Hristos, dvanaestorica apostola i dalje su iznenađeni tako naizgled beznačajnim (na pozadini isceljenja i vaskrsenja) čudom, poput osušenog drveta. Čini se da su se trebali naviknuti na činjenicu da je njihov Učitelj okružen oreolom najnevjerovatnijih događaja.

Ali proći će samo četiri dana - i apostoli će biti prepušteni sami sebi, a njihovoj vjeri zadat će najteži i najosjetljiviji udarac: Kristova smrt. Iznova i iznova Isus im ponavlja: vjerujte, vjerujte. Ovo će On ponavljati učenicima do poslednjih minuta provedenih zajedno. Zaista, bez vjere će biti nemoguće preživjeti užas nadolazećeg raspeća.

Ponedeljak prolazi sa Hristom u razgovorima – sa učenicima, sa narodom, sa književnicima i farisejima. Danas On priča prispodobu o nepravednim vinogradarima koji su prvo ubili sluge svog gospodara, poslane po grožđe, a potom i sina samog vlasnika vinograda. Osuđuje "pravednike" - "teško vama, književnici i fariseji." I na kraju, plač za Jerusalimom.

Jerusaleme, Jerusaleme koji ubija proroke i kamenuje one koji su ti poslani! Koliko sam puta hteo da okupim tvoju decu, kao što ptica svoje piliće skuplja pod svoja krila, a ti nisi hteo! Eto, tvoja kuća ti je ostavljena prazna. Jer vam kažem, nećete Me vidjeti od sada dok ne kažete: Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!

I najviši sveštenički redovi Izraela prihvataju konačna odluka: Hrist mora umrijeti. Čudo Lazarevog vaskrsenja, svečani ulazak u Jerusalim, skandal sa trgovcima u hramu i oštra osuda književnika i fariseja - sve to potiče članove Malog Sinedriona da shvate da Isus ne treba da ostane živ. .

Jedan od njih, neki Kajafa, koji je te godine bio prvosveštenik, reče im: Vi ništa ne znate i nećete misliti da je za nas bolje da jedan pogine za narod nego da propadne čitav narod. On to nije rekao u svoje ime, nego je, budući da je bio prvosveštenik te godine, predvidio da će Isus umrijeti za ljude, i to ne samo za ljude, već da bi okupio raspršenu djecu Božju. Od tog dana su odlučili da Ga ubiju.

Od večernje službe Cvjetnica Već ulazimo u Uskrs. Uskrs je počeo na Veliki ponedjeljak. Došlo je vrijeme za razmišljanje o mukama i vaskrsenju.

Prvi dan Strasne sedmice uvodi nas u samo srce pashalne kontemplacije. Sve prethodne sedmice posta su nas pripremale za ovo iskustvo, a prva stvar koju moramo učiniti pri ulasku na Časni Krst na Vaskrs je da prilagodimo svoj vid.

Munja Strasne sedmice je divna pjesma koja se pjeva samo jednom godišnje, samo u ovo vrijeme. Prva tri dana Muke, na kraju Jutrenja, nakon čitanja kanona, horisti izlaze na sredinu crkve i pevaju neverovatnu lepotu svetila „Vidim odaju Tvoju“. Ovo svetilo se peva tri puta sa otvorenim Kraljevskim vratima. U manastirima ovu divnu molitvu obično izvodi jedan pevač u potpunoj tišini u crkvi:„Vidim tvoju odaju, moj Spasitelju, ukrašenue ny

Prva dva dana Strasne sedmice su tihi i napeti, od srijede - izdaja, Getsimanski vrt, sud, put na Golgotu, raspeće, smrt. I uskrsnuće. U međuvremenu, prvi dani su dani poslednjih reči, poslednjih posebno značajnih događaja

Zašto je Hristos osušio smokvu, zašto se nije obratio direktno Jevrejima? Odgovor na to daje sv. Teofilakt Bugarski u svom tumačenju:

JUTARNJA SLUŽBA NA VELIKI PONEDELJAK U SRETENSKOM MANASTIRU

16. / 29. marta. Ponedjeljak Velike sedmice Velikog posta. Sretenski manastir. 3., 6., 9. sat, slikovit, Večernje sa Liturgijom Pređeosvećenih Darova. Hor Sretenske bogoslovije.

Skinuti
(MP3 fajl. Trajanje 186:35 min. Veličina 89,6 Mb)

Sve što tražite u molitvi sa vjerom, dobit ćete.
Matt. 21, 22

Od davnina, dane Velike sedmice Crkva je posvećivala svakom posebnom spomenu, a svaki se naziva Velikim.

Sveta Crkva u današnjoj Božanskoj Liturgiji poziva vjernike da prate Krista, da s Njim budu razapeti, da umru za Njega za životne užitke, da žive s Njim. U tajanstvenoj kontemplaciji, spajajući događaje iz Starog i Novog zavjeta, ona nam pokazuje nadolazeća nevina stradanja Spasitelja u starozavjetnom prototipu čednog Josipa, nevino prodanog i poniženog iz zavisti svoje braće, ali nakon obnavljanja od strane Bože. „Josef je“, kaže Sinaksar, „prototip Hrista, jer Hristos postaje predmet zavisti i za svoje saplemenike – Jevreje, prodat od strane učenika za trideset srebrnika, zatvoren je u mračnom i skučenom jarku. - grob, i, uskrsnuvši iz njega svojom snagom, zavlada Egiptom, odnosno svim grijehom, i konačno ga pobijedi, zavlada cijelim svijetom, čovjekoljubivo nas otkupljuje darom tajanstvenog žita i hrani nas nebeski hleb - Njegovo životvorno telo.

Iz događaja iz evanđelja, Sveta Crkva pamti. Osušena smokva je, prema Jevanđelju, za apostole bila značajna propovijed o snazi ​​vjere i molitve, bez koje je čovjek duhovno mrtav pred Bogom. Po mišljenju Svete Crkve, neplodna smokva prikazuje židovsku vojsku, u kojoj Isus Krist nije našao pravi plod, već samo licemjernu sjenu zakona, koji je osudio i prokleo; ali ova smokva takođe predstavlja svaku dušu koja ne donosi plod pokajanja. Osim priče o sušenju smokve, jutarnje jevanđelje nas poučava i prispodobom koju je na današnji dan izrekao Spasitelj o nepravednim vinogradarima koji su prvo ubili sluge svoga gospodara poslane po grožđe, a potom i sina njihovog. savlada sebe. U ovoj prispodobi nemoguće je ne vidjeti strašnu osudu kršćana koji hrabro krše zapovijedi apostola i patristike i tako nastavljaju sa svojim grijesima razapinjati Sina Božjeg. U čitanju jevanđelja na Liturgiji, Sveta Crkva podsjeća na sudbinu otpadničkog jevrejskog naroda i smak svijeta, kako ih je nagovijestio Isus Krist. Prikazujući velike i raznolike nesreće i znakove uništenja Jerusalima i kraja vijeka, vjernici se usred zala ohrabruju na velikodušnost, nepristrasnost, strpljenje, molitvu i duhovnu budnost i utješeni su Spasiteljevim obećanjem o širenju Jevanđelje širom sveta i okončanje nesreća „radi izabranih“.

"Božji zakon", izdavačka kuća " Nova knjiga»

Napjevi sa službe u ponedjeljak Velikog posta

Tropar

Stichira

Svetilen

Jevanđelje po Mateju

Ujutro, vraćajući se u grad, ogladneo je. A kad je na putu ugledao smokvu, popeo se k njoj, i ne našavši na njoj ništa, osim samo lišća, rekao joj je: neka od tebe dovijeka ne bude ploda. I odmah se smokva osušila. Vidjevši to, učenici se začudiše i rekoše: Kako je smokva odmah osušila? Isus odgovori i reče im: Ako imate vjere, ne oklijevajte; ne samo da ćeš učiniti ono što je učinjeno smokvi, nego ako ovoj planini kažeš: Ustani i baci se u more, dogodiće se; i sve što tražite u molitvi, vjerujući, dobit ćete.

Matt. 21, 18-22

sveta biblija i njeno tumačenje

• protojerej Aleksandar Šargunov.

Propovijedi

• Jeromonah Irinej (Pikovski). . Propovijed na Veliki ponedjeljak

obožavanje

Ikonografija

• . FOTO GALERIJA

Pitanja za sveštenika

• Jeromonah Job (Gumerov).

Danas ulazimo u teške dane: dane kada se prisjećamo Muke Hristove, dane kada nam neće biti lako doći u hram da izdržimo duge službe, da se pomolimo. Mnogi će se zapitati: vrijedi li hodati kada je tijelo tako umorno, kada se misli razlijeću, kada nema unutrašnje smirenosti i stvarnog učešća u onome što se dešava? ..

Sjetite se onda šta se dogodilo u danima Muke Hristove: koliko je bilo ljudi, i dobrih i strašnih, koji bi mnogo dali da pobjegnu od užasa i iscrpljenosti ovih dana. Oni koji su bili bliski Hristu – kako im se srca slamala, kako su im se iscrpljivale poslednje snage, telesne i duhovne, u ovih nekoliko strašnih dana... I kako bi stotine ljudi, verovatno, htele da pobegnu iz ove nedelje, da budi slobodan od onoga što se desilo: od ljutnje, od straha, od užasa...

I život nikuda nije puštao; Prečista Djeva Bogorodica nije mogla nikuda odstupiti od strasti Gospodnjih; Hristovi učenici nisu se nigde mogli sakriti od svog užasa, čak ni u onim trenucima kada je strah pobeđivao i pokušavali da se sakriju od gneva naroda. Nisu mogli nigde da odu, da zaborave šta se dešavalo Nikodima, Josifa Arimatejskog, tajne Hristove učenike, verne žene mironosice,.. Nisu imale kuda, jer jeza je u njihovim srcima obitavala, jer ih je jeza obuzela spolja i iznutra. A od toga takođe nije bilo kuda pobjeći onima koji su s mržnjom, tvrdoglavo, podlo tražili ubistvo Hristovo.

I tako, kada se sjetite ovoga, zar nećete naći mjesto za sebe u hramu tokom ovih strastvenih dana? I misli su im se umiješale, srca su im se ohladila, a snaga im je bila iscrpljena; ali su živeli od ovog događaja. A ono što će se dogoditi ovih dana nije mrtva uspomena na prošlost; ovo je događaj koji je u srcu naših dana, na kojem se zasniva život našeg svijeta i naš život.

Stoga, ma šta vi doživjeli, koliko god malo vi – mi – doživjeli, mi ćemo otići na ove usluge, uroniti se u ono što nam oni predstavljaju. Hajde da ne pokušavamo da isteramo neka osećanja iz sebe: dovoljno je pogledati; dovoljno za slušanje; a sami događaji - jer su to događaji, a ne uspomene - neka nas slome dušom i tijelom. I onda, kada, ne sećajući se sebe, već razmišljajući o Hristu, o onome što se zaista dešava ovih dana, doći ćemo do te velike subote kada se Hristos upokojio u grobu, i pokoj će se naći na nama. A kada noću čujemo vijest o Vaskrsenju, tada ćemo i mi moći iznenada oživjeti iz ove strašne omamljenosti, iz ove strašne smrti Hristove, umiranja Hristovog, u kojoj ćemo se barem dijelom uključiti tokom Strasnih dana. Amen.

mitropolit Antonije Suroški

Na Veliki ponedeljak svako od nas mora sebi da postavi pitanje: šta sam ja?.. Šta je moja lažna pravednost, šta je moje lažno biće naspram istine? Čini se da smo nešto: i u dobrom i u lošem smislu; i sve što se čini da je, prije ili kasnije, biće oprano i odneseno: Božjim sudom, ljudskim sudom, nadolazećom smrću, životom. Samo iskrenim odgovorom sami sebi možemo ući u naredne dane Velikog posta. I nije slučajno što se na ovaj dan na Liturgiji spominje starozavjetni patrijarh Josif Lijepi, koji su iz zavisti prodala braća Egiptu, nagovještavajući stradanje Spasitelja.

Osim toga, na današnji dan Gospod isuši bogato lisnatu, ali neplodnu smokvu, koja služi kao slika licemjernih književnika i fariseja, u kojima, uprkos njihovoj vanjskoj pobožnosti, Gospod nije našao dobre plodove vjere i pobožnosti. , već samo licemjerna senka Zakona. To nam govori da je svaka duša koja ne donosi duhovne plodove – istinsko pokajanje, vjeru, molitvu i dobra djela kao neplodna, osušena smokva.

Drvo je požutelo
Pokazala je svoju golotinju.
O dušo, u suhoj smokvi
Prepoznajem našu golotinju.

Samo što smo mi mnogo traženiji,
Ti i ja smo suvi samo zauvek.
Hristos osuđen zbog neplodnosti,
Kako će nam suditi za grijehe?

Zašto zaboraviti smrtni čas
I ne ronite gorke suze?
Ili nas zasititi opravdanjem
Nismo zasićeni Hriste?

„Došao sam da donesem vatru na zemlju, i kako bih volio da je već zapaljena! Krštenje moram biti kršten; i kako žudim da se ovo uradi!” Ove riječi je Isus izgovorio mnogo prije današnjih događaja, ali Veliki ponedjeljak je dan takve duhovne bure da zvuče kao da cijelo vrijeme, odražavajući se u svakoj riječi, u svakom Kristovom činu.

Upravo se danas dogodilo čudo sa osušenom smokvom, a upravo danas Isus izgovara, prema Matejevom jevanđelju, najžešće i najnepodnošljivije riječi i ukore za ravnodušne slušaoce. Danas On plače nad Jerusalimom ubijajući proroke, a oni koji vladaju nad Jevrejima odlučuju o Njegovoj smrti.

Nadolazeće nevino stradanje Spasitelja prikazano je u starozavjetnom prototipu čednog Josifa.

„Josef je,“ kaže Sinaksar, „prototip Hrista, jer Hrist takođe postaje predmet zavisti za svoje jevrejske suplemenike, prodaje ga učenik za trideset srebrnika, zatvoren je u mračnom i skučenom rovu-grobniku i, uskrsnuvši iz njega, caruje nad Egiptom, odnosno nad svim grijehom, i na kraju ga pobjeđuje, vlada nad cijelim svijetom, čovjekoljubivo nas otkupljuje darom tajanstvenog žita i hrani nas nebeskim kruhom - Svojim Životom- davanje mesa.”

Josifa, ljubljenog sina patrijarha Jakova i Rahele, zavidljiva braća su prodala za dvadeset srebrnika u Egipat, rekavši njegovom ocu da su ga divlje zveri rastrgale. U Egiptu ga je kupio dvorjanin Potifar, čija je žena iskušavala Josifa, ali je on ostao čedan. Zahvaljujući mudrosti koju mu je Bog dao, Josip se ubrzo proslavio na faraonovom dvoru, uspio spriječiti glad u ovoj zemlji, tako da su jednog dana njegova braća došla kod njega da kupe hljeb. Nisu prepoznali brata kojeg su prodali, ali on ih je prihvatio, bio je velikodušan, nije ih ni riječju zamjerio za staro zlo. Josip, prodan za dvadeset srebrnika, postao je Kristov tip, kojeg je izdajnik cijenio na trideset srebrnika. Njegova čednost, blagost i spremnost na praštanje takođe liče na crte Lica Hristovog. Konačno, priča o njegovoj zamišljenoj smrti i susretu sa rođacima jasno ukazuje na smrt i vaskrsenje Spasitelja.

Tako je jučerašnji dan trijumfalnog ulaska u Jerusalim i rasejanja hramskih trgovaca završio neočekivano tiho i skromno. Isus se nije nastanio u palati, nije izvršio državni udar, čak nije ni govorio na spontanom sastanku, već se mirno povukao iz grada kada je palo veče da prenoći u kući Marte, Marije i Lazara. I ujutro je ponovo otišao u Jerusalim, ali bez svečanosti, i okružen samo svojim učenicima. I usput ih je, u žurbi, naučio još jednu lekciju: ostalo je vrlo malo vremena.

Ujutro, vraćajući se u grad, ogladne; I kad je na putu ugledao smokvu, popeo se k njoj, i ne našavši na njoj ništa osim lišća, rekao joj je: "Neka od tebe ne bude ploda dovijeka." I odmah se smokva osušila. Videvši to, učenici se začudiše i rekoše: Kako je smokva odmah uvenula? Isus odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ako imate vjeru i ne sumnjate, nećete učiniti samo ono što je učinjeno sa smokvom, nego ako i ovoj gori kažete: podignite se i bacite se! u more, bit će učinjeno; i sve što tražite u molitvi u vjeri, dobit ćete. (Jevanđelje po Mateju)

Evanđelist Marko pojašnjava da “nije bilo vrijeme za skupljanje smokava”, što čini Kristov čin navodno još nemilosrdnijim. Šta je krivo drvo ako još nije vrijeme žetve? Zar Sin Božiji nije znao u koje vrijeme je običaj brati smokve sa granja - na šta je računao? Ali također je kršćanima teško zamisliti da je gladni Krist osvetnički uništio drvo, nesposoban da obuzda svoj gnjev. Na kraju krajeva, Isus se tokom godina propovijedanja navikao na teškoće lutajućeg života.

Mora se reći da je smokva, kojoj je Hrist prišao, zaista prevarila putnike. Proljeće je u dvorištu - i već je prekriveno lišćem, kao da je vrijeme žetve. Zapravo, kako bi Isus kasnije tog dana rekao, iako na potpuno drugačiju temu, smokve bi trebale puštati lišće tek bliže ljetu. I ovo je prva lekcija koju Učitelj podučava svojim učenicima: ako još nemate voća, nemojte se pretvarati da ga imate. Laži vode u smrt.

Druga lekcija je povećanje vjere u učenike. I nakon Lazarevog vaskrsenja, nakon mnogih čuda koje je učinio Hristos, dvanaestorica apostola i dalje su iznenađeni tako naizgled beznačajnim (na pozadini isceljenja i vaskrsenja) čudom, poput osušenog drveta. Čini se da su se trebali naviknuti na činjenicu da je njihov Učitelj okružen oreolom najnevjerovatnijih događaja.

Ali proći će samo četiri dana - i apostoli će biti prepušteni sami sebi, a njihovoj vjeri zadat će najteži i najosjetljiviji udarac: Kristova smrt. Iznova i iznova Isus im ponavlja: vjerujte, vjerujte. Ovo će On ponavljati učenicima do poslednjih minuta provedenih zajedno. Zaista, bez vjere će biti nemoguće preživjeti užas nadolazećeg raspeća.

Ponedeljak prolazi sa Hristom u razgovorima – sa učenicima, sa narodom, sa književnicima i farisejima. Danas On priča prispodobu o nepravednim vinogradarima koji su prvo ubili sluge svog gospodara, poslane po grožđe, a potom i sina samog vlasnika vinograda. Osuđuje "pravednike" - "Teško vama, književnici i fariseji." I na kraju, plač za Jerusalimom.

Jerusaleme, Jerusaleme koji ubija proroke i kamenuje one koji su ti poslani! Koliko sam puta hteo da okupim tvoju decu, kao što ptica svoje piliće skuplja pod svoja krila, a ti nisi hteo! Eto, tvoja kuća ti je ostavljena prazna. Jer vam kažem, nećete Me vidjeti od sada dok ne kažete: Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!

Šta se dešavalo u Velikoj nedelji po danu može se detaljno pročitati u četiri jevanđelja, plus, ako čovek ovih dana ide u crkvu, onda na propovedima posle bogosluženja, možete saznati mnogo zanimljivih stvari o tim događajima, takođe kako bi bolje razumjeli njihovu interpretaciju.

Ova stroga sedmica posta posvećena je uspomenama zadnji dani zemaljski život Spasitelja, njegovo stradanje, raspeće, smrt i zatim sahrana. Svaki dan Strasne sedmice smatra se veličanstvenim i važnim. Ovi dani se u hrišćanstvu doživljavaju kao Divine Feast koji je obasjan spasenjem kroz patnju i smrt. Ovih dana se ne služe zadušnice, ne pjevaju se molitve, Dobar petak nema liturgije.

Od vremena apostola, ova sedmica je bila posebno poštovana među kršćanima. Na samom početku još nije postojao dugi sedmosedmični post uoči praznika, ali je strogi post u Velikoj sedmici bio uspostavljen i striktno poštovan i tada. Ovo vrijeme, ako svakom danu pristupite ispravno, ispunjeno je iskustvima, kontemplacijama i tugom.

Šta se dogodilo tokom Strasne sedmice

Odličan ponedeljak

Na današnji dan se prisjeća starozavjetna priča o patrijarhu Josifu Lijepom. Njegova braća su mu zavidjela i prodala ga u ropstvo u Egiptu, ali Joseph je i dalje mogao živjeti pristojnim životom i pomagati egipatskom narodu. I na ovaj dan se prisjećaju uvenuća koje je Isus Krist proveo na smokvi prekrivenoj bogatim zelenilom. Ova biljka ima mnogo listova, ali ne donosi plodove.

Slično, književnici, fariseji su jasno pozicionirali svoju pobožnost, ali u stvari nisu vjerovali u Gospoda, nisu živjeli po Božjim receptima. Slično, duša osobe koja samo spolja vjeruje neće donijeti duhovni plod.

Veliki utorak

U Jevanđelju je zapisano kako je na današnji dan Gospod Bog Isus Hristos, već u Jerusalimu, osudio književnike i fariseje. AT Jerusalimski hram Isus je pričao parabole i razgovarao sa običnim ljudima. On je priča o budućem vaskrsenju mrtvih, oh Posljednji sud.

I na ovaj dan se prisjećaju Marije, koja je svojim suzama oprala Isusove noge i osušila ih svojom kosom. Juda je toga dana u jerusalimskom hramu pokazao veliku brigu za siromašne, otkrivajući svoje sažaljenje i već uveče toga dana odlučio je da proda Hrista za trideset srebrnika. U to vrijeme, tim novcem se mogao kupiti samo mali komad zemlje u blizini Jerusalima.

Velika srijeda

Na ovaj dan Strasne sedmice prisjeća se izdaje Jude Iskariotskog. Na liturgiji na ovaj dan posljednji put se izgovara molitva svetog Jefrema Sirina. Smatra se da upravo ovu molitvu laici treba da čitaju svakodnevno tokom čitavog Velikog posta.

Veliki četvrtak

Narod zna da se i ovaj četvrtak zove, znaš da kuvaš četvrtak so. Ali kojih se tačno jevanđeoskih događaja pamti na današnji dan? Održala se Posljednja večera – posljednja Isusova večera sa svojim učenicima, gdje je rekao da je to potpuna izdaja i da će sutra biti uhapšen.

Dobar petak

Najgori dan je suđenje Isusu Hristu, njegovo raspeće i smrt na Kršetu. Ujutro se čita 12. Jevanđelje svetih muka Hristovih, uveče se plaštanica iznosi u centar hrama. Od danas do kraja Uskršnja služba prema strogoj crkvenoj povelji, sveštenstvo se mora uzdržavati od hrane.

Velika subota

Uspomene na ovaj dan posvećene su sahrani Isusa Hrista, njegovom boravku u grobu. Na današnji dan, Isusova duša je sišla u pakao da objavi pobjedu života nad smrću i izbavi grešne duše od patnje. Službe počinju rano ujutru i nastavljaju se tokom dana do Uskrsa u ponoć.

To su upravo događaji koji su se zbili na Strasnu sedmicu prije više od dvije hiljade godina, kada je Spasitelj živio i hodao zemljom, ispovijedao kršćanstvo i davao ljudima slobodu od grijeha, nadu za budući život. Na Veliku sedmicu, svaki vjerni kršćanin treba pokušati voditi pravedan život, odustati od zabave, otići u crkvu ili se usrdno moliti kod kuće. Nadamo se da će vam ovaj period posta biti od koristi kao snažna i ispravna duhovna priprema uoči radosnog Uskrsa.