Ο Daniel Sysoev είναι το κύριο μυστικό των χριστιανών. Άλλα βιβλία με παρόμοια θέματα

Άλλα βιβλία με παρόμοια θέματα:

Δείτε και άλλα λεξικά:

The Order Genre ... Wikipedia

Το Μπεσλάν στον χάρτη της Ρωσίας Φωτογραφίες των θυμάτων Η τρομοκρατική ενέργεια στην ομηρεία στο Μπεσλάν στο σχολείο Νο. 1 στην πόλη Μπεσλάν (Βόρεια Οσετία), που διαπράχθηκε από μαχητές την 1η Σεπτεμβρίου 2004. Για 3 ημέρες, τρομοκράτες κράτησαν 1.128 στο σχολικό κτίριο ... ... Wikipedia

Το Μπεσλάν στον χάρτη της Ρωσίας Φωτογραφίες των θυμάτων Η τρομοκρατική ενέργεια στην ομηρεία στο Μπεσλάν στο σχολείο Νο. 1 στην πόλη Μπεσλάν (Βόρεια Οσετία), που διαπράχθηκε από μαχητές την 1η Σεπτεμβρίου 2004. Για 3 ημέρες, τρομοκράτες κράτησαν 1.128 στο σχολικό κτίριο ... ... Wikipedia

Το Μπεσλάν στον χάρτη της Ρωσίας Φωτογραφίες των θυμάτων Η τρομοκρατική ενέργεια στην ομηρεία στο Μπεσλάν στο σχολείο Νο. 1 στην πόλη Μπεσλάν (Βόρεια Οσετία), που διαπράχθηκε από μαχητές την 1η Σεπτεμβρίου 2004. Για 3 ημέρες, τρομοκράτες κράτησαν 1.128 στο σχολικό κτίριο ... ... Wikipedia

Το Μπεσλάν στον χάρτη της Ρωσίας Φωτογραφίες των θυμάτων Η τρομοκρατική ενέργεια στην ομηρεία στο Μπεσλάν στο σχολείο Νο. 1 στην πόλη Μπεσλάν (Βόρεια Οσετία), που διαπράχθηκε από μαχητές την 1η Σεπτεμβρίου 2004. Για 3 ημέρες, τρομοκράτες κράτησαν 1.128 στο σχολικό κτίριο ... ... Wikipedia

Ο ΘΕΟΣ- [Ελληνικά. θεός; λατ. deus; δόξα. συγγενής της αρχαίας ινδ. άρχοντας, διανομέας, προικοδοτεί, διαιρεί, αρχαία περσική. Κύριε, το όνομα της θεότητας. ένα από τα παράγωγα των κοινών Σλάβων. πλούσιος]. Η έννοια του Θεού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την έννοια της Αποκάλυψης. Το θέμα του ...... Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια

ΓΑΜΟΣ- ένα δημόσιο, και ειδικότερα ένα νομικό, ίδρυμα, που αποτελείται από μια μακρά ένωση προσώπων σύζυγος. και συζύγους. το φύλο που αποτελεί τη βάση της οικογένειας. Η ανθρώπινη ιστορία ξέρει διαφορετικά σχήματαΒ .: μονογαμικός (Β. ενός συζύγου και μιας συζύγου), πολυγαμικός (πολυγαμία) ... Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια

- (Πρίγκιπας της Ιταλίας, κόμης του Ρύμνικ) - Στρατηγός των ρωσικών στρατευμάτων, στρατάρχης του αυστριακού στρατού, στρατάρχης των στρατευμάτων του Πιεμόντε, κόμης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κληρονομικός πρίγκιπας του βασιλικού οίκου της Σαρδηνίας, μεγάλο στέμμα και ξάδερφος ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

ΜΗΝΥΜΑ ΕΦΕΣΙΩΝ- [Επιστολή προς Εφεσίους], μια από τις επιστολές του Αποστόλου. Paul, που αποτελεί μέρος του κανόνα του ΝΔ. Κείμενο και Κανονική Αυθεντία Η παλαιότερη απόδειξη του κειμένου του H.P. αντιπροσωπεύεται από τους πάπυρους P 46 (περίπου 200· περιέχει τα κεφάλαια 1, 3 και 4 πλήρως, στο κεφάλαιο 2 λείπουν οι στίχοι 8 ... Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ. ΜΕΡΟΣ Ι- [Ελληνικά. εὐαγγέλιον], το μήνυμα για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού και τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους από την αμαρτία και τον θάνατο, που κήρυξε ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοι, το οποίο έγινε το κύριο περιεχόμενο του κηρύγματος του Χριστού. Εκκλησίες; ένα βιβλίο που εκφράζει αυτό το μήνυμα με τη μορφή ... ... Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια

Πώς εμφανίζεται η αγία φλόγα, γιατί δεν βλάπτει προσκυνητές και κληρικούς; Πώς θα μπορούσαν να βρουν τον τόπο της Ανάστασης του Ιησού Χριστού; Φυσικά, ένας δύσπιστος θα πει ένα πράγμα: μια φάρσα. Ωστόσο, τι να κάνουμε με τα δεδομένα που αποκτούν παγκοσμίου φήμης φυσικοί;

Παγκόσμιο ιερό

Ο Πανάγιος Τάφος, ο Πανάγιος Τάφος, παραμένει μέχρι σήμερα το κύριο ιερό όλου του χριστιανικού κόσμου. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιησούς Χριστός μετά τη σταύρωση βρήκε ανάπαυση εδώ και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα. Παρεμπιπτόντως, στον Μεσαίωνα, οι Χριστιανοί ονόμαζαν τον Πανάγιο Τάφο όχι μόνο αυτόν τον τόπο, αλλά και ολόκληρη την Παλαιστίνη.

ειδωλολατρικός ναός

Βρες το Ιερός τόποςπέτυχε πραγματικά από θαύμα. Τον 4ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έκανε ένα ειδικό προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ για να αναζητήσει χριστιανικά λείψανα... Σύμφωνα με το μύθο, στον αρχηγό των προσκυνητών δόθηκε ένα σημάδι από ψηλά. Με οδηγό τον ίδιο, οι Χριστιανοί ήρθαν στον ειδωλολατρικό ναό που έχτισαν οι Ρωμαίοι.

Μερικοί άθεοι και πονηροί άνθρωποι έχουν συλλάβει αυτό το σωτήριο σπήλαιο για να κρυφτούν από τα βλέμματα των ανθρώπων, με μια τρελή πρόθεση να κρύψουν την αλήθεια μέσω αυτού. Με πολλή δουλειά έφεραν από κάπου γη και γέμισαν όλο το μέρος με αυτό. Έπειτα, αφού ύψωσαν το ανάχωμα σε κάποιο ύψος, το πέτρασαν και κάτω από αυτό το ψηλό ανάχωμα έκρυψαν μια θεϊκή σπηλιά. Έχοντας ολοκληρώσει μια τέτοια δουλειά, έπρεπε μόνο να ετοιμάσουν έναν παράξενο, αληθινά τάφο ψυχών στην επιφάνεια της γης και έχτισαν μια ζοφερή κατοικία για νεκρά είδωλα, μια κρύπτη του δαίμονα του αισθησιασμού Αφροδίτης, όπου γίνονταν θυσίες μίσους σε ακάθαρτες και άθλιοι βωμοί - Ευσέβιος Καισαρείας, Βίος Κωνσταντίνου.

Εκκαθάριση μιας θέσης

Ολόκληρο το ανάχωμα του ναού σκάφτηκε, οι παγανιστικοί βωμοί πυρπολήθηκαν. Και μετά από αυτό, οι προσκυνητές είχαν την τύχη να βρουν τον τόπο της Ανάστασης του Ιησού Χριστού. Λίγο αργότερα, ο ίδιος Κωνσταντίνος θα χτίσει εδώ το πρώτο παρεκκλήσι του μελλοντικού Ναού του Παναγίου Τάφου. Τώρα σε αυτό το μέρος υψώνεται ένα τεράστιο συγκρότημα: ο Γολγοθάς, τα Κουβούκλια, το Καθολικό και ο υπόγειος ναός της εύρεσης του Ζωοδόχου Σταυρού.

Ανατομή του ιερού

Στις 27 Οκτωβρίου 2016 ανυψώθηκε για πρώτη φορά μαρμάρινη πλάκα από το Lord's Lodge. Οι επιστήμονες απέκτησαν πρόσβαση στην επιφάνεια της πέτρας, όπου ο Ιησούς Χριστός ξεκουράστηκε για τρεις ημέρες. Περιττό να πούμε πόσο έντονη ήταν η δημόσια απήχηση και πόσο μεγάλη ήταν η χαρά των χριστιανών, αφού οι επιστήμονες επιβεβαίωσαν ότι όντως υπήρχε ανθρώπινο σώμα για αρκετό καιρό;

Ευλογημένη φωτιά

Μόνο μια φορά το χρόνο συγκεντρώνονται χριστιανοί από όλο τον κόσμο ναός της ΙερουσαλήμΑνάσταση. Εδώ λαμβάνει χώρα το κύριο θρησκευτικό μυστήριο: στο προηγουμένως σφραγισμένο Cuvuklia (ένα μικρό παρεκκλήσι στο κέντρο της ροτόντας), μια ευλογημένη φωτιά θα κατέβει από τον ουρανό.

Αλλά το είδα μόνος μου, μια φωτιά έκαιγε, και πλυνόμασταν με αυτήν. Μασίφ πέτρα, μάρμαρο και όλα καλυμμένα με φωτιά. Δεν υπάρχει αιθάλη, τίποτα, μόνο μια φωτιά καίει και τέλος - Επίσκοπος Ευαγγελισμού Γαβριήλ

Επιστημονικό θαύμα

Από μόνο του, σύγχρονος κόσμοςδεν μπορεί να αφήσει ένα τέτοιο θαύμα χωρίς επιστημονική εξήγηση. Το 2001, η Ορθόδοξη Εκκλησία έστειλε τον κοσμήτορα του τμήματος φυσικής του Ινστιτούτου Kurchatov, Andrei Alexandrovich Volkov, στο ιερό. Ο επιστήμονας κατέγραψε ηλεκτρομαγνητικά φάσματα χρησιμοποιώντας ψηφιακό παλμογράφο και φορητό υπολογιστή. Αποδείχθηκε ότι τη στιγμή της σύγκλισης Αγία Φωτιάεμφανίζεται ένας ισχυρός ραδιοπαλμός, ο οποίος προκαλεί καύση. Αλλά από πού προέρχεται η παρόρμηση;

Ως πιθανή προκαταρκτική υπόθεση, επισημαίνουμε ότι κατά τις μετρήσεις, σημειώθηκε μια ευδιάκριτη ηχητική αντήχηση στην απόδοση ψαλμωδιών και χορωδιακών προσευχών, η οποία ήταν ιδιαίτερα έντονη όταν τραγουδούσαν άσματα από χριστιανούς αραβικής καταγωγής. Ένας τέτοιος συντονισμός μπορεί να προκαλέσει ένα πιεζοηλεκτρικό φαινόμενο και να οδηγήσει στην εμφάνιση ενός σημαντικού ηλεκτρικού δυναμικού - Διδακτορικό στη Φυσική και στα Μαθηματικά, Andrey Volkov

Ο προάγγελος της Αποκάλυψης Οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο είναι βέβαιοι ότι η συγκατάβαση της Αγίας Φωτιάς θα διαρκέσει ακριβώς μέχρι το έτος που αρχίζει η Αποκάλυψη. Ίσως γι' αυτό το ιερό προσελκύει κάθε χρόνο την προσοχή ακόμη και των πιο ένθερμων άθεων: ποιος ξέρει, αλλά τι γίνεται αν η αλήθεια;

Ο Ιερομάρτυρας Σεραφείμ (Τσιτσαγώφ) είπε: «Ενώ τελείται η Θεία Λειτουργία, ενώ οι άνθρωποι πλησιάζουν στη Θεία Κοινωνία, μέχρι τότε μπορεί κανείς να είναι σίγουρος ότι θα σταθεί και θα κερδίσει ορθόδοξη εκκλησίαότι ο ρωσικός λαός δεν θα χαθεί στο κακό της αμαρτίας, της αθεΐας, του θυμού, του υλισμού, της υπερηφάνειας και της ακαθαρσίας, ότι η πατρίδα μας θα αναγεννηθεί και θα σωθεί. Να γιατί, - Ο Μητροπολίτης Σεραφείμ έπεισε τον κλήρο και το ποίμνιο, - πάνω απ 'όλα, σκεφτείτε τη διατήρηση, την εκτέλεση και τη συνεχή λειτουργία (καθημερινά, ακόμη και πολλές φορές σε διαφορετικούς θρόνους)μεγάλο λιτουργία. Αν είναι, θα υπάρχει και η Εκκλησία και η Ρωσία». ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕθεϊκός λ Το Iturgy, καθώς και για την Ολονύχτια Αγρυπνία, λέει το βιβλίο του ιερέα Daniel Sysoev "Το κύριο μυστικό των Χριστιανών". Εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο του Ιδρύματος Ιεραποστολικού Κέντρου Priest Daniel Sysoev.Το βιβλίο «Το Κύριο Μυστήριο των Χριστιανών» περιέχει το Τάγμα της Κατανυκτικής Αγρυπνίας και της Λειτουργίας με ερμηνεία για τον αρχάριο. Όπως σημειώνουν οι εκδότες, «Πολλοί νέοι πιστοί δυσκολεύονται να παραμείνουν προσεκτικοί καθ' όλη τη διάρκεια της λατρείας. Πολλές σκέψεις νικούν τον προσευχόμενο, αναγκάζοντάς τον να βρίσκεται σε επίγεια φροντίδα. Αυτό οφείλεται σε παρανόηση της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας στην οποία τελείται η λειτουργία, της έννοιας των κειμένων που διαβάζονται κατά τη διάρκεια του μυστηρίου. Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να βοηθήσει όσους αναζητούν να κατανοήσουν την ουσία και την ομορφιά της Ορθόδοξης λατρείας να ανακαλύψουν την πλήρη ουσία αυτού που συμβαίνει στην εκκλησία. Ξεκινώντας από την ανάμνηση της δημιουργίας του κόσμου στην Κατανυκτική Αγρυπνία και τελειώνοντας με την καρδιά της λειτουργίας ή το κύριο μυστικό των Χριστιανών - τη Θεία Κοινωνία, όπου αόρατα, αλλά πραγματικά απτά, η ψυχή του πιστού ενώνεται με τον Κύριο. Ο ίδιος. Άλλωστε, τι πιο γλυκό για την ψυχή από την απερίφραστη εκτέλεση των λέξεων: «Εμείς, μυστηριωδώς απεικονίζουμε NS Ερουβίμ και ψάλλοντας το τριάκειο άσμα της Τριάδας, που δίνει ζωή, τώρα ας αφήσουμε την έγνοια για όλα της ζωής, για να δοξάσουμε τον Βασιλιά των πάντων, που είναι αόρατα φθαρμένος και δοξασμένος.Ένας άγγελος Γ λάσπη». Σύμφωνα με τον συγγραφέα, σε διαφορετικές ημέρες εκκλησιαστικό έτοςΗ ορθόδοξη λατρεία διακρίνεται από το βαθμό επισημότητας. Τις καθημερινές το σέρβις είναι καθημερινό (στο ταχυδρομείο - φρουρός), τις αργίες είναι πιο μαγευτικό. Η κεντρική λειτουργία του καθημερινού κύκλου λειτουργίας είναι η Θεία Λειτουργία. Όλες οι άλλες υπηρεσίες μπορούν να ονομαστούν προετοιμασία για αυτό, πλαισίωση.Όπως σημειώνει ο πατέρας Δανιήλ, η λέξη "Λειτουργία" σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει "κοινή πράξη"― κοινή υπόθεση Θεού και ανθρώπων. Στη Λειτουργία τελείται το Ιερό Μυστήριο της Κοινωνίας και πρέπει να θυμόμαστε ότι η Λειτουργία είναι μια μυστηριώδης ενέργεια του Θεού, που καθιερώθηκε στον Μυστικό Δείπνο από τον ίδιο τον Σωτήρα Χριστό, ο οποίος την παραμονή του Πάθους Του στον Σταυρό έφαγε με τον δώδεκα απόστολοι, πήραν ψωμί, το έσπασαν, ενθουσιάστηκαν οι μαθητές, είπαν: Πάρε, φάε, αυτό είναι το Σώμα Μου, που έχει σπάσει για σένα. κάνε αυτό στη μνήμη μου... Έπειτα πήρε ένα φλιτζάνι κρασί από σταφύλι και το ευλόγησε επίσης λέγοντας: Πιείτε τα πάντα από αυτήν: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, το οποίο χύνεται για εσάς και για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών.(Ματθαίος 26, 26- 28; ΕΝΤΑΞΕΙ. 22, 19 - 20; 1 Κοπ. 11, 24 - 25). Με αυτά τα λόγια και αυτές τις πράξεις ο Κύριος καθιέρωσε και μέσω των αποστόλων μετέφερε σε όλες τις ΕκκλησίεςΤ Το μυστήριο της ανάμνησης του θανάτου και της Ανάστασής Του. Κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας, στην πραγματικότητα λαμβάνουμε τη Σάρκα του Κυρίου με το πρόσχημα του άρτου, με το πρόσχημα του κρασιού - του Αίματος του Κυρίου, και έτσι λαμβάνουμε αθάνατη ζωή.Στην ερώτηση: «Γιατί χρειάζεται η Λειτουργία;». ― ο συγγραφέας απαντά στα εξής: «Η Λειτουργία χρειάζεται για να δυναμώσει και να θεραπεύσει ανθρώπους που νοσούν από αμαρτία και πάθη. Όταν ένα άτομο είναι βαριά άρρωστο, οι γιατροί του μεταγγίζουν συχνά υγιές, φρέσκο ​​αίμα ή όταν ένα όργανο στο σώμα σταματήσει να λειτουργεί, τότε οι γιατροί καταφεύγουν στη μεταμόσχευση και επέρχεται ανάρρωση. Έτσι ο Κύριος στη Λειτουργία θεραπεύει έναν άνθρωπο, ενώνει, ανακατεύεται μαζί μας, δίνοντάς μας το αίμα Του και τη σάρκα Του, ώστε εμείς, κοινωνώντας με τον Χριστό, να γίνουμε αίμα από το αίμα και σάρκα από τη σάρκα του Κυρίου. . Γευόμενοι Αυτόν, ζωοποιούμαστε από τον Χριστό, και μέσω Αυτόν ζωοποιούμαστε από τον Πατέρα Του. Ο Χριστός είπε: Όπως με έστειλε ο ζωντανός Πατέρας, και ζω εξαιτίας του Πατέρα, [έτσι] αυτός που με τρώει θα ζήσει εξαιτίας μου(Ιωάννης 6, 57)». Αυτή είναι η καρδιά της Θείας Λειτουργίας, η οποία είναι η ουσία της ύπαρξης του σύμπαντος.Σχετικά με αυτό, «η αυτή είναι η Λειτουργία», γράφει ο πατήρ Δανιήλ: «Στρε Ζηλεύοντας περισσότερο την Εκκλησία, η Λειτουργία εκλαμβανόταν όχι απλώς ως ένα είδος γεύματος, όχι μόνο ως θυσία, αλλά και ως συμμετοχή στη ζωή του Χριστού. Σταδιακά η Εκκλησία ανέπτυξε ένα σύστημα συσχέτισης της ακολουθίας της Λειτουργίας με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου. Αρχικά, υπήρχαν δύο ειδών ερμηνείες (επεξηγήσεις) του νοήματος της Λειτουργίας. Το πρώτο ανήκει στη δήλωσηΑγ. Μάξιμος ο Ομολογητής, ο οποίος πίστευε ότι όλα τα γεγονότα της Λειτουργίας που συνδέονται με την επίγεια ζωή του Κυρίου τελειώνουν με τη Λειτουργία των κατηχουμένων, αφού η έξοδος των κατηχουμένων από την εκκλησία είναι εικόνα εκδίωξης ανθρώπων από το Βασίλειο του Θεός. Και η Λειτουργία των πιστών είναι συμμετοχή στα μυστήρια του επόμενου αιώνα, στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά η δεύτερη ερμηνεία έχει γίνει γενικά αποδεκτή, η οποία εξηγεί τη Λειτουργία ως συμμετοχή στην επίγεια ζωή του Χριστού - από τη Γέννησή Του έως την Ανάληψη. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει αντίφαση στις δύο αυτές ερμηνείες, αφού επίγεια ζωήΟ Ιησούς Χριστός είναι η αποκάλυψη των μυστικών του επόμενου αιώνα.Η Λειτουργία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, υπάρχει για να μπαίνει ο κόσμος Θεϊκή ζωήΗ Λειτουργία είναι η ίδια η πόρτα από την οποία εισερχόμαστε σε κοινωνία με τον Θεό Πατέρα. Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης έλεγε ότι το νερό θα πάψει να ρέει, τα αμπέλια δεν θα φυτρώνουν, το ψωμί δεν θα γεννιέται, αν δεν γινόταν η Θεία Ευχαριστία. Λειτουργία είναι n όχι μια απλή ανάμνηση ότι περπάτησε ο Χριστός στη γη, αλλά η συμμετοχή μας στα γεγονότα της επίγειας ζωής Του. Είμαστε εμείς που συμμετέχουμε στον θάνατο και την Ανάσταση του Χριστού, και όχι απλώς τα θυμόμαστε, γευόμαστε πραγματικά τον ίδιο τον Χριστό, που πέθανε για μας και αναστήθηκε. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, βασισμένες στην Αγία Γραφή, η Λειτουργία είναι μια θυσία που προσφέρεται στον Θεό για όλο τον κόσμο, γιατί το Μυστήριο της Κοινωνίας που γίνεται στη Λειτουργία ονομάζεται Ευχαριστία, που από τα ελληνικά μεταφράζεται ως «ευχαριστία».Η Λειτουργία είναι θυσία ευγνωμοσύνης, την κεντρική στιγμή ο ιερέας στο θυσιαστήριο λέει: «Δικά σου από τα δικά σου, προσφέροντάς σε για όλους και για όλα», δηλαδή τα δώρα Σου (ψωμί και κρασί) για λογαριασμό των πιστών Σου φέρνουμε σε Σένα, Θεέ Πατέρα, θυσία ευγνωμοσύνης για όλους τους ανθρώπους και για όλες τις καλές σου πράξεις. Η Λειτουργία είναι επίσης θυσία εξιλέωσης του Θεού, εξιλεώνουμε τον Κύριο για τις αμαρτίες μας. Η Λειτουργία είναι επίσης θυσία δοξολογίας, όταν δοξάζουμε τον Θεό για την άφατη Δόξα Του, στην οποία ζει πέρα ​​από τον χρόνο. Η Λειτουργία είναι ένας συνδυασμός Θεού, Αγγέλων, ζωντανών και ήδη νεκρών. Η Λειτουργία είναι «στρατιωτική υπόθεση», γιατί δίνουμε μάχη με τον Σατανά και είναι η Λειτουργία που είναι το μεγαλύτερο μέσο για την καταπολέμηση του διαβόλου».Διαβάστε για τις ιεροτελεστίες της Λειτουργίας, για τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τον εορτασμό της, για όλες τις στιγμές της στις σελίδες αυτού του βιβλίου. Εξηγεί τις μυστικές έννοιες ιερά κείμενα: από τη μνήμη της δημιουργίας του κόσμου, από την οποία ξεκινά η Κατανυκτική Αγρυπνία, η οποία με τη σειρά της μεταφέρει τους πιστούς στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, θυμίζοντας την ευλογημένη παραμονή των προγόνων στον Παράδεισο, τις ανάγκες και τις θλίψεις τους μετά την Άλωση, περίπου την υπόσχεση που δόθηκε σε αυτούς και σε όλους τους ανθρώπους για τον Σωτήρα του κόσμου― στον πυρήνα της λειτουργίας, ή το κύριο μυστήριο των Χριστιανών, η Θεία Κοινωνία― αόρατο, αλλά πραγματικά αισθητό από την ψυχή μιας χριστιανικής ένωσης με τον ίδιο τον Κύριο. Ολοκληρώνοντας το βιβλίο, ο π. Daniil Sysoev μας θυμίζει ξανά: «Η Λειτουργία είναι η συμμετοχή μας στη ζωή του Χριστού. Στη Λειτουργία περνάει μπροστά μας όλη η ζωή του Ιησού Χριστού. Βλέπουμε πώς γεννήθηκε, βλέπουμε πώς κήρυξε, πώς στον Μυστικό Δείπνο έδωσε το αίμα Του και τη σάρκα Του στους μαθητές Του, πώς υπέφερε, πώς πέθανε, πώς αναστήθηκε από τους νεκρούς και πώς ανέβηκε Παράδεισος. Όλα αυτά πέρασαν μπροστά στα μάτια μας, και θυμηθήκαμε όλη τη ζωή του Χριστού. Κάθε Λειτουργία είναι η συμμετοχή μας στη ζωή του Χριστού, είναι το συνεχές μας Πάσχα. Αυτό είναι συμμετοχή στη μεγάλη Έξοδο, γι' αυτό, Κύριε, ας συμμετέχει ο καθένας μας πάντα με το μυαλό και την καρδιά του σε αυτό το Πάσχα!».

ΜΕΡΟΣ 1. Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΟΛΟΝΥΚΤΙΑΣ

Σχετικά με τα είδη της Ορθόδοξης λατρείας - 9

Πανταχού παρούσα Αγρυπνία - 10
Μέγας Εσπερινός - 11
Αρχικός Ψαλμός 103-12
Μεγάλη λιτανεία - 13
Ευλογημένος ο σύζυγος - 15
Μικρή λιτανεία - 17
Στάση στο "Lord I Cry" - 19
Ψαλμός 140-19
Ψαλμός 141-20
Βραδινή είσοδος - 23
Prokemen - 28
Παρεμία - 30
Χάρισέ μου, Κύριε - 32
Παρακλητική λιτανεία - 33
Λίθιο - 37
Στίχοι στον στίχο - 42
Άσε τώρα - 44
«Τρισάγιον» στο «Πάτερ ημών» - 44
Μονοπάτια στο "Now otpuschaeshi" - 45
Ευλογία των άρτων - 46
Ψαλμός 33-47
Matins - 48
Έξι Ψαλμοί - 50
Μεγάλη λιτανεία - 55
Θεός Κύριε - 56
Tropari στο "God the Lord" - 57
Στίχος Ψαλμοί - Διαβάζοντας Κάθισμα - 57
Μικρή λιτανεία - 58
Sedalen by Kathisma - 59
Troparia on the "Immaculate" - 61
Μικρή λιτανεία - 64
Antiphon Power - 65
Ανάγνωση του Ευαγγελίου - 68
Κυριακάτικο Άσμα του Ευαγγελίου - 68
Κυριακή στιχέρα - 70
▪ Canon: Canto One - 73
▪ Canon: Second Canto - 73
▪ Canon: Canto Three - 73
Μικρή λιτανεία - 74
▪ Canon: Canto Four - 75
▪ Canon: Canto Five - 75
▪ Canon: Sixth Canto - 76
Μικρή λιτανεία - 76
Κοντάκιον - 77
▪ Canon: Seventh Canto - 78
▪ Canon: Όγδοο Canto - 79
Άσμα της Υπεραγίας Θεοτόκου - 79
▪ Canon: Canto Nine - 81
Μικρή λιτανεία - 82
Άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας! - 82
Σβετίλεν - 83
Εγκώμιοι Ψαλμοί - 84
Στάση στο "Praise" - 86
Ευαγγελική στιχέρα - 88
Μητέρα του Θεού, φωνή δεύτερη - 88
Μεγάλη Δοξολογία - 89
Κυριακάτικα τροπάρια κατά μεγάλη δοξολογία - 91
Αυξημένη λιτανεία – 92
Παρακλητική λιτανεία - 94
Διακοπές - 97
Μικρή έκδοση - 99

ΜΕΡΟΣ 2ο. ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

Επί της Θείας Λειτουργίας - 103
Γιατί χρειάζεται η Λειτουργία; - 103
Τι είναι η Λειτουργία; - 104
Λειτουργίες - 105
Απαραίτητες προϋποθέσεις για τη Λειτουργία - 107
Κατασκευή του βωμού τμήματος του ναού - 108
Ιερατικά άμφια - 110

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΜΕΡΟΣ Ι. ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΙΑ - 115

ΜΕΡΟΣ II. ΚΗΡΥΧΘΗΚΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ - 118
Μεγάλη λιτανεία - 119
Αντίφωνα - 125
Πρώτο αντίφωνο (εικονικό) - 126
Μικρή λιτανεία - 127
Δεύτερο αντίφωνο (εικονικό) - 129
Μικρή λιτανεία - 130
Τρίτο αντίφωνο (Μακάριο) - 132
Μικρή είσοδος - 132
Τρισάγιο - 135
Prokemen - 136
Ανάγνωση του Αποστόλου - 136
Ανάγνωση του Ευαγγελίου - 137
Η επαυξημένη λιτανεία - 139
Λιτανεία για τους αναχωρητές (κηδεία) - 142
Λιτανεία για τους κατηχούμενους - 144

ΜΕΡΟΣ III. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΙΣΤΩΝ - 147
Προσευχή για τους πιστούς. Πρώτη - 148
Συντομευμένη Μεγάλη Λιτανεία - 149
Προσευχή για τους πιστούς. Δεύτερος - 150
Χερουβικό τραγούδι. Μέρος Ι - 151
Μεγάλη Είσοδος - 152
Χερουβικό τραγούδι. Μέρος II - 153
Παρακλητική λιτανεία - 153
Προσφορά Προσευχής - 156
Άρθρο της πίστης - 158
Ευχαριστιακός Κανόνας - 160
Προσευχή της Θείας Ανάληψης - 162
Παρακλητική λιτανεία - 169
Ο Πατέρας μας - 173
Τελική λιτανεία - 180
Προσευχή ευλογίας για τους ανθρώπους που βγαίνουν από την εκκλησία στο τέλος της Λειτουργίας - 182
Ψαλμός 33-182
Διακοπές - 185
Πολυετές - 185

Συμπέρασμα - 186
Λεξιλόγιο - 187

Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να βοηθήσει όσους αναζητούν να κατανοήσουν την ουσία και την ομορφιά της Ορθόδοξης λατρείας να ανακαλύψουν την πλήρη ουσία αυτού που συμβαίνει στην εκκλησία. Ξεκινώντας από την ανάμνηση της δημιουργίας του κόσμου στην Κατανυκτική Αγρυπνία και τελειώνοντας με την καρδιά της λειτουργίας - Θεία Κοινωνία.

Μέρος 1. Ιεροτελεστία της Κατανυκτικής Αγρυπνίας με ερμηνεία για αρχάριους
Μέρος 2. Παραγγελία της Λειτουργίας με διερμηνεία για τον αρχάριο
Μέρος 3. Επεξήγηση των Λειτουργικών Ψαλμών και των Εξαψαλμών

Το να παραμείνουν προσεκτικοί καθ' όλη τη διάρκεια της λατρείας είναι δύσκολο για πολλούς από τους νέους πιστούς. Πολλές σκέψεις νικούν την προσευχή, αναγκάζοντάς τον να βρίσκεται σε επίγεια φροντίδα. Αυτό οφείλεται σε παρανόηση της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας στην οποία τελείται η λειτουργία, της έννοιας των κειμένων που διαβάζονται κατά τη διάρκεια του μυστηρίου. Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να βοηθήσει όσους αναζητούν να κατανοήσουν την ουσία και την ομορφιά της Ορθόδοξης λατρείας να ανακαλύψουν την πλήρη ουσία αυτού που συμβαίνει στην εκκλησία. Ξεκινώντας από την ανάμνηση της δημιουργίας του κόσμου στην Κατανυκτική Αγρυπνία και τελειώνοντας με την καρδιά της λειτουργίας ή το κύριο μυστικό των Χριστιανών - τη Θεία Κοινωνία, όπου αόρατα, αλλά πραγματικά απτή, η ψυχή του πιστού ενώνεται με τον Κύριο. Ο ίδιος. Άλλωστε, τι πιο γλυκό για την ψυχή από την απερίφραστη εκτέλεση των λέξεων: «Εμείς, εικονίζοντας μυστηριωδώς χερουβείμ και τραγουδώντας το Τρισάκουλο άσμα της Τριάδας, που δίνει ζωή, τώρα ας αφήσουμε το ενδιαφέρον μας για όλη τη ζωή για να δοξάσουμε ο Βασιλιάς όλων, που φοριέται αόρατα και δοξάζεται από τις αγγελικές δυνάμεις» υπάρχει, σαν να λέγαμε, μια αντανάκλαση ενός ατόμου με τον εαυτό του, έχοντας ακούσει για τη γέννηση του Σωτήρος. Οι ψαλμοί εκφράζουν τη συνείδηση ​​της αμαρτωλής τους κατάστασης, απεικονίζουν πολλούς εχθρούς που επιδιώκουν να καταστρέψουν την ψυχή και το σώμα και ελπίζουν στο έλεος του Κυρίου του Θεού, για την απελευθέρωσή Του. Το τρίτο μέρος "Ερμηνεία στους Έξι Ψαλμούς" αποτελείται από μεταγραφές ηχητικών διαλέξεων του δολοφονηθέντος ιερέα Daniel Sysoev, που έλαβαν χώρα το 2005 στην αυλή του Krutitsky.

Μέρος Ι. Ιεροτελεστία της Κατανυκτικής Αγρυπνίας με ερμηνεία για τον αρχάριο
Περί των τύπων της ορθόδοξης λατρείας
Πανταχού παρών Αγρυπνία
Μέγας Εσπερινός
Αρχικός Ψαλμός 103
Μεγάλη λιτανεία
Ευλογημένος ο σύζυγος
Μικρή λιτανεία
Stichera στο "Lord I Cry"
Ψαλμός 140
Ψαλμός 141
Απογευματινή είσοδος
Prokemen
Παρεμία
Χάρισέ μου, Κύριε
Παρακλητική λιτανεία
Λίθιο
Στίχος σε στίχο
Τώρα αφήστε το
«Τρισάγιο» στο «Πάτερ ημών»
Ποδοπατά το "Now otpuschaeshi"
Ευλογία των άρτων
Ψαλμός 33
Πρωινή προσευχή
Έξι Ψαλμοί
Μεγάλη λιτανεία
Θεέ Κύριε
Τροπάρι στο «Θεός ο Κύριος»
Ψαλτήριος στίχος - ανάγνωση κάθισμα
Μικρή λιτανεία
Sedalen by kathisma
Troparia on the "Immaculate"
Μικρή λιτανεία
Αντίφωνο εξουσία-νόμος
Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο
Κυριακάτικο άσμα του Ευαγγελίου
Κυριακάτικη στιχέρα
Canon: canto one
Canon: canto two
Canon: Canto Three
Μικρή λιτανεία
Canon: canto four
Canon: canto five
Canon: canto six
Μικρή λιτανεία
Kondak
Canon: Έβδομο Canto
Canon: Όγδοο Canto
Άσμα της Υπεραγίας Θεοτόκου
Canon: canto εννέα
Μικρή λιτανεία
Άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας!
Σβετίλεν
Εγκώμιοι ψαλμοί
Στάντζα στο "Praise"
Ευαγγελική στιχέρα
Μητέρα του Θεού, φωνή δύο
Μεγάλος έπαινος
Κυριακάτικα τροπάρια κατά μεγάλη δοξολογία
Αυξημένη λιτανεία
Παρακλητική λιτανεία
Αμολάω
Μικρή απελευθέρωση

Μέρος II. Παραγγελία της Λειτουργίας με διερμηνεία για τον αρχάριο
Επί της Θείας Λειτουργίας
Γιατί χρειάζεται η Λειτουργία;
Τι είναι η Λειτουργία;
Τελετουργίες
Απαραίτητες προϋποθέσεις για τη Λειτουργία
Η συσκευή του βωμού τμήματος του ναού
Ιερατικά άμφια
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Μέρος Ι. ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΙΑ
Μέρος II. ΔΗΛΩΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Μεγάλη λιτανεία
Αντίφωνα
Πρώτο αντίφωνο (εικονικό)
Μικρή λιτανεία
Δεύτερο αντίφωνο (εικονικό)
Μικρή λιτανεία
Τρίτο αντίφωνο (ευλογημένο)
Μικρή είσοδος
Τρισάγιο
Prokemen
Ανάγνωση του Αποστόλου
Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο
Αυξημένη λιτανεία
Λιτανεία για τους νεκρούς (κηδεία)
Λιτανεία των κατηχούμενων
Μέρος III. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΙΣΤΩΝ
Προσευχή για τους πιστούς. Ο πρώτος
Συνοπτική Μεγάλη Λιτανεία
Προσευχή για τους πιστούς. Το δεύτερο
Χερουβικό τραγούδι. Μέρος Ι
Μεγάλη Είσοδος
Χερουβικό τραγούδι. Μέρος II
Παρακλητική λιτανεία
Προσευχή προσφοράς
Σύμβολο της πίστης
Ευχαριστιακός Κανόνας
Προσευχή της Αγίας Υψώσεως
Παρακλητική λιτανεία
"Ο πατέρας μας"
Τελική λιτανεία
Ευλογία για τους ανθρώπους που βγαίνουν από την εκκλησία στο τέλος της Λειτουργίας
Ψαλμός 33
Αμολάω
Αιωνόβιος
συμπέρασμα
Μέρος III. Επεξήγηση των Λειτουργικών Ψαλμών και των Εξαψαλμών
Η σημασία της κατανόησης κειμένων άγια γραφή
ΨΑΛΜΟΣ 3
ΨΑΛΜΟΣ 38
ΨΑΛΜΟΣ 62
ΨΑΛΜΟΣ 87
ΨΑΛΜΟΣ 102
ΨΑΛΜΟΣ 142
Λεξικό