Ikona Bogorodice sa detetom. Ruske tradicije u ikonografiji Bogorodice

Majko Božja, spasi nas!

Iscjeljujuće ikone Blažene Djevice Marije

Od mnogih ikona Bogorodice koje se poštuju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, nijedna nije uobičajena na toliko spiskova kao Kazanska.

Kazanska ikona Majke Božije
Kazanska ikona Majke Božije je čudotvorna ikona Majke Božije koja se pojavila u Kazanju 1579. godine.
Na nju najčešće okreću pogled u nevoljama, bolestima i nevoljama: „Zastupnice željna, Majko Gospoda Svevišnjega, moli za sve Sina Tvoga Hrista Bože naš... daj sve što je korisno i sve sačuvaj, Bogorodice Djevo. Bog: Ti si božansko okrilje sluge Tvoga.”
Sveti lik je zasjenio ruske vojnike koji su išli da oslobode Rusiju od stranih osvajača.
Obično se s ovom ikonom mladi blagosiljaju do krune, ona je ta koja je obješena uz jaslice tako da krotko lice Djevice Marije s ljubavlju gleda mlade kršćane. Mole se za iscjeljenje očnih bolesti.

Proslave novog stila:
21. jul i 4. novembar. / Što odgovara starom stilu:
8. jula i 22. oktobra.

IKONA BOŽIJE
"TRORUČNO"
Povezano s imenom pristalica štovanja ikona sv. Jovana iz Damaska, koji je oklevetan pred kalifom u Damasku i kažnjen odsecanjem ruke. Ali Jovan je izmolio odsečenu ruku od Majke Božje i, u znak zahvalnosti za ovo čudo, pripisao je Njenoj ikoni lik srebrne ruke. Ova ikona je bila u XIII veku. u Srbiju doneo sv. Savva, a zatim je bio na Atosu. U Rusiji se njena lista pojavila 1661. godine i smeštena je u manastir Vaskrsenje (Novi Jerusalim). Njegova tačna lista pojavila se i u muškoj pustinji Beloberežskaja u provinciji Orel. Proslava čudotvorne slike održava se dva puta: 28. juna i 12. jula.

Ispred ikone Bogorodice "TRORUČICA" - mole se za bolesti ruku, nogu, duševne nemire, u slučaju požara.
Spomen dani: 28. (11.) jun (12. (25.) jul

Sveta ikona Bogorodice "Svima Tužnim Radost"
Sveta ikona Presvete Bogorodice „Radost svih žalosnih“ postala je poznata od 1688. godine, kada je za vreme cara Jovana Aleksejeviča i Petra Aleksejeviča došlo do čudesnog isceljenja sestre patrijarha Jova, Eufemije, koja je živela u Moskvi na Ordinki, i patio dugo vremena od neizlječive bolesti.

Koliko je utehe već sadržano u imenu samo ove ikone - buđenje, jačanje vere ljudi u Majku Božiju kao u čudesnu zastupnicu, Koja žuri gde god se čuje jecaj ljudske patnje, briše suze onih koji plaču, i u samoj tuzi daje trenutke radosti i rajske radosti. Njoj se mole sa obicnim bolestima, bolnim stanjem Raduj se dovijeka, Nebeska radosti ožalošćenih!
Proslava 24. oktobra/6. novembra

Tihvinska ikona Majke Božije
Jedna od najcjenjenijih svetinja u Rusiji.Smatra se da je ovu sliku stvorio sveti jevanđelist Luka za života Presvete Bogorodice. Do XIV veka ikona je bila u Carigradu, da bi 1383. iznenada nestala iz Vlahernske crkve. Prema legendi sastavljenoj na osnovu lokalne legende s kraja 15. veka, ikona se čudesno pojavila u severnim ruskim zemljama, zaustavivši se „u vazduhu“ iznad reke Tikhvinka u oblasti Novgorod, gde je crkva Sv. Za to je izgrađena Pretpostavka. Godina pojave ikone, prema legendi, je 1383.

Posebno pribjegavaju ovoj ikoni u slučaju bolesti djece.
Proslava se održava 26. juna (stari stil) / 9. jula (novi)

Ikona Bogorodice "Jemstvo grešnika"
Ikona je postala poznata po svojim čudima 1843. godine u manastiru Nikolajevski Odrin. Prvi je izlečen bio paralizovani dečak, čija se majka usrdno molila pred ikonom.
Ispred ikone Bogorodice "Gost grešnika" mole se za izbavljenje od epidemije kolere i kuge, paralize, napadaja.
Proslava (7/20. mart; 29. ​​maj/11. jun).

Ikona Bogorodice "Neiscrpna čaša"
Čudesna pojava svete slike "Neiscrpna čaša" dogodila se 1878. Seljak u okrugu Efremov u provinciji Tula, zasluženi penzionisani vojnik, bio je opsednut pijanstvom. Došao je u prosjačko stanje, izgubio zdravlje - noge su mu oduzete. Jednom je sanjao svetog starca i rekao: „Idi u grad Serpuhov, u manastir Gospe Bogorodice. Tu je ikona Bogorodice „Neiscrpna čaša“, služite molitvu pred njom i bićete zdravi i tijelom i dušom.”

Pred ikonom Presvete Bogorodice "Neiscrpna čaša" mole se za ozdravljenje onih koji su opsednuti bolešću strasti pijanstva i opijanja, narkomanije i pušenja duvana.
Proslava (5/18. maja).

IKONA MAJKE BOŽIJE "OZBILJNI UČENIK"
Čudotvorna ikona Majke Božije brzoslušajuće - svetilište manastira Dohiar na Atosu. Prema svetogorskom predanju, 1664. godine Bogorodica je kaznila monaha koji je pokazao nemar prema Njenom liku naslikanom na zidu, a zatim ga je, nakon njegovog pokajanja i molitve, čudesno iscelila i naredila da se ovaj lik nazove „Brzi slušalac“. .

Svojom svetom ikonom Bogorodica je vršila i još uvek vrši mnoga isceljenja: slepima daje vid, paralizovane podiže, a posebno pomaže kod bolesti padanja i opsednutosti demonima. Izbavila je mnoge vjernike iz brodoloma i oslobodila ih iz zatočeništva. Pred likom “Brzog slušaoca” posebno se mole za duhovni uvid, u zbunjenosti i zbunjenosti, kada ne znaju kako da postupe i šta da traže, za djecu, u molbi da rode zdravu djecu , kao i onima kojima je potrebna brza i hitna pomoć, kod oboljelih od raka.
Proslava 9/22 novembra

Ikona Majke Božije zvana "Isceliteljka"
Istorija slikanja ikone Majke Božije Isceliteljke povezana je sa čudesnim događajem koji se zbio u Moskvi krajem 18. veka. Jedan od sveštenstva, Vikentij Bulveninski, imao je pobožni običaj da pri ulasku i izlasku iz crkve kleči pred likom Presvete Bogorodice i izgovara kratku molitvu: „Raduj se, Blažena! Gospod je s vama! Blagoslovena materica koja je nosila Hrista, i grudi koje su hranile Gospoda Boga, Spasitelja našeg! ” A onda se jednog dana Vincent teško razbolio. Nekako, oporavljajući se od još jednog napada bola, pročitao je svoju uobičajenu molitvu Bogorodici i odmah je ugledao anđela na njegovoj glavi, koji je zajedno sa njim počeo da prinosi molitve Bogorodici, tražeći od nje da isceli bolesne. Na kraju anđelove molitve, sama Majka Božja se ukazala u neobičnom svjetlu i izliječila bolesnika.

Pred ovom ikonom se mole za razne tjelesne bolesti, kao i za rođenje zdrave djece.
Proslava 18. septembra/1. oktobra

Ikona Bogorodice "Slovo telo beše"
Albazinska ikona Bogorodice „Reč telo postade“ je veliko svetilište Amurske oblasti, ime je dobila po ruskoj tvrđavi Albazin (danas selo Albazino) na Amuru, koju je 1650. godine osnovao slavni Rus. istraživač ataman Yerofey Khabarov na mjestu grada daurskog princa Albaze.

Čudesna slika s poštovanjem se poštuje u cijeloj regiji Amur. Pred njim se obično mole žene koje čekaju dijete.Čudotvorna slika Majke Božije prikazuje trudnoću Božanstvenog Mladenca, pa se uvriježio običaj da se pred njim mole za majke u trudnoći i porođajnim bolestima. Poznati su slučajevi milosti ispunjene moći ikone "Reč od tela" u teškim mukama razrešenja trudnoće.
Proslava (9/22. marta).

Ikona Bogorodice "SISAR"
Ovo drevna ikona jedan je od najboljih primjera vizantijske škole i ima bogatu istoriju. Vezano je za ime Svetog Save Osvećenog, osnivača Lavre, nekada udaljene 18 versta od Jerusalima. Sveti Sava se upokojio u Gospodu 532. godine, proročki zaveštavši ikonu plemenitom hodočasniku iz Srbije, takođe po imenu Sava. Šest vekova kasnije monasi su čekali drugog Svetog Savu, Arhiepiskopa srpskog. Preneo je „Mamarije“ u manastir Hilendar na Atosu, sa čijoj je osnovici bio u direktnoj vezi. U Rusiji je Sisar-Davalac veoma retka ikona, iako je 1860. godine njen spisak sa Atosa poslat u Kursku guberniju i ubrzo je stekao čudesnu moć.

Prije svega, dojilje se obraćaju ikoni za pomoć. Ali ova ikona je velika podrška za sve nas. Kao što je Bogorodica svojim mlekom nahranila Bogomladenca, tako se i mi svi pravoslavni hrišćani, koji žudimo za pomoći i utehom od Gospoda, hranimo Nebeskom Caricom blagodati, pomoći, njenog zastupništva i pomaže nam da uđemo u Carstvo Božije neizostavno, da spase duše naše u radosti Gospode i Bogorodice.
Proslava (12/25. januara).

Ikona Bogorodice "Dodatak uma" ("Darovateljica uma")
Ova ikona svoj nastanak duguje dubokom verovanju pravoslavaca u Presvetu Djevicu kao Zastupnicu pred Bogom i Sinom Njegovim o davanju ljudima duhovnih i materijalnih blagoslova, između kojih glavno mesto zauzima prosvetljenje uma i srca Božanskom Istinom.

Ikona Bogorodice "Dodavanje uma" moli se za uspešno učenje, za prosvetljenje uma u nastavi.Ova ikona se obraća kada je potrebno "dodavanje uma" pomoći studentima i školarcima u učenju, kao i za sklerozu, aterosklerozu, nedostatak inteligencije, loš mentalni razvoj. Osim toga, ovoj ikoni se može obratiti molitva za pomoć (dodavanje inteligencije ili opomene) kada naučni rad, rad na projektu itd.
Proslava (15./28. avgusta)

Ikona Bogorodice "Neočekivana radost"
Ikona Bogorodice "Neočekivana radost" nazvana je u znak sećanja na isceljenje određenog grešnika kroz svetu ikonu uz molitve Prečiste Bogorodice.

U legendi o čudu, koju je opisao sveti Dimitrije Rostovski, kaže se da se neki grešnik, provodeći život u gresima, ipak klanjao ikoni Majke Božije i donosio joj arhanđelski pozdrav: „Raduj se! , Blaženi!” Majka Božija nije odbacila njegove molitve. Počela je moliti Boga za milost prema grešniku. I Gospod mu je dao pokajanje.

Ikona je tako nazvana jer mnogi koji sa verom pribegavaju pomoći Presvete Bogorodice dobijaju preko ove ikone neočekivanu radost oproštenja grehova i blagodatnu utehu.
Mole se svetoj ikoni sa teškim problemima u životu.
Proslava (1/14. maja; 9/22. decembra)

Ikona Bogorodice "Gromna grma"
U crkvenim pjesmama Bogorodica se često poredi sa gorućim grmom (trnovim grmom koji ne gori), koji je Mojsije vidio na gori Horivu (Izlazak, 3. poglavlje, 2. stih). Sličnost između gorućeg grma i Majke Božje je u tome što je, kao što je starozavjetni grm ostao neozlijeđen tokom požara koji ga je zahvatio, tako je i Presveta Djevica Marija, koja je rodila Isusa Krista, ostala Djeva prije i nakon Božića.

Pred ikonom se mole za izbavljenje od požara i smrti u vatri.
Proslava (4/17. septembar)

Vladimir ikona Majka boga
Vladimirska ikona Bogorodice (ikona Bogorodice) smatra se čudotvornom, a prema legendi ju je napisao jevanđelist Luka na dasci sa stola za kojim je jela Sveta porodica.
Ikona je u Rusiju doneta iz Vizantije početkom 12. veka, kao poklon Juriju Dolgorukom od carigradskog patrijarha Luke Hrisoveha. Prolazeći pored Vladimira, konji koji su nosili čudotvornu ikonu ustali su i nisu mogli da se pomere. Zamjena konja novima također nije pomogla. Knez je u tome vidio želju Bogorodice da ostane u Vladimiru, gdje je za dvije godine podignuta crkva Uspenja Bogorodice.

Pred ikonom Presvete Bogorodice "Vladimirska" mole se za izbavljenje od nasilja, neprijateljstva među rođacima, za izbavljenje od invazije stranih plemena, za vođstvo u pravoslavne vere, o očuvanju od jeresi i raskola, o smirivanju zaraćenih, o očuvanju Rusije.
Proslava (21. maj/3. jun; 23. jun/6. jul; 26. avgust/8. septembar)

Smolenska ikona Majke Božje, zvana "Odigitrija"
Jedna od tri najpoštovanije ikone u Rusiji (uz Vladimirsku i Kazansku ikonu).Prema legendi, postala je poznata kao veliki zaštitnik tokom najezde Batua.

pred ikonom se mole za dar sigurnog puta.Bogorodica nas svetim likom Svojim zagovara i krijepi, vodeći nas ka spasenju, a mi Njoj kličemo: „Ti si verni narod - Sveblaga Odigitrije, Ti si Smolenska Pohvala i sve zemlje ruske - potvrda! Raduj se, Odigitrije, hrišćansko spasenje!"
Proslava (28. jul / 10. avgust)

Ikona Majke Božije pod nazivom "Utoli moje tuge"
Ikonu Majke Božije pod nazivom "Umiri tugu moje" kozaci su doneli u Moskvu 1640. godine i postavili je u crkvu Svetog Nikole na Pupiši u Zamoskvorečju. Zbog višekratnih rekonstrukcija hrama, ikona je završila na zvoniku, a poštovanje ikone kao čudotvorne počelo je nakon ozdravljenja opuštene žene od nje. Pacijentkinja, koja je živjela daleko od Moskve, godinama je bolovala od teške bolesti: boljeli su je svi dijelovi tijela, posebno noge, tako da nije mogla hodati.
Jednom, kada je pacijentkinja bila u zaboravu, ugledala je ikonu Majke Božije i čula od nje glas: „Reci im da te odvedu u Moskvu. Tamo u Pupiševu, u crkvi Svetog Nikole, nalazi se slika „Umiri tugu moju“; molite se pred njim i ozdravićete.”

U Moskvi je pacijentkinja pregledala sve ikone u crkvi u ime Svetog Nikole Čudotvorca, ali nije našla onu koja joj se javila u viziji. Tada je sveštenik zatražio da se sa zvonika donesu dotrajale ikone koje su se nalazile. Kada je unesena ikona „Utoli tuge moje“, pacijent je iznenada povikao: „Ona! Ona!" - i prekrstila se. Nakon molitve poklonila se ikoni i potpuno zdrava ustala iz kreveta.

Na ovoj ikoni prikazana je Bogorodica kako desnom rukom drži Bogomladenca Hrista, u čijim rukama se odvija svitak sa rečima: „Sudite pravednim sudom, učinite milost i blagodat svojim iskrenima; ne siluj udovicu i siroče, i ne čini zlobu svome bratu u srcu svom. Majka Božja stavila je lijevu ruku na glavu, pomalo pognutu na jednu stranu, kao da sluša molitve svih koji su joj se u tuzi i tuzi obraćali.
Proslava (25. januara/7. februara)

Prema vjeri Ruske pravoslavne crkve, ikone Prečiste Bogorodice, s blagodatnom jeseni, spustile su se na lice naše Otadžbine, čineći njenu zaštitu i nebeski pokrov. Lik Vladimirske Bogorodice čuva i blagosilja naše sjeverne granice. Smolensk i Pochaev iconsštite zapad, a na istok, do kraja zemlje, širi svoj uticaj čudesna kazanska slika Prečiste Bogorodice.

veličanstvenost

Veličamo Te, Presveta Djevo, Bogom izabrana Djevo, i poštujemo sveti lik Tvoj, i donosimo iscjeljenje svima koji verom teku.

"SVETO TROJSTVO"- napisao Andrej Rubljov. Simbol "Trojstva" je Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti. Ili - mudrost, razum, ljubav. Jedna od tri glavne ikone koje bi trebale biti u svakom domu. Pred ikonom se mole za oproštenje grijeha. Smatra se ispovjednim.

"IVERSKA MAJKA BOŽIJA"- domaćica. Smatra se zaštitnicom svih žena, njihovom pomoćnicom i zastupnicom pred Gospodom. Ikona kojom se skida "kruna celibata" i sa muškaraca i sa žena. Pred ikonom se mole i za iscjeljenje tjelesnih i duhovnih bolesti, za utjehu u nevoljama.

"KAZANSKE MAJKE BOŽIJE"- glavna ikona Rusije, zagovornica čitavog ruskog naroda, posebno u teškim teškim vremenima. S njom se odvijaju svi glavni događaji u životu, počevši od krštenja. Ikona daje blagoslov za brak, takođe je pomoćnik u
rad. Ikona koja zaustavlja vatru i pomaže onima koji imaju problema sa vidom. Pred ikonom se mole za pomoć u raznim svakodnevnim potrebama.

"MAJKA BOŽIJA VLADIMIRA"- napisao jevanđelist Luka. Ikona se smatra jednom od najpoštovanijih slika Presvete Bogorodice u Rusiji. Pre ove ikone krunisani su carevi i birani su visoki jerarsi. Pred njom se mole za poniznost zaraćenih, za smekšavanje zla srca, o liječenju tjelesnih i duševnih nemoći, kao i liječenju demona.

"TIHVINSKA MAJKA BOŽIJA"- napisao jevanđelist Luka. Ikona se smatra dječjom ikonom, naziva se i „vodič“. Pomaže djeci u bolesti, smiruje nemirne i neposlušne, pomaže im u izboru prijatelja, štiti ih od lošeg uticaja ulice. Smatra se da jača vezu između roditelja i djece, odnosno djeca ne napuštaju roditelje u starosti. Pomaže ženama tokom porođaja i tokom trudnoće. Upućeno je i onima koji imaju problema.

"POLUHAT"- ovo je najjača ikona u zaštiti kuće i svih prostorija, kao i osobe na kojoj se nalazi, od zla, zavidnika

Ljudi, od urokljivih očiju, štete i prokletstva. Pomiruje zaraćene, donosi mir, harmoniju, bavi se i važnim stvarima. Kod kuće bi trebala biti suprotnost ulazna vrata da vidim oči dolazećih. Prije instaliranja ikone, morate pročitati molitvu, a zatim promatrati ko će prestati ići u vašu kuću.

"kratko saslušanje"- slika je napisana u desetom veku. Mole se pred ikonom kada im je potrebna brza i hitna pomoć, za izlečenje duševnih i telesnih bolesti, uključujući paralizu, slepilo, rak, a traže i rođenje zdrave dece.
i oslobađanje zatvorenika.

"ISCELITELJ"- ikona je jedna od najstarijih i najcjenjenijih. Pred ikonom se mole za ozdravljenje duše i tijela, štiti od raznih nedaća, nevolja, tuge, vječne osude, brine se za izlazak iz zatvora. Asistent pri porođaju.

"NEIZUZETNA Zdjela"- Bogorodica se moli za sve grešnike i poziva na nepresušni izvor duhovne radosti i utjehe, najavljuje da je onima koji s vjerom mole pripremljena nepresušna čaša nebeske pomoći i milosrđa. Služi za blagostanje u kući, a pomaže i u ozdravljenju od zavisnosti, pijanstva, narkomanije, kockanja.

"NERUŠIVI ZID"- nalazi se u glavnom oltaru kijevske Sofijske katedrale. Više od deset vekova ova čudotvorna ikona ostala je netaknuta. Vjerovatno se zato i zove tako. Ispred ikone za svaku potrebu: bolesnih - iscjeljenje, ožalošćenih - utjeha, izgubljenih - opomena, zaštiti bebe, obrazuju i poučavaju mlade, ohrabruju i poučavaju muževe i žene, podržavaju i griju stare, izbavljaju od svih nedaća .

"TRORUČNO"- čudotvorni lik Majke Božije napisan je u osmom veku u čast Velečasni John Damaskin - crkveni himnograf, nevino oklevetan.Pred ikonom se mole za ozdravljenje od bolova u rukama ili povreda, od oslobađanja od vatre, kao i od bolesti, tuge i tuge.

"NENAMJERNA RADOST"- ikona o oproštenju grijeha i zahvalnom ozdravljenju. Pred ikonom se mole za obraćenje izgubljenih, za zdravlje i dobrobit djece, za izlječenje gluvoće i bolesti uha, za očuvanje braka u ljubavi i slozi.

"BLAŽENA MATRONA"- veoma jak svetac našeg vremena. Ona se obraća za svako teško pitanje. Ona je naša naj "prva pomoćnica" i zastupnica, zastupnica za nas pred Gospodom. Mošti se nalaze u ženskom Pokrovskom manastiru na Taganki,
gdje svaki dan dolazi bezbroj ljudi i obraća joj se za pomoć.

"NIKOLA ČUDATAC"- voljeni svetac ruskog naroda. On štiti od siromaštva i potrebe: kada je njegova ikona u kući, brine se da u kući vlada blagostanje, spašava od potrebe za bilo čim. Osim toga, on je pokrovitelj svih putnika, vozača, mornara, pilota i samo ljudi koji su na putu i poštuju Svetog Nikolu Čudotvorca. Mošti Svetog Nikole Ugodnog nalaze se u Italiji.

"SVETI VELIKOMUČENIK PANTELJMON"- veliki iscelitelj, pokrovitelj lekara. Još za života donosio je izlječenje mnogim ljudima od teških bolesti. I sada, od ikone sa likom Svetog Pantelejmona, ljudi dobijaju naplatu za čudesno isceljenje.

"GEORGE POBJEDNIČKI"- pokrovitelj Moskve, kao i pomoćnik onim ljudima čiji je posao vezan za oružje, rizik po život - vojska, policija, vatrogasci, spasioci. Osim toga, oni uključuju sportiste i ljude koji otvaraju novi posao.

"SERGIJE RADONEŽKI"- osnivač Sergijevsko - Trojicke lavre u 14. veku. On je zaštitnik svih učenika. Ikona se nosi sa sobom prilikom polaganja ispita i testova. Veoma je dobro da se ikona svaki dan kada dete krene u školu uvek nalazi u džepu tašne ili aktovke.

"SERAPHIM SAROVSKII"- jedan od omiljenih i poštovanih svetaca Rusije. On je ceo svoj život posvetio služenju našem Gospodu, osnovao je Diveevsky samostan u provinciji Nižnji Novgorod. Molitva Svetom ocu Serafimu Sarovskom veoma dobro pomaže kod bolesti mišićno-koštanog sistema, kičme i zglobova.

"ANĐEO ČUVAR"- mole mu se: za pomoć kod glavobolje; o njegovom pokroviteljstvu, od nesanice, u tuzi, o sreći u braku, o tjeranju zlih duhova, o oslobađanju zla od čarobnjaka i čarobnjaka. O zagovoru udovica i siročadi, u očaju, o izbavljenju od iznenadne ili iznenadne smrti, o izgonu demona. Oni koji idu na spavanje mole mu se za oslobođenje od rasipnih snova.

Na ruskom Pravoslavna crkva Bogorodica je oduvijek bila posebno poštovana - kao zaštitnica Rusije. Broj ikona Majke Božje u desetinama. Neki od njih su poznatiji, drugi manje - na primjer, kopija Vladimirske ili Kazanske ikone nalazi se u gotovo svakoj crkvi, a ne zna svaki kršćanin za Azovsku ili Barsku ikonu.

Čitava raznolikost ikona Bogorodice podijeljena je u tri vrste - Eleusa, Odigitrija i Oranta.

Eleusa

Grčka riječ "eleusa" na ruski je prevedena kao "nježnost" ili "milosrdna". Na takvim ikonama Bogorodica je predstavljena u dirljivom sjedinjenju sa Božanskim Djetetom, koje drži u naručju. Lica majke i bebe Isusa se dodiruju, a oreoli su povezani.

Takva slika simbolizira neraskidivo jedinstvo zemaljskog i nebeskog, Stvoritelja i Kreacije, beskrajnu ljubav Boga prema čovjeku.

Hodigitrija

Na ikonama tipa Odigitrije Bogorodica je takođe prikazana do pojasa i sa bebom u naručju, ali se slika od nježnosti razlikuje po većoj ozbiljnosti.

Odojče, koje sjedi na lijevoj ruci Bogorodice, ne pritišće je, već je donekle udaljeno od nje. Lijeva ruka mu je podignuta u znak blagoslova, a desna naslonjena na svitak - Zakon. Desna ruka Majke Božje usmjerena je ka bebi, kao da vjernicima pokazuje put ka Njemu. Otuda i naziv ikone - Odigitrija, u prijevodu s grčkog - Vodič.

Oranta

Latinska riječ "oranta" znači "molitva". Na takvim ikonama Bogorodica je prikazana u punom rastu, sa podignutim rukama u molitvi i najčešće bez bebe. Međutim, lik Božanskog Mladenca može biti prisutan u krilu Majke Božje, to se naziva „Velika Panagija („Svesveta“). Slika Velike Panagije do pola se zove "Znak".

Na ovoj vrsti ikona Bogorodica se pojavljuje kao sveta zastupnica, koja se zauvek moli Bogu za pomilovanje prema ljudima.

Ova klasifikacija je samo daleki pogled na ogromnu raznolikost ikona Bogorodice. Postoji mnogo slika koje pripadaju svakoj od ovih vrsta.

Na nekim ikonama Bogorodica je prikazana okružena drugim biblijskim junacima - "Bogorodica sa prorocima", "Bogorodica i Blažene Djevice".

Nazivi pojedinih ikona se odnose na neke gradove, ali nije da su ikone tamo naslikane. Na primer, Vladimirsku ikonu, prema legendi, naslikao je jevanđelist Luka, preneta je iz Jerusalima u Carigrad 450. godine, u 12. veku njena kopija je poslata u Kijev knezu Juriju Dolgorukom, a kasnije sinu kneza Andreja Bogoljubskog. odneo na sever Rusije. Sama Majka Božija se pojavila princu u snu i naredila da je ostavi u gradu Vladimiru, po čemu je ikona dobila ime Vladimirskaja.

Fedorovska ikona poznata je po tome što je s njom kostromsko sveštenstvo izašlo u susret ambasadi, što je mladom Mihailu Romanovu donijelo vijest o izboru u kraljevstvo. Dakle, ikona je postala zaštitnica dinastije Romanov, a strane princeze, koje su se udavale za ruske careve, dobile su ne samo pravoslavna imena ali Fedorovna.

Mnoge od ikona Bogorodice posvećene su posebnim molitvama. Uobičajeno je da se u određenim životnim situacijama moli pred nekim ikonama, o tome govore njihova imena: „Radost svima koji tuguju“, „Potraga za mrtvima“, „Na porođaju“.

Nemoguće je reći o svim ikonama Majke Božje - ima ih mnogo, a iza svake se krije važan dio hrišćanskog duhovnog iskustva.

Raisa Konstantinovna Egorova, savetnik parohijskog savetovališta, pripremila je i održala predavanje o ikonografiji lika Presvete Bogorodice.

Njeno predavanje je bilo informativno. Ali glavno u njemu nije bilo obilje informacija, već sadržaj ispunjen teološkim značenjem. Brojne informacije o ikonografiji slike Presvete Bogorodice dostupne u raznih izvora, nisu samo savjesno prepričavani, već kreativno shvaćeni. Dakle, kada je navela vrste slika Presvete Bogorodice, ona se svaki put okrenula ikonama Majke Božje, koje se nalaze u sva tri broda naše Uspenske crkve. A kada je razmatrala konkretne ikone, Raisa Konstantinovna je obratila pažnju ne samo na atribute odeće Presvete Bogorodice i Njenog božanskog Sina, već je otkrila i značenje ikone sa dogmatske tačke gledišta.

Prvi hrišćani koji su poverovali u Hrista i prihvatili Njegovo učenje, istovremeno su naučili da vole i poštuju Njegovu Prečistu Majku, koju je On sam isticao kao Zastupnicu i Zaštitnicu, kada joj je, budući na krstu, dao celog hrišćanina. rase u liku Jovana Bogoslova .

Likovi Majke Božije zauzimaju izuzetno mesto u hrišćanskoj ikonografiji, svedočeći o njenom značaju u životu Crkve. Poštovanje Majke Božije zasniva se na dogmi o Ovaploćenju: „Neopisiva reč Očeva, od tebe je Bogorodica opisana ovaploćena...“ (kondak prve nedelje Velikog posta). Prvi kršćani nisu poznavali ikone u našem razumijevanju riječi.

Najdrevnija slika koja je došla do našeg vremena su slike katakombe. Katakombe su grobne pećine u Rimu u kojima su rani kršćani održavali bogoslužje, a na zidovima i kamenju sačuvane su slike iz ranokršćanskog vremena. Ove slike imaju scene Blagovijesti i scene Rođenja. Često postoji scena obožavanja magova.

U 3. vijeku su se raširile reljefne slike jevanđeljskih priča, parabola, alegorija itd., ali je ikona još uvijek bila daleko. Prvi zapleti koji su prikazivali Majku Božiju bili su istorijske prirode, ilustrovali su događaje iz svete istorije, ali u suštini to još nisu bili svetilišta pred kojima su se hrišćanske molitve uznosile Presvetoj Djevici.

Sabor u Efezu 431. godine osudio je Nestorijevo krivovjerje, koji nije u potpunosti prepoznao vezu u ličnosti Krista dvije prirode - božanske i ljudske, te je stoga negirao Majčinstvo Djevice Marije, nazivajući je "Majkom Božjom". , a ne kao "Bogorodica". Vijeće je dogmatski odobrilo pravo Djevice Marije na ime. Majko Božija, jer Kroz Isusovo rođenje od Duha Svetoga, Marija sudjeluje u tajni utjelovljenja. Kršćanska kultura već nekoliko stoljeća traži adekvatan način izražavanja kršćanskog otkrivenja.

Čak iu danima zemaljskog života Bogorodice, i bliski i daleki žurili su k njoj da je vide i čuju, da od nje dobiju blagoslov i uputu; oni koji nisu imali priliku da se pojave pred Majkom svoga Gospoda tugovali su, izražavajući žarku želju da vide barem sliku lica Djevice. Apostol Luka je ovu pobožnu želju čuo mnogo puta i od mnogih hrišćana, i da bi ih udovoljio, prikazao je na tabli lice Majke Božije sa Večnim Djetetom u naručju; zatim je naslikao još dve ikone i sve tri doneo Bogorodici. Videći Svoj lik na ikonama, ponovila je Svoju proročansku reč: „Od sada će Me sve roditi. I dodala je: "Milost Rodshagosa od mene i mojih sa ovim ikonama, neka bude."

Postoji još jedna legenda o prototipu - ovo čudesna slika Bogorodice, koja je nastala za njenog života, na stubu hrama podignutog u gradu Lidi (nedaleko od Jerusalima). Sveti apostoli Petar i Jovan Bogoslov molili su se Bogorodici da posjeti i svojim prisustvom obasja i blagoslovi izgrađenu crkvu.

Presveta Djevica je rekla: "Idi u miru, tu ću biti s tobom." Stigavši ​​u hram, ugledali su na jednom od nosećih stubova ( Kolona) čudesne ljepote čudotvorna slika Blažene Djevice Marije. Tada je i sama Majka Božija posetila hram Lida. Od ove slike su se počela dešavati čuda. Od tada, saznavši za čudesni fenomen, gomile hodočasnika iz cijelog svijeta hrlile su u hram.

U 4. veku je na vlast došao car Julijan Otpadnik. Klesari su poslati u hram da unište čudesnu sliku. Međutim, koliko god se trudili da isklesaju sveti lik, on nije nestao, već se samo produbio unutar stuba, i ostao jednako svijetao i lijep. Shvativši uzaludnost svojih napora, otišli su. Pokazalo se da je strah od sile Majke Božje jači od straha od cara.

U 8. veku, progonima hrišćana u Rimskom carstvu pridodani su ekscesi ikonoklasta. Carigradski patrijarh German, koji je posetio Jerusalim i Lidu, nije se uplašio i naredio da napišem listu sa čudesnim čudotvorna ikona Majka boga. Poveo ga je sa sobom u Carigrad i svaki dan se molio pred njim. Ali zbog revnosnog štovanja ikona bio je svrgnut i protjeran. Očekujući svoju smrt, odlučio je da sačuva ikonu. Napisavši pismo papi Grguru u kojem je objasnio situaciju, sakrio ga je u ikonu, izašao s njom na obalu mora i postavio svetište po volji Božjoj. Sutradan je ikona nekim čudom stigla u Rim i ostala u oltaru crkve Svetog apostola Petra. Više od stotinu godina kasnije, kada je na istoku obnovljeno poštovanje ikona, za vreme bogosluženja, pred svima koji se mole u hramu, ikona je skinuta sa svog mesta i preko glava vernika izašla iz crkve. kroz vazduh. Ubrzo je ikona otplovila u Carigrad i doneta je caru Mihailu i njegovoj majci, carici Teodori, koji su obnovili poštovanje ikona. Od tog vremena ikona je dobila drugo ime Roman (Lydd).

Nakon katedrale u Efesu pojavljuju se prve ikone Majke Božje, u pravom smislu te riječi. Odnosno, ikonografija nastaje kao tradicija.

Kroz lik Majke Božije otkriva nam se dubina božansko-ljudskog odnosa. Djevice Marije, koja je dala život Bogu u Njegovom ljudska priroda, postaje majka Božja (Djevica Marija). A pošto je ovo majčinstvo natprirodno, onda u njemu misteriozno Njena nevinost je takođe sačuvana. Tajna Majke Božije je u tome što je ona kroz Djevičanstvo i Majčinstvo novo Stvorenje i štovanje Nje je povezano upravo s tim.

Pojava Bogorodice, pored najstarijih slika, poznata je iz opisa crkvenih istoričara. Prema predanju koje je sačuvao crkveni istoričar Nikifor Kalist, koji je svoj opis pozajmio od svetog Epifanija Kiparskog, on piše: „Bogorodica je bila srednjeg rasta, ili, kako drugi kažu, nešto više od proseka; zlatna kosa; oči brze, sa zjenicama, takoreći, boje masline; obrve su lučne i umjereno crne, nos duguljast, usne rascvjetane, pune slatkih govora; lice nije ni okruglo ni šiljasto, već nešto duguljasto; ruke i prsti su joj dugi… Što se tiče odjeće koju je nosila, bila je zadovoljna njihovom prirodnom bojom…”.

Na ikonama se Bogorodica tradicionalno prikazuje u određenoj odjeći: maforijum - gornja odjeća, široka, okrugla kada je rasklopljena. U sredini je okrugli prorez kroz koji prolazi glava, rubovi ovog proreza u blizini vrata su obloženi širokim ili uskim rubom. Maforius je bio obučen preko tunike i po dužini je padao nešto ispod koljena. Tunika - duga donja košulja do poda. Njena boja na ikonama Presvete Bogorodice postavljeno plavo kao simbol djevičanske čistote. Ali to mogu biti različite nijanse plave, tamnoplave i tamnozelene. Tadašnja žena mora uvek da pokriva glavu, a na ikonama Bogorodice uvek vidimo svetlu kapu (kapicu) na njenoj glavi, koja podiže i pokriva kosu, preko koje se stavlja pokrivač. Veo je, poput maforija, bio okrugao, izrezan sprijeda do sredine ili prorez za lice. Dužina mu je bila do lakata. U ikonografiji, ton ali Platnica Bogorodice je tamnocrvena - kao podsjetnik na kraljevsko porijeklo Prečiste i na patnje koje je pretrpjela. Osim toga, crvena, poput boje krvi, svjedoči da je od nje, najčistije Djevice, Sin Božji posudio svoje tijelo i krv. Rubovi dasaka obrubljeni su zlatnim rubom i resama. Zlatni obrub - znak proslavljanja Kraljice Nebeske - simbolizira Njeno prisustvo u Božanskoj svjetlosti i Njeno učešće u slavi Gospodnjoj i blagodati Duha Svetoga, koji se izlio na Presvetu Djevicu u trenutku začeća. . Ponekad je odeća Bogorodice zlatna, što simbolizuje protok Božije milosti, a povremeno možemo videti Bogorodicu obučenu u plavi maforijum. Za ikonopisca je važnije da istakne devičanstvo, devičanstvo Majke Božije. Tri zvjezdice su neizostavan dodatak za pokrivalo Bogorodice. To je simbol Njene Nevinosti. Ona je Bogorodica pre Rođenja Hristovog (zvezda na desnom ramenu), Bogorodica u samom trenutku neshvatljivog rođenja Sina Božijeg (zvezda na čelu), i ostaje Djeva nakon rođenja Svoga Božanskog Sina (zvijezda na lijevom ramenu). Međutim, 3 zvjezdice su također simbol Sveto Trojstvo. Na nekim ikonama lik Božanskog Mladenca prekriva jednu od ovih zvijezda, što znači ali Mijenjam inkarnaciju Sina Božijeg - Druge Ipostasi Presvete Trojice. Još jedan važan detalj Bogorodičine odjeće su rukohvati ( narukvice). Uputstva su detalj svešteničkog odijela, na ikonama je simbol službe Majke Božje (i u Njoj osobi - i cijele Crkve) Poglavari Crkve, Prvosvešteniku Isusu Kristu.

Počevši od 6. veka, natpis na ikoni "Bogorodica" tradicionalno se daje grčkom skraćenicom.

Na ikonama Bogorodice odežde Bogomladenca Hrista su gotovo uvek zlatno žute, u različitim nijansama boja. e i ukrašeni su zlatnom asistencijom ( na naborima odjeće potezi zlatnog lista ili srebra) - znak božanske svetlosti. Time Sveta Crkva izdvaja Njegovo djetinjstvo od uobičajenog za sve ljude. I on ukazuje na Njegovu suvečnost, a suprestol na Boga Oca.

Pravoslavna tradicija, u izuzetnim slučajevima, dozvoljava prikazivanje žena otkrivene glave.

Obično je Marija Egipatska napisana na ovaj način kao znak njenog asketsko-pokajničkog načina života, koji je zamenio njen nekadašnji raspušteni način života. U svim ostalim slučajevima, slika sa prekrivenom glavom je prihvatljiva. Ali u nekim ikonografskim varijantama vidimo lik Majke Božije sa otkrivenom glavom, na primjer: moskovska slika Bogorodice "Traganje za izgubljenim". U nekim slučajevima, ploča je zamijenjena krunom (kruna, dijadema), na primjer: Balykinskaya ikona Majke Božje.

Običaj prikazivanja Majke Božije nepokrivene glave je zapadnog porijekla, u znak njenog vječnog djevičanstva. Pokrivena glava Bogorodice nije samo počast Istoku - Hrišćanska tradicija, a duboki simbol je znak Njenog majčinstva i potpune pripadnosti Bogu. Čak ni kruna na njenoj glavi ne može zamijeniti pokrivač, jer je kruna (kruna) znak Carstva. Zaista, Majka Božija je Kraljica Neba, ali ovo kraljevsko dostojanstvo se zasniva isključivo na Njenom Majčinstvu, na činjenici da je Ona postala Majka Spasitelja i Gospoda našeg Isusa Hrista. Stoga je ispravno prikazati krunu na vrhu daske, kao što vidimo na ikonama Bogorodice Čenstohovsku ikonu, „Mlekodavca“, „Garant grešnika“, „Kraljeva“, „Ono dostojno je jesti” itd.

Bogorodica je prikazana u punoj dužini, sjedi, do pojasa, do ramena. U Rusiji su ikone Bogorodice do pojasa postale mnogo raširenije, a slikanje figure u rastu ili sjedi na prijestolju najviše se koristilo u monumentalnim kompozicijama - na freskama i u ikonostasu.

Ikona u Rusiji bila je i molitvena slika, i knjiga uz pomoć koje uče, i životni saputnik, i svetilište, i glavno bogatstvo koje se nasljeđivalo s generacije na generaciju. Ikone Bogorodice su bile utoliko više voljene jer je Njen lik blizak duši narodu, pristupačan, njeno srce je bilo otvoreno, možda i više nego Hristu. U narodu su dominirale ideje o Bogu kao strašnom sudiji i o Bogorodici kao vječnoj Zastupnici, sposobnoj da ublaži gnjev Božji. U Jevanđelju, Hristos čini prvo čudo upravo na molbu Majke, kao da joj se prepušta u njenom zastupništvu za obične ljude. Međutim, u narodnoj fantaziji, granice takvog posredovanja mogle bi poprimiti nesamjerljive razmjere, iskrivljavajući sliku Krista. Ipak, znajući ljubav naroda prema Majci Božjoj, Njenu bliskost ljudskom srcu, ponekad naivnu u svojoj ljudskoj vjeri, Crkva je poučavala narod Božiji preko ikona Majke Božje. I uz svu dostupnost ove slike, ikone sadrže najdublje teološko značenje.

Uobičajeno, čitav niz ikona Majke Božje može se podijeliti u grupe, od kojih svaka predstavlja otkrivanje jedne od strana Njene službe. Ikonografska shema je izraz teološke ideje. Glavne, vodeće u ikonografiji Bogorodice su tri vrste ikona: "Oranta", "Odigitrija", "Nežnost". Prema legendi, tri ikone apostola Luke, predstavljene Bogorodici, položile su ove vrste ikona.

1 tip - "Oranta" lat. Molitva. Bogorodica je predstavljena sa rukama podignutim i raširenim u strane, otvorenih dlanova prema van, tj. u tradicionalnoj gesti zastupničke molitve. Ovaj molitveni položaj poznat je još od vremena Starog zavjeta. Prve slike Bogorodice "Oranta" već se nalaze u rimskim katakombama. Njeno držanje je izuzetno statično, veličanstveno i monumentalno. Bogorodica je sama po sebi interesantna, ne samo kao da je rodila Hrista, nego i kao molitva za hrišćanski rod. Majka Božja se, takoreći, otvara u susret Hristu, koji kroz Nju silazi na zemlju, ovaploćuje se u ljudskom obličju i obasjava ljudsko telo Svojim Božanskim prisustvom, pretvarajući ga u hram – otuda Majka Božija „Oranta ” tumači se kao personifikacija kršćanskog hrama, kao i cijele novozavjetne crkve. Primjer je ikona Bogorodice "Neuništivi zid". Epitet "Nerazrušivi zid" posuđen je iz Akatista Bogorodici: "Raduj se, neuništivi zide Carstva" (ikos 12). Na pojasu joj visi lention (peškir), kojim ona briše tolike suze ožalošćenih. Ova slika je dio složenih kompozicija praznika Vaznesenja, Pokrova…

Lik Bogorodice, prikazan u punom rastu sa Božanskim djetetom u okruglom medaljonu u visini grudi, zove se "Velika Panagija" , što znači "Svi sveti" . Ovo je teološki najbogatiji ikonografski tip i povezan je s temom Ovaploćenja. Ikonografija je zasnovana na tekstovima iz Stari zavjet- proročanstvo Isaije: „Tako ti sam Gospod daje znak: gle, Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina, i daće mu ime: Emanuel“ (Is. 7,14), a od Novi zavjet - riječi anđela u Blagovijesti: „Duh Sveti doći će na tebe, i sila Višnjega osjeniće te; zato će se Sveti koji se rodi zvati Sinom Božjim“ (Luka 1:35). Ove riječi nam otkrivaju misteriju Ovaploćenja, rođenja Spasitelja od Djevice, rođenja Sina Božjeg od zemaljske žene. Medaljon takođe simbolizuje nebo kao prebivalište Božije i krilo Majke Božije, u koje se utjelovljuje Spasitelj. Primjer je Miroška ikona Majke Božje itd.

U 11.-12. veku pojavio se prikaz dopola ikona tipa "Velika Panagija", koji je postao raširen u staroruskom ikonopisu i dobio naziv. "Omen" . Jedno od značenja slovenske riječi zn ali menia je cudo. Zaista, lik Djeteta Krista u krilu Djevice simbol je najvećeg čuda, čuda Utjelovljenja, kada se u ljudsko tijelo uklapa Bezpočetni i Neshvatljivi Bog. U trenutku kontemplacije ikone molitelju se otkriva Svetinja nad svetinjama, unutrašnja Marija, u čijoj utrobi je Bogočovek začet Duhom Svetim. „Tvoja utroba je prostranija“ - ovako se u akatistu veliča Bogorodica. Vidimo je u trenutku kada stoji pred Bogom: „Evo sluge Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi“ (Luka 1:38). Ponekad se naziva ikonografski tip "Znak". "Otjelovljenje".

Riječ zn ali meni je u srodstvu sa slovenskim glagolom zn ali Menjam se - sazivam, pozivam na bogosluženje. Ovo otkriva drugo duboko značenje ove ikonografije: podignute ruke Majke Božje, kao simbol molitve; Dijete Krist u krugu kao simbol Euharistije; orao - prostirka pod nogama koristi se u arhijerejskoj službi Božjoj, koja govori o stajanju pred Bogom za čitav ljudski rod, rukohvati na rukama Bogorodice - simbol sasluženja cijele Crkve svom Nebeskom Predstojatelju .

Ovaj tip uključuje ikonu Bogorodice "Znak", ikonu Bogorodice "Neiscrpna čaša".

Ikona Bogorodice "Neiscrpna čaša" pojavila se svijetu kao nepresušni izvor pomoći onima koje neodoljivo privlači razorna strast pijenja vina. Blagoslov Bogomladenca prikazan je kako stoji u kaležu - kaležu Pričešća. Ovaj gustiš je zaista nepresušan, ili nepresušan, jer se njeno Jagnje "uvijek jede i nikad ne zavisi". A Majka Božja, sa svojim prečistim rukama podignutim uvis, poput moćnog prvosveštenika, zagovorno prinosi Bogu ovu žrtvu - Svoga pobijenog Sina, koji je od prečiste krvi Njene posudio tijelo i krv, nebeskom oltaru za spas cijelog svijeta, i nudi ga vjernicima kao hranu. Ona moli za sve grešnike, želi da se svi spasu, umjesto niskih destruktivnih ovisnosti, poziva na nepresušni izvor duhovne radosti i utjehe. Ona objavljuje da je nepresušna čaša nebeske pomoći i milosrđa pripremljena za svakoga u nevolji.

Tip Oranta uključuje ikonu "Nevjenčana nevjesta", bila je privatna ikona Prečasni Serafim Sarovsky. Sam svetac ju je nazvao "Radost svih radosti". Pred njom je, klečeći u molitvi, umro. Položaj prekriženih ruku na grudima (gest poniznog molitvenog obožavanja) po značenju je blizak Orantinom gestu. Ovdje se otkriva lik Majke Božije u trenutku njenog prihvatanja Radosne vijesti: „Evo sluge Gospodnje, neka mi bude po riječi tvojoj“ (Luka 1,38).\

Tip slike blizak tipu Oranta Kyriotissa - grčki ljubavnica, prikazana u punom rastu, Bogorodica stoji, rukom podržava Bebu u sredini svojih grudi, ali Ona se ne moli, raširenih ruku, već drži Bebu. Ponekad se ova vrsta slike naziva Nicopeia Kyriotissa - Grčki. Carica-Pobjednica . Ova slika seže na jednu od originalnih slika Djevice znaka. Stvaranje prototipa Kyriotisse, prema legendi, pripisuje se apostolu Luki. Nikopeja Kiriotisa je dobila ime po tome što su u Vizantiji carske trupe zamolile ovu sliku za posredovanje pred bitke. Takođe, ikona se smatrala čuvarom carske kuće. Slika Bogorodice "Živonosni izvor", koja je dobila veliko poštovanje, seže do prototipa Nikopeje Kiriotise. IN pravoslavna tradicija Bogorodica se zove Životvorni izvor. Oni je slave kao Izvor života, jer će se iz nje roditi Hristos – Put, Istina i Život.

Druga vrsta ikonografije Hodigitrija, grčki vodič- ovo je jedna od najčešćih vrsta slika Majke Božje sa djetetom Isusom, koja je napisana ne kao beba, ni kao dijete, ni kao odrasla osoba, ovdje je vječna. Prema legendi, Majka Božja je rodila Isusa Hrista sa 15 godina, što je sasvim u skladu sa južnim narodima, a na ikoni Bogorodica dobija neku strogost, više nije mlada, mnogo starija. To je teološka dinamika, koja je prikazana na ikonama Majke Božje. Za ikonopisca je zanimljivo da prikaže ne mladu devojku koja je postala majka, već je važno da prikaže Bogorodicu.

Ikone ovog tipa građene su na sledeći način: lik Bogorodice je predstavljen frontalno (ponekad sa blagim nagibom glave), na jednoj od Njenih ruku, kao na prestolu, sedi Mladenac Hristos, a druga pokazuje na On. Dijete Krist blagosilja Majku jednom rukom, a u Njoj osobi i nama, često je gest upućen onima koji dolaze. U drugoj ruci drži smotani svitak (zakon), ponekad postoje varijante razmotanog svitka, skipera i kugle, knjige. Život kršćanina je putovanje iz tame u divno Božija svetlost od greha do spasenja, od smrti do života. I na ovom teškom putu imamo pomoćnika - Sveta Bogorodice. Ona je bila most za Spasitelja da dođe na svijet, a sada je Ona most za nas na putu do Njega. Bogorodica nas gestom duhovno usmjerava, upućujući nas na Krista, jer On je „Put i Istina i Život“. Ona Njemu nosi naše molitve, Ona se zalaže za nas pred Njim, Ona nas drži na putu ka Njemu. Postavši Majka Onoga Koji nas je usvojio Ocu Nebeskom, Majka Božija postaje majka svakoga od nas. Ova vrsta ikona Bogorodice bila je neobično rasprostranjena u cijelom kršćanskom svijetu. Bogorodica je u pravilu predstavljena na slici do pola, ali su poznate i skraćene verzije ramena i slike u punoj dužini.

Prema legendi, prva Odigitrija (Vlahernska ikona Majke Božije), koju je naslikao apostol Luka, bila je prvo u Antiohiji, zatim u Jerusalimu, a od 5. do 8. veka boravila je u Carigradu, u Vlahernskoj crkvi. , gdje je postala poznata po mnogim čudima. Upravo je sa ovom ikonom patrijarh Sergije zaobišao 626. godine. zidine Carigrada sa molitvama tokom opsade prestonice od strane varvara. U znak sećanja na ovu i druge pobede izvojevane zagovorom Presvete Bogorodice, ustanovljeno je da se svake godine u subotu, pete nedelje Velikog posta, obeležava slava Pohvala Presvete Bogorodice (subotnji akatist).

Ova vrsta uključuje tako široko poštovane ikone u Rusiji kao što su Tihvin, Smolensk, Kazanj, Iver, "Trojeručica", "Vodič grešnika", Petrovska, Kiparska, Jerusalimska, Alabatska, Čestohovska, Gruzijska, "Strasna" i mnoge druge.

Male ikonografske razlike u detaljima vezane su za detalje istorije nastanka svake pojedine slike. Tako je treća ruka kod ikone "Trojeručica" dodana sv. Jovana Domaskina, kada mu je, njegovom molitvom, Majka Božja vratila odsječenu ruku. Krvava rana na obrazu "Iverske" vraća nas u dane ikonoborstva, ovu sliku napali su oni koji su ikone odbacili: od udarca koplja potekla je krv, koja je svjedoke bacila u neopisivi užas. Ikona „Strasni“ obično prikazuje dva anđela koji lete ka bebi sa instrumentima strasti, nagovještavajući tako Njegovu patnju za nas. Kao rezultat ove radnje, položaj Malog Krista se mijenja - prikazan je u pola okreta, kako gleda u anđele, Njegove ruke drže ruku Majke.

Majka Božija poručuje celom ljudskom rodu da je pravi put put ka Hristu, na ovim ikonama Odigitrija se pojavljuje kao putokaz Bogu i večnom Spasu.

U 11-12. veku se u Vizantiji, blizu Odigitrije, pojavio tip Bogorodičinog lika, ali Bogorodica sedi na prestolu, a zove se Mladenac Hristos na koljenima. Panahranta grčki milostiv. Presto simbolizuje kraljevsko veličanstvo Majke Božje, najsavršenije od svih ljudi rođenih na zemlji. u Rusiji u 13. veku. Pečerska (Svenska) ikona Bogorodice sa predstojećim svetima Teodosijem i Antonijem Pečerskim dobila je najveće poštovanje. Ova vrsta uključuje najviše poznate ikone Bogorodica "Suverena", "All-Tsaritsa" i drugi. Prisustvo anđeoskih i nebeskih sila u kompozicijama znači da Majka Božija svojim skromnim pristankom da učestvuje u činu Ovaploćenja uzdiže čovečanstvo za stepenicu više od anđela i arhanđela, za Boga, prema rečima sv. Sveti Oci, nije preuzeo anđeoski lik, nego se obukao u ljudsko tijelo. U himni koja proslavlja Bogorodicu, pjeva se ovako: "Najčasniji Heruvimi i preslavni Serafimi bez poređenja."

Ne ranije od 10. veka postoji još jedan uobičajeni ikonografski tip ikone Bogorodice. Eleusa grčki Milosrdni iu Rusiji nežnost. U grčkoj umjetnosti ovaj tip se zvao slatki poljubac . Epitet "Nežnost" u Vizantiji je nazivao samu Bogorodicu i mnoge njene ikone, ali se vremenom u ruskoj ikonografiji naziv "Nežnost" počeo povezivati ​​sa određenom ikonografskom shemom. Karakteristična karakteristika ikonografije Nežnosti je jedinstvo lica Spasitelja i Bogorodice. Božansko odojče pripijeno uz obraz Djevice Marije, rukama i licem okrenutim prema Majci, a Majka svojim licem i svim svojim bićem usmjerena je prema bebi, njihova ljubav je bezgranična. Ova vrsta ikona predstavlja ne samo svakodnevnu scenu međusobnog milovanja majke i djeteta – to je odnos između Stvoritelja i Njegove Kreacije, izražen tolikom beskrajnom ljubavlju Stvoritelja prema ljudima da daje svog Sina da bude žrtvovan u pomirenje za sav ljudski greh. Ljubav na ikoni povezuje nebesko i zemaljsko, božansko i ljudsko, izraženo konjugacijom oreola i dodirom dvaju lica. Budući da Majka Božja simbolizira Crkvu Hristovu, ikona pokazuje punoću ljubavi između Boga i čovjeka – tu punoću koja je moguća samo u krilu Majke Crkve. Tip nežnosti je jedan od najmističnijih tipova ikona Bogorodice. Ovdje nam se Bogorodica otkriva ne samo kao Majka koja miluje svog Sina, već i kao simbol duše koja je u bliskoj zajednici sa Bogom.

Od ikona ovog tipa u Rusiji, Vladimirska ikona Majke Božije uživa najveće poštovanje. I to ne slučajno. Postoji mnogo razloga za to: drevnog porijekla od apostola Luke, i događaji povezani s njegovim prebacivanjem iz Kijeva u Vladimir, a zatim u Moskvu, i ponovljeno učešće u spasavanju Moskve od strašnih napada Tatara ...

Ovaj tip ima opcije slike: Bogorodica koja miluje novorođenče može biti sjedeća, dopola, stojeća; Beba može sjediti na desnoj ili lijevoj ruci.

Od ikona tipa Nežnost, najpoznatije su Fedorovskaja, Vladimirskaja, Donskaja, „Dostojno je jesti“, Počajevska, Kikskaja, „Potraga za mrtvima“, Volokolamska, Žirovitska, Grebnevskaja, Akhrenskaja, Jaroslavska, Tolgskaja i druge. . Postoje varijante Eleusa na ramenu: ikone Korsunskaya, Igorevskaya, Kasperskaya.

Posebna vrsta Nežnosti je lik Mladenca kako sedi na ruci Bogorodice i objesi noge. Ova prerada postao veoma popularan u 15. i 16. veku. i dobio ime "Skoči". Primjer ovog tipa je Jahromska ikona Majke Božje. Karakterističan gest ove kompozicije je da Dete olovkom dodiruje lice Majke Božje. U ovom malom detalju krije se ponor nježnosti i povjerenja. 21

Rijetka varijanta Nežnosti predstavlja tip sisar . Majka Božja doji dete Hrista. Takav detalj nije samo intiman detalj, već otkriva još jednu temu u čitanju Bogorodičine slike. Majka, hraneći Sina, hrani naše duše na isti način, a Bog nas hrani „čistim verbalnim mlijekom Riječi Božje (1. Pet.).

Ikona Bogorodice "Umiri tuge moje". Ikona pripada ikonografskom tipu "Nežnost". Presveta Bogorodica je prikazana sa djetetom Hristom, u čijim rukama se odvija svitak sa riječima: „Sudite pravednim sudom, učinite milost i blagodat svakom iskrenom; ne siluj udovicu i siroče, i ne čini zlobu svome bratu u srcu svom. U ovim riječima - postoji tajno značenje slike. Bogorodica je stavila svoju lijevu ruku uz glavu, poklonila se u nježnosti Božanskom Mladencu. Čini se kao da sluša molitve upućene njoj. Naziv slike potiče od jedne od stihira petog glasa na večernjoj službi u ponedjeljak.

Razmotrili smo tri glavna tipa ikonografije Bogorodice sa Mlatecem Hristom. Njihov odnos, prikazan na ikoni, može se podijeliti na tri kršćanske vrline - vjeru, nadu, ljubav - i tako ispuniti ove tri vrste ikonografije.

Vjera je ikonografija Oranta. Hristos se ovaplotio kroz Majku Božiju, Bog je postao čovek - i mi verujemo u to. Nada je ikonografija Odigitrije. Hristos je za sebe rekao: „Ja sam Put i Istina i Život“ (Jovan 14,6), a Majka Božja, koja pomaže da se ide ovim putem, naša je zastupnica, pomoćnica, naša nada.

Ljubav je ikonografija Nežnosti. Ovdje je Bogorodica, kao simbol duše, koja je u bliskoj zajednici, ljubavi sa Bogom.

Druga vrsta slike Bogorodice je jedna slika bez djeteta, obično okrenuta na tri četvrtine uz molitveni pokret ruku, tzv. Agiosoritissa grčki posrednik, postala je rasprostranjena u 5. veku. Najvjerovatnije je ova slika uključena u grčki Deesis. Molitva je oltarska barijera koja je dugo vremena zamijenila ikonostas (visoki ikonostas nastao je u 15. vijeku). Jednostavna Deesis sastojala se od tri ikone: Spasitelja, Majke Božje i Jovana Krstitelja. Posljednja dva su predstavljena u pozi molitve - u okretu prema Spasitelju i podignutim rukama. Prema legendi, Agiosoritissa je bila upravo Bogorodica Deesis.

Vremenom se Agiosoritissa odvojila od Deesisa i dobila posebna imena kao npr Parakliza grčki podnosilac peticije iu Rusiji Bogolyubskaya . Majka Božja kao zastupnica i posrednica.

Znakovi ove vrste slike:

* jedan čovjek, bez Djeteta, predstava Vječne Djevice;

*prisustvo poluokreta levo ili desno ka Banji, smer pogleda: u posmatrača, u Banju gore ili dole;

* naglašena gesta molitve - obje ruke podignute ka Spasitelju (možda u ruci postoji rasklopljeni svitak molitve), položaj ruku: sklopljene, značajno razdvojene, ukrštene na grudima ili odsutne na slikama na ramenima.

* slika je u cijeloj dužini, struka, ramena.

Osim toga, postoje mnoge kompozicije zasnovane na liturgijskim tekstovima i napjevama (himnografijama), objedinjene pod zajedničkim imenom "ikone akatista" .

Glavno značenje ikona ove vrste je proslavljanje Majke Božje. Ovaj tip je prilično kolektivan, jer se ikonografija ovdje ne gradi na principu teološkog teksta, već na principu ilustriranja jednog ili drugog epiteta kojim se Bogorodica naziva u akatistu ili drugim djelima. Kompozicija ikone izgrađena je od nametanja lika Majke Božije sa Mladencem Hristom prethodnih tipova sa dodatnim elementima, simbolima starozavetnih prototipova.

Primjer "Burning Bush". Postoje dvije slike ove ikone. Prvi - "Gum koji gori" prikazan je u vidu plamenom zahvaćenog grma, iznad kojeg se uzdiže Bogorodica, vidljiva od pojasa naviše, sa Detetom u naručju. Ovo je rijetka slika. Mnogo češće vidimo drugu sliku, ali ona ima složeniju ikonografsku shemu, to je kasna ikonografija 16.-17. stoljeća.

U crkvenim pjesmama, Bogorodica se često poredi sa Gorućim Cupena, negorivim trnovim grmom, koji je prorok Mojsije vidio na gori Horivu (Izl. 3.2). sličnost Burning Bush a Majka Božja leži u tome da, kao što je starozavjetni grm ostao neozlijeđen za vrijeme požara koji ga je zahvatio, tako je Prečista Djeva Marija, koja je rodila Isusa Hrista, stigla kao Bogorodica prije i poslije Božića.

U središtu ikone je lik Bogorodice sa Djetetom, u rukama Ona drži niz simboličkih atributa povezanih sa starozavjetnim proročanstvom: Planina iz Danilovog proročanstva, Ezekiljeva vrata, Jakovljeve ljestve, naslonjene sa gornjim krajem uz rame Bogorodice - znak da je preko Majke Božije na zemlju sišao Sin Božiji koji uzdiže na nebo sve koji u njega vjeruju. Ponekad pišu štap - simbol Spasitelja, koji se u crkvenim pjesmama naziva "šip iz korijena Jesejeva" i drugi. Ova slika je zatvorena u osmokraku zvezdu koju čine dva četvorougla - zeleni i crveni (prirodna boja Kupine i boja plamena koji ju je zagrlio). Okolo su prikazane četiri starozavjetne scene: Mojsije ispred grma, Jakovljev san, Jezekilova vrata i Jesejevo drvo. Druga tema ikone je služba anđela Bogorodice i obožavanje nebeskih sila rođenju Boga od Djevice - njihova slika se nalazi u zracima osme posljednje zvijezde; među njima su arhanđeli i bezimeni anđeli - personifikacija elemenata, poznatih iz apokrifa. U uglovima crvenog četvorougla nalaze se četiri simbola koja se spominju u Apokalipsi Jovana Bogoslova: čovek, lav, tele i orao. Grigorije Dijalog je dao objašnjenje ovih simbola na način da je Hristos uzeo telo (čoveka), žrtvovao sebe (tele), raskinuo okove smrti (lav), uzašao na nebo (orao). Ponekad je knjiga prikazana životinjskim simbolima - tada se govori o simbolici evanđelista. Evanđelist Matej je simboliziran čovjekom, jer govori o mesijanskoj misiji u svijet Sina Božjeg, koju su naveli proroci. Evanđelist Luka je prikazan kao tele, naglašavajući požrtvovnu, iskupiteljsku službu Spasitelja, koju evanđelist opisuje. Evanđelist Marko - simbolizira lav, otkrivajući moć i kraljevsko dostojanstvo Krista. Evanđelist Jovan - orao, prikazuje visinu Hristovog učenja i božanskih misterija saopštenih u njemu.

Sada o Kaluškoj ikoni Majke Božje. Poreklo ikonografije nije sasvim jasno. Slika Blažene Djevice, koja čita knjigu proroka Isaije, zasnovana je na zapletu iz apokrifnog jevanđelja po Pseudo-Mateju. U njemu, među zanimanjima Bogorodice u Jerusalimski hram zove čitanje knjiga Sveto pismo. Ona drži knjigu desna ruka, i molitveno pritiska lijevu na prsa.

Postoji jedan zanimljiva činjenica povezan sa nabavkom ikone u kući zemljoposednika Vasilija Kondratijeviča Khitrova. Treba napomenuti da je rođak Khitrova bio oženjen nećakom Evdokije Lopukhine, koja je imala imanje šezdeset kilometara od Tinkova. Evdokia Lopukhina - posljednja ruska carica, prva žena Petra I, majka careviča Alekseja, kasnije je posječena u monahinju s imenom Elena. A tokom boravka u Suzdalskom Pokrovskom manastiru, njen portret je naslikan u monaškim odeždama sa otvorenom knjigom. Bilo je to skoro četrdeset godina prije sticanja Kaluške ikone Majke Božje. Na ikoni se Majka Božja udostojila da se pojavi u obličju zapanjujuće sličnom životnom portretu carice Evdokije Lopuhine. Kako i da li su Kaluška ikona Majke Božje i portret Lopuhine bili i bili povezani, ostaje nepoznato. Presveta Bogorodica ne samo da nam je za života pokazala svoj lik, već nas Bogorodica do danas ne napušta i tješi.

Godine 1863. iguman skita u ime Svetog proroka Jovana Krstitelja na Atosu, sa nekoliko braće, odlazi u Moldaviju na poslove skita. Jedan od slučajeva bila je kupovina ikone Bogorodice za manastir. U tu svrhu, monasi su počeli tražiti umjetnika koji se odlikovao pobožnošću i uzdržavanjem, kako bi mu naručili željenu ikonu. Takav umjetnik, poodmaklih godina, pronađen je u Jašiju. Sa njim je sklopljen ugovor, tako da je tokom svog rada marljivo postio i nikome nije povjeravao ispunjenje naloga. Kada se ikonopisac dao na posao, oslanjajući se više na Bogorodičinu pomoć nego na sopstvene snage, sa blagoslovom i senilnom nemoći, posao je tekao uspešno. Ali kada je odeća bila naslikana i on je počeo da slika Božanska lica, posao je stao: ikonopisac nije mogao dobro da naslika lica. Monasi Atosa, tešeći sebe i ožalošćenog ikonopisca, savetovali su ga da se moli Bogorodici za pomoć. Učinio je upravo to i počeo se moliti i postiti. Jednog dana je proveo cijeli dan u molitvi, a drugi je otišao u radionicu. Prilazeći ikoni, sa čuđenjem je video da su lica Majke Božije i Mladenca Hrista spremna. Ikonopisca je obuzelo strahopoštovanje i on se nije usudio da dotakne kistom lica prikazana na ikoni sa potpunim savršenstvom. Ova ikona se zove "Samonapisana".

Postoji neobična slika Bogorodice, tzv. Svetlopisca, koji se pojavio u Svetom manastiru Pantelejmona 1903. godine. Prilikom podele milostinje u Svetim portama manastira Pantelejmona snimljena je fotografija za koju se kasnije ispostavilo da je Bogorodica koja prima milostinju iz ruku starog monaha među siromašnom braćom. Presveta Djevica se udostojila da uz pomoć fotografije uhvati Svoje Božanske crte, što se s grčkog prevodi kao svjetlopis. Rezultirajuća slika dobila je naziv - "Light-written". H e kada je sveti Andrej, jurodivi za Hrista, zaobilazeći Nebeska obitavališta, hteo tamo da vidi Majku Božiju, ali je čuo glas koji mu je govorio da je Presveta Bogorodica sišla u svet da pomogne svima koji prizivaju Njeno ime.

Presveta Bogorodica se često javlja, posebno na Svetoj Gori, „naprosto“, skrivajući Svoju slavu. Tako je u ovom slučaju Bogorodica sišla u obliku bijednog molitelja, primila milostinju iz ruku starijeg monaha kako bi utješila siromašnu braću, podržala dobru tradiciju manastira. Fotografija je služila kao faktor sigurnosti postojanja duhovni svijet. Do stogodišnjice je stvorena ikonopisna "verzija" fotografije za liturgijsku upotrebu i sastavljena služba.

Takve ikone imaju posebno značenje za Crkvu. Oni ne samo da uzdižu naš um do arhetipa, već nam pokazuju božanske karakteristike samih arhetipova. One su jedna od vrsta Božanskog otkrivenja.

Lik Bogorodice zauzima izuzetno mesto u pravoslavnoj duhovnosti, što se vidi iz ogromnog broja ikona posvećenih Njoj. Možete nabrojati više od 860 ikona Bogorodice. Za većinu ikona ustanovljene su posebne proslave, za njih su pisani molitve, tropari, kondaci, a ponekad i akatisti.

Jedan zapadni teolog je ovako izrazio značenje štovanja Majke Božje: „Najbolje štovanje Marije je oponašati Nju u njenoj ljubavi prema Njenom Sinu i Gospodu našem Isusu Hristu“. Toj ljubavi nas uče ikone Bogorodice.

Pored ikona Bogorodice, njena ikonografija obuhvata ikone Bogorodičinih praznika, dane godišnjeg liturgijskog kruga ustanovljenog u čast Presvete Bogorodice.

Od davnina su naši preci smatrali Prečistu Djevicu zaštitnicom i čuvarom Ruske zemlje. Mnoge Njene slike su pronađene i proslavljene u našoj zemlji, a nije slučajno što se mnoge od njih vezuju za vojnička slava i poraziti osvajače.

"Vladimirska" ikona Bogorodice

“I horde neprijatelja ruske zemlje pobjegle su iz grada Moskve, progonjene snagom Presvete Bogorodice...”

Istorija ove ikone puna je misterija i tajni, čak je i njen izgled u Rusiji opisan na različite načine u drevnim izvorima. Prema jednoj od legendi, sliku je napisao apostol i jevanđelist Luka na dasci stola, za kojim je Blažena Djevica jela sa svojim Sinom i pravednim Josipom. Do 450. godine ikona je bila u Jerusalimu, a zatim je preneta u Carigrad. U 12. veku patrijarh Luka Khryzoverh dao je najčistiji lik Juriju Dolgorukom. U Kijevu je tajanstvena ikona tri puta napuštala svoje mjesto, kao da ne želi tamo ostati. Sin Jurija Dolgorukog tajno je izvadio sliku, jer se stanovnici nisu dobrovoljno odvojili od svetilišta. Prema hroničarima, sama Majka Božija je izabrala mesto za boravak ikone - na strmoj obali Kljazme u Vladimiru, konji su iznenada ustali i nisu se pomerili. Presveta Djevica se pojavila princu Andreju u snu i naredila da se na ovom mjestu podigne crkva.

Kasnije je ikona našla svoj dom u Vladimirskom Uspenskom hramu i od tada nosi naziv „Vladimir“. Tokom mnogih vekova, knezovi, carevi, mitropoliti, patrijarsi i obični ljudi usrdno su se molili Velikom Zastupniku za vreme svake nesreće: ratova, požara, pljački, epidemija. Protiv Tamerlana je ukazana milostiva pomoć (u spomen na ovaj događaj i spas Moskve, a Sretenski manastir), Horde i krimski kanovi Edigey i Kazy-Girey. Danas je slika pohranjena u Tretjakovska galerija.

Ikona Bogorodice "Kazan"

„Veliki Zastupnik Rusije“, „Dragocjena nacionalna svetinja“ - Kazanska ikona Majke Božje jedna je od najpoštovanijih u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Imati neverovatna priča Njegovo stjecanje, svijetla slava čuda, zaštita i podrška, tragedija gubitka i radost obnove, ovo svetište je neodvojivo od života svakoga pravoslavni hrišćanin. Kazanska ikona simbolizira pobjedu Rusije nad Smutnim vremenom, periodom krvavog građanskog rata. Godine 1579. sama Prečista se u snu ukazala desetogodišnjoj djevi Matroni i naznačila mjesto njenog boravka. U znak zahvalnosti za oslobođenje Moskve od invazije Poljaka, od 1649. godine uspostavljena je sveruska komemoracija slike i podignuta je katedrala u čast Kazanske ikone Bogorodice na Crvenom trgu. Pred "Kazanjskom" slikom Majke Božije, ruska vojska se molila za pobedu uoči Poltavske bitke. Tokom Otadžbinski rat Bogorodica je postala duhovni vođa Rusije i ruskog naroda. Nakon 1812. godine, Kazanska katedrala u Sankt Peterburgu postala je hram-spomenik ruskoj vojsci.

Sa Kazanske ikone Bogorodice otkrivena su čudesna iscjeljenja, zadivljujući slučajevi progledanja slijepih, oporavak umirućih, povratak grešnika na pravi put.

Ikona "Znak Presvete Bogorodice"

Značenje ove ikone otkriva se čak iu posebnoj slici Spasitelja: Isus Krist se pojavljuje kao štit - simbol pobjede i zaštite. A hronike nam govore neverovatnu priču o ovoj slici.

U Velikom Novgorodu 1170. godine pojavila se strašna suzdalska vojska. Sveti Ilija, nadbiskup novgorodski, oslanjao se samo na pomoć Kraljice Nebeske. Svi stanovnici, predvođeni nadbiskupom, u suzama su se molili pred likom Bogorodice od znaka. U tom trenutku, kada su neprijateljske strijele letjele u oblacima sa svih strana, jedna od njih je pogodila ikonu. Suze su kapale iz očiju Prečista, sveti Ilija je počeo da ih briše svojim prestupnikom govoreći: „Kraljice nebeska, pokazuješ nam znak da sa suzama moliš Sina Svoga i Boga našega za izbavljenje grada. .” Narod se, videvši ovo čudo, još usrdnije molio i zavapio Gospodu. U istom trenutku, tama se spustila na zemlju, iznenadni strah i zbunjenost obuzeli su Suzdalce. Ratnici su počeli da se ubijaju, ne shvatajući gde je neprijatelj, a gde njihov. Nadahnuti branioci Novgoroda otvorili su kapije, navalili na neprijatelja i potpuno ga porazili. U znak sećanja na čudesno zastupništvo, arhiepiskop Ilija je ustanovio 27. novembar (10. decembar) praznik u čast Gospe od Znamenja, nazvavši ga „danom izbavljenja i kazne“. Od tada je čudotvorna ikona počela da se prikazuje na pečatu mitropolita novgorodskog. Ikona Presvete Bogorodice "Znak" se poštuje u celoj Rusiji. Mnoge njene liste, kao što su Kursk-Root i Abalatskaya, takođe su postale poznate po čudima.

Ikona Bogorodice "Smolensk"

"Smolensk" - porodična ikona ruskih knezova, simbol kontinuiteta, dinastičke blizine Carigrada i Rusije. Prema legendi, na taj način je grčki car Vasilij II blagoslovio svoju sestru Anu da se uda za kijevskog kneza Vladimira. Prema drugoj verziji, grčki car Konstantin Porfirorodny udao je svoju kćer Anu za černigovskog kneza Vsevoloda Jaroslaviča. Kasnije je ikonu naslijedio knez Vladimir Monomah od Smolenska, koji ju je postavio u Sabornu crkvu Uspenja (1103). Od tog vremena je slika počela da se naziva "Smolenska" ikona Majke Božje. Ikona je spasila Smolensk tokom invazije Batu Kana 1238. Legenda kaže da je Presveta Bogorodica blagoslovila ratnika Merkura da krene prema neprijatelju u tajnosti od naroda, kneza i sveca, koji nisu znali za napad Tatara: „Biću s tobom, pomažući slugi Moj sin. Ali uz pobjedu vas čeka i mučenički vijenac, koji primate od Krista. Ratnik se probio u neprijateljski logor i ubio najjačeg mongolskog heroja, zbog čega su mu neprijatelji odrubili glavu. Lik Bogorodice više puta je inspirisao ruske vojnike na podvig. Uoči Borodinske bitke, čudotvorne ikone Smolenska, Iveronska i Vladimirska u povorci su nošene po Belom gradu i Kremlju. Nažalost, originalna drevna slika Majke Božje "Smolenska" nestala je bez traga 1929. godine nakon što je antireligijski muzej bio smješten u Katedrali Uznesenja u Smolensku.

"Feodorovsko-Kostromska" ikona Bogorodice

Ovo je veliki simbol zaštite Rusije od mnogih istorijskih katastrofa. Kraljica Nebeska je preko Teodorove ikone Majke Božje ukazala Rusiji svoje posebno pokroviteljstvo, koje se manifestovalo kroz mnoga zadivljujuća dela. Ova slika je svetište predaka kraljevske porodice. Tradicija ga povezuje sa izborom osnivača dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča, u kraljevstvo. Od kraja 18. vijeka, njemačke princeze, udajući se za ruske prinčeve i prelazeći u pravoslavlje, tradicionalno su primale patronim Feodorovna u čast ikone. Veliko čudo spasenja ruske zemlje, manifestovano na ikoni, dogodilo se i tokom najezde Tatara. Kada su se neznabošci približili Kostromi, knez Vasilij Georgijevič i svi stanovnici u suzama su se molili pred ikonom za pomoć i zaštitu. Lice Bogorodice odjednom je obasjala blistava svetlost, koja je, poput vreline sunca, naterala neprijatelja u bekstvo. Tamo gde je čudotvorna slika stajala tokom bitke, postavljen je krst, a samo mesto i obližnje jezero počeli su da se nazivaju Svetima.

Ikona Gospe od Donske

„Zaista je hrišćanski Bog veliki i vera Rusa u Nebeskog Zastupnika je jaka!“

Donsku ikonu je naslikao Feofan Grk, učitelj svetog Andreja Rubljova. Karakteristična karakteristika ove slike su lijeva ruka Bogorodičine noge Božanskog Mladenca. U istoj ruci Presveta Bogorodica drži maramu koja suši suze i tješi one koji plaču. Pred ovom slikom mole se u teškim vremenima za Rusiju, za pomoć ruskoj vojsci, rješavanje neprijatelja. Prema legendi, Kozaci su pronašli ikonu kako pluta na valovima Dona. Na mestu gde je ikona pronađena služen je moleben, a zatim je preneta u hram. Ubrzo je slika ikone postala pukovska zastava Donskih kozaka.

Pod velikim knezom Dmitrijem Donskom, ruska vojska se borila protiv nadmoćnih hordi mongolsko-tatarskih. Veliki vojvoda je bio revan kršćanin - tek nakon što je zatražio uslugu pred ikonom Presvete Bogorodice, princ je naredio da okupi vojsku za odbranu. Saznavši da je princ krenuo na bojno polje, stanovnici Dona su mu donijeli svoje glavno svetište - ikonu Majke Božje. Molitve prije čudesno uzdizao se tokom cele noći. I tokom bitke, ikona je stalno bila u logoru ruskih vojnika. Istorijska bitka na Kulikovom polju, koja je trajala ceo dan i odnela, prema legendama anala, dve stotine hiljada ljudski životi, jasno je čudo posebnog zagovora Majke Božje. Tatari su pobjegli, uplašeni zadivljujućom vizijom: usred bitke, okruženi plamenom i bacanjem strijela, solarni puk je krenuo na njih pod vodstvom Nebeskog ratnika. Godine 1591., za dodijeljenu pobjedu i milost iskazanu preko Donske ikone po komandi cara Fjodora Ivanoviča (u to vrijeme Rusija je napadnuta s dvije strane odjednom - Šveđani su otišli u Novgorod, Krimski Tatari - u Moskvu), Donskoy Podignut je manastir na kome se nalazi spisak sa čudotvorna ikona. Od 1919. ovo čudotvorna ikona Bogorodica se čuva u Tretjakovskoj galeriji. Jednom godišnje, uoči dana proslave, slika se donosi u manastir Donskoy.

Ikona Bogorodice "Neiscrpna čaša"

Ikona "Neiscrpna čaša" posebno je cijenjena u Rusiji kao izbavitelj od bolesti pijanstva i ovisnosti o drogama. Takva specifikacija nije u korelaciji s pravoslavnom dogmom, a ponekad joj čak i direktno proturječi. Važno je shvatiti da je Majka Božja jedna i da je i milost jedna. A razdvajati slike prema potrebama i receptima „za koju bolest, koju ikonu moliti“, kako se to često dešava u narodu, u osnovi je pogrešan pristup.

U teološkom smislu, ova ikona prikazuje Svetu Evharistiju: Mladenac Isus Hristos, napola potopljen u zdjelu sa Svetim Darovima, blagosilja narod s obje ruke. Ovo je slika veze sa Spasiteljem. Dvije čudesne liste koje sada postoje nalaze se u Serpuhovu u manastirima Visotsky i Vladychny. Pojava slike dogodila se u Tulskoj guberniji 1878. godine seljaku, opsjednutom strašću za ispijanjem vina do te mjere da su mu noge bile paralizirane. Čovek je u snu ugledao monaha koji mu je rekao da ode i pomoli se ispred ikone Neiscrpne čaše. Nakon dugih suđenja i potrage, ikona je otkrivena u manastiru Serpuhov. Nakon molitve ispred hrama, čovjek se ne samo počeo normalno kretati, već se zauvijek oslobodio ovisnosti o alkoholu. Kasnije je ikona bila posebno poštovana u Serpuhovu, gde je organizovano "Bratstvo trezvenosti".

Do danas postoji mnogo slučajeva blagodatne pomoći i iscjeljenja primljenih od ikone. Ovi slučajevi se bilježe u posebnoj knjizi, a sami izliječeni pričaju o njima u pismima, dijeleći svoju radost.