Posvetio je ceo svoj život. Ceo život je posvetio deci

Dana 19. decembra 2017. godine, na dan sećanja na svetog Nikole, napunio bi se 90 godina arhimandrit Naum (Bajborodin), koji je pre postriga nosio ime Myrlikian Wonderworker. Sveštenik je 60 godina bio stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice, a sada, nakon njegove smrti, uoči praznika Pokrova Presveta Bogorodice, vjerujemo, obitava u nastambama vječnih. Za nekoga je njegova molitva bila paravan.

Starca pamte djeca, učenici, sabratnice, majke igumanije...

"Isusova molitva je bila njegovo glavno djelo"

Matej, episkop Šujski i Tejkovski:

Teško je pričati o takvim ljudima... Ovo je veliki čovjek. Sjeme koje je posijao na sveruskom polju Crkve i dalje će uroditi plodom, što ćemo vidjeti.

Očima je prodirao u prošlost, a u budućnost - kao prorok. Šta je rekao, sve se obistinilo. Znao je kroz šta je svaka duša prošla; mogao osuditi ako je osoba imala nepokajane grijehe. Ali pokušao ga je usmjeriti na takav način da se u budućnosti može zaštititi od neprijateljskih mahinacija. Bilo je mnogo čuda.

Sam otac Naum bio je veoma strog monah. Nikada nije propustio pravilo bez nekog dobrog razloga; bolesnici su dolazili na bratsku molitvu. Uvijek sam bio u Ponoćnoj kancelariji. U ovo vrijeme se moglo uzeti od njega blagoslov, pitati za nešto.

Monaštvo, kao i laike, poučio je Isusovoj molitvi. I sam je živio od molitve i brinuo se za oživljavanje pametnog rada, upropaštenog kod nas pod bezbožnicima Sovjetska vlast. Napisao doktorsku disertaciju na ovu temu. Učinio je pametna dela i nadahnjivao druge na podvižništvo: „Ranije je, ponekad je bio zbunjen otac Naum, pet stotina bilo elementarno delo monaštva. Zašto ga sada ne usvojimo?” Blagosiljao je svakoga na različite načine: nekoga stotinu, nekoga hiljadu. Učio pravilno disanje tokom molitve. Svakom se pristupilo individualno. Molitva je tajna aktivnost, ovdje ne može biti općih savjeta.

Za apostole se kaže: pojavili su im se jezici kao ognjeni... (Djela 2,2-3). Sveti Jovan Preteča je istakao da će Sin Božiji krstiti Duhom Svetim i ognjem (Luka 3,16). I kako bih volio da se vatra već rasplamsala! (Luka 12:49), kaže Gospod. Ovaj vatreni dah osjetio se u ocu Naumu.

Slučajno sam s njim izvršio poslušnost službenika. Vidio sam da pismo još nije ni otvoreno, a sveštenik je već znao njegov sadržaj i odgovor koji treba poslati na povratnu adresu naznačenu na koverti. Njegova pronicljivost je bila zapanjujuća, kao i dubina njegovih kratkih odgovora. Nikada nije prskao. Pogledao sam u koren. Uostalom, možete sve elokventno opravdati, a suština će nestati. Otac Naum je uvijek odgovarao kratko i konkretno. Jedna ili dvije njegove riječi bile su dovoljne da shvati šta treba učiniti.

Otac Naum je uvek veoma duboko ispovedao. Glavna stvar, kao što je proizašlo iz njegove duhovne prakse i iz iskustva ispovijedi s njim, jeste postići skrušenost, istinsko pokajanje. Kada je ispovijed površna, možda će biti potrebno obratiti pažnju na one grijehe koji će omogućiti osobi da osjeća skrušenost. Otac Naum je znao kako. Mogao bi razotkriti svakog visoko inteligentnog naučnika. Valery Yakovlevich Savrey, profesor na Moskovskom državnom univerzitetu i Moskovskoj teološkoj akademiji, jednom mu je doveo pet akademika: matematičara, filologa i još nekog. I otac Nahum je svakome od njih postavio pitanje iz njegove oblasti znanja, na koje nisu mogli odgovoriti. Tako je i najsamouvjerenije mogao obratiti Bogu. Čovek će se malo poniziti, shvatiti ograničenja svog uma i njegovo srce će se otvoriti za istine Jevanđelja.

Starac je bio zabrinut za ponovno rođenje u samostanima života prema patrističkim pravilima. Blagoslovio je objavljivanje povelje Pahomija Velikog i podijelio nam je na proučavanje i razvoj. Batiushka je mnogo objavio, barem za djecu propovijedi i djela. Uvijek nas je snabdjevao ogromnom količinom patrističke literature. Čitamo sve uz njegov blagoslov.

Otac je mnogo voleo mnoge svece. Na primjer, monah Ambrozije iz Optine. Zamolio nas je da napravimo selekciju iz njegovih uputstava - sjećam se, i to sam uradio. Otac Naum je nekako intimno doživio život ovog sveca: upijao je to raspušteno biće s milošću i nastojao da nam usadi ukus za takav život. Kroz percepciju o. Nauma nekako smo živopisno sagledali i iskustvo Svetih Otaca i pokušali na neki način oponašati Svete Oce. Sveštenik je Svetog Ambrozija Optinskog nazvao prorokom 19. stoljeća. Da, i sam otac Nahum je za nas bio prorok našeg vremena.

Sveštenik se molio za narod, a narod ga je molio

Arhimandrit Lavrentije (Postnikov), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice:

Otac Naum je služio Bogu i ljudima. Nemoguće je ugoditi svima. Kada je on izgovorio uputstva, neko je lako i radosno shvatio njegove reči, drugi su otišli tužni (vidi Mat. 19:22).

Živjeli smo pored oca Nauma skoro 60 godina. Nisam vidio ništa loše ni u njemu ni od njega svih ovih godina. Imao je svoj pristup ljudima. Kada se držimo kanonskih pravila i ne skrećemo ni desno ni lijevo, naš put je ispravan. Ljudi su odlazili kod oca Nauma da razjasne da li su skrenuli sa zapovijedanog puta. Da je nešto krivo rekao, vjernici ga ne bi slijedili.

Otac Naum je bio vredan radnik. Kada se molio, ne znam. Uvek je bio u javnosti, sav u svojim potrebama, zalazio u sve. Pošto je uvek bio sa narodom, učio ih kako da žive, molio se za sve, što znači da se narod molio za njega. I sigurno, čak i ako je svećenik zgriješio, narod je molio za svog starješinu.

“Za takve velike starce samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu efikasnost”

Arhimandrit Zaharija (Škurihin), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice:

Otac Naum i ja smo živjeli jedan pored drugog, ćelije su nam bile na istom spratu. Ponekad su se ukrstili za vreme obroka. Bio je strog. Napravio komentare. Ponekad kažete nešto pogrešno ili ne izgled nešto nije u redu sa tobom - sve sam video. Ali on je uvek govorio o stvari.

U manastiru postoji blisko zajedništvo između braće. Uvek se vidi: čovek se moli ili jednostavno tako, „gavran misli“. Otac Naum se molio. On je, naravno, dosta vremena posvetio prijemu naroda. Ali u službi se trudio da se koncentriše, intenzivno se upuštao u reči službe. O sinodikima, kada su ga jednom pitali zašto ih nije čitao, rekao je: „Neka čitaju mladosti da manje razmišljaju“.

Za takve velike starce samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu efikasnost. Sada nahrani ljude u nas savremeni svet veoma teško. Vladika Teognost Sergijev Posadski, naš guverner, uvek je bio veoma iznenađen kako je otac Naum mogao da se seti svakoga: ko je gde u eparhijama, u kojim udaljenim manastirima, u kojim malim gradovima i u napuštenim selima, a u isto vreme ko ima kakve tuge, problemi, unutrašnja iskušenja. Nekome je nešto poslao, preko nekoga prenio... Primao pisma, pisao odgovore.

Sjećam se da su mu jednom došle neke sluge Božje - imaju puno problema, nemaju gdje da žive... Odmah ih blagosilja: „Idite tamo. Tako je, - zove nekoga, - ljudi idu tamo. Kuća je sada prazna. Tamo ćeš živeti." Beskućnici su otišli tamo; odmah su naseljeni, tu su živjeli nekoliko godina. Onda im se kaže: "To je to, idite napolje." Naravno, bilo im je žao ostaviti ono što je godinama stečeno, ali sve su to već ostavili za sljedeće stanare. I nekako im je život postao bolji. Sve se po njegovoj molitvi odvijalo glatko i tačno samo od sebe. Tako je bilo i sa monaštvom - svi problemi, kako unutrašnji tako i čisto svakodnevni, svakodnevni, sa blagoslovom oca Nauma, rešeni su.

Gospod je učinio čudo

Jeroshimonah Valentin (Gurevič), ispovjednik Moskovskog Donskog stavropigijala manastir:

Jedno vreme posle teške operacije živeo sam u manastiru Voznesenski Orša Tverske eparhije. Tu, nedaleko od manastira, nalazi se selo Emaus. Očigledno je svojedobno neki pobožni zemljoposjednik dao ovo ime svojoj baštini. I iz nekog razloga, rok bendovi gravitiraju ovakvim toponimima. Vole biblijska imena: Nazaret, Emaus, itd. I tako su izabrali ovo selo za rok festival. Budući da se selo nalazi na otvorenom polju, zvuk iz zvučnika sa pojačalima zaglušio je čitav okrug. Takvo je bilo iskušenje. Tada je mati Eupraksija (Inber), igumanija manastira Vaznesenja Oršina, dobila blagoslov od arhimandrita Nauma: svako treba da pročita akatist Arhangelu Mihailu. Otac Naum je veoma poštovao Arhanđela - sada su mu u domovini starca posvećena dva manastira: ženski u njegovom rodnom selu Malo-Irmenka, Ordinski okrug, Novosibirska oblast, i muški u obližnjem selu Kozikha. . Takođe je providno da je 40 dana oca Nauma palo na proslavu sjećanja na arhanđela Mihaila i svih bestjelesnih sila. Majka igumanija sa svim sestrama i devojkama iz manastirskog prihvatilišta, kao i ja, koja sam tada živela u manastiru, svi smo počeli da čitamo akatist Arhangelu Mihailu. I Gospod je učinio čudo. U manastiru je vladala tišina. Bilo je to, zaista, čudo, jer čim ste izašli van ograde manastira, muzika je zagrmila; vratiš se korak nazad do manastira - i tišina! I sam sam nekoliko puta provjerio - izašao sam van ograde i ušao: bukvalno metar, a iza niske simbolične ograde ne čuje se ovaj urlik. Ovo je neobjašnjivo sa stanovišta zakona fizike.

Još jedan primjer. Djeca oca Nauma aktivno su obraćala svoje poznanike i kolege u vjeru. Dakle, sada profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji i Sretensky Seminary Aleksej Ivanovič Sidorov je u to vreme još uvek predavao na Moskovskom državnom univerzitetu, gde je pomogao u krštenju Kirsi Marite Ritonijemi, Finkinje koja je studirala na odseku za slovensku filologiju. Ona je, kao i on, postala jedno od duhovne dece arhimandrita Nauma. Primila je monaštvo. Svojevremeno je bila igumanija manastira Vaznesenja Oršina, a onda je vladajući episkop, preobrazivši Tversko dvorište manastira u samostalni manastir Svete Katarine, poslao Matušku Julijanu (njeno ime u postrigu) kao igumanju. S vremena na vreme bilo je iskušenja, neprijatelj se protivio oživljavanju manastira. Tada su Matuška Julijana i Eupraksija, koja je postavljena na njeno mjesto u manastiru Vaznesenja Oršin, mogle razgovarati zajedno sa zvaničnicima, a sve sestre i djevojčice sirotišta u to vrijeme pjevale su u crkvi Trisagion. I sve je - hvala Bogu - bilo riješeno.

“Svi smo bili pod njegovom molitvom kao da smo pod zaklonom”

Igumanija Elena (Bogdan), igumanija Svetog Vaskrsenja samostan Murom, Muromska eparhija, Vladimirska mitropolija:

Ovo je Božiji čovek. Sveti život. Njegova majka, monahinja Sergija, bila je veoma pobožna žena. Živeli su u blizini Novosibirska. Sva su joj djeca umrla u djetinjstvu. Kada joj se na Nikolin dan prije 90 godina rodio još jedan dječak - također slabašan - molila se: "Gospode i Bogorodice, ostavi ga meni, neka bude kao Sveti Nikola". Njena majčinska molitva je uslišena. Beba je krštena imenom Nikola. Cijeli svoj život, kao i Sveti Nikola, posvetio je služenju Bogu i ljudima - to je najvažnije.

Bio je izuzetan monah za naše vreme. Radio je po drevnim monaškim pravilima. On je sam bio poslušnik i upućivao nas u samoodricanje. Poslušnost je iznad svega.

Puno nam je pomogao svojom molitvom. Kada su monasi bili u iskušenju, Gospod im je dozvolio da sagreše, otac Naum je molio čak i one teško ranjene grehom. Nekako nevidljivo sve se upravljalo, duše su ozdravile. Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod zaklonom – to se osjetilo. Mislim da će mu sada Gospod dati tako blagosloveno stanje da pomogne svima koji mu pribjegnu.

Wannabe Sergije

Igumanija Olimpijada (Baranova), igumanija stavropigijalnog samostana Pokrovski Khotkov:

Najljubazniji, najsvetiji - šta drugo reći o ocu Naumu ?! Imao je svoj pristup svakoj osobi. Sveštenik je monahe uputio da se neumorno mole, da ne zaborave Isusovu molitvu – to je najvažnije. I sve će se od života dodati (Mt. 6,33), podsjetio je. Vaš Otac zna šta vam treba prije nego što ga zamolite (Matej 6:8). I sam je bio veoma dostojan monah, bez preterivanja reći - podražavalac Svetog Sergija. Naš manastir, gde počivaju mošti roditelja igumena ruske zemlje, sveštenik je pomagao i pomaže molitvama, i to neprestanim.

Otac je veoma voleo monahe

Jeromonah Nikolaj (Jelačev), dekan Nikolo-Šartomskog manastira Šujske eparhije Ivanovske mitropolije:

Otac će zauvek ostati u našim srcima. U manastiru Nikolo-Šartomskom sabrao je svu bratiju. On je mnoge od nas izvukao iz samog ponora svijeta i postavio nas na put spasenja. Svi smo mi, uz njegov blagoslov i njegove molitve, došli u manastir da služimo Gospodu i sada smo mu zahvalni na tome.

Koliko je njegove djece već posvećeno za episkope, mitropolite! Koliko je igumana, igumanija, dobrih sveštenika dao stadu Hristovom, koliko je monaha i časnih sestara podigao za našu Crkvu.

Sveštenik je imao svoj metod prelaska u monaštvo. Blagosloviće tebe, seljaka koji se ranije izigrao u životu, da obnoviš hram: dok radiš na ruševinama, proći ćeš takav ispit! Pa će te neprijatelj prebiti, da ćeš i sam shvatiti šta je važno u životu. Askeza od apstraktnog zanimanja postala je hitna potreba. Prije dolaska u manastir, bratija je oživjela mnoge crkve u Novosibirsku, Priazovsku i drugim gradovima.

Prošle su godine pre nego što je otac Naum dao blagoslov za monaštvo. Tek mu se, kao starcu, otkrilo kuda je sklona ova ili ona duša. Mogao je odmah nekome reći da je njegov put monaštvo, drugom nakon 3 godine, a trećem nakon 5 godina. Svakom ponaosob - kada je čovjek postao spreman za ovo.

Sveštenik je bio zadovoljan našom poslušnošću Bogu, Jevanđelju, onome što nam je Gospod objavio preko starca. I naši grijesi su ga ožalostili. Dešavalo se da, ako počnemo da delujemo svojom voljom, odmah upadnemo u nevolju i vratimo se njemu: „Šta da radimo sada?..“ Otac Naum je pokajnika primio na očinski način, nije progonio pokajnika. .

Mogao je razotkriti i tvoj najtajniji grijeh – čak ponekad nekako neprimjetno, preko nekoga, ali ti se sve otkrilo i počeo si shvaćati za šta se trebaš pokajati. Svi mi imamo svoje slabosti. Ali starešina je znao ko može da dobije kakvu pouku: mogao je nekoga da pretuče pred svima, ali ne iz strasti, nego za opomenu; i tiho oživio nekoga nasamo.

Otac je veoma voleo monahe. Svi su bili nadahnuti kada bi mu neko došao po blagoslov za monaštvo. I da je samo čovek išao u manastir da se trudi, da živi u manastiru, starac se već radovao.

Otac Naum je uvek poučavao: „Čitajte Jevanđelje – tamo sve piše“. Za nas je on starac: znamo da nam nije govorio od sebe, nego je otkrio volju Božju.

U selu Altaiskoye nalazi se sirotište "Muraveinik" nazvano po Vasiliju Stepanoviču Eršovu. Mnogo divnih ljudi radilo je u sirotištu. Dugo vremena Shcheglov Yakov Evdokimovich vodio je veliku porodicu, mnogo je naučio Aleksandru Fedorovnu Obrazcovu. Radila je 37 godina u sirotištu, od čega 17 kao direktor. Za dugogodišnji savjestan rad odlikovana je diplomama Ministarstva prosvjete, medaljama, Ordenima prijateljstva naroda i Ordenom Oktobarske revolucije. Galina Nikolaevna Veber, divna učiteljica, dala je dvadeset pet godina sirotištu, u kojem je 16 godina radila kao direktor. Ali sve je počelo sa V.S. Ershov. Talentovani vaspitač, organizator prvog sirotišta u Sibiru, Vasilij Stepanovič Eršov rođen je 11. avgusta 1870. godine u selu Poletajev (u blizini grada Kungura) u provinciji Perm. Njegovi roditelji, siromašni, nepismeni i pobožni seljaci, vredno su radili da bi zaradili za život za svoju veliku porodicu: u porodici je odrastalo pet sinova i osam kćeri, djed i baka su čuvali djecu.

Vasilij je bio najstariji sin svojih roditelja. Polagale su velike nade za njega. Stoga je otac odlučio da ga pošalje da uči u školu koja se nalazi pet kilometara od kuće. Dječak je tada bio u devetoj godini. Vasja je marljivo učio i ubrzo je znao čitati. Otac je smatrao da je to sasvim dovoljno i, ne dozvoljavajući sinu da završi prvi razred, dao ga je za staratelja.

Stari pastir ne samo da je pametnog dječaka naučio svom jednostavnom poslu, već je po prvi put bacio sumnju u njegovu dušu u iskrenost propovijedi svećenika. Mudar starac inspirisao je dečaka idejom da treba više da čita: knjiga uči da se živi.

U jesen iste godine Vasja je otišao da radi na farmi kod svog strica, krojača. Čiča Petrovan nije bio voljan da svog nećaka uvede u svoj krojački zanat, ali mu je s druge strane stalno povjeravao brigu o stoci i druge poslove u svom velikom domaćinstvu.

Prošle su četiri godine. Dječak je naučio da sam šije običnu haljinu. Vlasnik mu je počeo vjerovati jednostavnim naredbama i konačno mu je odredio platu od 25 kopejki sedmično. Vasja je svoju zaradu davao roditeljima, pokušavajući da ublaži sudbinu porodice, pomažući ocu i majci u njihovom teškom seljačkom poslu.

Najviše vremena provodio je u kući svog strica. Ljubav prema knjigama je rasla svake godine. Nakon iscrpljujućeg rada, upalio je uljanicu i čitao. Mnogo puta je ponovo čitao djela Nekrasova, duboko iskusio priču velikog pjesnika o sudbini običnog naroda. Knjige su pobudile u dojmljivom tinejdžeru želju da svoj život posveti služenju narodu.

Vrijeme je za odlazak u vojni rok. Tokom godina službe, Vasilij Eršov je stalno doživljavao poniženje od gospode oficira. Međutim, ništa dobro ga nije čekalo kod kuće, u rodnom selu. Želeo je nešto bolje, drugačiji život.

Nakon povratka iz vojne službe, Vasilij Stepanovič je odlučio otići na posao u Sibir, o čijem je bogatstvu saznao od svojih kolega u kompaniji. Otac ga je pokušao razuvjeriti, zastrašujući ga Sibirom. Sin je ostao čvrst u svojoj odluci. I tako hoda do tada već položenim pragovima sibirske pruge i razmišlja: „Nekako će me surova strana dočekati?“.

Prvi od sibirskih gradova na njegovom putu bio je Tjumenj. Grad je bio skup jadnih koliba, trgovačkih kuća i skladišta trupaca. Po prljavom: ulicama grada i u blizini mola, gladna, obučena u krpe, lutala su djeca beskućnici. Njihov nemir je najviše brinuo Jeršova. Pošto još nije uredio svoj život i nemajući sredstava za život, pobrinuo se za sudbinu jednog dječaka: postigao je njegovo usvojenje.

Stigavši ​​u Tomsk nakon dugog i napornog putovanja, Eršov se nadao da će dobiti posao u nekim bogatim rudnicima zlata, a u tu svrhu je obišao mnoga mjesta. Ali svuda ga je čekalo razočarenje. Bahati funkcioneri, kao po dogovoru, insistirali su da se zapošljavanje obustavi do sledeće godine.

Vasilij Stepanovič radi u istraživačkoj grupi, koja je istraživala kanal Obe ispod ušća Tome. Na čelu stranke bio je obrazovan i napredan čovjek D.I. Čižov, koji je mnogo naučio Eršova i poklonio kameru u znak zahvalnosti za njegov savjestan rad.

Vasilij Stepanovič nije morao dugo da radi u anketnoj stranci. Godine 1900. u Kini je izbila Bokserska pobuna. Eršov je mobilisan u carsku vojsku. Boraveći u ratnom području i vraćajući se iz Vladivostoka u Tomsk preko Japana, Singapura, Cejlona, ​​Sueckog kanala, Eršov je posmatrao neljudski rad kineskih kulija, gorku sudbinu japanskih seljaka i pastira, video eksploataciju crnaca u Africi. Sve ga je to nehotice navelo na ideju da nigdje na zemlji nema mira za siromašne ljude, da su svi savjesna osoba treba pomoći siromašnima koliko god je to moguće. I odlučio je pomoći ljudima. Po povratku u Tomsk, Vasilij Stepanovič se ponovo sastao sa D.I. Chizhov. Čižov je bio član Društva za brigu o osnovnom obrazovanju i bavio se dobrotvornim aktivnostima. On je takođe uvukao Eršova u ovaj rad. Vasilij Stepanovič se vozio po gradu kombijem na kojem se vijorio natpis „Sa svijeta na niti - gola košulja“ i skupljao spas. Uporno je podnosio podsmijeh građana, zarađujući na taj način novac za održavanje biblioteka za obične ljude.

Postepeno se razočarao u svoje aktivnosti: uvjerio se da većina članova Društva za brigu ne dotiče potrebe naroda.

U Tomsku i drugim naseljima Vasilij Stepanovič je sreo mnogo siromašne djece. I dalje je bio zabrinut za njihovu sudbinu. Eršov je želeo da pomogne, pre svega, siročadi, da pomogne ne dobronamernim govorima, već praktično. Za to su bila potrebna sredstva, a Vasilij Stepanovič je bio angažovan kao radnik u preduzećima, radio je kao radnici na farmama kulaka. Oženio se kćerkom bogatog trgovca iz Tomska, ali njegova žena nije dijelila plemenite težnje svog muža. I porodica nije uspjela. Više ga nije pokušavao stvoriti. Eršov je odlučio da cijeli svoj život posveti spašavanju ugrožene djece. Svoju oskudnu zaradu koristio je da prehrani i oblači siročad.

DI. Čižov je ismijavao Eršova, nazivajući njegove napore Sizifov rad. Sam Vasilij Stepanovič se postepeno uvjerio da čak i velikodušna dobročinstva malo pomaže beskućnicima. Imao je ideju da stvori sirotište. Za tu svrhu bio je potreban novac, a Eršov je odlučio ponovo okušati sreću u rudnicima. Ali počeo je rusko-japanski rat. Vasilij Stepanovič je ponovo pozvan u vojsku. Nakon završetka rata, prije povratka u Tomsk, primljen je da radi u rudnicima zlata Zeya. Ispostavilo se da su mine razrađene. Rudari su izdržavali jadnu egzistenciju. Eršov je, poslušavši savjete radnika, zauvijek napustio pokušaj da se "obogati na nalazištima zlata" i vratio se u Tomsk.

To je bio čovjek već mudar životnim iskustvom. Bio je prožet još većom željom da stvori sirotište. Do tada je Eršov znao dobro krojiti i fotografirati, od djetinjstva je savladao vještine seljačkog rada. Bio je uvjeren da je ovaj put materijalnu stranu problem će biti riješen. U ekonomskom i klimatskom smislu, Eršov je odabrao selo Altaiskoye u blizini Bijska kao mjesto za stvaranje skloništa.

U proleće 1910. Vasilij Stepanovič je stigao u Altaiskoye. Vojski starešina, trgovci i kulaci dočekali su ga oprezno. Eršov je uspeo da iznajmi drugi sprat stambene zgrade od lokalnog izvođača za sto rubalja godišnje. U to vrijeme se takva renta, čak iu gradu, smatrala previsokom. Međutim, Eršov nije mogao naći drugu prostoriju za sklonište. Imao je tri sobe i kuhinju.

Počele su pripreme za prijem mladih štićenika. Vasilij Stepanovič je želeo da odvede bebe u sklonište, ali su bile potrebne ženske ruke da se brinu o njima, pa je odlučio da pozove svoju sestru Tanju, koju su njeni roditelji poslali u manastir u dobi od petnaest godina. Dobivši pismo od brata, Tanja je pobegla iz manastira i ubrzo je bila u Altajsku.

U razgovoru sa najstarijim vaspitačem sirotište"Mravivljak" Rižkove Valentine Vasiljevne, ustanovio sam da je Eršov saznao da u susednom selu Saras živi bolesna udovica Rusina sa šestoro dece. Predložio je da udovica da četverogodišnju Valju u sirotište. Ubrzo je u istom selu Eršov posjetio invalidnu udovicu sa mnogo djece i usvojio djevojčicu Manju i dječaka Petju. Siročad Yasha i Vasena dovedeni su u sirotište iz sela Kayanchi. I nakon nekog vremena, od Sandy je usvojena još jedna djevojčica. U kasnu jesen u prihvatilištu su se pojavile još dvije bebe.

Prihvatilište je živjelo kao velika prijateljska porodica. Tanja se neumorno bavila kućom, a Vasilij Stepanovič je krojio po nalogu lokalnog trgovca. Zarađivao je fotografisanjem.

Naporno radeći, Eršov je obraćao pažnju na djecu. Strpljivo ih je navikavao na samoposluživanje, tjerao ih da se brinu jedni o drugima. Postepeno su se dječija srca odmrznula. Starija djeca su željno pazila na mališane.

Pravi praznik za momke bila je šetnja sa "tatom", kako su zvali Vasilija Stepanoviča. Upoznali su se sa okolinom Altaja, šetali obalom reke Kamenke, penjali se na planine potpuno prekrivene mirisnim biljem, posmatrali ponašanje životinja.

Tokom jedne od šetnji, djeca su završila na mravinjaku. Sa radoznalošću su gledali kako mravi neumorno rade, noseći velike terete u svoj stan. I Vasilij Stepanovič je predložio da se sklonište nazove "Mravinjak". Momci su ga podržavali. Selo je impresioniralo ime skloništa "Mravinjak". Pojmovi "prijateljstvo", "naporan rad" bili su povezani s njim.

Mravinjak se suočio sa ogromnim poteškoćama. Već je imala 13 učenika i dvoje odraslih. Soba je postajala tesna. "Mravi" nisu imali ni svoju baštu. U međuvremenu, zahvaljujući neumornom radu, Eršov je uspeo da uštedi određenu količinu novca, što mu omogućava ne samo da izdržava decu, već i da osnuje sopstveno domaćinstvo.

Vasilij Stepanovič je sanjao o vlastitoj kući. Apelirao je na župni odbor sa zahtjevom da mu se dodijeli odgovarajuća parcela za izgradnju nove zgrade skloništa. Ponuđeno mu je da sagradi kuću iza Kamenke, na močvarnom i kamenitom tlu. Morao sam se složiti. I odrasli i djeca vredno su radili na dodijeljenoj pustoši.

Kuća je postala poznata - visoka, sa terasom, velikim prozorima, rezbarenim platnima. Imanje je bilo ograđeno ogradom. Nakon što su se preselili u svoju kuću, "mravi" su se ne samo pobrinuli za baštu, već su odlučili i postaviti gaj. Sadili su topolu, planinski jasen, ptičju trešnju. U blizini kuće ima nekoliko grmova jorgovana. Djeca su sada imala svoje spavaće sobe, mjesto za učenje, rad i igru.

Ali pojavile su se nove poteškoće: Tanja se udala i napustila Mravinjak.

Sam Vasilij Stepanovič je morao da kuva hranu, da pere decu, da doji decu. Istina, stariji učenici su sve više počeli da pomažu u kućnim poslovima. Malo po malo, život u Mravinjaku se stabilizovao.

Međutim, došao je još jedan problem. Prvi Svjetski rat. Vasilij Stepanovič je pozvan u vojsku. Bio je raspoređen da služi u Bijsku. Sirotište je imalo neke resurse. Eršov je pokušao da privremeno povjeri brigu o djeci jednom sumještaninu. Ali se prema svojim dužnostima ponašala u lošoj namjeri. Zatim, zatraživši dopuštenje od vojnih vlasti za kratko vrijeme, Vasilij Stepanovič je stigao na Altaj. Neka od djece smještena su u porodice svojih rođaka. Šestoro učenika, koji nisu imali kuda, poveo je sa sobom u Bijsk, dogovorio stan. Djeca su morala biti nahranjena i obučena. Samovoljno odsutan iz kasarne, Eršov im je donosio ostatke hrane, koje je uzimao u vojničkoj kuhinji. Istovremeno, on je stalno bio u opasnosti da potpadne pod sud zbog neovlašćenog odsustva. Neki od saboraca su za sve to znali, ali ga nisu izdali.

Nakon završetka rata, Vasilij Stepanovič je demobilisan iz vojske i zajedno sa svojim učenicima vratio se u Altaiskoye.

Ispostavilo se da je imanje uništeno: vrata su razbijena, stakla na prozorima razbijena, ograda razbijena. Ovo je odgovorilo oštrim bolom u Eršovom srcu. Ali odlučio je da sve popravi i ponovo energično krenuo u posao.

Vasilij Stepanovič je sa osjećajem radosti primio vijest o pobjedi Velike oktobarske socijalističke revolucije. Aktivno je bio uključen u propagandni rad sa stanovništvom, čitao je seljacima novine i objašnjavao im prve dekrete mlade Sovjetske Republike.

Sirotište je moralo da izdrži veselje Kolčakove reakcije. Sela su opustošila uprava i kazneni odredi vojnog diktatora Kolčaka. Postalo je veoma teško nabaviti hranu i odjeću za djecu. Seljaci, koji su se prema Yershovu odnosili s velikim poštovanjem, pomogli su spasiti djecu od gladi. Iz svojih oskudnih zaliha izdvojili su hljeb i povrće. Nakon protjerivanja Kolčakovih bandi sa Altaja, "Mravlje brdo" je ponovo počelo jačati i širiti svoju ekonomiju. To je omogućilo povećanje broja učenika u sirotištu. U godinama građanskog rata došlo je do masovnog beskućništva djece. Volga je gladovala. Mnoga neuhranjena i bolesna djeca koja su ostala bez roditelja slila se u Sibir, a poduzete su sve mjere da se olakša sudbina najmlađih građana. Dječiji prijemnici su stvoreni posvuda. Dječji prijemnik je počeo sa radom u gradu Biysk. Eršov je otišao u sirotište u Bijsku i ponudio mu da odgaja nekoliko dece. Među njima je bila i četverogodišnja djevojčica koja nije Ruskinja, koju je Vasilij Stepanovič počeo zvati Malina.

Okružni odjel za javno obrazovanje Biysk predložio je Ershovu da poveća broj učenika na pedeset ljudi, preimenuje sirotište u sirotište i prebaci ga u novu prostranu zgradu - jednu od trgovačkih kuća. Vasilij Stepanovič, koji je sanjao o velikoj porodici učenika, spremno je pristao. Čelnici narodnog obrazovanja postavili su ga za šefa sirotišta, obećali da će poslati pomoćnike, pružiti finansijsku i materijalnu pomoć.

"Mravi" su se naselili u prostranoj dvospratnoj zgradi u centru sela. Išli su u školu, radili, igrali se, družili se sa vršnjacima sa sela.

Ali učiteljica Evsina je, kako se ispostavilo, poslana u sirotište, kćerka velikog taškentskog zvaničnika. Prema direktoru se odnosila sa omalovažavanjem i zahtijevala od njega, kao osobe „bez pedagoškog obrazovanja“, da se ne miješa u vaspitno-obrazovni rad. Evsina je na sve moguće načine pokušala da kompromituje Vasilija Stepanoviča i da ga otpusti s posla. Eršov napušta sirotište. Evsina postaje menadžer.

Vasilij Stepanovič je 1921. godine u svojoj staroj kući iza Kamenke organizovao novo sirotište "Mravinjak". Želeo je da odgaja decu obrazovanu, vrednu, odanu sovjetskom sistemu. Stoga je odlučio da svoju obrazovnu ustanovu nazove dječijom komunom. Na kapiji na ulazu u imanje pričvršćena je tabla „Dječija komuna „Mravinjak“ V.S. Ershov. Komuna počinje rasti i jačati, a sirotište, na čijem je čelu Evsina, brzo se raspada. Djeca su ga napustila. Neki od starih đaka su se vratili svom "tati" i postali članovi dječije komune. Evsina je udaljena s posla.

Sredinom 1920-ih u opštini je bilo 16 ljudi. Među đacima je zavladao zdrav duh. Djeca su rasla vrijedna i vesela. Država je s vremena na vrijeme pružala materijalnu podršku komuni. Međutim, kao i do sada, glavnu brigu za održavanje "Mravivljaka" imao je sam "tata". Prirodna poljoprivreda donosila je znatan prihod.

Počeo sam da se pitam da li su učenici V.S. Ershov. Ispostavilo se da u Smolenskoye živi stara Ershova Valentina Vasilievna, učenica je dječje komune. Evo šta je rekla. Ekonomska situacija komune je do 1927. godine bila toliko jaka da je odlučila o svom trošku organizirati igralište za djecu siromašnih seljaka, dajući ženama priliku da rade u polju. Igralište je posjetilo 20 mališana. U to vrijeme ovaj čin je imao ne samo ekonomski i pedagoški, već i važan politički značaj. Organizovanje igrališta dalo je ženama mogućnost da aktivno učestvuju u kolektivnom radu, da se uključe u društveni život sela.

Inicijativa dječije komune postala je poznata u Narodnom komesarijatu za obrazovanje RSFSR-a. Bila je odobrena. Komuna je dobila bonus od 500 rubalja.

Đaci komune živjeli su punokrvnim životom. Učestvovali su u zavičajnim kampanjama, izvodili amaterske likovne koncerte pred stanovništvom, održavali svetla pionirska okupljanja i lomače, učestvovali u unapređenju sela. Neki učenici, koji su završili školu, upisali su se na kurseve u obrazovnim institucijama.

Rad V.S. Eršova nije prošla nezapaženo u našoj zemlji. Godine 1932, za dugogodišnji rad na polju borbe protiv beskućništva, za vešto vođenje radnog vaspitanja dece, V.S. Eršovu je dodijeljena počasna diploma predsjedništva Sveruskog centralnog izvršnog komiteta SSSR-a.

Godine 1935. Vasilij Stepanovič je bio na prijemu M.I. Kalinjin i N.K. Krupskaya. Vasiliju Stepanoviču je priređen izuzetno topao doček. Mihail Ivanovič je pokazao veliko interesovanje za poslove dečije komune. On je izrazio želju da se dječija komuna preobrazi u sirotište uz povećanje kontingenta učenika. Svesavezna Starosta je ponudila da uzme sirotište za punu državnu podršku. 1937. godine dječija općina postaje sirotište, zadržavajući tradicionalni naziv "Mravinjak".

Vlada je sirotištu zauvijek dodijelila 50 hektara zemlje. Osim toga, imanje samog sirotišta zauzimalo je 4 hektara. Momci su na njemu zasadili voćnjak. Započeta je izgradnja nove zgrade sirotišta koja je puštena u rad u jesen 1941. godine.

U vezi sa izbijanjem rata, sirotište se suočilo sa novim poteškoćama. Snabdijevanje djece odjećom, obućom i prehrambenim proizvodima je pogoršano. Djeca su odrasla. U školu je išlo 28 učenika, morali su biti obučeni i obučeni. Primljeno je 32 predškolca iz Smolenske oblasti. U "Mravinjak" su dostavljeni u istim majicama. Osim toga, u sirotište su poslana siročad iz raznih regija regije. Svi su morali biti obučeni i nahranjeni.

U jesen 1942. sirotište sa 180 djece evakuisano je iz Lenjingrada na Altaj. U regionalnim novinama Kolektivni zemljoradnik Altaja od 30. septembra 1942. piše: „Na zahtev okružnog izvršnog komiteta, Muravejnik je predao 25 ​​kreveta, 2 krave, 10 kubnih metara drva za ogrev, 50 kilograma meda, 500 kilograma. krompira i puno povrća lenjingradskoj deci.”

sam V.S Eršov je neumorno radio. Ne samo da je svoju ličnu ušteđevinu potrošio na izdržavanje djece, već je i prebacio značajne iznose u fond odbrane. U listu „Kolhoznik Altai“ od 3. marta 1944. godine štampano je: „V.S. Eršov je u maju 1943. godine, sakupivši svu svoju ličnu ušteđevinu, priložio 17.000 rubalja u fond Vrhovne komande Crvene armije.

Tokom godina Velikog Otadžbinski rat njegovi učenici su takođe rado donirali svoju ličnu ušteđevinu za odbranu zemlje. Osoblje Doma za nezbrinutu djecu sistematski je učestvovalo nedjeljom, a sva sredstva zarađena od strane vaspitača i djece prebačena su u fond za odbranu. U ime V.S. Eršova, primljen je vladin telegram: „Iskreno zahvaljujem vama i učenicima sirotišta Muraveinik na prikupljenih 25.000 rubalja za izgradnju tenkova. Crvena armija neće zaboraviti vaš skromni poklon i časno će ga opravdati. M. Kalinin.

Godine 1944., za svoj nesebičan rad u obrazovanju mladih, V. S. Ershov je odlikovan najvišom nagradom domovine - Ordenom Lenjina. Došla mu je slava i slava. Ali godine su učinile svoje. Zdravlje se pogoršalo. Morao sam da predam upravljanje sirotištem. Vasilij Stepanovič je neko vrijeme radio kao instruktor rada. Ali snage nisu bile dovoljne za izvođenje ovog posla. Ipak, do kraja svojih dana ostao je učitelj, vaspitač, „tata“. Njegovu malu kuću romantičnog naziva "Crvenkapica" stalno su posjećivala djeca. Ovdje su našli naklonost, ljubazne riječi, prijateljske savjete, sredili svoj odnos, ili se čak samo igrali sa "tatom". Muškarac ispod osamdeset godina, i trčao je sa djecom u trku. I djeca su mu uzvratila ljubavlju i naklonošću. Već u poodmaklim godinama, sumirajući rezultate svog života, Vasilij Stepanovič je rekao: „Drago mi je. Da mi je palo da radim za sreću djece i domovine.

Njegovo ime je dato sirotištu, kao i jednoj od ulica sela Altai. Ceo njegov život bio je posvećen deci bez traga.

Književnost

• V.S. Eršov Svoj život posvećujem djeci, Barnaul, 1982.
• Kolektiv Altaja: novine - Br. 28. - 1940.
• Kolekcionar Altaja: novine - 30.09.1942.
• Kolekcionar Altaja: novine - 3. marta 1944.
• Memoari sumještanina Vetrova [su pohranjeni u muzeju V.S. Ershov].
• Intervju sa učiteljicom u sirotištu [Ryzhkova V.V.].

Povodom 90. godišnjice rođenja arhimandrita Nauma (Bajborodina)

Dana 19. decembra 2017. godine, na dan sećanja na Svetog Nikolu, napunio bi se 90 godina arhimandrit Naum (Bajborodin), koji je prije postriga nosio ime Mirlikijskog čudotvorca. Sveštenik je 60 godina bio stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice, a sada, nakon smrti uoči praznika Pokrova Presvete Bogorodice, vjerujemo, ostaje u manastirima vječne. Za nekoga je njegova molitva bila paravan.

Starca pamte djeca, učenici, sabratnice, majke igumanije...

"Isusova molitva je bila njegovo glavno djelo"

Matej, episkop Šujski i Tejkovski:

Teško je pričati o takvim ljudima... Ovo je veliki čovjek. Sjeme koje je posijao na sveruskom polju Crkve i dalje će uroditi plodom, što ćemo vidjeti.

Očima je prodirao u prošlost, a u budućnost - kao prorok. Šta je rekao, sve se obistinilo. Znao je kroz šta je svaka duša prošla; mogao osuditi ako je osoba imala nepokajane grijehe. Ali pokušao ga je usmjeriti na takav način da se u budućnosti može zaštititi od neprijateljskih mahinacija. Bilo je mnogo čuda.

Sam otac Naum bio je veoma strog monah. Nikada nije propustio pravilo bez nekog dobrog razloga; bolesnici su dolazili na bratsku molitvu. Uvijek sam bio u Ponoćnoj kancelariji. U ovo vrijeme se moglo uzeti od njega blagoslov, pitati za nešto.

Monaštvo, kao i laike, poučio je Isusovoj molitvi. I sam je živio od molitve i brinuo se za oživljavanje pametnog rada, upropaštenog u našoj zemlji pod bezbožnim sovjetskim režimom. Napisao doktorsku disertaciju na ovu temu. Učinio je pametna dela i nadahnjivao druge na podvižništvo: „Ranije je, ponekad je bio zbunjen otac Naum, pet stotina bilo elementarno delo monaštva. Zašto ga sada ne usvojimo?” Blagosiljao je svakoga na različite načine: nekoga stotinu, nekoga hiljadu. Učio pravilno disanje tokom molitve. Svakom se pristupilo individualno. Molitva je tajna aktivnost, ovdje ne može biti općih savjeta.

Za apostole se kaže: jezici su im se ukazali kao vatreni...(Dela 2:2-3). Sveti Jovan Krstitelj je istakao da će Sin Božiji krstiti Sveti Duh i vatra(Luka 3:16). I kako bih volio da se vatra već rasplamsala!(Luka 12:49), kaže Gospod. Ovaj vatreni dah osjetio se u ocu Naumu.

Slučajno sam s njim izvršio poslušnost službenika. Vidio sam da pismo još nije ni otvoreno, a sveštenik je već znao njegov sadržaj i odgovor koji treba poslati na povratnu adresu naznačenu na koverti. Njegova pronicljivost je bila zapanjujuća, kao i dubina njegovih kratkih odgovora. Nikada nije prskao. Pogledao sam u koren. Uostalom, možete sve elokventno opravdati, a suština će nestati. Otac Naum je uvijek odgovarao kratko i konkretno. Jedna ili dvije njegove riječi bile su dovoljne da shvati šta treba učiniti.

Otac Naum je uvek veoma duboko ispovedao. Glavna stvar, kao što je to proizilazilo iz njegove duhovne prakse i njegovog iskustva ispovijedi, bilo je postići skrušenost, istinsko pokajanje. Kada je ispovijed površna, možda će biti potrebno obratiti pažnju na one grijehe koji će omogućiti osobi da osjeća skrušenost. Otac Naum je znao kako. Mogao bi razotkriti svakog visoko inteligentnog naučnika. Valery Yakovlevich Savrey, profesor na Moskovskom državnom univerzitetu i Moskovskoj teološkoj akademiji, jednom mu je doveo pet akademika: matematičara, filologa i još nekog. I otac Nahum je svakome od njih postavio pitanje iz njegove oblasti znanja, na koje nisu mogli odgovoriti. Tako je i najsamouvjerenije mogao obratiti Bogu. Čovek će se malo poniziti, shvatiti ograničenja svog uma i njegovo srce će se otvoriti za istine Jevanđelja.

Starac je bio zabrinut za ponovno rođenje u samostanima života prema patrističkim pravilima. Blagoslovio je objavljivanje povelje Pahomija Velikog i podijelio nam je na proučavanje i razvoj. Batiushka je mnogo objavio, barem za djecu propovijedi i djela. Uvijek nas je snabdjevao ogromnom količinom patrističke literature. Čitamo sve uz njegov blagoslov.

Otac je mnogo voleo mnoge svece. Na primjer, monah Ambrozije iz Optine. Zamolio nas je da napravimo selekciju iz njegovih uputstava - sjećam se, i to sam uradio. Otac Naum je nekako intimno doživio život ovog sveca: upijao je to raspušteno biće s milošću i nastojao da nam usadi ukus za takav život. Kroz percepciju o. Nauma nekako smo živopisno sagledali i iskustvo Svetih Otaca i pokušali na neki način oponašati Svete Oce. Sveštenik je Svetog Ambrozija Optinskog nazvao prorokom 19. stoljeća. Da, i sam otac Nahum je za nas bio prorok našeg vremena.

Sveštenik se molio za narod, a narod ga je molio

Arhimandrit Lavrentije (Postnikov), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice:

Otac Naum je služio Bogu i ljudima. Nemoguće je ugoditi svima. Kada je on izgovorio uputstva, neko je lako i radosno shvatio njegove reči, drugi su otišli tužni (vidi Mat. 19:22).

Živjeli smo pored oca Nauma skoro 60 godina. Nisam vidio ništa loše ni u njemu ni od njega svih ovih godina. Imao je svoj pristup ljudima. Kada se držimo kanonskih pravila i ne skrećemo ni desno ni lijevo, naš put je ispravan. Ljudi su odlazili kod oca Nauma da razjasne da li su skrenuli sa zapovijedanog puta. Da je nešto krivo rekao, vjernici ga ne bi slijedili.

Otac Naum je bio vredan radnik. Kada se molio, ne znam. Uvek je bio u javnosti, sav u svojim potrebama, zalazio u sve. Pošto je uvek bio sa narodom, učio ih kako da žive, molio se za sve, što znači da se narod molio za njega. I sigurno, čak i ako je svećenik zgriješio, narod je molio za svog starješinu.

“Za takve velike starce samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu efikasnost”

Arhimandrit Zaharija (Škurihin), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice:

Otac Naum i ja smo živjeli jedan pored drugog, ćelije su nam bile na istom spratu. Ponekad su se ukrstili za vreme obroka. Bio je strog. Napravio komentare. Ponekad kažete nešto pogrešno ili nešto nije u redu u vašem izgledu - sve ste vidjeli. Ali on je uvek govorio o stvari.

U manastiru postoji blisko zajedništvo između braće. Uvek se vidi: čovek se moli ili jednostavno tako, „gavran misli“. Otac Naum se molio. On je, naravno, dosta vremena posvetio prijemu naroda. Ali u službi se trudio da se koncentriše, intenzivno se upuštao u reči službe. O sinodikima, kada su ga jednom pitali zašto ih nije čitao, rekao je: „Neka čitaju mladosti da manje razmišljaju“.

Za takve velike starce samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu efikasnost. Sada je veoma teško prehraniti ljude u našem modernom svijetu. Vladika Teognost Sergijev Posadski, naš guverner, uvek je bio veoma iznenađen kako je otac Naum mogao da se seti svakoga: ko je gde u eparhijama, u kojim udaljenim manastirima, u kojim malim gradovima i u napuštenim selima, a u isto vreme ko ima kakve tuge, problemi, unutrašnja iskušenja. Nekome je nešto poslao, preko nekoga prenio... Primao pisma, pisao odgovore.

Sjećam se da su mu jednom došle neke sluge Božje - imaju puno problema, nemaju gdje da žive... Odmah ih blagosilja: „Idite tamo. Tako je, - zove nekoga, - ljudi idu tamo. Kuća je sada prazna. Tamo ćeš živeti." Beskućnici su otišli tamo; odmah su naseljeni, tu su živjeli nekoliko godina. Onda im se kaže: "To je to, idite napolje." Naravno, bilo im je žao ostaviti ono što je godinama stečeno, ali sve su to već ostavili za sljedeće stanare. I nekako im je život postao bolji. Sve se po njegovoj molitvi odvijalo glatko i tačno samo od sebe. Tako je bilo i sa monaštvom - svi problemi, kako unutrašnji tako i čisto svakodnevni, svakodnevni, sa blagoslovom oca Nauma, rešeni su.

Gospod je učinio čudo

Jeroshimonah Valentin (Gurevič), ispovednik moskovskog Donskog stavropigijalnog manastira:

Jedno vreme posle teške operacije živeo sam u manastiru Voznesenski Orša Tverske eparhije. Tu, nedaleko od manastira, nalazi se selo Emaus. Očigledno je svojedobno neki pobožni zemljoposjednik dao ovo ime svojoj baštini. I iz nekog razloga, rok bendovi gravitiraju ovakvim toponimima. Vole biblijska imena: Nazaret, Emaus, itd. I tako su izabrali ovo selo za rok festival. Budući da se selo nalazi na otvorenom polju, zvuk iz zvučnika sa pojačalima zaglušio je čitav okrug. Takvo je bilo iskušenje. Tada je mati Eupraksija (Inber), igumanija manastira Vaznesenja Oršina, dobila blagoslov od arhimandrita Nauma: svako treba da pročita akatist Arhangelu Mihailu. Otac Naum je veoma poštovao Arhanđela - sada su mu u domovini starca posvećena dva manastira: manastir u njegovom rodnom selu Malo-Irmenka, Ordinski okrug, Novosibirska oblast, i muški u obližnjem selu Kozikha. Takođe je providno da je 40 dana oca Nauma palo na proslavu sjećanja na arhanđela Mihaila i svih bestjelesnih sila. Majka igumanija sa svim sestrama i devojkama iz manastirskog prihvatilišta, kao i ja, koja sam tada živela u manastiru, svi smo počeli da čitamo akatist Arhangelu Mihailu. I Gospod je učinio čudo. U manastiru je vladala tišina. Bilo je to, zaista, čudo, jer čim ste izašli van ograde manastira, muzika je zagrmila; vratiš se korak nazad do manastira - i tišina! I sam sam nekoliko puta provjerio - izašao sam van ograde i ušao: bukvalno metar, a iza niske simbolične ograde ne čuje se ovaj urlik. Ovo je neobjašnjivo sa stanovišta zakona fizike.

Još jedan primjer. Djeca oca Nauma aktivno su obraćala svoje poznanike i kolege u vjeru. Dakle, sada profesor na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i Sretenskom bogosloviji, Aleksej Ivanovič Sidorov je u to vreme još uvek predavao na Moskovskom državnom univerzitetu, gde je pomogao Finkinji Kirsi Mariti Ritonijemi, koja je studirala na odseku za slovensku filologiju, da se krsti. . Ona je, kao i on, postala jedno od duhovne dece arhimandrita Nauma. Primila je monaštvo. Svojevremeno je bila igumanija manastira Vaznesenja Oršina, a onda je vladajući episkop, preobrazivši Tversko dvorište manastira u samostalni manastir Svete Katarine, poslao Matušku Julijanu (njeno ime u postrigu) kao igumanju. S vremena na vreme bilo je iskušenja, neprijatelj se protivio oživljavanju manastira. Tada su Matuška Julijana i Eupraksija, koja je postavljena na njeno mjesto u manastiru Vaznesenja Oršin, mogle razgovarati zajedno sa zvaničnicima, a sve sestre i djevojčice sirotišta u to vrijeme pjevale su u crkvi Trisagion. I sve je - hvala Bogu - bilo riješeno.

“Svi smo bili pod njegovom molitvom kao da smo pod zaklonom”

Igumanija Elena (Bogdan), igumanija manastira Svetog Vaskrsenja u gradu Muromu, Muromska eparhija Vladimirske mitropolije:

Ovo je Božiji čovek. Sveti život. Njegova majka, monahinja Sergija, bila je veoma pobožna žena. Živeli su u blizini Novosibirska. Sva su joj djeca umrla u djetinjstvu. Kada joj se na Nikolin dan prije 90 godina rodio još jedan dječak - također slabašan - molila se: "Gospode i Bogorodice, ostavi ga meni, neka bude kao Sveti Nikola". Njena majčinska molitva je uslišena. Beba je krštena imenom Nikola. Cijeli svoj život, kao i Sveti Nikola, posvetio je služenju Bogu i ljudima - to je najvažnije.

Bio je izuzetan monah za naše vreme. Radio je po drevnim monaškim pravilima. On je sam bio poslušnik i upućivao nas u samoodricanje. Poslušnost je iznad svega.

Puno nam je pomogao svojom molitvom. Kada su monasi bili u iskušenju, Gospod im je dozvolio da sagreše, otac Naum je molio čak i one teško ranjene grehom. Nekako nevidljivo sve se upravljalo, duše su ozdravile. Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod zaklonom – to se osjetilo. Mislim da će mu sada Gospod dati tako blagosloveno stanje da pomogne svima koji mu pribjegnu.

Imitator Svetog Sergija

Igumanija Olimpijada (Baranova), igumanija stavropigijalnog samostana Pokrovski Khotkov:

Najljubazniji, najsvetiji - šta drugo reći o ocu Naumu ?! Imao je svoj pristup svakoj osobi. Sveštenik je monahe uputio da se neumorno mole, da ne zaborave Isusovu molitvu – to je najvažnije. I sve će se od života dodati (Mt 6,33), podsjetio je. Vaš Otac zna šta vam treba prije nego što Ga zamolite(Matej 6:8). I sam je bio veoma dostojan monah, bez preterivanja reći - podražavalac Svetog Sergija. Naš manastir, gde počivaju mošti roditelja igumena ruske zemlje, sveštenik je pomagao i pomaže molitvama, i to neprestanim.

Otac je veoma voleo monahe

Jeromonah Nikolaj (Jelačev), dekan Nikolo-Šartomskog manastira Šujske eparhije Ivanovske mitropolije:

Otac će zauvek ostati u našim srcima. U manastiru Nikolo-Šartomskom sabrao je svu bratiju. On je mnoge od nas izvukao iz samog ponora svijeta i postavio nas na put spasenja. Svi smo mi, uz njegov blagoslov i njegove molitve, došli u manastir da služimo Gospodu i sada smo mu zahvalni na tome.

Koliko je njegove djece već posvećeno za episkope, mitropolite! Koliko je igumana, igumanija, dobrih sveštenika dao stadu Hristovom, koliko je monaha i časnih sestara podigao za našu Crkvu.

Sveštenik je imao svoj metod prelaska u monaštvo. Blagosloviće tebe, seljaka koji se ranije izigrao u životu, da obnoviš hram: dok radiš na ruševinama, proći ćeš takav ispit! Pa će te neprijatelj prebiti, da ćeš i sam shvatiti šta je važno u životu. Askeza od apstraktnog zanimanja postala je hitna potreba. Prije dolaska u manastir, bratija je oživjela mnoge crkve u Novosibirsku, Priazovsku i drugim gradovima.

Prošle su godine pre nego što je otac Naum dao blagoslov za monaštvo. Tek mu se, kao starcu, otkrilo kuda je sklona ova ili ona duša. Mogao je odmah nekome reći da je njegov put monaštvo, drugom nakon 3 godine, a trećem nakon 5 godina. Svaki ponaosob - kada je osoba postala spremna za ovo.

Sveštenik je bio zadovoljan našom poslušnošću Bogu, Jevanđelju, onome što nam je Gospod objavio preko starca. I naši grijesi su ga ožalostili. Dešavalo se da, ako počnemo da delujemo svojom voljom, odmah upadnemo u nevolju i vratimo se njemu: „Šta da radimo sada?..“ Otac Naum je pokajnika primio na očinski način, nije progonio pokajnika. .

Mogao je razotkriti i tvoj najtajniji grijeh – čak ponekad nekako neprimjetno, preko nekoga, ali ti se sve otkrilo i počeo si shvaćati za šta se trebaš pokajati. Svi mi imamo svoje slabosti. Ali starešina je znao ko može da dobije kakvu pouku: mogao je nekoga da pretuče pred svima, ali ne iz strasti, nego za opomenu; i tiho oživio nekoga nasamo.

Otac je veoma voleo monahe. Svi su bili nadahnuti kada bi mu neko došao po blagoslov za monaštvo. I da je samo čovek išao u manastir da se trudi, da živi u manastiru, starac se već radovao.

Otac Naum je uvek poučavao: „Čitajte Jevanđelje – tamo sve piše“. Za nas je on starac: znamo da nam nije govorio od sebe, nego je otkrio volju Božju.

Objavila Olga Orlova

Priča Marine Manuilove o dinastiji doktora Baulins, objavljena u maju 2015. u elektronskom izdanju Moskovske ulice, počela je ovako: „Otac je imao tri sina“.

Manje od godinu dana kasnije, dvoje od njih je nestalo. Najstariji, Nikolaj Afanasjevič, preminuo je u januaru, srednji Vasilij Afanasevič, poslednji put, u martu 2016. Braća su rasla zajedno, u početku su radili rame uz rame, a odlazili jedan za drugim. Vasilij Afanasjevič je posegnuo za plemenitom profesijom doktora, gledajući svog starijeg brata. Nakon završene Poimske srednje škole i Pedagoške škole. VG Belinsky je ušao u Medicinski institut Kuibyshev. Braća su htela da rade zajedno i nakon diplomiranja Vasilij je dobio uputnicu za drugu okružnu bolnicu Poim, gde je Nikolaj Baulin bio glavni lekar. Tri godine, pod vodstvom svog starijeg brata, Vasilij Afanasjevič savladao je najtežu profesiju hirurga, stekao vještine anesteziologa-reanimatora, naučni rad. Zatim su postojali položaji: glavni liječnik okružne bolnice Pachelma, glavni liječnik okružne bolnice Belinsky, glavni medicinski službenik bolnice u Pachelmi. Za 50 godina rada u medicini, Vasilij Afanasjevič je postao „Hirurg najviše kategorije“, odličan zdravstveni radnik, „Zaslužni doktor RSFSR-a“, odlikovan je Ordenom Značke časti, Počasnim znakom Guverner Penzanske oblasti „Za slavu zemlje Penza“. Bio je i poslanik u Zakonodavnoj skupštini. Penza region. Ali bez obzira na to koju poziciju zauzima Vasilij Afanasjevič, on je uvek bio „doktor od Boga“ (kao i svi Baulini), bez problema, iskrena, neverovatna osoba. Mogao je ne samo da operiše pacijenta, da ga izvuče, već i da ga odvede kući ako nije imao do čega, a onda i da poseti, proveri kako teče proces oporavka.Vasilij Afanasjevič je najveći primjer seoskog hirurga i organizatora. Kada je došao kod svog oca, Afanasija Nikolajeviča, da se posavetuje: da li da pristane ili ne na mesto glavnog lekara, rekao mu je: „Složi se, ako si spreman, da ćeš doći pre svih i otići kasnije od svih. drugo.” Vasilij Afanasjevič je stalno modernizirao i dovršavao okružnu bolnicu Pachelma, pokušavao zadržati mlade stručnjake u selu, pružajući im smještaj. Živeo je za ljude, voleo je da ponavlja: „Čovek treba da legne kao kamen, a da ustane kao lopta, odnosno da radi svaki dan, da uživa u suncu, kiši. I što je najvažnije, da budemo bliže prirodi, jedni drugima, i prije nego što nešto kažete, razmislite.” Brinuo se o drugima, a on sam, kao glavni liječnik u okružnoj bolnici Belinsky, živio je u svojoj kancelariji i nije čekao stan za sebe. Vasilij Afanasjevič, kao pravi vojnik, kao borac za spas ljudski životi, preminuo na funkciji. Upravo je došao nakon posjete pacijentkinji i umro. Istorijski i arhitektonski muzej Poim ima malu izložbu koja govori o braći Baulin - o ovoj neverovatnoj dinastiji. Među fotografijama, isječcima iz novina i dokumentima čuva se kopija atestnog rada Vasilija Afanasijeviča Baulina za potvrdu najviše kvalifikacione kategorije iz hirurgije. Umjesto zaključka, tu su ispisane sljedeće riječi: „... U hirurgiji, kao nigdje drugdje u medicini, nije dovoljno biti specijalista; » I još nešto: „... stanovništvu sela mora biti zagarantovana kvalifikovana hirurška nega. To je ono čemu sam posvetio ceo svoj život.”

Mansaf Galiev, general-major u penziji, poznati vojskovođa, učesnik Velikog otadžbinskog rata, koji je dugi niz godina posvetio jačanju Oružanih snaga naše države, danas slavi svoju veliku godišnjicu - 90. rođendan.

Mansaf Nurijevič Galijev rođen je 22. decembra 1925. u selu Novokalmaševo u Čekmaguševskoj volštini Belebejevskog kantona Baškirske ASSR, sadašnjem istoimenom selu u opštinskom okrugu Čekmaguševski u Republici Baškortostan. Odrastao je i odrastao u običnoj velikoj porodici seoskih radnika.

Od djetinjstva sam sanjao da postanem učitelj. Nakon što je diplomirao sa hvalevrijednom diplomom u Novokalmaševskoj nepotpunoj srednjoj školi, Mansaf je nastavio studije na Pedagoškoj školi Kushnarenko. Međutim, izbijanje rata poremetilo je sve planove. mladi čovjek.

Godine 1942. Mansaf Galiev je pozvan u Crvenu armiju. Nakon što je završio 2. Astrahansku pješadijsku školu u činu mlađeg poručnika, postao je komandir voda 266. pješadijskog puka 34. gardijske Enakijevske ordenonosne divizije. U sastavu 3. ukrajinskog fronta učestvovao je u Jaso-Kišinjevskoj operaciji, oslobodio Mađarsku i Austriju od nacista.

Mansaf Nurijevič sebe smatra sretnim, dva puta je ranjen, ali oba puta lakše. Prvi put je ranjen u avgustu 1944. tokom ofanzive. Šrapnel ranjen desna ruka. Zatim je izbrojao 27 rupa na rtu. Nakon kraćeg lečenja u bolnici, ponovo je otišao u rodni kraj. Ubrzo je ponovo ranjen. Ovaj put je to bila rana od metka. Morao sam ležati u sanitetskom bataljonu.

Za hrabrost i hrabrost odlikovan je Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena i Crvene zvezde, medaljom „Za vojne zasluge“ i drugim priznanjima.

Mansaf Galiev je dočekao pobjedu u austrijskom gradu Melk. Ostao je da služi u Centralnoj grupi sovjetskih snaga, gde je komandovao streljačkom četom. Bio je zamenik načelnika pukovske škole, zatim načelnik štaba streljačkog bataljona Karpatskog vojnog okruga.

Godine 1959., nakon diplomiranja na komandnom fakultetu Akademije za logistiku i transport, služio je kao zamjenik komandanta puka, zamjenik komandanta divizije, načelnik pozadine tenkovske vojske u Grupi sovjetskih snaga u Njemačkoj, zatim u Bjeloruski vojni okrug sa Crvenom zastavom.

Ukazom Vijeća ministara SSSR-a od 14. februara 1977. Mansaf Galijev je dobio vojni čin general-majora. Sve svoje znanje, bogato iskustvo i organizacione sposobnosti posvetio je obrazovanju rukovodećih kadrova pozadine i jačanju pozadinske službe. U oktobru 1983. godine, Mansaf Nurievich je penzionisan zbog starosti sa mjesta zamjenika komandanta 5. gardijske tenkovske armije, nakon što je služio u vojsci više od četiri decenije. Sada živi u Ufi.

Odlikovan je Ordenom "Za službu domovini u Oružanim snagama SSSR-a" III stepena, mnogim medaljama Sovjetskog Saveza, Bugarske i Poljske. Sunarodnjaci su dodijelili značku „Za zasluge u Čekmaguševskom okrugu Republike Baškortostan“.

Nakon služenja vojnog roka, Mansaf Nurievich posvetio je puno vremena i energije javnom radu, bio je član predsjedništva Baškirskog republikanskog vijeća veterana rata, rada, Oružanih snaga i agencija za provođenje zakona. Bio je na čelu komisije za rad sa mladima. Iza poslednjih godina održao desetine i stotine sastanaka sa učenicima, studentima, radnom omladinom. Ovaj veliki javni rad Mansafa Galijeva obilježili su mnogi znaci ohrabrenja od strane Sveruske i Republikanske boračke organizacije, nadležnih odbora ratnih veterana i vojne službe.

General je i danas u službi. Hrabro se bori protiv bolesti i tegoba. U mjeri u kojoj je to moguće, učestvovati u javni život, dopisuje se sa saborcima, uvek u toku sa svim novostima u republici i zemlji. Zainteresovan za život sunarodnika Čekmaguševa.

Susrećući se s mladima, Mansaf Nurievich ih poziva da se ne boje poteškoća, da vrijedno uče i savladaju nove tehnike. Izvorom svog uspjeha i razlogom dugovječnosti smatra svoju suprugu Anisu Nurlygayanovnu, sa kojom su 65 godina živjeli u ljubavi i slozi, koja ga je uvijek podržavala i u službi, i u svakodnevnom životu, i u životu.