Mary stoji. "Marija stoji": uspomena na veliku bludnicu ... i Svetu Mariju Egipćanku

Večernja služba Srijeda pete sedmice Velikog posta tradicionalno se naziva Marijino stajanje. Na današnji dan čitamo u potpunosti kanon pokajanja monaha Andreja Kritskog i sećamo se monaha Marije Egipćanke. Njen neverovatan život je za nas uzor najvećeg pokajanja.
Slike Marije Egipćanke obično se nalaze u hramovima povezanim s monaškim temama. Sveti podvižnik se tradicionalno prikazuje samo u ogrtaču prebačenom preko jednog ramena. Suhe ruke i noge, kratka bijela kosa, koja seže samo do vrata (u rijetkim slučajevima - do ramena). Mršavo, produhovljeno lice puno je gorućeg duha. Likovi svetitelja nam jasno pokazuju da se sila Božja u slabosti usavršava (2. Kor. 12:9-10).
1. Marija Egipatska. XI vek. Freska. Manastir Vardzia, Gruzija.
Najčešće na freskama vidimo pričešće sveca. Na ikonama se svetac obično prikazuje ili u molitvi Hristu, ili ispred. Oko središnjeg dijela mogu biti obilježja koja ilustruju život sveca.
Ova vrsta je ikona početkom XIX veka, koji pripada kistu staroverskog umetnika Ivana Vasiljeviča Bogatirjeva. Prema tradiciji, hagiografsko pripovijedanje počinje gornjim lijevom oznakom - a zatim se odvija s lijeva na desno, u slojevima.
Kao što znate, u ranoj mladosti, Meri je otišla roditeljski dom i proveo sedamnaest godina u službi grijeha.

2. Časna Marija Egipćanka sa svojim životom. Bogatyrev Ivan Vasilijevič. Nevjansk. 1804.
Kada je došlo vrijeme za proslavu Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta, ona je sa ostalim hodočasnicima otišla u Jerusalim, ne da bi se poklonila svetinji, već da bi još više ljudi navela na grijeh. Po dolasku, ona je zajedno sa masom pokušala da uđe u crkvu Groba Svetoga, ali ju je neka nepoznata sila iznova odbacivala, ne dozvoljavajući joj da uđe. Shvativši da zbog svojih grijeha ne može pristupiti svetinji, počela je usrdno da se moli pred ikonom Majke Božije i, osjećajući da je molitva uslišena, pokušala je ponovo ući i udostojila se da joj se pokloni. Gospodnji krst.
Zatim je ušla u trem, i opet moleći se pred ikonom, čula je poziv da ode dalje od Jordana. Puna odlučnosti, Marija je izvršila potrebne pripreme, pričestila se Svetim Hristovim Tajnama i otišla u pustinju da tamo započne novi život.
Tamo je provela sedamnaest godina u neprekidnom iskušenju. Dešavalo se da je svetica u borbi sa strasnim mislima pala na zemlju, usrdno se moleći, i nije ustala sve dok se demonske opsesije nisu udaljile od nje. U tim trenucima je, prema njenim riječima, "vidjela blistavu svjetlost odasvud, a onda me je, umjesto oluje, okružila velika tišina".
Kada je sedamnaest godina razvrata prekriveno sedamnaest godina asketizma, "sila Božja u svemu je preobrazila moju grešnu dušu i moje ponizno tijelo". Sveta je provela tridesetak godina u samotnoj zajednici sa Bogom, sve dok je starac Zosima nije ugledao, po običaju jordanskog manastira da u pustinji vodi Veliki post.
U početku mu se činilo da je to opsesija; ali, shvativši da je pred njim živa osoba, poželio je da razgovara s njim. Marija mu, međutim, nije dozvolila da priđe, i zamolila je Zosimu da joj da ogrtač, umesto da joj stara odeća truli od starosti. Iznenađen što mu je svetac znao ime, ispunio je ono što je rekao i, shvativši da je pred njim veliki svetac Božji, zamolio je Mariju da se pomoli za njega. Na jednom od obilježja umjetnik je snimio čudo koje se tada dogodilo: tokom molitve tijelo sveca je laktom otkinulo od zemlje.
Na zahtjev starca, svetica mu je ispričala svoj život i zamolila ga sljedeće godine dođite na Veliki četvrtak u pustinju i pričestite je.
Godinu dana kasnije, došavši, kako je svetac tražio, na obalu Jordana, Zosima je zadesilo novo čudo: nemajući čamca, svetac je prešao k njemu pravo na vodu. Uzimajući sakrament sa zebnjom, Marija je opet hodala po vodi, ostavljajući starješini red - da iduće godine dođu na mjesto njihovog prvog susreta. Ova scena je već prikazana u središnjem delu ikone, zajedno sa sahranom svetog podvižnika.
Kada je, posle pravog vremena, Zosima došao baš na to mesto, video je monaha kako zavaljena glavom prema istoku. Pored nje stajao je natpis: „Sahrani, avva Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije. Vratite prst na prst. Molite se Gospodu za mene koji sam se upokojio u mjesecu aprilu prvog dana, u samu noć spasonosnog stradanja Hristovog, poslije pričešća Tajne večere.
Ispostavilo se da se svetica upokojila istog dana kada se udostojila da primi Svete Tajne, i čudesno se našla na mestu do kojeg je Zosima hodao dvadeset dana! Štaviše, njeno telo je ostalo neiskvareno tokom cele godine. Starac je mogao samo da se čudi onome što se dešava i da u mislima slavi Boga. Ali pred njim se pojavio novi zadatak: nije mogao iskopati grob u suhom tlu pustinje. I tu se dogodilo novo čudo: na molbu monaha, lav je, čuvajući tijelo Marije, svojim kandžama iskopao rupu dovoljnu za sahranu sveca.
Učinivši svoje, Zosima se vratio u manastir, pričajući monasima o divnom životu Prepodobna Marija.
Monah Marija Egipatska je slika istinskog pokajanja. Nalazeći se na samom dnu, uspjela je dostići najveće vrhove svetosti. Bludnica je postala asketa; posuda grijeha - spremište duhovne čistoće.
Kroz svoj život ona nam pokazuje da čak i naizgled potpuno porobljena grijehom osoba može ustati, pobijediti grijeh: ali ovaj put, put ispravljanja, nevjerovatno je težak i pun bolnih iskušenja. I samo uz jaku vjeru u Božju pomoć moguće je izdržati sve patnje i biti udostojeni - svjetlošću.

Tropar, glas 8:
Majka zna za tebe, pošto se spasila, jež na slici. Primivši krst, pošli ste za Hristom. I stvori više, jež da prezire meso, prolazi, grčeći se o duši, stvari koje su besmrtne. Isto i od anđela se raduje, sveti, duh tvoj.

Kondak, glas 4:
Pobegavši ​​od grešne tame, i osvetlivši svetlošću slavno srce pokajanja, prišao si Hristu. Dovedi ovu neporočnu i svetu Majku, milosrdnu zastupnicu. Niotkuda, i kroz grijeh, naći ćeš taloženje, a od anđela ćeš se uvijek radovati.

- narodni naziv za Jutrenje, koje se izvodi u četvrtak pete sedmice Velikog posta (najčešće srijedom uveče), na kojem se čuje Veliki kanon sv. Andrije sa Krita i život monaha Marije Egipćanke.

protojerej Dimitrije Dudko

Poslednji put u ovom čitanju, svete reči pokajanja pale su na naše duše: „Pomiluj me, Bože, pomiluj me“. Čuli smo i refrene: „Prečasni oče Andreje, moli Boga za nas! Časna Majko Marijo, moli Boga za nas!"

Ovako se možemo spasiti. Kakva god dobra djela činili, hvaleći se njima, pretvaramo se u fariseje, gledajući samo spolja, već iznutra - kao kovčezi, puni svih gadosti. Jer djelima zakona nećemo se opravdati, niko ne može izvršiti takva djela koja bi prikrila naša zla. Pokajanje je iznad svega. Kroz pokajanje, mnogi su postigli spasenje.

Crkva nudi našoj pažnji. Nekada velika bludnica je kroz pokajanje postala velika pravednica. Pokajanje od nas zahtijeva da radimo ono što naša dobra djela ne zahtijevaju.

Samo se nekima čini da je lako pokajati se. Pokajanje je neverovatno težak posao. Pokajanje ne znači da kažemo: "Kajem se!" - čak i pozivanje u pomoć Boga. Uzalud su oni koji se varaju koji misle da, rekavši svoj grijeh na ispovijedi, više ništa drugo ne treba činiti. Imenovati grijeh znači samo staviti dobar početak, a pred nama je ogroman posao... Ako tog posla nema, naše riječi mogu ostati samo riječi.

Ali reći ovu prvu riječ sa odlučnošću znači mnogo. Na putu će biti mnogo zabluda, ali moramo zapamtiti prvu riječ.

Bavila se tako rasipničkim poslovima da joj je kasnije bilo teško reći podvižniku Zosimi. Mislila je da je grijeh zadovoljstvo, a on bi joj svuda otvorio vrata. Ali onda se suočila sa prvom preprekom kada je poželela da ode u crkvu na proslavu - ljudski talas ju je uvek gurao u stranu, a ona je u tome videla Božju ruku koja pokazuje. Ona se pomolila Presvetoj Bogorodici i pomogla joj da ode u hram da se pokloni Životvornom Krstu Gospodnjem. Poklonivši se, čvrsto je odlučila da raskine sa grehom, bez oklijevanja je otišla u pustinju. Provela je 17 godina u bludu, 47 godina u pokajanju. Ma kakva iskušenja doživjela, sve je savladala uz Božiju pomoć.

Božja pomoć nije nešto što će Bog učiniti za nas, kako popularna glasina tvrdi. Bog pomaže onima koji to rade sami. Kada je Marija Egipćanka bila savladana iskušenjima, pala je na zemlju i pomolila se. Šta onda da radimo?

Sjetimo se naše molitve. Ne samo da se nepažljivo molimo, nego se i ne molimo uvijek, i nemamo ništa manja iskušenja nego što je imala Marija Egipćanka. Pustinja našeg života puna je iskušenja koja, možda, nisu vidjeli ni drevni asketi. I morate savladati.

Pomoći će nam podvižnici koji su prije nas prošli put pokajanja i stekli iskustvo. A evo i prvog koji će nam pomoći - monaha Marije Egipćanke. Kada se molila Prepodobni Zosima vidio je kako se uzdiže iznad zemlje. Snagu njenoj molitvi dalo je njeno pokajanje, pokajanje - krila da bi se vinula iznad zemlje. Samo kroz pokajanje možemo se osloboditi svojih grijeha. I imamo ponor grijeha.

Zašto se ne plašimo ovog ponora? Zato što je ne vidimo. Kad bismo vidjeli ovaj ponor, kakvom bi silom viknuli: "Pomiluj me, Bože, pomiluj me!"

Često odlažemo pokajanje. Da griješimo još malo, pa ćemo se pokajati. Takva kalkulacija je obmana. „Dušo moja, dušo moja, diži se, zašto otpisivati? Kraj se bliži!" - peva se u Velikom kanonu. Život nam se ubrzano skraćuje, a kraj je vrlo blizu. Pokajanje se ne može odgoditi, jer možda nećemo stići na vrijeme.

Kao što se Marija Egipćanka odlučila i odmah preplivala rijeku Jordan, tako moramo odmah povratiti grijehom. Ovo je ono što oklijevate: "Još jedan gutljaj!" - šta ako će ovaj gutljaj biti fatalan?

Pokajanje nas vodi do vaskrsenja. Peta nedelja Velikog posta, još malo - i biće,. Uskrs nije ovozemaljski praznik, Uskrs je nebeski praznik i na nebeski način, kroz pokajanje, moramo se za njega pripremiti.

Zapitajmo se sada, s kojim smo grijehom raskinuli ove godine?

Bez oslobođenja od grijeha ne možemo vidjeti Uskrs, čak i ako smo ga ostvarili na zemaljski način.

Uskrs je oslobođenje od grijeha, naše pomirenje s Bogom i međusobno.

Požurimo da popunimo našu prazninu.

Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se! Časna Majko Marijo, moli Boga za nas! Amen.

Objavljeno prema izdanju: protojerej Dimitrije Dudko. Iz božjeg vinograda. Propovijedi. M., 2010

". Obično se Marijevo stajanje održava u srijedu uveče. Ovo je zaista duga usluga. Za vreme ove službe jedino se u godini čita ceo Veliki kanon svetog Andreja Kritskog, koji je čitan u delovima (prvi put se čita Veliki kanon, podeljen na četiri dela, i). Na ovoj službi se čita i život Marije Egipćanke.

Žitije monaha Marije sastavio je sv. Sofronije, patrijarh jerusalimski, i sv. Andreja Kritskog, koji je poslao jerusalimski patrijarh Teodor VI Ekumenski sabor(692), predstavio je ovaj život zajedno sa svojim kanonom.

Čitajući kanon sv. Andrije i život Marije Egipćanke u 5. sedmici Crkva izvodi od VI Vaseljenskog sabora.

U četvrtak, povodom čitanja Velikog kanona, služi se Liturgija Pređeosvećenih darova.

Monah Marija je bila egipatski asketa. Tako je i sama otvorila svoj život svetom Zosimi, koji ju je, neposredno pre njene smrti, sreo u pustinji. „Sa 12 godina sam napustio roditeljski dom u Aleksandriju, gde sam počeo da vodim začarani život. Jednom sam sa gomilom naroda otišao u Jerusalim na praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg. Plovideći sam zaveo mnoge putnike.

Stigavši ​​u Jerusalim, hteo sam da idem sa narodom u crkvu, ali neka nevidljiva sila me je zadržala. Počeo sam da razmišljam zašto ne mogu da uđem u crkvu kada drugi ulaze. Tada je svjetlost Božija obasjala moje srce, i shvatio sam da me moji grijesi nisu pustili u hram Božiji. Dugo sam plakala i odjednom, podigavši ​​pogled, ugledala sam lik Presvete Bogorodice na zidu. Počeo sam da molim Presvetu Bogorodicu da mi oprosti i da me primi u crkvu da se poklonim Krstu Hristovom.

I šta? Nakon molitve slobodno sam ušao u crkvu, poklonio se Časnom krstu i, vrativši se ikoni, počeo da molim Majku Božiju da me uputi na put spasenja. Tada začuh glas: "Idi preko Jordana i tamo ćeš naći pokoj duši svojoj!" Slušao sam glas i tri dana kasnije stigao sam do manastira Svetog Jovana Krstitelja, blizu reke Jordan. Okupavši se u svetoj reci, ušao sam u crkvu, primio Svete Tajne i onda, prešavši reku, nastanio se u lokalnoj pustinji. Živeo sam ovde 40 godina, jeo korenje, trpeo strašnu glad. Ponekad me je mučilo sjećanje na slatku hranu koju sam uvijek jeo u Egiptu.

Ponekad nije bilo ni obične vode, ali sam bez mjere htio ona skupa vina koja sam prije pio. Protiv moje volje, moj jezik se namestio da ponavlja one lude pjesme koje su me ranije tješile. Užasno sam se borio sa svojim zlim vještinama. Dešavalo se da je od iscrpljenosti pala na zemlju. Haljina mi se s vremena na vrijeme raspadala, tijelo mi je sad patilo od hladnoće, čas pečeno od vrućine. Ali nakon 17 godina došlo je vrijeme odmora."

Ispričavši svoj život, Sveta Marija je zamolila Zosimu da će biti sledeće godine, u Veliki četvrtak, doneo Svete Darove iz manastira i pričestio je na sam dan kada je Gospod pričestio svoje učenike.

Sveti Zosima, stigavši ​​u pustinju, dugo se molio i čekao svetog podvižnika. Konačno sam vidio da je došla do rijeke i, prešavši je, hodala po vodi. Starac se začudi i htede da se pokloni Mariji pred njenim nogama, ali ona reče: „Šta to radiš? Ti si sveštenik i imaš svete Darove u svojim rukama!"

Pričestivši se, sveti podvižnik zamoli još jednom da dođe k njoj u pustinju; Zosima se pojavio godinu dana kasnije i našao je već mrtvu. Na pijesku pored nje bile su ispisane riječi: „Oče Zosima! Ovdje sahranite tijelo ponizne Marije, koja je umrla 1. aprila."

Bio je to 1. april 524. godine, na sam dan njenog pričešća. Sjećanje na Svetu Mariju, osim 1. aprila (14. aprila po novom), praznuje se u nedjelju i četvrtak 5. sedmice Velikog posta.

17. mart, dan sećanja na velikog palestinskog podvižnika monah Gerasim Jordana, u crkvi sv. Mučenica carica Aleksandra u Ruskom kompleksu služila je Liturgiju pređeosvećenih darova. Uveče istog dana, u Sabornoj crkvi Svete Trojice Ruske crkvene misije u Jerusalimu, poglavar i klirici misije služili su Jutrenje uz čitanje Velikog kanona svetog Andreja Kritskog. Veliki kanon od 250 tropara najpoznatije je od pokornih velikoposnih himnografskih djela. U znak sećanja na podvig čuvenog podvižnika Svete zemlje, monaha Marije Egipćanke, bogosluženje u petoj nedelji Velikog posta, nakon čega sledi čitanje Velikog kanona, naziva se Marijino stajanje.

Maryino stoji
Pravoslavno bogosluženje za Jutrenje u četvrtak, pete nedelje Velikog posta, u narodu je nazvano „Marija? Ino ili Marino stoji“ zbog čitanja žitija Svete Marije tokom ove službe, koje se deli pevanjem sv. Veliki kanon svetog Andreja Kritskog, na kraju svake pesme dodaje se tropar odgovarajućeg kanona sv. Marija Egipatska. Tropari svetiteljskog kanona dodaju se i Pokajničkom kanonu Andreja Kritskog u srijedu i četvrtak prve sedmice Velikog posta. Prema Obredu, za svaki tropar kanona potrebno je učiniti tri sedžde zemlji. Budući da je kanon Andreja Kritskog izuzetno važan upravo kao pokajnika, njegova kombinacija sa čitanjem života sv. vjernika.

Ova služba je veoma duga i naročito se veličanstveno odvija među starovercima, koji u toku sedmočasovne neprekidne službe vrše oko hiljadu naklona do zemlje, budući da staroverci u praksi ispunjavaju zakonska uputstva o klanjanju do zemlje tokom servis.

SVETA MARIJA EGIPATSKA

"Marija Egipatska i Aleksije, čovječe Božiji"
(ikona carskih izografa, 17. vek

Monah Marija, prozvana Egipćanka, živela je sredinom 5. i početkom 6. veka. Njena mladost nije slutila na dobro. Marija je imala samo dvanaest godina kada je napustila svoj dom u gradu Aleksandriji.

Oslobođena roditeljskog nadzora, mlada i neiskusna, Marija je bila zanesena poročnim životom. Na putu u smrt nije imao ko da je zaustavi, a bilo je mnogo zavodnika i iskušenja. Tako je Marija 17 godina živjela u grijesima, sve dok je milostivi Gospod nije obratio na pokajanje.

Desilo se ovako. Igrom slučaja, Marija se pridružila grupi hodočasnika na putu za Svetu zemlju. Ploveći s hodočasnicima na brodu, Marija nije prestajala zavoditi ljude i griješiti. Jednom u Jerusalimu, pridružila se hodočasnicima na putu do crkve Vaskrsenja Hristovog.

Ljudi su ušli u hram u velikoj gomili, a Marija je na ulazu bila zaustavljena nevidljivom rukom i nikako nije mogla ući u njega. Tada je shvatila da joj Gospod ne dozvoljava da uđe Sveto mesto zbog svoje nečistoće.

Obuzeta užasom i osjećajem dubokog pokajanja, počela je moliti Boga da joj oprosti grijehe, obećavajući da će joj radikalno ispraviti život. Videti ikonu na ulazu u hram Majka boga Marija je počela moliti Majku Božju da se zauzme za nju pred Bogom. Nakon toga je odmah osetila prosvetljenje u svojoj duši i nesmetano ušla u hram. Prolivajući obilne suze na Grobu Gospodnjem, napustila je hram kao potpuno druga osoba.

Marija je ispunila obećanje da će promijeniti svoj život. Iz Jerusalima se povukla u surovu i pustu jordansku pustinju i tamo provela skoro pola veka u potpunoj samoći, u postu i molitvi. Tako je Marija Egipćanka teškim podvizima potpuno iskorijenila sve grešne želje u sebi i učinila svoje srce čistim hramom Duha Svetoga.

Starac Zosima, koji je živeo u jordanskom manastiru Sv. Jovan Preteča je, po promislu Božijem, bio zaslužan da se sastane u pustinji sa monahom Marijom, kada je ona već bila duboka starica. Bio je zadivljen njenom svetošću i darom vidovitosti. Jednom ju je vidio za vrijeme molitve, takoreći podignutu iznad zemlje, a drugi put - kako hoda preko rijeke Jordan, kao kopnom.

Rastavljajući se sa Zosimom, monah Marija ga je zamolila da se godinu dana kasnije vrati u pustinju kako bi je pričestio. Starac se vratio u dogovoreno vrijeme i pričestio monaha Mariju od Svetih Tajni. Zatim, nakon što je godinu dana kasnije došao u pustinju, nadajući se da će vidjeti sveticu, više je nije našao živu.

Starac je tu, u pustinji, zakopao posmrtne ostatke svete Marije, u čemu mu je pomogao lav koji je svojim kandžama iskopao rupu da sahrani tijelo pravednice.

To je bilo oko 521.

Tako je monah Marija od velikog grešnika postala, uz Božiju pomoć, najveća svetiteljka i ostavila živopisan primjer pokajanja.

Prepodobni Gerasim Jordanski

Slava postu - monah Gerasim se podvizavao u manastiru nedaleko od Jerusalima.

U samom manastiru živeli su monasi početnici, a iskusni monasi su se naseljavali u pustinji, u zabačenim ćelijama. Pustinjaci su pet dana u sedmici provodili u samoći i potpunoj tišini. Dok su se molili, pleli su korpe od grana hurme. Pustinjaci nisu imali ništa osim pohabane odjeće i posteljine od granja, na kojoj su spavali. Njihov duhovni otac, monah Gerasim, zabranio im je, napuštajući keliju, da zatvore vrata kako bi svako mogao da uđe i uzme šta mu je volja.

Jeli su kruh s vodom i hurmama. U ćelijama se nije smjelo kuhati, pa čak ni ložiti vatru - da im ne bi ni palo na pamet da išta skuvaju. Jednom je nekoliko monaha zamolilo da im se dopusti da čitaju uz svijeće noću i lože vatru - da se topla voda. Sveti Gerasim je odgovorio: "Ako hoćeš da založiš vatru, živi u manastiru sa iskušenicima, ali ja to neću tolerisati u pustinjačkim ćelijama." Sam monah Gerasim u potpunosti Odličan post do Uskrsa nije ništa jeo i samo je pričešćivanjem božanskim tajnama jačao svoje tijelo i dušu.

Subotom i nedeljom, pustinjaci su se okupljali u manastiru. Nakon Svete pričesti išli su na ručak i večerali – jeli su kuvanu hranu i pili malo vina od grožđa. Zatim su doneli pletene korpe, stavili ih pred starešine i ponovo otišli u ćelije, ponevši sa sobom malu zalihu krekera, hurmi, vode i palminih grana.

O monahu Gerasimu ispričana je sledeća priča. Jednog dana je šetao pustinjom i sreo lava. Lav je hramao jer je razbio šapu, bila je natečena, a rana puna gnoja. Pokazao je svecu bolesnu šapu i sažaljivo ga pogledao, kao da traži pomoć.

Stariji je sjeo, izvadio mu trn iz šape, očistio ranu od gnoja i previo je. Zver nije pobegla, nego je ostala sa pustinjakom, i od tada ga je svuda pratio, kao učenik, tako da se monah divio njegovoj razboritosti. Starac je dao lavu hleb i kašu, i on je jeo.

U manastiru je bio magarac na kome su nosili vodu sa Jordana, a starac je naredio lavu da ga napasa pored reke. Jednom je lav otišao daleko od magarca, legao na sunce i zaspao. U to vrijeme prolazio je trgovac s karavanom deva. Vidio je da magarac pase bez nadzora i odveo ga je. Lav se probudio i, ne našavši magarca, otišao je k starješini tužnog i tužnog pogleda. Monah Gerasim je mislio da je lav pojeo magarca.

Gdje je magarac? - upitao je starac.

Lav je stajao pognute glave kao čovjek.

Jesi li jeo? - upitao je monah Gerasim.- Blagosloven Gospod, nećeš otići odavde, nego ćeš umesto magarca raditi za manastir.

Na lava je stavljena orma i on je počeo da nosi vodu u manastir.

Jednom je vojnik došao u manastir da se pomoli. Vidjevši da lav radi kao teretna zvijer, sažalio se na njega i dao monasima tri zlatnika - kupili su još jednog magarca, a lav više nije išao u Jordan po vodu.

Trgovac koji je odveo magarca ubrzo je ponovo prošao pored manastira. Nosio je pšenicu u Jerusalim.

Ugledavši magarca kako hoda s kamilama, lav ga prepozna i uz riku pojuri do karavana. Narod se veoma uplašio i pojurio da beži, a lav je uzeo uzdu u zube, kao što je to uvek činio kada je paso magarca, i poveo ga zajedno sa tri deve vezane jedna za drugu do manastira. Lav je hodao i radovao se i glasno rikao od radosti. Tako su došli do starješine. Monah Gerasim se tiho osmehnu i reče bratiji:

Uzalud smo grdili lava, misleći da je pojeo magarca.

A onda je stariji lavu dao ime - Jordan.

Jordan je živeo u manastiru, često je dolazio kod monaha i uzimao hranu iz njegovih ruku. Tako je prošlo pet godina. Monah Gerasim je umro, a bratija ga sahranila. Dešavalo se da lav u to vreme nije bio u manastiru. Ubrzo je došao i počeo da traži svog starijeg. Otac Savvatij, učenik monaha, reče mu:

Jordan, naš starac nas je ostavio siročadi – otišao je Gospodu.

Hteo je da ga nahrani, ali lav nije uzeo hranu, ali je svuda tražio monaha Gerasima i žalosno rikao.

Otac Savvati i drugi monasi su ga pomilovali po leđima i rekli:

Starac je otišao Gospodu.

Ali ovim nisu mogli utješiti lava. Jordana su odveli do svečevog groba u blizini crkve.

Naš starac je ovde sahranjen - rekao je otac Savvatij i, klečeći nad kovčegom, počeo da plače.

Uz glasnu riku, lav je počeo da udara glavom o zemlju i uz strašnu riku predao je svoj duh na svečevu grobu.

ŽIVOT MARIJE EGIPATSKA

MJESECA APRILA NA 1 DAN.

ŽIVOT NAŠE OTKRIVENE MAJKE

MARIJA EGIPATSKA, NAPISAO SOFRONIJE,

ARCHBISKUP JERUZALEMA

"Tajnu careva treba čuvati, a proglašavanje dela Božijih dostojno je slave." To je ono što je anđeo rekao Tobitu nakon veličanstvenog uvida njegovih slijepih očiju. Nečuvanje kneževskih tajni je pogubno i podmuklo, a prećutkivanje slavnih djela Božijih znači unošenje nevolje u dušu. Stoga se bojim šutjeti o djelima Božjim, sjećajući se muke sluge koji je dobio talenat od gospodara i zakopao ga u zemlju, ali nije primio prihod od njega. Čuo sam ovu svetu priču i nikako je ne mogu sakriti. I neka mi niko od vas ne počne nevjerovati, čuvši ovo što je ovdje napisano, nemojte misliti da sam se ovim riječima ponosio, zadivljen ovim velikim čudom. Neću da lažem o svecima. Ako ima onih koji će čitati ove knjige i čudeći se njihovim uzvišenim rečima, ne žele da im veruju, neka se Gospod smiluje takvim knjigama: takvi, uostalom, misleći da je čovek slab, razmislite šta mi kažemo o ljudima da budu neuverljivi. Ali vrijeme je da počnem priču o jednoj divnoj stvari koja se dogodila u naše vrijeme.

U jednom od palestinskih manastira bio je jedan starješina, krasio ga je život i govori, a od malena je bio odjeven u monaške običaje i djela i svete redove. Taj starac se zvao Zosima. I neka niko ne misli da je Zosima jeretik: ovaj Zosima je bio pravi vjernik, držao je svaki post i činio dobra djela, i držao sve što mu je zapovjeđeno. Nikada nije odstupio od onoga što su svete riječi naučavale, a ustajanje i ležanje, obavljanje posla i jelo, ako se može nazvati hranom ono što je jeo, radio je samo jedno bez prestanka - neprestano je pjevao psalme.

Od malena je poslat u manastir i tu je ostao 50 godina. Ovako je živeo u manastiru, pomislio je govoreći u sebi: „Ima li na svetu monaha koji može da mi pokaže primer života koji nisam stekao? Može li se u pustinji naći muž bolji od mene?" I kada je starac razmišljao na ovaj način, anđeo Gospodnji se pojavi pred njim i reče mu: „O Zosima! Tvoja askeza je velika među ljudima, ali niko nije savršen. Zato saznajte koliko drugih načina spasenja postoji. Izađi iz ove zemlje, kao Abraham iz kuće svog oca, i idi u manastir koji se nalazi na Jordanu."

Starac je odmah napustio svoj manastir i krenuo za proglasiteljem. Došao je, vođen voljom Božjom, u Jordanski manastir. Pokucao je na kapiju i rekao opatu. I, ušavši, Zosima se pokloni po monaškom običaju. Iguman ga upita: "Odakle si, brate, i zašto si došao k nama, prosci?" Zosima je odgovorio: „Odakle si došao - ne pitaj me, jer sam došao radi koristi. Čuo sam o vašim velikim i hvale vrijednim djelima, sposobnim da privedu duše Kristu Bogu našem." Iguman mu reče: „Sam Bog, brate moj, leči ljudski rod. Neka on nauči i vas i nas i uputi vas na korisne stvari." A kada je iguman to rekao Zosimi, Zosima se poklonio i, pomolivši se, rekao: "Amin!" I ostao je u manastiru.

Zosima je vidio starce, njihova djela i djela kako blistaju, njihovo pjevanje je bilo neprestano, i sve noći su stajali besposleni u molitvi, a u njihovim rukama je uvijek bilo posla, i psalmi su bili u njihovim ustima, ali nisu vodili prazne razgovore. , oni su se brinuli o tome, da im meso bude mrtvo. Božanske riječi su im služile kao hrana, ali tijelo se hranilo hljebom i vodom. Videvši to, Zosima se začudi i pođe za njima u podvigu.

Kada je prošlo mnogo vremena, približili su se dani svetog posta. Kapije manastira su bile zatvorene i nikada se nisu otvarale: to mesto je bilo pusto i nepristupačno i nepoznato običnim ljudima. U manastiru je bio usvojen takav običaj, radi kojeg je Bog Zosima doveo ovamo. U prvoj nedelji posta sveštenik je služio Svetu Liturgiju i svi su pričestili svete tajne prečista tela i krvi Gospoda našeg Isusa Hrista i malo jeli. Zatim, okupivši se u crkvi, uznevši molitve i kleknuvši, izljubiše jedan drugog i igumana, a nakon molitve otvoriše manastirsku kapiju, skladno pjevajući psalam: „Gospod je svjetlost moja i spasitelj moj, koga da se bojim ? Gospod je zaštitnik života moga, koga ću se bojati?“, I onda otpevajući taj psalam, svi su izašli, ostavljajući jednog ili dva brata da čuvaju manastir. U njoj nije bilo ničega u šta bi lopovi zadirali, ali crkva ne bi trebala ostati bez službe. Svaki od njih je poneo sa sobom hranu koju je hteo: jedan - malo hleba, drugi - malo smokava, drugi - hurme, treći - sočivo namočeno u vodi, treći - nisu nosili baš ništa, samo svoje telo i krpe. , obučen na njega. A kad ih je tijelo zahtijevalo, pojeli su pašnjak i travu koja je rasla u pustinji. I pređoše Jordan i raziđoše se u raznim pravcima, i ne znaju jedan za drugog kako jedan od njih posti i kako se bori. A ako je ko vidio svog prijatelja kako ide prema njemu, onda je skrenuo u stranu, i svaki je ostao sam, neprestano slaveći Boga.

Tako su proveli ceo post, ali su se vratili u manastir u nedelju uoči Vaskrsenja Hristovog, na dan kada u crkvi počinje svetkovina Cvetnoje. Vratili su se sa plodovima svog podviga i svi shvatili šta je uradio. I niko nikoga nije pitao kako radi. Tako je postavljeno u manastirskoj svesci.

Tada Zosima, po običaju manastira, dođe na Jordan, ponevši sa sobom nešto hrane da zadovolji svoje telesne potrebe, i obavi utvrđenu službu, lutajući pustinjom. I jeo je kad je trebalo, kad je tijelo to zahtijevalo, a malo je spavao ležeći na zemlji. Malo svjetla se opet podiglo i nastavilo svojim putem, nadajući se, zalazeći dublje u pustinju, da će tamo naći barem jednog svetog oca koji živi u njoj i posti.

I njegova želja je postajala sve jača i jača. Kada je lutao osam dana, stao je nekako u šest sati popodne i, okrenuvši se na istok, radio obična molitva... Svaki sat prekidajući svoj put nakratko i odmarajući se, pjevao je (psalme) i klanjao se. I kada je stajao i pevao, ugledao je sa svoje desne strane, takoreći, senku koja liči na čoveka. U početku se Zosima uplašio, misleći da je to demonska vizija. I on je zadrhtao i zasenio sebe znak krsta, i, savladavši strah, prestao je da se plaši. Već je završavao molitvu kada je, okrenuvši lice prema jugu, podigao pogled i vidio da neko hoda, gol i crn od opekotina od sunca, dok mu je kosa na glavi bila bijela kao vuna i kratka. tako da su jedva dopirali do vrata. Videći to, Zosima se obradova toj čudesnoj viziji i uputi se u pravcu gde se kretalo ono što je video, i obradova se velikom radošću, jer za sve te dane nije video ni čoveka, ni pticu, ni zver, ni reptila.

Kada je ugledao Zosima izdaleka, krenuo je da beži, povlačeći se u dubinu pustinje. Zosima, kao da je zaboravio starost i umor sa puta, požuri, želeći da sustigne bežećeg. Isti je pobjegao, a ovaj je krenuo u potjeru. Zosima je brzo hodao, ali je još brže pobegao. A kada mu je Zosima prišao toliko da se već čuo glas, počeo je da viče, sa suzama mu se obraćajući rečima: „Što bežiš od mene, grešni starče, sluge Boga istinitoga, jer zbog cega zivis u ovoj pustinji? Čekaj me grešnog i nedostojnog i slabog. Udijeli mi, starče, svoju molitvu i blagoslov, kao što i ja, zaboga, ne odbacujem nikoga od sebe i nikada”. U vrijeme kada je Zosima tako govorio sa suzama, hodajući i govoreći u isto vrijeme, našli su se u koritu suvog potoka - ne znam da li je taj potok ikada tekao.

Kada je bežeći stigao do tog mesta, žurno se spustio na suprotnu padinu, a Zosima, umoran, nije mogao više da hoda i stao je na drugoj strani udubljenja i mešao suze i jecao od suza sa suzama. Tada tijelo koje je bježalo povika iz sveg glasa i reče mu: „Avva Zosima, ne mogu se okrenuti i stati pred tvojim licem, jer sam žena, gola i bosa, kao što vidiš, i sramota tijela moga nije pokrivena. Ali ipak, ako želiš svojoj ženi udijeliti grešnu molitvu, onda mi baci haljinu koju nosiš da mogu prikriti svoju žensku nemoć, a onda ću se obratiti tebi i primiti molitvu od tebe.” Tada je Zosimino tijelo zadrhtalo i užasnulo se njegovim umom kada je čuo da su ga zvali po imenu, i rekao sebi: "Ne bi me zvala po imenu da nije bila razborita." I on je odmah uradio ono što je tražila od njega, skinuo otrcanu i pohabanu haljinu koju je nosio na sebi, bacio joj je i okrenuo lice od nje. Ona je, uzevši ogrtač, omotala oko tijela i pokrila s obje strane ono što je trebalo sakriti više od ostalih dijelova tijela.

Okrenula se Zosimi i rekla mu: "Šta si htio, avva Zosima, da vidiš grešnu ženu i šta želiš da naučiš od nje da nisi bio lijen da trpiš takve teškoće?" Kleknuo je i zatražio blagoslov kako treba. Isto tako, ona mu se poklonila, i oboje su ležali na zemlji, tražeći blagoslov jedno od drugog. I ništa se nije čulo od njih, osim: „Blagoslovi me“. A kad je prošlo dosta vremena, rekla je Zosimi: „Više je tebi nego meni da se klanjam. Počašćeni ste kao sveštenik, stajali ste pred oltarom Božjim mnogo godina i mnogo puta donosili svete darove Gospodu.” Ove riječi dovele su Zosima u još veći strah, a starac je zadrhtao i oblio se znojem, i zastenjao, a glas mu se lomio. On joj se obrati jedva čujnim glasom: „O duhovna majko! Pošto si se ti približio Bogu od mene i ubio si se u većoj meri za sve ovozemaljsko, onda se ispoljava dar koji ti je dat: zoveš me imenom i nazivaš me sveštenikom, iako nikad nisi video. Zato je bolje da me sami blagoslovite radi Gospoda i date mi molitvu. kome je potrebna vaša pomoć."

Prepustivši se njegovoj molbi, ona je odgovorila starcu: „Blagosloven je Bog koji želi spasenje ljudskog roda“. Zosima odgovori: "Amin." I obojica su se podigla sa zemlje. Pitala je starca: „Zašto si došao meni grešnoj, čoveku Božijem? Zašto je želeo da vidi ženu golu, lišenu svake vrline? Međutim, milost Duha Svetoga vas je uputila da mi učinite jednu uslugu, za dobrobit mog tijela. Reci mi, oče, kako sada žive hrišćani? Kako su kraljevi? Kako je u crkvi?" Zosima je odgovorio, rekavši: „Molitvama svetih tvojih Bog je dao savršeni mir. I priđi na molitvu, starice, i moli se za sav svijet Gospodnji radi i za mene grešnog, da moj hod po pustinji ne ostane besplodan." Ona mu odgovori: „Dostojno ti je, avva Zosima, koji imaš sveštenički čin, da se moliš za mir i za sve, jer ti je to povereno. Međutim, dobili smo instrukcije da slušamo druge, a ja ću stvoriti ono što zapovijedate."

I rekavši to, okrenu se prema istoku i, podižući oči prema nebu i dižući ruke, poče da šapuće. Njene riječi se nisu mogle razabrati. Dakle, Zosima ništa nije razumeo iz te molitve, stajao je, kako rekoh, drhteći i gledajući u zemlju ne progovorivši ni reči. Zakleo se Bogom, rekavši: "Kada sam je gledao kako klanja dugu molitvu, onda, podižući se malo od njenog luka, vidio sam da stoji u zraku na oko lakat od zemlje." Tada se Zosima, videći to, još više uplašio, pao na zemlju, obliven znojem, i ne reče ništa osim: "Gospode, pomiluj!" Ležeći na zemlji, starca je mučila sumnja: "Šta ako me i ovaj duh kuša molitvom?" A žena se okrenula prema njemu, podigla ga sa zemlje i rekla: „Pa, avva Zosima. obuzimaju te sumnje - nisam li ja duh? Ne molim te blagosloveni neka bude čovječe, znaš da sam ja grešna žena i krštenica ograđena, a ne duh, i ja sam zemlja, i prah, i prah, sve je u meni tijelo . Nikad ne razmišljam o duhovnim stvarima." I rekavši to, ona se prekrsti preko čela, očiju, usana i grudi, govoreći: „Ava Zosima! Neka nas Bog izbavi od đavola, od njegove sramote, jer se s njim neprestano borimo."

Čuvši to i videvši, starac pade pred njene noge govoreći sa suzama: „Zaklinjem te Hristom Bogom našim, rođenim od Djeve, u čije ime nosiš ovu golotinju. Ne skrivaj svoj život od mene, nego mi pričaj o svemu, da bi se svima pokazala veličina Božja. Reci mi sve, za ime boga. Ne reci mi da se hvalim, nego da mi kažeš, grešnom i nedostojnom. Vjerujem svome Bogu, u čije ime živite, da mi je radi toga savjetovao da dođem u ovu pustinju, kako bi se sve o vama otkrilo. I nema načina da se naša slabost ospori s Božjim planovima. Da naš Hristos nije želio da zna za tebe i tvoje djelo, onda ti ne bi pokazao i ne bi gurnuo na takav put mene, koji nikada nije htio i nije mogao napustiti svoju keliju."

I još mnogo toga reče Zosima, a žena mu odgovori: „Stidim se, oče, da pričam o svojim sramnim djelima. Ali pošto si već vidio golotinju tijela moga, ja ću svoja djela ogoliti pred tobom, da shvatiš kakav stid osjećam i kojim je sramotom ispunjena duša moja. Ne radi hvalisanja, kao što ste rekli, već ću vam bez želje pričati o svom životu. Ja sam bila posuda koju je izabrao đavo. Znajte, dakle, da ako vam počnem pričati o svom životu, onda ćete htjeti pobjeći od mene, kao što oni bježe od zmija, jer je nemoguće čuti u vašim ušima kakvu sam nepristojnost učinio. Međutim, kažem, ne ćuteći ni o čemu, moleći vas prije svega da se molite neprestano za mene, da na Sudnjem danu nađem milost.” Kada je stariji počeo da je uporno moli sa suzama, počela je priču, da tako kažem.

„Ja sam, gospodine, rođen u Egiptu, i kada su moji roditelji još bili živi, ​​a ja sam imao 12 godina, zanemario sam njihovu ljubav i napustio ih u Aleksandriji. I pošto sam uprljao svoje devojačko doba, počeo sam da se upuštam u blud neobuzdano i nezasito. Stidim se sjetiti se ove sramote i reći, ali pošto ću vam sada reći, naučit ćete o neumjerenosti mog tijela. 17 i više godina sam to radio, nudeći svoje tijelo svima bez greške i bez plaćanja za to. Ovo je prava istina. I zabranila je onima koji su hteli da mi daju poklon. Pa sam mislio da uradim kako bi mi mnogi došli besplatno i zadovoljili moju požudu i želju. Nemojte misliti da sam bio bogat i da zato nisam primao platu: živio sam u siromaštvu, iako sam preo mnogo lana, i bio sam nekontrolisan u svojoj želji da uvijek budem u blatu i smatrao sam život kojim sam neprestano zadovoljavao tjelesnu požudu.

Tako sam živio i jednom vidio mnogo muškaraca - Libijaca i Egipćana - kako idu na more tokom sezone žetve. Pitao sam jednog od onih koji su me sreli i rekao mu: "Gdje se ovi tako žure?" Rekao sam mu: „Hoće li me povesti sa sobom ako odjednom pođem sa njima?“ Odgovorio mi je: „Ako imaš novca za put i hranu, niko te neće ometati.“ Rekao sam mu: „Uistinu, brate moj, ja nemam ni novca ni hrane, ali ću otići i ući s njima na brod, a oni će me nahraniti, ne želeći, jer ću im dati svoje tijelo u ja, oče, najviše, jer sam očekivao da ću naći mnogo zaslađivača za svoje telo. Rekao sam ti oče Zosime, ne teraj me da pričam o svojoj sramoti: uostalom, zna Gospod da sam i sam užasnut. , oskrnavivši tebe i vazduh svojim rečima."

Zosima, zalivajući zemlju suzama, odgovori joj: "Govori, zaboga, majko moja, govori i ne prekidaj svoju korisnu priču." Ono što je ranije rečeno dodala je sljedeće. “Isti mladić se, čuvši moje besramne riječi, nasmijao i otišao. Ja sam, bacivši točak, koji sam povremeno nosio sa sobom, požurio ka moru, kamo je išao i mladić. I vidio sam deset ili više mladića kako stoje pored mora. Oduševio sam se kada sam vidio da su drski izgledom i govorom i da su pogodni za zadovoljenje moje požude. Drugi su se već ukrcali na brod. I po svom običaju dotrčao sam do njih i rekao: „Vodite me sa sobom gdje god idete. Neću vam se pokazati beskorisnim, "i rekao im još mnogo riječi, tako da je sve nasmijala. Oni su me, vidjevši moju bestidnost, poveli sa sobom, uveli na svoj brod i odatle smo krenuli na plovidbu.

Kako da ti kažem, oče, ostalo? Koji će jezik izgovoriti ili koje uho može čuti o prljavim djelima koja sam učinio na putu i na brodu: čak i kada nisu htjeli, prisiljavao sam ih da se upuste u besramna sladostrasna djela, o kojima je moguće i nemoguće govoriti, u kojoj sam bio mentor sa svojim ukletim tijelom... I sad se – vjeruj mi, oče – čudim kako je more izdržalo moje blud, kako zemlja nije otvorila svoja usta i živa me u pakao odvela, mene, koja je tolike duše zavela. Ali mislim da se Bog nadao mom pokajanju, jer ne želi smrt grešnicima, već dugo i strpljivo čeka moj poziv sebi.

Tako smo sa žarom stigli do Jerusalima. A koliko je dana ostalo do praznika, toliko dana sam radio svoj posao, i još gore. I pokazalo se da mi nisu dovoljni oni koji su bili sa mnom na brodu i na putu, nego sam privukao i mnoge druge građane i posjetioce k sebi i oskvrnio ih.

Kada se približio svetli praznik Vozdviženja Časnog Krsta, ja sam, kao i ranije, lutao, hvatajući duše mladih. I vidio sam rano ujutro da svi idu u crkvu. Išao sam sa onima koji su šetali. I ona je došla s njima i ušla u crkveni trijem. A kad je došao čas svetog podizanja krsta, rekao sam sebi: “Ako me odgurnu, onda ću pokušati – pa kako ću ući s narodom.” Kad sam prišao vratima crkve u kome počiva drvo životvorno, tada sam s naporom i u očaju pokušao, prokleto, da uđem u njega. Ali čim sam ušao na prag crkvenih vrata, kako su svi nesmetano ušli, zaustavi me neka sila Božja. , ne dozvoljavajući mi da uđem :i opet pokušao da uđem i bio daleko od vrata.da stojim na verandi misleći da je sve to zbog moje ženske slabosti.I opet, miješajući se sa drugima, krenuo sam, radeći laktovima. Ali moji napori su bili uzaludni: opet, kada je moja nesrećna noga dotakla prag, sve je prihvatila crkva, ni na jednom ulazu nije se slagala sa mnom, ali me nije ni prihvatila. ”Kao da mnoštvo vojnika je bilo određeno da sami blokiraju ulaz, pa me je spriječila određena Božja sila i opet sam se našao u predvorju.

Ovako sam tri-četiri puta patio i pokušavao, pa sam se, ne mogavši ​​ni probiti ni izdržati potrese, povukao i stao u ćošak crkvenog trijema. I kada sam shvatio šta me sprečava da vidim životvorni krst, san se spustio na oči mog srca, pokazujući mi da me prljavština mojih postupaka sprečava da uđem. I počeo sam plakati i jecati i udarati se u grudi. i uzdišem iz dna srca, lijući suze. Plačući na mestu gde sam stajao, pogledah ispred sebe i videh ikonu Prečiste Bogorodice, i okrenuh se ka njoj: ikona tvoja, Presveta Bogorodice, jer su duša i telo moja nečisti i prljavi. A ja zaslužujem, bludnica, da budem omražen i odvratan pred tvojom poštenom ikonom. Ali, međutim (pošto sam čuo da je Bog uzeo oblik ljudski dodatak radi "pozivanja grešnika na pokajanje"), pomozi mi sam, bez ikakve pomoći: zapovjedi da mi se dozvoli da uđem u crkvu, ne brani mi da vidim drvo na kojem je Bog razapet u tijelu, "koji je dao njegovu krv za moje izbavljenje. "Učini tako, Gospo, da se preda mnom otvore vrata za klanjanje svetom krstu. I budi mi pouzdan jemac pred rođenim od tebe da nikada nećeš oskvrniti moje tijelo telesna prljavština. Ali kada vidim drvo krsta tvog Sina, odreći ću se ovog sveta i odmah otići, kamo ćeš me uputiti da idem, postajući moj jemac." I kada sam to rekao, kao da sam primio neku poruku, osetio sam kako se moja vera rasplamsala u meni, i sa nadom u milosrdnu Bogorodicu zakoračio sa mesta gde sam stajao i molio se. I vratila se u crkvu, družila se sa onima koji su ulazili, a mene nije imao ko odgurnuti. niko da me spreči da uđem u crkvu. Obuzeli su me strahopoštovanje i užas, pa sam se naklonio, drhteći cijelim tijelom. Zatim sam došao do vrata, koja su mi prethodno bila zatvorena, i lako ušao unutra. I ona se udostoji da vidi časni životvorni krst i zna tajnu Božiju i kako je spreman da primi pokajnika, pade na zemlju i poljubi sveto drvo, i iziđe, jer je htela da bude u blizini moga jemca .

Došao sam do mesta gde je moja zakletva bila takoreći zapečaćena i klečeći pred ikonom blažena djevica djevice, obratio joj se sa sljedećim riječima: „Ti, Majko Božija, Gospo, blažena moja! Tvoja ljubav prema meni je da ti moje molbe nisu izgledale odvratne, nedostojne. Zaista sam video tvoju slavu, nisam prezreo, bludnice. Slava Bogu, kroz tebe koji prihvataš pokajanje grešnika! O čemu drugo ja, grešnik, da mislim, šta da kažem? Došlo je vrijeme, Gospođo, da ispunim svoje obećanje i prihvatim vašu proviziju. A sada me vodi i opominji. Od sada budi putokaz ka spasenju, vodeći me na put spasenja." Čim sam izgovorio ove riječi, čuo sam glas koji je dolazio izdaleka: "Ako pređeš Jordan, naći ćeš potpuni mir." Ali ja sam, čuvši taj glas i verujući da je taj glas upućen meni, zavapila, zavapila i zavapila Bogorodici: "Gospo Bogorodice, ne ostavljaj me!"

I tako je, jecajući, izašla iz crkvenog predvorja i brzo krenula. Neko me je vidio kako hodam i dao mi tri bakra govoreći: „Uzmi, majko moja!“ Ali ja sam ih uzeo, kupio tri vekne i pitao prodavača hleba: „Čoveče, reci mi gde je put za Jordan?“ Saznavši put u tom pravcu, napustio sam grad i brzo krenuo putem, plačući, i proveo ceo dan na putu. Bilo je već dva sata popodne kada sam ugledao krst i već u zalazak sunca stigao sam do crkve Svetog Jovana Krstitelja kod Jordana. I poklonivši se crkvi, siđe na Jordan i, opravši lice i ruke svetom vodom, pričesti se najčistijim i životvornim tajnama u Pretečinoj crkvi, i pojede pola hleba i napije se. vode iz Jordana, i prespavao te noći na zemlji. Sledećeg jutra, našavši čamac, prešla je na drugu stranu Jordana i ponovo se pomolila Bogorodici učiteljici: „Nauči me, Gospo, kako hoćeš.“ I otišla je u ovu pustinju, ovu pustinju, nadajući se za Boga, koji me spasava od emocionalnih previranja i oluja, mene koji sam mu se obratio."

Zosima joj reče: "Koliko je godina prošlo otkako si došla u ovu pustinju?" Ona je odgovorila: "Mislim da je prošlo 47 godina otkako sam napustila Sveti grad." Zosima ju je upitao: "Šta ste našli i šta ste našli za hranu, gospođo?" Ona je odgovorila: "Donijela sam dva i po hljeba s druge strane Jordana, koji su se postepeno ustajali i osušili, i malo-pomalo sam ih jela, boraveći ovdje dugi niz godina." Zosima je rekao: "Kako to da si ostao bez bolesti toliko godina, a da nisi doživio nikakve teškoće od nagle promjene u svom životu?" Ona je odgovorila: "Sada me pitate oče Zosime, ali ako se sjetim svih nedaća koje sam pretrpjela i misli koje su me gurnule u iskušenja, onda se bojim da ću se opet njima oskvrniti." Zosima je rekao: „Gospo moja! Ne skrivaj ništa, molim te, ne skrivaj ništa od mene, a pošto si već počeo, onda pričaj o svemu."

Ona mu je rekla: „Vjeruj mi, avva Zosima, ja sam već 16 godina u ovoj pustinji, kao da se mislima borim sa divljim zvijerima. Kada sam počeo da koristim ovu hranu, poželeo sam meso i ribu, kao što se to desilo u Egiptu. Hteo sam vino koje sam voleo. Pio sam puno vina dok sam živio na svijetu. Ovdje se i voda nije mogla napiti i pobjesnila, nesposobna da izdrži nevolje. Želje su me preplavile

Imenovanje Velikoposne službe "Marijino stajalište" popularnije je od statutarnog. Ovo ime odražava pobožni odnos kršćana prema velikom djelu pokajanja svete Marije Egipćanke, podvižnice pobožnosti koja je živjela u 5.-6. vijeku.

Kada se vrši božanska služba za Marijino stajalište

Pravoslavna povelja pretpostavlja služenje posebne velikoposne službe u četvrtak Svete Četrdesetnice. Na današnji dan u Crkvi se slavi uspomena na Mariju Egipćanku. Po ustaljenoj tradiciji, služba počinje uoči večeri slavljenog događaja, a nastavlja se na sam dan ujutru. Tako u 2016. Mariino štand ide u srijedu navečer 13. aprila i četvrtak 14. u mjesecu. U 2017. godini ova služba se slavi 29. i 30. marta.

Neke karakteristike bogosluženja Marijinog stajališta

Svaki vjernik pravoslavna osoba pokušava prisustvovati službi u srijedu uveče pete sedmice Velikog posta. Na današnji dan u crkvi se šalje Jutrenje, tokom koje se čita veliki pokorni kanon svetog Andreja Kritskog. Ako je u prvoj sedmici posta ovo upokojeno liturgijsko djelo podijeljeno na četiri dijela, onda u četvrtak Jutrenja pete sedmice posta, u crkvama zvuče pokajni tropari cjelokupnog velikog liturgijskog stvaralaštva, kojima se dodaju tropari sv. Marije Egipatske, Sv. Andrije Kritskog i posebnih Velikih trokuta. Upravo čitanje pokajnički kanon je glavna karakteristika Marijine stajaće službe.

Osim toga, u mnogim crkvama srijedom uveče čita se život monaha Marije, koji je podijeljen na nekoliko dijelova, umetnutih u niz Jutrenja. Sjećanje na veliki podvig podvižnika pobožnosti u sprezi sa velikim kanonom daje vjerniku posebno molitveno i pokajničko raspoloženje.

Služba Jutrenje u četvrtak pete sedmice posta takođe ukazuje na mogućnost svakog čovjeka da se nada milosti Božijoj, jer nema nijednog grijeha koji, uz iskreno pokajanje, ne bi bio oprošten od Gospoda. Sveta Marija Egipatska bila je primjer istinske blagoslovljene transformacije ljudski život i ličnost. Svetica je bila velika grešnica i raskalašna bludnica sve do trenutka svog obraćenja Hristu. Shvativši grešnost svog života, pravednica je sve preostalo vrijeme provela na pokajanju i velikom podvigu isposništva u pustinji (gdje je provela nekoliko decenija sama). Rezultat iskrenog pokajanja pravednice bilo je sticanje posljednje velike Božje milosti i svetosti.

Život sveca pokazuje da je apsolutno svakom čovjeku otvoren put ka spasenju i svetosti, potrebno je samo svoje srce, um i misli okrenuti svijesti o svom životu i iskrenom pokajanju, nakon čega slijedi promjena u vašem grešnom postojanju. ka borbi sa strastima i porocima.

Bogosluženje u četvrtak 5. sedmice Velikog posta

Četvrtak ujutro u pravoslavne crkve počinje bogosluženje časova, slijed slikovitih, kao i Večernje u kombinaciji sa Liturgijom Pređeosvećenih Darova. Služba liturgije u četvrtak daje priliku vjernicima da se ispovjede prethodne noći nakon bogosluženja i da se sutradan pričeste.