Η έννοια της κοινωνίας ως κοινωνικοπολιτισμικού συστήματος εμφανίστηκε στη χώρα μας το τα τελευταία χρόνια. Η αρχική θέση για την τεκμηρίωση αυτής της διάταξης ήταν ότι η κοινωνική αλληλεπίδραση θεωρείται ως το θεμέλιο δημόσια ζωή.

Τα στοιχεία του κοινωνικού συστήματος είναι οι άνθρωποι και οι δραστηριότητές τους, τις οποίες πραγματοποιούν όχι μεμονωμένα, αλλά στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους ενωμένους σε διάφορες κοινωνικές κοινότητες σε ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον. Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να υπακούει στους νόμους του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο περιλαμβάνεται. Σε κάποιο βαθμό αποδέχεται τους κανόνες και τις αξίες του, κοινωνικοποιείται.

Η ένταξη ενός ατόμου στην κοινωνία πραγματοποιείται μέσω διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων που προσωποποιεί κάθε άτομο: κοινωνικές ομάδες, κοινωνικούς θεσμούς, κοινωνικούς οργανισμούς και συστήματα κανόνων και αξιών αποδεκτών στην κοινωνία, δηλ. μέσω του πολιτισμού.

Από εδώ, η κοινωνία θεωρείται ως ένα κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα στο οποίο ξεχωρίζονται δύο κύρια υποσυστήματα - το κοινωνικό, που είναι ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων και συνδέσεων μεταξύ των ανθρώπων, και το πολιτισμικό, που περιλαμβάνει θεμελιώδεις κοινωνικές αξίες, ιδέες, σύμβολα, γνώση, πεποιθήσεις και βοηθά στη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Αυτά τα δύο υποσυστήματα συνδέονται στενά. Έτσι, ο πολιτισμός μπορεί να αναφερθεί ως ένας πολύπλοκος δυναμικός σχηματισμός που έχει κοινωνική φύση και εκφράζει κοινωνικές σχέσεις που στοχεύουν στη δημιουργία, αφομοίωση, διατήρηση και διάδοση αντικειμένων, ιδεών, ιδεών αξίας που διασφαλίζουν την αμοιβαία κατανόηση των ανθρώπων σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις. Οι κοινωνιολόγοι συνήθως επικεντρώνονται στον πολιτισμό ως ένα σύστημα αξιακών κανονισμών που καθοδηγεί και ρυθμίζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Ολα καθημερινή ζωή(και δραστηριότητα) λαμβάνει χώρα μέσα σε ένα συγκεκριμένο θεσμοθετημένο πλαίσιο και σύμφωνα με ορισμένες νόρμες. Τόσο αυτά όσο και άλλα υπάρχουν με τη μορφή σταθερών ιδεών, εθίμων, ηθών και εθιμοτυπίας που μοιράζονται οι άνθρωποι. Οι αναπαραστάσεις είναι αυτοί οι ασθενώς τεμαχισμένοι σχηματισμοί που συνδυάζουν στοιχεία της εικόνας, της γνώσης, των στάσεων και των αξιολογήσεων. Οι κοινωνικοπολιτισμικές εικόνες είναι προϊόντα της εμπειρίας των ανθρώπων, που αναπτύσσονται κατά τη διάρκεια των κοινών τους δραστηριοτήτων, που σχετίζονται με τους τρόπους οργάνωσης τυπικών κοινωνικοπολιτισμικών καταστάσεων ή επίλυσης προβλημάτων ζωής. Κοινωνικά είναι πιο δεσμευτικές από τις αναπαραστάσεις. Είναι πολλαπλά και ο κάθε άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να επιλέξει μόνος του αυτό που ταιριάζει στο δικό του άτομο πρόβλημα ζωήςή κατάσταση ομάδας.

Οι αξίες διαμορφώνονται κατά τη δημιουργία διαπροσωπικών ομαδικών προτιμήσεων σε σχέση με ορισμένα αντικείμενα και κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα. Οι πολιτιστικές αξίες είναι ακόμη πιο κοινωνικά δεσμευτικές. Καθορίζουν ατομικές ή ομαδικές προτιμήσεις, πρότυπα αναφοράς, σύμφωνα με τα οποία οι άνθρωποι αξιολογούν τη σημασία της δικής τους εμπειρίας, καθώς και τις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά των άλλων.

Τα κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα είναι σχετικά σταθεροί σχηματισμοί που καθορίζουν τα όρια του επιτρεπτού σε κάθε σφαίρα πολιτισμού ή σημαντική κατάσταση αλληλεπίδρασης. Είναι ήδη υποχρεωτικά. Η παραβίαση ή ακόμα και η «οριακή» συμπεριφορά τους προκαλεί αναγκαστικά κοινωνικές, συμπεριλαμβανομένων νομικών, κυρώσεων. Ωστόσο, εντός των κανονιστικών ορίων, οι άνθρωποι παρουσιάζουν μια πληθώρα συμπεριφορών. Asochakov, Yu.V. Κοινωνιολογία: σχολικό βιβλίο. για πανεπιστήμια / Yu.V. Ασοχάκοφ, Α.Ο. Boronoev, V.V. Vasilkova [και άλλοι]; εκδ. Ν.Γ. Σκβόρτσοβα. - Μ. : Prospekt, 2009. - 351 σελ. συμπέρασμα

Έτσι, κατά την εξέταση της κοινωνίας ως συστήματος, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα ότι η κοινωνία γίνεται ένα ολοκληρωμένο σύστημα με ιδιότητες που κανένα από τα στοιχεία που περιλαμβάνονται σε αυτήν ξεχωριστά δεν έχει. Ως αποτέλεσμα των ακέραιων ιδιοτήτων του, το κοινωνικό σύστημα αποκτά μια ορισμένη ανεξαρτησία σε σχέση με τα συστατικά στοιχεία του, έναν σχετικά ανεξάρτητο τρόπο ανάπτυξής του.

Η κοινωνία είναι ένας κοινωνικός οργανισμός, ένα σύστημα που περιλαμβάνει όλους τους τύπους κοινωνικών κοινοτήτων και τις σχέσεις τους και χαρακτηρίζεται από ακεραιότητα, σταθερότητα, δυναμισμό, ανοιχτότητα, αυτοοργάνωση, χωροχρονική ύπαρξη.

Η κοινωνία είναι ένας παγκόσμιος τρόπος οργάνωσης κοινωνικών δεσμών και κοινωνικής αλληλεπίδρασης, διασφαλίζοντας την ικανοποίηση όλων των βασικών αναγκών των ανθρώπων, έχοντας την ικανότητα για αυτορρύθμιση, αυτοαναπαραγωγή και αυτάρκεια. Προκύπτει ως η τάξη, η ενίσχυση των κοινωνικών δεσμών, η εμφάνιση ειδικών θεσμών, κανόνων, αξιών που υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτούς τους δεσμούς.

Οι οικονομικές δυσκολίες και ακόμη περισσότερο οι κρίσεις (η οικονομική σφαίρα) προκαλούν κοινωνική αστάθεια και δυσαρέσκεια με διάφορες κοινωνικές δυνάμεις (κοινωνική σφαίρα) και οδηγούν σε όξυνση του πολιτικού αγώνα και αστάθεια (πολιτική σφαίρα). Όλα αυτά συνοδεύονται συνήθως από απάθεια, σύγχυση πνεύματος, αλλά και πνευματικές αναζητήσεις, εντατική επιστημονική έρευνα, προσπάθειες πολιτιστικών προσώπων που στοχεύουν στην κατανόηση της προέλευσης της κρίσης και των διεξόδων από αυτήν. Αυτό είναι ένα από τα παραδείγματα που απεικονίζουν την αλληλεπίδραση των κύριων σφαιρών της δημόσιας ζωής. Έτσι μπορείτε να δείτε ξεκάθαρα ότι η καταστροφή ενός από τα στοιχεία της δομής της κοινωνίας θα οδηγήσει στην κατάρρευση ολόκληρου του συστήματος. Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

ΣΥΣΤΗΜΑ

Σχέδιο 2.1. Η κοινωνία ως σύστημα

Στην ανθρώπινη κοινωνία, υπάρχουν τρία αρκετά ανόμοιο στοιχείο:

1. Φυσικό περιβάλλον,που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν για την ύπαρξή τους. Πρόκειται για γόνιμα εδάφη, ποτάμια, δέντρα, ορυκτά κ.λπ.

2. Ανθρωποι,που σχηματίζουν ποικίλες κοινωνικές ομάδες.

3. Πολιτισμός,που ενσωματώνει την κοινωνία σε ένα ενιαίο σύστημα.

Η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένα σύνθετο κοινωνικο-πολιτισμικό και οικονομικό φαινόμενο, ένα από τα σημαντικότερα συστατικά του οποίου είναι ο πολιτισμός.

Κάτω από Πολιτισμόςστην κοινωνιολογία κατανοούν το τεχνητό υλικό (αντικειμενικό) και το ιδανικό περιβάλλον που δημιουργούν οι άνθρωποι, το οποίο καθορίζει την κοινωνική ζωή των ανθρώπων. Οι κοινωνιολόγοι δίνουν στον πολιτισμό κοινωνικό νόημα και καθορίζουν τον ηγετικό του ρόλο στη δημόσια ζωή. Είναι ο πολιτισμός ως ένα σύστημα αξιών, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς που καθορίζει το κοινωνικό περιβάλλον, αλληλεπιδρώντας με το οποίο τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες καθορίζουν τη συμπεριφορά τους. Ο πολιτισμός είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων με το φυσικό περιβάλλον. Όχι μόνο ο πολιτισμός, αλλά ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία αποτελείται από στοιχεία. Όμως όλα αυτά τα στοιχεία, χωριστά, δεν είναι ακόμη κοινωνία. Οι μεταξύ τους συνδέσεις είναι απαραίτητες, που θα τους δώσουν την ευκαιρία να υπάρξουν σε μια αδιάσπαστη ενότητα.

Έτσι, τα στοιχεία της φύσης, των ανθρώπων και του πολιτισμού στη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης και της αλληλεπίδρασης μεταξύ τους δημιουργούν ένα σύνθετο, αυτορυθμιζόμενο, δυναμικό σύστημα - την ανθρώπινη κοινωνία.

Σχήμα 2.2.Η δομή του ιδανικού συστατικού του πολιτισμού

Κεφάλαιο 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Όλα τα δομικά στοιχεία ιδανικό συστατικό του πολιτισμούαποτελούνται από ορισμένα στοιχεία, τα οποία είναι, πρώτον, αξίες,που μπορεί να είναι ιδανικές αναπαραστάσεις ανθρώπων, κοινωνικών ομάδων, κοινωνίας και υλικών αντικειμένων που έχουν λειτουργική σημασία σε μια δεδομένη κοινωνία. Αξίες - τέλειες παραστάσειςκαι υλικά αντικείμενα ορισμένων ανθρώπων και κοινωνικών ομάδων που έχουν μεγάλη σημασία για αυτούς και καθορίζουν την κοινωνική τους συμπεριφορά.

Το δεύτερο στοιχείο του πολιτισμού είναι κοινωνικούς κανόνες.Οι κοινωνικοί κανόνες είναι ο ρυθμιστής των ατομικών και ομαδικών αλληλεπιδράσεων σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα ή κοινωνία, απαιτούν από τα άτομα σε κάθε κατάσταση να ενεργούν συγκεκριμένου τύπου. Κοινωνικοί κανόνες - κανόνες, κανονισμοί που επιτελούν καθοδηγητική λειτουργία σε σχέση με ορισμένες κοινωνικές ομάδες ή το κοινωνικό σύνολο.

Αλληλένδετα πρότυπα και αξίες σχηματίζουν ένα κοινωνικο-πολιτισμικό αξιακό-κανονιστικό σύστημα. Κάθε άτομο και κοινωνική ομάδα έχει ένα τέτοιο σύστημα ιδεών και επιταγών για κοινωνική συμπεριφορά. Μερικοί κοινωνιολόγοι περιλαμβάνουν σε αυτό το σύστημα το λεγόμενο τρίτο στοιχείο του πολιτισμού - πρότυπα συμπεριφοράς.Τα πρότυπα συμπεριφοράς είναι έτοιμοι αλγόριθμοι ενεργειών που αναπτύσσονται με βάση κοινωνικές αξίες και κανόνες, η αποδοχή των οποίων σε μια δεδομένη κοινωνία όχι μόνο είναι αναμφίβολη, αλλά είναι η μόνη επιθυμητή ή, όπως λένε οι κοινωνιολόγοι, "αντιστοιχεί στις κοινωνικές προσδοκίες». Κάθε άτομο μαθαίνει πρότυπα συμπεριφοράς στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, δηλαδή όταν εισέρχεται, εντάσσεται σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, στην κοινωνία ως σύνολο.

Κεφάλαιο 2. ΚοινωνίεςΕντάξει ακ κοινωνικοπολιτισμικόΣύστημα

Σχήμα 2.3.Δομή πολιτισμού

Σχήμα 2.4.Λειτουργίες πολιτισμού

«Κεφάλαιο 2, Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Πολιτιστική δομή:

υλικό πολιτισμό- αυτά είναι πράγματα, ο αντικειμενικός κόσμος, που αντλεί τα «δομικά του υλικά» από τη φύση.

συμβολικά αντικείμενα- αυτές είναι αξίες και κανόνες.

πρότυπα ανθρώπινων σχέσεωνΑυτοί είναι σχετικά σταθεροί τρόποι αντίληψης, σκέψης και συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Ο πολιτισμός ως αξιακή-κανονιστική δομή διαμορφώνει κατά κάποιο τρόπο την κοινωνία, είναι ένα από τα λειτουργικά της στοιχεία.

Λειτουργίες πολιτισμού:

κοινωνική ενσωμάτωση,δηλαδή τη διαμόρφωση της κοινωνίας, τη διατήρηση της ενότητας και της ταυτότητάς της·

κοινωνικοποίηση- αναπαραγωγή της κοινωνικής τάξης από την τρέχουσα γενιά και μετάδοση της στην επόμενη γενιά.

κοινωνικός έλεγχος -την αιρεσιμότητα της συμπεριφοράς των ανθρώπων από ορισμένους κανόνες και μοτίβα χαρακτηριστικά μιας δεδομένης κουλτούρας·

πολιτιστική επιλογή -κοσκίνοντας άχρηστες, παρωχημένες κοινωνικές μορφές.

30____________________________ Gla

Σχήμα 2.5.Διαφοροποίηση κοινωνικών αλληλεπιδράσεων ανά σφαίρες της κοινωνίας

Σχήμα 2.6.Διαφοροποίηση κοινωνικών δεσμών ανά επίπεδα αλληλεπίδρασης

σολ Κεφάλαιο 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Οι κοινωνικοί δεσμοί προκύπτουν στην κοινωνία με βάση τα λεγόμενα κοινωνική αλληλεπίδρασηάτομα και ομάδες. Ο σκοπός της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι να ικανοποιήσει τις όποιες ανάγκες των ανθρώπων.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι μια τέτοια συμπεριφορά ενός ατόμου ή μιας ομάδας που στοχεύει στην ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ανάγκης και απευθύνεται σε άλλο άτομο ή ομάδα και έχει νόημα για αυτόν.

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις μπορούν να διαφοροποιηθούν ανάλογα τομείς της κοινωνίας:οικονομική, πολιτική, πολιτιστική ή επίπεδα αλληλεπίδρασης.Η δεύτερη διαφοροποίηση περιλαμβάνει όλα τα επίπεδα: από την αλληλεπίδραση των ατόμων έως τους πολιτισμικούς δεσμούς.

Ταυτόχρονα, η κοινωνία λειτουργεί ταυτόχρονα ως α μικροεπίπεδο(αλληλεπιδράσεις ατόμων, μικρών ομάδων) και άλλα μακροεπίπεδο(μεγάλοι οργανισμοί, θεσμοί, στρώματα, τάξεις, κοινωνία συνολικά).

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν τόσο μέσα σε μια ξεχωριστή κοινωνία ή πολιτισμό, όσο και μεταξύ κοινωνιών ή πολιτισμών (διμερείς και πολυμερείς κρατικές και μη κρατικές σχέσεις).

Κεφάλαιο 2, Η κοινωνία ως κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα

Σχήμα 2.7. Η διαφοροποίηση της κοινωνίας

Gla va 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα _________________________ 33

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα. Μια αναπτυσσόμενη κοινωνία χαρακτηρίζεται από συνεχείς αλλαγές, την επιπλοκή της δομής της, τη διαφοροποίηση (διαχωρισμός, διαστρωμάτωση).

Διαδικασίες που καθορίζουν τη διαφοροποίηση της κοινωνίας:

Καταμερισμός κοινωνικής εργασίας. Η ανάπτυξη της παραγωγής, η περιπλοκή της απαιτούν τον καταμερισμό της εργασίας, την εξειδίκευσή της. Εμφανίζονται νέες ειδικότητες που διαφοροποιούν τους ανθρώπους ανάλογα με τις κοινωνικές ομάδες.

Ικανοποίηση νέων ανθρώπινων αναγκών. Τον περασμένο αιώνα, τέτοιες νέες ανάγκες ανθρώπων όπως ο αθλητισμός, ο τουρισμός, τα ταξίδια, τα δημιουργικά χόμπι, τα μαθήματα που χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο, το ραδιόφωνο και η διεθνής γλώσσα Εσπεράντο έχουν εμφανιστεί ή έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες. Αυτές οι διαδικασίες συμβάλλουν επίσης στη διαίρεση της κοινωνίας σε ορισμένες ομάδες, στην επιπλοκή της κοινωνικής της δομής και, τελικά, στην ανάπτυξη της κοινωνίας και των ανθρώπων που την απαρτίζουν.

Διεύρυνση των ιδεών των ανθρώπων για τη φύση και την κοινωνία. Για παράδειγμα, η ιδέα της επιστήμης για την επικείμενη καταστροφική πτώση στη Γη ενός μεγάλου μετεωρίτη ή κομήτη. Ένα τέτοιο γεγονός μπορεί να συμβεί, σύμφωνα με σύγχρονα δεδομένα, περίπου μία φορά κάθε 60 εκατομμύρια χρόνια, που έχουν ήδη περάσει από την εποχή των δεινοσαύρων, η εποχή των οποίων τελείωσε με τη σύγκρουση της Γης με έναν τεράστιο μετεωρίτη. Οι επιστήμονες ήδη αναπτύσσουν μέτρα για να αποτρέψουν τον κίνδυνο που έχει προκύψει από τη διεύρυνση της κατανόησής μας για τη φύση.

Η εμφάνιση νέων αξιών και κανόνων. Για παράδειγμα, μια νέα αξία για τη Ρωσία - ο πλουραλισμός, οδήγησε σε έναν νέο κανόνα - ένα πολυκομματικό σύστημα, που οδηγεί σε περαιτέρω διαφοροποίηση της κοινωνίας.

Κεφάλαιο 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Σχήμα 2.8.Ενσωμάτωση της κοινωνίας

Κεφάλαιο 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Αλλά μαζί με τη διαφοροποίηση, που οδηγεί στην εμφάνιση νέων κοινωνικών δεσμών, στην ανάπτυξη οριζόντιων και κάθετων δομών της κοινωνίας και, ταυτόχρονα, στην αποδυνάμωση της ενότητας και της συνοχής της (αλληλεγγύη), υπάρχει και μια αντίστροφη διαδικασία - ολοκλήρωση (αποκατάσταση του συνόλου, ενοποίηση μερών).

Ενσωμάτωση- αυτή είναι η διαδικασία ένωσης της κοινωνίας, ενίσχυσης των κοινωνικών δεσμών, αλληλεγγύης μεταξύ των μελών της κοινωνίας, αμοιβαίας προσαρμογής διαφόρων τμημάτων της δομής της.

Εάν δεν τηρηθούν αυτές οι συνθήκες, αναπτύσσονται διαδικασίες αποσύνθεσης στην κοινωνία<

Η κοινωνία στο σύνολό της, την ίδια στιγμή που αποτελείται από μέρη που συνδέονται με κοινωνικές σχέσεις, αποκτά νέες δικές της ιδιότητες, μη αναγώγιμες στις ιδιότητες των συστατικών της στοιχείων. Για παράδειγμα, η κοινωνία ως σύνολο οργανισμών, θεσμών και ομάδων μπορεί να μπλοκάρει μεγάλα ποτάμια, να κατασκευάσει υδροηλεκτρικούς σταθμούς, να εκτοξεύσει διαστημόπλοια, να δημιουργήσει υπερισχυρά όπλα, κάτι που είναι πέρα ​​από τη δύναμη ακόμη και ενός μεγάλου αριθμού διχασμένων ατόμων.

Παράγοντες που συμβάλλουν στην ένταξη της κοινωνίας:

κοινή κουλτούρα της κοινωνίαςως σύστημα υλικών και ιδανικών αντικειμένων, ως σύστημα που επιτρέπει σε άτομα, κοινωνικές ομάδες και οργανισμούς να αλληλεπιδρούν με βάση αυτά τα κοινά συμβολικά αντικείμενα.

ενιαίο σύστημα κοινωνικοποίησης,επιτρέποντας στη νέα γενιά να αντιληφθεί και στη συνέχεια να αναπαράγει έναν ενιαίο πολιτισμό·

σύστημα κοινωνικού ελέγχου,που καθορίζει την κουλτούρα της συντριπτικής πλειοψηφίας της κοινωνίας, αναγκάζει διάφορα άτομα και ομάδες να υπακούουν στους ίδιους κανόνες, να ενεργούν σύμφωνα με τα ίδια κοινωνικά πρότυπα.

Κεφάλαιο 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Σχήμα 2.9.Η κοινωνία ως σύστημα (επίΤ. Πάρσονς)

Έτσι βλέπουμε στην ανθρώπινη κοινωνία όλα τα χαρακτηριστικά του συστήματος:

Η παρουσία χωριστών εξαρτημάτων.

Η παρουσία συνδέσμων μεταξύ εξαρτημάτων.

Η παρουσία ιδιοτήτων που δεν μπορούν να αναχθούν στις ιδιότητες των μερών.

Αλληλεπίδραση με περιβάλλον – φύση.

Ο T. Parsons, θεωρώντας την κοινωνία ως ένα ανοιχτό δυναμικό σύστημα που αλληλεπιδρά με τη γύρω φύση (περιβάλλον), καθορίζει τη δομή και τις λειτουργίες της. Τα συμπεράσματά του μπορούν να αναπαρασταθούν με τη μορφή του σχήματος 2.9.

Ο Τ. Πάρσονς συλλογίστηκε ως εξής: εάν μια κοινωνία είναι ένα ανοιχτό σύστημα, τότε για να επιβιώσει πρέπει να προσαρμοστεί στη φύση (προσαρμοστική λειτουργία). Αυτή η λειτουργία στην κοινωνία πρέπει να αντιστοιχεί

Gla va 2. Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα

Υπάρχει μια συγκεκριμένη δομή (ένα υποσύστημα της οικονομίας) που προμηθεύει και διανέμει τα απαραίτητα υλικά προϊόντα. Προσαρμόζοντας στη φύση, η κοινωνία επιτυγχάνει τον στόχο της - μια στοχευμένη λειτουργία, η οποία αντιστοιχεί σε ένα υποσύστημα πολιτικής που δίνει νόμους και ενθαρρύνει τους ανθρώπους να εργαστούν και να επιτύχουν όχι προσωπικούς, αλλά κοινωνικούς στόχους.

Οι δύο πρώτες λειτουργίες είναι εξωτερικές (οργανικές) που στοχεύουν στη μεταμόρφωση της φύσης, η τρίτη και η τέταρτη λειτουργία κατευθύνονται μέσα στην κοινωνία. Οι εσωτερικές (εκφραστικές) συναρτήσεις είναι ενσωματωτικήκαι λανθάνων.Αντιστοιχεί σε ένα υποσύστημα ελέγχου που υποστηρίζει τη γενική κουλτούρα της κοινωνίας (ένα σύνολο αξιών και κανόνων). Η λανθάνουσα, κρυφή λειτουργία διασφαλίζει τη διατήρηση και αναπαραγωγή της υπάρχουσας τάξης, διατηρώντας τη βιωσιμότητα μέσω της αφομοίωσης της γενικής κουλτούρας της κοινωνίας από τις νέες γενιές. Αντιστοιχεί στο υποσύστημα της κοινωνικοποίησης, που παρέχει εκπαίδευση, ανατροφή, ενημέρωση της νέας γενιάς. Η δομή της κοινωνίας είναι πολύπλοκη. Οποιοδήποτε υποσύστημα μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα σύστημα που αποτελείται από διασυνδεδεμένα μέρη. Για παράδειγμα, ένα πολιτικό σύστημα μπορεί να αποτελείται από κρατικούς θεσμούς, πολιτικά κόμματα, νόμους, κανονισμούς.

Το σύστημα του Τ. Πάρσονς έλαβε στην κοινωνιολογία το όνομα «σύστημα AGIL» (σύμφωνα με τα πρώτα γράμματα Αγγλική ορθογραφίαλειτουργίες).

Η κοινωνική δομή του Τ. Πάρσονς αλληλεπιδρά με την πολιτισμική δομή, διαμορφώνοντας ένα δυναμικό «υπερσύστημα». Ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτό το κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα ανήκει στον πολιτισμό. Είναι ιδέες για αξίες, κανόνες, πρότυπα συμπεριφοράς, αλλαγή, πρόκληση ορισμένων ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗάνθρωποι, μεταμορφώνουν τη δομή της κοινωνίας. Ένα άτομο προσπαθεί πάντα να παίξει τον κοινωνικό ρόλο που ταιριάζει καλύτερα στις ανάγκες και τις ιδέες του. Εάν η κοινωνία είναι σε θέση να παρέχει μια τέτοια ευκαιρία στην πλειοψηφία των πολιτών, τότε οι δημόσιες λειτουργίες αναπτύσσονται προοδευτικά και η σταθερότητα του συστήματος είναι μέγιστη. Η κοινωνική διαφοροποίηση, ακόμη και η πιο έντονη, εξισορροπείται από τις διαδικασίες ένταξης. Εάν οι πολιτιστικές αξίες και κανόνες υποστηρίζονται από τη συντριπτική πλειοψηφία, η κοινωνική συνοχή δεν μπορεί να καταστραφεί. Εάν οι αξίες και οι κανόνες γίνονται οικειοθελώς αποδεκτές από την πλειοψηφία του πληθυσμού, τότε η κοινωνία είναι σταθερά και στατικά και δυναμικά. Εάν ο πολιτισμός εμφυτεύεται σε μια κοινωνία με τη βοήθεια κατασταλτικών μέσων, τότε μια τέτοια κοινωνία είναι δυναμικά ασταθής και οποιαδήποτε αλλαγή στην ισορροπία της συνεπάγεται κοινωνικές συγκρούσεις.

κοινωνικοπολιτισμικο συστημα -είναι κοινωνικό, που είναι ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων και συνδέσεων μεταξύ ανθρώπων και πολιτισμών, που περιλαμβάνει πράγματα, θεμελιώδεις κοινωνικές αξίες, ιδέες, σύμβολα, γνώσεις, πεποιθήσεις και βοηθά στη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Η ένταξη ενός ατόμου στην κοινωνία πραγματοποιείται μέσω διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, τις οποίες κάθε άτομο προσωποποιεί, μέσω κοινωνικών θεσμών, κοινωνικών οργανώσεων και συμπλεγμάτων κανόνων και αξιών που είναι αποδεκτά στην κοινωνία, δηλαδή μέσω του πολιτισμού.

Ο όρος «κοινωνικοπολιτισμικός»προορίζεται να τονίσει την ενότητα και τη διασταύρωση αυτών των δύο σφαιρών της κοινωνίας και μια ορισμένη υπεροχή του «κοινωνικού», εκφράζοντας την ουσία της ιστορικά καθορισμένης αλληλεπίδρασης των ανθρώπων (κοινότητες, ενώσεις, ομάδες, θεσμοί).

Κοινωνίαδεν είναι ένα απλό άθροισμα ατόμων, των συνδέσεων και των δράσεών τους, των αλληλεπιδράσεων, των σχέσεων και των θεσμών τους, αλλά ένα αναπόσπαστο κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα, ένας κοινωνικός οργανισμός που λειτουργεί και αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους.

Κοινωνίαείναι ένας παγκόσμιος τρόπος οργάνωσης κοινωνικών δεσμών, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Αυτές οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις των ανθρώπων διαμορφώνονται σε κάποια κοινή βάση. Ως τέτοια βάση, διάφορες κοινωνιολογικές σχολές θεωρούν «συμφέροντα», «ανάγκες», «κίνητρα», «στάσεις», «αξίες» κ.λπ.

Παρ' όλες τις διαφορές στις προσεγγίσεις για την ερμηνεία της κοινωνίας από την πλευρά των κλασικών της κοινωνιολογίας, έχουν από κοινού τη θεώρηση της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα στοιχείων που βρίσκονται σε κατάσταση στενής διασύνδεσης. Αυτή η προσέγγιση στην κοινωνία ονομάζεται συστημική.

Βασικές έννοιες μιας συστηματικής προσέγγισης:

Σύστημα- αυτός είναι ένας ορισμένος τρόπος διατεταγμένο σύνολο στοιχείων που διασυνδέονται και σχηματίζουν κάποια ενιαία ενότητα. Η εσωτερική φύση οποιουδήποτε ολοκληρωμένου συστήματος, η υλική βάση της οργάνωσής του καθορίζεται από τη σύνθεση, το σύνολο των στοιχείων του.

Το κοινωνικό σύστημα είναι ένας ολιστικός σχηματισμός, το κύριο στοιχείο του οποίου είναι οι άνθρωποι, οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις τους. Είναι σταθερά και αναπαράγονται στην ιστορική διαδικασία, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Η κοινωνική σύνδεση είναι ένα σύνολο γεγονότων που καθορίζουν την κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων σε συγκεκριμένες κοινότητες σε μια συγκεκριμένη στιγμή για την επίτευξη ορισμένων στόχων.

Άρα, η κοινωνία είναι ένα ολοκληρωμένο σύστημα με ιδιότητες στις οποίες δεν υπάρχει κανένα από τα στοιχεία που περιλαμβάνονται σε αυτήν ξεχωριστά.

Σε μια κοινωνικοπολιτισμική ανάλυσηΗ κοινωνική ζωή συνήθως δίνει προσοχή σε δύο πιο σημαντικά αποτελέσματα αυτής της αλληλεπίδρασης.

Πρώτα -ομαδική φύση της κοινωνικής ζωής και δεύτερος- η συμπεριφορά των ανθρώπων σε ομάδες, η οποία ρυθμίζεται και κατευθύνεται από ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών, ιδεών, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς. Και οι δύο όψεις της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων είναι στενά αλληλένδετες, επειδή η κοινωνική αλληλεπίδραση των ανθρώπων αναπαράγει τακτικά τόσο τη δομή των κοινωνικών ομάδων όσο και το σύστημα των ρυθμιστών της αξίας.

Οι δύο σημειωμένες πτυχές της κοινωνικής ζωής στην κοινωνιολογία συνήθως υποδηλώνονται, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, με δύο δημοφιλείς όρους - κοινωνία (κοινωνικό σύστημα) και πολιτισμός (σύστημα πολιτισμού). Αντικατοπτρίζουν εξαιρετικά ευρείες έννοιες - τις δύο πιο ουσιαστικές πτυχές της κοινωνικής ζωής, στην πραγματικότητα στενά αλληλένδετες, αλλά ιδιαίτερα διαχωρισμένες στην επιστημονική κοινωνιολογική γνώση.

Ο προσδιορισμός αυτών των δύο βασικών εννοιών έχει μεγάλη γνωστική σημασία για την κοινωνιολογική γνώση και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις ιδιαιτερότητες της κοινωνιολογικής θεώρησης των κοινωνικών φαινομένων.

Στην κοινωνιολογία, η διαίρεση των εννοιών της «κοινωνίας"(με τη στενή έννοια της λέξης) και" ο πολιτισμός "έχει μεγάλη πρακτική και γνωστική σημασία, επειδή σας επιτρέπει να κατανοήσετε καλύτερα την ουσία της κοινωνικής ζωής, τη διαφορά της από τη φύση στο σύνολό της και τις συλλογικές μορφές συμπεριφοράς στο ζώο κόσμος.

Πρώτα, εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι η «κοινωνία» και ο «πολιτισμός» είναι δύο αλληλένδετα υποσυστήματα μιας ενιαίας κοινωνικής ζωής.

κατα δευτερον, η ιδιαιτερότητα του κοινωνικού συστήματος έγκειται στο γεγονός ότι αυτή η έννοια αντανακλά τη μορφή των κοινωνικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, η οποία αντιπροσωπεύεται από διάφορες κοινωνικές ομάδες και σχέσεις εντός και μεταξύ ομάδων. Ο πολιτισμός αναφέρεται στις πτυχές περιεχομένου της ανθρώπινης ζωής, που καθορίζονται από αξίες, έννοιες, ιδανικά, κανόνες κ.λπ.

Ο όρος «κοινωνικό σύστημα»» δηλώνει τη σχέση μεταξύ ατόμων και ομάδων, ενώ η κουλτούρα καθορίζει την αξιακό-σημασιολογική τους σημασία . Είναι ο πολιτισμός ως σύστημα αξιών, τα πρότυπα και τα πρότυπα συμπεριφοράς διαμορφώνουν το κοινωνικό περιβάλλον, αλληλεπιδρώντας με το οποίο τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες καθορίζουν τη συμπεριφορά τους.

Η έννοια του «κοινωνικοπολιτισμικού συστήματος"

Οι επιστήμονες ερμηνεύουν την έννοια της «κοινωνίας» με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το σχολείο ή την τάση στην κοινωνιολογία που αντιπροσωπεύουν. Έτσι, ο E. Durkheim θεωρούσε την κοινωνία ως μια υπερατομική πνευματική πραγματικότητα που βασίζεται σε συλλογικές ιδέες. Σύμφωνα με τον Μ. Βέμπερ, η κοινωνία είναι η αλληλεπίδραση των ανθρώπων, η οποία είναι προϊόν κοινωνικών, δηλαδή ενεργειών προσανατολισμένων προς τους άλλους ανθρώπους. Ο εξέχων Αμερικανός κοινωνιολόγος Talcott Parsons όρισε την κοινωνία ως ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, η συνδετική αρχή του οποίου είναι οι κανόνες και οι αξίες. Από τη σκοπιά του Κ. Μαρξ, η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται στη διαδικασία των κοινών τους δραστηριοτήτων.

Όλοι αυτοί οι ορισμοί εκφράζουν μια προσέγγιση στην κοινωνία ως ένα αναπόσπαστο σύστημα στοιχείων που συνδέονται στενά. Αυτή η προσέγγιση στην κοινωνία ονομάζεται συστημική.

Ένα σύστημα είναι ένα σύνολο στοιχείων ταξινομημένων με έναν ορισμένο τρόπο, διασυνδεδεμένα και σχηματίζοντας κάποια ολοκληρωμένη ενότητα.

Έτσι, το κοινωνικό σύστημα είναι ένας ολιστικός σχηματισμός, τα κύρια στοιχεία του οποίου είναι οι άνθρωποι, οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις τους. Αυτές οι συνδέσεις, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις είναι σταθερές και αναπαράγονται στην ιστορική διαδικασία, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και σχέσεις είναι υπερατομικής, υπερπροσωπικής φύσης, δηλ. η κοινωνία είναι κάποια ανεξάρτητη ουσία, η οποία είναι πρωταρχική σε σχέση με τα άτομα. Κάθε άτομο, όταν γεννιέται, βρίσκει μια συγκεκριμένη δομή συνδέσεων και σχέσεων και σταδιακά περιλαμβάνεται σε αυτήν.

Έτσι, η κοινωνία είναι ένα ορισμένο σύνολο (σύνδεση) ανθρώπων. Ποια είναι όμως τα όρια αυτής της συλλογής; Κάτω από ποιες συνθήκες γίνεται κοινωνία αυτή η ένωση ανθρώπων;

Τα σημάδια της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος είναι τα εξής:

Η ένωση δεν είναι μέρος οποιουδήποτε μεγαλύτερου συστήματος (κοινωνίας).

Οι γάμοι συνάπτονται (κυρίως) μεταξύ εκπροσώπων αυτού του σωματείου.

Αναπληρώνεται κυρίως σε βάρος των παιδιών εκείνων των ανθρώπων που είναι ήδη αναγνωρισμένοι εκπρόσωποί της.

Η ένωση έχει μια περιοχή που τη θεωρεί δική της.

Έχει το δικό του όνομα και τη δική του ιστορία.

Έχει το δικό του σύστημα διακυβέρνησης (κυριαρχία).

Η συσχέτιση υφίσταται περισσότερο από τη μέση διάρκεια ζωής ενός ατόμου.

Το ενώνει ένα κοινό σύστημα αξιών (έθιμα, παραδόσεις, κανόνες, νόμοι, κανόνες, ήθη), το οποίο ονομάζεται πολιτισμός.

Για να φανταστούμε την κοινωνία από τη σκοπιά του αντικειμένου της κοινωνιολογίας, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τρεις αρχικές έννοιες - χώρα, κράτος, κοινωνία.

Μια χώρα είναι ένα μέρος του κόσμου ή ενός εδάφους που έχει ορισμένα όρια και απολαμβάνει κρατική κυριαρχία.

Το κράτος είναι μια πολιτική οργάνωση μιας δεδομένης χώρας, συμπεριλαμβανομένου ενός συγκεκριμένου τύπου καθεστώτος πολιτικής εξουσίας (μοναρχία, δημοκρατία), όργανα και δομή της κυβέρνησης (κυβέρνηση, κοινοβούλιο).

Κοινωνία - η κοινωνική οργάνωση μιας δεδομένης χώρας, η βάση της οποίας είναι η κοινωνική δομή

Δομή της κοινωνίας

Μεγάλη σημασία για τον προσδιορισμό των ιδιαιτεροτήτων ενός συγκεκριμένου συνόλου, του

χαρακτηριστικά, ιδιότητες σούβλες δομή - εσωτερική οργάνωση μιας ολιστικής

σύστημα, που είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος διασύνδεσης,

αλληλεπιδράσεις των συστατικών του.

Η έννοια της δομής χρησιμοποιείται επίσης με μια διαφορετική, ευρύτερη έννοια ως

ένα σύνολο στοιχείων και οι σχέσεις τους. Σε αυτή την περίπτωση, η έννοια της δομής,

ουσιαστικά ταυτίζεται με την έννοια του συνόλου, αφού π.χ.

«στοιχειώδη» σωματίδια και άτομα, μόρια και άλλα αντικείμενα και φαινόμενα,

Όντας αναπόσπαστοι σχηματισμοί, αναφέρονται ως υλικές δομές.

Δομή είναι η τάξη, η οργάνωση του συστήματος. Φυσικά

επομένως, ότι το ουσιαστικό χαρακτηριστικό της δομής είναι το μέτρο

ευταξία, η οποία στην πιο γενική μορφή, με την κυβερνητική έννοια,

δρα ως βαθμός απόκλισης από την κατάσταση της θερμοδυναμικής του

ισορροπία. Τα κοινωνικά συστήματα τείνουν να αυξάνουν τον βαθμό τάξης,

λειτουργία και ανάπτυξη.

Την παραπάνω έννοια της δομής συμμερίζονται πολλοί ερευνητές.

Ταυτόχρονα, πολλοί ερευνητές εφιστούν την προσοχή στον σημαντικό ρόλο

δομές στο σχηματισμό αναπόσπαστων ιδιοτήτων του συστήματος. Σημειώνοντας λοιπόν ότι

Το σύστημα είναι ένα σύνολο διασυνδεδεμένων στοιχείων που λειτουργούν ως

μια ορισμένη ακεραιότητα, ο V. N. Sadovsky τονίζει ότι «ιδιότητες

το αντικείμενο στο σύνολό του καθορίζονται μόνο και όχι τόσο από τις ιδιότητές του

επιμέρους στοιχεία, πόσες ιδιότητες, η δομή του, ειδικά

ενσωματωτικές συνδέσεις του υπό εξέταση αντικειμένου».

Για την έννοια της δομής, - γράφει ο V. S. Tyukhtin, - μια ειδική και σε αυτό

Ταυτόχρονα, ένας καθολικός τύπος σχέσης είναι η σχέση «τάξης, σύνθεσης

στοιχεία." Επιπλέον, «η έννοια της δομής αντανακλά ένα σταθερό

τάξη." Ταυτόχρονα, ο V. S. Tyukhtin διακρίνει στην ολοκληρωμένη δομή

τρία επίπεδα: εξαρτήσεις μεταξύ των ιδιοτήτων των στοιχείων του συστήματος, μεταξύ

ιδιότητες του συστήματος και τις ιδιότητες των συστατικών του, η εξάρτηση του συστημικού,

αναπόσπαστες ιδιότητες μεταξύ τους. Η δομή του συστήματος, εκφράζοντας την ουσία του,

εκδηλώνεται στο σύνολο των νόμων ενός δεδομένου πεδίου φαινομένων.

«Μια δομή που συνδυάζει τα στοιχεία και τις ιδιότητες ενός αντικειμένου», σημειώνει ο M.I.

Setrov, - ενεργεί ως ορισμένος νόμος ενός δεδομένου αντικειμένου ή κατηγορίας πραγμάτων. Αυτό

ο νόμος είναι αντικειμενικός, η ύπαρξή του δεν εξαρτάται από τη θέλησή μας, και επομένως,

ανεξάρτητα από το πώς συνδυάζουμε όλους τους πιθανούς συνδυασμούς ιδιοτήτων και στοιχείων,

το πράγμα θα παραμείνει ως έχει.

Όταν εφαρμόζεται στην κοινωνία ως σύστημα, η δομή λειτουργεί ως εσωτερική

οργάνωση της κοινωνίας ή τους επιμέρους δεσμούς της. Η δομή της κοινωνίας είναι

σύνολο κοινωνικών σχέσεων. Η κοινωνία στο σύνολό της έχει δομή και

οποιοδήποτε συγκεκριμένο υποσύστημα σε αυτό. Επιπλέον, οποιοδήποτε συγκεκριμένο σύστημα

στα πλαίσια του «παγκόσμιου» συνόλου - της κοινωνίας - έχει τη δική της ιδιαιτερότητα

δομή, οργάνωση, που αποτελεί προδιαγραφή μιας γενικότερης

δομή, η δομή που κυριαρχεί στην κοινωνία.

Δεδομένου ότι το κύριο συστατικό κάθε κοινωνικού συστήματος είναι

άνθρωποι, τότε το κύριο στοιχείο της δομής του, θα λέγαμε, του

ο κεντρικός κρίκος είναι η σχέση των ανθρώπων, πρωτίστως η παραγωγή

σχέση. Οι άνθρωποι, ωστόσο, ενεργούν σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής -

οικονομική, κοινωνικοπολιτική, πνευματική, οικογενειακή και οικιακή. Από εδώ

η παρουσία συγκεκριμένων δομών για συγκεκριμένους τομείς μιας ολοκληρωμένης κοινωνίας -

οικονομική δομή, κοινωνικοπολιτική δομή, δομή

πνευματική ζωή, τη δομή της καθημερινής ζωής και τη ζωή των σπόρων. Κάθε ένα από αυτά έχει

τα χαρακτηριστικά τους, που φέρουν τη σφραγίδα του ποιοτικού χαρακτήρα της κοινωνίας και

καθορίζεται πρωτίστως από τις κυρίαρχες μορφές ιδιοκτησίας σε αυτό.

Η δομή του κοινωνικού συστήματος εμφανίζεται αλλά μόνο ως σχέσεις

άνθρωποι μεταξύ τους. Σχέσεις διαφόρων τομέων της δημόσιας ζωής -

οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές, οικονομικές και πνευματικές, σχέσεις

άλλες δημόσιες σφαίρες είναι επίσης στοιχεία της δομής.

Οι σχέσεις των πραγμάτων μπορούν επίσης να είναι στοιχεία της δομής. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο

ξεχνάμε βέβαια ότι τα πράγματα έχουν κοινωνική φύση. δομή, για παράδειγμα,

ένα τέτοιο σύστημα ως επιχείρηση περιλαμβάνει μια ορισμένη σύνδεση,

η διάταξη των μηχανών, οι μηχανισμοί, η σχέση των τεχνολογικών

διαδικασίες κ.λπ.

Η δομή εκδηλώνεται επίσης στη σχέση των ανθρώπων με τα πράγματα, ιδίως με τα πράγματα

μέσα παραγωγής, μετά η τέντα στις μορφές ιδιοκτησίας που

αποτελούν ουσιαστικό στοιχείο της δομής της κοινωνίας. Αυτή μπορεί

λειτουργούν ως η σχέση των ανθρώπων με τις ιδέες. Είναι μια διαδικασία ανάπτυξης, αντίληψης,

διάδοση ιδεών από ορισμένες ομάδες ανθρώπων, τάξεις κ.λπ.

ο τόπος και οι σχέσεις των ιδεών με τις ιδέες, η σύνδεση ιδεών διαφόρων ειδών κ.λπ.

Για παράδειγμα, η κοινωνική συνείδηση ​​ως σύστημα ιδεών έχει ορισμένες

μορφές, αυτές, αυτές οι μορφές - επιστήμη, πολιτικές ιδέες, τέχνη κ.λπ.

βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη σχέση.

Δομή είναι επίσης η σχέση των ανθρώπων με τις διαδικασίες - οικονομικές,

πολιτικό κ.λπ., η αναλογία των διαφόρων διαδικασιών στην κοινωνία, ας πούμε

επαναστάσεις και μεταρρυθμίσεις, οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες κ.λπ.

Μιλώντας για το γεγονός ότι η δομή του κοινωνικού συστήματος είναι ποικίλη,

εκδηλώνεται σε διάφορες συνδέσεις και σχέσεις, δεν πρέπει να χάσετε στιγμή

λαμβάνοντας υπόψη ότι, όποια στοιχεία συνδέονται στο κοινό ως σύνολο, και

ανεξάρτητα από τη μορφή που εμφανίζεται η δομή, είναι απαραίτητα σε τελική ανάλυση

εκδηλώνεται μέσω των ανθρώπων.

Η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένα σύνθετο κοινωνικο-πολιτισμικό και οικονομικό φαινόμενο, ένα από τα σημαντικότερα συστατικά του οποίου είναι ο πολιτισμός. Υπάρχουν πολλές δεκάδες ορισμοί του πολιτισμού που διατυπώθηκαν από φιλοσόφους, πολιτισμολόγους, ιστορικούς και οικονομολόγους.

Οι κοινωνιολόγοι δίνουν στον πολιτισμό κοινωνικό νόημα και καθορίζουν τον ηγετικό του ρόλο στη δημόσια ζωή. Είναι ο πολιτισμός ως ένα σύστημα αξιών, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς που διαμορφώνει το κοινωνικό περιβάλλον, αλληλεπιδρώντας με το οποίο τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες καθορίζουν τη συμπεριφορά τους. Ο πολιτισμός δεν είναι κάτι στάσιμο και παγωμένο. Οι κανόνες και οι αξίες του πολιτισμού, όπως και άλλα δομικά στοιχεία της κοινωνίας, υπόκεινται σε συνεχείς αλλαγές.

Άλλα δομικά συστατικά της κοινωνίας είναι κοινωνικές ομάδες και κοινότητες που εμφανίζονται στη διαδικασία διαφοροποίησης που είναι εγγενής σε όλη τη ζωντανή φύση. Είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε διαφορετικές ομάδες και η αλληλεπίδρασή τους που θα δώσει σε κάθε κοινωνία την απαραίτητη δυναμική που καθορίζει την ανάπτυξή της.

Έτσι, τα στοιχεία της φύσης, τα άτομα, οι κοινωνικές ομάδες και τα πολιτισμικά καθολικά στη διαδικασία αυτο-ανάπτυξης και αλληλεπίδρασης μεταξύ τους δημιουργούν ένα σύνθετο, αυτορυθμιζόμενο, δυναμικό σύστημα - την ανθρώπινη κοινωνία.

Ο όρος πολιτισμός προέρχεται από το λατινικό colere, που σημαίνει "καλλιέργεια του εδάφους" (εξ ου και - "καλλιέργεια"). V σύγχρονη κοινωνίαΟ πολιτισμός αναφέρεται σε όλες τις πνευματικές και υλικές αξίες που δημιουργούνται από την ανθρώπινη κοινότητα. Συνήθως χωρίζεται σε υλικό (κτίρια, δρόμοι, γραμμές επικοινωνίας, οικιακά είδη κ.λπ.) και πνευματική κουλτούρα (γλώσσα, θρησκεία, επιστημονικές ιδέες, θεωρίες, πεποιθήσεις ανθρώπων κ.λπ.).

Στην κοινωνιολογία, πολιτισμός σημαίνει ότι στην κοινωνική ζωή που δεν καθορίζεται από τη βιολογική φύση του ανθρώπου - από τα ένστικτα. είναι ένας τεχνητός σχηματισμός που δημιουργήθηκε από τις κοινές ενέργειες πολλών γενεών ανθρώπων και αναδημιουργήθηκε, υποστηριζόμενος από κάθε γενιά και ομάδα.

Κάθε γενιά και κάθε ομάδα όχι μόνο αναδημιουργούν και διατηρούν ορισμένες μορφές κοινωνικής ζωής, αλλά κάνουν και τις δικές τους αλλαγές, διαθλούν τον πολιτισμό μέσω της κοινωνικής τους εμπειρίας, της στάσης τους απέναντι στην κοινωνία και άλλες γενιές και ομάδες. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε όχι μόνο για την κουλτούρα του πολιτισμού, αλλά και για ιστορικούς τύπους πολιτισμού (για παράδειγμα, σκλάβος, αναγεννησιακός πολιτισμός κ.λπ.) και ομαδικές υποκουλτούρες (για παράδειγμα, η υποκουλτούρα γιατρών, μηχανικών, βετεράνων, νεολαίας , στρατιωτικό προσωπικό).

Ο πολιτισμός, νοούμενος ως προηγούμενη εμπειρία και τρέχουσα γνώση, έχει μεγάλη επιρροή στην κοινωνική ζωή. Λαμβάνοντας υπόψη αυτή την επιρροή σε όλες τις κοινωνικές διαδικασίες, θα πρέπει να μιλήσουμε όχι για κοινωνική, αλλά για κοινωνικοπολιτισμική ζωή.

> κάτω απόΠολιτισμός στην κοινωνιολογία κατανοούν το τεχνητό θέμα και το ιδανικό περιβάλλον που δημιουργούν οι άνθρωποι που καθορίζει την κοινωνική ζωή των ανθρώπων .

Όλα τα δομικά στοιχεία του πολιτισμού αποτελούνται από ορισμένα στοιχεία, τα οποία είναι, πρώτον, αξίες που μπορούν να είναι ιδανικές αναπαραστάσεις ανθρώπων, κοινωνικών ομάδων, κοινωνίας και υλικών αντικειμένων που έχουν λειτουργική σημασία σε μια δεδομένη κοινωνία. Για παράδειγμα, για την κοινότητα των γιατρών, ο όρκος του Ιπποκράτη είναι μια τυπική ιδανική αξία, οι κανόνες που περιέχονται σε αυτόν επαγγελματική δραστηριότητακαι αξιώματα κοσμοθεωρίας. Για τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, οι κύριες υλικές αξίες είναι: ένα διαμέρισμα, μια καλά αμειβόμενη δουλειά, μια καλή εκπαίδευση κ.λπ.

Έτσι, από αξίες κατανοούμε τις ιδανικές αναπαραστάσεις και τα υλικά αντικείμενα ορισμένων ανθρώπων και κοινωνικών ομάδων που είναι σημαντικά για αυτούς και καθορίζουν την κοινωνική τους συμπεριφορά.

Το δεύτερο στοιχείο του πολιτισμού είναι οι κοινωνικοί κανόνες, με τους οποίους εννοούμε ορισμένους κανόνες, κανονισμούς που επιτελούν καθοδηγητική λειτουργία σε σχέση με ορισμένες κοινωνικές ομάδες. Οι κοινωνικοί κανόνες είναι ο ρυθμιστής των ατομικών και ομαδικών αλληλεπιδράσεων σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα ή κοινωνία, απαιτούν από τα άτομα σε κάθε κατάσταση να ενεργούν συγκεκριμένου τύπου.

Δεδομένου ότι οι κοινωνικοί κανόνες αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο του πολιτισμού, συχνά ονομάζονται κοινωνικοπολιτιστικοί κανόνες. Με την ανάπτυξη του πολιτισμού, αλλάζουν και οι κοινωνικο-πολιτιστικοί κανόνες. Μερικά από αυτά, που αντικατοπτρίζουν ανεπαρκώς την πραγματικότητα, γίνονται παρωχημένα, πεθαίνουν, εμφανίζονται νέοι κανόνες και αξίες που συνάδουν περισσότερο με τις ιδέες και τις ανάγκες της κοινωνίας.

Αλληλένδετα πρότυπα και αξίες σχηματίζουν ένα κοινωνικο-πολιτισμικό αξιακό-κανονιστικό σύστημα. Κάθε άτομο και κοινωνική ομάδα έχει ένα τέτοιο σύστημα ιδεών και επιταγών για κοινωνική συμπεριφορά. Τα επιμέρους στοιχεία αυτού του συστήματος προσδιορίζονται από τους κοινωνιολόγους με τη βοήθεια κοινωνιολογικών ερευνών. Μερικοί κοινωνιολόγοι περιλαμβάνουν σε αυτό το σύστημα το λεγόμενο τρίτο στοιχείο της κουλτούρας - πρότυπα συμπεριφοράς, τα οποία είναι έτοιμοι αλγόριθμοι ενεργειών (βασισμένοι σε κοινωνικές αξίες και κανόνες) σε μια δεδομένη κατάσταση, ενέργειες των οποίων η αποδοχή σε μια δεδομένη κοινωνία είναι όχι μόνο αναμφίβολα, αλλά είναι και το μόνο επιθυμητό ή, όπως λένε οι κοινωνιολόγοι, «ανταποκρίνεται στις κοινωνικές προσδοκίες». Κάθε άτομο μαθαίνει πρότυπα συμπεριφοράς στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, δηλαδή όταν εισέρχεται, εντάσσεται σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, στην κοινωνία ως σύνολο.

Ο πολιτισμός λοιπόν είναι:

πράγματα, κόσμος αντικειμένων(υλικός πολιτισμός). Ο αντικειμενικός κόσμος συνδέεται με τη φύση, από αυτήν αντλεί «δομικά υλικά».

συμβολικά αντικείμενα, κυρίως αξίες και κανόνες,Τ. ε. οι ιδανικές ιδέες των ανθρώπων για τις έννοιες των πραγμάτων και των εννοιών, για τα όρια του τι επιτρέπεται από την κοινωνία.

πρότυπα ανθρώπινων σχέσεων, κοινωνικούς δεσμούς, δηλαδή, σχετικά σταθεροί τρόποι αντίληψης, σκέψης και συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Αυτά είναι τα δομικά συστατικά του πολιτισμού.

Οι διαφορές στην κουλτούρα εκδηλώνονται όχι μόνο στον τρόπο συμπεριφοράς, αλλά και στην ενδυμασία, την ομιλία, τις χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου, τα ήθη, τα έθιμα, τα τελετουργικά, τη στάση απέναντι στις αρχές, τα χρήματα, τη θρησκεία, τον αθλητισμό κ.λπ. μορφές κοινωνικών δεσμών έχουν ονομαστεί «πολιτιστικές καθολικές».

> Πολιτιστικά καθολικά - είναι, λες, αξίες, κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς συνδυασμένα, συγχωνευμένα σε ένα ενιαίο σύνολο.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος George Murdoch προσδιόρισε περισσότερα από 60 πολιτιστικά καθολικά (αθλήματα, διακόσμηση σώματος, ομαδική εργασία, χορός, εκπαίδευση, τελετουργίες κηδείας, φιλοξενία, γλώσσα, αστεία, θρησκευτικές τελετές κ.λπ.). Με βάση αυτά τα πολιτισμικά καθολικά, κάθε κοινωνία με έναν ορισμένο τρόπο (δηλαδή, όπως ορίζει ο πολιτισμός) συμβάλλει στην ικανοποίηση των φυσιολογικών, ψυχολογικών και κοινωνικών αναγκών των ανθρώπων. Τα πολιτισμικά καθολικά, μαζί με άλλα στοιχεία, αποτελούν την πολιτισμική δομή της κοινωνίας.

Με βάση τα καθολικά, μπορεί κανείς να συγκρίνει διαφορετικές κοινωνίες, να κατανοήσει καλύτερα τα έθιμα άλλων πολιτισμών.

> Η παρανόηση των άλλων πολιτισμών, η αξιολόγησή τους από θέση ανωτερότητας λέγεται στην κοινωνιολογίαεθνοκεντρισμός (στην πολιτική - εθνικισμός).

Ο εθνοκεντρισμός, ο εθνικισμός συνδέεται με την ξενοφοβία - φόβο και απόρριψη των απόψεων και των εθίμων των άλλων.

Οποιοσδήποτε πολιτισμός μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο με βάση την ιστορική, γεωγραφική, εθνο-πολιτισμική του ανάλυση. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να δείτε μοτίβα διαμόρφωσης αξιών και κανόνων, τρόπου ζωής. Αυτή η άποψη έρχεται σε αντίθεση με τον εθνοκεντρισμό και ονομάζεται πολιτισμικός σχετικισμός.

Ο πολιτισμός ως αξιακή-κανονιστική δομή διαμορφώνει την κοινωνία με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αυτή είναι μια από τις λειτουργίες της πολιτισμικής δυναμικής. Άλλες λειτουργίες του πολιτισμού είναι:

κοινωνικοποίησηδηλ. την αναπαραγωγή της κοινωνικής τάξης από την τρέχουσα γενιά και τη μετάδοσή της στην επόμενη γενιά.

κοινωνικός έλεγχοςδηλ. η υπό όρους συμπεριφορά των ανθρώπων από ορισμένους κανόνες και πρότυπα χαρακτηριστικά μιας δεδομένης κουλτούρας·

πολιτιστική επιλογή, δηλ. το κοσκίνισμα των άχρηστων, απαρχαιωμένων κοινωνικών μορφών και η καλλιέργεια εκείνων που ικανοποιούν τις αξίες που επικρατούν σε μια δεδομένη κοινωνία.

> κοινωνική ομάδα - πρόκειται για μια ένωση ανθρώπων που συνδέονται με ένα σύστημα κοινωνικών αξιών, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς, του οποίου όλα τα μέλη συμμετέχουν σε δραστηριότητες.

Για την εμφάνιση οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας, είναι απαραίτητος κάποιος σκοπός και μορφή κοινωνικού ελέγχου στην τήρηση των αξιών και των κανόνων. Στη διαδικασία σχηματισμού μιας ομάδας, διακρίνονται οι ηγέτες, μια ομαδική οργάνωση, δημιουργούνται κοινωνικοί δεσμοί μεταξύ των μελών της και αναπτύσσονται αξίες και κανόνες ομάδας.

Σύμφωνα με τη μέθοδο οργάνωσης, οι κοινωνικές ομάδες χωρίζονται σε επίσημες και άτυπες.

Επίσημες ομάδες είναι εκείνες των οποίων ο σκοπός και η δομή είναι προκαθορισμένες, όπως οι στρατιωτικές μονάδες. Το καταστατικό τους ορίζει τη δομή του προσωπικού, τον επίσημο ηγέτη και τον στόχο.

Οι άτυπες ομάδες σχηματίζονται αυθόρμητα. Κοινωνικοί δεσμοί και σχέσεις διαμορφώνονται σε αυτά υπό την επίδραση ενός δεδομένου κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος, στη διαδικασία των δραστηριοτήτων των μελών τους για την επίτευξη του στόχου. Επιπλέον, ο στόχος σε μια άτυπη ομάδα συχνά δεν είναι σαφώς κατανοητός από όλα τα μέλη της. Για παράδειγμα, ομάδες αστέγων, τοξικομανείς, άλλοι απόκληροι, ασθενείς σε νοσοκομεία, παραθεριστές σε σανατόρια.

Ανάλογα με το βαθμό συχνότητας των κοινωνικών επαφών, οι κοινωνικές ομάδες μπορούν να χωριστούν σε πρωτογενείς και δευτερεύουσες.

Η κύρια ομάδα είναι συνήθως μικρή, πολύ δεμένη, όλα τα μέλη της γνωρίζονται πολύ καλά. Για παράδειγμα, μια οικογένεια, μια ομάδα φίλων, μια σχολική τάξη.

Η δευτερεύουσα ομάδα είναι πολυπληθέστερη και μπορεί να αποτελείται από δύο ή περισσότερες πρωτογενείς. Είναι λιγότερο συνεκτικό σε σύγκριση με το πρωτοβάθμιο, ο βαθμός επιρροής σε κάθε ένα από τα μέλη του είναι μικρότερος. Ένα παράδειγμα δευτεροβάθμιας ομάδας είναι μια σχολική ομάδα, ένα μάθημα σε ένα πανεπιστήμιο, μια μονάδα παραγωγής ξεκινώντας από τη διοίκηση και άνω.

Εκτός από την έννοια της «ομάδας» στην κοινωνιολογία, υπάρχει η έννοια της «οιονεί ομάδας».

Μια οιονεί ομάδα είναι ένα ασταθές, άτυπο σύνολο ανθρώπων, ενωμένοι, κατά κανόνα, από έναν ή πολύ λίγους τύπους αλληλεπίδρασης, που έχουν μια αόριστη δομή και σύστημα αξιών και κανόνων.

Οι οιονεί ομάδες μπορούν να χωριστούν στους ακόλουθους τύπους:

κοινό - μια ένωση ανθρώπων με επικεφαλής έναν επικοινωνιακό (για παράδειγμα, μια συναυλία ή ένα κοινό ραδιοφώνου). 3 εδώ υπάρχει ένας τέτοιος τύπος κοινωνικών συνδέσεων όπως η μετάδοση-λήψη πληροφοριών απευθείας ή με τη βοήθεια τεχνικών μέσων.

ομάδα οπαδών - μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται σε μια φανατική δέσμευση σε μια αθλητική ομάδα, ροκ συγκρότημα ή θρησκευτική λατρεία.

πλήθος - μια προσωρινή συγκέντρωση ανθρώπων που ενώνονται από κάποιο ενδιαφέρον ή ιδέα.

Οι κύριες ιδιότητες μιας οιονεί ομάδας είναι:

ανωνυμία. «Το άτομο στο πλήθος αποκτά, χάρη μόνο στους αριθμούς, τη συνείδηση ​​μιας ακαταμάχητης δύναμης, και αυτή η συνείδηση ​​του επιτρέπει να υποκύψει σε τέτοια ένστικτα, στα οποία δεν αφήνει ποτέ ελεύθερους όταν είναι μόνος». Το άτομο αισθάνεται αγνώριστο και άτρωτο μέσα στο πλήθος, δεν αισθάνεται κοινωνικό έλεγχο και ευθύνη.

πιθανότης υποβολής. Τα μέλη μιας οιονεί ομάδας είναι πιο υποβλητικά από τα άτομα εκτός αυτής.

κοινωνική μετάδοση της οιονεί ομάδας. Συνίσταται στην ταχεία μετάδοση των συναισθημάτων, των διαθέσεων, καθώς και στην ταχεία αλλαγή τους.

ασυνειδησία της οιονεί ομάδας. Τα άτομα, σαν να λέμε, «διαλύονται» στο πλήθος και «εμποτίζονται» με συλλογικά ασυνείδητα ένστικτα, οι πράξεις τους στην οιονεί ομάδα πηγάζουν περισσότερο από το υποσυνείδητο παρά από τη συνείδηση ​​και είναι παράλογες και απρόβλεπτες.

Η ικανότητα αντιμετώπισης του πλήθους είναι μια σημαντική ιδιότητα κάθε μάνατζερ. Οι βασικοί κανόνες για τον έλεγχο του πλήθους μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:

είναι απαραίτητο να δομηθεί το πλήθος (προσδιορίστε τους ηγέτες, εντοπίστε μεμονωμένα μέρη του πλήθους, τους ηγέτες και τη δομή τους).

Προσφέρετε στο πλήθος κάποιο σημαντικό στόχο και ένα πρόγραμμα άμεσων ενεργειών, ώστε η συμπεριφορά του να γίνει πιο συνειδητή, στόχους και αλγόριθμους ενεργειών για μεμονωμένα μέρη του πλήθους.

δείχνουν την παρουσία κοινωνικού ελέγχου (ονομάστε πολλά επώνυμα, ονόματα μελών του πλήθους).

εάν δεν είναι δυνατό να διασκορπιστεί το πλήθος, χωρίστε το σε στήλες, τάξεις, σειρές και χωρίστε το σε μέρη.

διατηρεί συνεχώς επαφή και ελέγχει τους ηγέτες των μονάδων·

δίνετε συνεχώς στο πλήθος θετικές πληροφορίες, η απουσία των οποίων οδηγεί σε αλλαγή της διάθεσης του πλήθους σε αρνητική, σε πανικό.

Ανήκοντας σε κοινωνικές ομάδες ορισμένων ατόμων, οι κοινωνιολόγοι χωρίζουν τις ομάδες σε εσωτερικές και εξωομάδες.

Εσωτερικές ομάδες είναι εκείνες που το άτομο προσδιορίζει ως «δικές μου», «δικές μας», στις οποίες αισθάνεται ότι ανήκει. Για παράδειγμα, «η οικογένειά μου», «η τάξη μας», «οι φίλοι μου». Αυτό περιλαμβάνει επίσης εθνοτικές μειονότητες, θρησκευτικές κοινότητες, συγγενικές φυλές, εγκληματικές συμμορίες κ.λπ.

Εξωτερικές ομάδες είναι εκείνες στις οποίες τα μέλη της ingroup αντιμετωπίζονται ως ξένα, όχι ως δικά τους, μερικές φορές ακόμη και ως εχθρικά. Για παράδειγμα, άλλες οικογένειες θρησκευτική κοινότητα, φυλή, άλλη τάξη, άλλη εθνότητα. Κάθε άτομο της εσωτερικής ομάδας έχει το δικό του σύστημα αξιολόγησης της εξωομάδας: από ουδέτερο έως επιθετικά εχθρικό. Οι κοινωνιολόγοι μετρούν αυτές τις σχέσεις στη λεγόμενη «κλίμακα κοινωνικής απόστασης» του Bogardus.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Μουσταφά Σαρίφ εισήγαγε την έννοια της «ομάδας αναφοράς», που σημαίνει μια πραγματική ή αφηρημένη ένωση ανθρώπων με τους οποίους ένα άτομο ταυτίζεται, αποδεχόμενο τις αξίες και τους κανόνες της. Για παράδειγμα, πολλοί μαθητές καθοδηγούνται από την κοσμοθεωρία και τον τρόπο ζωής των γονέων, των δασκάλων, των εξέχων πολιτιστικών προσωπικοτήτων ή των εκπροσώπων της επαγγελματικής δραστηριότητας που έχουν επιλέξει οι μαθητές. Μερικές φορές η ομάδα αναφοράς και η εσωτερική ομάδα μπορεί να συμπίπτουν. Ιδιαίτερα συχνά αυτό συμβαίνει σε εφήβους, νέους που αντιγράφουν συχνά ο ένας τη συμπεριφορά του άλλου και τείνουν να μιμούνται ώριμα άτομα που έχουν επιλεγεί ως πρότυπο.

Οι μεγαλύτερες κοινωνικές ομάδες στην κοινωνία είναι οι κοινωνικές κοινότητες. Η έννοια της κοινωνικής κοινότητας προτάθηκε από τον Γερμανό κοινωνιολόγο Ferdinand Tennis (1855–1936).

> Σύγχρονοι κοινωνιολόγοικοινωνικές κοινότητες κατανοήσουν τις πραγματικά υπάρχουσες μεγάλες ενώσεις κοινωνικών ομάδων που έχουν σχετική ακεραιότητα και έχουν συστημικές ιδιότητες που δεν μπορούν να αναχθούν στις ιδιότητες μεμονωμένων ομάδων.

Οι παράγοντες που ενώνουν μεμονωμένες κοινωνικές ομάδες είναι, για παράδειγμα, η κοινή περιοχή κατοικίας, η ανάγκη προστασίας της, η ανάπτυξη ενός κοινού κράτους, οι ένοπλες δυνάμεις, η κοινή χρήση των φυσικών πόρων, η επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων κ.λπ.

Παραδείγματα κοινωνικής κοινότητας περιλαμβάνουν μια αγροτική ανώνυμη εταιρεία (συλλογικό αγρόκτημα), η οποία περιλαμβάνει τον πληθυσμό πολλών χωριών, τον πληθυσμό μιας μικροπεριφέρειας και τις ένοπλες δυνάμεις.

Οι κοινωνικές κοινότητες μπορεί να προκύψουν όχι με βάση μια ενιαία περιοχή, αλλά με βάση κοινές δραστηριότητες ή δημογραφικά χαρακτηριστικά. Στην περίπτωση αυτή, ονομάζονται ονομαστικά. Για παράδειγμα, η κοινότητα των Ρώσων γιατρών, η κοινότητα των Ρώσων νέων, των συνταξιούχων. Υπάρχουν και άλλα κριτήρια για την ταξινόμηση των κοινωνικών κοινοτήτων. Ο Σέρβος κοινωνιολόγος Danilo Markovic προσδιορίζει παγκόσμιες και μερικές κοινωνικές ομάδες.

Οι παγκόσμιες ομάδες είναι αυτάρκεις: σε αυτές οι άνθρωποι ικανοποιούν όλες τις κοινωνικές τους ανάγκες. Στην ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας, προοδευτικά υπήρχαν παγκόσμιες ομάδες όπως φυλή, φυλή, εθνικότητα, έθνος. Οι παγκόσμιες ομάδες αποτελούνται από επιμέρους. Επιπλέον, όταν η ανθρωπότητα μετακινείται από μια φυλετική οργάνωση σε μια φυλετική οργάνωση (όταν μια φυλή αποτελείται από πολλά γένη), η φυλή γίνεται μια μερική ομάδα. Στην περίπτωση αυτή, η εθνικότητα αποτελείται από φυλές ως επιμέρους ομάδες, και το έθνος αποτελείται από εθνοτικές ομάδες.

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν επίσης μη αυτάρκεις μερικές ομάδες στις οποίες οι άνθρωποι ικανοποιούν ορισμένες μόνο από τις κοινωνικές τους ανάγκες. Αυτά περιλαμβάνουν: οικογένεια, παραγωγικές ή εργατικές συλλογικότητες, τάξεις, πολιτικά κόμματα και δημόσιες ενώσεις, υποστηρικτές των ομολογιών κ.λπ.

Ο αγώνας μεταξύ μερικών ομάδων είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη των παγκόσμιων ομάδων. Στην περίπτωση αυτή, οι αντιφάσεις των επιμέρους κοινωνιών (χώρων), τάξεων και άλλων επιμέρους ομάδων λειτουργούν ως κοινωνικός παράγοντας ανάπτυξης.

Επίσης στη σημερινή κοινωνία σημαντικό μέροςκαταλαμβάνουν κοινότητες όπως κοινωνικά κινήματα. Αυτή είναι μια λιγότερο επισημοποιημένη και συγκεντρωτική μορφή δημόσιων οργανισμών από ένα πολιτικό κόμμα, αλλά ταυτόχρονα αρκετά ολοκληρωμένη και συνεκτική (αν και χωρίς σταθερή ιδιότητα μέλους). Κοινωνικά κινήματα, κίνημα ειρήνης (δεκαετίες 50 του ΧΧ αιώνα), κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, περιβαλλοντικό κίνημα («πράσινο» στη δεκαετία του 90 του ΧΧ αιώνα), εθνικά κινήματα, κινήματα ανεξαρτησίας σε αποικιακές χώρες, κινήματα για αυτονομία και αυτοδιάθεση) είχαν και έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην παγκόσμια ανάπτυξη και οδηγούν σε σημαντικές αλλαγές και αλλαγές.

Ο ανταγωνισμός μεταξύ κοινωνικών ομάδων και κοινοτήτων, μαζί με οικονομικές, πολιτικές, πολιτιστικές, επιστημονικές και τεχνολογικές αλλαγές, είναι ένας από τους παράγοντες κοινωνικής ανάπτυξης.

Όχι μόνο ο πολιτισμός, αλλά ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία αποτελείται από στοιχεία. Το πρώτο στοιχείο είναι το φυσικό περιβάλλον που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για την ύπαρξή τους, αυτά είναι γόνιμα εδάφη, ποτάμια, δέντρα, ορυκτά κ.λπ. Το δεύτερο στοιχείο που σχηματίζει μια κοινωνία είναι οι άνθρωποι που αποτελούν τις πιο διαφορετικές κοινωνικές ομάδες. Το τρίτο ουσιαστικό στοιχείο είναι ο πολιτισμός. Όμως όλα αυτά τα στοιχεία, χωριστά, δεν συνιστούν ακόμη την κοινωνία. Οι μεταξύ τους συνδέσεις είναι απαραίτητες, που θα τους δώσουν την ευκαιρία να υπάρξουν σε μια αδιάσπαστη ενότητα.

Οι κοινωνικοί δεσμοί προκύπτουν στην κοινωνία με βάση τη λεγόμενη κοινωνική αλληλεπίδραση ατόμων και ομάδων. Ο σκοπός της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι να ικανοποιήσει τις όποιες ανάγκες των ανθρώπων.

> κοινωνική αλληλεπίδραση - αυτή είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου ή μιας ομάδας, που στοχεύει στην ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ανάγκης και απευθύνεται σε άλλο άτομο ή ομάδα και είναι σημαντική για αυτόν.

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις ή συνδέσεις διαφοροποιούνται ανάλογα με τις σφαίρες της κοινωνίας: οικονομική, πολιτική, πολιτιστική, αλλά αυτό δεν χάνει τον κοινωνικό (κοινωνικό) προσανατολισμό τους.

Επιπλέον, οι κοινωνικές συνδέσεις χωρίζονται σε επίπεδα αλληλεπίδρασης. Το πρωταρχικό επίπεδο αλληλεπίδρασης διαμορφώνεται από προσωπικούς δεσμούς, μετά ακολουθούν οι δεσμοί της ομάδας, μετά οργανωτικοί (μεταξύ οργανισμών), θεσμικοί, κοινωνικοί (δηλαδή, δεσμοί σε επίπεδο χωριστή κοινωνία, χώρες) και, τέλος, πολιτισμικές.

Η κοινωνική δομή συνδυάζει κοινωνικά αντικείμενα που αντιστοιχούν σε αυτούς τους τύπους συνδέσεων. Όταν οι κοινωνιολόγοι μιλούν για την κοινωνική δομή της κοινωνίας, εννοούν την ακόλουθη ιεραρχία: οργάνωση, κοινωνικός θεσμός και κοινωνία. Αν μιλάμε για την πολιτισμική κοινωνική δομή, τότε ο πολιτισμός θα πρέπει να προστεθεί σε αυτήν την ιεραρχία.

> Κάτω απόκοινωνική οργάνωση στην κοινωνιολογία κατανοούν ομάδες ανθρώπων οργανωμένων με συγκεκριμένο τρόπο, ενωμένους από έναν κοινό στόχο (βιομηχανικό, πολιτικό, πολιτιστικό), έχοντας μια ορισμένη ιεραρχία.

> κοινωνικός φορέας στην κοινωνιολογία ονομάζονται τόσο μια ομάδα οργανωμένη με συγκεκριμένο τρόπο (για παράδειγμα, ένας θεσμός εκπαίδευσης, θρησκείας, εξουσίας), όσο και ένα σύνολο αξιών, κανόνων, προτύπων συμπεριφοράς.

Η κοινωνία λειτουργεί ταυτόχρονα τόσο σε μικροεπίπεδο (αλληλεπιδράσεις ατόμων, μικρών ομάδων) όσο και σε μακροεπίπεδο (μεγάλοι οργανισμοί, θεσμοί, στρώματα, τάξεις).

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα. Μια αναπτυσσόμενη κοινωνία χαρακτηρίζεται από συνεχείς αλλαγές, την επιπλοκή της δομής της, τη διαφοροποίηση (διαχωρισμός, διαστρωμάτωση).

Η διαφοροποίηση της κοινωνίας καθορίζεται από τις ακόλουθες διαδικασίες:

καταμερισμός της κοινωνικής εργασίας. Η ανάπτυξη της παραγωγής, η περιπλοκή της απαιτούν τον καταμερισμό της εργασίας, την εξειδίκευσή της. Εμφανίζονται νέες ειδικότητες που διαφοροποιούν τους ανθρώπους ανάλογα με τις κοινωνικές ομάδες.

ικανοποίηση νέων αναγκών των ανθρώπων·

διεύρυνση της κατανόησης των ανθρώπων για τη φύση και την κοινωνία·

εμφάνιση νέων αξιών και κανόνων. Για παράδειγμα, μια τέτοια νέα αξία για τη Ρωσία όπως ο πλουραλισμός οδήγησε σε έναν νέο κανόνα - ένα πολυκομματικό σύστημα, που οδηγεί σε περαιτέρω διαφοροποίηση της κοινωνίας.

Έτσι, στη διαδικασία της ανάπτυξης, η κοινωνία γίνεται πιο σύνθετη ποιοτικά και ποσοτικά, η κοινωνική δομή μεγαλώνει, νέες ειδικότητες, νέες βιομηχανίες, οργανώσεις, ομάδες, θεσμοί εμφανίζονται. Η κοινωνία διαφοροποιείται όλο και περισσότερο.

Αλλά μαζί με τη διαφοροποίηση, που οδηγεί στην εμφάνιση νέων κοινωνικών δεσμών, στην ανάπτυξη οριζόντιων και κοινωνικών δομών της κοινωνίας και, ταυτόχρονα, στην αποδυνάμωση της ενότητας και της συνοχής της (αλληλεγγύη), υπάρχει και μια αντίστροφη διαδικασία - ενσωμάτωση (λατ. integratia - αποκατάσταση του συνόλου, ενοποίηση μερών) .

> Ενσωμάτωση - αυτή είναι μια κοινωνική διαδικασία ένωσης της κοινωνίας, ενίσχυσης των κοινωνικών δεσμών, αλληλεγγύης μεταξύ των μελών της κοινωνίας, αμοιβαίας προσαρμογής διαφόρων τμημάτων της κοινωνικής της δομής.

Εάν η διαφοροποίηση αποδυναμώνει τους κοινωνικούς της δεσμούς, σαν να απωθεί ξεχωριστά μέρη της κοινωνίας, τότε η ενσωμάτωση κρατά τα άτομα, τις ομάδες μαζί σε ένα ενιαίο σύνολο.

Η κοινωνική ένταξη διευκολύνεται από:

μια ενιαία κουλτούρα της κοινωνίας ως σύστημα υλικών και ιδανικών αντικειμένων.

ένα ενιαίο σύστημα κοινωνικοποίησης που επιτρέπει στη νεότερη γενιά να αναπαράγει έναν ενιαίο πολιτισμό.

ένα σύστημα κοινωνικού ελέγχου που καθορίζει την κουλτούρα της συντριπτικής πλειοψηφίας των μελών της κοινωνίας.

Εάν δεν τηρηθούν αυτές οι συνθήκες, αναπτύσσονται διαδικασίες αποσύνθεσης στην κοινωνία.

Η κοινωνία στο σύνολό της, την ίδια στιγμή που αποτελείται από μέρη που συνδέονται με κοινωνικές σχέσεις, αποκτά νέες δικές της ιδιότητες, μη αναγώγιμες στις ιδιότητες των συστατικών της στοιχείων. Για παράδειγμα, η κοινωνία ως σύνολο οργανισμών, θεσμών και ομάδων μπορεί να μπλοκάρει μεγάλα ποτάμια, να κατασκευάσει υδροηλεκτρικούς σταθμούς, να εκτοξεύσει διαστημόπλοια, να δημιουργήσει υπερισχυρά όπλα, κάτι που είναι πέρα ​​από τη δύναμη ακόμη και ενός μεγάλου αριθμού διχασμένων ατόμων.

Έτσι, βλέπουμε στην ανθρώπινη κοινωνία όλα τα σημάδια ενός συστήματος:

η παρουσία χωριστών εξαρτημάτων ·

η παρουσία συνδέσμων μεταξύ των εξαρτημάτων ·

η παρουσία ιδιοτήτων που δεν μπορούν να αναχθούν στις ιδιότητες των μερών·

αλληλεπίδραση με το περιβάλλον – φύση.

Ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης θεωρίας συστημάτων, ο πρώτος που εφάρμοσε τους επίσημους νόμους της θερμοδυναμικής και της φυσικής χημείας στη μελέτη των ζωντανών οργανισμών, ήταν ο Αυστροαμερικανός βιολόγος Ludwig von Bertalanffy. Τα συμπεράσματα και οι προσεγγίσεις του χρησιμοποιήθηκαν στις μελέτες του για την ανθρώπινη κοινωνία από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Talcott Parsons. Θεωρώντας την κοινωνία ως ένα ανοιχτό δυναμικό σύστημα που αλληλεπιδρά με τη γύρω φύση (περιβάλλον), ο T. Parsons ορίζει τη δομή και τις λειτουργίες της. Τα συμπεράσματά του μπορούν να παρουσιαστούν με τη μορφή πίνακα (Πίνακας 2).

Ο Τ. Πάρσονς συλλογίστηκε ως εξής: εάν η κοινωνία είναι ένα ανοιχτό σύστημα, τότε για να επιβιώσει πρέπει να προσαρμοστεί στη φύση (προσαρμοστική λειτουργία). Αυτή η λειτουργία στην κοινωνία πρέπει να αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη δομή (υποσύστημα της οικονομίας), η οποία προμηθεύει και διανέμει τα απαραίτητα υλικά προϊόντα. Προσαρμόζοντας στη φύση, η κοινωνία επιτυγχάνει τον στόχο της - μια στοχευμένη λειτουργία, η οποία αντιστοιχεί σε ένα υποσύστημα πολιτικής που δίνει νόμους και ενθαρρύνει τους ανθρώπους να εργαστούν και να επιτύχουν όχι προσωπικούς, αλλά κοινωνικούς στόχους.

Οι δύο πρώτες λειτουργίες είναι εξωτερικές (οργανικές), που στοχεύουν στη μεταμόρφωση της φύσης, η τρίτη και η τέταρτη λειτουργία κατευθύνονται μέσα στην κοινωνία. Οι εσωτερικές (εκφραστικές) συναρτήσεις είναι ενσωματωτικές και λανθάνουσες. Το ενοποιητικό υποσύστημα αντιστοιχεί στο υποσύστημα ελέγχου που υποστηρίζει τη γενική κουλτούρα της κοινωνίας (ένα σύνολο αξιών και κανόνων). Η λανθάνουσα, δηλαδή κρυφή, λειτουργία διασφαλίζει τη διατήρηση και αναπαραγωγή της υπάρχουσας τάξης, διατηρώντας τη σταθερότητα μέσω της αφομοίωσης της γενικής κουλτούρας της κοινωνίας από τις νέες γενιές. Αντιστοιχεί στο υποσύστημα της κοινωνικοποίησης, που παρέχει εκπαίδευση, ανατροφή, ενημέρωση της νέας γενιάς.

Η δομή της κοινωνίας είναι πολύπλοκη. Οποιοδήποτε υποσύστημα μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα σύστημα που αποτελείται από διασυνδεδεμένα μέρη. Για παράδειγμα, ένα πολιτικό σύστημα μπορεί να αποτελείται από κρατικούς θεσμούς, πολιτικά κόμματα, νόμους, κανονισμούς κ.λπ.

Το σύστημα 4 λειτουργιών του T. Parsons έχει λάβει το όνομα «AGIL System» στην κοινωνιολογία (σύμφωνα με τα πρώτα γράμματα της αγγλικής ορθογραφίας των συναρτήσεων).

Η κοινωνική δομή στον Πάρσονς αλληλεπιδρά με την πολιτισμική δομή, διαμορφώνοντας ένα δυναμικό «υπερσύστημα». Ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτό το κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα ανήκει στον πολιτισμό. Είναι ιδέες για αξίες, κανόνες, πρότυπα συμπεριφοράς, αλλαγή, πρόκληση ορισμένων κοινωνικών ενεργειών των ανθρώπων, που μεταμορφώνουν την κοινωνική δομή της κοινωνίας.

Ένα άτομο προσπαθεί πάντα να παίξει τον κοινωνικό ρόλο που ταιριάζει καλύτερα στις ανάγκες και τις ιδέες του. Εάν μια κοινωνία είναι σε θέση να παρέχει μια τέτοια ευκαιρία στην πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας, τότε οι κοινωνικές λειτουργίες αναπτύσσονται προοδευτικά και η σταθερότητα του συστήματος είναι μέγιστη. Η κοινωνική διαφοροποίηση, ακόμη και η πιο έντονη, εξισορροπείται από τις διαδικασίες ένταξης. Εάν οι πολιτιστικές αξίες και οι κανόνες μοιράζονται τη συντριπτική πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας, η κοινωνική τάξη, η κοινωνική συνοχή δεν μπορούν να καταστραφούν. Είναι πολύ σημαντικό πώς ακριβώς διαμορφώνεται το σύστημα πολιτιστικών αξιών. Εάν οι αξίες και οι κανόνες γίνονται οικειοθελώς αποδεκτές από την πλειοψηφία του πληθυσμού, τότε η κοινωνία είναι σταθερά και στατικά και δυναμικά. Εάν ο πολιτισμός εμφυτεύεται σε μια κοινωνία με τη βοήθεια κατασταλτικών μέσων, τότε μια τέτοια κοινωνία είναι δυναμικά ασταθής και οποιαδήποτε αλλαγή στην ισορροπία της συνεπάγεται κοινωνικές συγκρούσεις.

Μια συστηματική προσέγγιση στην ανάλυση της κοινωνίας, μια θεώρησή της ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα κατέστησε δυνατή την εξαγωγή κοινωνιολογική έρευνασε ένα νέο επίπεδο.

Τι σημαίνει πολιτισμός στην κοινωνιολογία;

Τι είναι δομικά στοιχείαΠολιτισμός?

Τι είναι τα πολιτισμικά καθολικά;

Ποιες είναι οι λειτουργίες του πολιτισμού στην κοινωνία;

Τι είναι μια κοινωνική ομάδα;

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ επίσημων και ανεπίσημων, πρωτογενών και δευτερογενών, εξωτερικών και εσωτερικών ομάδων;

Ποιες είναι οι ιδιότητες ενός πλήθους ως οιονεί ομάδας;

Πώς να αντιμετωπίσετε το πλήθος;

Τι σημαίνει κοινωνική κοινότητα στην κοινωνιολογία;

Τι ρόλο παίζουν τα κοινωνικά κινήματα στη σύγχρονη κοινωνία;

Γιατί οι άνθρωποι, τα στοιχεία της φύσης και ο πολιτισμός είναι βασικά συστατικά της κοινωνίας;

Καταγράψτε τις κύριες διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία.

Γιατί η κοινωνία μπορεί να θεωρηθεί ως κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα;

Τι είναι το σύστημα AGIL του T. Parsons;

Gurevich P. S. Culturology: Textbook. Μ., 1996. Ch. ένας.

Isaev B. A. Μάθημα κοινωνιολογίας. SPb., 1998. Διάλεξη 2.

Isaev B. A. Κοινωνικοπολιτισμική ανάλυση της κοινωνίας. SPb., 1997. Ch. ένας.

Lebon G. Ψυχολογία λαών και μαζών. SPb., 1995.

Markovich D. Zh. Γενική κοινωνιολογία. Rostov-on-Don, 1993. Ch. 15.

Radugin A. A., Radugin K. A. Κοινωνιολογία: ένα μάθημα διαλέξεων. Μ., 1995. Διάλεξη 16.

Smelzer N. Κοινωνιολογία. Μ., 1994. Ch. 2, 3.

Sorokin P. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Μ., 1994.

Sorokin P. Άνθρωπος, πολιτισμός, κοινωνία. Μ., 1992.

Κοινωνιολογία / Σύνθ. I. P. Yakovlev. SPb., 1993.

Κοινωνιολογία: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / Εκδ. εκδ. G. V. Osipov. Μ., 1998.

Κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. E. V. Tadevosyan. Μ., 1995.

Frolov S. S. Κοινωνιολογία. Μ., 1998. Ενότητες 2, 4.

Άνθρωπος και κοινωνία. Βασικές αρχές του σύγχρονου πολιτισμού: Ένας αναγνώστης. Μ., 1992.