Ko je savremeni ateista. Šta je ateizam i ko je ateista? Ezoterični pogled

Skobelev

Mikhail Dmitrievich

Bitke i pobjede

SKOBELEV MIHAIL DMITRIJEVIČ (1843-1882) - istaknuti ruski vojskovođa i strateg, čovek velike lične hrabrosti, general pešadije (1881), general-ađutant (1878). Učesnik srednjoazijskih osvajanja Ruskog carstva i rusko-turskog rata 1877-1878, oslobodilac Bugarske. U istoriju je ušao sa nadimkom „beli general“ (tur. Ak-paša), koji se uvek vezuje prvenstveno za njega, i to ne samo zato što je u borbama učestvovao u beloj uniformi i na belom konju.

Zašto su ga zvali "bijeli general"?

Uvjerio sam se da je sve na svijetu laž, laž i laž... Sve je ovo slava, a sav ovaj sjaj je laž... Da li je ovo prava sreća?.. Da li je ovo čovječanstvu zaista potrebno .. Ali šta, šta je ovo laž, ova slava? Koliko poginulih, ranjenih, stradalnika, upropašćenih!.. Objasni mi: hoćemo li ti i ja odgovarati Bogu za masu ljudi koju smo ubili u borbi?

- ove riječi V. I. Skobeleva Mnogo toga se Nemiroviču-Dančenku otkriva u generalovom liku.

„Neverovatan život, neverovatna brzina njegovih događaja: Kokand, Hiva, Alai, Šipka, Lovča, Plevna 18. jula, Plevna 30. avgusta, Zelene planine, prelazak Balkana, fantastična ekspedicija do Adrijanopolja, Geok-Tepe i neočekivano, misteriozno smrt - idite jedan za drugim, bez predaha, bez odmora." (VI Nemirovič-Dančenko "Skobelev").

Rana biografija i vojno obrazovanje

Nasljedni vojnik, rođen je u Sankt Peterburgu 17. septembra 1843. godine u porodici general-potpukovnika Dmitrija Ivanoviča Skobeleva i njegove supruge Olge Nikolajevne, rođene Poltavceve. Naslijedivši "suptilnost prirode" od svoje majke, zadržao je duhovnu bliskost s njom do kraja života. Po njegovom mišljenju, samo u porodici čovek ima priliku da bude svoj.

„Previše graciozan za pravog vojnog čoveka“, ipak je od mladosti izabrao ovaj put i već 22. novembra 1861. stupio u vojnu službu u Konjički puk. Nakon položenog ispita, 8. septembra 1862. godine unapređen je u pitomsku ormu, a 31. marta 1863. u korneta. 30. avgusta 1864. Skobeljev je unapređen u poručnika.
U jesen 1866. godine upisao je Nikolajevsku akademiju Generalštaba. Po završetku akademskog kursa 1868. godine, postao je 13. od 26 oficira raspoređenih u Generalštab.

Khiva hike

U proleće 1873. Skobelev je učestvovao u pohodu na Hivu, kao oficir generalštaba u odredu Mangishlak pukovnika Lomakina. Svrha kampanje je, prvo, da se ojačaju ruske granice, koje su bile podvrgnute ciljanim napadima lokalnih feudalaca, opremljenih engleskim oružjem, i drugo, da se zaštite oni koji su bili pod ruskom patronatom. Izašli su 16. aprila, Skobeljev je, kao i ostali oficiri, išao peške. Ozbiljnost i zahtjevnost u uvjetima vojnog pohoda, a prije svega prema sebi, odlikovali su ovog čovjeka. Tada, u mirnom životu, mogu postojati slabosti i sumnje, tokom vojnih operacija - maksimalna koncentracija, odgovornost i hrabrost.

Tako je 5. maja, u blizini bunara Itybai, Skobelev sa odredom od 10 konjanika susreo karavan Kazahstana koji je prešao na stranu Hive i, uprkos brojčanoj nadmoći neprijatelja, jurnuo u bitku, u kojoj je dobio 7 ranio štukama i damama i nije mogao sjesti na konja do 20. maja. Vrativši se u službu, 22. maja sa 3 čete i 2 topa pokrio je voz na točkovima, kojim je odbio brojne neprijateljske napade. Dana 24. maja, kada su ruske trupe bile stacionirane u Činakčiku (8 versta od Hive), Hivani su napali voz kamila. Skobeljev se brzo snašao i krenuo sa dve stotine skrivenih, bašta, u pozadinu Hivana, prevrnuo njihovu konjicu koja se približavala, a zatim napao pešadiju iz Hive, bacio ih u bekstvo i vratio 400 kamila, koje je neprijatelj odbio. Mihail Skobeljev je 29. maja sa dvije čete upao na Šahabatsku kapiju, prvi se probio u unutrašnjost tvrđave i, iako je bio napadnut od strane neprijatelja, zadržao je kapiju i okno za sobom. Khiva je poslušala.

Pohod na Hivu 1873.
Prolazak Turkestanskog odreda kroz mrtvi pijesak - Karazin

Vojni guverner

Godine 1875-76, Mihail Dmitrijevič je predvodio ekspediciju protiv pobune feudalaca Kokandskog kanata, usmjerenu protiv nomadskih pljačkaša koji su opustošili ruske pogranične zemlje. Nakon toga, u činu general-majora, imenovan je za guvernera i komandanta trupa regije Fergana, formirane na teritoriji ukinutog Kokandskog kanata. Kao vojni guverner Fergane i šef svih trupa koje su delovale u bivšem Kokandskom kanatu, učestvovao je i vodio bitke kod Kara-Čukula, Makhrama, Minč-Tjubea, Andijana, Tjura-Kurgana, Namangana, Taš-Bale, Balykchi, itd. On je takođe organizovao i bez posebnih gubitaka napravio neverovatnu ekspediciju poznatu kao "Alayskaya". Postavši poglavar regije Fergana, Skobelev je našao zajednički jezik sa pokorenim plemenima. Sartovi su dobro reagovali na dolazak Rusa, ali im je oružje ipak oduzeto. Ratoborni Kipčaci, jednom pokoreni, održali su svoju riječ i nisu se pobunili. Mihail Dmitrijevič se prema njima odnosio "čvrsto, ali sa srcem".

Tako se prvi put očitovao njegov strogi dar vojskovođe:

Rat je rat, - rekao je tokom rasprave o operaciji, - i na njemu ne može biti gubitaka... i ti gubici mogu biti veliki.

Rusko-turski rat 1877-1878

Vrhunac karijere komandanta D.M. Skobelev je pao u rusko-turskom ratu 1877-1878, čiji je cilj bio oslobađanje pravoslavnih naroda od ugnjetavanja Osmanskog carstva. Dana 15. juna 1877. godine ruske trupe su prešle Dunav i krenule u ofanzivu. Bugari su oduševljeno pozdravili rusku vojsku i ulili se u nju.

Na bojnom polju Skobelev se pojavio kao general-major, već sa Đurđevskim krstom, i, uprkos nevjerovatnim primjedbama mnogih njegovih saradnika, brzo je stekao slavu kao talentovan i neustrašiv komandant. Tokom rusko-turskog rata 1877-1878. zapravo je komandovao (kao načelnik štaba Konsolidovane kozačke divizije) Kavkaskom kozačkom brigadom tokom 2. juriša na Plevnu u julu 1877. i posebnim odredom prilikom zauzimanja Lovče u avgustu 1877.

Prilikom 3. juriša na Plevnu (avgust 1877.) uspješno je vodio akcije lijevog bočnog odreda, koji je probio do Plevne, ali nije dobio pravovremenu podršku komande. Komandujući 16. pešadijskom divizijom, Mihail Dmitrijevič je učestvovao u blokadi Plevne i zimskom prolazu kroz Balkan (preko Imitlijevog prolaza), igrajući odlučujuću ulogu u bici kod Šeinova.

U poslednjoj etapi rata, goneći turske trupe u povlačenju, Skobelev je, komandujući prethodnicom ruskih trupa, zauzeo Adrianopolj i februara 1878. San Stefano u okolini Carigrada. Uspješne akcije Skobeleva učinile su ga veoma popularnim u Rusiji i Bugarskoj, gdje su ulice, trgovi i parkovi u mnogim gradovima dobili njegova imena.

Razboriti ljudi su zamerili Skobelevu na njegovoj bezobzirnoj hrabrosti; govorili su da se "ponaša kao dječak", da "juri naprijed kao zastavnik", da, konačno, riskirajući "nepotrebno", dovodi vojnike u opasnost da ostanu bez vrhovne komande, itd. nije bio ništa više pažljiv komandant prema potrebama svojih vojnika i pažljiviji prema njihovim životima od "bijelog generala". Tokom priprema za predstojeći prolazak kroz Balkan, Skobelev, koji je unapred predvideo takav razvoj događaja, pa nije gubio vreme, razvio je energičnu aktivnost. Kao vođa kolone, shvatio je: bez obzira na uslove tranzicije, mora se učiniti sve da se odred zaštiti od neopravdanih gubitaka na putu, da se sačuva njegova borbena efikasnost.

Uvjerite vojnike na praksi da se očinski brinete za njih van borbe, da u borbi ima snage i ništa vam neće biti nemoguće

- rekao je Skobelev.

Lični primjer načelnika, njegove potrebe za obukom postale su mjerilo za starešine i vojnike odreda. Skobelev je poslao ekipe da kupe čizme, jakne, dukseve, hranu i stočnu hranu širom okruga. U selima su se kupovala čoporna sedla i čopori. Na putu odreda, u Toplešu, Skobelev je stvorio bazu sa osmodnevnim zalihama hrane i velikim brojem tovarnih konja. A Skobelev je sve to izveo sa snagama svog odreda, ne oslanjajući se na pomoć komesarijata i drugarstva koji su snabdevali vojsku.

Vrijeme intenzivnih borbi jasno je pokazalo da je ruska vojska po kvaliteti naoružanja inferiornija od turske, te je stoga Skobelev opskrbio jedan bataljon Uglitskog puka puškama koje su preuzete od Turaka. Još jednu inovaciju uveo je Skobelev. Čim vojnici ne psuju, svaki put stavljaju teške naprtnjače na leđa! Niti sjesti s takvim teretom, niti ležati, pa čak i u borbi sputavao je kretanje. Skobelev je negde nabavio platno i naredio da se džakovi sašiju. I vojniku je postalo lako i udobno! Nakon rata, cijela ruska vojska prešla je na platnene torbe. Smijali su se Skobelevu: kažu da se vojni general pretvorio u agenta komesarijata, a cerekanje se još više pojačalo kada se saznalo za Skobeljevu naredbu da svaki vojnik ima cjepanicu suhih drva.

N. D. Dmitriev-Orenburgsky. General M.D. Skobeljev na konju. 1883 g.
Regionalni umjetnički muzej Irkutsk. P.V. Sukacheva

Skobelev je nastavio da obučava odred. Kao što su kasniji događaji pokazali, drvo za ogrjev je bilo vrlo korisno. Na zaustavljanju su vojnici brzo zapalili vatru i odmorili se na toplini. Prilikom tranzicije u odredu nije bilo ni jedne promrzline. U ostalim odredima, posebno u lijevoj koloni, veliki broj vojnika je bio van stroja zbog promrzlina.

Sve navedeno učinilo je generala Skobeleva idolom među vojnicima i predmetom zavisti među najvišim vojnim činovima, koji mu beskrajno zamjeraju previše "lake" nagrade, neopravdane, s njihove tačke gledišta, hrabrost, nezasluženu slavu. Međutim, oni koji su ga vidjeli na djelu nisu mogli ne primijetiti potpuno drugačije kvalitete. “Nemoguće je ne spomenuti umjetnost s kojom se Skobeljev borio. U tom trenutku, kada je postigao odlučujući uspjeh, u njegovim je rukama još bilo netaknuto 9 svježih bataljona, od kojih je jedan pogled natjerao Turke na kapitulaciju."

Akhal-Teke ekspedicija

Nakon završetka rusko-turskog rata 1877-1878. "Beli general" je komandovao korpusom, ali je ubrzo ponovo poslan u Centralnu Aziju, gde je 1880-1881. vodio je takozvanu vojnu ekspediciju Akhal-Tekin, tokom koje je pažljivo i sveobuhvatno organizirao pohode podređenih trupa i uspješno jurišao na tvrđavu Den-gil-Tepe (kod Geok-Tepea). Nakon toga, Ashgabat su zauzele trupe Skobeljeva.

Vatreni pobornik oslobođenja slovenskih naroda, Skobelev je bio neumoran, stigao skoro do Carigrada, i bio je veoma zabrinut zbog nemogućnosti da se stvar dovede do kraja. IN AND. Nemirovič-Dančenko, koji je bio u pratnji generala, napisao je: „Čudno, mogu da posvedočim da sam video Skobeljeva kako se rasplače, pričajući o Konstantinopolju, da bezuspešno gubimo vreme i rezultate celog rata, a da ga ne okupiramo...
Zaista, kada su čak i Turci podigli masu novih utvrđenja oko Carigrada, Skobelev je nekoliko puta napravio uzorne napade i manevre, zauzeo ta utvrđenja, pokazujući punu mogućnost da ih zauzme bez velikih gubitaka. Jednom je na ovaj način upao i uzeo ključ od neprijateljskih položaja, sa kojih su ga askeri gledali, koji ništa nije uradio."

Skobelev M.D.:

Direktno sam predložio velikom vojvodi: da svojom četom bez dozvole zauzme Carigrad, a sutradan neka budem suđen i streljan, sve dok ga ne predaju... Htio sam to učiniti bez upozorenja, ali ko zna kakve sve vrste i pretpostavke postoje...

Ali Rusija nije bila spremna za briljantnu pobjedu koju su joj osigurali hrabrost vojnika i hrabrost takvih generala kao što je Skobelev. Kapitalizam koji je jedva nastajao nije bio spreman da se bori protiv Engleske i Francuske, od kojih je Rusija izgubila Krimski rat prije 20-ak godina. Ako su žrtve bezobzirnosti u ratu vojnici, onda su žrtve nepromišljenih političara čitavi narodi i države. "Sveslovensko jedinstvo", kojem se general nadao, nije se rodilo ni u Prvom ni u Drugom svjetskom ratu.

Ipak, čak i tada, krajem 70-ih - ranih 80-ih godina XIX vijeka, Skobelev je mogao uočiti budući rusko-njemački front Prvog svjetskog rata i procijeniti glavne oblike oružane borbe u budućnosti.

Dobivši mjesečni odmor 22. juna (4. jula) 1882. godine, M.D. Skobeljev je iz Minska, gde se nalazio štab 4. korpusa, otišao u Moskvu, a 25. juna 1882. general je otišao. Bila je to potpuno neočekivana smrt za one oko njega. Neočekivano za druge, ali ne i za njega...

Svojim prijateljima je više puta izrazio predosećanja o neminovnoj smrti:

Svaki dan mog života je predah koji mi je dala sudbina. Znam da mi neće biti dozvoljeno da živim. Nije na meni da završim ono što imam na umu. Uostalom, znaš da se ne bojim smrti. Pa, reći ću vam: sudbina ili ljudi će me uskoro čekati. Neko me je nazvao fatalnim čovjekom, a fatalni ljudi uvijek završe na kobni način... Bog pošteđen u borbi... A ljudi... Pa, možda je ovo iskupljenje. Ko zna, možda se mi u svemu varamo i drugi su platili naše greške? ..

Ovaj citat nam otkriva složen karakter, dvosmislen, čak neočekivan za vojnog čovjeka.

Poštanska marka posvećena
135. godišnjica oslobođenja Bugarske

Mihail Dmitrijevič Skobeljev je prvenstveno bio Rus. I kako je skoro svaki Rus „nosio u sebi“ unutrašnji nesklad, koji se primećuje kod ljudi koji misle. Izvan bitke, mučile su ga sumnje. Nije imao mir "s kojim generali drugih zemalja i naroda šalju desetine hiljada ljudi u smrt, ne osjećajući ni najmanju grižnju savjesti, generale kojima ubijeni i ranjeni izgledaju samo manje-više neugodan detalj". briljantan izvještaj." Međutim, nije bilo ni suznog sentimentalnosti. Prije bitke Skobeljev je bio miran, odlučan i energičan, i sam je otišao u smrt i nije štedio druge, ali nakon bitke, prema riječima njegovih savremenika, „došli su mu teški dani, teške noći. Njegova savjest nije počivala na svijesti o potrebi za žrtvama. Naprotiv, govorila je glasno i prijeteći. Mučenik se probudio u trijumfu. Užitak pobjede nije mogao ubiti teške sumnje u njegovoj osjetljivoj duši. U neprospavanim noćima, u trenucima samoće, komandant se povlačio i u prvi plan izlazila osoba sa masom neriješenih pitanja, sa grižom savjesti... Nedavni pobjednik je bio mučen i pogubljen kao zločinac od sve te mase krvi koju je sam prolio ."

Tolika je bila cijena njegovog vojnog uspjeha. I "bijeli general" M.D. Skobeljev ju je pošteno i nesebično platio, pošteno i nesebično kao što se borio za dobro svoje Otadžbine.

Književnost

Sovjetska vojna enciklopedija. T. 7.M., 1973

Istorija ruske vojne strategije. M., 2000

Gubanov E. A. Naši ruski čudesni heroji i heroji: A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov i M. D. Skobelev. M., 1897

Sokolov A. A. Bijeli general, ruski narodni heroj Mihail Dmitrijevič Skobeljev. SPb., 1888

Internet

Suržik Dmitrij Viktorovič, istraživač, Institut za opštu istoriju Ruske akademije nauka

Predložili su čitaoci

Suvorov Mihail Vasiljevič

Jedini koji se može nazvati GENERALISIMUS... Bagration, Kutuzov su njegovi učenici...

Romanov Aleksandar I Pavlovič

De facto glavni komandant savezničkih vojski koje su oslobodile Evropu 1813-1814. "Osvojio je Pariz, osnovao Licej." Veliki vođa koji je slomio samog Napoleona. (Austerlicova sramota se ne može porediti sa tragedijom iz 1941.)

Proročki Oleg

Vaš štit je na vratima Carigrada.
A.S. Puškin.

Drozdovski Mihail Gordejevič

Uspio je da dovede svoje trupe na Don u punoj snazi, borio se izuzetno efikasno u uslovima građanskog rata.

Govorov Leonid Aleksandrovič

Suvorov Aleksandar Vasiljevič

Najveći ruski komandant! Na svom kontu ima više od 60 pobjeda i nijedan poraz. Zahvaljujući njegovom talentu za osvajanje, cijeli svijet je naučio moć ruskog oružja.

Rumjancev Pjotr ​​Aleksandrovič

Ruski vojni i državnik koji je vladao Malom Rusijom tokom vladavine Katarine II (1761-96). Tokom Sedmogodišnjeg rata, komandovao je zauzimanjem Kolberga. Za pobjede nad Turcima kod Large, Cahula i drugih, koje su dovele do sklapanja Kučuk-Kainardžijskog mira, dobio je titulu "Predunavski". Godine 1770. dobio je čin feldmaršala, kavalira ordena ruskog Svetog Andreja, Svetog Aleksandra Nevskog, Svetog Đorđa I klase i Svetog Vladimira I klase, pruskog crnog orla i Svete Ane I klase.

Rurik Svyatoslav Igorevič

Godina rođenja 942 Datum smrti 972 Proširenje državnih granica. 965g osvajanje Hazara, 963g pohod na jug u Kubansku oblast, zauzimanje Tmutarakana, 969 osvajanje Volških Bugara, 971g osvajanje bugarskog kraljevstva, 968g osnivanje Perejaslavca na Dunavu (novi glavni grad Rusije), 969g poraz Pečenega tokom odbrane Kijeva.

Šein Mihail Borisovič

Vojvoda Šein je heroj i vođa nenadmašne odbrane Smolenska 1609-16011. Ova tvrđava je mnogo odlučila u sudbini Rusije!

Staljin Josif Vissarionovič

Sovjetski narod, kao najtalentovaniji, ima veliki broj istaknutih vojskovođa, ali glavni je Staljin. Bez njega, možda ih ne bi bilo mnogo kao vojnih.

Kutuzov Mihail Illarionovich

Najveći komandant i diplomata!!! Ko je totalno porazio trupe "prve Evropske unije" !!!

Šein Mihail Borisovič

Bio je na čelu odbrane Smolenska od poljsko-litvanskih trupa, koja je trajala 20 mjeseci. Pod Šeinovom komandom, višestruki napadi su odbijeni, uprkos dizanju u vazduh i probijanju zida. Zadržao je i raskrvario glavne snage Poljaka u odlučujućem trenutku smutnje, sprečavajući ih da se presele u Moskvu da podrže svoj garnizon, stvarajući priliku za okupljanje sveruske milicije za oslobađanje glavnog grada. Samo uz pomoć prebjega, trupe Poljsko-litvanske zajednice uspjele su zauzeti Smolensk 3. juna 1611. godine. Ranjeni Šein je zarobljen i odveden sa porodicom u Poljsku na 8 godina. Nakon povratka u Rusiju, komandovao je vojskom koja je pokušala da vrati Smolensk 1632-1634. Pogubljen od bojarske klevete. Nezasluženo zaboravljen.

Kutuzov Mihail Illarionovich

Svakako vrijedno, objašnjenja i dokazi, po mom mišljenju, nisu potrebni. Neverovatno je da njegovog imena nema na listi. listu su pripremili predstavnici USE generacije?

Skopin-Shuisky Mihail Vasiljevič

Molim Vojnoistorijsko društvo da ispravi krajnju istorijsku nepravdu i da na listu 100 najboljih komandanata koji nisu izgubili nijednu bitku doda vođu severne milicije, koji je odigrao izuzetnu ulogu u oslobađanju Rusije od Poljski jaram i previranja. I očigledno otrovan zbog svog talenta i vještine.

Brusilov Aleksej Aleksejevič

Jedan od najboljih ruskih generala Prvog svetskog rata.U junu 1916. godine, trupe Jugozapadnog fronta pod komandom general-ađutanta Brusilova A.A., istovremeno udarajući u više pravaca, probile su duboko ešaloniranu neprijateljsku odbranu i napredovale 65 km. U vojnoj istoriji ova operacija je dobila naziv Brusilov proboj.

Dragomirov Mihail Ivanovič

Briljantan prelazak Dunava 1877
- Napravite vodič za taktiku
- Kreiranje originalnog koncepta vojnog obrazovanja
- Rukovodstvo NAGS-a 1878-1889
- Ogroman uticaj u vojnim poslovima punih 25 godina

Suvorov Aleksandar Vasiljevič

Izvanredan ruski komandant. Uspješno je branio interese Rusije kako od vanjske agresije, tako i izvan zemlje.

Rokhlin Lev Jakovljevič

Bio je na čelu 8. gardijskog armijskog korpusa u Čečeniji. Pod njegovim rukovodstvom zauzeti su brojni okrugi Groznog, uključujući i predsedničku palatu. Za učešće u čečenskoj kampanji bio je nominovan za titulu Heroja Ruske Federacije, ali je odbio da je prihvati, navodeći da „nema moralno pravo da dobije ovu nagradu za vojna dejstva na teritoriji svoje zemlje”.

Eremenko Andrej Ivanovič

Komandant Staljingradskog i Jugoistočnog fronta. Frontovi pod njegovom komandom u ljeto i jesen 1942. zaustavili su ofanzivu njemačkih 6 poljskih i 4 tenkovske armije na Staljingrad.
U decembru 1942. Staljingradski front generala Eremenka zaustavio je tenkovsku ofanzivu grupe generala G. Gota na Staljingrad, radi oslobađanja 6. Paulusove armije.

Osterman-Tolstoj Aleksandar Ivanovič

Jedan od najsjajnijih "poljskih" generala ranog 19. veka. Heroj bitaka kod Preussisch-Eylaua, Ostrovna i Kulma.

Romanov Pjotr ​​Aleksejevič

U beskrajnim raspravama o Petru I kao političaru i reformatoru, nepravedno se zaboravlja da je on bio najveći vojskovođa svog vremena. On nije bio samo odličan organizator zaleđa. U dvije najvažnije bitke Sjevernog rata (bitka kod Lesne i kod Poltave) ne samo da je sam izradio borbene planove, već je i lično vodio trupe, nalazeći se na najvažnijim, odgovornim pravcima.
Jedini general za kojeg znam bio je podjednako talentovan i za kopnene i za morske bitke.
Glavna stvar je da je Petar I stvorio domaću vojnu školu. Ako su svi veliki generali Rusije naslednici Suvorova, onda je sam Suvorov naslednik Petra.
Bitka kod Poltave bila je jedna od najvećih (ako ne i najveća) pobeda u nacionalne istorije... U svim drugim velikim invazivnim invazijama na Rusiju, opšta bitka nije imala odlučujući ishod, a borba se odugovlačila i iscrpljivala. I tek u Sjevernom ratu generalni angažman radikalno je promijenio stanje, a od napadačke strane Šveđani su postali branioci, odlučno gubeći inicijativu.
Smatram da Petar I zaslužuje da bude među prva tri na listi najboljih generala u Rusiji.

Aleksandar Suvorov

po jedinom kriterijumu, nepobedivosti.

Shein Mikhail

Heroj odbrane Smolenska 1609-11
Predvodio je Smolensku tvrđavu tokom opsade skoro 2 godine, bila je to jedna od najdužih opsadnih kampanja u ruskoj istoriji, koja je predodredila poraz Poljaka tokom smutnog vremena

Romanov Mihail Timofejevič

Herojska odbrana Mogiljeva, prva kružna protutenkovska odbrana grada.

Staljin Josif Vissarionovič

„Kao vojskovođa, temeljno sam proučavao JV Staljina, pošto sam sa njim prošao čitav rat. JV Staljin je kontrolisao organizaciju frontovskih operacija i operacija grupa pitanja...
U vođenju oružane borbe u cjelini, JV Staljinu su pomagali njegov prirodni um i bogata intuicija. Znao je pronaći glavnu kariku u strateškoj situaciji i, uhvativši je, oduprijeti se neprijatelju, izvesti jednu ili drugu veliku ofanzivnu operaciju. Nesumnjivo, bio je dostojan vrhovni vrhovni komandant"

(Žukov G.K. Sećanja i razmišljanja.)

Staljin (Džugašvili) Josif Vissarionovič

Drug Staljin, pored atomskih i raketnih projekata, zajedno sa generalom armije Aleksejem Inokentjevičem Antonovim učestvovao je u razvoju i realizaciji praktično svih značajnih operacija sovjetskih trupa u Drugom svetskom ratu, sjajno organizovao rad pozadinskih snaga, čak i u prvim teškim godinama rata.

Ušakov Fedor Fedorovič

Tokom rusko-turskog rata 1787-1791, FF Ushakov dao je značajan doprinos razvoju taktike jedriličarske flote. Oslanjajući se na sveukupnost principa obuke snaga flote i vojne umjetnosti, apsorbirajući svo akumulirano taktičko iskustvo, F.F.Ushakov je djelovao kreativno, polazeći od specifične situacije i zdrav razum... Njegove akcije odlikovale su odlučnost i izuzetna hrabrost. Nije oklijevao da obnovi flotu u borbenu formaciju već u bliskom zbližavanju s neprijateljem, minimizirajući vrijeme taktičkog raspoređivanja. Unatoč utvrđenom taktičkom pravilu pronalaženja zapovjednika u sredini borbene formacije, Ushakov je, shvaćajući princip koncentracije snaga, hrabro iznio svoj brod naprijed i zauzeo najopasnije položaje, ohrabrujući svoje zapovjednike vlastitom hrabrošću. Odlikovao se brzom procjenom situacije, preciznim proračunom svih faktora uspjeha i odlučnim napadom u cilju postizanja potpune pobjede nad neprijateljem. U tom smislu, admiral FF Ushakov se s pravom može smatrati osnivačem ruske taktičke škole u pomorskoj umjetnosti.

Petr Stepanovič Kotljarevski

General Kotljarevski, sin sveštenika iz sela Olkhovatka, Harkovska gubernija. Prošao je put od reda do generala u carskoj vojsci. Može se nazvati pradjedom ruskih specijalnih snaga. Izveo je zaista jedinstvene operacije ... Njegovo ime je vrijedno uvrštenja u listu najvećih vojskovođa Rusije

Judenič Nikolaj Nikolajevič

Jedan od najuspješnijih generala u Rusiji tokom Prvog svjetskog rata. Operacije Erzurum i Sarakamysh koje je on izveo na kavkaskom frontu, izvedene u izuzetno nepovoljnim uvjetima za ruske trupe, a završene pobjedama, vjerujem, dostojne su uvrštenja u listu najsjajnijih pobjeda ruskog oružja. Osim toga, Nikolaj Nikolajevič, koji se isticao po svojoj skromnosti i pristojnosti, živio je i umro kao pošten ruski oficir, ostao vjeran zakletvi do kraja.

Rjurikovič Jaroslav Mudri Vladimirovič

Svoj život je posvetio odbrani otadžbine. Porazio Pečenege. Uspostavio je rusku državu kao jednu od najvećih država svog vremena.

Rjurikovič Svjatoslav Igorevič

Pobijedio je Hazarski kaganat, proširio granice ruskih zemalja i uspješno se borio s Vizantijskim Carstvom.

Judenič Nikolaj Nikolajevič

Najbolji ruski komandant tokom Prvog svetskog rata, vatreni patriota svoje domovine.

General-feldmaršal Gudovič Ivan Vasiljevič

Napad na tursku tvrđavu Anapu 22. juna 1791. godine. Po složenosti i važnosti, samo je inferiorniji od napada na Izmail od strane A.V. Suvorova.
Sedmohiljaditi ruski odred upao je u Anapu, koju je branio 25-hiljaditi turski garnizon. Istovremeno, ubrzo nakon početka juriša, 8.000 gorštaka i Turaka napalo je ruski odred sa planina, napavši ruski logor, ali nisu mogli da ga probiju, odbijeni su u žestokoj borbi i progonili su ih Rusi. konjica.
Žestoka bitka za tvrđavu trajala je preko 5 sati. Od garnizona Anapa, oko 8.000 ljudi je poginulo, 13.532 branitelja, predvođenih komandantom i šeikom Mansurom, zarobljeno je. Manji dio (oko 150 ljudi) pobjegao je na brodovima. Gotovo sva artiljerija je zarobljena ili uništena (83 topa i 12 minobacača), uzeto je 130 zastava. U obližnju tvrđavu Sudžuk-Kale (na mestu modernog Novorosijska) Gudovič je poslao poseban odred iz Anape, ali kada se približio, garnizon je spalio tvrđavu i pobegao u planine, bacivši 25 pušaka.
Gubici ruskog odreda bili su veoma veliki - poginula su 23 oficira i 1215 redova, ranjen je 71 oficir i 2401 redov (u "Vojnoj enciklopediji" Sitina navode se nešto manje brojke - 940 ubijenih i 1995 ranjenih). Gudovič je odlikovan Ordenom Svetog Đorđa 2. stepena, odlikovani su svi oficiri njegovog odreda, a za niže činove ustanovljena je posebna medalja.

Maksimov Evgenij Jakovljevič

Ruski heroj Transvalskog rata.Dobrovoljno se prijavio u bratsku Srbiju,učestvovao u rusko-turskom ratu.Početkom 20. veka Britanci su počeli da vode rat protiv malobrojnog naroda Bura.Eugene se uspešno borio protiv osvajača a 1900. postavljen za vojnog generala Poginuo u rusko-turskom ratu Japanski rat Pored vojne karijere istakao se i na književnom polju.

Loris-Melikov Mihail Tarijelovič

Poznat uglavnom kao jedan od sporednih likova u priči Lava Tolstoja "Hadži Murad", Mihail Tarijelovič Loris-Melikov prošao je sve kavkaske i turske pohode druge polovine sredine 19. veka.

Savršeno se pokazao tokom Kavkaskog rata, tokom Karske kampanje Krimskog rata, Loris-Melikov je vodio obavještajne poslove, a zatim je uspješno obavljao dužnosti glavnokomandujućeg tokom teškog rusko-turskog rata 1877-1878. izvojevao niz važnih pobjeda nad ujedinjenim turskim trupama i u trećoj je jednom zauzeo Kars, koji se do tada smatrao neosvojivim.

Vasilij Čujkov

Komandant 62. armije u Staljingradu.

Rokossovski Konstantin Konstantinovič

Drozdovski Mihail Gordejevič

Dmitry Donskoy

Njegova vojska je odnela pobedu u Kulikovu.

Linevič Nikolaj Petrovič

Nikolaj Petrovič Linevič (24. decembar 1838 - 10. april 1908) - istaknuti ruski vojskovođa, general pešadije (1903), general ađutant (1905); generala koji je na juriš zauzeo Peking.

Khvorostinin Dmitrij Ivanovič

Komandant koji nije imao poraza...

Žukov Georgij Konstantinovič

Dao je najveći doprinos kao strateg pobjedi u Velikom otadžbinskom ratu (poznatom i kao Drugi svjetski rat).

Vasilij Čujkov

"Postoji grad u ogromnoj Rusiji kome je dato moje srce, ušao je u istoriju kao STALJINGRAD..." V.I. Chuikov

Dolgorukov Jurij Aleksejevič

Izvanredan državnik i vojskovođa iz doba cara Alekseja Mihajloviča, kneza. Komandujući ruskom vojskom u Litvaniji, 1658. je porazio hetmana V. Gonsevskog u bici kod Verkija, uzevši ga u zarobljenike. To je bio prvi put nakon 1500. godine kada je ruski guverner zarobio hetmana. Godine 1660., na čelu vojske poslate pod opsadu poljsko-litvanskih trupa, Mogiljev je izvojevao stratešku pobjedu nad neprijateljem na rijeci Basja kod sela Gubarevo, prisiljavajući hetmane P. Sapegu i S. Charnetskog da se povuku iz grad. Zahvaljujući akcijama Dolgorukova, "linija fronta" u Bjelorusiji duž Dnjepra ostala je do kraja rata 1654-1667. Godine 1670. predvodio je vojsku usmjerenu na borbu protiv kozaka Stenke Razina, brzo je ugušio kozačku pobunu, što je kasnije dovelo do zakletve donskih kozaka na lojalnost caru i pretvaranja kozaka iz razbojnika u "suverene sluge" .

Paskevič Ivan Fedorovič

Heroj Borodina, Lajpcig, Pariz (komandant divizije)
Kao glavnokomandujući osvojio je 4 čete (rusko-perzijsku 1826-1828, rusko-tursku 1828-1829, poljsku 1830-1831, mađarsku 1849).
Komandant Ordena Sv. George 1 stepen - za zauzimanje Varšave (orden je statutom dodijeljen ili za spas otadžbine, ili za zauzimanje neprijateljske prijestolnice).
feldmaršal.

Carević i Veliki knez Konstantin Pavlovič

Veliki knez Konstantin Pavlovič, drugi sin cara Pavla I, za učešće u švajcarskom pohodu A.V. Suvorova dobio je titulu carevića 1799. godine, zadržao je do 1831. U bici kod Austrlica komandovao je gardijskom rezervom ruske vojske, učestvovao je u Otadžbinskom ratu 1812. godine, istakao se u stranim pohodima ruske vojske. Za "Bitku naroda" kod Lajpciga 1813. dobio je "zlatno oružje" "Za hrabrost!" Generalni inspektor ruske konjice, od 1826. potkralj Kraljevine Poljske.

Staljin (Džugašvili) Josif

Monomah Vladimir Vsevolodovič

Izilmetjev Ivan Nikolajevič

Komandovao je fregatom "Aurora". Prelaz iz Sankt Peterburga na Kamčatku napravio je u rekordnom vremenu za ta vremena za 66 dana. U zalivu, Callao je izbjegao anglo-francusku eskadrilu. Dolaskom u Petropavlovsk, zajedno sa guvernerom Kamčatske teritorije V. Zavoikom, organizovao je odbranu grada, tokom koje su mornari sa Aurore zajedno sa lokalno stanovništvo bacio u more brojčano nadmoćno anglo-francusko iskrcavanje. Zatim je "Auroru" odveo do ušća Amura, tamo je sakrivši. Nakon ovih događaja, britanska javnost je tražila suđenje admiralima koji su izgubili rusku fregatu.

Džugašvili Iosif Vissarionovič

Prikupljao i koordinirao djelovanje tima talentiranih vojskovođa

Černjahovski Ivan Danilovič

Osoba kojoj ovo ime ništa ne govori, nema potrebe objašnjavati i beskorisno je. Onome kome nešto govori - i tako je sve jasno.
Dvaput heroj Sovjetskog Saveza. komandant 3. beloruskog fronta. Najmlađi komandant fronta. Counts,. da je armijski general - ali neposredno prije smrti (18. februara 1945.) dobio čin maršala Sovjetskog Saveza.
Oslobodio je tri od šest glavnih gradova Saveznih republika koje su zauzeli nacisti: Kijev, Minsk. Vilnius. Odlučila je sudbina Keniksberga.
Jedan od rijetkih koji je otjerao Nemce 23. juna 1941. godine.
Držao je front kod Valdaja. On je na mnogo načina odredio sudbinu odbijanja njemačke ofanzive na Lenjingrad. Održan Voronjež. Oslobođen Kursk.
Uspješno je napadao do ljeta 1943., formirajući sa svojom vojskom vrh Kurske izbočine. Oslobodio je Levu obalu Ukrajine. Uzeo sam Kijev. Odbio je Mansteinov kontranapad. Oslobodila Zapadnu Ukrajinu.
Izveo je operaciju Bagration. Opkoljeni i zarobljeni zahvaljujući njegovoj ofanzivi u ljeto 1944. godine, Nijemci su potom poniženo marširali ulicama Moskve. Bjelorusija. Litvanija. Neman. Istočna Pruska.

Gorbaty-Shuisky Aleksandar Borisovič

Heroj Kazanskog rata, prvi guverner Kazana

Udatni Mstislav Mstislavovič

Pravi vitez, bio je priznat kao pošten vojskovođa u Evropi

Ivan Grozni

Osvojio je Astrahansko kraljevstvo, kojem je Rusija plaćala danak. Razbio Livonski red. Proširio je granice Rusije daleko izvan Urala.

Kappel Vladimir Oskarović

Bez pretjerivanja - najbolji komandant vojske admirala Kolčaka. Pod njegovom komandom, 1918. u Kazanju su zarobljene ruske zlatne rezerve. Sa 36 godina - general-potpukovnik, komandant Istočnog fronta. Sibirska ledena kampanja povezana je s ovim imenom. U januaru 1920. poveo je 30.000 "kapelevita" u Irkutsk da zauzmu Irkutsk i oslobodi vrhovnog vladara Rusije, admirala Kolčaka, iz zatočeništva. Smrt generala od upale pluća uvelike je odredila tragični ishod ove kampanje i smrt admirala...

Nakhimov Pavel Stepanovič

Uspjesi u Krimskom ratu 1853-56, pobjeda u bici kod Sinopa 1853, odbrana Sevastopolja 1854-55.

Bagration, Denis Davidov ...

Rat 1812, slavna imena Bagration, Barclay, Davidov, Platov. Primer časti i hrabrosti.

Batitsky

Služio sam u protivvazdušnoj odbrani i zato znam ovo ime - Batitsky. Znaš li? Usput, otac protivvazdušne odbrane!

Kolčak Aleksandar Vasiljevič

Istaknuti vojskovođa, naučnik, putnik i otkrivač. Admiral ruske flote, čiji je talenat veoma cenio car Nikolaj II. Vrhovni vladar Rusije tokom građanskog rata, pravi patriota svoje otadžbine, čovek tragične, zanimljive sudbine. Jedan od onih vojnih ljudi koji su pokušali da spasu Rusiju tokom godina previranja, u najtežim uslovima, u veoma teškim međunarodnim diplomatskim uslovima.

Nevski, Suvorov

Bez sumnje, sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski i generalisimus A.V. Suvorov

Bobrok-Volinski Dmitrij Mihajlovič

Bojarin i vojvoda velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog. "Razvijač" taktike Kulikovske bitke.

Stessel Anatolij Mihajlovič

Komentar Port Arthura tokom njegove herojske odbrane. Neviđen omjer gubitaka ruskih i japanskih trupa prije predaje tvrđave - 1:10.

Petrov Ivan Efimovich

Odbrana Odese, Odbrana Sevastopolja, Oslobođenje Slovačke

Šeremetev Boris Petrovič

Spiridov Grigorij Andrejevič

Postao je mornar pod Petrom Velikim, učestvovao u rusko-turskom ratu (1735-1739) kao oficir, završio Sedmogodišnji rat (1756-1763) kao kontraadmiral. Njegov pomorski i diplomatski talenat dostigao je vrhunac tokom rusko-turskog rata 1768-1774. Godine 1769. predvodio je prvu tranziciju ruske flote sa Baltika na Mediteran. Unatoč poteškoćama tranzicije (među onima koji su umrli od bolesti bio je i sin admirala - njegov grob je nedavno pronađen na ostrvu Menorka), brzo je uspostavio kontrolu nad grčkim arhipelagom. Česmenska bitka u junu 1770. ostala je neprevaziđena u odnosu na gubitke: 11 Rusa - 11 hiljada Turaka! Na ostrvu Paros, pomorska baza Ausa bila je opremljena obalnim baterijama i sopstvenim Admiralitetom.
Ruska flota je napustila Mediteran nakon sklapanja Kučuk-Kajnardžijskog mira u julu 1774. Grčka ostrva i Levant, uključujući Bejrut, vraćeni su Turskoj u zamjenu za teritoriju u crnomorskoj regiji. Ipak, aktivnosti ruske flote na arhipelagu nisu bile uzaludne i igrale su značajnu ulogu u svjetskoj pomorskoj povijesti. Rusija je, nakon što je izvršila strateški manevar sa snagama flote od jednog pozorišta do drugog i ostvarivši niz velikih pobeda nad neprijateljem, prvi put naterala ljude da govore o sebi kao o jakoj pomorskoj sili i važnom igraču. u evropskoj politici.

Jovan 4 Vasilijevič

Staljin Josif Vissarionovič

Vodio je oružanu borbu sovjetskog naroda u ratu protiv Njemačke i njenih saveznika i satelita, kao i u ratu protiv Japana.
Predvodio je Crvenu armiju do Berlina i Port Arthura.

Makarov Stepan Osipovič

Ruski okeanograf,polarni istraživač,brodograditelj,viceadmiral.Razvio rusko pismo semafora.Vrijedan čovjek,na listi dostojnih!

Gagen Nikolaj Aleksandrovič

U Vitebsk su 22. juna stigli ešaloni sa jedinicama 153. pješadijske divizije. Pokrivajući grad sa zapada, divizija Hagen (zajedno sa pukom teške artiljerije pridruženog diviziji) zauzela je 40 km dugu odbrambenu zonu, kojoj je suprotstavio 39. njemački motorizovani korpus.

Nakon 7 dana žestokih borbi, borbeni sastavi divizije nisu probijeni. Nijemci se više nisu uključivali u diviziju, zaobišli su je i nastavili ofanzivu. Divizija je bljesnula u poruci njemačkog radija kao uništena. U međuvremenu je 153. pješadijska divizija, bez municije i goriva, počela da izbija iz obruča. Hagen je izveo diviziju iz okruženja teškim naoružanjem.

Za nepokolebljivost i herojstvo iskazanu tokom operacije Jelnjinski 18. septembra 1941. godine, naredbom narodnog komesara odbrane br. 308, divizija je dobila počasni naziv "Gard".
Od 31.01.1942. do 12.09.1942. i od 21.10.1942. do 25.04.1943. - komandant 4. gardijskog streljačkog korpusa,
od maja 1943. do oktobra 1944. - komandant 57. armije,
od januara 1945. - od strane 26. armije.

Trupe pod vodstvom NAGagena učestvovale su u operaciji Sinyavin (i general je po drugi put uspio izbiti iz okruženja s oružjem u ruci), bitkama kod Staljingrada i Kurska, bitkama na lijevoj i desnoj obali. Banka Ukrajina, u oslobađanju Bugarske, u Jassko-Kišinjevskoj, Beogradskoj, Budimpeštanskoj, Balatonskoj i Bečkoj operaciji. Učesnik Parade pobede.

Goleniščov-Kutuzov Mihail Ilarionovič

(1745-1813).
1. VELIKI ruski komandant, bio je primjer svojim vojnicima. Cijenio svakog vojnika. „MI Goleniščev-Kutuzov nije samo oslobodilac otadžbine, on je jedini koji je nadigrao dotad nepobedivog francuskog cara, pretvorivši „veliku vojsku“ u gomilu ragamafina, sačuvavši, zahvaljujući genijalnosti svog vojskovođe, živote mnogih ruskih vojnika."
2. Mihail Ilarionovič, kao visokoobrazovana osoba koja je znala nekoliko stranih jezika, spretan, sofisticiran, koji je znao da inspiriše društvo darom govora, zabavnom pričom, služio je Rusiji kao odličan diplomata - ambasador u Turskoj.
3. MI Kutuzov - prvi koji je postao punopravni vitez najvišeg vojnog reda sv. Đorđa Pobedonosca sa četiri stepena.
Život Mihaila Ilarionoviča primjer je služenja otadžbini, odnosa prema vojnicima, duhovne snage za ruske vojskovođe našeg vremena i, naravno, za mlađe generacije - buduće vojnike.

Petr Stepanovič Kotljarevski

Heroj rusko-perzijskog rata 1804-1813. Jedno vrijeme se zvao kavkaski Suvorov. 19. oktobra 1812. godine, na prelazu Aslanduz preko Araksa, na čelu odreda od 2221 ljudi sa 6 pušaka, Petar Stepanovič je sa 12 pušaka porazio perzijsku vojsku od 30.000 ljudi. U drugim bitkama također je djelovao ne brojem, već vještinom.

Rumjancev-Zadunajski Pjotr ​​Aleksandrovič

Belov Pavel Aleksejevič

Predvodio je konjički korpus tokom Drugog svetskog rata. Odlično se pokazao u bici za Moskvu, posebno u odbrambenim bitkama kod Tule. Posebno se istakao u Rževsko-Vjazemskoj operaciji, gdje se izvukao iz okruženja nakon 5 mjeseci tvrdoglavih borbi.

Barclay de Tolly Mihail Bogdanovič

Ispred Kazanske katedrale nalaze se dvije statue spasitelja otadžbine. Spasavanje vojske, iscrpljivanje neprijatelja, bitka kod Smolenska — to je više nego dovoljno.

Dmitry Pozharsky

1612. godine, u najteže vrijeme za Rusiju, predvodio je rusku miliciju i oslobodio glavni grad iz ruku osvajača.
Knez Dmitrij Mihajlovič Požarski (1. novembar 1578 - 30. april 1642) - ruski narodni heroj, vojni i politički vođa, šef Druge narodne milicije, koja je oslobodila Moskvu od poljsko-litvanskih osvajača. Izlazak zemlje iz nevolje, koji se u Rusiji trenutno slavi 4. novembra, usko je povezan sa njegovim imenom i imenom Kuzme Minina.
Nakon što je Mihail Fedorovič izabran na ruski tron, D.M. Pozharsky je igrao vodeću ulogu na kraljevskom dvoru kao talentovani vojskovođa i državnik. Uprkos pobjedi narodne milicije i izboru za cara, rat u Rusiji je i dalje nastavljen. U godinama 1615-1616. Požarski je, po carskom uputstvu, poslan na čelu velike vojske da se bori protiv odreda poljskog pukovnika Lisovskog, koji je opsjedao grad Brjansk i zauzeo Karačev. Nakon borbe s Lisovskim, car je u proljeće 1616. povjerio Požarskom da prikuplja novac od trgovaca u riznicu pete, jer ratovi nisu prestajali, a riznica je bila iscrpljena. Car je 1617. godine uputio Požarskog da vodi diplomatske pregovore sa britanskim ambasadorom Džonom Merikom, postavljajući Požarskog za guvernera Kolomenskog. Iste godine u Moskovsku državu dolazi poljski knez Vladislav. Stanovnici Kaluge i susjednih gradova obratili su se caru sa zahtjevom da ih pošalje da ih zaštite od Poljaka upravo DM Pozharsky. Car je ispunio molbu stanovnika Kaluge i dao nalog Požarskom 18. oktobra 1617. da svim raspoloživim mjerama zaštiti Kalugu i okolne gradove. Princ Požarski je časno ispunio carsku naredbu. Nakon što je uspješno obranio Kalugu, Pozharsky je dobio naređenje od cara da ide u pomoć Mozhaisku, naime, u grad Borovsk, i počeo je uznemiravati trupe kneza Vladislava letećim odredima, nanijevši im značajnu štetu. Međutim, u isto vrijeme, Požarski se teško razbolio i, po nalogu cara, vratio se u Moskvu. Požarski je, jedva se oporavljajući od bolesti, aktivno sudjelovao u zaštiti glavnog grada od Vladislavovih trupa, za što ga je car Mihail Fedorovič nagradio novim posjedima i imanjima.

Suvorov Aleksandar Vasiljevič

On je veliki komandant koji nije izgubio nijednu (!) bitku, začetnik ruskog vojnog posla, briljantno vodio bitke, bez obzira na njene uslove.

Dokhturov Dmitrij Sergejevič

Odbrana Smolenska.
Komanduje levim bokom na polju Borodino nakon što je Bagration ranjen.
Bitka kod Tarutina.

Svyatoslav Igorevich

Predložio bih "kandidate" za Svjatoslava i njegovog oca Igora kao najveće komandante i političke vođe svog vremena, mislim da nema smisla nabrajati istoričare za njihove zasluge za otadžbinu, bio sam neprijatno iznenađen što nisam pronađite njihova imena na ovoj listi. S poštovanjem.

Mahno Nestor Ivanovič

Preko planina, preko dolina
cekajuci tvoju plavu dugo vremena
tata je mudar, tata je slavan,
naš dobri tata - Makhno...

(seljačka pjesma za vrijeme građanskog rata)

Bio je u stanju da stvori vojsku, vodio uspešne vojne operacije protiv Austro-Nemaca, protiv Denjikina.

A za * tachanki * čak i ako nije odlikovan Ordenom Crvene zastave, onda to treba učiniti sada

Kornilov Vladimir Aleksejevič

Prilikom izbijanja rata sa Engleskom i Francuskom, on je zapravo komandovao Crnomorskom flotom, do svoje herojske smrti bio je neposredni komandant P.S. Nakhimov i V.I. Istomina. Nakon iskrcavanja anglo-francuskih trupa u Jevpatoriju i poraza ruskih trupa na Almi, Kornilov je dobio naređenje od glavnokomandujućeg na Krimu, kneza Menšikova, da poplavi brodove flote na putu. kako bi mornare iskoristili za odbranu Sevastopolja sa kopna.

Vrangel, Pjotr ​​Nikolajevič

Učesnik rusko-japanskog i Prvog svetskog rata, jedan od glavnih vođa (1918-1920) Belog pokreta tokom građanskog rata. Vrhovni komandant ruske vojske na Krimu i u Poljskoj (1920). Generalštabni general-potpukovnik (1918). George Knight.

Voronov Nikolaj Nikolajevič

N.N. Voronov - komandant artiljerije Oružanih snaga SSSR-a. Za izuzetne zasluge domovini, Voronov N.N. prvi u Sovjetskom Savezu dobio je vojne činove "Maršal artiljerije" (1943) i "Glavni maršal artiljerije" (1944).
... izvršio generalno rukovodstvo likvidacije nemačke fašističke grupe opkoljene kod Staljingrada.

Staljin Josif Vissarionovič

Bio vrhovni komandant SSSR-a u Velikom otadžbinskom ratu!Pod njegovim rukovodstvom SSSR je odneo Veliku pobedu u Velikom otadžbinskom ratu! Otadžbinski rat!

Kazarski Aleksandar Ivanovič

Poručniče komandante. Učesnik rusko-turskog rata 1828-29. Istaknuo se u zauzimanju Anape, zatim Varne, komandujući transportom "Rival". Nakon toga je unapređen u potkomandira i postavljen za kapetana brigade "Merkur". 14. maja 1829. brig sa 18 topova "Merkur" sustigla su dva turska bojna broda "Selimiye" i "Real-Bey". Kasnije je jedan oficir iz Real Beja napisao: „Kako se bitka nastavljala, komandant ruske fregate (zloglasni Rafael, koji se bez borbe predao nekoliko dana ranije) mi je rekao da se kapetan ovog brigada neće predati, i ako izgubio je nadu, onda bi brig eksplodirao Ako u velikim djelima drevnih i modernih vremena ima podviga hrabrosti, onda bi ovaj čin trebao sve njih pomračiti, a ime ovog heroja dostojno je da bude ispisano zlatnim slovima na Hram slave: zove se potporučnik Kazarski, a brig- "Merkur"

Katukov Mihail Efimovič

Možda jedina svijetla tačka na pozadini sovjetskih komandanata oklopnih snaga. Tanker koji je prošao cijeli rat, počevši od granice. Zapovjednik čiji su tenkovi uvijek pokazivali svoju superiornost prema neprijatelju. Njegove tenkovske brigade bile su jedine (!) u prvom periodu rata koje Nijemci nisu porazili i čak su im nanijeli značajnu štetu.
Njegova prva gardijska tenkovska armija ostala je borbeno spremna, iako se branila od prvih dana borbi na južnoj strani Kurske izbočine, dok je potpuno ista 5. gardijska tenkovska armija Rotmistrova praktično uništena već prvog dana kada je ušao u bitku (12. juna)
Ovo je jedan od rijetkih naših generala koji je vodio računa o svojim trupama i borio se ne brojčano, već vještinom.

Vojvoda od Württemberga Eugene

General pešadije, rođak careva Aleksandra I i Nikole I. Služio je u ruskoj vojsci od 1797. godine (upisan u čin pukovnika u lajb-gardijski konjski puk ukazom cara Pavla I). Učestvovao u vojnim pohodima protiv Napoleona 1806-1807. Za učešće u bici kod Pultuska 1806. odlikovan je Ordenom Svetog Georgija Pobedonosca 4. stepena, za kampanju 1807. dobio je zlatno oružje "Za hrabrost", istakao se u kampanji 1812. (lično predvodio 4. jegerski puk u bitku u Smolenskoj bici), za učešće u Borodinskoj bici odlikovan je Ordenom Svetog Georgija Pobedonosnog 3. stepena. Od novembra 1812. komandant 2. pešadijskog korpusa u vojsci Kutuzova. Aktivno je učestvovao u stranim pohodima ruske vojske 1813-1814, jedinice pod njegovom komandom posebno su se istakle u bici kod Kulma u avgustu 1813. i u "bitci naroda" kod Lajpciga. Za hrabrost kod Lajpciga, vojvoda Eugen je odlikovan Ordenom Svetog Đorđa 2. stepena. Dijelovi njegovog korpusa prvi su ušli u poraženi Pariz 30. aprila 1814. godine, za šta je Eugene Virtemberški dobio čin generala od pješadije. Od 1818 do 1821 bio je komandant 1. pešadijskog korpusa armije. Savremenici su princa Eugena od Württemberga smatrali jednim od najboljih ruskih pješadijskih komandanata tokom Napoleonovih ratova. Od 21. decembra 1825. - Nikola I je postavljen za načelnika Tavričkog grenadirskog puka, koji je postao poznat kao "grenadir Njegovog Kraljevskog Visočanstva Princa Eugena Virtemberškog". 22. avgusta 1826. godine odlikovan je Ordenom svetog Andreja Prvozvanog. Učestvovao je u rusko-turskom ratu 1827-1828. kao komandant 7. pešadijskog korpusa. 3. oktobra porazio je veliki turski odred na reci Kamčik.

Fidel Castro ga je nazvao herojem Drugog svjetskog rata.
Sjajno je implementirao u praksi taktiku koju je razvio general-major IV Panfilov u borbi sa malim snagama protiv višestruko superiornog neprijatelja, koja je kasnije dobila naziv "Momyshulyjeva spirala".

Nakhimov Pavel Stepanovič

Petr Stepanovič Kotljarevski

Heroj rusko-perzijskog rata 1804-1813.
"General Meteor" i "Caucasian Suvorov".
Borio se ne brojem, već veštinom - prvo je 450 ruskih vojnika napalo 1200 perzijskih sardara u tvrđavi Migri i zauzelo je, zatim je 500 naših vojnika i kozaka napalo 5000 askera na prelazu Araksa. Uništili smo više od 700 neprijatelja, samo 2500 perzijskih boraca uspjelo je pobjeći od naših.
U oba slučaja naši gubici su manji od 50 poginulih i do 100 ranjenih.
Nadalje, u ratu protiv Turaka, 1000 ruskih vojnika je brzim napadom porazilo 2000. garnizon tvrđave Ahalkalaki.
Zatim je ponovo u perzijskom pravcu očistio Karabah od neprijatelja, a zatim je sa 2200 vojnika porazio Abbasa Mirzu sa 30-hiljaditim vojskom kod Aslanduza, sela na rijeci Araks.U dvije bitke uništio je više od 10.000 neprijatelja, uključujući britanske savjetnike i artiljerce.
Kao i obično, ruski gubici su iznosili ukupno 30 poginulih i 100 ranjenih.
Većinu pobeda Kotljarevski je izvojevao u noćnim napadima na tvrđave i neprijateljske logore, ne dozvoljavajući neprijateljima da se sete.
Poslednji pohod - 2.000 Rusa protiv 7.000 Persijanaca u tvrđavi Lankaran, gde je Kotljarevski umalo poginuo tokom napada, ponekad je gubio svest od gubitka krvi i bolova od rana, ali je ipak, do konačne pobede, komandovao trupama čim je se osvijestio, a nakon toga je bio primoran dugo da se liječi i da se udalji od vojnih poslova.
Njegovi podvizi za slavu Rusije su mnogo bolji od onih "300 Spartanaca" - jer su naši komandanti i vojnici više puta pobedili desetostruko nadmoćnijeg neprijatelja, a pretrpeli minimalne gubitke, spasavajući živote Rusa.

Černjahovski Ivan Danilovič

Jedini komandant koji je izvršio naređenje Štaba 22.06.1941. godine izvršio je kontranapad na Nemce, bacio ih nazad u svoj sektor i krenuo u ofanzivu.

Kovpak Sidor Artemijevič

Učesnik Prvog svjetskog rata (služio u 186. Aslanduzskom pješadijskom puku) i građanskog rata. Tokom Prvog svetskog rata borio se na Jugozapadnom frontu, učesnik Brusilovskog prodora. Aprila 1915. godine, kao dio počasne garde, lično je odlikovan Đurđevim krstom od strane Nikole II. Ukupno je odlikovan Đurđevskim krstovima III i IV stepena i medaljama "Za hrabrost" ("Sv. Đurđevske" medalje) III i IV stepena.

Tokom građanskog rata bio je na čelu lokalnog partizanskog odreda koji se borio protiv nemačkih osvajača u Ukrajini zajedno sa odredima A. Ya. Denikina i Wrangela na Južnom frontu.

U 1941-1942, Kovpakova jedinica je izvršila napade iza neprijateljskih linija u oblastima Sumy, Kursk, Oryol i Bryansk, 1942-1943 - napad iz brjanskih šuma na desnu obalu Ukrajine u Gomel, Pinsk, Volyn, Rivne, regije Žitomir i Kijev; 1943. - Karpatska racija. Sumska partizanska jedinica pod komandom Kovpaka borila se na preko 10 hiljada kilometara u pozadini nacističkih trupa, porazila neprijateljske garnizone u 39 naselja. Kovpakovi napadi odigrali su veliku ulogu u pokretanju partizanskog pokreta protiv njemačkih osvajača.

Dvaput heroj Sovjetskog Saveza:
Ukazom Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a od 18. maja 1942. godine, za uzorno izvođenje borbenih zadataka iza neprijateljskih linija, hrabrost i herojstvo iskazano u njihovoj provedbi, Kovpak Sidor Artemyevich je odlikovan titulom Heroja Sovjetskog Saveza. sa Ordenom Lenjina i medaljom Zlatne zvezde (br. 708)
General-major Kovpak Sidor Artemyevich odlikovan je drugom medaljom Zlatne zvezde (br.) Ukazom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 4. januara 1944. godine za uspešno izvođenje Karpatske racije
četiri Lenjinova ordena (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
Orden Crvene zastave (24.12.1942.)
Orden Bohdana Khmelnickog 1. klase. (7.8.1944.)
Orden Suvorova I stepena (2.5.1945.)
medalje
strani ordeni i medalje (Poljska, Mađarska, Čehoslovačka)

Kolovrat Evpatiy Lvovich

Rjazanski bojar i vojvoda. Tokom Batuove invazije na Rjazan, bio je u Černigovu. Saznavši za invaziju Mongola, žurno se preselio u grad. Pošto je Rjazan našao sav spaljen, Evpatij Kolovrat sa odredom od 1700 ljudi počeo je da sustiže Batuovu vojsku. Prestigavši, uništio im je pozadinu. Ubio je i jake junake Batuve. Umro je 11. januara 1238. godine.

Vasilij Čujkov

Sovjetski vojskovođa, maršal Sovjetskog Saveza (1955). Dvaput heroj Sovjetskog Saveza (1944, 1945).
Od 1942. do 1946. komandant 62. armije (8. gardijska armija), koja se istakla u Staljingradskoj bici, učestvovao je u odbrambenim borbama na udaljenim prilazima Staljingradu. Od 12. septembra 1942. komandovao je 62. armijom. IN AND. Čujkov je dobio zadatak da brani Staljingrad po svaku cenu. Komanda fronta je smatrala da je general-potpukovnik Čujkov karakterističan po tome pozitivne osobine kao odlučnost i čvrstina, hrabrost i široki operativni pogledi, visok osećaj odgovornosti i svest o svojoj dužnosti.Vojska, pod komandom V.I. Čujkova, postala je poznata po herojskoj šestomjesečnoj odbrani Staljingrada u uličnim borbama u potpuno uništenom gradu, boreći se na izoliranim mostobranima, na obalama široke Volge.

Ateizam- pogled na svijet koji odbacuje vjerovanje u B-ga, kao i vjerovanje da ne postoje božanski, natprirodne moći... Termin "ateizam" došao iz grčkog: "a" je čestica negacije, i "Theos"- na grčkom "božanstvo"... ruski sinonim za ateizam - bezbožništvo ... Obično ateizam podrazumijeva i nevjerovanje u Jednog Boga (monoteizam) i politeizam - mnoge bogove i božanstva, tj. paganizam. Ateisti u pravilu odbacuju kreacionizam – vjerovanje u čin stvaranja svijeta, podržavajući teoriju evolucije, ne vjeruju u „zagrobni život“, kritiziraju vjerske i filozofske sisteme i religiju kao takvu. Većina ateista su materijalisti: materijalizam poriče bilo kakvu vrstu duhovnog uticaja i postojanje nematerijalnih objekata. Postoje i naučni ateizam, koji se zasniva na pokušajima da se naučno potkrijepi da nema Bg-a, i spontani ateizam- pokušaj da se dokaže odsustvo Bg na osnovu logike. Ateisti (često pogrešno) se povezuju sa skepticima, agnosticima itd.

Ateizam je zasnovan na pokušajima da se dokaže da nema Bg-a

Tokom sovjetske ere, dominantna doktrina je bila tzv. "materijalistički, militantnog ateizma“, što je u praksi značilo zatvaranje ili uništavanje sinagoga i drugih vjerskih institucija, progon vjernika i kršenje njihovih prava u svim aspektima života, masovnu asimilaciju Jevreja koji govore ruski.

Razlika između ateista, agnostika i vjernika

"Prva od zapovesti (Tora) - znaj šta je Bg." Rambam (Maimonides), knjiga "Sefer Hamitzvot" (Knjiga zapovijedi).

"Onaj zaista krši zapovest, ko je opsednut duhom ludosti." Babilonski Talmud, "Traktat Koma, 3a".

Postoje tri moguća odnosa prema Bg-u.

Prvo, osoba može biti potpuno sigurna da Bg postoji. Ljudi sa ovim samopouzdanjem se obično nazivaju vjernika (od starog engleskog bi-leafe, što znači "potpuno znanje").

U drugom slučaju, osoba može sumnjati da postoji Bg. Takvi ljudi su poznati kao agnostici (od grčkog a-gignoskein, što znači "nepoznato").

I konačno, treće, osoba može biti potpuno sigurna da Bg ne postoji. Takvi se ljudi zovu ateisti (od grčke riječi a-theos, što znači "bezbožan").

Samo prve dvije od ove tri teološke pozicije sadrže srž zdravog razuma. Treći, ateizam, je neizbježno iracionalan.

Postoje dva načina na koja osoba, dok ostaje u granicama razuma, može pouzdano vjerovati u Bg.

Kao prvo moguće je, barem teoretski, da će se Bg direktno otkriti u čovjeku. I iako imamo puno pravo da budemo vrlo skeptični prema takvoj izjavi, ipak moramo priznati da je neko mogao doći do apsolutnog povjerenja u postojanje B-ga kao rezultat takvog događaja.

Ateizam je neizbježno iracionalan, za razliku od agnosticizma

Drugo, osoba bi mogla doći do svijesti da je Bg, oslanjajući se na indirektne dokaze, drugim riječima, na incidente i fenomene koji se mogu objasniti samo ako se prizna da Bg zaista postoji. Mnogo toga što danas znamo poznato nam je upravo zbog takvih posrednih dokaza. Na primjer, znamo da je jednom bio američki predsjednik po imenu Abraham Lincoln. Znamo to ne zato što smo ikada sreli samog Linkolna, već zato što je inače jednostavno nemoguće razumno objasniti opšteprihvaćenu činjenicu da je on nekada živio. Da li danas postoje direktni ili indirektni dokazi da Bog postoji, to je druga stvar. Najvažnije za nas je da su takvi dokazi mogući, te stoga ne možemo a priori smatrati ludom osobu koja tvrdi da zna da Bg postoji.

Na isti način, ostajući unutar granica razuma, a vi možete sumnjati u postojanje B-ga, na isti način kao što ostajete u granicama razuma, sumnjamo da određena osoba, sila ili predmet zaista postoji. I biće mudro biti neodlučan dok ne dobijete direktnu ili indirektnu potvrdu.

Simbole ateizma izmišljaju sami ateisti na svojim sastancima

Naprotiv, nemoguće je ostati u granicama razuma i pouzdano poricati postojanje B-ga, kao što je nemoguće ostati u granicama razuma i poricati postojanje bilo koje osobe, predmeta ili sile. To bi zahtijevalo istraživanje svakog kubnog centimetra svemira u potrazi za onim objektima ili silama o kojima u pitanju... Ali budući da ne možemo istovremeno kontrolirati svaki kutak svemira, ne možemo razumno poreći postojanje bilo čega, uključujući B-ga.

Svaki student istorije zna u kojoj su se gluposti našli takvi poricatelji, bilo da se radilo o postojanju kontinenta zapadno od Evrope, o česticama manjim od atoma ili o prirodne sile pored gravitacije i magnetizma. Ateizam, kao gledište koje poriče postojanje Bg-a, u suštini je nerazumno, iracionalno.

Kritički pogled na ateizam i ateiste

Kako onda objasniti da neki vrlo razumni i racionalni ljudi otvoreno izjavljuju svoj ateizam?

Većina njih ne razumije razliku između ateizma i agnosticizma. Ove ljude karakteriše uobičajeni zdravi skepticizam; u nedostatku dokaza o postojanju Bg-a, ne žele sebe da nazivaju vjernicima. Međutim, ako bi ih zamolili da se nazovu agnosticima, ovi bi ljudi rado promijenili etikete.

Drugi otvoreni ateisti razumiju razliku između agnosticizma i ateizma, ali potcjenjuju inherentnu nelogičnost potonjeg. Većina ovih ljudi je odgajana u nereligioznim porodicama. Kako za njihove roditelje vjersko pitanje nije postojalo kao takvo, i oni su naslijedili sličan stav - pa ispovijedaju ateizam više po inerciji nego po uvjerenju. Ako ih natjerate da ozbiljnije sagledaju stvar, oni će bezbolno i mirne savjesti otići u tabor agnostika.

Često je ateizam oblik pobune protiv religiozno nastrojenih roditelja ili nastavnika

Za relativno malu grupu ateista, ateizam je oblik pobune protiv religiozno nastrojenih roditelja ili nastavnika. Budući da je pobuna većine ovih ljudi emotivna, a nimalo intelektualna, ne stide ih nikakve indikacije da je njihov stav nerazuman. Njihova želja da potkopaju religiju i stigmatiziraju religiozne ljude po svaku cijenu ometa njihovu sposobnost razumnog rasuđivanja.

Najmanja grupa očiglednih ateista su, po pravilu, veoma osetljivi i veoma inteligentni ljudi. Većina njih nikada nije naišla na nešto što potvrđuje postojanje Bg-a, ali im je do bolova poznat jedini i najjači argument protiv toga, a to je da dobri ljudi često imaju loša vremena. Većina ovih ljudi su sami iskusili pravu patnju ili su bili zabrinuti za neke od svojih prijatelja ili voljenih. Lična tragedija za njih je više nego elokventno svedočanstvo o tome da nema Bg-a. Ipak, čak i ti ljudi, suočeni sa inherentnom iracionalnošću ateizma, povlače se u sferu krajnje skeptičnog agnosticizma.

Dakle: od tri moguća odnosa osobe prema B-gu - vjera, agnosticizam i ateizam - samo prva dva podnose kritiku sa stanovišta razuma. Treće se, međutim, ukorijenjuje samo kod onih ljudi koji ne razumiju ili ne žele razumjeti šta je ateizam.

Ateizam... Nespremnost da se negira očigledno...

Negde na našoj planeti, čovek je upravo oteo devojčicu. Uskoro bi je silovao, mučio i potom ubio. Ako se ovaj gnusni zločin ne dogodi upravo sada, desiće se za nekoliko sati, najviše dana. Statistički zakoni koji regulišu živote 6 milijardi ljudi dozvoljavaju nam da to sa sigurnošću kažemo. Ista statistika to navodi upravo u ovom trenutku roditelji devojčice veruju taj svemoćan i pun ljubavi bog brine za njih... Imaju li oni razloga vjerovati u ovo? Da li je dobro da veruju u ovo? .. br...

Čitava suština ateizma leži u ovom odgovoru. Ateizam- ovo nije filozofija; nije čak ni pogled na svet; to je samo nevoljkost da se negira očigledno. Nažalost, živimo u svijetu u kojem je poricanje očiglednog stvar principa. Očigledno se mora ponavljati iznova i iznova. Očigledno se mora braniti. Ovo je nezahvalan zadatak. Povlači optužbe za sebičnost i bešćutnost. Štaviše, to je zadatak koji ateisti ne treba. Vrijedi napomenuti da se niko ne mora deklarirati kao neastrolog ili ne-alhemičar. Kao posljedica toga, nemamo riječi za ljude koji poriču valjanost ovih pseudonauka. Na osnovu istog principa, ateizam je izraz koji jednostavno ne bi trebao biti.

Ateizam je prirodna reakcija razumne osobe na .

Ateisti - svi koji vjeruju da 260 miliona Amerikanaca (87% stanovništva), koji, prema anketama, nikada ne sumnjaju u postojanje Boga, moraju pružiti dokaze o njegovom postojanju, a posebno o njegovoj milosti – s obzirom na neprestanu smrt nevinih ljudi kojoj svjedočimo kako postaju svaki dan. Samo ateista može shvatiti apsurdnost naše situacije. Većina nas vjeruje u boga koji je vjerodostojan kao bogovi starogrčkog Olimpa. Nijedna osoba, bez obzira na svoje zasluge, ne može se prijaviti za izborno mjesto, ako javno ne izjasni svoje povjerenje u postojanje takvog boga.

Veliki dio onoga što se kod nas naziva "javnom politikom" podliježe tabuima i predrasudama dostojnim srednjovjekovne teokratije. Situacija u kojoj se nalazimo je žalosna, neoprostiva i užasna. Bilo bi smiješno da ih nije toliko u igri. Živimo u svijetu u kojem se sve mijenja, i svemu - i dobrom i lošem - prije ili kasnije dođe kraj. Roditelji gube djecu; djeca gube roditelje. Muževi i žene se iznenada rastaju, da se više nikada ne sretnu. Prijatelji se opraštaju u žurbi, ne sluteći da su se posljednji put vidjeli. naš život, koliko oko seže, jedna je velika drama gubitka. Većina ljudi, međutim, misli da postoji lijek za svaki gubitak.

Ako živimo pravedno - ne nužno u skladu s etičkim normama, već u okviru određenih drevnih vjerovanja i kodificiranog ponašanja - dobićemo ono što želimo - nakon smrti. Kada naša tijela više nisu u stanju da nam služe, jednostavno ih bacamo kao nepotreban balast i odlazimo u zemlju, gdje ćemo se ponovo sjediniti sa svima koje smo voljeli tokom života. Naravno, previše racionalni ljudi i druga rulja će ostati izvan praga ovog srećnog utočišta; ali s druge strane, oni koji su tokom svog života u sebi gušili skepticizam, moći će u potpunosti uživati ​​u vječnom blaženstvu.

Živimo u miru teško zamislive, neverovatne stvari - od energije termonuklearne sinteze, koja daje svetlost našoj, do genetskih i evolucionih posledica ove svetlosti, koje se na Zemlji odvijaju milijardama godina - i sa svim tim Raj ispunjava naše najsitnije želje temeljitošću krstarenja Karibima. Zaista je neverovatno... Neko lakovjeran može čak i pomisliti da je čovjek, bojeći se da izgubi sve što mu je drago, stvorio i raj i Boga čuvara. na svoju sliku i priliku... Razmislite o uraganu Katrina devastirano. Više od hiljadu ljudi je umrlo, desetine hiljada izgubilo je svu svoju imovinu, a više od milion je bilo prisiljeno da napusti svoje domove. Može se reći da je u trenutku kada je uragan pogodio grad, gotovo svaki stanovnik New Orleansa vjerovao u svemoćnog, sveznajućeg i milosrdnog Boga.

Ali šta je bog radio dok je uragan uništio njihov grad?

Nije mogao a da ne čuje molitve staraca koji su spas od vode tražili na tavanima i na kraju se udavili. Svi ti ljudi su bili vjernici. Svi ovi dobri muškarci i žene su se molili tokom svog života. Samo ateista usudite se priznati očigledno: ovi nesretni ljudi su umrli razgovarati sa imaginarnim prijateljem. Naravno, više puta je upozoravano da će oluja biblijskih razmjera zahvatiti New Orleans, a mjere poduzete kao odgovor na katastrofu koja je izbila bile su tragično neadekvatne. Ali oni su bili neadekvatni samo sa stanovišta. Zahvaljujući meteorološkim proračunima i satelitskim snimcima, naučnici su natjerali glupu prirodu da progovori i predvidjeli smjer Katrininog udara.

Bog nikome nije rekao o svojim planovima... Da su se stanovnici New Orlena u potpunosti pouzdali samo u milost Gospodnju, tek bi s prvim naletima vjetra saznali za približavanje smrtonosnog uragana. Međutim, prema anketi koju je sproveo Washington Post, 80% oni koji su preživjeli uragan tvrde da je to samo ojačalo njihovu vjeru u Boga.

Dok je Katrina skoro progutala New Orleans hiljadaŠiitski hodočasnici su bili zgažen do smrti na mostu u. Nema sumnje da su ovi hodočasnici pobožno verovao u boga opisano u Kur'anu: cijeli njihov život bio je podređen neospornoj činjenici njegovog postojanja; njihove žene su skrivale svoja lica od njegovih pogleda; njihova braća po vjeri su se redovno ubijala, insistirajući na njihovom tumačenju njegovih učenja. Bilo bi iznenađujuće da je neko od preživjelih u ovoj tragediji izgubio vjeru. Najvjerovatnije, preživjeli zamišljaju da su spašeni zahvaljujući božja milost.

Samo ateista u potpunosti sagledava bezgranični narcizam i samoobmanu vjernika. Samo ateista razumije koliko je nemoralno vjerovati da vas je jedna te ista osoba spasila od katastrofe i udavila bebe u svojim kolijevkama. Odbijajući da sakrije stvarnost ljudske patnje iza slatke fantazije o večnom blaženstvu, ateista oštro oseća koliko je dragoceno ljudski život- i kako je žalosno što milioni ljudi jedni druge podvrgavaju patnji i odbijaju sreću po volji vaše mašte.

Teško je zamisliti razmjere katastrofe koja bi mogla uzdrmati vjersku vjeru. nije bilo dovoljno. Izostao je i genocid u Ruandi - iako su među ubicama bili i svećenici naoružani mačetama. najmanje, 300 miliona ljudi, među njima i mnogo djece, umrlo od malih boginja u 20. vijeku. Zaista, putevi Gospodnji su nedokučivi. Čini se da čak ni najopasnije kontradikcije nisu smetnja religioznom vjerovanju. Što se tiče vjere, potpuno smo odmakli od zemlje. Naravno, vjernici se ne umaraju uvjeravajući jedni druge da Bog nije odgovoran za ljudsku patnju. Međutim, kako drugačije treba razumjeti izjavu da je Bog sveprisutan i svemoguć? Nema drugog odgovora i vreme je da prestanete da ga izbegavate.

Problem teodiceja(izgovori od Boga) star je koliko i svijet i moramo ga smatrati riješenim. Ako Bog postoji, on ili ne može spriječiti strašne nesreće, ili ne želi. Dakle, Bog je ili nemoćan ili okrutan. U ovom trenutku, pobožni čitaoci će posegnuti za sljedećom piruetom: ne možete pristupiti Bogu s ljudskim moralnim standardima. Ali koja su mjerila koja vjernici koriste da dokažu Gospodnju dobrotu? Naravno, ljudski. Štaviše, svaki bog koji se brine o sitnicama poput ili o imenu kojim ga obožavatelji nazivaju uopće nije tako misteriozan. Ako Abrahamov bog postoji, on je nedostojan ne samo veličine svemira. On čak ni dostojan čoveka.

Postoji, naravno, još jedan odgovor - najrazumniji i najmanje kontroverzan u isto vrijeme: biblijski bog- plod ljudske mašte.

Kao što je Richard Dawkins istakao, svi smo mi ateisti prema Zevsu i. Samo ateista razumije da se biblijski bog ne razlikuje od njih. I, kao rezultat, samo ateista možda ima dovoljno saosećanja da uvidi dubinu i značenje ljudskog bola. Strašno je što smo osuđeni da umremo i izgubimo sve što nam je drago; dvostruko je strašno da milioni ljudi nepotrebno pate tokom svog života. Činjenica da je veliki dio ove patnje direktno kriva - vjerska netolerancija, vjerski ratovi, vjerske fantazije i rasipanje ionako oskudnih resursa na vjerske potrebe - čini ateizam moralne i intelektualne nužnost... Ova nužnost, međutim, stavlja ateista na rub društva. Odbijanje da izgubi dodir sa stvarnošću ateista on je odsečen od iluzornog sveta svojih suseda.

Priroda religiozne vere...

Prema poslednjim anketama, 22% Amerikanci su potpuno sigurni da će se Isus vratiti na Zemlju najkasnije za 50 godina. Ipak 22% vjerujem da je to vjerovatno. Očigledno, ove 44% - isti ljudi koji barem jednom sedmično idu u crkvu, koji vjeruju da je Bog bukvalno zavještao zemlju Izrael Jevrejima, i koji žele da se naša djeca ne uče naučna činjenica evolucija. Predsjednik Bush dobro razumije da takvi vjernici predstavljaju najmonolitniji i najaktivniji sloj američkog biračkog tijela. Kao posljedica toga, njihovi stavovi i predrasude utiču na gotovo svaku odluku od nacionalnog značaja. Očigledno je da su iz ovoga donijeli pogrešne zaključke i da sada bjesomučno listaju Sveto pismo, zbunjujući se kako najbolje uvoljeti legije onih koji glasaju na osnovu vjerskih dogmi. Više 50% Amerikanci imaju "negativan" ili "ekstremno negativan" stav prema onima koji ne vjeruju u Boga; 70% vjeruju da predsjednički kandidati moraju biti "duboko religiozni".

Opskurantizam u Sjedinjenim Državama dobiva snagu- u našim školama, u našim sudovima iu svim ograncima savezne vlade. Samo 28% Amerikanci vjeruju u evoluciju; 68% verovati u sotonu. Neznanje takav stepen, koji prožima čitavo telo nezgodnog, predstavlja problem za ceo svet. Iako svaka inteligentna osoba može lako kritizirati vjerski fundamentalizam, takozvana "umjerena religioznost" i dalje zadržava prestižnu poziciju u našem društvu, uključujući akademsku zajednicu. U tome postoji određena doza ironije, jer čak i fundamentalisti koriste svoj mozak dosljednije od onih "umjerenih".

Fundamentalisti opravdavaju svoja vjerska uvjerenja smiješnim dokazima i pogrešnom logikom, ali barem pokušavaju pronaći barem neko racionalno opravdanje. Umjereno vjernici se, s druge strane, obično ograničavaju na nabrajanje blagotvornih učinaka vjerskih uvjerenja. Oni ne kažu da vjeruju u Boga zato što su se biblijska proročanstva ispunila; oni jednostavno tvrde da vjeruju u Boga jer vjera "daje smisao njihovim životima". Kada je cunami ubio nekoliko stotina hiljada ljudi dan nakon Božića, fundamentalisti su to odmah protumačili kao dokaz Božjeg gnjeva. Ispostavilo se da je Bog poslao čovječanstvu još jedno nejasno upozorenje o grešnosti, idolopoklonstvu i homoseksualnosti. Čak i ako je monstruozno sa moralne tačke gledišta, takvo tumačenje je logično ako polazimo od određenih (apsurdnih) premisa.

Umjereno vjernici, s druge strane, odbijaju izvući bilo kakve zaključke iz Gospodinovih djela. Bog ostaje tajna tajni, izvor utjehe, lako kompatibilan s najstrašnijim zločinima. Suočeni s katastrofama kao što je Azija, liberalna vjerska zajednica spremno prihvata otrcane i umne gluposti... Ipak, ljudi dobre volje sasvim prirodno preferiraju takve istinitosti od odvratnog moraliziranja i proročanstava pravih vjernika. Između katastrofa, naglasak na milosrđu (a ne ljutnji) svakako je zasluga liberalne teologije. Međutim, vrijedno je napomenuti da kada se napuhana tijela mrtvih izvlače iz mora, promatramo ljudsku, a ne božansku milost.

U danima kada elementi otimaju hiljade djece iz ruku njihovih majki i ravnodušno ih utapaju u oceanu, s najvećom jasnoćom vidimo da je liberalna teologija najočitija apsurdna ljudska iluzija. Čak je i teologija Božjeg gnjeva intelektualno čvršća. Ako Bog postoji, njegova volja nije misterija. Jedina stvar koja ostaje misterija tokom ovakvih užasnih događaja je spremnost miliona mentalno zdravih ljudi vjerovati u nevjerovatno i smatraju ga vrhuncem moralne mudrosti. To tvrde umjereni teisti razumna osoba može vjerovati u Boga jednostavno zato što ga takvo vjerovanje čini sretnijim, pomaže mu da pobijedi strah od smrti ili daje smisao njegovom životu.

Ova izjava - čisti apsurd.

Njegov apsurd postaje očigledan čim zamenimo pojam "boga" nekom drugom utešnom pretpostavkom: pretpostavimo, na primer, da neko želi da veruje da se negde u njegovoj bašti nalazi dijamant veličine frižidera. Bez sumnje, vjerovati u takvu vrlo lijepo... Zamislite sad šta bi se dogodilo kada bi neko slijedio primjer umjerenih teista i počeo braniti svoju vjeru na sljedeći način: na pitanje zašto misli da je u njegovoj bašti zakopan dijamant, hiljadama puta veći od bilo kojeg od do sada poznatih daje odgovore poput "Ovo vjerovanje je smisao mog života", ili "Nedjeljom se moja porodica voli naoružati lopatama i tražiti ga.", ili "Ne bih želeo da živim u univerzumu bez dijamanta veličine frižidera u svojoj bašti".

Jasno je da su ovi odgovori neadekvatni. Još gore ludak ili kreten.

Ni Pascalova opklada, ni Kierkegaardov "skok vjere", niti drugi trikovi koje teisti koriste ne vrijede ni prokletog novca. vjera u postojanje Boga znači vjera da je njegovo postojanje na neki način povezano s vašim, da je njegovo postojanje neposredni uzrok vjere. Mora postojati neka uzročna veza ili pojava takve veze između činjenice i njenog prihvatanja. Dakle, vidimo da se religijske izjave, ako tvrde da opisuju svijet, moraju nositi dokazni karakter- kao i svaka druga izjava. Bez obzira na sve svoje grijehe protiv razuma, vjerski fundamentalisti to razumiju; umjereni vjernici - gotovo po definiciji - nisu.

Nespojivost razuma i vjere vekovima je to bila očigledna činjenica ljudskog znanja i društvenog života. Ili imate dobre razloge da zadržite određene stavove, ili ih nemate. Ljudi svih uvjerenja prirodno prepoznaju prevlast razuma i pribjegne njegovoj pomoći što je prije moguće. Ako vam racionalan pristup omogući da pronađete argumente u korist doktrine, ona će sigurno biti usvojena; ako racionalni pristup ugrožava učenje, ono se ismijava. Ponekad se to desi u jednoj rečenici. Samo ako su racionalni dokazi za religijsku doktrinu neuvjerljivi ili potpuno odsutni, ili ako je sve protiv toga, pristalice doktrine pribjegavaju "Vjera"... U suprotnom, oni jednostavno navode razloge za svoja uvjerenja (npr. Novi zavjet potvrđuje proročanstva“, „Video sam Isusovo lice na prozoru“, „molili smo se i tumor naše ćerke je prestao da raste“). Po pravilu, ovi osnovi su nedovoljni, ali su ipak bolji nego da ih uopšte nema.

Vjera je samo dozvola za poricanje razuma, koje sljedbenici religija sami izdaju. U svijetu koji je i dalje potresen prepirkom nespojivih vjerovanja, u zemlji koja je postala talac srednjovjekovnih koncepata "boga", "kraja istorije" i "besmrtnosti duše", neodgovorna podjela javnog života na pitanja razuma i pitanja vjere više nije prihvatljivo.

Vjera i javno dobro...

Vjernici redovno tvrde da je ateizam odgovoran za neke od najgnusnijih zločina 20. stoljeća. Međutim, iako su režimi Hitlera, Staljina i Maoa zaista bili antireligijski u različitoj mjeri, nisu se odlikovali pretjeranom racionalnošću. [Ovdje su dodani „Staljin“ i „Gulag“ jasno iz razloga lojalnosti, što donekle opravdava autora – konformizam je oprostiv, jer vlast je prelila slamku. Ali zaborav - iz potpuno istih razloga - to Hitlerov režim je bio više nego religiozan i progonjeni ateisti - više ne, pošto je sam gospodin Haris odabrao temu "za ateizam", a laž o "ateizmu" nacističkog režima je omiljena tehnika klerikalne propagande. - VC.]. Njihova zvanična propaganda bila je jeziva zbrka zabluda - zabluda o prirodi rase, ekonomije, nacionalnosti, istorijskog napretka i opasnosti od intelektualaca. Na mnogo načina, religija je bila direktni krivac čak iu ovim slučajevima.

Istina, koliko god šokantno zvučala, je sljedeća: čovjek može biti toliko dobro obrazovan da će moći napraviti atomsku bombu, a da ne prestane vjerovati da u Raju 72 djevice ga čekaju. Tolika je lakoća s kojom religijska vjera cijepa ljudsku svijest i toliki je stepen tolerancije s kojom se naši intelektualni krugovi odnose prema vjerskim besmislicama. Samo ateista shvatio ono što bi već trebalo biti očigledno svakoj mislećoj osobi: ako želimo eliminirati uzroke vjerskog nasilja, moramo udariti na lažne istine...

Zašto je religija tako opasan izvor nasilja?

• Naše religije se u osnovi međusobno isključuju. Ili je Isus ustao iz mrtvih i prije ili kasnije će se vratiti na Zemlju pod maskom superheroja, ili ne; ili je Kur'an nepogrešivi zavjet Gospodnji, ili nije. Svaka religija sadrži nedvosmislene izjave o svijetu, a samo obilje takvih međusobno isključivih izjava stvara osnovu za sukob.
• Ni u jednom drugom području ljudskog djelovanja ljudi ne postuliraju svoju razliku od drugih s takvim maksimalizmom - i ne vezuju te razlike za vječnu muku ili vječno blaženstvo. - ovo je jedino područje u kojem opozicija "mi-oni" poprima transcendentalno značenje. Ako zaista vjerujete da vas samo korištenje ispravnog imena za Boga može spasiti od vječnih muka, onda se okrutno postupanje prema hereticima može smatrati savršeno razumnom mjerom. Možda bi bilo mudrije odmah ih ubiti. Ako vjerujete da druga osoba može, samo govoreći nešto vašoj djeci, osuditi njihove duše na vječno prokletstvo, onda je komšija jeretik mnogo opasniji od pedofilskog silovatelja. U vjerskom sukobu, ulozi strana su mnogo veći nego u slučaju međuplemenskog, rasnog ili političkog neprijateljstva.
• Religijsko uvjerenje- tabu u svakom razgovoru. Jedina je oblast našeg djelovanja u kojoj su ljudi dosljedno zaštićeni od potrebe da učvrste svoja najdublja uvjerenja bilo čime argumentima... Istovremeno, ova vjerovanja često određuju za šta čovjek živi, ​​za šta je spreman umrijeti i - prečesto - za ono što je spreman ubiti. Ovo je izuzetno ozbiljan problem, jer na previsokim ulozima ljudi moraju birati između dijaloga i nasilja. Samo fundamentalna spremnost da koristite svoju inteligencija- odnosno prilagođavanje vaših uvjerenja u skladu s novim činjenicama i novim argumentima - može garantirati izbor u korist dijaloga. Osuda bez dokaza nužno povlači svađu i okrutnost. Ne može se sa sigurnošću reći da će se racionalni ljudi uvijek slagati jedni s drugima. Ali možete biti potpuno sigurni da će iracionalne ljude uvijek dijeliti njihove dogme.

Vjerovatnoća da ćemo prevladati fragmentaciju našeg svijeta, stvarajući nove mogućnosti za međuvjerski dijalog, je iščezavajuće mala. Tolerancija za bilješku iracionalnost ne može biti krajnji cilj civilizacije. Unatoč činjenici da su se članovi liberalne vjerske zajednice složili da zatvaraju oči pred međusobno isključivim elementima svojih uvjerenja, ti elementi ostaju izvor trajnog sukoba za njihove suvjernike. Dakle, politička korektnost nije pouzdana osnova za ljudski suživot. Ako želimo da za nas postanemo nezamislivi poput kanibalizma, postoji samo jedan način da to postignemo - osloboditi se dogmatske vjere... Ako su naša uvjerenja zasnovana na zdravom rasuđivanju, ne treba nam vera; ako nemamo argumente ili su beskorisni, to znači da smo izgubili dodir sa realnošću i jedni s drugima.

Ateizam To je samo pridržavanje najosnovnijeg mjerila intelektualnog poštenja: vaše uvjerenje treba biti u direktnoj proporciji s vašim dokazima. Osuda u nedostatku dokaza - a posebno osuda za koju jednostavno ne može postojati dokaz - zlobni i intelektualno i moralno. Samo ateista ovo razume. Ateist- ovo je samo osoba koja je videla prevaru i odbila da živi po njenim zakonima ...

Sam Harris. Preveo Konstantin Bold

Detaljnije i razne informacije o događajima koji se odvijaju u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama naše prelijepe planete, možete dobiti na Internet konferencije, koji se stalno održava na web stranici "Ključevi znanja". Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno... Pozivamo sve zainteresovane. Sve konferencije se emituju na Internet radiju Vozroždenie...

Ateista je osoba koja je uvjerena da Bog ne postoji. Ovaj pogled na svijet ne odnosi se na jednu određenu religiju, već na sva poznata vjerovanja općenito. Zbog takvog položaja u životu, ateisti su postali neprijatelji vjernika, što, zapravo, i ne čudi. Ali problem je što mnogi ne razumiju cijelu suštinu ateizma.

Stoga ćemo ovo pitanje detaljnije razmotriti, odbacujući predrasude i ustaljene stavove. Uostalom, to je jedini način da shvatimo šta se zapravo krije iza ovog glasnog koncepta.

Šta je ateizam?

Ateizam je poseban način života, koji se zasniva na činjenici da na svijetu ne postoji ništa natprirodno: Bog, đavo, anđeli i duhovi. Dakle, ateista je osoba koja u potpunosti podržava ovaj filozofski koncept.

U svojim uvjerenjima, on poriče bilo kakvu manifestaciju božanskih moći, uključujući i stvaranje svijeta voljom svemogućeg Gospodina. On također negira da čovjek ima dušu, barem u onom obliku u kojem je crkva predstavlja.

Istorija ateizma

Ateista i vjernik su dvije suprotstavljene strane koje su se pojavile u istom trenutku. Uostalom, oduvijek je bilo ljudi koji dovode u pitanje riječi vođe ili svećenika, videći u njima sebične misli i žeđ za moći. Što se tiče preciznijih podataka, prvi pisani dokaz ateizma je pjesma harpera, napisana na staroegipatskom jeziku. Opisuje pjesnikove sumnje u zagrobni život.

U djelima se mogu vidjeti sljedeći znakovi ateizma starogrčki filozof Dijagora, koji je živio u Platonovo vrijeme. Istog je mišljenja bio i rimski filozof Tit Lukrecije Kar, rođen 99. godine prije Krista.

Kada je Rimljanin došao na vlast katolička crkva, sljedbenika ateizma se smanjilo, jer niko nije htio naljutiti ionako bijesnu inkviziciju. I tek sa slabljenjem papinog autoriteta, nauka, a sa njom i ateizam, ponovo su se počeli ubrzano razvijati.

Osnove svjetonazora ateista

Religiozni ljudi su uvjereni da je ateista osoba koja vjeruje u odsustvo Boga. Odnosno, sam ateizam je također vrsta religije, ali umjesto božanstva, njegove pristalice obožavaju kult čovjeka, a dogme zamjenjuju znanstveni članci i teorije.

Ateista koji razmišlja, čuvši takvu izjavu, samo će se nasmiješiti, jer ako slijedite ovu logiku, onda je i ćelava glava vrsta kose. Postoji čak i komičan izraz: "Ako ateista ne puši duvan, onda puši njegovo odsustvo." Pa ipak, stav vjernika po ovom pitanju ostaje nepromijenjen, uprkos svim uvjerenjima njihovih protivnika.

Što se tiče osnova svjetonazora ateista, svi su oni prilično jednostavni i lako se mogu formulirati.

1. Sve na svijetu može se objasniti kroz nauku. I to uprkos činjenici da postoji ogroman broj pitanja na koja naučnici još ne mogu tačno odgovoriti. Ali ateisti su sigurni da je to vjerovatnije zbog niskog nivoa napretka nego zbog božanskog principa određenih pojava.
2. Bog ne postoji, barem u obliku u kojem je predstavljen moderne religije... Prema ateistima, sva vjerovanja su apsurdna, jer su ih izmislili ljudi.
3. Osoba se smatra najvišom kreacijom, stoga život treba živjeti u proučavanju sebe, a ne u službi nevidljivom biću.

Ovo su glavni principi ateizma. Ali morate shvatiti da, kao iu svakom filozofskom trendu, također postoji prostor za neslaganje. Dakle, ima nevernika koji su skloni humanizmu, drugi su bliži naturalizmu, a treći su potpuno radikalni u odnosu na sveštenstvo i svoju pastvu.

Kamen spoticanja

Sada se dotaknimo samih sporova sa vjernicima, preciznije, što sprečava bilo koju od strana da konačno saopšte svoj slučaj svojim protivnicima. Sve je jednostavno - nema direktnih dokaza.

Ako uzmemo vjernike, onda oni ne mogu predstaviti stvarne dokaze o postojanju Boga. Sveti tekstovi napisano ljudskom rukom, čuda su samo priče sa usana pravednika, afterworld- ako jeste, onda se ništa od toga još nije vratilo. Sva religija je izgrađena na slijepoj vjeri, stoga je to praktično nemoguće dokazati.

Ali ateisti imaju isti problem. Čak i ako naučnici mogu da objasne šta su duga, kiša, sjajne zvezde, pa čak i smrt, ali nisu u stanju da urade ono glavno - da pruže stvarne dokaze odsustva Boga. Na kraju krajeva, Bog je transcendentalno biće, stoga se ne može izmjeriti metodama poznatim nauci. Stoga se teorija viših sila u ovom trenutku ne može opovrgnuti.

Na osnovu toga, spor između ateista i vjernika je mač sa dvije oštrice. Istina, u posljednje vrijeme crkva počinje gubiti svoju poziciju, a razlog tome je brz napredak koji može rasvijetliti mnoga božanska pitanja.

Glavni argumenti ateista

I ateisti i vjernici uvijek nastoje pridobiti što više ljudi na svoju stranu. Nije iznenađujuće što ima bivših ateista koji su prihvatili određenu religiju, kao i obrnuto. Sve zavisi od toga koje argumente osoba smatra razumnijim.

Pogledajmo najčešće argumente protiv vjernika.

1. Ateista je osoba koja na svijet gleda kroz prizmu nauke. Stoga nije iznenađujuće što su mnogi njihovi argumenti zasnovani na objašnjenjima do kojih su došli istraživači naučnika. I svake godine ovaj pristup postaje sve efikasniji. Uostalom, sada osoba može logično objasniti kako je svemir, planete, pa čak i šta je dovelo do pojave života na Zemlji. I što više tajni otkriva nauka, sveštenicima ostaje manje prostora za izbjegavanje.
2. Također, ateisti uvijek pitaju vjernike zašto svoju vjeru smatraju ispravnom. Na kraju krajeva, postoje kršćani, muslimani, jevreji, pa i budisti - koji je od njih bliži istini? I zašto onda pravi Bog ne kazni one druge vjere?
3. Zašto stvarati zlo? Ateisti često koriste ovo pitanje, jer ako je Bog svemoguć, zašto je neaktivan kada je u svijetu toliko patnje? Ili zašto se uopće truditi izmišljati bol? Isto važi i za pakao, u kojem će se duše mučiti zauvijek. Da li ovo izgleda kao idila ljubaznog Kreatora?

Značajni ateisti

Ima ateista čija su imena svima poznata. Teško je odgovoriti da li je njihov pogled na svijet bio razlog njihovog uspjeha. Ali činjenica njihove slave ostaje nepobitna.

Istaknute ličnosti su Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson i Sigmund Freud. A poznati ateisti Rusije su Vladimir Iljič Lenjin, Josif Staljin, Ivan Pavlov i Andrej Saharov.

Što se tiče običnih ljudi, ovdje svako mora sam odlučiti: biti vjernik ili prihvatiti argumente nauke.