Žrtva. Mala staza

Biografija

Mala staza

Glavni koncept u razmišljanjima svete Tereze je "mala staza". To ona naziva putem postizanja svetosti, koji ne podrazumijeva činjenje herojskih djela ili djela u ime vjere.

Napisala je: „Ljubav se može dokazati delima; kako da pokažem svoju ljubav? Ne mogu činiti velika djela. Jedini način da dokažem svoju ljubav je da posipam cvijeće, a ovo cvijeće će biti male donacije, kao i svaki moj pogled, riječ i svi moji naizgled neupadljivi postupci koje ću činiti zarad ljubavi."

Terezin mali put često je kritikovan da je previše sentimentalan i detinjast, na šta Terezine pristalice ističu da je nastojala da razvije pristup duhovnom životu koji bi bio razumljiv i reproduciran svima koji žele da ga prate, bez obzira na stepen obrazovanja.

Izvori od

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Tereza od Lisieuxa" u drugim rječnicima:

- (Therese de Lisieux), "Tereza od malog Isusa i svetog lica" (1873 97), francuska časna sestra karmelićanka. U 20. veku. njena duhovna autobiografija, Priča o jednoj duši (1898), bila je nadaleko poznata. Komemoracija u Katoličkoj crkvi 30., 1. i 3. septembra ... ... enciklopedijski rječnik

TEREZIJA od Lisieuxa (Therese de Lisieux) Tereza od Malog Isusa i Svetog Lika (1873 97), francuska časna sestra karmelićanka. U 20. veku. njena duhovna autobiografija, Priča o jednoj duši (1898), bila je nadaleko poznata. Sjećanje u katoličkoj crkvi 30 ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Žensko ime. Poznate nositeljice imena Tereza Avilska, katolička svetica, mističarka, crkvena učiteljica (1515-1582). Tereza od Lisieuxa, katolička svetica, crkvena učiteljica (1873-1897). Majka Tereza, katolička blažena, osnivačica Reda ... ... Wikipedia

Ime na svijetu: Juana Fernandez Solar Birth ... Wikipedia

- "THERESA" (Therese) Francuska, 1986, 96 min. Filozofska drama... Petnaestogodišnja Tereza, romantično i idealistički sagledavajući vjeru u Krista, želi biti časna sestra iz reda karmelićana. Nakon osam godina provedenih u manastiru, umire od tuberkuloze. Enciklopedija kinematografije

Blažena Tereza od Kalkute Rođeno ime ... Wikipedia

majka Tereza- Biografija Majke Tereze Katolička časna sestra Majka Tereza od Kalkute (u svijetu Agnes Gonja Boyadzhiu) rođena je 26. avgusta 1910. godine u Osmanskom carstvu (danas teritorija Makedonije) u gradu Uskubu (danas Skoplje). Sama Majka Tereza ... ... Encyclopedia of Newsmakers

Blažena Majka Tereza od Kalkute- I sama Majka Tereza je smatrala da je 27. septembar njen dan krštenja. Njeni roditelji su bili bogati albanski katolici. Njegov otac je bio suvlasnik velike građevinske kompanije i uspješan trgovac. Umro je 1919. godine, majka ... ... Encyclopedia of Newsmakers

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipedia

Uobičajeno je da se učitelji crkve prikazuju s knjigama u rukama (na slici Isidor Seviljski). Učitelj Crkve (latinski doctor ecclesiae) počasna titula, koja se daje od 1298. Katolička crkva poštovani teolozi. Najvažnije... Wikipedia

Tereza je umrla u dobi od 24 godine, nakon što je živjela u samoći oko 10 godina u karmelićanskom samostanu. Nikada se nije bavila misionarskom djelatnošću, nije osnovala nikakav vjerski red, nije činila velika djela. Nakon njene smrti, objavljena je samo jedna knjiga, Priča o jednoj duši, koja je kratka uređena verzija Terezinog dnevnika. Uprkos tome, 28 godina nakon njene smrti, interesovanje za nju se toliko povećalo da je Tereza kanonizovana kao odgovor na uporne zahtjeve vjernika.
Šta je natjeralo Rimokatoličku crkvu da kanonizira ovu djevojku?
Sveta Tereza od Lisieuxa, u svetu Tereza Martin, rođena je 2. januara 1873. godine u Francuskoj u porodici časovničara Luja Martina. Porodica je bila veoma religiozna i od detinjstva su Tereza i njene sestre bile zaokupljene iskrena vjera roditelji.
Terezina majka umrla je kada je djevojčica imala četiri godine, pet godina kasnije njena starija sestra Polina, koja je zamijenila njenu majku, otišla je u karmelićanski samostan, a nekoliko mjeseci kasnije Tereza se teško razboljela. Niko se nije nadao da će se oporaviti, ali Tereza je vjerovala da će je Bog spasiti i neprestano se molila pred licem Djevice Marije. Jednog dana Tereza je iznenada vidjela da joj se Djevica Marija nasmiješila i istog trenutka se oporavila.
Nakon neočekivanog izlječenja, Tereza Martin je odlučila da svoj život posveti služenju Bogu, ali kako je mogla uvjeriti sve da može izdržati teškoće monaškog života ako nije mogla ni da se nosi sa svojim emocionalnim izljevima? Koliko god se trudila da obuzda svoje burne emocije, kad god bi je neko osudio ili uputio i najmanju primjedbu, Tereza je briznula u plač. Molila se da joj Isus pomogne, ali nije bilo znaka zauzvrat.
Terezin otac nije želeo da devojčica odraste, a do četrnaeste godine, prema tradiciji, nastavio je da joj stavlja božićne poklone u njenu cipelu. Na Božić 1886. četrnaestogodišnja Tereza i njena sestra ušle su u kuću i videle njenog oca kako stavlja poklone u cipele. Svi su očekivali da će Tereza briznuti u plač, ali eksplozije emocija nije bilo. Terezi se dogodilo nešto neverovatno. Isus je sišao u njeno srce i učinio ono što ona sama nije mogla. Natjerao ju je da osjeća više očeva nego njegova. U svojoj autobiografiji, ona ovaj Božić naziva danom svog "obraćenja".
Terezu su zvali "mali cvijet", ali je imala čeličnu volju. Godine 1889, sa 15 godina, Tereza je prvi put pokušala da uđe u manastir, ali je igumanija manastira odbila da da njen pristanak, pozivajući se na njene mlade godine. Međutim, djevojka je otišla kod biskupa. Kada je i biskup rekao ne, odlučila je da se prijavi gore. Ubrzo je biskup, uvjeren da Terezina želja nije trenutni hir, promijenio mišljenje i Tereza je uspjela ostvariti svoj san. Isus je tri puta testirao Terezinu volju i koliko je jaka bila njena želja da se posveti služenju njemu.
Tereza je shvatila da, kao časna sestra karmelićanka, nikada ne može činiti velika djela. „Ljubav se može dokazati delima; kako da pokažem svoju ljubav? Ne mogu činiti velika djela. Jedini način da dokažem svoju ljubav je da posipam cvijeće, a ovo cvijeće će biti male donacije, kao i svaki moj pogled, riječ i svi moji naizgled neupadljivi postupci koje ću činiti zarad ljubavi." Iskoristila je svaku priliku da se žrtvuje, ma koliko se to činilo malim. Nasmiješila se sestrama koje joj se nisu sviđale. Jela je sve što je dobila bez prigovaranja - pa su joj često davali najgore ostatke. Jednog dana Tereza je optužena da je razbila vazu. Uprkos činjenici da to nije bila njena greška, Tereza se nije svađala, već je pala na kolena i molila za oproštaj.
Kada je Polina izabrana za igumaniju manastira, mnoge sestre su strahovale da će porodica Martin zauzeti manastir, pa je od Tereze tražila veliku žrtvu - da ostane iskušenica. To je značilo da Tereza nikada neće postati prava časna sestra, da neće prihvatiti striženje, da će uvijek morati tražiti dozvolu za sve što radi.
Tereza je stalno razmišljala o tome kako postići svetost u svom životu. Nije htela da bude samo dobra, htela je da bude svetica. Mislila je da mora postojati način za ljude koji su živjeli svojim malim, neupadljivim životima poput onog koji je ona vodila. „Ali rekao sam sebi: Bog me ne tjera da želim nešto nemoguće i zato, uprkos svojoj malenkosti, mogu težiti svetosti. Tražit ću svaku priliku da dođem u raj, pronalazeći svoj put, iako vrlo kratak i ravan, ali potpuno nov.”
Glavni koncept u meditacijama svete Tereze bio je "mali put". Tako je nazvala način postizanja svetosti, koji ne podrazumijeva činjenje herojskih djela ili djela u ime vjere.
Tereza se obratila Svetom pismu kako bi iz njega naučila kako postići život kojem je težila i pročitala ove riječi: "Ko god da si, dođi k meni." „Tvoje ruke, Gospode Isuse, podići će me na nebo. I tako ne trebam više da rastem: moram ostati mala i postajati sve manja i manja”, napisala je Tereza.
Razmišljala je o svojoj sudbini, osjećala je u sebi poziv svećenika i apostola. Mučeništvo je bilo san njene mladosti, i ovaj san je rastao sa njom. Ljubav prema bližnjem dala je ključ njenog poziva. Tereza je shvatila da Crkva ima srce, a ovo srce gori ljubavlju. Shvatila je da ljubav sadrži sva zvanja, sveobuhvatna je, vječna. Tada, ispunjena ludom radošću, Tereza je uzviknula: „O Bože, ljubavi moja... moj poziv, konačno sam ga našla! Moj poziv je Ljubav!"
U samostanu je Tereza živjela s dvije tajne: Isusovim djetinjstvom (zahtijevajući poslušnost i jednostavno, povjerljivo predanje Bogu) i Njegovim strastima (zahtjevavajući sudjelovanje i žrtvu). Stoga je zatražila dozvolu da se zove sestra Tereza od Malog Isusa i Svetog Lica.
Godine 1896. Tereza je počela da oboli od tuberkuloze, uprkos tome je nastavila da radi, ne govoreći nikome o svojoj bolesti, ali nakon godinu dana svi su za to znali. Bolovi su bili toliko jaki da je Tereza napisala da bi bez oklijevanja dala svoj život da nije bilo njene vjere. Osjećala je da će umrijeti mlada i ništa ne ostaviti iza sebe. A ipak se trudila da izgleda nasmejana i vesela - i to je tako dobro radila da su neki pomislili da se samo pretvara da je bolesna.
Tereza je sanjala o poslu koji će raditi nakon svoje smrti, pomažući svima koji žive na zemlji. „Vratit ću se“, rekla je. "Moje nebo će biti na zemlji." Tereza je umrla 30. septembra 1897. godine u dobi od 24 godine. Znala je da će s blagoslovom Gospodnjim umrijeti u ovom dobu. Uostalom, ona je u sebi osjetila poziv sveštenika, a Gospod joj je dao da umre u onoj dobi kada bi bila zaređena da je muškarac, pa nije morala da pati. Posljednje godine života posvetila je autobiografskoj knjizi u kojoj je opisala svoj život i osvrnula se na teološka pitanja.
Godinu dana nakon Terezine smrti, Pauline je objavila Terezin dnevnik pod naslovom "Priča o jednoj duši" u tiražu od samo 2.000 primjeraka, ali je na opšte iznenađenje knjiga doživjela ogroman uspjeh - biskupi i vodeći teolozi Francuske su izrazili svoje divljenje uz obični čitaoci. Početkom dvadesetog veka "Priča o jednoj duši" prevedena je na sve vodeće evropske jezike.
Sveta Tereza od Lisieuxa kanonizovana je 17. maja 1925. godine. 1929. godine, uzimajući u obzir sve veći obim hodočašća na svetičin grob, u Lisieuxu je izgrađena veličanstvena bazilika Svete Tereze. Papa Ivan Pavao II je 1997. godine proglasio Terezu Učiteljicom Crkve.
Tereza je nastojala razviti pristup duhovnom životu koji bi bio razumljiv i ponovljiv svima koji ga žele slijediti, bez obzira na njihov stupanj obrazovanja. „Mali put“ vere u Gospoda, koji je Tereza pronašla da postigne svetost, bio je obavljanje malih svakodnevnih poslova, a ne velikih dela. Više od jedne generacije katolika štovala je ovu mladu sveticu, zvanu "Mali cvijet", i nju kratak život inspirisao ljude mnogo više od knjiga koje su napisali učeni teolozi.
Tereza od Lisieuxa jedna je od zaštitnica misionara, ne zato što je ikada bila angažirana u misionarskom radu, već zbog svoje posebne ljubavi prema misionarskom pokretu, kao i prema molitvama i pismima kojima je Tereza podržavala misije. Njen život je podsjetnik za sve nas koji osjećamo da se ništa ne može učiniti - to su „male“ stvari koje je Tereza učinila koje su izgradile Kraljevstvo Božje.

THERESA OD LISIER,
Mali Isusov cvijet

Sveta Tereza od Lisieuxa, časna sestra karmelićanka poznata kao Mali Isusov cvijet, živjela je u Francuskoj u devetnaestom vijeku. Od detinjstva je želela da postane svetica i da pronađe savršenstvo u Bogu. Duboka želja da bude vjerna Božjoj volji, Njegovoj mudrosti i ljubavi dovela je Terezu do života samopožrtvovanja i samoodricanja, kada su sve misli njenog srca, punog ljubavi, bile usmjerene na privlačenje duša u svjetlost. Isusa Hrista. Uzdigla se na kraju svog kratkog života.

Marie-Françoise-Teresa Martin rođena je 2. januara 1873. u Alenconu, Francuska. U dobi od četrnaest godina, Tereza je imala tako goruću želju
da se postriže kao časna sestra, da je tokom hodočašća sa svojim ocem u Rim, dok je bila na zvaničnoj audijenciji, hrabro zamolila papu Lava XIII da joj dozvoli ulazak u Karmel – karmelićanski samostan – sa petnaest godina. Odgovorio je da će uzeti tonzuru, "ako je Bogu drago". Sljedeće godine, biskup iz Bayeuxa udovoljio je Terezijinoj molbi i ona je 9. aprila 1888. godine ušla u Karmel u Lisieuxu, uzevši ime sestra Tereza od malog Isusa i svetog Lika.

Godine 1893. postala je instruktor novaka, verujući da je njena misija da podučava duše svom "malom putu". Njen put je bio put ljubavi, a napisala je: "Ljubav i jedina ljubav nas čini prihvatljivim u očima Boga." Omiljene Terezine knjige bila su djela svetog Jovana de la Kruza, jevanđelje i "Imitacija Hrista" Tome od Kempisa. Jedino što je željela bilo je „navesti ljude da ljube Boga kao što ga ja volim, da poduči duše njihovom malom putu* – putu „duhovnog djetinjstva, putu vjere i apsolutnog sebedarja“.

Uz vatru postojanosti i apostolskog žara, krenula je da oslikava put jednostavnosti u modernom složeni svijet... U aprilu 1896. godine, Tereza je proglašena dostojnom da primi posvetu raspeća. Bolovala je od tuberkuloze i godinu dana izdržala "muke na krstu", poput Isusa koji nosi krst za grehe čovečanstva. Tereza je nosila svoj teret s istom odanošću i vjerom u Boga koja je pokazivana od samog početka njene misije. U julu 1897. godine, već obuzeta ekstazom vaskrsnih svjetala, poslata je u ambulantu. Danonoćno je ponavljala riječi: „Bože moj, volim Te!“ – sve do 30. septembra 1897. godine, u svojoj dvadeset četvrtoj godini, vratila se u Srce svoje najveće Ljubavi.

Dvije godine prije smrti, Teresa je zamoljena da napiše autobiografiju - sjećanja na djetinjstvo i vjerski život... Godinu dana nakon njene smrti, rukopis je objavljen u Priči o jednoj duši, koja je ubrzo postala jedna od najčitanijih duhovnih knjiga.

Tereza je ostala upamćena po ove dvije izreke: „Želim živjeti na nebu, čineći dobro na zemlji“ i „Nakon moje smrti, učinit ću da ruže padaju“, jer je predvidjela da je nakon njene smrti njena misija bila „navesti ljude na volim Boga na ovaj način, kako ga volim” – nastaviće se. Statue prikazuju ovu sveticu sa buketom ruža u rukama.

Nakon prelaska u drugi svijet, Tereza se, ne gubeći vrijeme, prihvatila ispunjenja obećanih dobrih djela na Zemlji. Manastir je primio hiljade svedočanstava o zagovoru, isceljenjima i obraćenjima koja se pripisuju Tereziji. U jednoj dirljivoj priči, Tereza se pojavila opatici jednog osiromašenog samostana u Italiji da joj da petsto franaka potrebnih za plaćanje duga zajednice. Tokom Prvog svetskog rata, mnogi vojnici koji su čitali Terezinu autobiografiju nosili su čestice njenih moštiju i ukrašavali prljave zidove rovova njenim likom. Francuski vojnik prepričava izuzetan incident koji mu se dogodio na prvoj liniji fronta. Bilo je ovako: on i drugi vojnici čitali su krunicu, a on je pozvao sestru Terezu. Kako je bitka bila u punom jeku, odjednom ju je ugledao kako stoji pored jednog od topova. Smiješeći se, rekla mu je: "Ne boj se, došla sam da te zaštitim." Nijedan od vojnika [recitajući krunicu] nije poginuo, a ubrzo su se svi vratili s bojišta živi i zdravi.

Tereza je kanonizovana 17. maja 1925. godine, nepunih dvadeset osam godina nakon smrti, a 1927. godine proglašena je zaštitnicom svih misija i misionara na Zemlji, kao i svih dela za dobro Rusije. Tereza je zaslužna za mnoga čuda. Dan njenog sećanja je 1. oktobar. Ponekad volimo da mislimo da se sveci rađaju. Terezin život pokazuje da to nije slučaj. Često se prisjeća da je Tereza bila ljubazna, puna ljubavi i poslušna. Međutim, ovi kvaliteti nisu nastali sami od sebe. U stvari, kada je Tereza bila dijete, gospođa Martin je opisala svoju kćer kao "nepopustljivo tvrdoglavu".

Tereza je naučila da pretopi tvrdoglavost u željeznu volju. Opisala je kako je izvojevala jednu "veliku pobjedu" u "izvjesnoj bitci". Ona piše: „Postoji jedna sestra u našoj zajednici koja ima dar da me iznervira, bez obzira šta radi: svojim držanjem, riječima, karakterom – sve mi se čini vrlo neugodnim. A ipak je veoma religiozna, što bi trebalo da bude veoma ugodno Bogu. Ne želeći da dam slobodu prirodnoj antipatiji koju sam osećao prema njoj, rekao sam sebi da ljubav treba izražavati delima, a ne rečima. I tada sam počeo da se odnosim prema ovoj sestri kao prema najbližoj osobi... Nisam se zadovoljavao samo čestim molitvama za svoju sestru, koja je u meni izazvala takvu pometnju, stalo mi je i da joj pružim sve vrste usluga; a kada sam bio u iskušenju da joj neprijateljski okrenem leđa, nasmiješio sam joj se najprijateljskije i promijenio temu razgovora...

Često, kada... slučajno radim sa ovom sestrom, i osjećam da borbe u meni dostižu kritičnu tačku, svaki put bih pobjegla kao dezerter s bojnog polja. Nikada nije sumnjala u [prave] motive mog ponašanja, a njeno uvjerenje da mi se zaista sviđa njen lik ostalo je nepromijenjeno."

Uznesena Gospa Tereza iz Lisieuxa ispričala nam je neka otkrića o svojim iskustvima u nebeskom svijetu: „Nakon mog uzašašća, data mi je milost da dio svog nebeskog života posvetim radu na Zemlji. Ali s druge strane, otac me je uputio da prođem obuku pod vodstvom tri Učitelja: El Morya, Kuthumi i Jwal Kula. Ova tri mudraca, pristalice Istoka, koji su došli da posvjedoče rođenje Gospoda Hrista, sada su posmatrali rođenje i punu manifestaciju ovog Hrista u mom biću, mnogo puta ubrzavajući ovaj proces svojim prisustvom.

Kroz njihova srca proučavao sam misterije Istoka, shvatio dubinu Budinih poruka i njegovo jedinstvo sa našim Gospodinom. Korak po korak, pomogli su mi da satkam potpuni ogrtač svjetlosti koji obuhvata holističko učenje Boga za ovo doba.

Tako sam, ljubljeni, imao divnu priliku da primim instrukcije koje će ispuniti sve one [nedostajuće] svete misterije koje nisu otkrivene u državna crkva... Stoga, vi razumete da sam mnoga učenja koja su vam data danas primila na unutrašnjim nivoima nakon uzašašća.
Kao što sam ranije rekao, u crkvi ima mnogo duša koje su postigle svetost, pravednost i čistotu [neophodnu da bi se postigla svetost], ali pošto su oni na vlasti na ovom svijetu zauzeli vodeće pozicije u crkvenoj hijerarhiji i ne smatraju potrebnim prenijeti Vječno Evanđelje ljudima, oni koji su spremni na uzdizanje i svetost, ne mogu primiti ovo znanje i stoga se reinkarniraju.

Blagosloveni, ne želim vam dati nikakav razlog za lični ili duhovni ponos. Ovdje sam da vam kažem da su neki od prisutnih bili među onima koji su se morali reinkarnirati, jer im crkva sa svojim tradicijama, kako biste rekli, “nije dala dovoljno”.

Stoga, ljubljeni, došao sam da kažem da put učeništva možete posmatrati kao hiljadu koraka na zlatnoj spirali od hiljadu nivoa, duž koje se krećete korak po korak, podložni redu i disciplini. Uzašli Majstori koji patroniziraju vašeg Glasnika i ovaj pokret i koji su pomogli Isusu u stvaranju istinske Crkve, Univerzalne i Trijumfalne na Zemlji preko ovih Glasnika, također su smatrali da je potrebno uspostaviti uredan ritual, jer su potpuno svjesni šta je potrebno da se popnete na jednu od ovih stepenica.

Sliku monahinje koja boluje od raka, a krije bolest od svih ostalih i skromno radi, pere stepenice na teritoriji manastira, treba smatrati arhetipom duše, koja nosi svoju karmu, ostvaruje potrebno je ukloniti prljavštinu iz svake faze svijesti, čisteći je ljubičastim plamenom dok se ovaj nivo snimanja i razmišljanja potpuno i potpuno ne očisti. U toku rada može se podići za jednu stepenicu. U prošlim vekovima duši je ponekad bio potreban ceo život da se uzdigne na ovaj nivo, jer jedini način da se pročisti karma, beleži i sebe, kao i da se ova karma manifestuje u obliku bolesti u telu, bila je molitva i predstava. pokore.

Stoga, voljeni, da biste shvatili „kako si veliki, o Bože, moj Oče, moja Majko, kako je velik dar ljubičastog plamena!“, morate razviti osjećaj proporcionalnosti i realizma, pomažući da se shvati da je dar ljubičastog plamena daje se kao eksperiment. Ovaj plamen je dispenzacija - prilika koju pružaju Uzašla bića sedme zrake, među kojima je i vaš voljeni Saint Germain. I na kraju određenih ciklusa, moraće da daju račun Gospodarima Karme i Dvadeset četiri Starešina, koji stoje oko velikog belog trona, i oni će odlučiti da li su ljudi uzeli ovaj plamen da ga koriste isključivo za oslobođenje od lične probleme, ili postizanje dostojnijeg cilja - kao akcelerator za napredovanje putem inicijacija, pomažući duši da se ponovo sjedini s Bogom.

Dakle, morate shvatiti da ste vi noćni stražari, koji dežuraju u svoje vrijeme i mjesto, kao i mnogi drugi koji su prošli ispred vas. U ovom tamna noć doba Kali Yuge, vi, zajedno sa svojom voljenom Majkom - [Boginjom] Slobode, nosite baklje ljubičastog plamena i baklje iluminacije. Dakle, voljeni, shvatite da su svi sveti redovi imali svoje rituale, naredbe i pravila.

Oni koji odluče da služe, držeći vatru u svojoj zemlji ili gradu, moraju doći u stanje duhovnog poravnanja kako bi spoznali potrebu da ispune i duh i slovo Zakona, potrebu za sebedarjem i poslušnošću u usluga. Upravo ovaj pristup će vas najbrže dovesti do željenog cilja da sedam čakri ispunite svjetlošću, izbalansirano u najvećem blagoslovu Oca-Majke Boga."

"Gospodari i njihova prebivališta" E.K.Propet i Mark Prophet

KRATKA BIOGRAFIJA SVETE TEREZIJE OD LIZIJERA

1873. Rođen 2. januara u gradu Alencon u Francuskoj, posljednje od devetoro djece bilo je u porodici.
1876. Napisala je: „S tri godine Počeo sam da radim sve što je Bog tražio od mene."
1877
Njena majka umire.

Tereza bira svoju stariju sestru Paolinu za drugu majku.
Njihova porodica se seli u Lisieux kako bi živjela pod nadzorom ujaka Guerina.

1879. Prima proročansku viziju očeve mentalne bolesti u poslednjih godina
njegov zivot.
1881. Ulazi u opatiju Benedict kao polupansion.

1883
Početak njenih duhovnih testova.
Njena sestra Paolina odlazi u karmelićanski samostan, što Terezu gura u agoniju.
Stalno ima jake glavobolje, nervne smetnje i halucinacije.
Dobije iscjeljenje kroz viziju nasmijanog lica na kipu Majke Marije u svojoj sobi.

1884
Prva pričest u opatiji.
Njeni interni testovi popuštaju godinu dana.
Od ovog trenutka pa nadalje, ona ima dvije želje - 1) da prihvati Boga i 2) da nema druge radosti osim Njega.
Pripremajući se za Konformaciju, on stiče snagu da izdrži patnju prije nego što prihvati mučeništvo svoje duše.

1885. Priprema se za drugi dio sakramenta.
Ona proživljava početnu "krizu sumnje" koja je trajala dvije i po godine u njenom životu.

1886. Ponovo se razboli i odlazi da uči kod privatnih učitelja.

1887&
Dobiva biskupsku dozvolu da uđe u Karmel sa 15 godina.

Tereza piše: "Želim da budem svetac."
Nikada nije odstupila od ovog cilja.
Stiže u Karmel 9. aprila.

1889
Odjeven u odjeću.
Na ovaj dan, Isus je Terezu obasuo darovima za ispunjenje njenih želja.
Njen otac je hospitalizovan.
Od Presvete Bogorodice prima posebnu milost, nakon čega ostaje u njenom prisustvu nedelju dana.
Odlučuje da praktikuje "male vrline" učeći lekcije koje joj je poslao njen "Vođa" Isus.

1890. i zaređena kao redovnica.

1894
Njen otac umire.
Počinje da pati od upale grla.

1895
Po uputstvu svog mentora, Majka Agnes, počinje pisati uspomene iz djetinjstva
(Rukopis A).
Spontano piše pesmu "Živeti od ljubavi".
Tokom mise je inspirisana da se žrtvuje „Milosrdnoj ljubavi“.
Doživljavanje intenzivnog stanja Božje ljubavi, "rane ljubavi".
Postaje duhovna sestra oca Bellera, sjemeništarca i budućeg misionara.

1896
Završava svoju knjigu uspomena.
Osnovana u ulozi mentora sestara početnika.
Zbog tuberkuloze, Tereza počinje da iskašljava krv kada kašlje.
Ulazi u period "Tamne noći duše", koji će trajati do njene smrti.
Čita roman mučeniku Svetom Teofanu Venaru kako bi dobio njegovo pokroviteljstvo za učešće u misiji.
Terezina tuberkuloza se ponovo pogoršava.

1897
30. septembra, sa 24 godine, završava svoj životni put.
On pada u veoma teško bolno stanje i ostaje u agoniji dva dana.
Njene posljednje riječi: „O, volim Ga! Bože moj, volim te!"

Najvažniji radovi

Priča o njenom životu opisana je u tri autobiografska eseja, od kojih je prvi objavljen pod naslovom "Priča jedne duše".
Pomenuti rukopis A, napisan po nalogu sestre Agneze po imenu Isus, kasnije igumanije samostana, opisuje faze njenog duhovnog iskustva: rane godine djetinjstva (posebno period kada je primila svoju prvu pričest i konformaciju), adolescenciju. , prijem u Karmel i prihvaćanje prvih zavjeta.
Rukopis B, napisan 1985. godine na insistiranje sestre Marije od Presvetog Srca, sadrži neke od najljepših, najpoznatijih i najznačajnijih događaja iz njenog života, otkrivajući čitatelju u potpunosti zrelost ove svetice dok govori o svom pozivu. u Crkvi, nego o sebi, kao o Nevjesti Hristovoj i Majci duša.
Rukopis C, koji je ona sastavila tokom juna i početka jula 1897. - samo nekoliko mjeseci prije njene smrti, a posvećen je opatici samostana Mariji De Gonzac (koja je insistirala da ga napiše) - dopunjuje Terezina sjećanja na život u Karmelu, opisana u Rukopis A. Njegove stranice otkrivaju izuzetnu mudrost autora.
Dvjesta šezdeset i šest "Pisma" upućenih članovima njene porodice, vjernicama i braći misionarima, u kojima Tereza dijeli svoju mudrost i iznosi učenje koje predstavlja prenošenje dubokog duhovnog iskustva na duše u njihovom vođenju na putu. .
54 pjesme; neki od njih imaju najdublje duhovno značenje i nadahnuti su Sveto pismo... Među njima: "Živeti od ljubavi!" i "Zašto te volim, o Marija!" - istinita priča o putovanju Djevice Marije, zasnovana na njegovom opisu u Jevanđelju.
Osam "Pobožnih rekreacija", sa poetskim i pozorišnim kompozicijama koje su posebno osmislili i izveli članovi njene zajednice tokom određenih praznici u skladu sa tradicijama Karmela, koji je uključivao seriju "Dvadeset jedna molitva".
Zbirka Terezinih izreka, koje je ona napravila u prošli mjesec njenog života, i poznat kao "Novissima verba" i "Poslednji razgovori".

Glavne osobine karaktera

Život Svete Tereze za nas je jedno od najvećih nadahnuća koje imamo na Putu Uzašašća.
Priča o njenom životu je priča o jednostavnoj i skromnoj osobi koja nije posjedovala nikakve posebne talente ili duhovne kvalitete. Pa ipak, postala je izabranica jer se, poput malog djeteta, predala u ruke Božije, čineći sebe Njegovim oruđem.
Tereza je bila uvjerena u vlastitu slabost i slabost, prepoznavši to, dopustila je Božjoj Sili da je nadvlada. Takvo priznanje jeste otvorena vrata do jedinstva sa Stvoriteljem.
Bila je zahvalna za svaku lekciju koju je naučila.
Jedno od nezaboravnih Teresinih iskustava bio je njen odnos sa neverovatno dosadnom sestrom časnom sestrom, kojoj se neprestano smeškala i trudila se da u svemu ugodi.
Jednom obuzeta ekstazom radosti, uzviknula je: „Isuse, ljubavi moja! Konačno sam pronašao svoj poziv! Moj poziv je Ljubav!"
Tereza je osetila da sreća leži u samoomalovažavanju.
Duhovnu potporu pronašla je u svetim spisima o ljubavi svetog Ivana od Križa.
Njen put je bio „mali put duhovnog djetinjstva“, za koji je smatrala da je najkraći put do neba; put kada te Gospod Isus nosi u naručju.
Dve Terezine najupečatljivije izreke su: "Želim da svoje nebo donesem na zemlju" i "Nakon smrti, obasuću zemlju kišom ruža". Predvidjela je da će njena aktivnost nakon smrti biti mnogo šira i da će se njena misija „učiti ljude da ljube Boga kao što ga ja volim“ nastaviti. Kip ove svetice prikazuje Terezu kako drži buket ruža.

Ostale informacije

Sveta Tereza nazvana po Djetetu Isusu i Svetom Liku, poznata i kao Mali Isusov cvijet, kanonizirana je 17. maja 1925. godine.
19. oktobra 1997. godine dobila je titulu doktora Crkve.
Godine 1927. priznata je kao zaštitnica stranih misija i molitvenika za Rusiju.
Dana 25. oktobra 1981. godine, Therese of Lisieux je dala svoj prvi diktat preko Glasnika, Elizabeth Clare Prophet.

Marie-Françoise-Teresa Martin rođena je 2. januara 1873. u Alenconu, Francuska. U dobi od četrnaest godina, Tereza je imala tako goruću želju
da se postriže kao časna sestra, da je tokom hodočašća sa svojim ocem u Rim, dok je bila na zvaničnoj audijenciji, hrabro zamolila papu Lava XIII da joj dozvoli ulazak u Karmel – karmelićanski samostan – sa petnaest godina. Odgovorio je da će uzeti tonzuru, "ako je Bogu drago". Sljedeće godine, biskup iz Bayeuxa udovoljio je Terezijinoj molbi i ona je 9. aprila 1888. godine ušla u Karmel u Lisieuxu, uzevši ime sestra Tereza od malog Isusa i svetog Lika.

Godine 1893. postala je instruktor novaka, verujući da je njena misija da podučava duše svom "malom putu". Njen put je bio put ljubavi, a napisala je: "Ljubav i jedina ljubav nas čini prihvatljivim u očima Boga." Omiljene Terezine knjige bila su djela svetog Jovana de la Kruza, jevanđelje i "Imitacija Hrista" Tome od Kempisa. Jedino što je željela bilo je „navesti ljude da ljube Boga kao što ga ja volim, da poduči duše njihovom malom putu* – putu „duhovnog djetinjstva, putu vjere i apsolutnog sebedarja“.

Uz vatru postojanosti i apostolskog žara, krenula je da oslikava put jednostavnosti u današnjem složenom svijetu. U aprilu 1896. godine, Tereza je proglašena dostojnom da primi posvetu raspeća. Bolovala je od tuberkuloze i godinu dana izdržala "muke na krstu", poput Isusa koji nosi krst za grehe čovečanstva. Tereza je nosila svoj teret s istom odanošću i vjerom u Boga koja je pokazivana od samog početka njene misije. U julu 1897. godine, već obuzeta ekstazom vaskrsnih svjetala, poslata je u ambulantu. Danonoćno je ponavljala riječi: „Bože moj, volim Te!“ – sve do 30. septembra 1897. godine, u svojoj dvadeset četvrtoj godini, vratila se u Srce svoje najveće Ljubavi.

Dvije godine prije smrti, Teresa je zamoljena da napiše autobiografiju - sjećanja na djetinjstvo i vjerski život. Godinu dana nakon njene smrti, rukopis je objavljen u Priči o jednoj duši, koja je ubrzo postala jedna od najčitanijih duhovnih knjiga.

Tereza je ostala upamćena po ove dvije izreke: „Želim živjeti na nebu, čineći dobro na zemlji“ i „Nakon moje smrti, učinit ću da ruže padaju“, jer je predvidjela da je nakon njene smrti njena misija bila „navesti ljude na volim Boga na ovaj način, kako ga volim” – nastaviće se. Statue prikazuju ovu sveticu sa buketom ruža u rukama.

Nakon prelaska u drugi svijet, Tereza se, ne gubeći vrijeme, prihvatila ispunjenja obećanih dobrih djela na Zemlji. Manastir je primio hiljade svedočanstava o zagovoru, isceljenjima i obraćenjima koja se pripisuju Tereziji. U jednoj dirljivoj priči, Tereza se pojavila opatici jednog osiromašenog samostana u Italiji da joj da petsto franaka,
neophodna za plaćanje duga zajednice. 451 Tokom Prvog svetskog rata, mnogi vojnici koji su čitali Terezinu autobiografiju nosili su delove njenih moštiju i ukrašavali prljave zidove rovova njenim likom. Francuski vojnik prepričava izuzetan incident koji mu se dogodio na prvoj liniji fronta. Bilo je ovako: on i drugi vojnici čitali su krunicu, a on je pozvao sestru Terezu. Kako je bitka bila u punom jeku, odjednom ju je ugledao kako stoji pored jednog od topova. Smiješeći se, rekla mu je: "Ne boj se, došla sam da te zaštitim." Nijedan od vojnika [recitajući krunicu] nije poginuo, a ubrzo su se svi vratili s bojišta živi i zdravi. 452

Tereza je kanonizovana 17. maja 1925. godine, nepunih dvadeset osam godina nakon smrti, a 1927. godine proglašena je zaštitnicom svih misija i misionara na Zemlji, kao i svih dela za dobro Rusije. Tereza je zaslužna za mnoga čuda. Dan njenog sećanja je 1. oktobar. Ponekad volimo da mislimo da se sveci rađaju. Terezin život pokazuje da to nije slučaj. Često se prisjeća da je Tereza bila ljubazna, puna ljubavi i poslušna. Međutim, ovi kvaliteti nisu nastali sami od sebe. U stvari, kada je Tereza bila dijete, gospođa Martin je opisala svoju kćer kao "nepopustljivo tvrdoglavu". 453

Tereza je naučila da pretopi tvrdoglavost u željeznu volju. Opisala je kako je izvojevala jednu "veliku pobjedu" u "izvjesnoj bitci". Ona piše: „U našoj zajednici postoji sestra koja ima dar da me iznervira, šta god da radi: svojim držanjem, rečima, karakterom – sve mi se čini veoma neprijatno. A ipak je veoma religiozna, što bi trebalo da bude veoma ugodno Bogu. Ne želeći da dam slobodu prirodnoj antipatiji koju sam osećao prema njoj, rekao sam sebi da ljubav treba izražavati delima, a ne rečima. I tada sam počeo da se odnosim prema ovoj sestri kao prema najbližoj osobi... Nisam se zadovoljavao samo čestim molitvama za svoju sestru, koja je u meni izazvala takvu pometnju, stalo mi je i da joj pružim sve vrste usluga; a kada sam bio u iskušenju da joj neprijateljski okrenem leđa, nasmiješio sam joj se najprijateljskije i promijenio temu razgovora...

Često, kada... slučajno radim sa ovom sestrom, i osjećam da borbe u meni dostižu kritičnu tačku, svaki put bih pobjegla kao dezerter s bojnog polja. Nikada nije sumnjala
s obzirom na [prave] motive mog ponašanja, i njeno uvjerenje da mi se zaista sviđa njen karakter ostalo je nepromijenjeno." 454

Uznesena Gospa Tereza iz Lisieuxa ispričala nam je neka otkrića o svojim iskustvima u nebeskom svijetu: „Nakon mog uzašašća, data mi je milost da dio svog nebeskog života posvetim radu na Zemlji. Ali s druge strane, otac me je uputio da prođem obuku pod vodstvom tri Učitelja: El Morya, Kuthumi i Jwal Kula. Ova tri mudraca, pristalice Istoka, koji su došli da posvjedoče rođenje Gospoda Hrista, sada su posmatrali rođenje i punu manifestaciju ovog Hrista u mom biću, mnogo puta ubrzavajući ovaj proces svojim prisustvom.

Kroz njihova srca proučavao sam misterije Istoka, shvatio dubinu Budinih poruka i njegovo jedinstvo sa našim Gospodinom. Korak po korak, pomogli su mi da satkam potpuni ogrtač svjetlosti koji obuhvata holističko učenje Boga za ovo doba.

Tako sam, ljubljeni, imao divnu priliku da dobijem instrukcije da ispunim sve one [nedostajuće] svete tajne koje nisu otkrivene u državnoj crkvi. Stoga, vi razumete da sam mnoga učenja koja su vam data danas primila na unutrašnjim nivoima nakon uzašašća.

Kao što sam ranije rekao, u crkvi ima mnogo duša koje su postigle svetost, pravednost i čistotu [neophodnu da bi se postigla svetost], ali pošto su oni na vlasti na ovom svijetu zauzeli vodeće pozicije u crkvenoj hijerarhiji i ne smatraju potrebnim prenijeti Vječno Evanđelje ljudima, oni koji su spremni na uzdizanje i svetost, ne mogu primiti ovo znanje i stoga se reinkarniraju.

Blagosloveni, ne želim vam dati nikakav razlog za lični ili duhovni ponos. Ovdje sam da vam kažem da su neki od prisutnih bili među onima koji su se morali reinkarnirati, jer im crkva sa svojim tradicijama, kako biste rekli, “nije dala dovoljno”.

Stoga, ljubljeni, došao sam da kažem da put učeništva možete posmatrati kao hiljadu koraka na zlatnoj spirali od hiljadu nivoa, duž koje se krećete korak po korak, podložni redu i disciplini. Uzašli Majstori koji patroniziraju vašeg Glasnika i ovaj pokret i koji su pomogli Isusu u stvaranju istinske Crkve, Univerzalne i Trijumfalne na Zemlji preko ovih Glasnika, također su smatrali da je potrebno uspostaviti uredan ritual, jer su potpuno svjesni šta je potrebno da se popnete na jednu od ovih stepenica.

Slika časne sestre koja boluje od raka, ali krije bolest od svih ostalih i radi skroman posao, ribajući stepenice na teritoriji
manastir, 455 treba posmatrati kao arhetip duše, koja nosi sopstvenu karmu, uviđa potrebu da se ukloni prljavština sa svake faze svesti, čisteći je ljubičastim plamenom dok se ovaj nivo beleženja i razmišljanja potpuno i potpuno ne očisti. U toku rada može se podići za jednu stepenicu. U prošlim vekovima duši je ponekad bio potreban ceo život da se uzdigne na ovaj nivo, jer jedini način da se pročisti karma, beleži i sebe, kao i da se ova karma manifestuje u obliku bolesti u telu, bila je molitva i predstava. pokore.

Stoga, voljeni, da biste shvatili „kako si veliki, o Bože, moj Oče, moja Majko, kako je velik dar ljubičastog plamena!“, morate razviti osjećaj proporcionalnosti i realizma, pomažući da se shvati da je dar ljubičastog plamena daje se kao eksperiment. Ovaj plamen je dispenzacija - prilika koju pružaju Uzašla bića sedme zrake, među kojima je i vaš voljeni Saint Germain. I na kraju određenih ciklusa, moraće da daju račun Gospodarima Karme i Dvadeset četiri Starešina koji stoje oko velikog belog prestola, i oni će odlučiti da li su ljudi uzeli ovaj plamen da ga koriste isključivo za oslobođenje od lične probleme, ili za postizanje dostojnijeg cilja - kao akcelerator za napredovanje putem inicijacija, pomažući duši da se ponovo sjedini s Bogom.

Dakle, morate shvatiti da ste vi noćni stražari, koji dežuraju u svoje vrijeme i mjesto, kao i mnogi drugi koji su prošli ispred vas. U ovoj mračnoj noći doba Kali Yuge, vi, zajedno sa svojom voljenom Majkom - [Boginjom] Slobode, nosite baklje ljubičastog plamena i baklje iluminacije. Dakle, voljeni, shvatite da su svi sveti redovi imali svoje rituale, naredbe i pravila.

Oni koji odluče da služe, držeći vatru u svojoj zemlji ili gradu, moraju doći u stanje duhovnog poravnanja kako bi spoznali potrebu da ispune i duh i slovo Zakona, potrebu za sebedarjem i poslušnošću u usluga. Upravo ovaj pristup će vas najbrže dovesti do željenog cilja da sedam čakri ispunite svjetlošću, izbalansirano u najvećem blagoslovu Oca-Majke Boga." 456

U istoriji hrišćanstva poznato je nekoliko časnih sestara sa ovim imenom: najveća misionarka majka Tereza, koja je umrla 1997. godine prošlog veka, jedna od najboljih spisateljica španskog zlatnog doba, karmelićanka Tereza od Avile (1515-1582) , kao i mala Tereza od Lisieuxa, čija istorija i aktivnosti nisu tako grandiozne ili poznate, ali ništa manje važne.

Mali Isusov cvijet

Tako se zove Tereza od Lisieuxa - francuska časna sestra koja je postala svetica snagom svoje vjere u Boga. Zovu je i Tereza Malaja, Tereza od Malog Isusa i Svetog Lica, iako se prije postriga zvala jednostavno Tereza Martin.

Proživjevši samo 24 godine, ova djevojka je svojom ljubavlju prema Bogu dokazala da možete vječno živjeti u srcima ljudi, čak i ako vas je vrlo malo ljudi poznavalo tokom života.

O porodici

Biografija Terese iz Lisieuxa (malog grada na sjeveru Francuske) ne blista posebnim podvizima ili impresivnim djelima, ali je, uprkos tome, mlada djevojka uspjela privući pažnju mnogih ljudi na Boga. Rođena je 1873. godine u jednostavnoj porodici, u kojoj je njen otac Louis držao malu satnicu: radnju i radionicu, a njena majka Zeli bila je čipkarica koja je izrađivala zapanjujuće alensonske čipke. Važno je napomenuti da su prije vjenčanja oba roditelja ozbiljno razmišljala o monaškom zavjetu, ali je, očigledno, sudbina odlučila drugačije.

Mala Tereza od Lisieuxa imala je još četiri sestre, koje su kasnije (kao i ona) primile monaštvo. Štaviše, još četvero djece (dva sina i dvije djevojčice) umrlo je u djetinjstvu, tako da je budući svetac imao prilično veliku porodicu, što je bio primjer kršćanske ljubavi prema bližnjemu. Cijela porodica je aktivno pomagala ugroženima, posjećivala usamljene umiruće po bolnicama i bolnicama, pokušavajući da svima koji su gladni usadila ljubav prema ljudima. Prije prvog značajnog događaja u njenom životu, Tereza i njena porodica živjeli su u Alenconu, ali kada je beba imala četiri godine, njena majka je umrla od raka, a porodica je morala da se preseli u Lisieux.

Kratka biografija

Od tog trenutka, nestašna i vesela, ali istovremeno kategorična i samovoljna Maria-Françoise-Teresa potpuno se mijenja: postaje previše ranjiva, osjetljiva i sve prima k srcu. O takvim ljudima često kažu: pravi slona od muhe. I najmanja riječ ili iskosan pogled mogli su malu Terezu dugo imati, pretvarajući se u plašljivu grudvicu koja je nastojala biti nevidljiva svijetu. Ovo stanje će trajati oko devet godina, mučeći djetetovu psihu, ali istovremeno i kaliti duh. Njena sestra Polina (Paolina) preuzima vaspitanje devojčice, koja je sve manje u kontaktu sa spoljnim svetom, ali iznenada odlučuje da ode u manastir. Thérèse iz Lisieuxa u ovo vrijeme puni deset godina, za nju je to novi udarac i novi ispit vjere. Ali vrlo brzo joj sine: i ona mora postati karmelićanka, poput svoje voljene Pauline.

Istovremeno, pogađa je neviđena bolest koju doktori ne mogu okarakterisati: posjećuju je čudne halucinacije, napadi panike i neobjašnjivi napadi bijesa. Porodica pokušava da pomogne tako što naručuje višesatnu molitvu i dajući velikodušne priloge, ali uzalud: dijete je na rubu smrti. Na njen zahtjev u sobu se unosi statua Presveta Bogorodice tako da se možete moliti, jer Tereza više nije imala snage da stoji. U jednom od napada, djevojka je počela usrdno da se moli tražeći pomoć i zaštitu. A prema samoj Tereziji, u nekom trenutku je ugledala oživljeno Sveto lice Majke Božje i njen anđeoski osmijeh, uvjeravajući da će sve biti u redu. Osjećaj oduševljenja i nezemaljske sreće probio je dušu Terese iz Liviera, od tog trenutka ona se čudesno oporavila.

Put prave i nesalomive vjere

Taj trenutak je učvrstio djevojčinu vjeru i ona je čvrsto odlučila da postane časna sestra karmelićanka. Njena želja je bila toliko jaka da se odlučila na put u Rim, kod samog pape Lava Trinaestog, kako bi zatražila dozvolu. U početku je bila odbijena zbog svoje mladosti, ali bukvalno sledeće godine, kada je imala petnaest godina, sveštenstvo se, videći njenu neugasivu žudnju za činom, slaže: Tereza iz Lisieuxa postaje iskušenica manastira. Istovremeno, njen otac trpi udarac, usled čega on delimično gubi razum, zbog čega Terezu i njene sestre iza leđa nazivaju „luđačkim ćerkama“. To je još više uranja u tjeskobu koju liječi molitvama i služenjem crkve. Godinu dana kasnije, postrigla se kao časna sestra, odabravši sebi ime sestra Tereza od Malog Isusa i Svetog Lika.

Već u ovo vrijeme je obuzimaju visoke misli: želi da postane velika svetica i ta razmišljanja dijeli sa svojim ispovjednikom, koji je upozorava na ponos, kojem nema mjesta u srcu časne sestre. Ali Tereza sigurno zna da to uopće nije ponos, već velika želja da se čovječanstvu prenese snaga božanske ljubavi, koja se može manifestirati u bilo čemu. Počinje da piše poeziju, drame u kojima izražava svoju izuzetnu ljubav prema Bogu. Njene riječi: “Shvatila sam da ljubav obuhvata sve pozive, sva vremena i prostore, i da je vječna” – postaju njen dalji životni moto. U dobi od 23 godine, djevojci koja nekoliko godina pati od bolova u grudima i kašlje, postavlja se razočaravajuća dijagnoza plućne tuberkuloze. Nakon samo sedam godina boravka u manastiru Sv. Therese of Lisieux umire u agoniji. Desilo se to 30. septembra 1897. godine.

"Prica o jednoj dusi"

Terezija od Lisieuxa u posljednjim godinama života, na čvrstu želju igumanije samostana, majke Agneze, piše autobiografsku priču, u kojoj je lavovski dio posvećen razmišljanjima o Bogu, vjeri, kao i razmišljanjima iz djetinjstva. . Uglavnom, ovo je dnevnik mlade djevojke s kojom dijeli najintimnije. Ovo djelo je igumane nazvala "Istorija jedne duše" i objavljeno je godinu dana nakon autorove smrti u tiražu od samo dvije hiljade primjeraka. Bio je to svojevrsni posthumni dar, koji je neočekivano postigao ogroman uspjeh odmah među sveštenstvom, ali ubrzo i među običnim ljudima. Tiraži su se umnožavali, širili, a početkom dvadesetog veka knjiga je prevedena na sve vodeće svetske jezike. Samo nekoliko godina kasnije svijetu je otkriveno da su majka Agnes i Pauline, sestra Tereze, jedna osoba. U početku su za ovo znali samo zaposleni u manastiru.

Sveci

Papa Pije Deseti je 1907. izrazio svoju prvu želju da Terezu kanonizuje, što je kasnije završio Pije Jedanaesti 1925. godine, samo 28 godina nakon smrti djevojčice. Samo nekolicina je dobila ovu čast.

Štaviše, 1997. godine papa Ivan II dodijelio je titulu Učitelja Crkve Svetoj Tereziji od Lisieuxa, koju osim nje imaju samo tri žene i 35 ljudi diljem svijeta.

Mali način

Tako je Mala Tereza nazvala svoju službu, pojašnjavajući da ljubav prema Bogu nije potrebno dokazivati ​​velikim herojstvom ili epskim postupcima – samo svake minute, svake sekunde možete generirati ljubav prema ljudima u najrazličitijim manifestacijama i naizgled beznačajnim postupcima. Služila je i krotko se smješkala najodvratnijim monahinjama, koje su hranile njene jedine otpatke, trljale podove i stepenice manastira, bolujući u isto vrijeme od napadaja tuberkuloze, i obraćale pažnju na one najugroženije i najsiromašnije, moleći se za njihovo zdravlje. Duševni ljubičasti plamen Terezije od Lisieuxa nije se ugasio ni na sekundu, podstaknut nesebičnom i požrtvovnom ljubavlju prema Bogu, koju je izrazila na tako jednostavan, ali složen način. Ljubav i jedina ljubav, tvrdila je, sposobna je da uzdigne dušu osobe i podari joj kraljevstvo nebesko.

Ona nastavlja da pomaže, čak i nakon što je napustila ovaj svijet.

Jedan od najpoznatijih Terezinih citata: "Moje nebo će biti na Zemlji." Tako je jasno dala do znanja da nikada neće prestati da pomaže onima kojima je potrebna, čak ni nakon što joj duh napusti fizičko tijelo. Mnogi vjernici tvrde da je to zaista tako, osjećajući njeno nevidljivo prisustvo.

Mnogo je priča koje govore o čudesnim ukazanjima svete Tereze u različitim mjestima i njena zaštita, pomoć i podrška. Njena pisana djela su i dalje najvažniji stubovi vjere za mnoge ljude:

• Rukopisi A, B, C govore o njenom djetinjstvu, formiranju vjere i sticanju duhovnog iskustva, pokazujući čitaocu suptilnost njene duše.
• Pisma: 266 apela vjernicima, parohijanima, rodbini u pisanoj formi prenose dubinu njene vjere.
• 54 četiri pjesme o ljubavi prema Bogu, od kojih su najznačajnije “Zašto te volim, Marijo” i “Živi od ljubavi”.
• Pozorišne kompozicije Pobožne rekreacije vjerskog karaktera za određene praznike, kao i zbirka izreka i citata "Posljednji razgovori".

Naslijeđe Svete Tereze

U malom gradu koji je svake godine postao mjesto hodočašća miliona vjernika, izgrađena je bazilika Svete Tereze. U Lisieuxu, gdje se župljani okupljaju da odaju počast velikoj svetici i steknu njenu snagu vjere, hram je počeo da se gradi davne 1929. godine, četiri godine nakon njene kanonizacije. Gradnja je nastavljena do 1954. godine, jer su hodočasnici do groba Tereze išli u nepresušnom toku, što je donekle otežavalo građevinske radove.

Kao rezultat toga, ispostavilo se da su unutrašnjost hrama razvile tri generacije arhitekata: otac, sin i unuk Kordonijere. Bazilika ima devedeset metara visine i više od stotinu metara, svi zidovi su joj raskošno ukrašeni mozaicima, ovo je drugo po važnosti Sveto mestoširom Francuske.

Nekoliko činjenica o Svetoj Tereziji

• Dana 25. decembra 1886. godine (kako je i sama svetica tvrdila) ostvarila je sjedinjenje sa Bogom, ono što se danas naziva stanjem prosvetljenja. To se dogodilo kada je djevojčica vidjela svog oca kako tajno stavlja poklone u božićnu čarapu (jedan od simbola Božića kod katolika).
• širom svijeta poznata majka Tereza iz Kalkute uzela je monaško ime Tereza u čast malog cvijeta iz Lisieuxa, nadahnuta svojom vjerom i snagom ljubavi prema bližnjemu.
• Godine 2011. grobnica sa moštima Tereze Malaje bila je izložena u Izraelu i tamo je bila oko dva mjeseca.
• Njene poslednje, predsmrtne reči bile su: "Moj Bože, toliko te volim!"