27.09.2019
Crkva Pokrova na Nerlu: fotografija, istorija i opis. Savršen hram na obali reke Nerl
Temple in Vladimir region, koji se nalazi jedan i po kilometar od sela Bogoljubovo, izvanredan je spomenik ruske arhitekture Vladimir-Suzdalske škole. Mogao je nestati s lica zemlje, ali je preživio do danas i smatra se jednim od najvećih veličanstveni hramovi Rusija. Stručnjaci ga nazivaju najvećim remek-djelom svjetske umjetnosti, "bijelim labudom" ruske arhitekture. Po savršenstvu oblika ova crkva se poredi sa najpoznatijim antičkim hramovima.
Povijest stvaranja crkve Pokrova na Nerlu (fotografija)
1. avgusta 1164. godine, tokom pohoda na Volške Bugare, sa ikona Spasitelja koje su se nalazile u ruskoj vojsci, Gospa od Vladimira i krst je odjednom počeo da emituje zrake vatrene svetlosti. Prema legendi, u čast ovog događaja, Vladimirski knez Andrej Bogoljubski odlučio je da izgradi hram. Prema drugoj verziji, razlog za izgradnju bila je smrt sina kneza Andreja Izyaslava tokom kampanje protiv Volške Bugarske.
Hram je bio posvećena Pokrovu Presvete Djevice Marije, što je bilo prilično neobično za Rusiju u to vrijeme. Trebalo je da ukaže na posebnu zaštitu Majke Božije za Vladimirsku zemlju.
Sagradio hram Andrey Bogolyubsky, nedaleko od njegove rezidencije u selu Bogoljubovo, na ušću reka Nerl u Kljazmu. Crkva kao da lebdi iznad mirne površine vode. Da bi se spriječile poplave tokom poplava, napravljeno je vještačko brdo od gline i kaldrme. Svakog proljeća rijeka je izlazila iz korita, ali voda nikada nije stigla do zidova. I ovo je glavna misterija Pokrova na Nerlu. Mjesto na kojem je izgrađen hram bilo je veoma zgodno. U to vrijeme, ušće Nerla bilo je svojevrsna riječna vrata na trgovačkom putu duž Kljazme i Oke sve do Volge.
Praznik Pokrova ustanovio je lično Vladimirski knez bez saglasnosti kijevskog mitropolita i carigradskog patrijarha, što je u to vreme bilo nečuveno bezobrazluk. U to vreme niko nije znao za ovaj praznik. Hrišćanska crkva u Rusiji. Ali očigledno je ovaj korak bio smišljen. Andrej Bogoljubski je gajio grandiozne planove da Vladimir postane nova prestonica Rusije, ekvivalentna Kijevu.
Fotografije crkve Pokrova na Nerlu
Crkva Pokrova na Nerlu: opis
Proporcije crkve su neobično elegantne. Hram je izuzetan, svetao, svetao. Arhitekte su nastojale da težnju prema gore prenesu Bogu. To je učinjeno korištenjem nekoliko trikova tokom izgradnje. Na primjer, srednja apsida je blago podignuta iznad ostalih. Mnogo vertikalnih ravnih linija i suptilan nagib prema unutra, visoki bubanj sa suženim prozorima pojačavaju osjećaj pravca prema gore.
A ova elegancija linija nastala je zbog činjenice da je katedrala preuzela sve najbolje od vizantijske i zapadne arhitekture. O tome svjedoče nevjerovatne skulpture na zidovima. Slični bareljefi se mogu naći na zapadnoevropskim romaničkim crkvama:
- pjevajući kralj David;
- lavovi;
- golubovi;
- grifoni;
- ženske maske.
Za izgradnju zgrade, kako piše u hronici, „Bog je doveo majstore sa svih strana zemlje“. Čak je i njemački kralj Fridrik Barbarosa poslao svoje najbolje arhitekte u pomoć. Crkva je sagrađena za samo godinu dana i uređena rezbarenje bijelog kamena. Možete zamisliti u kakvom je jedinstvu nastalo ovo remek-djelo.
Čvrstoća zidova je legendarna. Kažu da je materijal donesen iz oblasti Volge. Nakon pobede Bogoljubskog nad Bugarima, oni su bili obavezni da ovde snabdevaju beli kamen. Prema drugoj verziji, krečnjak je iskopan u selu Mjačkovo u blizini Moskve. Da bi kamen bio gladak, radnici su nanijeli 1.000 udaraca rezačima sa svake strane.
Ono što nam je palo je neverovatno i prelepo. Loša stvar je što nije sve prošlo. Prema rekonstrukciji sovjetskog arheologa Nikolaja Voronjina, napravljenoj na osnovu iskopavanja, sadašnja crkva je srce čitavog ansambla. Po obodu njegovih zidova nalazila se kamena galerija, koja je, zajedno sa okolnim pejzažom, činila građevinu još više okrenutom prema gore.
Ovo je najviše djelo ruske srednjovjekovne arhitekture, neprevaziđeno u ljepoti i dragocjenosti.
Paradoksalno, to nije bio ateista Sovjetska vlast a ne rat. Krajem 18. veka, zbog niske isplativosti crkve, iguman manastira Bogoljubski, kome je bila dodeljena, želeo je da je demontira radi građevinskog materijala. A 1877. godine počeli su popravljati crkvu, toliko da su sve slike i freske bile oštećene - srušene su. Spoljašnja strana hrama je bila pokrivena željeznim vezicama, a na nekim mjestima su bijeli kameni bareljefi zamijenjeni gipsanim.
U sovjetsko doba, arhitektonski spomenik je uzet pod zaštitu države. Zatvorili su je, sačuvali i zaboravili. Vaskrsenje hrama počelo je 1992. godine, kada je ponovo prenet u otvoreni manastir Bogoljubov. I onda uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Voleo bih da verujem da sada ništa ne preti ovom čudu arhitekture od belog kamena.
Selo Bogoljubovo se nalazi u Suzdalskoj oblasti 13 kilometara od grada Vladimira, odakle kreću autobusi br. 18 i br. 152.
Božanske službe se održavaju rijetko. Uglavnom na crkvene praznike:
- Nativity;
- Bogojavljenje;
- Ulazak Gospodnji u Jerusalim;
- Dan Svetog Trojstva;
- Transfiguracija.
Princ Izyaslav Andreevich
Blaženi knez Izjaslav Andrejevič rođen je 1148. godine u kneževskoj porodici. Otac - Sveti prečasni knez Andrej Bogoljubski, veliki knez Vladimirski (1157 - 1174).Stalno je bio sa ocem.
Godine 1159., po nalogu svog oca, otišao je u pomoć svom zaručenom zetu, knezu Svjatoslavu Vladimiroviču od Vščiža, kojeg su u Vščižu opkolili knezovi Černigova Svjatoslav Olgovič i Polocka Vseslav Vasilkovič.
1160. - predvodio je kampanju Rostovske, Suzdalske, Rjazanske, Pronske i Muromske pukovnije protiv Polovca. Ruska vojska je otišla daleko dalje od Dona, susrela se s Polovcima i porazila ih u krvavoj bici. Polovci su pobjegli sa bojnog polja, ali su i ruski gubici bili ogromni.
Godine 1164. pošao je sa svojim ocem protiv Kamskih Bugara i učestvovao u zauzimanju njihovog grada Brjahimova.
Umro je 28. oktobra 1165. godine nakon teškog ranjavanja u borbi sa Bugarima.
Mošti ostaju u Uspenju katedrala u Vladimiru.
Otac je sagradio crkvu Pokrova Djevice Marije na Nerlu u spomen na svog sina.
„29. septembra 1882. godine otkriveni su komarci na sjevernoj strani katedrale, u kojoj su sahranjeni plemeniti prinčevi: sin velikog kneza Andreja Bogoljubskog Izjaslava i sin velikog kneza Danila Aleksandroviča Borisa. Oba ova komarca izgrađena su 1869. godine u pola cigle. Ispostavilo se da je ploča na grobu kneza Izyaslava Andreeviča oštećena u sredini i prekrivena vapnom. Kada su oštećeni dijelovi odneseni, bio je vidljiv kompletan skelet čovjeka, kosti su bile žute, a na nogama je bilo nekoliko ostataka tamnozelene odjeće kroz čiju se tkaninu naziralo zlato. U kovčegu su bili vidljivi i: gvozdena kuka, gvozdene trake sa liskunom, slomljeni drveni, pozlaćeni krst, mali metalni predmeti i nekoliko kratkih grozdova crvene vrbe na kojima su ostali beli izdanci. U ovom kovčegu nije bilo krhotina, kao u grobovima Mitrofana i Simona, već samo nekoliko komada suvog kreča, koji je vjerovatno tu pao kada je oštećena ploča na brzinu popravljena. Knez Izjaslav je pokriven brokatnim pokrovom, obavljena je litija, a zatim je ploča ispravljena uz iste mjere opreza kao i ploče na grobovima dvojice Svetaca.
Na grobu kneza Borisa Daniloviča srednji dio ploče koja ga je prekrivala bio je netaknut, ali su joj oba kraja oštećena, nakon čega su ponovo položeni i grubo prekriveni krečom. Kada je oštećeno kamenje skinuto sa krajeva, otkriveno je da je ceo ovaj kovčeg, do samog vrha, bio ispunjen kostima i svi su bili nagomilani u neredu. Između gostiju bilo je nekoliko lobanja, od kojih je jedna bila mala, žuta kao vosak, i imala je nekakav ugodan izraz lica, kao da se smiješi. Bilo je tužno i gorko vidjeti takvo zanemarivanje vladara Ruske zemlje, ali je bilo potrebno, pošto su se pokojnicima poklonili zemaljski i prisjetili se velikih knezova Vladimira, Jovana i Svjatoslava Vsevolodoviča i kneza Izjaslava Gleboviča, čiji su grobovi nekada bili, prema opisima, koji se nalaze u blizini ovog mjesta, da se obavi litija, pokrije kosti velikog kneza pokrovom i stavi ploču ispod kovčega, što je i učinjeno. Nakon trudova, svaki put sam iz svojih sredstava davao radnicima za bdenje, za utjehu i pojačanje" "Memoari").
HRAM INTERVENCIJE NA NERLI
Više od osam stotina godina crkva Pokrova Bogorodice stoji u Suzdalskoj zemlji, na obali rijeke Nerl (Starica Nerl). U vedrim ljetnim danima, pod nebom bez oblaka, među zelenilom prostrane vodene livade, njena vitka bjelina, koja se ogleda na površini malog jezera (mtira Kljazma), diše poezijom i bajkama. U oštrim zimama, kada je sve okolo bijelo, čini se da se rastvara u beskrajnom moru snijega. Hram je toliko usklađen sa ugođajem okolnog pejzaža da se čini kao da je rođen zajedno s njim, a ne stvoren ljudskom rukom.
Rijeka Nerl je čista i brza. I hram je ovde postavljen sa velikim značenjem: staza uz Nerl do Kljazme je kapija Vladimirske zemlje, a iznad kapije ovakva crkva treba da bude. Nije uzalud za nju izabrana posveta Pokrovu. Pokrivač je zaštita i pokroviteljstvo, nada i milost za ruski narod, zaklon i amajlija od neprijatelja. Grci nisu slavili Pokrov, ovo je čisto ruski praznik, koji je lično ustanovio knez Andrej Bogoljubski.
Tako je hram stajao na ušću reke Nerl, na njenom ušću u Kljazmu, zatvarajući važan plovni put Vladimir-Suzdaljske zemlje. U blizini, samo kilometar i po dalje, stajale su kule i glave dvorca. Očigledno, mjesto za gradnju arhitekta nije odabrao slučajno, već je diktirao kneževu volju.
Ovdje su brodovi koji plove duž Kljazme skrenuli prema kneževskoj rezidenciji, a crkva je služila kao prednji element luksuzne cjeline, njen svečani spomenik. Zadatak koji je postavljen pred arhitekte bio je veoma težak, budući da je lokacija planirana za izgradnju ležala u poplavnoj ravnici.
Iskopavanja su otkrila i najzanimljiviju povijest izgradnje crkve Pokrova na Nerlu. Mesto za gradnju je očigledno precizno naznačio knez Andrej. Ali ovdje se 1165. godine nalazila niska poplavna ravnica, iznad koje se more proljetne poplave uzdizalo više od tri metra. Gospodari nisu odbili rizično kneževsko naređenje. Postavili su konvencionalni temelj od kaldrme dubine 1,60 m koji se oslanjao na sloj čvrste jurske gline, otkrivajući dobro razumijevanje strukturne geologije. Za veću čvrstoću unutra su uveli trakaste temelje, povezujući temelje zidova i stubova. Zatim su podnožje zidova hrama podigli u dva koraka od čistog tesanog kamena, visine 3,70 m, i dva puta ga spolja i iznutra posipali glinovitim peskovitim ilovastim zemljištem, čvrsto ga zbijajući. Tako je izraslo vještačko brdo koje je pouzdano prekrivalo temelje hrama ukupne dubine od 5,30 m od proljećne poplave.Na ovom temelju podignutom iznad poplavnog mjesta podignut je hram sa svojim galerijama.
Arheološka iskopavanja. Bijeli kameni pločnik i oluk. Fotografija: iz arhive Vladimirsko-Suzdalskog muzeja-rezervata.
Arhitekti se nisu ograničili na to - površinu brda obložili su bijelim kamenim pločama i postavili kamene oluke, kao u palači Bogolyubov, za odvod taloga. Tako je brdo bilo prekriveno bijelom kamenom školjkom. Može se zamisliti kakvo natprirodno čudo se činilo ljudima iz 12. veka. ovaj hram, nepomično stoji iznad olujnih voda potopa na svom kamenom ostrvu. I sada odajemo počast ljubavi i poštovanju prema umjetničkom daru i smjeloj inženjerskoj misli Vladimirskih arhitekata. Njihov rad se isplatio i njihova gradnja je ponosno neoštećena prošla kroz osam vekova, kada su svakom od osam stotina izvora njegovo podnožje jurišale pjenaste vode dvije rijeke - Nerla i Kljazme.
Pogled na crkvu Pokrova na Nerlu sa hipotetičkim otvorenim galerijama. Zapadna fasada. Rekonstrukcija N.N. Voronin.
Crkva Pokrova na Nerl. Rekonstrukcija prema N.N. Voronin. Istočna fasada. Rice. O.V. Grishinchuk. 
Presjek i plan crkve Pokrova na Nerlu sa temeljima hrama i hipotetičkim otvorenim galerijama. Rekonstrukcija N.N. Voronin.
Iskopavanja sredine 19. stoljeća i 1954 -1955. pokazao je da je, kao iu katedralama Dimitrijevskog i Bogoljubovskog, potpuno završena i ukrašena zgrada uključena u sistem istovremenih zgrada koji je okružuju. Iskopavanja su otkrila temelje bijele kamene galerije koja je okruživala hram sa tri strane. U njegovom jugozapadnom uglu nalazilo se stepenište za hor koji je prolazio unutar zadebljanog zida. Detalji i klesano kamenje pronađeno tokom iskopavanja omogućili su hipotetički obnavljanje izgleda hrama i galerije u cjelini. Ovdje je posebno važno naglasiti konvencionalnost ove rekonstrukcije, koja, naravno, daje samo dijagram građevine, lišen genijalne snage originala kojom očuvani hram plijeni naša čula. Za razliku od Dimitrijeve katedrale, u Pokrovu na Nerlu galerija je bila otvorena. Fino klesani stubovi sa fasadnim polustupovima završavani su lukovima. Arkada je uronila dno hrama sa svojim uklesanim portalima u prozračnu polusjenu; činilo se kao da visi na lakim nosačima. Između arkade i hrama nalazio se prolazni balkon obložen majoličkim pločicama. Na njegovom parapetu, koji je prekrivao stubasti pojas hrama, arhitekte su ponovile ovaj karakterističan motiv, ne znamo kako i gdje je ovdje postavljeno klesano kamenje s prikazom grifona i drugih čudovišta. Ali najveći od njih - leopardi koji se uzdižu u skoku - amblem kneževske dinastije Vladimir - očigledno su krasili glavnu južnu fasadu galerije, njen "stepenišni zid", okrenut prema ušću rijeke.
Crkva Pokrova na Nerlu rođena je u nemirno, ali i svetlo jutro za zemlju Vladimirsku, kada se u očima savremenika činilo da nebeski veo zaista zasenjuje moć velikog kneza Andreja. Uz podršku „malih ljudi“, moć Vladimirskog vladara nad sebičnim bojarima jačala je, a njegova ruka se digla protiv svojih neprijatelja. Kijev i Novgorod vidjeli su kako leoparde odgajaju na štitovima Andrejevljevih ratnika ispod njihovih zidina, a zlatno sunce južnih stepa prelivalo se preko koplja suzdaljskih odreda.
Iz dalekog Višgoroda, knez je u Zalessku oblast odneo čuvenu vizantijsku ikonu Bogorodice sa detetom, kojoj je bilo suđeno da postane pravi paladijum pod imenom „Vladimir“ drevna Rus'. Dolazak ikone obeležila su čuda, u kojima su Vladimirci videli posebnu naklonost kraljice nebeske prema njima. Konji koji su nosili ikonu u Rostov nisu je mogli pomeriti sa „Bogom ljubljenog mesta“, na kojem je kasnije izrastao kneževski dvorac Bogoljubov. Vjerovalo se da su samo milošću neoprezni promatrači koji su dolazili da se dive Zlatnoj kapiji koju je Andrej izgradio u glavnom gradu i zakopanoj ispod njenih srušenih ploča ostali živi i zdravi. Prisustvo ikone u Vladimirskim trupama tokom pohoda na Volšku Bugarsku (1164) predodredilo je njen pobednički ishod u očima njegovih savremenika. U atmosferi ovih čuda nastala je crkva posvećena novom prazniku u čast Djevice Marije - Pokrovu.
Dan sjećanja: 1/14 OKTOBAR
Inicijativa za stvaranje praznika pripisuje se samom Andreju Bogoljubskom i Vladimirskom sveštenstvu, koji su to učinili bez sankcija mitropolit kijevski. Čini se da je pojava novog praznika Bogorodice u Vladimiro-Suzdaljskoj kneževini prirodni fenomen, koji proizlazi iz političkih težnji kneza Andreja. U "Riječi o zagovoru" nalazi se molitva Bogorodici da zaštiti svoj narod božanskom zaštitom "od strijela koje lete u tami naše divizije", molitva za potrebu jedinstva ruskih zemalja.
IN 1165 Na ušću Nerla podignuta je crkva posvećena novom prazniku u čast Djevice Marije - Pokrovu.
Hram na ušću reke Nerl bio je posvećen pobedonosnom pohodu Vladimirskih pukova na Volšku Bugarsku godine. 1164, a Bugari su, kao neku vrstu odštete, trebalo da isporuče beli kamen za građevinske radove u Vladimiru i Bogoljubovu. Prema legendi, svaki deseti kamen od ukupne količine ostavljen je u blizini ušća reke Nerl na njenom ušću u Kljazmu, upravo na mestu gde je, godinu dana nakon pobede kneza Andreja, izgrađeno arhitektonsko čudo ruske zemlje. je suđeno da se pojavi - crkva Pokrova na Nerlu. Indirektan pokazatelj veze praznika i crkve Pokrova sa vojnim događajima kneza Andreja mogu biti skice F.A. u prošlom veku. Solntsev, fragmenti sada izgubljenog fresko slikarstva bubnja hrama Nerl. U prostorima između prozora ovdje nisu bili postavljeni apostoli ili proroci, već mučenici, koji su se borili „za kršćansku vjeru“. Pali Vladimirski vojnici, a među njima i knez Izjaslav (sin Andreja Bogoljubskog koji je umro ubrzo nakon završetka pohoda) trebalo je da budu ubrojani u mučenike.
Crkva Pokrova na Nerli je tako lagana i svijetla, kao da nije od teških kamenih kvadrata. Sva konstruktivna i dekorativna izražajna sredstva ovdje su podređena jednom cilju - prenijeti graciozan sklad zgrade, njenu uzlaznu težnju.
Ritam arhitektonskih linija Pokrovske crkve može se uporediti s ritmom napjeva onih koji se mole u čast Djevice Marije odnesenih ispod svodova. To je kao lirska pjesma materijalizirana u kamenu. Nije uzalud da su stari umjetničku sliku arhitektonske građevine doživljavali kao „čudesne glasove iz stvari“, nalik glasu truba koje slave Boga i svece.
Istočna fasada hrama 
Južna fasada hrama 
Južni ulaz u hram 
Zapadna fasada hrama 
Zapadni ulaz u hram 
Sjeverna fasada hrama 
Sjeverni ulaz u hram
Skulpturalni lik biblijskog pjevača kruniše srednji zakomari pročelja hrama po principu trojstva, popularnom u srednjem vijeku. Svoj izgled na zidovima crkve Nerl očito duguje životu Andreja Budala. Jedno od Andrejevih vizija govori o Davidu, koji je, na čelu mnoštva pravednika, pevao i hvalio Majku Božiju u hramu Sofije. „Čujem Davida, kako kažeš: Djevice će biti dovedene za tobom, kraljevi će biti dovedeni u hram...” David je smatran jednim od proroka koji su nagovijestili božansku misiju Marije. Gospa je nazvana "Davidovo proročanstvo". Tema proslavljanja Marije čuje se i u djevojačkim maskama koje su razvučene u nizu iznad gornjih prozora fasada. Ova devojačka lica sa gajtanima nalaze se i na fasadama drugih crkava Vladimirske Bogorodice, i to samo Bogorodice.
Teže je dešifrirati zoomorfne slike (ptice, lavovi, grifoni s kandžama) koji okružuju Davida. Njihova simbolika, zbog složenosti razvojnih puteva srednjovjekovna umjetnost, višeznačno. Prema N.N. Voronjina, ove slike sežu do onih tekstova Psaltira, „gde je duša psalmiste upoređena s golubom, a neprijatelji sa lavom“.
Ali moguća je i druga interpretacija. U nivou gornjih prozora središnjih vretena nalaze se uparene slike lavova, slične onima koje se nalaze kod nogu proroka u istim vretenima. Ovi lavovi su simboli kneževske moći i čuvara hrama. Leže prekrštenih nogu i izgleda da dremaju. Ali oči su im otvorene. Prema G.K. Wagner, oni “mogu značiti one lavove koje je pastir David pobijedio, i lavove čuvare, i lavove pratioce, ili simbole kralja.”
U svakom slučaju, pošto se ovdje uopće ne otkriva trenutak borbe, ovi pripitomljeni grabežljivci izgledaju kao dobrodušna stvorenja, podređena čovjeku od Stvoritelja. Grifoni s kandžama su možda bili simboli pobjede, podsjećajući na bugarsku kampanju, i uzgoj leoparda (koji su, zajedno sa grifonima, nekada ukrašavali stepenišni toranj Pokrovske crkve) prepoznati kao amblem Vladimirskih knezova.
U skulpturi crkve Pokrova na Nerlu i drugih hramova ovog perioda Vladimir-Suzdalska skulptura napravila je prve korake. Majstori rezbari su samo pipavali načine da povežu pojedinačne skulpturalne grupe u vizuelno jedinstven niz. Zadatak stvaranja ukrasnih ansambala riješit će njihovi nasljednici. Ovdje, u bizarnom kolu, okružujući crkvenu zgradu, slike se miješaju i isprepliću, zamrznute u strogom redu na ravnima zidova: čas mirna djevojačka lica, čas karakteristične fizionomije lavova, čas likovi grifona ili ptica, čas tuponosna lica zmajeva (više smiješno nego strašno). Ispruženi u jednom lancu, simboliziraju jedinstvo svijeta u njegovoj raznolikosti. Ovo je svijet iz bajke, pun čuda i ljepota, svijet u kojem čudovišta izazivaju radoznalost, a ne strah.
Hram je simbolizirao svemir, a mašta umjetnika tražila je u njemu mjesto za prave ljepote. Dakle, već u samom dekorativnom početku Vladimirsko-Suzdalske plastike postoji određena vizija svijeta, razumijevanje njegovog senzualnog šarma i divljenja prema njemu, naivno i iskreno divljenje bogatstvu i unutrašnjoj harmoniji Univerzuma, koji stoji na pragu svog znanja i bez kojeg je ovo drugo nemoguće. Ovaj pogled na svijet jezgrovito je formuliran u poetskim pitanjima i tumačenjima “Razgovora tri jerarha”: “Šta je čovjeku čudesnije od svega?” - “Nebo i zemlja su divni i sve je djelo Svevišnjeg.”
Reljefi nisu samostalna ilustracija, nisu zasebna ikona, oni kao da izrastaju iz tijela hrama, čineći s njim neodvojivu cjelinu. Jasna simetrija plastičnosti Nerlovog hrama odražava harmoniju rasprostranjenu u svijetu. Životinje i ptice krotko slušaju mladog proroka. Lice psalmiste, lica djevojaka, njuške lavova okrenute su prema gledaocu, a unutar kompozicije nema pokreta, nema zapleta. Ovo pjevanje je ritmično i harmonično, poput onoga što se pjeva.
„Kličite Gospodu, sva zemljo; radujte se, radujte se i pevajte... Hvalite Gospoda sa zemlje, ribe velike i sve bezdane, zveri i svaka stoka, gmizavci i ribe krilate... Sve što diše neka hvali Gospoda! Ovi ili slični redovi Psaltira mogu se podesiti na melodiju "kamenih nota". I ovo glavno značenje pjevanja bilo je svima jasno. Psaltir je tada uživao izuzetnu popularnost među svim slojevima stanovništva. Koristio se za proricanje sudbine, za utjehu ljudi u tuzi i za objašnjenje skrivenog značenja istorijskih događaja.
Psalmist David u narodnoj mašti postao je David Yevseich, junak „Knjige o golubovima“ i drugih djela (povezan je i sa omiljenim slikama guslara). Poput proročkog Bojana i smelog Sadka, položio je svoje prste na žive žice i proslavio Onoga kome je „nebo presto, a zemlja podnožje, jer je majka devojačka u povoje bila upletena, nebo ispreplela oblaci i zemlja koja mu pada u tami.”
Crkva Pokrova na Nerlu najveće je remek-djelo ruske umjetnosti; njemu sličnog nema u drugim zemljama, jer je samo na ruskom tlu mogla nastati, personificirajući ideal koji se mogao oblikovati samo na ruskom tlu. U takvim spomenicima se otkriva duša našeg naroda.
Krst iz 12. veka sa natpisom krsta. Nalazio se u Bogoljubovu, u blizini crkve Pokrova na Nerlu.
krst - crkveni ukras,
Krst je moć kraljeva,
Krst je istinita izjava,
Krst - slava anđelima,
Krst je demonski vozač.
Nedaće proteklih osam vekova nisu zaobišle ovaj usamljeni spomenik, koji je, kako ćemo videti u nastavku, izgubio svoje najvažnije delove i zadržao samo svoju glavnu jezgru. Štaviše, 1784. godine iguman manastira Bogoljubov tražio je dozvolu... da demontira Pokrov na Nerlu za materijal za izgradnju manastirskog zvonika. Dobio je tu dozvolu od duhovnih vlasti, ali nije stigao da uništi hram samo zato što se nisu dogovorili oko cijene demontaže sa izvođačima radova! Zgrada je preživjela.
Godine 1803. dobio je postojeću kupolu u obliku luka umjesto drevne u obliku kacige.
Sredinom 19. vijeka sjeverno od hrama je podignuta zidana kapija sa zvonikom iznad nje. Istovremeno, u vezi sa „restauracijom“ katedrale manastira Rođenja u Vladimiru, izvršena su prva iskopavanja u blizini Pokrova na Nerlu.
Godine 1877. duhovne vlasti su izvršile popravku hrama. Oštećeni rezbareni delovi su uništeni i zamenjeni komadima, hram je vezan ružnim gvozdenim vezicama, a postojeći krovni pokrivač urađen je sfernim krovom, koji skriva pravougaoni postolje i dno bubnja...
Pokrovski manastir na Nerlu 
Ostaci zidanih postolja svetih vrata sa zvonikom 
Pogled na Pokrovski manastir sa sjeverne strane. Fotografija. Kukushkin V.G. Oko 1881
Ansambl kamenih građevina. Desno je bijelokamena crkva Pokrova na Nerlu (1165.), sjeverno pročelje: kupola u obliku luka, konveksni krov (1877.), odvodne cijevi uz pilastre, tamna baza, ostakljena vrata u portalu; desno od portala je laka drvena ograda; zidovi su prekriveni bjelinom, skrivajući metalne spone u ogradi (1877.).
Na lijevoj strani je zvonik sa centralnom kulom i dva bočna šatora (poslije 1858. arhitekta N.A. Artleben, srušeno: vrh 1930-ih, dolje oko 1970), iza njega je crkva Sveta tri (dovršena 1884 G.). Ispred cjeline su drveće, žbunje i kupusnjača u vrlo jednostavnoj drvenoj ogradi; neasfaltirani put do sjevernog portala Pokrovske crkve.
Natpisi. Na paspartuu je nalepnica: „Drevna crkva Pokrova kod Bogoljubova. Pokrovsku crkvu sagradio je sv. Veliki knez Andrej Bogoljubski 1162. godine od kamenja dovezenog Volgom iz Bugarske za gradnju katedrale Uspenja sa zlatnom kupolom u Vladimiru; kasnije je ovde bila ženska soba, a onda manastir, ukinut 1764. godine, prilikom osnivanja država. Sedam vekova potpuno izvana očuvan, ovaj sakralni spomenik crkvene arhitekture 12. veka zadržao je u svom spoljašnjem izgledu u potpunosti karakter antike.”
Zvonik i svete kapije crkve Pokrova na Nerlu su demontirane u sovjetsko vrijeme.
Pogled na Pokrovsku crkvu sa istoka. Fotografija. Melekhov Ya.Ya. 1884-1891 
Crkva Pokrova u blizini manastira Bogoljubov. 1891
U središtu je Pokrova crkva (1165.), istočna i južna fasada: tamno obojena kupola u obliku luka, konveksan krov, odvodne cijevi uz pilastre, tamno obojena baza, zidovi su prekriveni bjelinom, skrovište metalne vezice u ogradama (1877). Na lijevoj strani se vidi ugao jednokatne drvene kuće (1891. pregrađena je u dvokatnicu sa kamenim dnom), desno je ugao crkve Sveta tri (1884.). U blizini jugoistočnog ugla Pokrovske crkve nalazi se nadgrobni spomenik. U dubini, sa zapadne strane, nalazi se kamena ograda sa stubovima, dijelom prazna, dijelom sa otvorima u obliku krsta u obliku šahovnice (1884-1891). S lijeve strane, u blizini ograde, je jednostavan drveni stol sa klupom. Nekoliko stabala. U prvom planu je snijeg.
Tokom sovjetskih vremena, hram je dugo bio napušten. U izvještaju o pregledu Pokrovske crkve od 9. jula 1931. godine navodi se da su uništeni bijeli kamen, reljefi, portal, stepenice, pod, vrata. „Izgled zidova i svodova je izuzetno ružan... Zaštita spomenika je potpuno odsutna“ (vidi: T.P. Timofeeva. „Tvoj hram leži u ruševinama...“ Vladimir, 1999. str.52).
Muzejski radnici su 1928. godine obezbijedili stambeni prostor pored crkve Pokrova na Nerlu za ljetni kamp za mlade pionire. Pošto je živeo oko 3 nedelje na naznačenom mestu, odred je oprezno otišao nekoliko dana ranije od predviđenog vremena, kako se ne bi sastao sa predstavnicima Guberniskog muzeja. Najnoviji. Dolaskom na „mjesto“ dječijeg logora otkrili smo da je odred za postavljanje ležajeva djelimično demontirao susjednu šupu od dasaka i uzeo neke ikone sa ikonostasa, te kuhao hranu na vatri u priprati. crkva. Na samom spomeniku razbijena je značajna količina stakla, a razbijena je i ulazna kapija koja vodi do ograde.
Vladimirski muzej je 11. januara 1931. javio Zavičajnom muzeju Ivanovo: „Vladimirski muzej saopštava da je crkva Pokrova na Nerli trenutno u zadovoljavajućem stanju: 1929. okrečena je, krov je ponovo premazan i okrečen, a oko crkve je podignuta drvena ograda. Na mjesto ukradenih željeznih vrata postavljena su nova drvena vrata. U odnosu na druge građevine - zvonike iz 19. stoljeća. i toplu crkvu iz 18. veka, onda su namenjene za demontažu, što vam je prijavljeno, drvenu dvospratnu zgradu možete prodati na staro...”
Godine 1954-1955 crkva je podvrgnuta arheološkim istraživanjima N.N. Voronin. Zahvaljujući sve većoj popularnosti hrama kao vrhunca drevne ruske arhitekture, crkva je postala centar izletničkog i turističkog „procvata“.
Službe su se u hramu održavale samo na velike praznike; ostatak dana, hram je obično bio otvoren, ali je stajao „bez pevanja“. Mogli ste ući, zapaliti svijeću i zahtjevi su bili prihvaćeni. U tom periodu Pokrovska crkva - “ Rusko čudo“- svake godine posjeti više od milion turista iz cijelog svijeta.
Nije slučajno da je veliki režiser Andrej Tarkovski odabrao ovaj hram za „Andreja Rubljova“ (mnogi se verovatno sećaju da je upravo sa krova crkve Pokrova na Nerlu let na domaćim krilima, prelep po svojoj simbolici i tragičan u stvarnosti, odvija).
U 1980-1985 Hram je u potpunosti obnovljen troškom budžetskih sredstava, kao jedinstven spomenik antičke arhitekture. Bijeli kamen je očišćen; gubici se vraćaju; površine su obrađene zaštitnim spojem; izgrađeni su bakarni krovovi, kupola i krst; unutrašnjost je oprana od prašine i naslaga. U kon. 1980-ih Vladimirski restauratori uklonili su konveksni krov početka. XIX vijeka i obnovio postolje ispod bubnja, ostavljajući, međutim, glavicu u obliku luka. Građevine oko crkve - sveta kapija sa zvonikom, nekoliko stambenih koliba i šupa - do tada su već bile razgrađene; Kao stražarnica ostala je samo djelimično porušena crkva Sveta tri.
U kon. 1992 Spomenik je uvršten na UNESCO-ovu listu svjetske kulturne baštine. U bilo koje doba godine pred vama je krajolik čudesne ljepote i poezije: lakoća i gracioznost, vitke proporcije, bestežinsko stanje spomenika i njegov uzlazni smjer u unutrašnjosti prirode srednjeruskog pojasa.
U početku. 1990-ih Na insistiranje Crkve, hram je prenet u novootvoreni manastir Bogoljubov, a ubrzo i u lokalnu parohiju Joakima i Ane, uz potčinjavanje episkopu.
Crkva Joakima i Ane u Bogoljubovu
Od oktobra 2012. naveden je kao raspoređen u Vladimirski.
2007-2009 Izvršene su planske sanacije, uređena turistička staza u okviru federalnog i lokalnog programa finansiranja.
U sklopu programa puštanja brzog voza "Sapsan" preko željezničkih kolosijeka stanice. U Bogoljubovu je o trošku Ruskih železnica izgrađen bezbedan pešački prelaz sa dodatnim električnim liftom.
Bogoljubovska livada je državni rezervat prirode, po njemu je zabranjeno kretanje samohodnih vozila.
Službe se u hramu obavljaju samo na dvanaest velikih praznika. U ostalo vrijeme tokom dana hram je obično otvoren, možete ući i zapaliti svijeću.
U 2000-im. S.V. Zagraevsky je ponovo izvršio arheološku studiju hrama. Formiran je upravni odbor za planiranje istorijskog i pejzažnog kompleksa „Bogoljubovska livada – crkva Pokrova na Nerlu“, čiji su napori do kraja 2006. uspeli da zaustave degradaciju tla i blokiraju pristup hramu za ilegalne turiste.
U 2007-2009 izvršene su ponovljene planirane sanacije, tokom kojih su ažurirani vanjski zidovi od bijelog kamena; izgrađena je pješačka staza u okviru federalnog i lokalnog programa finansiranja. U sklopu programa puštanja brzog voza "Sapsan" preko željezničkih kolosijeka stanice. U Bogoljubovu je o trošku Ruskih železnica izgrađen bezbedan pešački prelaz sa dodatnim električnim liftom. Bogoljubovska livada postala je državni rezervat, kretanje samohodnih vozila na njoj je bilo zabranjeno.
Ust-Nerlinski Pokrovski manastir
Pokrovski samostan osnovao princ 1165. godine. Andreja Bogoljubskog u znak sjećanja na njegovog sina Izyaslava, koji je umro 1165.
Odmah nakon izgradnje Pokrovske crkve, knez Andrej... „sa njom je stvorio manastir za monahe“. Manastir pri Pokrovskoj crkvi je u početku bio ženski, a kasnije, a kada je nepoznato, Pokrovski manastir je pretvoren u muški manastir.
Cm. .
Pokrovski skit
Godine 1799. Pokrovska crkva ukinutog manastira i dalje je bila navedena kao župna crkva. A početkom (verovatno) 19. veka prešao je u nadležnost manastira Bogoljubov. Nakon što je manastiru Bogoljubov dograđena Pokrova crkva, njegov položaj u pogledu spoljašnjeg poboljšanja značajno se poboljšao.
Godine 1803. hram je dobio pokrov od željeznog luka za kupolu, skrivajući svoj drevni oblik nalik na kacigu. Istovremeno je demontiran i zidani trijem, a 1816. godine postavljeni su zidani trijemovi.
U početku. XIX vijeka drevni hram postao vlasništvo manastira Bogoljubov. Tu je otvoren Pokrovski skit manastira Bogoljubov.
Svake godine na krsnu slavu 1/14. oktobra održavala se litija od manastira Bogoljubsk do crkve Pokrova na Nerl Pokrovskog manastira.
Odvojeno od hramova, sagrađena je 1855. godine kameni zvonik, koji se sastoji od dva nivoa, u prvom spratu je bila prostorija sa obe strane, u drugom spratu su bila zvona.
Godine 1859-1860 Spomenik je pregledao akademik F.G. Solntsev u vezi sa planom za „obnovu drevnih crkava“. U to vrijeme, posebno, otkrio je naknadno izgubljenih osam figura mučenika u bubnju crkve. Izvršena su i iskopavanja i popravke koje je vodio eparhijski arhitekta N.A. Artleben. Prilikom demontaže ciglenih ispuna između zakomara, otkrio je ulomak nadgrobnog spomenika iz 17. stoljeća, što je omogućilo datiranje izgradnje četverovodnog krova. Istovremeno su izvršeni i djelimični popravci.
Godine 1877. manastirske vlasti su dobrovoljno, bez znanja arhitekte, preduzele popravke: hram su vezali gvozdenim vezicama, srušili ostatke fresaka u bubnju i kupoli, izgubljene belokamene reljefe zamenili gipsom - i radnici su ih „u svom žaru postavili tamo gde nikada ranije nisu bili“ . Istovremeno je obnovljena i maska protiv komaraca, dok je postolje bubnja pokriveno sfernim krovom.
Poznati arheolog grof A.S. Uvarov je dao najneodobravajući pregled ove popravke u zapisniku Moskovskog arheološkog društva: „Po dolasku na mjesto, počeli su potpuno preuređivati crkvu, što ni u kom slučaju ne odgovara običnom krečenju o kojem govori episkop Antonije. Radnici su bez ikakvog nadzora, čak i u odsustvu seljaka koji je preuzeo ovaj posao, iznutra ofarbali uljanom bojom na novom malteru, otkinuvši stari malter sa freskama. Štoviše, one izgubljene zamijenili su ružnim lažnjacima statua i čak u svom žaru smjestili ih tamo gdje nisu bili; i također cijelu crkvu spolja vezao željeznim vezicama, što zbog stanja crkve uopće nije bilo potrebno.”
Nakon ekspedicije F.G. Solntsev i iskopavanja N.A. Artleben, na sjevernoj strani crkve Pokrova kamena sveta vrata sa kapijskom kulom, očigledno, prema projektu. Ploče sa uklesanim grifonima i leopardima, otkrivene tokom iskopavanja, bile su ugrađene u njegove zidove od cigle.
Godine 1884. obnovljena je i osvećena crkva Sveta tri sveta. U njoj je bila istaknuta lokalna ikona Tri svetitelja, poput drevne ikone.
Od starina koje čine unutrašnji ukras manastirske crkve Pokrova, do 1891. godine sačuvano je:
“1) Presto savremen od osnivanja crkve, od belog krečnjaka. Stoji naspram prozora srednjeg oltarskog trijema, odnosno visokog mjesta, koji je na samom početku ispred izbočine, odnosno niše, širok 3 luka. 13 vershok, dok se bočni trijem prostiru svaki samo po 1 aršin 13 ½ versh. Prijestolje je napravljeno od 9 tesanih ali grubih kamena ispunjenih krečnim malterom; u njenim bočnim dijelovima, sa sjeverne, zapadne i južne strane, nalaze se rasponi nastali kao od skidanja kamenja nakon njegove početne izgradnje. Gornja ploča se sastoji od jednog krečnjaka, 1 luk dužine i širine. 3 ½ vrha
2) Hramovna ikona Pokrova Presvete Bogorodice. Prema predanju, ova ikona je savremena Bogoljubskoj ikoni Bogorodice, uz koju se svake godine 21. maja donosi u Vladimir i tamo se zajedno sa ostalim ikonama prenosi od kuće do kuće do 16. juna. Ikona Pokrova Sveta Bogorodice 1 aršin i 7 veršoka dužine i 1 aršin i 1 vršok širok, ukrašena je pozlaćenom srebrnom misnicom, sagrađenom 1819. godine revnošću Vladimira građana i drugih pobožnih darodavaca.
Ostali unutrašnji ukrasi Pokrovske crkve su se vremenom mijenjali. Odavno nema ni antičkog ikonostasa, ni drevnog crkvenog pribora, ni drevnih zidnih ukrasa. Sagrađen je pravi ikonostas i crkveni pribor, a zidovi crkve oslikani su belom uljanom bojom 1889. godine marljivošću seljaka iz sela Bogoljubova Timofeja Vasiljeva Erofejeva. Ikonostas je bez rezbarije, bez pozlate, obojen bijelom uljanom bojom i sastoji se od tri nivoa. Ikone u ikonostasu antičkog spisa. Isti Erofejev je poklonio sljedeće crkvene utvari: srebrni i pozlaćeni oltarski krst, jevanđelje, posude, oltarski krst i ikonu Bogorodice, pokrov, dva barjaka, luster, tri svijećnjaka, sedmokraki svijećnjak. i odežde za presto.
Zgrade nekadašnjeg manastira 1891. godine:
a) Drvena zgrada koja se nalazi na severoistočnom uglu manastira, koja se sastoji od tri prostorije sa kuhinjom i služi kao prostorije za lica iz bratije manastira Bogoljubov koja su tamo određena za vršenje bogosluženja.
b) Drvena građevina koja se nalazila na jugoistočnom uglu manastira i bila je namenjena za privremeni boravak hodočasnika, ali je 1891. godine, zbog dotrajalosti, demontirana i zamenjena novom dvospratnom zgradom, u kojoj je donji sprat je kamena, a gornja etaža je drvena.
c) Drvena šupa za ogrev.
d) Drvena štala za čuvanje raznih kućnih potrepština.
e) Drvena kupaonica, popravljena 1891.”
Pokrovski skit manastira Bogoljubskog. Fotografija s kraja 19. vijeka. 
Prvi nivo zvonika. 1964
Ako pogledate album „Vladimir u staroj razglednici“ i tamo nađete kako je Pokrova crkva izgledala u to vreme: pored nje nije jedna, već mnogo zgrada. Ovo je težak zvonik iz 1860-ih godina. u "ruskom" stilu, drvene kuce, ostave, ambar...
Godine 1903. gvozdena kupola hrama od luka je pozlaćena.
Usamljenost hrama među livadama, rijekama i jezerima, njegova udaljenost od sela, njegova starina, pa čak i žuborenje riječnih i jezerskih valova u olujnim noćima - sve je to, naravno, ponekad izazivalo strah svojstven praznovjernim i zakasnelim putnicima. , što je bio povod za stvaranje divnih priča o ovim mjestima, jureći između okolnih seljana. Na primjer, ovdje su ponekad u crkvi vidjeli vatru zapaljenu tajnom, nevidljivom rukom, koja se gasila pri približavanju hramu; a nekada davno, na dan Pokrova Presvete Bogorodice, na kraju svenoćnog bdenija ovde, videli su se vojnici, kao u blistavom sjaju, u sjajnom oklopu, na belim konjima , jureći od crkve duž primorske nizine Kljazme do grada Vladimira; seljački ribari na dan sv Prorok Ilija, prolazeći pored Pokrovske crkve u ponoć, kao da su bili zadivljeni pojavom nekog tajanstvenog čoveka, blijeda lica, starca, u bijeloj odjeći: krenuo je prema crkvi i upitao ih: „Je li ovo Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije ? A kada je dobio zadovoljavajući odgovor, na njihov opšti užas, odmah je ušao u nju, iako je crkva bila zaključana.
„Nakon što su pregledali odaje Andreja Bogoljubskog, studenti su se uputili ka Pokrovskoj crkvi, koja se nalazi jednu milju od manastira Bogoljubov. Put je vodio slikovitom poplavnom ravnicom prekrivenom mladom travom. Na putu do Pokrovske crkve učenici su dobili informacije o mnogostradalnoj prošlosti ovog najdragocjenijeg crkveno-istorijskog spomenika, koji je krajem 18. stoljeća samo čudom spašen od konačnog uništenja. Nakon razgledanja hrama spolja i iznutra, turisti su slušali kako stariji čuvar Pokrovske crkve priča priču o podzemnom prolazu koji je otkriven 60-ih godina 19. vijeka, a potom ispunjen po nalogu igumana Bogoljubovskog Manastir. Stražar je tačno naznačio lokaciju ulaza u ovu tamnicu i preneo toliko detalja da je bilo nemoguće ne verovati u njegovu priču” (Vladimirski eparhijski glasnik. Neslužbeno odeljenje. br. 20-21. 21. maja 1916.).
Zatvaranje
Od 1919. godine antički belokameni spomenici, uključujući i Pokrovsku crkvu, uzimaju se pod zaštitu Vladimirskog pokrajinskog odbora za muzejska pitanja.
« POD ŠTITOM “SVETIŠTA”.
U manastiru Pokrovski, u blizini sela Bogoljubov, izvršen je pretres kod gospodina Dorina. Prilikom pretresa pronađen je kvasac u 7 kanti, u dvije kace, a jedna kaca kvasca je pronađena ispod “katedralne” crkve.
Sveti kvasac je, naravno, uništen, a ovaj gasitelj svih žednih očeva i braće predat je Narodnom sudu 4. odjeljenja.
Utolitel je osuđen na kaznu zatvora u trajanju od 3 godine, sa deportacijom iz provincije na 2 godine (nakon odsluženja kazne, konfiskacija imovine u vrednosti od 25 rubalja u zlatu i lišen prava glasa na 3 godine).
Moonshiner Dorin sjedi u Gubispravdomu” (novine “Prazyv”, 5. aprila 1923.).
Manastir Bogoljubov, zajedno sa Pokrovskim manastirom, zatvoren je 1923.
Veliki restauratorski radovi obavljeni 1962-63 bila je restauracija odaja Andreja Bogoljubskog. Obala rijeke Nerl kod Pokrovske crkve je ojačana; u očuvanom donjem sloju zvonika kod Pokrove crkve smještena je prostorija za rekreaciju turista koja je prvo pripadala restauratorima, a potom muzeju. . Sredinom 70-ih srušeni su ostaci zvonika.
Crkva Pokrovsk na Nerlu. 1958. Fotografija Hermana Grossmana. 
Fotografija Nikolaja Atabekova. 1950-60 
Vladičanski kompleks Eparhijskog Bogorodičinog manastira Rođenja
Oltar crkve Tri Sveta 
Crkva Tri Sveta
2015. godine, sa blagoslovom mitropolita Vladimirsko-suzdaljskog Evlogija, otvoren je arhijerejski kompleks pri crkvi Pokrova na Nerli, u kojoj danas žive tri osobe.
Uz pomoć ktitora obnovljena je i osveštana 4. oktobra 2015. godine zimska crkva Sveta tri Sveta (sagrađena 1884. godine). Službe u ovom hramu će se održavati zimi.
Dana 4. oktobra 2015. godine osvećena je i crkva Pokrova na Nerli. Po prvi put od 1917. godine ponovo su počela redovna bogosluženja u hramu. Svake nedjelje u ljeto održavaće ih sveštenici Vladimirske eparhije.
U obje crkve postavljeni su oltari od bijelog kamena, postavljene su dodatne ikone i nabavljen je potreban crkveni pribor.
Iza crkve Sveta tri, iza njenog oltara, podignuta je prizemnica.
Procesija u čast 850. godišnjice crkve Pokrova na Nerli
14. oktobra vjernici slave praznik. Na današnji dan 2015. godine, povodom praznika, a svečana služba. Bilo je toliko ljudi da crkva nije mogla primiti sve.
Parohijani su obišli hram u procesiji, a druga procesija koju je predvodio mitropolit Vladimirsko-suzdaljski Evlogii krenula je ka svetilištu iz manastira Bogoljubski.
Uklanjanje ikone Pokrova Blažene Djevice Marije iz katedrale Bogoljubskog 
Procesija od crkve Bogoljubske ikone Bogorodice nastavila je do crkve Rođenja Bogorodice 
Metropolitan Evlogy 
Svečane manifestacije povodom godišnjice Pokrova trajaće do kraja godine. To uključuje izložbe fotografija, dječja kreativna natjecanja i izdavanje jubilarnih poštanskih koverti sa posebnom markom. Direktorka Vladimirsko-Suzdaljskog muzeja Svetlana Melnikova je u razgovoru o Hramu predstavila knjigu o svetinji koju je napisao zaposlenik muzeja i izrazila iskreno divljenje tadašnjim arhitektama.
Laurentian Chronicle, PSRL, tom I, M., 1962, stlb. 351.
- RGADA, f. 280, op. 3, d. 411, l. 2-8.
- Tatiščov V.N., Ruska istorija, tom III, M.-L., 1964, 295.
- Dobrohotov V., Drevni Bogoljubov grad i manastir sa okolinom, M., 1852, 77.
- Antikvitete. Zbornik radova Moskovskog arheološkog društva, tom VII, M., 1877, „Protokoli“, 17.
- Karneev A., Materijali i beleške o književnoj istoriji „Fiziologa“, Sankt Peterburg, 1890, 162.
- Manastir Bogoljubov i uz njega Pokrovski i Nikolajevski Volosov, Vjazniki, 1891, 53.
- Kosatkin V.V., Manastiri, katedrale i parohijske crkve Vladimirske eparhije, podignute prije početkom XIX veka, I deo „Manastiri“, Vladimir, 1903, 35.
- Malicki N.V., „Pokrovski je ukinuo manastir na reci Nerl“, VEV, 1910, br. 23, 24.
- Stoletov A.V., „Konstrukcije Vladimiro-Suzdaljskih spomenika od belog kamena i njihovo jačanje”, M., 1959, 192.
- Afanasjev K.N., Izgradnja arhitektonskog oblika od strane drevnih ruskih arhitekata, M., 1961, 140-141, sl. 85.
- Voronin N.N., Arhitektura severoistočne Rusije XII-XV veka, tom I, M., 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336.
- Komech A.I., „Metoda rada arhitekata Vladimir-Suzdalske kneževine 12. veka.” 1966, broj 1, 86, 89.
- Wagner G.K., Skulptura antičke Rusije. Vladimir. Bogolyubovo. XII vek, M., 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182-183.
- Plugin V. A., Hram Pokrova na Nerlu, L., 1970.
- Voronin N.N., Vodič. Vladimir, Bogoljubovo, Suzdal, Kideksha, Yuryev-Polskoy, M., 1974, 122-135.
- Novakovskaya S. M., „O pitanju galerija belokamenih katedrala Vladimirske zemlje“, KSIA, M., 1981, br. 164, 42-46.
- Rappoport P. A., ruska arhitektura X-XIII vijeka. Katalog spomenika. Arheologija SSSR-a. Šifra arheoloških izvora, L., 1982, 58.
- Ioannisyan O. M., „Arhitektura severoistočne Rusije XII-XIII veka“, Dubov I. V., Gradovi koji sijaju veličanstvom, L., 1985, 153-154.
- Lidov A. M., „O simboličkom dizajnu skulpturalne dekoracije Vladimiro-Suzdalskih crkava 12. - 13. vijeka“, DRI. Rus. Byzantium. Balkan. XIII vek, Sankt Peterburg, 1997, 174, 178, br. 54.
- Timofejeva T.P., Vaš hram leži u ruševinama..., Vladimir, 1999, 95.
- Ioannisyan O. M., „Vladimirsko-suzdalska arhitektura i lombardska romantika (do problema porijekla majstora Andreja Bogoljubskog)“, Vizantijski svijet: umjetnost Konstantinopolja i nacionalne tradicije. Sažeci izvještaja sa Međunarodne konferencije, Moskva, 17-19. oktobar 2000, Sankt Peterburg, 2000, 19-23.
Copyright © 2016 Bezuslovna ljubav
Mali hram od bijelog kamena, smješten u ruskoj zaleđe, jedan je od najprepoznatljivijih simbola Rusije. Ovaj hram je Pokrov na Nerl. Crkva se odlikuje izuzetnim proporcijama i jedan je od najpoznatijih i najznačajnijih spomenika pravoslavne arhitekture u Rusiji. Osim toga, Pokrov na Nerl ima neobičnu povijest. I svake godine hiljade hodočasnika šetaju do crkve iz sela Bogoljubovo da vide prelepu crkvu na obali reke (koju se često poredi sa labudom koji pluta na talasima) kako bi se dotakli ruske istorije.
Istorija hrama od izgradnje do danas
Pokrov na Nerli je neobičan hram. Lokacija gradnje je neuobičajena - u poplavljenom plavnom području rijeke, a vrijeme gradnje, prema ljetopisnim svjedočanstvima, crkva je podignuta za godinu dana (jednog ljeta), a arhitektura.
Povijest crkve i čudo prije izgradnje
Godine 1158. sagrađena je rezidencija kneza Andreja Bogoljubovo. Mesto nije izabrano slučajno: Andrej Bogoljubski je nosio ikonu Majke Božije iz Kijeva, a na mestu gde je selo izgrađeno, konj je iznenada ustao, a Bogorodica se pojavila princu, koji je pokazao mjesto za izgradnju grada.
Što se tiče crkve Pokrova na Nerlu, ona je sagrađena uz glavnu kneževu rezidenciju. Neki istoričari veruju da je gradnja bila i 1158. godine, drugi smatraju da je crkva bila podsetnik na vojnike koji su poginuli u bici sa Bugarima, uključujući Izjaslava (Andrejev sin), koji je preminuo od rana ubrzo po povratku iz kampanje, a podignuta je 1165. godine.
Početak izgradnje crkve
Kao što je već spomenuto, hram, koji je postao jedan od simbola Rusije, podignut je za samo godinu dana. Štaviše, graditelji su morali da se pomuče: Andrej Bogoljubski je izabrao mesto gde se Nerl spaja sa Kljazmom, na vodenoj livadi, na raskrsnici vodenih trgovačkih puteva. A kako bi izbjegli poplave, arhitekti su podigli malo brdo i postavili moćne temelje. U proljeće, kada rijeka poplavi, hram stoji na malom ostrvu i do njega se može doći samo čamcem.
Sama crkva je sagrađena od bijelog kamena. Nažalost, ime arhitekte koji je kreirao tako neobičan projekat nije poznato. Ali preživjele su hronike da je Bogoljubski pozvao strane zanatlije da izgrade svoj grad. Najvjerovatnije je jedan od ovih stranaca postao autor projekta za crkvu Pokrova na Nerlu.
Imenovanje hrama
Osvećenje crkve u čast Pokrova Presvete Bogorodice je netipično za to vreme. Praznik Pokrova se prvi put počeo slaviti u Rusiji, takav praznik nije postojao u vizantijskim tradicijama i vjeruje se da ga je uveo Andrej Bogoljubski.
Pokrov je uspomena na divne događaje koji su se zbili u Carigradu u desetom veku. Grad su opsjedali Saraceni, stanovnici su se okupljali u hramu i molili za spas. Zajedno sa svima u hramu molio se sveti jurodivi Andrej, koji je vidio da je među mnoštvom i sama Bogorodica. Ona, kao i svi stanovnici, moli za spasenje, savijajući koljena, zatim prilazi prijestolju, skida pokrivač s glave i pruža ga preko svih koji se mole. Učenik Andrejev, blaženi Epifanije, takođe je video Majku Božiju. Zahvaljujući zagovoru Majke Božje, grad je opstao.
U čast čudesnog spasenja Konstantinopolja Andrej Bogoljubski je osvetio hram pored reke. Događaj je odražavao prinčevo lično iskustvo: tokom pohoda na Bugare, Andrej je sa sobom ponio slike Bogorodice, Spasitelja i Krsta. A tokom bitke iz njih je počeo da izlazi vatreni sjaj, koji je nagovijestio pobjedu ruske vojske. Ovaj krst je dugo bio u blizini crkve Pokrova na Nerlu, opstao je do danas: ova važna relikvija čuva se u hodnicima muzeja u Bogoljubovu.
Arheološka iskopavanja i nalazi
Arheološka iskopavanja pomogla su naučnicima da saznaju mnoge detalje o izgradnji hrama i njegovom izvornom izgledu. Ispostavilo se da je hram bio okružen galerijom, brdo na kojem je crkva podignuta bilo je potpuno pokriveno bijelim pločama, a na nasip se spuštalo bijelo kameno stepenište.
Naučnici su naučili i mnogo zanimljivih stvari o strukturi brda na kojem se nalazi hram. Prije iskopavanja 1954. godine vjerovalo se da je crkva podignuta na prirodnom brdu. Međutim, iskopavanja su pokazala da elegantna građevina ima moćan podzemni dio. Od osnovnog profila, 3,7 metara naniže je zid od bijelih kamenih blokova, a još niže je temelj od kaldrme spojenog krečnjačkim malterom. Ukupna dubina temelja je skoro pet i po metara.
Osobine hramske arhitekture
Materijal za gradnju bio je lagani pješčenjak. Prema arhitektonskom nacrtu Pokrova na Nerlu, radi se o klasičnom krstokupolnom jednokupolnom hramu. Crkva je svoju slavu stekla zbog iznenađujuće skladnih proporcija koje stvaraju iluziju prozračnosti zgrade i kao da usmjeravaju hram prema gore. Ovaj efekat se postiže činjenicom da je srednja ploča blago podignuta u odnosu na susedne, a srednji prozor je takođe podignut iznad bočnih. Eleganciju građevine naglašava i hramski bubanj postavljen na postolje.
Unutrašnji prostor također odražava ideju težnje prema gore. Zidovi crkve su apsolutno okomiti, ali zahvaljujući pravilno odabranim proporcijama, čini se da su blago nagnuti prema unutra. Ovo rješenje vam omogućava da vizualno povećate visinu stropa malog hrama. Iluziju visokih svodova naglašavaju i stubovi u obliku krsta koji se sužavaju prema vrhu.
Rezbarenje bijelog kamena
Fasada zgrade je ukrašena izuzetnim rezbarijama. Radnja je posvećena biblijskom kralju Davidu, koji sjedi na prijestolju sa Psaltirom u rukama (njegova slika se ponavlja tri puta), koji je okružen fantastičnim životinjama: orlovima, golubovima, grifonima i lavovima. Tri fasade su takođe okružene strogim devojačkim licima.
Simbolika rezbarenja još nije dešifrovana. Naučnici sugeriraju da su lavovi simboli moći i snage, a grabežljiva zvijer koja se uzgaja najvjerovatnije je pardus - njen lik je još uvijek sačuvan na grbu grada Vladimira. Što se tiče ženskih lica. Ovo je vjerovatno slika Sofije - simbola mudrosti i samoodricanja.
Takvo rezbarenje kamena je radno intenzivan i složen posao. Naučnici su izračunali da bi, s obzirom na tehnologiju tog vremena, jedna osoba radila na izradi kamenih ukrasa za hram, trebalo bi mu tri hiljade dana.
Uređenje interijera i dekoracija
Elementi unutrašnjeg uređenja crkve Pokrova na Nerli nisu sačuvani do danas. Nekada su podovi bili ukrašeni pločicama od majolike, a zidovi su bili ukrašeni freskama i slikama. Sve je to izgubljeno 1877. godine, kada je zgrada podvrgnuta nestručnoj restauraciji.
Hram danas
Sada crkva Pokrova na Nerlu pripada dva vlasnika: rezervatu prirode Vladimir-Suzdal i pravoslavnoj crkvi. Hram je aktivan i predstavlja dvorište manastira Rođenja Bogorodice. Ali službe se ovdje održavaju samo na dvanaeste praznike. Ostalo vrijeme svi mogu otići u crkvu Pokrova na Nerlu (tokom dana), razgledati hram, pomoliti se ili zapaliti svijeću.
Crkva Pokrova na Nerlu je od 1992. godine pod zaštitom UNESCO-a.
Crkva Pokrova na Nerlu je izvanredan spomenik ruske arhitekture, koji se nalazi u blizini sela Bogolyubovo u Vladimirskoj oblasti. Crkva Pokrova na Nerli najsjajniji je primjer arhitekture, koja utjelovljuje najsjajnije karakteristične karakteristike Vladimir-Suzdal škola.
Ova mala crkva sagrađena je 1165. godine po nalogu kneza Andreja Bogoljubskog. Za vrijeme vladavine kneza izgrađena je katedrala Uznesenja, Zlatna vrata, ansambl dvorca Bogoljubski i najsavršenija od svih građevina - crkva Pokrova na Nerlu.
Istorija izgradnje.
Crkva je podignuta u spomen na preminulog kneževog sina Izjaslava. Međutim, moderna istraživanja dokazuju da je gradnja crkve izvršena 1158. godine – odnosno da je hram izgrađen čak 7 godina ranije od datuma koji se smatra tradicionalnim.
Osvećenje hrama obavljeno je u čast praznika Pokrova Bogorodice, a crkva je posvećena posebno Presvetoj Bogorodici.
U slici ove građevine, arhitekti su utjelovili ideju ljepote i savršenstva svoje rodne zemlje, ponosa na svoju domovinu. Što joj se više približavate, jasnije i jasnije vidite njene mirne, uravnotežene forme.
Za izgradnju građevine korišten je bijeli kamen, donesen iz oblasti Volge, gdje je u to vrijeme postojalo bugarsko kraljevstvo. Ali savremena naučna istraživanja pokazuju da ova legenda nije zasnovana na istorijski potvrđenim činjenicama.
Karakteristike arhitekture.
Mjesto odabrano za izgradnju buduće Pokrovske crkve nalazilo se u nizini, na prostranoj vodenoj livadi. Stoga je izgrađeno brdo visoko 3 metra, koje je zauzimalo površinu od 23 hektara. Na ovom umjetnom brdu, pored samog hrama, nalazile su se i sve druge građevine.
Prvo je podignuto vještačko brdo koje je obloženo bijelim kamenom. Temelj je izgrađen na način karakterističan za drevne ruske crkve. Bila je to traka, od neobrađenog prirodnog kamena - divlje, spojena krečnim malterom.
Dubina temelja je oko jedan i po metar, a nastavlja se podnožjem zidova visine 3 metra 70 cm Zidovi su ojačani viskoznim tlom umjetnog brda i tako je temelj više otišao. dubine od 5 metara.
Od prvobitne gradnje crkve sačuvane su samo njene glavne dimenzije. Crkva je krstokupolnog tipa, a odlikuje se jednostavnošću oblika, suzdržanošću i sofisticiranošću jasnih linija. Pokrova crkva ima samo jednu kupolu, a cijeli obod objekta je ukrašen arkaturno-stubnim pojasevima i portalima.
Zidovi zgrade izgrađeni su strogo okomito, ali su pronađeni optimalni proporcionalni odnosi, zahvaljujući kojima izgledaju nagnuti prema unutra. Ovaj faktor stvara vizualni osjećaj značajne visine zgrade.
Crkva ima ulaze sa tri strane, koji su ukrašeni raskošnim rezbarenim portalima. Fasade su ukrašene skulpturama - nježnim djevojačkim glavama koje simboliziraju proljeće i buđenje prirode. Pokrova crkva je okružena niskom galerijom.
U dizajnu su stupovi napravljeni blago suženi na vrhu, što također pomaže da se vizualno poveća visina stropova u crkvenoj prostoriji. Izrezbarene reljefne slike velikodušno su korištene u dekoraciji zidova Pokrovske crkve.
Središte kompozicije zauzima lik kralja Davida koji sjedi na tronu. Ostale reljefne figure uključuju lavove, ptice i ženska lica. Međutim, originalne unutrašnje slike su uništene tokom restauratorskih radova krajem 19. stoljeća (1877.).
Crkva Pokrova na Nerlu s pravom se smatra jednim od najsavršenijih primjera drevne ruske arhitekture. Danas je Pokrova crkva pod zaštitom države i nalazi se na području prirodnog rezervata.
Crkva Pokrova na Nerlu, čiju ćete fotografiju pronaći u ovom članku, mala je, ali vrlo stara i lijepa.
Sagrađena je u danima Kievan Rus i izdržao je vremena požara, kneževskih ratova i mongolsko-tatarske invazije. Čak se ni sovjetska vlada nije usudila da uništi ovu nevjerovatnu građevinu.
Nekada davno hram je bio središte velikog manastira i služio je kao svojevrsna „strijela“ na vodeni putevi Rusija. Sada skromno stoji usred puste vodene livade. Ali i bez veličanstvenog okruženja i pozlate, arhitektonski spomenik je lijep na svoj način. Sama građevina raduje oko i umornog putnika i pravednog hodočasnika.
U kontaktu sa
Lokacija i adresa
Crkva Pokrova nalazi se u selu Bogolyubovo, region Suzdal. Hram se uzdiže na obalama rijeke Nerl, na njenom ušću u Kljazmu. Da biste došli do strukture, morate se proći kroz Vladimir automobilom ili prigradskim vozom do stanice Bogolyubovo.
Lokacija crkve Pokrova na Nerlu
Iz Moskve to možete učiniti autoputem M7 „Moskva – Vladimir – Ufa“. Od stanice, kao i od željezničkog mosta preko rijeke Nerl, zemljani putevi vode do hrama.
Uzeti u obzir: Livada na kojoj se nalazi spomenik arhitekture proglašena je zaštićenim područjem. Na njemu je zabranjen saobraćaj automobilima. Od željezničke stanice do hrama možete doći pješice ili konjskom zapregom. Udaljenost od stanice – 900 metara.
Kratka istorijska pozadina
Prema različitim istoričarima, crkva Pokrova na Nerlu osnovana je 1158. ili 1165. godine. U izgradnji hrama učestvovali su zanatlije iz mnogih zemalja Rusije, ali i iz inostranstva. Konkretno, neke zanatlije poslao je njemački kralj Fridrik Barbarosa. Nalog za izgradnju građevine dao je veliki knez Vladimir Bogoljubski.
Tradicionalno datiranje hrama prema N. N. Voronjinu je 1165. godine, zasnovano na poruci iz Žitija Andreja Bogoljubskog da je crkva Pokrova na Nerlu podignuta u spomen na preminulog sina velikog kneza Izjaslava Andrejeviča.
U početku je crkva građena kao katedrala, centar velikog manastira. U blizini hrama izgrađene su natkrivene pješačke galerije i pomoćni objekti. Svi su uništeni u XIV-XVI vijeku, a demontirani u XVII-XVIII vijeku. U 18.-19. stoljeću izvršeno je nekoliko renoviranja građevine. Tokom jednog od njih, 1877. godine, izgubljene su originalne slike na zidovima i kupoli.
1761. godine, uz Pokrovsku crkvu, podignuta je zimska crkva Sveta tri. Godine 1884. pregrađena je od drveta u kamen. Od 1923. godine crkvu su zatvorili boljševici. U periodu 1980-1985 izvršena je njegova potpuna restauracija budžetskim sredstvima. Godine 1991. hram je prebačen u pravoslavni manastir Bogoljubski, a 1992. godine pripremljena su dokumenta za uvrštavanje spomenika na listu UNESCO-ve baštine.
Opis i arhitektonske karakteristike
Lokacija crkve Pokrova na Nerlu jedinstvena je za drevne ruske crkve. Nalazi se u nizini, na brdu visokom svega 6 metara, iako je većina vjerskih objekata u srednjem vijeku građena na brdima.
Zidovi crkve su strogo okomiti, ali zahvaljujući izuzetno dobro utvrđenim proporcijama izgledaju nagnuto prema unutra, čime se postiže iluzija veće visine konstrukcije.
ovo je zanimljivo: Temelj kapele je od neobrađenog kamena punjenog vapnom. Njegova ukupna dubina prelazi 5 metara. Tako snažan temelj napravljen je da bi konstrukcija mogla stajati čak i tokom proljetnih poplava, kada se nivo rijeka Klyazma i Nerl podigne za više od 3 metra.
Nastavak su zidovi, ukrašeni bareljefima, sa likovima psalmiste kralja Davida, lavova i grifona. Zidovi su također ukrašeni pilastrima sa polustupovima. Unutar hrama odgovaraju malim izbočinama.
Arhitektonski plan Pokrovske crkve
U tlocrtu, struktura je kvadrat sa stranom od 10 metara. Prostor ispod kupole hrama je takođe kvadrat sa stranicama dužine 3,2 metra. Arhitektonski, crkva pripada građevinama vizantijskog tipa. Unutra ga 4 stuba dijele na 9 ćelija. Stubovi i zidovi se sužavaju prema vrhu i daju utisak velike visine hrama.
Vrijedi napomenuti: zbog preciznih proporcija i lijepih izgled Crkvu Pokrova na Nerli mnogi istraživači i obični ljudi smatraju najljepšom vjerskom građevinom u Rusiji.
Stanje Crkve danas
Hram na Nerlu u naše vrijeme dijeli ruski Pravoslavna crkva i Vladimir-Suzdal muzej-rezervat. U odnosu na potonje, objekat je deo manastira Rođenja Bogorodice.
Nažalost, originalne unutrašnje slike hrama su potpuno izgubljene (srušene su prilikom obnove 1877. godine)
Spolja je crkva dobro očuvana. Monasi i muzejsko osoblje redovno malterišu i toniraju zidove. Uređenje interijera ukrašen sa nekoliko ikona i svijećnjaka. Zidovi su ostali prazni.
Bilješka: Kapela je otvorena svaki dan, ali se službe održavaju samo nedjeljom i kršćanskim praznicima. U manastirskoj avliji žive 3 monaha koji obavljaju sve vjerske obrede.
Arheološka iskopavanja
29. septembra 1882. godine počela su arheološka istraživanja u crkvi i na njenom području. Istoričari su pronašli grobnice sinova knezova Andreja Bogoljubskog i Daniila Aleksandroviča Izjaslava i Borisa. Otkriveni su i temelji natkrivenih galerija, oluci i bijeli kameni pločnik koji je prekrivao brdo hrama. Drugi put iskopavanja su obavljena sredinom prošlog vijeka. Tokom njihove istrage otkriveni su dodatni detalji o kompleksu hrama.
Rekonstrukcija crkve Pokrova na Nerlu prema N. N. Voronjinu
Na osnovu rezultata otkrića, arheolog N. N. Voronin je izradio plan svih građevina koje su okruživale kapelu i napravio nekoliko crteža opšteg izgleda građevine.
Najnovija arheološka istraživanja hrama obavljena su 2004-2006. Tokom njihove realizacije, bilo je moguće zaustaviti degradaciju tla u blizini crkve i blokirati pristup objektu ilegalnim turistima.
Nevjerovatne činjenice o Pokrovskoj crkvi
Prema legendi, vjeruje se da je crkva dobila ime u čast praznika Pokrova Blažene Djevice Marije. Ali savremeni istoričari tvrde da se ovaj dan (14. oktobar) počeo slaviti tek 200 godina nakon izgradnje hrama. Prema tome, kapela nije bila posvećena prazniku, već samoj Djevici Mariji.
Međutim, neki naučnici izneli su hipotezu o posvećenju hrama Spasitelju i Blaženoj Djevici Mariji, povezanu sa čudom koje se dogodilo Andreju Bogoljubskom. Tokom bitke sa Volškim Bugarima 1. avgusta 1164. godine, kada je sa ikona Spasitelja i Majka boga Zasljepljujuće zrake počele su emanirati. Rusi su, zahvaljujući zagovoru Majke Božje, porazili strance.
Takođe, prema jednoj od legendi, za izgradnju zgrada kompleksa korišten je bijeli kamen koji je iznio iz bugarskog kraljevstva koje je osvojio knez Andrej Bogoljubski. Ali moderna istraživanja mineraloškog sastava zidova i temelja građevine pokazala su da je materijal za njih bio kamen iz predgrađa Vladimira.
Ljepota prirodnog svijeta okolo
Uz crkvu Pokrova na Nerlu teku rijeke Nerl i Kljazma. Iza hrama se nalazi jezerce, koje ljeti postaje plitko, a u proljeće se puni vodom. Sa strane ovog rezervoara otvara se najslikovitiji pogled na arhitektonski spomenik.
Bogolyubovsky livada u blizini crkve
Zanimljiva činjenica: Na rezervisanoj livadi kod crkve otkriveno je više od 290 vrsta biljaka. 4 od njih su uvrštene u Crvenu knjigu Vladimirske oblasti. Ponekad orao belorepan, ptice grabljivice koje pripadaju porodici jastrebova, slete u blizini hrama.
Ukupna površina netaknute teritorije u blizini kapele je 76,5 hektara. Ravan teren nalik stolu pored mirne, ravne rijeke stvara osjećaj smirenosti i mira. Crkva, koja se uzdiže na malom brežuljku, podseća na beloputu devojku, a drveće koje je okružuje čini lepotičin venac i ukrase.
Hodočašće
Poseta građevini je uključena u 90% izleta po Vladimiru i Zlatnom prstenu Rusije. Izleti na hodočašće u crkvu Pokrova na Nerlu provode se pod vodstvom usluge hodočašća crkve u Moskvi, Jaroslavlju, Nižnjem Novgorodu.
Crkva Pokrova na Nerlu otvorena je za sve
Dobro je znati: Trajanje hodočasničkih putovanja je 10-13 sati (1 dan). Za šetnju po crkvi i njenoj okolini predviđeno je 1-2 sata. Hram je najbolje posjetiti ljeti, ne ranije od sredine juna, jer se u proljeće, za vrijeme velikih voda, brdo na kojem se nalazi građevina pretvara u ostrvo i do njega se može doći samo čamcem.
Za hodočasnička putovanja koriste se udobni autobusi kapaciteta 20-25 ili 40-50 osoba. Izleti u Hram na Nerlu zanimljivi su i vjernicima i ateistima. Nakon posjete hramu, ljudi mogu vidjeti svojim očima najsjajniji primjer drevne ruske arhitekture.
Zaključak
Crkva Pokrova na Nerlu jedan je od najljepših i najstarijih arhitektonskih spomenika sačuvanih iz vremena Kijevske Rusije. Strogo je zaštićen od strane države. Hram oličava istrajnost i neuništivost pravoslavne vere pred bilo kakvim iskušenjima i tragedijama, nepovredivost duhovnih vrijednosti domovine.
Posjeta crkvi Pokrova na Nerli zanimljiv je događaj u životu svakog Rusa. Poseta hramu omogućava vam da svojim rukama dotaknete hiljadugodišnju istoriju svoje rodne zemlje, vidite njenu drevnu, netaknutu lepotu, posetite nedra netaknute prirode i osetite stvarnost dva velika predaka.
Pogledajte video koji opisuje istoriju nastanka i života crkve Pokrova na reci Nerl:
