Ανάβει η ευλογημένη φωτιά το Καθολικό Πάσχα; Γιατί η ευλογημένη φωτιά κατεβαίνει μόνο το Ορθόδοξο Πάσχα;

Οι επιστήμονες κατάφεραν να φτάσουν στον Πανάγιο Τάφο και να πραγματοποιήσουν έρευνα, το αποτέλεσμα της οποίας συγκλόνισε τους πιστούς.

Ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του πιστό ή όχι, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του ενδιαφέρθηκε πραγματικές αποδείξειςύπαρξη ανώτερες δυνάμειςγια το οποίο μιλάει κάθε θρησκεία.

Στην Ορθοδοξία, μια από τις μαρτυρίες των θαυμάτων που υποδεικνύονται στη Βίβλο είναι η Αγία Φωτιά που κατεβαίνει στον Πανάγιο Τάφο την παραμονή του Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο όλοι μπορούν να το δουν - αρκεί να έρθετε στην πλατεία μπροστά από την εκκλησία της Ανάστασης. Αλλά όσο περισσότερο υπάρχει αυτή η παράδοση, τόσο περισσότερες υποθέσεις χτίζονται από δημοσιογράφους και επιστήμονες. Όλοι τους διαψεύδουν τη θεϊκή προέλευση της φωτιάς - αλλά μπορεί κανείς να εμπιστευτεί;

Ιστορία της Αγίας Φωτιάς

Η σύγκλιση της φωτιάς μπορεί να δει κανείς μόνο μία φορά το χρόνο και στο μοναδικό μέρος στον πλανήτη - ναός της ΙερουσαλήμΚυριακές. Το τεράστιο συγκρότημα του περιλαμβάνει: τον Γολγοθά, το σπήλαιο με τον Σταυρό του Κυρίου, τον κήπο όπου εθεάθη ο Χριστός μετά την ανάσταση. Χτίστηκε τον 4ο αιώνα από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και είδε την Αγία Φωτιά εκεί κατά την πρώτη λειτουργία το Πάσχα. Γύρω από το μέρος όπου συνέβη αυτό, έχτισαν ένα παρεκκλήσι με τον Πανάγιο Τάφο - λέγεται Kuvuklia.

Στις δέκα το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, κάθε χρόνο στο ναό σβήνουν όλα τα κεριά, τα λυχνάρια και άλλες πηγές φωτός. Πιο ψηλά εκκλησιαστικές αξιοπρέπειεςτο παρακολουθούν προσωπικά: το Cuvuklia περνά την τελευταία δοκιμή, μετά την οποία σφραγίζεται με μια μεγάλη σφραγίδα κεριού. Από εκείνη τη στιγμή, η προστασία των ιερών τόπων πέφτει στους ώμους της ισραηλινής αστυνομίας (στην αρχαιότητα, οι γενίτσαροι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αντιμετώπιζαν τα καθήκοντά τους). Εβαλαν πρόσθετη εκτύπωσηπάνω από τη σφραγίδα του Πατριάρχη. Τι δεν είναι απόδειξη της θαυματουργής προέλευσης της Αγίας Φωτιάς;

Cuvuklia

Στις δώδεκα το απόγευμα ξεκινά η πομπή του σταυρού από τον προαύλιο χώρο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων μέχρι τον Πανάγιο Τάφο. Επικεφαλής της είναι ο πατριάρχης: αφού περιηγηθεί την Κουβούκλια τρεις φορές, σταματάει μπροστά στις πόρτες της.

«Ο πατριάρχης ντύνεται με λευκά ρούχα. Μαζί του φόρεσαν τα λευκά άμφια 12 αρχιμανδρίτες και τέσσερις διάκονοι. Έπειτα βγείτε από το θυσιαστήριο ανά ζευγάρια κληρικοί με λευκά πλεονεκτήματα με 12 πανό που απεικονίζουν το πάθος του Χριστού και την ένδοξη ανάστασή Του, ακολουθούμενοι από κληρικούς με ριπίδια και ζωογόνος σταυρός, μετά 12 ιερείς ανά δύο, μετά τέσσερις διάκονοι επίσης ανά δύο, και οι δύο τελευταίοι από αυτούς ενώπιον του πατριάρχη κρατούν τσαμπιά κεριά σε ασημένιο σταντ για την πιο βολική μετάδοση της αγίας φωτιάς στον λαό και, τέλος, η πατριάρχης με ράβδο μέσα δεξί χέρι... Με την ευλογία του πατριάρχη, οι ψάλτες και όλος ο κλήρος ψάλλουν: «Ανάστασή σου, Σωτήρε Χριστέ, οι άγγελοι ψάλλουν εν ουρανώ, και τιμούν ημάς επί γης με καθαρή καρδιά να σε υμνούν» πηγαίνουν από τον Ναό της Αναστάσεως στο kuvukliya και περιηγηθείτε τρεις φορές. Μετά τον τρίτο γύρο, ο πατριάρχης, ο κλήρος και οι ψάλτες σταματούν με τους γόνφαλους και τον σταυροφόρο μπροστά στον ιερό ζωοδόχο τάφο και ψάλλουν τον εσπερινό ύμνο: «Ήσυχο φως», θυμίζοντας ότι αυτή η λιτανεία ήταν κάποτε μέρος της ιεροτελεστίας. της απογευματινής λειτουργίας».

Πατριάρχης και Παναγίου Τάφου

Στον προαύλιο χώρο του ναού, τον Πατριάρχη παρακολουθούν χιλιάδες βλέμματα προσκυνητών τουριστών από όλο τον κόσμο - από Ρωσία, Ουκρανία, Ελλάδα, Αγγλία, Γερμανία. Οι αστυνομικοί ερευνούν τον Πατριάρχη και μετά μπαίνει στο Kuvuklia. Εχω πόρτες εισόδουο Αρμένιος αρχιμανδρίτης παραμένει για να προσφέρει προσευχές στον Χριστό για άφεση των αμαρτιών του ανθρώπινου γένους.

«Ο πατριάρχης, όρθιος μπροστά στις πόρτες του Παναγίου Τάφου, με τη βοήθεια των διακόνων, βγάζει τη μίτρα, τον σάκκο, το ωμοφόρο και το ρόπαλο και μένει μόνο στο κρεβάτι, στο επιτραχήλιο, στη ζώνη και στα χέρια. Στη συνέχεια ο δραγομάνος αφαιρεί τις σφραγίδες και τα κορδόνια από την πόρτα του ιερού τάφου και αφήνει τον πατριάρχη, ο οποίος έχει στα χέρια του τα προαναφερθέντα τσαμπιά κεριά. Μετά από αυτόν, ένας Αρμένιος επίσκοπος μπαίνει αμέσως μέσα στο kuvukliya, ντυμένος με ιερά ρούχα και κρατώντας επίσης τσαμπιά κεριά στα χέρια του για τη γρήγορη μεταφορά της ιερής φωτιάς στους ανθρώπους μέσω του νότιου ανοίγματος του kuvukliya στο βωμό του Αγγέλου. "

Όταν ο Πατριάρχης μένει μόνος πίσω από κλειστές πόρτες, αρχίζει το πραγματικό μυστήριο. Γονατισμένος ο Άγιος προσεύχεται στον Κύριο για το μήνυμα της Αγίας Φωτιάς. Οι προσευχές του δεν ακούγονται από τους ανθρώπους έξω από τις πόρτες του παρεκκλησίου - αλλά μπορούν να παρατηρήσουν το αποτέλεσμά τους! Μπλε και κόκκινες λάμψεις εμφανίζονται στους τοίχους, τις στήλες και τις εικόνες του ναού, θυμίζοντας αντανακλάσεις κατά τη διάρκεια επίδειξης πυροτεχνημάτων. Ταυτόχρονα, μπλε φώτα εμφανίζονται στη μαρμάρινη πλάκα του Τάφου. Ο ιερέας αγγίζει ένα από αυτά με ένα βαμβάκι - και η φωτιά απλώνεται πάνω της. Ο πατριάρχης ανάβει ένα λυχνάρι με βαμβάκι και το παραδίδει στον Αρμένιο επίσκοπο.

«Και αυτοί οι άνθρωποι, όλοι στην εκκλησία και έξω από την εκκλησία, δεν λένε τίποτα άλλο, μόνο: «Κύριε, ελέησον!» κλάψε ασταμάτητα και φώναξε δυνατά, ώστε όλος ο τόπος να βουίζει και να βροντάει από τις κραυγές αυτών των ανθρώπων. Και εδώ τα δάκρυα των πιστών χύνονται σε ρυάκια. Ακόμη και με μια πέτρινη καρδιά, ένα άτομο μπορεί τότε να κλάψει. Καθένας από τους προσκυνητές, κρατώντας στο χέρι του ένα μάτσο 33 κεριά, ανάλογα με τον αριθμό των χρόνων της ζωής του Σωτήρα μας ... σπεύδει να τους ανάψει με πνευματική χαρά από το αρχέγονο φως, μέσω των κληρικών από τον ορθόδοξο και τον αρμένιο κλήρο επίτηδες. διορίστηκε για αυτό, στέκεται κοντά στα βόρεια και νότια ανοίγματα του cuvuklium και ο πρώτος που έλαβε την ιερή φωτιά από τον ιερό τάφο. Από τα πολυάριθμα κιβώτια, από τα παράθυρα και τα γείσα των τοίχων, ανάλογες δέσμες κεριών από κερί κατεβαίνουν πάνω σε σχοινιά, αφού οι θεατές που καταλαμβάνουν θέσεις στην κορυφή του ναού αμέσως πασχίζουν να πάρουν την ίδια χάρη».

Μεταφορά της Αγίας Φωτιάς

Τα πρώτα λεπτά μετά τη λήψη της φωτιάς, μπορείτε να κάνετε τα πάντα με αυτήν: οι πιστοί πλένουν το πρόσωπό τους με αυτό και το αγγίζουν με τα χέρια τους χωρίς να φοβούνται ότι θα καούν. Μετά από λίγα λεπτά, η φωτιά από κρύα γίνεται ζεστή και παίρνει τις συνηθισμένες της ιδιότητες. Πριν από αρκετούς αιώνες, ένας από τους προσκυνητές έγραψε:

«Έκαψα 20 κεριά σε ένα μέρος και έκαψα το σιδεράκι μου με όλα αυτά τα κεριά, και ούτε μια τρίχα δεν μόρφασε ούτε κάηκε. Και αφού έσβησα όλα τα κεριά και μετά άναψα σε άλλους ανθρώπους, άναψα αυτά τα κεριά, και στο τρίτο άναψα επίσης αυτά τα κεριά, και μετά άγγιξα τη γυναίκα μου με τίποτα, τα μονόκλινα μαλλιά δεν έκαιγαν ή γκριμάτσαν».

Προϋποθέσεις εμφάνισης της ιερής φωτιάς

Μεταξύ των Ορθοδόξων υπάρχει η πεποίθηση ότι τη χρονιά που δεν ανάβει η φωτιά, θα αρχίσει η αποκάλυψη. Ωστόσο, αυτό το γεγονός έχει ήδη συμβεί μία φορά - τότε ένας οπαδός ενός άλλου δόγματος του Χριστιανισμού προσπάθησε να βγάλει τη φωτιά.

«Ο πρώτος Λατίνος πατριάρχης Arnopd από το Choquet διέταξε να εκδιώξουν τις αιρετικές αιρέσεις από τα σύνορά τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και μετά άρχισε να βασανίζει Ορθόδοξους μοναχούς, αναζητώντας πού φύλαγαν τον Σταυρό και άλλα λείψανα. Λίγους μήνες αργότερα, τον Άρνολντ διαδέχθηκε στον θρόνο ο Ντίμμπερτ της Πίζας, ο οποίος προχώρησε ακόμη πιο μακριά. Προσπάθησε να εκδιώξει όλους τους ντόπιους Χριστιανούς, ακόμη και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και να δεχτεί εκεί μόνο Λατίνους, στερώντας γενικά άλλα εκκλησιαστικά κτίρια μέσα ή κοντά στην Ιερουσαλήμ. Σύντομα η ανταπόδοση του Θεού χτύπησε: ήδη το 1101, το Μεγάλο Σάββατο, το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς στην Kuvuklia δεν έλαβε χώρα, έως ότου οι Χριστιανοί της Ανατολής προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την ιεροτελεστία. Τότε ο βασιλιάς Baldwin I φρόντισε να αποκαταστήσει τα δικαιώματά τους στους ντόπιους χριστιανούς».

Φωτιά κάτω από τον Λατίνο Πατριάρχη και ρωγμή στην στήλη

Το 1578, κληρικοί από την Αρμενία, που δεν είχαν ακούσει τίποτα για τις προσπάθειες του προκατόχου τους, προσπάθησαν να τις επαναλάβουν. Εξασφάλισαν την άδεια να δουν πρώτοι την Αγία Φωτιά, απαγορεύοντας την είσοδο στην εκκλησία. Ορθόδοξος Πατριάρχης... Αυτός, μαζί με άλλους ιερείς, αναγκάστηκε να προσευχηθεί στην πύλη την παραμονή του Πάσχα. Οι κολλητοί της Αρμενικής Εκκλησίας δεν πρόλαβαν να δουν το θαύμα του Θεού. Μία από τις κολώνες της αυλής, στην οποία οι ορθόδοξοι χριστιανοί έκαναν προσευχές, ράγισε και από αυτήν αναδύθηκε μια πύρινη κολόνα. Ίχνη της σύγκλισής του μπορεί να παρατηρήσει οποιοσδήποτε τουρίστας ακόμα και σήμερα. Οι πιστοί αφήνουν παραδοσιακά σημειώσεις σε αυτό με τα πιο αγαπημένα αιτήματα προς τον Θεό.

Μια σειρά από μυστικιστικά γεγονότα ανάγκασαν τους Χριστιανούς να καθίσουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων και να αποφασίσουν ότι είναι ευχάριστο για τον Θεό να μετατρέψει τη φωτιά στα χέρια του. Ορθόδοξος ιερέας... Λοιπόν, αυτός με τη σειρά του βγαίνει στον κόσμο και δίνει την ιερή φλόγα στον ηγούμενο και τους μοναχούς της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, τις Αρμενικές Αποστολικές και Συριακές εκκλησίες. Οι τελευταίοι που θα μπουν στο ναό πρέπει να είναι οι ντόπιοι Ορθόδοξοι Άραβες. Το Μεγάλο Σάββατο εμφανίζονται στην πλατεία με τραγούδια και χορούς και μετά μπαίνουν στο ξωκλήσι. Σε αυτό, λένε αρχαίες προσευχές στα αραβικά, στις οποίες στρέφονται στον Χριστό και Μήτηρ Θεού... Αυτή η συνθήκη απαιτείται και για την εμφάνιση πυρκαγιάς.

«Δεν υπάρχουν στοιχεία για την πρώτη εκτέλεση αυτού του τελετουργικού. Οι Άραβες ζητούν από τη Μητέρα του Θεού να παρακαλέσει τον Υιό για την αποστολή της Φωτιάς, στον Γεώργιο τον Νικηφόρο, που τιμάται ιδιαίτερα στην Ορθόδοξη Ανατολή. Κυριολεκτικά φωνάζουν ότι είναι οι πιο ανατολικοί, οι πιο ορθόδοξοι, που ζουν εκεί που ανατέλλει ο ήλιος, φέρνοντας μαζί τους κεριά για να ανάψουν τη Φωτιά. Σύμφωνα με την προφορική παράδοση, στα χρόνια της βρετανικής κυριαρχίας στην Ιερουσαλήμ (1918-1947), ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε κάποτε να απαγορεύσει τους «άγριους» χορούς. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων προσευχήθηκε για δύο ώρες, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Τότε ο Πατριάρχης διέταξε τη διαθήκη του να αφήσει την αραβική νεολαία να μπει. Αφού έκαναν το τελετουργικό, η φωτιά κατέβηκε»

Πέτυχαν οι προσπάθειες να βρεθεί μια επιστημονική εξήγηση για την Αγία Φωτιά;

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι σκεπτικιστές κατάφεραν να νικήσουν τους πιστούς. Ανάμεσα στις πολλές θεωρίες που έχουν φυσική, χημική ακόμα και εξωγήινη τεκμηρίωση, μόνο μία αξίζει προσοχής. Το 2008, ο φυσικός Andrei Volkov κατάφερε να φτάσει στην Kuvuklia με ειδικό εξοπλισμό. Εκεί μπόρεσε να κάνει τις κατάλληλες μετρήσεις, αλλά τα αποτελέσματά τους δεν ήταν υπέρ της επιστήμης!

«Λίγα λεπτά πριν από την απομάκρυνση της Ιερής Φωτιάς από την Kuvuklia, μια συσκευή που καταγράφει το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας εντόπισε μια παράξενη παλμή μεγάλου κύματος στον ναό, η οποία δεν εκδηλώθηκε πλέον. Δεν θέλω να διαψεύσω ή να αποδείξω τίποτα, αλλά αυτό είναι το επιστημονικό αποτέλεσμα του πειράματος. Υπήρχε μια ηλεκτρική εκκένωση - είτε έπεσε κεραυνός είτε για μια στιγμή άναψε κάτι σαν πιεζοηλεκτρικός αναπτήρας.»

Φυσικός για την ευλογημένη φωτιά

Ο ίδιος ο φυσικός δεν έθεσε στόχο της έρευνάς του να αποκαλύψει το ιερό. Τον ενδιέφερε η ίδια η διαδικασία της καθόδου της φωτιάς: η εμφάνιση λάμψεων στους τοίχους και στο καπάκι του Παναγίου Τάφου.

«Έτσι, είναι πιθανό ότι η εμφάνιση της Φωτιάς έχει προηγηθεί ηλεκτρική εκκένωση και εμείς, μετρώντας το ηλεκτρομαγνητικό φάσμα στον ναό, προσπαθήσαμε να την πιάσουμε».

Έτσι σχολιάζει ο Αντρέι το περιστατικό. Αποδεικνύεται ότι η σύγχρονη τεχνολογία δεν μπορεί να λύσει το μυστήριο της Ιερής Φωτιάς ...

Κάθε χρόνο, με την έναρξη του Πάσχα, το ορθόδοξο κοινό αγκαλιάζεται από λαχτάρα για θαύματα. Και για άλλη μια φορά της παρουσιάζεται ένα τέτοιο θαύμα - η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς. Με ζωντανή μετάδοση ομοσπονδιακών ρωσικών καναλιών. Οι λειτουργοί του Ταμείου του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου οργανώνουν τη διανομή της Αγίας Φωτιάς σε πανρωσική κλίμακα.

Το ότι η Αγία Φωτιά είναι έργο ανθρώπινου χεριού έχει ειπωθεί πολλές φορές, ξεκινώντας από τον πρώιμο Μεσαίωνα. Οι πρώτοι εκθέτες του θαύματος ήταν, φυσικά, οι Μουσουλμάνοι που ενδιαφέρθηκαν να δυσφημήσουν τον Χριστιανισμό (και οι Μουσουλμάνοι κατείχαν την Ιερουσαλήμ για λίγο λιγότερο από δώδεκα αιώνες - από το 637 έως το 1917, με δύο διακοπές). Ισλαμιστές θεολόγοι και περιηγητές έχουν αφήσει τέτοιες μαρτυρίες.

Ibn-al-Kalanisi (μέσα 12ου αιώνα): «Όταν είναι εκεί το Πάσχα… τότε κρεμούν λυχνάρια στο βωμό και κανονίζουν ένα κόλπο για να τους φτάσει η φωτιά μέσα από το λάδι του βαλσαμόδεντρου και τα εξαρτήματά του, και η ιδιότητά του είναι η εμφάνιση φωτιάς όταν συνδυάζεται με λάδι γιασεμιού. Διαθέτει έντονο φως και λαμπερή λάμψη. Καταφέρνουν να τραβήξουν ένα τεντωμένο σιδερένιο σύρμα ανάμεσα σε γειτονικές λάμπες ... και να το τρίψουν με βαλσαμικό λάδι, κρύβοντάς το από το βλέμμα ... Όταν προσεύχονται και έρθει η ώρα της κατάβασης, οι πόρτες του βωμού ανοίγουν ... Μπαίνουν μέσα και άναψε πολλά κεριά... Κάποιος από όρθιοι προσπαθεί να φέρει τη φωτιά πιο κοντά στην κλωστή,... περνάει όλα τα φωτιστικά από το ένα στο άλλο, μέχρι να ανάψει τα πάντα. Όποιος το κοιτάξει νομίζει ότι κατέβηκε φωτιά από τον ουρανό…»

Al-Jawbari (πρώτο μισό του 13ου αιώνα): «Γεγονός είναι ότι στην κορυφή του τρούλου υπάρχει ένα σιδερένιο κιβώτιο συνδεδεμένο με μια αλυσίδα στην οποία αναρτάται. Είναι οχυρωμένο στο θησαυροφυλάκιο του τρούλου, και κανείς δεν το βλέπει... Και όταν έρχεται το Σάββατο το βράδυ του φωτός, ο μοναχός ανεβαίνει στο κουτί και του βάζει θειάφι... και κάτω από αυτό είναι μια φωτιά που υπολογίζεται μέχρι την ώρα που χρειάζεται το φως για να κατέβει. Λιπαίνει την αλυσίδα με βαλσαμέλαιο και όταν έρθει η ώρα, η φωτιά ανάβει την ένωση στη διασταύρωση της αλυσίδας με αυτό το προσαρτημένο κουτί. Το βαλσαμέλαιο μαζεύεται σε αυτό το σημείο και αρχίζει να ρέει κατά μήκος της αλυσίδας, κατεβαίνοντας προς τη λάμπα. Η φωτιά αγγίζει το φυτίλι της λάμπας… και την ανάβει».

Ibn-al-Jawzi (μέσα 13ου αιώνα): «Έρευνα πώς ανάβει η λάμπα την Κυριακή - αργία του φωτός ... Όταν ο ήλιος πέφτει και βραδιάζει, ένας από τους ιερείς εκμεταλλεύεται την απροσεξία, ανοίγει μια κόγχη στη γωνία του παρεκκλησίου, όπου δεν Τον βλέπει κανείς, ανάβει το κερί του από μια λάμπα και αναφωνεί: «Το φως κατέβηκε και ο Χριστός ελέησε»…»

Η «κινούμενη μαρμάρινη εικόνα» που αναφέρεται από τον κυβερνήτη Misail κλείνει την «κόγχη στη γωνία του παρεκκλησίου», την οποία έγραψε ο Ibn al-Jawzi περίπου έξι αιώνες νωρίτερα.

Φυσικά, για έναν Χριστιανό, η μαρτυρία ενός Εθνικού δεν είναι ακριβή. Αλλά στον χριστιανικό κόσμο, η στάση απέναντι στο θαύμα της Αγίας Φωτιάς ήταν επίσης κατά τόπους δύσπιστη. Το 1238, ο Πάπας Γρηγόριος Θ΄ αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη θαυματουργή φύση του και έκτοτε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έχει την άποψη ότι το Άγιο Πυρ είναι «τα τεχνάσματα των Ανατολικών σχισματικών».

Οι ίδιοι οι ορθόδοξοι ιεράρχες αποφεύγουν να κάνουν δηλώσεις για τη φύση του Αγίου Φωτός, δίνοντας την ευκαιρία στους «απλούς ανθρώπους» να μιλήσουν. Αλλά ακόμη και άνθρωποι πνευματικής βαθμίδας έγραψαν για την ανθρωπογενή φωτιά. Έτσι, ο ιδρυτής και πρώτος επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ, Επίσκοπος Πορφύριος (Ουσπένσκι), έγραψε δύο ιστορίες: «Ο Ιεροδιάκονος, έχοντας σκαρφαλώσει στο Παρεκκλήσι του Τάφου την εποχή που, σύμφωνα με την κοινή πεποίθηση, ο Άγιος Η φωτιά κατέβηκε, είδε με τρόμο ότι η φωτιά άναψε απλώς από τη λάμπα που δεν σβήνει ποτέ, και έτσι η Αγία Φωτιά δεν είναι θαύμα. Ο ίδιος μου είπε για αυτό σήμερα», - από τα λόγια Ιεροδιάκονος Γρηγόριος, «The Book of My Genesis», μέρος 1.

«Όταν ο διάσημος κύριος της Συρίας και της Παλαιστίνης, ο Ιμπραήμ, ο πασάς της Αιγύπτου, ήταν στην Ιερουσαλήμ ... Αυτός ο Πασάς το πήρε στο κεφάλι του για να βεβαιωθεί εάν η φωτιά στο καπάκι του Τάφου του Χριστού εμφανίστηκε πραγματικά ξαφνικά και με θαύμα ... Τι έκανε? Ανήγγειλε στους κυβερνήτες του πατριάρχη ότι ευχαρίστησε να καθίσει στα ίδια τα cuvuklia ενώ λάμβανε τη φωτιά και να παρακολουθεί με εγρήγορση πώς εμφανίστηκε, και πρόσθεσε ότι στην περίπτωση της αλήθειας θα τους δοθούν 5.000 μπουνιές (2.500.000 πιάστρες) και σε περίπτωση ένα ψέμα, ας του δώσουν όλα τα χρήματα που μαζεύτηκαν από τους εξαπατημένους οπαδούς και ότι θα δημοσιεύσει σε όλες τις εφημερίδες της Ευρώπης για την ποταπή πλαστογραφία. Οι Πετροαραβικοί κυβερνήτες Misail και ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ Δανιήλ και ο Φιλαδέλφειος επίσκοπος Διονύσιος (τώρα της Βηθλεέμ) συμφώνησαν να διαβουλευθούν για το τι να κάνουν. Κατά τη διάρκεια των πρακτικών των συνεδρίων, ο Μισαήλ ομολόγησε ότι ανάβει φωτιά στην κύβους από ένα εικονικό λυχνάρι που κρύβεται πίσω από μια κινούμενη μαρμάρινη εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, η οποία βρίσκεται κοντά στον Πανάγιο Τάφο.

Μετά από αυτή την ομολογία, αποφασίστηκε να ζητηθεί ταπεινά από τον Ιμπραήμ να μην ανακατευτεί σε θρησκευτικές υποθέσεις και του εστάλη ο δραγομάνος της μονής του Παναγίου Τάφου, ο οποίος του προσποιήθηκε ότι δεν θα ωφελούσε η κυριότητα του να αποκαλύψει τα μυστικά του χριστιανική λατρεία και ότι ο Ρώσος αυτοκράτορας Νικόλαος θα ήταν πολύ δυσαρεστημένος με την ανακάλυψη αυτών των μυστικών. Ο Ιμπραήμ Πασάς, ακούγοντας αυτό, κούνησε το χέρι του και σώπασε... Αφού τα είπε όλα αυτά, ο Μητροπολίτης πρόσθεσε ότι από τον Θεό και μόνο αναμένεται να σταματήσει τα ευσεβή ψέματα (μας). Όπως ξέρει και μπορεί, έτσι θα ηρεμήσει τους λαούς που πλέον πιστεύουν στο πύρινο θαύμα του Μεγάλου Σαββάτου. Και δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε αυτή την επανάσταση στα μυαλά, θα μας ξεσκίσει το ίδιο το παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου…» - από τα λόγια Μητροπολίτης Διονύσιος, «The Book of My Genesis», Μέρος 3.

Ήδη στην εποχή μας υπάρχουν στοιχεία Θεόφιλος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων- ο οποίος προΐσταται του Ναού του Παναγίου Τάφου. Τον Απρίλιο του 2008, όταν έλαβε αντιπροσωπεία από το Ταμείο του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, μεταξύ άλλων απάντησε στην ερώτηση για τη φύση του Αγίου Φωτός. Ο διάκονος Αντρέι Κουράεφ, ο οποίος συμμετείχε στη συνάντηση, το περιγράφει ως εξής: «Η απάντησή του για την Αγία Φωτιά δεν ήταν λιγότερο ειλικρινής:» Αυτή είναι μια τελετή που είναι μια αναπαράσταση, όπως όλες οι άλλες τελετές Μεγάλη Εβδομάδα... Ακριβώς όπως το πασχαλινό μήνυμα από τον τάφο κάποτε έλαμψε και φώτισε ολόκληρο τον κόσμο, έτσι και τώρα σε αυτήν την τελετή αναπαράγουμε πώς διαδόθηκε η είδηση ​​της ανάστασης από το cuvuklium σε όλο τον κόσμο." Δεν υπήρχε η λέξη «θαύμα», ούτε η λέξη «σύγκλιση», ούτε η λέξη «ευλογημένο πυρ» στην ομιλία του. Μάλλον δεν θα μπορούσε να πει πιο ειλικρινά για τον αναπτήρα στην τσέπη του.»

Γιατί οι πατέρες της εκκλησίας αρνούνται να αναγνωρίσουν την ανθρωπογενή φύση της φωτιάς και συνεχίζουν να μιλούν για «ένα ασυνήθιστο και υπέροχο φαινόμενο»; Προφανώς, βλέπουν σε ένα θαύμα ένα μέσο ενίσχυσης της πίστης και αύξησης του αριθμού του ποιμνίου. Εν τω μεταξύ, η αληθινή πίστη δεν έχει λόγους και, ως εκ τούτου, δεν χρειάζεται θαύματα ως μέσο ενδυνάμωσης. Πριν από αρκετά χρόνια, εκπρόσωποι του St. Ο Λουκάς (Βοινό-Γιασενέτσκι) στράφηκε στον Πατριάρχη Κύριλλο με αίτημα να δώσει μια «θεολογική, λειτουργική και ιστορική εκτίμηση τόσο της «πυρός του Μεγάλου Σαββάτου», που άναψε στην Ιερουσαλήμ, όσο και της διαδεδομένης πρακτικής υπερβολικού σεβασμού της κατά τον εορτασμό του το Άγιο Η Ανάσταση του Χριστού". Δεν υπήρχε απάντηση.

Το μυστήριο του τόπου.Η Cuvuklia δεν είναι καθόλου ο Πανάγιος Τάφος

Όποια και αν είναι η φύση της Αγίας Φωτιάς, μπορεί να έχει αξία ήδη επειδή ανάβει στον Πανάγιο Τάφο. Το πρόβλημα, ωστόσο, είναι ότι το Cuvuklia δεν είναι καθόλου ο Πανάγιος Τάφος.

Όπως γνωρίζετε, αφού κατέβασε από τον σταυρό, το σώμα του Σωτήρος τοποθετήθηκε σε μια σπηλιά που βρισκόταν σε μια τοποθεσία που ανήκε στον Ιωσήφ της Αριμαθίας, μέλος του Σανχεντρίν, φίλο του Πιλάτου και μυστικό ακόλουθο του Χριστού. Ο Ιωσήφ αγόρασε αυτό το οικόπεδο στους κήπους έξω από το τείχος της πόλης για τη μελλοντική ταφή των μελών της οικογένειάς του, αλλά μέχρι τη στιγμή της σταύρωσης κανείς δεν είχε ταφεί ακόμη εκεί.

Το 41 - λιγότερο από 10 χρόνια μετά τη σταύρωση του Ιησού - ο Ηρώδης Αγρίππας ξεκίνησε μια άλλη επέκταση της Ιερουσαλήμ. Μέχρι το έτος 44, τόσο ο Πανάγιος Τάφος όσο και όλες οι ταφές που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτόν βρίσκονταν μέσα στο νέο - τρίτο - τείχος της πόλης. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τις τότε εβραϊκές ιδέες, το νεκροταφείο δεν μπορούσε να βρίσκεται μέσα στην πόλη, οι ταφές μεταφέρθηκαν σε νέο μέρος και η εκκενωμένη περιοχή άρχισε να χτίζεται εντατικά.

Το 66 - 33 χρόνια μετά τη σταύρωση του Ιησού, ξεκίνησε ο περίφημος εβραϊκός πόλεμος, ο οποίος ήταν ένας περίπλοκος συνδυασμός του απελευθερωτικού πολέμου των Εβραίων κατά των Ρωμαίων και του εμφυλίου πολέμου των Εβραίων μεταξύ τους - οι Sekari και οι Ζηλωτές συμμετείχαν σε αμοιβαία εξόντωση, σκοτώνοντας όλους όσοι έπεφταν κάτω από το χέρι στην πορεία. Κατά τη διάρκεια των εμφύλιων συγκρούσεων, έκαψαν το μεγαλύτερο μέρος της Ιερουσαλήμ. Οι Ρωμαίοι, που κατέλαβαν την πόλη, έσπασαν το λίγο που είχε απομείνει. Ακόμη και τότε, η θέση του Παναγίου Τάφου μπορούσε να υποδειχθεί πολύ κατά προσέγγιση. Αυτό όμως δεν τελείωσε εκεί.

Το 132 ξέσπασε η εξέγερση του Bar Kokhba. Το 135 κατεστάλη. Η Ιερουσαλήμ κάηκε για άλλη μια φορά και ο πληθυσμός της - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που μπορούσαν να κρατήσουν τη μνήμη της τοποθεσίας του Παναγίου Τάφου - αποκόπηκε. Μετά από αυτό, οι Εβραίοι, με πόνο θανάτου, απαγορεύτηκε ακόμη και να πλησιάσουν το μέρος όπου βρισκόταν η πόλη. Το ίδιο το όνομα Ιερουσαλήμ ήταν απαγορευμένο. Πάνω στα ερείπιά του, με εντολή του αυτοκράτορα Πούπλιου Αίλιου Αδριανού, άρχισε να χτίζεται μια νέα πόλη, η Aelia Capitolina. Η περιοχή μεταξύ των υπολειμμάτων του δεύτερου και του τρίτου τείχους διατέθηκε για την κατασκευή στρατώνων. Το έδαφος ισοπεδώθηκε - τα υψόμετρα αποκόπηκαν, οι κοιλότητες γεμίστηκαν, ο χώρος μεταξύ των κτιρίων στρώθηκε με πέτρα. Στη θέση που κάποτε βρισκόταν ο Πανάγιος Τάφος, χτίστηκε ο Ναός της Αφροδίτης, δίπλα του ήταν ο κεντρικός δρόμος της νέας πόλης - Cardo Maximus.

Μετά από όλα αυτά, ήταν δυνατόν να βρεθεί ο τόπος ταφής του Χριστού;

Η αυτοκράτειρα Ελένη - η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, του ιδρυτή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας - αποφάσισε ότι ήταν δυνατό. Το 325 οργάνωσε ανασκαφές με στόχο την εύρεση του Παναγίου Τάφου. Το 326 άνοιξε ένα σπήλαιο, το οποίο αποφασίστηκε να θεωρηθεί ως Πανάγιος Τάφος.

Στη θέση του Παναγίου Τάφου, ή μάλλον, πάνω από αυτό το μέρος, χτίστηκε ένα εντυπωσιακό συγκρότημα ναών. Όμως το 637 η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από μουσουλμάνους. Για περισσότερα από τρία χρόνια επέδειξαν απίστευτη θρησκευτική ανοχή, αλλά το 1009 η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου καταστράφηκε και ο ίδιος ο Πανάγιος Τάφος καταστράφηκε ολοσχερώς: ένα μικρό πέτρινο ύψωμα με μια κόγχη - το ίδιο το σπήλαιο όπου κάποτε αναπαυόταν το σώμα του Χριστού - χωρίστηκε σε πολλές πέτρες, πέτρες σπασμένα σε ερείπια, μπάζα εδάφους σε σκόνη, σκόνη σκορπισμένη στον άνεμο ...

Έτσι, δεν είναι γνωστό αν η αυτοκράτειρα Έλενα βρήκε το μέρος και αν αυτό σημαίνει ότι ο πραγματικός Τάφος του Κυρίου καταστράφηκε πριν από δέκα αιώνες.

Μαξίμ Τροσίσεφ

Κάθε χρόνο πριν από τη φωτεινή εορτή του Πάσχα, την οποία γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στις 19 Απριλίου 2020, συμβαίνει ένα θαύμα στη λειτουργία που τελείται στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού στην Ιερουσαλήμ - ανάβει η Αγία Φωτιά.

Συμβολίζει το φως του Θεού που φωτίζει όλα τα έθνη μετά την Ανάσταση του Χριστού. Και η απομάκρυνση της πασχαλινής φωτιάς συμβολίζει την έξοδο από τον Τάφο του «Αληθινού Φωτός», δηλαδή του αναστημένου Ιησού.

Πολλοί Χριστιανοί ενδιαφέρονται για το Πάσχα που έρχεται η Αγία Φωτιά, επειδή αυτή η φωτεινή γιορτή γιορτάζεται από πιστούς πολλών ομολογιών. Ειδικότερα, κάποιοι ρωτούν: κατεβαίνει η Αγία Φωτιά το Καθολικό Πάσχα; Θα απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις.

Μερικές από τις αρχαιότερες μαρτυρίες για την κάθοδο του Αγίου Φωτός την παραμονή του Πάσχα βρίσκονται στα έργα του Γρηγορίου Νύσσης, του Ευσεβίου και της Σύλβιας της Ακουιτανίας και χρονολογούνται στον 4ο αιώνα. Τον 5ο-7ο αιώνα στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, η λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου άρχιζε με την ιεροτελεστία της ανάφλεξης του εσπερινού…

Και μέχρι σήμερα, την παραμονή της Ανάστασης του Χριστού, προσκυνητές από όλο τον κόσμο έρχονται στην Ιερουσαλήμ για να δουν προσωπικά το θαύμα του Κυρίου και να λάβουν την ευλογία του Θεού παρακολουθώντας μια λειτουργία στο ναό, η οροφή του οποίου καλύπτει και ο Γολγοθάς, και το σπήλαιο στο οποίο τέθηκε ο Κύριος από τον σταυρό, και ο κήπος όπου η Μαρία Μαγδαληνή συνάντησε αυτόν που αναστήθηκε.

Σε ανάμνηση αυτού, ο ναός αυτός ανεγέρθηκε τον 4ο αιώνα από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του, βασίλισσα Έλενα, η εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού. Εκκλησιαστική λειτουργία σε Καλό Σάββατοτην παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα, κληρικοί πολλών εκκλησιών γιορτάζουν: τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, τον Αρμένιο, Κόπτη και Σύρο ορθόδοξο κλήρο.

Ποιο Πάσχα έρχεται η Αγία Φωτιά;

Πώς εξηγείται ότι η Αγία Φωτιά κατέρχεται ακριβώς το Ορθόδοξο Πάσχα; Όπως πιστεύουν οι κληρικοί, μπορεί να υπάρχουν αρκετοί λόγοι για αυτό. Ένα από αυτά είναι ότι η Ορθοδοξία αντιπροσωπεύει το «δίκιο» και τη «δόξα», δηλαδή τη σωστή δοξολογία Του, την ευάρεστη στον Θεό, τη σωστή πίστη, για την οποία ανταμείβει τους χριστιανούς.

Ένας άλλος λόγος πιστεύεται ότι είναι η πίστη στην ορθότητα του Ιουλιανού ημερολογίου. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτή η εορτή γιορτάζεται πάντα μετά το εβραϊκό Πάσχα, αφού ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε την πρώτη Κυριακή μετά από αυτό.

Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που υιοθετήθηκε στον Καθολικισμό, το Χριστιανικό Πάσχα μερικές φορές γιορτάζεται την ίδια ημέρα με το εβραϊκό ή και νωρίτερα.

Τέλος, υποστηρίζεται ότι μόνο ο Πατριάρχης και οι ιερείς γνωρίζουν την ακολουθία της Λιτανείας. Μόνο αυτοί οι εκπρόσωποι του κλήρου πιστεύουν τόσο πολύ στον Κύριο που είναι άξιοι ενός τέτοιου θαύματος.

Ήταν ποτέ έτσι που η Αγία Φωτιά κατέβηκε το Καθολικό Πάσχα; Όχι, δεν γίνεται θαύμα αυτή τη μέρα. Αν και παλαιότερα, πριν εκδιωχθούν οι σταυροφόροι από την Ιερουσαλήμ το 1187, καθολικοί ιερείς συμμετείχαν στην τελετή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς και, ταυτόχρονα με τον Ορθόδοξο κλήρο, τελούσαν τις λειτουργίες τους στην εκκλησία.

Παρόμοια τελετή γίνεται ακόμα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. V Καθολικές εκκλησίεςπριν την έναρξη των ακολουθιών την εβδομάδα του Πάσχα ανάβει ειδική λαμπάδα - το Πάσχα, από την οποία ανάβουν λαμπάδες οι ενορίτες των ναών.

Και στη Γερμανία αρχαία παράδοσηΟι πασχαλινές φωτιές γίνονται για να συμβολίσουν το κάψιμο του Ιούδα. Μια τέτοια φωτιά είναι επίσης σύμβολο της φωτιάς στην οποία ζεσταινόταν ο Απόστολος Πέτρος, ώστε όλοι να μπορούν να ζεσταθούν κοντά του.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στην ιστορία για την Αγία Φωτιά. Πολλοί πιστοί πιστεύουν ότι αυτός, εμφανιζόμενος με υπερφυσικό τρόπο, κατεβαίνει από ψηλά. Και γιατί η Αγία Φωτιά κατεβαίνει μόνο το Ορθόδοξο Πάσχα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη θαυματουργή προέλευσή του.

Η τελετή στο ναό γίνεται ως εξής: λίγο πριν από την άφιξη του Πατριάρχη, εισάγεται στη σπηλιά μια μεγάλη λάμπα, στην οποία υποτίθεται ότι ανάβει η κύρια φωτιά και 33 κεριά - σύμφωνα με τον αριθμό των ετών του Σωτήρος. επίγεια ζωή.

Οι παπάδες μπαίνουν μέσα, και όλα τα κεριά, οι λάμπες, οι πολυέλαιοι σβήνουν. Μετά από αυτό οι παρευρισκόμενοι στην εκκλησία περιμένουν να βγει ο Πατριάρχης. Μετά από λίγο, ένα φως εμφανίζεται μέσα στο Kuvukliya και στη συνέχεια ακούγεται ένα κουδούνι στο ναό.

Σύμφωνα με το μύθο της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, η ημέρα που δεν θα συμβεί η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς θα είναι η τελευταία για τους ανθρώπους στο ναό και θα καταστραφεί. Σε διαφορετικά χρόνια, η αναμονή για τη σύγκλιση της πυρκαγιάς διαρκεί από πέντε λεπτά έως αρκετές ώρες ...

Υπάρχουν πολλά στοιχεία ότι η Αγία Φωτιά δεν καίει. Οι άνθρωποι περνούν αυτή τη φλόγα στα πρόσωπά τους, σαν να πλένονται με φωτιά, ακόμα και πάνω από τα γένια και τα μαλλιά τους - και δεν καίγονται. Αλλά περνάει λίγος χρόνος - και η φωτιά αποκτά τις φυσικές της ιδιότητες.

Πολλοί προσκυνητές που βρίσκονταν μέσα στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου κατά την κάθοδο της φωτιάς έγιναν μάρτυρες άλλων θαυματουργών φαινομένων: αυθόρμητη καύση κεριών, λάμψεις φωτός - από την εικόνα που κρέμεται πάνω από το Kuvuklia, από τον τρούλο του ναού, από το παράθυρα κ.λπ., και αυτοί δεν ήταν μόνο ορθόδοξοι πιστοί, αλλά και οπαδοί χριστιανική διδασκαλίααπό άλλες ονομασίες.

Μπορείτε λοιπόν να δείτε μόνοι σας πώς κατεβαίνει η Αγία Φωτιά την ημέρα της φωτεινής εορτής του Πάσχα. Αυτή η υπηρεσία μεταδίδεται ζωντανά σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Η ιερή φωτιά παραδίδεται αεροπορικώς στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Μολδαβία, τη Σερβία, την Ελλάδα και άλλες χώρες, όπου συναντάται από εκκλησιαστικούς ηγέτες και ηγέτες κρατών.

Στη συνέχεια μεταφέρεται πανηγυρικά Ορθόδοξες εκκλησίεςσε μεγάλες πόλεις. Εκατομμύρια πιστοί περιμένουν αυτό το γεγονός με τρέμουλο στην καρδιά τους. Οι λάμπες που ανάβουν από αυτή τη φωτιά μεταφέρονται στο σπίτι από τους ανθρώπους ...

Μια άλλη περίεργη περίπτωση βρίσκουμε στην περιγραφή του ιερέα των βασιλέων-σταυροφόρων της Ιερουσαλήμ,Φούλκα (Fulcheria of Chartres), ο οποίος είπε ότι «όταν δυτικοί πιστοί (από τους σταυροφόρους) που επισκέπτονταν τον Αγ. πόλη πριν την κατάληψη της Καισαρείας, για τον εορτασμό του Αγ. Το Πάσχα ήρθε στα Ιεροσόλυμα, όλη η πόλη ήταν σε σύγχυση, γιατί η ιερή φωτιά δεν εμφανίστηκε και οι πιστοί έμειναν όλη μέρα σε μάταιες προσδοκίες στον Ναό της Αναστάσεως. Ο Έλληνας και ο Λατίνος κλήρος έχουν ήδη αρχίσει να ψάλλουν το «Κύριε ελέησον!» αρκετές φορές και ο πατριάρχης (Λατίνος) πάνω από τον Αγ. Σε ένα φέρετρο, η ουράνια φλόγα δεν κατέβηκε σε κανένα από τα Αγ. εικονίδιο λαμπτήρες. Την επόμενη μέρα, το ίδιο το Πάσχα, ο κλήρος και ο λαός συγκεντρώθηκαν ξανά στην εκκλησία και πάλι ο Αγ. Φωτιά. Έπειτα, σαν από ουράνια έμπνευση, ο Λατίνος κλήρος και ο βασιλιάς, με όλη τους την αυλή, πήγαν σε μια πομπή του σταυρού, ξυπόλητοι, στον ναό του Σολομώντα, τον οποίο είχαν πρόσφατα μετατρέψει σε εκκλησία από το τζαμί Omarova, και εν τω μεταξύ οι Έλληνες και οι Σύροι, που παρέμειναν με τον Αγ. Ο τάφος, σκίζοντας τα ρούχα τους, επικαλέστηκε τη χάρη του Θεού με κραυγές, και μετά, επιτέλους, ο Αγ. Φωτιά; στη θέα του, χύθηκαν άφθονα δάκρυα, όλοι φώναξαν: "Κύριε ελέησον!" και έσπευσε να ανάψει τα κεριά. Παραδείσιες φλόγες ξεχύθηκαν ξαφνικά παντού με τον ήχο των σαλπίγγων και το τραγούδι των ψαλμών και το χειροκρότημα του κόσμου. Όλη η Ιερουσαλήμ αναβίωσε με κοινή χαρά».

Είναι ενδιαφέρον ότι και στις δύο περιπτώσεις, οι ίδιοι οι Ρωμαιοκαθολικοί έγιναν μάρτυρες της αποτυχίας αυτών των προσπαθειών.
Το 1187, οι οπαδοί του παπισμού εκδιώχθηκαν από την Ιερουσαλήμ και έχασαν τον αποκλειστικό έλεγχο της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου και η ηγεσία της Ρωμαϊκής Εκκλησίας φαίνεται να έχει βγάλει ορισμένα συμπεράσματα. Το 1238 ο Πάπας Γρηγόριος Θ' σε μια από τις επιστολές του αντιτάχθηκε επίσημα στην ερμηνεία της «τελετουργίας» του Αγίου Φωτός ως θαυματουργού. Όπως έγραψε ένας από τους Καθολικούς ερευνητές του τεύχους O. Basiy: « λόγω της διάδοσης μιας παρανόησης αυτής της ιεροτελεστίας". Δυστυχώς, ο συγγραφέας αυτού του άρθρου δεν γνωρίζει ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στην κατανόηση αυτής της ιεροτελεστίας (με εξαίρεση τη διακοπή της συμμετοχής των ντόπιων Καθολικών σε αυτό), καθώς και πώς οι σκέψεις των ανθρώπων επηρέασαν αυτό που έστειλε ο Θεός.
Από εκείνη τη στιγμή μέχρι τον 20ο αιώνα, η Αγία Φωτιά για τη Ρωμαϊκή Εκκλησία φαινόταν να έχει πεθάνει, το ευρύ κοινό δεν γνώριζε τίποτα γι 'αυτό.
Αρχιμανδρίτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα , ο οποίος ήταν παρών εννέα φορές στην κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, σημείωσε με λύπη: « Οι Καθολικοί παίρνουν μια ουδέτερη θέση: είναι παράλογο να αντικρούσουμε το γεγονός της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, είναι αδύνατο, είναι καλύτερα να σιωπήσουμε. Και επίτηδες σιωπούν για την ύπαρξη αυτού του θαύματος, γιατί δεν έχουν τίποτε άλλο να κάνουν. Το ίδιο συνέβαινε και στους αποστολικούς χρόνους: εξάλλου, οι απόστολοι απαγορεύονταν να μιλούν για το όνομα του Ιησού. Ήταν αδύνατο να αποδειχθεί η ανακρίβεια της διδασκαλίας του, θα μπορούσε μόνο να απαγορευτεί να προφέρει το όνομά Του.».
Προσκυνητής Τιχόνοφ Λεβ έγραψε με λύπη: «Στην Ιερουσαλήμ, άκουσα από ντόπιους Ορθόδοξους κατοίκους ότι οι Καθολικοί είναι η μόνη από τις «αποστολικές» εκκλησίες… που αγνοεί την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς και θεωρεί ότι ό,τι συμβαίνει είναι «κόλπα των Ανατολικών σχισματικών». Μια έμμεση επιβεβαίωση αυτού, διαβάζω από εμένα, έναν αγγλόφωνο Φραγκισκανό οδηγό στους Αγίους Τόπους, που περιγράφει όλα τα αρχαιολογικά ευρήματα, όλα τα ιερά και όλα τα έθιμα, μέχρι την Πατριαρχική πομπή από τη Βηθανία στο Βάιο. Με τον ίδιο τρόπο, στο βιβλιοπωλείο των Φραγκισκανών λογίων, όπου το αγόρασα, το οποίο είχα ψάξει μάλλον ενδελεχώς, δεν αναφέρθηκε ούτε μια έκδοση για την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς.».
Ωστόσο, οι Καθολικοί που βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ έμαθαν τι συνέβαινε.
Ο διάσημος περιηγητής στους ιερούς τόπους του XIX αιώνα. A. S. Norov έγραψε: «Ήμουν πολύ ανυπόμονος να γίνω φίλος με τους Λατίνους μοναχούς. Μιλώντας μια φορά μαζί τους με συναισθηματική θλίψη για τη διαμάχη που χωρίζει χριστιανικές εκκλησίεςΣτην Ιερουσαλήμ, άκουσα παράπονα από τον ηγούμενο τους εναντίον των Ελλήνων: τους κατηγόρησε, μεταξύ άλλων, για το άγιο πυρ· πρόσθεσε ότι μου μιλούσε ως Ευρωπαίος. Απάντησα ότι αν το πάρει για ιεροτελεστία, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση αυτή η ιεροτελεστία έχει καθαγιαστεί εδώ και αιώνες, και ότι η Ρωμαϊκή Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα σε τέτοια μομφή. ότι η Ιταλία μου είναι εν συντομία οικεία, ότι θα τον θεωρήσω και Ευρωπαίο, σχετικά με την ιεροτελεστία που τελέστηκε στη Νάπολη στην εκκλησία του Αγίου Ιαννουάριου, όταν το αίμα του μάρτυρα φυλάσσονταν σε ένα μπουκάλι, ενώ τελούνταν ενώπιον του λαού, αρχίζει να βράζει. Τότε ο ηγούμενος αναφώνησε: "Ma questo e un vero miracolo!" (αυτό είναι πραγματικό θαύμα!) και δεν άκουσε καμία αντίρρηση. Αν είναι έτσι, «του είπα», τότε ας πιστέψω περισσότερο το θαύμα που γίνεται στον τάφο του ίδιου του Σωτήρα».
Ένας από τους άμεσους μάρτυρες του θαύματος έδειξε εντελώς διαφορετικά συναισθήματα. Γάλλος ορθόδοξος προσκυνητής Barbara Brune de Saint Hippolyte (ΧΙΧ αιώνα) έγραψε: Καθολικοί μοναχοί και Ιησουίτες, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Ρώσος μας Πρίγκιπας Γκαγκάριν, Ο οποίος μεταγράφηκε στη Λατινική Εκκλησία πριν από 18 χρόνια ...
Εν αναμονή ενός σημείου από τον ουρανό, όλα σιωπούν, αλλά όχι για πολύ... Εδώ πάλι η ανησυχία - φωνές, ορμή, προσευχή, ανησυχία, υποταγή ξανά Η αποστολή μας ήταν στον άμβωνα πάνω από τις βασιλικές πύλες. Μπορούσα να δω την ευλαβική προσδοκία του Ορθού Σεβασμιωτάτου Κύριλλου. Έριξα επίσης μια ματιά στον πρίγκιπα Γκαγκάριν, που στεκόταν στο πλήθος. Έβλεπα καθαρά το πρόσωπό του: εξέφραζε θλίψη. Ο Γκαγκάριν κοίταξε με προσοχή την Κουβουκλίγια...
Ξαφνικά ένα μάτσο αναμμένα κεριά εμφανίζεται από την πλαϊνή τρύπα ... Στην κορυφή του Kuvuklia όλα είναι αναμμένα: λάμπες, πολυέλαιοι ... Όλοι φωνάζουν, χαίρονται, κάνουν το σημείο του σταυρού, κλαίνε από χαρά. εκατοντάδες, χιλιάδες κεριά μεταδίδουν φως το ένα στο άλλο. Ματαιοδοξία... Οι Άραβες καίνε τα γένια τους, οι Άραβες φέρνουν φωτιά στον γυμνό λαιμό τους. Σε αυτή τη στενή ατμόσφαιρα, η φωτιά διαπερνά τα πλήθη. αλλά δεν υπήρχε παράδειγμα ότι σε μια τέτοια περίπτωση υπήρξε φωτιά. Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς τη γενική απόλαυση, είναι αδύνατο να απεικονίσει μια εικόνα: αυτό είναι ένα ασύλληπτο θαύμα! .. Όλοι έκλαψαν από χαρά ... Έριξα κατά λάθος μια ματιά στον πρίγκιπα Gagarinavizh: τα δάκρυά του κυλούν σαν χαλάζι δακρύων και του Το πρόσωπο λάμπει από χαρά... Πώς να συνδυάσετε αυτή την έκφραση στο ίδιο πρόσωπο το χθεσινό του κήρυγμα για τον Γολγοθά, το οποίο εκφώνησε στα γαλλικά και κατέληξε ως εξής:

- «Τώρα μένει να ευχηθούμε ένα πράγμα - να γίνουμε όλοι Καθολικοί και να υπακούσουμε στον Πάπα».

Χθες εξύμνησε τα πλεονεκτήματα της ρωμαϊκής ομολογίας και σήμερα, χτυπημένος από οράματα ουράνιας χάριτος που δίνονται μόνο στην Ορθοδοξία, χύνει δάκρυα. Δεν είναι αυτή μια παρόρμηση πίστης αφιερωμένη σε αυτόν, ενθουσιασμένη από τη γενική αρπαγή; Δεν είναι αυτός ο όψιμος καρπός της μυστικής μετανοίας και η απάντηση της ψυχής, κάποτε Ορθόδοξη, αλλά επιπόλαια απομάκρυνση από τη Μία αληθινή και σωτήρια Εκκλησία του Χριστού; Πού είναι αυτός - ο εκπρόσωπος της ειλικρινούς του πεποίθησης; Είτε εκεί, στο εξοχικό του άμβωνα με μια λέξη συνηγορίας για τα δικαιώματα του Πάπα, είτε εδώ - σε ένα πλήθος ανθρώπων με δάκρυα στα μάτια,όπως με έναν ακούσιο φόρο τιμής σε ένα εγγενές συναίσθημα, καλώντας τον να επιστρέψει «Θεοί του Θεού».

Το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς γίνεται κάθε χρόνο στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου της Ιερουσαλήμ την παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα, που γιορτάζεται στις 8 Απριλίου 2018.

Δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο αυτή τη σημαντική ημέρα συρρέουν στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ για να πλυθούν με την Αγία Φωτιά και να λάβουν την ευλογία του Θεού.

Όχι μόνο Ορθόδοξοι, αλλά και εκπρόσωποι διαφόρων ομολογιών περιμένουν με ενθουσιασμό το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς.

Το ερώτημα από πού προέρχεται η Αγία Φωτιά, είναι αλήθεια ή φαντασία - οι άνθρωποι προσπαθούν να καταλάβουν εδώ και πολλές εκατοντάδες χρόνια.

Οι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς είναι ένα πραγματικό θαύμα, ένα δώρο από τον Θεό στους ανθρώπους. Οι επιστήμονες, ωστόσο, δεν συμφωνούν με αυτή τη δήλωση και προσπαθούν να εξηγήσουν αυτό το φαινόμενο με επιστημονικό σημείοόραμα.

Θαύμα της Αγίας Φωτιάς

Το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο, που έχει μια μοναδική ιδιότητα - δεν καίει τα πρώτα λεπτά, είναι γνωστό από τα αρχαία χρόνια.

Η εμφάνιση του Αγίου Φωτός, τόσο σύμφωνα με αρχαίες όσο και σύγχρονες μαρτυρίες, στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου μπορεί να παρατηρηθεί όλο το χρόνο, αλλά η θαυματουργή κάθοδος της Αγίας Φωτιάς την παραμονή της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού - το Μεγάλο Σάββατο , είναι το πιο διάσημο και εντυπωσιακό.

Αυτό το θαυμαστό φαινόμενο, σχεδόν σε όλο το διάστημα της ύπαρξης του Χριστιανισμού, παρατηρείται ετησίως τόσο από Ορθόδοξους Χριστιανούς όσο και από εκπροσώπους άλλων χριστιανικών θρησκειών (Καθολικούς, Αρμένιους, Κόπτες και άλλους), καθώς και από εκπροσώπους άλλων μη χριστιανικών θρησκειών.

Ο Απόστολος Πέτρος ήταν ο πρώτος που είδε το θαύμα της κάθοδος της φωτιάς - έχοντας μάθει για την Ανάσταση του Σωτήρος, έσπευσε στον τάφο και είδε ένα καταπληκτικό φως όπου βρισκόταν προηγουμένως το σώμα. Για δύο χιλιάδες χρόνια, αυτό το φως κατεβαίνει με την Αγία Φωτιά στον Πανάγιο Τάφο κάθε χρόνο.

Ο ναός ανεγέρθηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του αυτοκράτειρα Ελένη τον 4ο αιώνα, και σε αυτόν τον καιρό ανήκουν οι αρχαιότερες γραπτές μαρτυρίες για το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς την παραμονή της Ανάστασης του Χριστού.

Με την τεράστια στέγη του, ο Ναός καλύπτει τον Γολγοθά, τη σπηλιά στην οποία τέθηκε ο Κύριος, που κατέβηκε από τον σταυρό, καθώς και τον κήπο όπου η Μαρία Μαγδαληνή ήταν η πρώτη από τους ανθρώπους που συνάντησε Αυτόν που αναστήθηκε.

© AP Photo / Oded Balilty

Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς

Η πομπή, με επικεφαλής τον Πατριάρχη, φεύγει από το προαύλιο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων περίπου το μεσημέρι. Η πομπή μπαίνει στον Ναό της Αναστάσεως, πηγαίνει στο παρεκκλήσι που έχει στηθεί πάνω από τον Πανάγιο Τάφο και, περιτριγυρίζοντας το τρεις φορές, σταματά μπροστά στις πύλες του.

Στον ναό όλα τα φώτα είναι σβησμένα - δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο, διαφορετικών εθνικοτήτων, παρακολουθούν τον Πατριάρχη σε τεταμένη σιωπή.

Ο πατριάρχης βγάζει τα ρούχα του και σε ένα μακρύ ρέον χιτών μπαίνει μέσα, μετά από ενδελεχή έρευνα της αστυνομίας, που ψάχνει τουλάχιστον κάτι που μπορεί να προκαλέσει φωτιά.

Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας, γονατιστός μπροστά στον Τάφο, προσεύχεται στον Κύριο για την ανάληψη της Αγίας Φωτιάς. Η προσευχή μερικές φορές διαρκεί πολύ, αλλά αργά ή γρήγορα η Αγία Φωτιά θα κατέβει σίγουρα και μόνο μέσω των προσευχών του Ορθοδόξου Πατριάρχη.

Και ιδού - στη μαρμάρινη πλάκα του Τάφου εμφανίζεται ξαφνικά σαν πύρινη δροσιά με τη μορφή γαλαζωπών σφαιρών. Ο πατριάρχης τα αγγίζει με μια μπατονέτα, και αναφλέγεται. Ο Σεβασμιώτατος ανάβει λυχνάρι και κεριά με αυτή τη δροσερή φωτιά, την οποία στη συνέχεια παίρνει στο ναό και τη δίνει στον Αρμένιο Πατριάρχη και μετά στον λαό. Την ίδια στιγμή, δεκάδες και εκατοντάδες γαλαζωπά φώτα αναβοσβήνουν στον αέρα κάτω από τον τρούλο του ναού.

Ένα πλήθος χιλιάδων κατακλύζεται από αγαλλίαση - οι άνθρωποι τραγουδούν, φωνάζουν, η φωτιά περνάει από το ένα μάτσο κεριά στο άλλο, και σε ένα λεπτό ολόκληρος ο Ναός καίγεται.

Αλήθεια ή μυθοπλασία

Σε διαφορετικές εποχές, αυτό το θαυματουργό φαινόμενο είχε πολλούς επικριτές - προσπαθούν να αποδείξουν την τεχνητή προέλευση της φωτιάς. καθολική Εκκλησίαενήργησε μεταξύ εκείνων που διαφώνησαν - ο Πάπας Γρηγόριος Θ' μίλησε το 1238 με διαφωνία για τη θαυματουργία της Αγίας Φωτιάς.

© AP Photo / Tsafrir Abayov

Μερικοί Άραβες, που δεν είδαν καν το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, χωρίς να καταλάβουν την πραγματική της προέλευση, προσπάθησαν να αποδείξουν ότι η φωτιά παράγεται χρησιμοποιώντας οποιοδήποτε μέσο, ​​ουσία και συσκευή, αλλά δεν έχουν άμεσες αποδείξεις.

Οι σύγχρονοι ερευνητές προσπάθησαν επίσης να μελετήσουν τη φύση αυτού του φαινομένου - κατά τη γνώμη τους, είναι τεχνητά δυνατή η παραγωγή πυρκαγιάς. Είναι επίσης δυνατή η αυθόρμητη καύση χημικών ουσιών και μειγμάτων.

Κανένα από αυτά όμως δεν θυμίζει την εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς, ειδικά με την εκπληκτική ιδιότητά του - να μην καίγεται στα πρώτα λεπτά της εμφάνισής του.

© AP Photo / Adel Hana

Επιστήμονες-θεολόγοι από διάφορα δόγματα, μεταξύ των οποίων ορθόδοξη εκκλησία, δήλωσε περισσότερες από μία φορές ότι η ανάφλεξη στον Ναό των κεριών και των λαμπτήρων από την υποτιθέμενη «ιερή φωτιά» είναι παραποίηση.

Έτσι, για παράδειγμα, στα μέσα του περασμένου αιώνα, ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ Νικολάι Ουσπένσκι δήλωσε ότι η φωτιά ανάβει στο Kuvuklia από μια μυστική κρυφή λάμπα, το φως της οποίας δεν διεισδύει στον ανοιχτό χώρο του Ναού , όπου αυτή την ώρα είναι σβησμένα όλα τα κεριά και οι λάμπες.

Ταυτόχρονα, ο Ουσπένσκι υποστήριξε ότι «η φωτιά που άναψε στον Πανάγιο Τάφο από ένα κρυφό λυχνάρι εξακολουθεί να είναι μια ιερή φωτιά που λαμβάνεται από έναν ιερό τόπο».

Και ο Ρώσος φυσικός Αντρέι Βολκόφ, όπως λένε, πριν από αρκετά χρόνια μπόρεσε να πραγματοποιήσει κάποιες μετρήσεις στην τελετή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς. Ο Βόλκοφ είπε ότι λίγα λεπτά πριν την απομάκρυνση της Αγίας Φωτιάς από το Cuvuklia, μια συσκευή που καταγράφει το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας εντόπισε έναν περίεργο παλμό μεγάλου κύματος στον ναό, ο οποίος δεν εκδηλώθηκε πλέον. Ο Volkov πιστεύει ότι έχει συμβεί ηλεκτρική εκκένωση.

Και ενώ οι επιστήμονες προσπαθούν να βρουν επιστημονικές αποδείξεις για αυτό το φαινόμενο, το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς είναι γεγονός που παρατηρείται κάθε χρόνο, σε αντίθεση με την πλήρη αστήριξη των δηλώσεων των σκεπτικιστών.

Το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς είναι διαθέσιμο σε όλους - δεν μπορούν να το δουν μόνο οι προσκυνητές και οι τουρίστες - λαμβάνει χώρα μπροστά σε όλο τον κόσμο και μεταδίδεται τακτικά στην τηλεόραση και το Διαδίκτυο, καθώς και στον ιστότοπο του Ορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

© φωτογραφία: Sputnik / Alexander Imedashvili

Αρκετές χιλιάδες άνθρωποι που είναι παρόντες στο Ναό βλέπουν ετησίως τον πατριάρχη να μπαίνει στην Cuvuklia, ελεγμένο και σφραγισμένο, με ένα μάτσο κεριά, μετά από ειδική προσωπική έρευνα, και να το αφήνει με μια αναμμένη δάδα 33 κεριών - αυτό είναι αναμφισβήτητο γεγονός.

Επομένως, σήμερα μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση στο ερώτημα από πού προέρχεται η Αγία Φωτιά - αυτό είναι ένα θαύμα και όλα τα άλλα είναι απλώς ανεπιβεβαίωτες εικασίες.

Η ευλογημένη φωτιά είναι δώρο Θεού, επιβεβαιώνοντας την υπόσχεση που έδωσε ο Σωτήρας στους αποστόλους μετά την Ανάσταση: «Εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα».

Πιστεύεται ότι όταν η Ουράνια φωτιά δεν κατέβει στον Πανάγιο Τάφο, θα είναι σημάδι της έναρξης της δύναμης του Αντίχριστου και του επικείμενου τέλους του κόσμου.

Υλικό που προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές