Προσευχή για τη Γέννηση του Χριστού. Κείμενο προσευχής για το νέο έτος

ώρα μία

Η αρχή είναι φυσιολογική.

Ο ιερέας, βάζοντας το Ευαγγέλιο στο αναλόγιο, προφέρει το αρχικό επιφώνημα 1η ώρα:«Ευλογητός ο Θεός μας...» Αναγνώστης: «Αμήν», «Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι», «Βασιλιά των Ουρανών…», Τρισάγιο. Σύμφωνα με το "Πάτερ ημών" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως είναι δικό σου το Βασίλειο ...". Αναγνώστης: «Αμήν», «Κύριε, ελέησον» (12 φορές), «Δόξα, και τώρα»,

Πέλα, υποκλίσε, τρείς φορές.

Ψαλμός 5:σολέμπνευσε τα λόγια μου, Κύριε: Με την έναρξη της ανάγνωσης των ψαλμών, ο ιερέας, με προηγούμενο διάκονο με ένα κερί, θυμιατίζει γύρω από το Ευαγγέλιο, μετά θυμιατίζει το θυσιαστήριο, το εικονοστάσι, ολόκληρο τον ναό και τους ανθρώπους.

Ψαλμός 44:ΑπόΘα ρέψω την καρδιά μου, ο λόγος μου είναι καλός:

Ψαλμός 45: σιω μας Καταφύγιο και Δύναμη:

Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

χορωδία ή αναγνώστης: Δόξα, τροπάριο εορτής, ήχος 4:

HΜερικές φορές γράφοντας με τον Γέροντα Ιωσήφ, σαν από το σπέρμα του Δαβίδ στη Βηθλεέμ, η Μαριάμ, έγκυος σε μια γέννηση χωρίς σπόρους: ήρθε η ώρα των Χριστουγέννων και ο τόπος δεν είναι ένα ενιαίο σπίτι: αλλά σαν μια κόκκινη κάμαρα, εμφανίστηκε μια σκηνή γέννησης στη Βασίλισσα. Ο Χριστός γεννιέται πριν από τους πεσόντες για να αναστήσει την εικόνα.

Και τώρα, η Θεοτόκος:

Hτότε Σε φωνάζουμε, Ευλογημένη:

Τραγουδάμε την ίδια τροπάρια δύο φορές, τόνος 8:

ΣΤΟΕτοιμαστείτε ιφλέεμ, ωραιοποιήστε τη φάτνη, αποδεχτείτε το λάκκο, η αλήθεια θα έρθει, η σκιά θα περάσει και ο Θεός θα εμφανιστεί ως άνθρωπος από την Παναγία, που φανταζόμαστε σαν εμάς και θεοποιούμε τη σάρκα. Έτσι, ο Αδάμ ανανεώνεται με την Εύα, καλώντας: η καλή θέληση εμφανίστηκε στη γη για να σώσει τη φυλή μας. Εις διπλούν.

Τραγουδάμε επίσης, φωνή 3:

Στίχος: σιΟ Θεός θα έρθει από το νότο, και ο Άγιος θα έρθει από το βουνό των φθινοπωρινών αλσύλλων.

Hτώρα έρχεται να εκπληρωθεί η προφητική προφητεία, λέγοντας κρυφά: και είσαι η Βηθλεέμ, η γη του Ιούδα, δεν θα ονομαστείς λιγότερο στους άρχοντες που ετοιμάζουν το λάκκο. Από εσένα, Μπο Μι, ο Ηγούμενος των γλωσσών θα αναδυθεί στη σάρκα, από την Παρθένο Παρθένο, Χριστό Θεό, που θα σώσει τον λαό Του του νέου Ισραήλ: ας Του δώσουμε όλο το μεγαλείο.

Στίχος: σολ Τα πακέτα είναι το ίδιο τροπάριο.

Δόξα, τόνος 8:

ΑΠΟΗ Ια λέει ο Ιωσήφ στην Παναγία: Μαρία, τι είναι αυτό, βλέπω σε Σένα. Είμαι μπερδεμένος και έκπληκτος, και στο μυαλό μου τρομάζω: ξυπνήστε από εμένα σύντομα. Μαίρη, τι είναι αυτό το πράγμα, ένας σκαντζόχοιρος σε Σένα βλέπω. για τιμή, ντροπή: για χαρά, λύπη: αντί να καυχιέμαι, μου έφερες όνειδος. Στους οποίους δεν ανέχομαι πλέον τις ανθρώπινες μομφές: γιατί από τους ιερείς της Εκκλησίας του Κυρίου, σας δέχτηκα χωρίς ψεγάδι και ό,τι είναι ορατό.

Και τώρα, ακόμα το ίδιο.

Λέει ο διάκονος: Wonmem».

Αναγνώστης - Prokimen, τόνος 4: σολο Κύριος μου μίλησε: Είσαι ο Υιός μου, σε γέννησα σήμερα.

Στίχος: ΠΔρόσο από εμένα, και θα σου δώσω τις γλώσσες σου, την ιδιοκτησία σου, και την ιδιοκτησία σου, τα πέρατα της γης.

Διάκονος: Σοφία. Αναγνώστης: The Prophecies of Micahine ReadingDeacon : "Wonmem."[Κεφάλαιο 5]

Τόπως λέει ο Κύριος: και είσαι η Βηθλεέμ, ο οίκος του Ευφράθ, η τροφή είναι μικρή, σκαντζόχοιρος σε χιλιάδες Ιούδα. Διότι από εσένα θα βγει ένας πρεσβύτερος σε μένα, για να γίνει πρίγκιπας στον Ισραήλ· και θα τον ακολουθήσει από την αρχή από τις ημέρες του αιώνος. Γι' αυτό θα δίνω, μέχρι τη στιγμή που θα γεννήσει, και οι υπόλοιποι αδελφοί Του θα στραφούν στους γιους του Ισραήλ. Και θα δει, και θα δει, και ο Κύριος θα προστατεύσει το ποίμνιό Του με δύναμη. Και στη δόξα του ονόματος του Κυρίου του Θεού τους θα μείνουν· τώρα θα υψωθούν μέχρι την άκρη της γης.

Διάκονος: Σοφία. Αναγνώστης: Προς τον Εβραϊκό της Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου, διαβάζοντας Διάκονο: «Ας ακούσουμε». Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο: Μπολλά μέρη και πολλές μορφές: (Εβρ., ενότητα 303). Συνήθως, αφού διαβάζει τον Απόστολο, ο ιερέας λέει με υποτονικό: "Ειρήνη", στο οποίο ο αναγνώστης απαντά επίσης με υποτονικό: «Και το πνεύμα σου».

«Αλληλούια» μετά του Αποστόλου δεν υποτίθεται, αλλά αμέσως ο διάκονος διακηρύσσει: «Σοφία, περίπουστι, ας ακούσουμεάγιοςΕυαγγέλια". Παπάς : «Ειρήνη σε όλους».Χορωδία: «Και το πνεύμα σου». Παπάς : Χορωδία: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. Διάκονος : "Wonmem."Ο ιερέας διαβάζει Ευαγγέλιο του Ματθαίου 2.

Επομένως:

ΑΠΟστείλω τις κορυφές μου:

Σύμφωνα με το Τρισάγιο Κοντάκιο, ήχος 3:

ρεΕύα σήμερα, ο Προαιώνιος Λόγος στο άντρο έρχεται να γεννήσει ανέκφραστα: να χαίρεσαι το σύμπαν όταν ακούς, να δοξάζεις με αγγέλους και βοσκούς, που θέλει να εμφανιστεί ως Νεαρό Παιδί του Προαιώνιου Θεού. Και την υπόλοιπη πρώτη ώρα:Τρισάγιο. Σύμφωνα με το "Πάτερ ημών" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως είναι δικό σου το Βασίλειο ...". Αναγνώστης ή χορωδία: «Αμήν», και το κοντάκιο της εορτής, τόνος 3: «Σήμερον η Παναγία ο Αιώνιος Λόγος...». Αναγνώστης: "Κύριε, ελέησον" (40 φορές), προσευχή: "Για κάθε φορά ...", "Κύριε, ελέησον" (τρεις φορές), "Δόξα, και τώρα", "Τίμια Χερουβείμ ...", «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, Πατέρα». Ιερέας: «Θεέ, ελέησέ μας και ευλόγησέ μας...». Αναγνώστης: «Αμήν». Ιερέας: «Χριστός το αληθινό φως...».

ώρα τρεις

Ακριβώς εδώΑναγνώστης: Πέλα, υποκλίσε, τρείς φορές.

Ψαλμός 66: σιΟ Θεός να μας ευλογεί και να μας ευλογεί: ο ιερέας με τον διάκονο (σύμφωνα με το Καταστατικό - ο διάκονος) τελούν ένα μικρό θυμίαμα του ναού: θυμιάζουν γύρω από το Ευαγγέλιο, το εικονοστάσι, τον προκαθήμενο και τους προσευχόμενους.

Ψαλμός 86: Οτα θεμέλιά του στα βουνά των αγίων:

Ψαλμός 50: Πελέησόν με Θεέ μου:

Δόξα, και τώρα, αλληλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπάριο, τόνος 4:

Hγράφοντας μερικές φορές:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

σιλαχανόκηπος, είσαι το αληθινό αμπέλι:

Τραγουδάμε την ίδια τροπάρια δύο φορές, τόνος 6:

ΑΠΟΟ Θεός μας δεν Του καταλογίζεται, γεννημένος από την Παρθένο, και ζώντας με ανθρώπους: στη φάτνη του άθλιου, του Μονογενούς Υιού, φαίνεται άνθρωπος ξαπλωμένος· και ο Κύριος της δόξης είναι τυλιγμένος με σπάργανα. μάγος αναγγέλλει το αστέρι στη λατρεία Του. Και ψάλλουμε: Αγία Τριάδα, σώσε τις ψυχές μας. Εις διπλούν.

Τραγουδάμε επίσης, τόνος 8:

Στίχος: σι

Ππριν τη Γέννησή σου, βλέποντας τρέμοντας το μυστήριο Κύριε σου, θαύμασε ο λογικός οικοδεσπότης: σαν να γεννήθηκε παιδί, αξιοπρεπέστατες να στολίσεις τον ουρανό με αστέρια, και ξαπλωμένος σε μια φάτνη χωρίς λόγια, κράτα τα πέρατα όλης της γης με τέτοιο βλέμμα: με τέτοιο βλέμμα, το έλεός σου. αφαιρέθηκε ο Χριστός. Μεγάλο το έλεός Σου, δόξα Σου.

Στίχος: σολΩ Κύριε, άκουσα την ακοή Σου και φοβήθηκα, Κύριε, κατάλαβα το έργο Σου και τρομοκρατήθηκα. Τα πακέτα είναι το ίδιο τροπάριο.

Glory, φωνή 3:

Καιοσφαίρια μας, πόσο νότια από τους αγίους παρέλαβες την Παναγία, σε φέρνουν στη Βηθλεέμ για μη γιορτές· Αζ, ο λόγος, οι δοκιμασμένοι προφήτες, και το μήνυμα της υποδοχής από τον άγγελο, ήμουν πεπεισμένος ότι η Μαρία θα γεννούσε τον Θεό απερίγραπτα, θα ερχόταν να προσκυνήσει τους λύκους από την ανατολή, με τίμιους υπηρέτες. Σαρκωθήτε υπέρ ημών, Κύριε, δόξα Σοι.

Και τώρα, ακόμα το ίδιο.

"Wonmem." Αναγνώστης - Prokimen, τόνος 4: Απόγεννήσου σε μας, Υιέ, και δόθηκε σε μας.

Στίχος: μικαλή ηγεσία να είναι στο πλαίσιο Του.

Διάκονος: Σοφία. Αναγνώστης: «Οι προφητείες του Baruch-reading». Διάκονος: «Πάμε». Ο αναγνώστης διαβάζει την αρχή (κεφάλαια 3 και 4). Προφητείες Ιερεμίας που διαβάζουν [Κεφάλαιο 3: Βαρούχ 5 και 4]ΑΠΟσ' αυτήν, ο Θεός μας, δεν θα Του προστεθεί άλλη. Εφεύρε κάθε τρόπο τέχνης και δώσε στον Ιακώβ τον δούλο Του, και τον Ισραήλ, τον αγαπημένο από Αυτόν. Επομένως, εμφανιστείτε στη γη και ζήστε με τους ανθρώπους. Αυτό είναι το βιβλίο των εντολών του Θεού, και ο νόμος είναι για πάντα, όλοι όσοι τον κρατούν στο στομάχι, που τον εγκαταλείπουν θα πεθάνουν. Γύρισε στον Ιακώβ, και μιμούμενος την, πήγαινε στη λάμψη του άμεσου φωτός της. Μη δίνεις τη δόξα σου σε άλλον, ούτε σε ξένη γλώσσα χρήσιμη σε σένα. Ευλογημένοι είμαστε στο Ισραήλ, γιατί η ουσία που είναι ευάρεστη στον Θεό είναι λογική για εμάς.

Διάκονος: "Σοφία". Αναγνώστης: «Ανάγνωση προς Γαλάτες της Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου». Διάκονος: "Wonmem."Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο (Γαλ., πίστωση 208 σιρατιέ, πριν από την έλευση της πίστεως υπό το νόμο stregomi behom:). Παπάς: "Ειρήνη σε σένα".Αναγνώστης: «Και το πνεύμα σου». Διάκονος: «Σοφία, περίπουστι, ας ακούσουμεάγιοςΕυαγγέλια". Παπάς: «Ειρήνη σε όλους». «Εκ Λουκά του Ιερού Ευαγγελικού Αναγνώσματος»."Wonmem." Ο ιερέας διαβάζει Ευαγγέλιο κατά Λουκά, σημ. 5.

Στο τέλος του ευαγγελίου η χορωδία ψάλλει: «Δόξα σοι, Κύριε, δόξα Σοι». Αναγνώστης - τροπάριο: «Ο Κύριος ο Θεός είναι ευλογημένος ...», Τρισάγιο. Σύμφωνα με τον "Πατέρα" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως δικό σου είναι το βασίλειο ...". Αναγνώστης ή χορωδία: «Αμήν», και το κοντάκιο της εορτής, τόνος 3: «Σήμερον η Παναγία ο Αιώνιος Λόγος...». Αναγνώστης: "Κύριε, ελέησον" (40 φορές), προσευχή: "Για κάθε φορά ...", "Κύριε, ελέησον" (τρεις φορές), "Δόξα, και τώρα", "Τίμια Χερουβείμ ...", «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, Πατέρα». Παπάς: «Με τις προσευχές των αγίων μας, των πατέρων μας…».Αναγνώστης - "Αμήν" και μια προσευχή: "Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοκράτορα ...".

Ώρα έξι

Αναγνώστης: Πέλα, υποκλίσε, τρείς φορές.

Ψαλμός 71: σιΘεέ, δώσε την κρίση Σου στον Τσάρο και τη δικαιοσύνη Σου στον γιο του Τσάρου: ο ιερέας με τον διάκονο (σύμφωνα με το Χάρτη - ο διάκονος) κάνουν ένα μικρό θυμίαμα του ναού, όπως την 3η ώρα.

Ψαλμός 131: ΠΘυμήσου, Κύριε, τον Δαβίδ και όλη την πραότητα του:

Ψαλμός 90: ΚΑΙιτιά με τη βοήθεια του Υψίστου:

Δόξα, και τώρα, αλληλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπάριο, τόνος 4:

Hγράφοντας μερικές φορές:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

Εγώόχι ιμάμηδες της τόλμης:

Τραγουδάμε αυτή την τροπάρια δύο φορές, τόνος 1:

ΠΕλάτε πιστά, ας σηκωθούμε θεϊκά, και βλέπουμε την κάθοδο του Θείου από ψηλά, που μας φανερώνεται στη Βηθλεέμ: και με το μυαλό καθαρό από τη ζωή, θα φέρουμε αρετές, αντί για τον κόσμο, ετοιμάζουμε πιστά εισόδους Χριστουγέννων, καλώντας από πνευματικούς θησαυρούς: στην ύψιστη δόξα στον Θεό που υπάρχει στην Τριάδα: για χάρη Του, το καλό θα εμφανιστεί μεταξύ των ανθρώπων, Αδάμ, παραδίδοντας τους αρχικούς όρκους, σαν φιλάνθρωπος. Εις διπλούν.

Ήχος 4:

Στίχος: σιΟ Θεός θα έρθει από το νότο και ο Άγιος από το βουνό των φθινοπωρινών αλσύλλων.

ΑΠΟακούστε τον ουρανό και εμπνεύστε τη γη, αφήστε τα θεμέλια να κινηθούν, ας λάβουν το τρόμο του κάτω κόσμου: όπως ο Θεός και ο Δημιουργός με σαρκικό ντύσιμο του κτιρίου, και που δημιούργησε το πλάσμα με ένα κυρίαρχο χέρι, το κτίριο φαίνεται στο μήτρα. Ω βάθος πλούτου και σοφίας και νου του Θεού! Λες και η μοίρα Του δεν δοκιμάστηκε και το μονοπάτι Του δεν εξερευνήθηκε.

Στίχος: σολΩ Κύριε, άκουσα την ακοή Σου και φοβήθηκα, Κύριε, κατάλαβα το έργο Σου και τρομοκρατήθηκα. Τα πακέτα είναι το ίδιο τροπάριο.

Δόξα, φωνή 5:

ΠΕλάτε, Χριστόφοροι, θαύμα ιδώμεν, τρομακτικόν και έμμονον κάθε νου: και ευσεβώς ψάλλοντες τους πιστούς, προσκυνούμε. Σήμερα στη Βηθλεέμ η παρθένος έρχεται να γεννήσει τον Κύριο: προμηνύουν τα πρόσωπα των αγγέλων. Και αυτό, βλέποντας τον Ιωσήφ τον αρραβωνιασμένο να φωνάζει: τι παράξενο μυστήριο έχεις μέσα σου, Παρθένε, και πώς θέλεις να γεννήσεις, άτεχνη Γιουνίκη.

Και τώρα, ακόμα το ίδιο.

Διάκονος: "Wonmem."Αναγνώστης - Prokimen, τόνος 4: Καιαπό τη μήτρα ενώπιον του πρωινοφόρου Σου, ο Κύριος ορκίζεται και δεν θα μετανοήσει.

Στίχος: Rο Κύριος στον Κύριό μου, κάθισε στα δεξιά μου.

Διάκονος: "Σοφία".Αναγνώστης: «Διαβάζοντας τις προφητείες του Ησαΐα». Διάκονος: "Wonmem."[κεφάλαιο 7 και 8]

ΠΑς μιλήσει ο Κύριος στον Άχαζ, λέγοντας: Ζήτα σου ένα σημάδι από τον Κύριο τον Θεό σου, στο βάθος ή στο ύψος. Και ο Άχαζ είπε: Μη ρωτάς τον ιμάμ, από κάτω πειράζει τον Κύριο. Και ο Ησαΐας είπε: Ακούστε, λοιπόν, οίκο του Δαβίδ, η τροφή δεν είναι αρκετή εργασία για να δώσετε από τον άνθρωπο, και τι εργασία δίνετε στον Κύριο; Για το λόγο αυτό, ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: Ιδού, η Παρθένος θα συλλάβει στη μήτρα και θα γεννήσει έναν Υιό και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ. Το λάδι και το μέλι πρέπει να αφαιρεθούν, πριν τον πάρεις, ή τιμάς τον κακό, θα διαλέξει το καλό. Και ο Κύριος μου είπε: πάρε για σένα ένα μεγάλο νέο ειλητάριο και γράψε σε αυτό με ανθρώπινη γραφή, αν σύντομα θα δημιουργήσεις αιχμαλωσία με συμφέρον: θα επιμείνουν. Και δημιούργησε μου πιστούς ανθρώπους, τον Ουρία τον Ιερέα και τον Ζαχαρία τον γιο του Βαραχία. Και ελάτε στην προφήτισσα, και στη μήτρα είναι ευπρόσδεκτη, και γεννήστε ένα γιο. Και ο Κύριος μου είπε: Το όνομα Ναρκισσιστών είναι δικό του, Αιχμάλωτος γρήγορα, και μάταιη επίπληξη. Πριν το καταλάβετε καλύτερα, τηλεφωνήστε στον πατέρα ή τη μητέρα σας, πάρτε την εξουσία της Δαμασκού και το συμφέρον της Σαμάρειας απευθείας στον βασιλιά της Ασσυρίας. Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τα έθνη και μετανοήστε: ακούστε και πριν τελευταία γημετανοήστε, δυνατοί: αν μπορείτε ακόμα, και θα είστε νικητές. Και αν συμβουλευτείτε μαζί, ο Κύριος θα καταστρέψει. Και ο λόγος, ακόμα κι αν μιλήσεις, δεν θα μείνει μέσα σου· γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.

Διάκονος: Σοφία. Αναγνώστης: «Στον Εβραίο που διαβάζει την επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου». Διάκονος: «Πάμε». Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο (Εβρ. 304). ΣΤΟΣτην αρχή, εσύ, Κύριε, θεμελίωσες τη γη:

Παπάς: "Ειρήνη σε σένα".Αναγνώστης: «Και το πνεύμα σου». Διάκονος : «Σοφία, περίπουστι, ας ακούσουμεάγιοςΕυαγγέλια". Παπάς : «Ειρήνη σε όλους».Χορωδία: «Και το πνεύμα σου». Παπάς: «Εκ Ματθαίου το Ιερό Ευαγγελικό Ανάγνωσμα».Χορωδία: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. Διάκονος: "Wonmem."Ο ιερέας διαβάζει Ευαγγέλιο του Ματθαίου 3.

Στο τέλος του ευαγγελίου η χορωδία ψάλλει: «Δόξα σοι, Κύριε, δόξα Σοι». Αναγνώστης - τροπάριο: Ιδιο, ΑΠΟσύντομα ας προηγηθεί η γενναιοδωρία Σου: Και ούτω καθεξής, Τρισάγιον. Σύμφωνα με το "Πάτερ ημών" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως είναι δικό σου το Βασίλειο ...". Αναγνώστης ή χορωδία: «Αμήν», και το κοντάκιο της εορτής, τόνος 3: «Σήμερον η Παναγία ο Αιώνιος Λόγος...». Αναγνώστης: "Κύριε, ελέησον" (40 φορές), προσευχή: "Για κάθε φορά ...", "Κύριε, ελέησον" (τρεις φορές), "Δόξα, και τώρα", "Τίμια Χερουβείμ ...", «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, Πατέρα». Ιερεύς: " Με τις προσευχές των αγίων μας, των πατέρων μας…».Αναγνώστης - "Αμήν" και μια προσευχή: "Θεός και Κύριος των Δυνάμεων ...".

Ώρα εννέα

Αναγνώστης: Πέλα, υποκλίσε, τρείς φορές.

Ψαλμός 109: RΕχε ο Κύριος στον Κύριό μου: Καθίστε στα δεξιά μου: ο ιερέας με τον διάκονο (σύμφωνα με το Χάρτη - ο διάκονος) θυμίαμα όλου του ναού, όπως την 1η ώρα.

Ψαλμός 110: ΚαιΑς προσευχηθούμε σε Σένα, Κύριε, με όλη μου την καρδιά στο συμβούλιο των ορθών και στη σύναξη:

Ψαλμός 85: Ππροσκυψε, Κύριε, το αυτί σου, και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος.

Δόξα, και τώρα, αλληλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπάριο, τόνος 4:

Hγράφοντας μερικές φορές:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

Καιαλλά για χάρη μας γεννηθήτε από την Παναγία:

Τραγουδάμε την ίδια τροπάρια δύο φορές, τόνος 7:

Στοθαυμάζοντας τον Ηρώδη, μάταια την ευσέβεια των Μάγων, και νικημένος από θυμό, χρόνια πείρα απόστασης. Οι μητέρες είναι άτεκνες byvakhu, και η πρόωρη ηλικία των ορεινών μωρών καρπώνεται. Οι θηλές συρρικνώνονται, και οι πηγές του γάλακτος κρατούν, το μεγαλείο ήταν άγριο: η ίδια ευσεβής πίστη, αφού κατέβουμε, θα προσκυνήσουμε καλά Χριστούγεννα. Εις διπλούν.

Τροπάριο, ήχος 2:

Στίχος: σιΟ Θεός θα έρθει από το νότο και ο Άγιος από το βουνό των φθινοπωρινών αλσύλλων.

μιΌταν ο Ιωσήφ, η Παρθένος, τσιμπημένος από τη λύπη, πηγαίνοντας στη Βηθλεέμ, του φώναξε: ότι δεν είμαι αδρανής μάταια, εξαθλιωμένος και αμήχανος, μη γνωρίζοντας κάθε σκαντζόχοιρο μέσα μου ένα φοβερό μυστήριο. άφησε στην άκρη κάθε φόβο, γνωρίζοντας το πιο ένδοξο. Διότι ο Θεός κατεβαίνει στη γη για χάρη του ελέους, στη μήτρα μου τώρα, ακόμα κι αν η σάρκα είναι ευχάριστη: Θα δεις Αυτόν που γεννιέται, σαν να είσαι ευχαριστημένος και γεμάτος χαρά, να λατρεύεις ως τον Δημιουργό σου. Οι άγγελοί του ψέλνουν ασταμάτητα, και δοξάζουν μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα.

Στίχος: σολΩ Κύριε, άκουσα την ακοή Σου και φοβήθηκα, Κύριε, κατάλαβα το έργο Σου και τρομοκρατήθηκα. Τα πακέτα είναι το ίδιο τροπάριο.

Ο κανονάρχης (σύμφωνα με το Τυπικό, διάκονος) διαβάζει τη στιχέρα, τόνος 6:

ρεη αρκούδα γεννιέται από την Παναγία με όλο το χέρι Περιέχει το πλάσμα: είναι τυλιγμένο με σπαργανά σαν γη, Ακόμα και ο Θεός είναι απαράβατος στην ουσία: στη φάτνη βρίσκεται Αυτός που βεβαιώνει τους ουρανούς με έναν λόγο στην αρχή: τρέφεται με γάλα. από τις θηλές, Ποιος στην έρημο είναι μάννα Βρέχεται από ανθρώπους: οι Μάγοι καλούν τον Νυμφίο της Εκκλησίας, ο Υιός της Παναγίας δέχεται αυτά τα δώρα. Υποκλίνουμε στη Γέννηση Σου, Χριστέ: υποκλίνουμε στη Γέννηση Σου, Χριστέ: υποκλίνουμε στη Γέννηση Σου, Χριστέ, δείξε μας και τη θεία Θεοφάνεια Σου. Και δημιουργούμε τρίαμικρό τόξο.

Στο τέλος της στιχέρας ο ιερέας ή ο διάκονος κηρύσσει πολλά χρόνια. 1η αναφορά: «Προς τον Μέγα Κύριο…», 2η αναφορά: «Προς όλους Ορθόδοξος Χριστιανός...». Για κάθε παράκληση η χορωδία τραγουδά: «Χρόνια πολλά» (τρεις φορές).

Τότε ο ιερέας ή ο διάκονος διακηρύσσει πολλά χρόνια:

Προς τον Παναγιώτατον Ορθοδόξους Πατριάρχους Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων, Γεωργιανών, Σερβικών, Ρουμανικών, Βουλγαρικών και όλων των άλλων αυτοκέφαλων εκκλησιών, προκαθήμενων, πολλών ετών.

Χρόνια πολλά στον μεγάλο μας άρχοντα και πατέρα, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (όνομα).

Ο Χάρης μας (όνομα), Επίσκοπος (όνομα της περιοχής του) με το θεόπροστατο ποίμνιό του για πολλά χρόνια.

Χρόνια πολλά στους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες, Αρχιερείς και Επισκόπους, Πρύτανη του ιερού αυτού ναού και σε όλες τις ιερές παραβολές.

Δώσε χριστιανική ευσέβεια στους ζηλωτές και υπερασπιστές της Εκκλησίας του Χριστού και σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, Κύριε, ειρήνη και ευημερία, και πληθώρα επίγειων καρπών, και πολλά χρόνια.

Στα μοναστήρια: Σώσε, Χριστέ Θεέ, τον σεβασμιότατο πατέρα μας ηγουμένε (ή αρχιμανδρίτη, - όνομα), με τους εν Χριστώ αδελφούς, και σώσε αυτή την ιερή μονή στον κόσμο, και βεβαιώσε αυτόν τον ιερό ναό στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Χορωδία: Σώσε Χριστέ Θεέ. (3)

Τις ώρες τα εορταστικά πολλά χρόνια κηρύσσονται μόνο στα μοναστήρια. Σε καθεδρικούς και ενοριακούς ναούς - στο τέλος της Λειτουργίας (ή του Εσπερινού, εάν το βράδυ έπεφτε Σάββατο ή Κυριακή).

Glory, και τώρα, τόνος 6:

ρεγεννηθήκατε από την Παναγία...

Διάκονος: "Wonmem."Αναγνώστης - Prokimen, τόνος 4: ΜΟ Ati Zion λέει: άνθρωπος και άνθρωπος γεννιούνται σε αυτό.

Στίχος: Οτα θεμέλιά του στα βουνά των αγίων.

Διάκονος: "Σοφία".Αναγνώστης: «Διαβάζοντας τις προφητείες του Ησαΐα». Διάκονος: "Wonmem."Αναγνώστης:

Απόγεννηθήκατε σε μας, Υιέ, και μας δόθηκε, η ηγεσία Του ήταν στο πλαίσιο Του: και το όνομά Του ονομάζεται άγγελος μεγάλης συμβουλής. Θαυμάσιος είναι ο Σύμβουλος, ο ισχυρός Θεός, ο Κυβερνήτης, η Κεφαλή του κόσμου, ο Πατέρας της μελλοντικής εποχής: γιατί ο κόσμος θα οδηγήσει σε άρχοντες και στην υγεία Του. Και μεγάλη είναι η ηγεσία Του, και η ειρήνη Του δεν έχει όρια, στον θρόνο του Δαβίδ, και για να διορθώσει το βασίλειό του, και να μεσολαβήσει με τη μοίρα και τη δικαιοσύνη, από τώρα στην αιωνιότητα: ο ζήλος του Κυρίου των Δυνάμεων θα το δημιουργήσει αυτό.

Διάκονος: "Σοφία".Αναγνώστης: «Προς τον Εβραίον της Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου διαβάζοντας». Διάκονος: "Wonmem."Ο αναγνώστης διαβάζει [απ. 306] σιράτι, άγιος και αγιασμένος:

Ιερέας: «Ειρήνη μαζί σου». Αναγνώστης: «Και το πνεύμα σου». Διάκονος : «Σοφία, περίπουστι, ας ακούσουμεάγιοςΕυαγγέλια". Παπάς: "ΚόσμοςΟλοι». Χορωδία: «Και το πνεύμα σου». Παπάς: «Εκ Ματθαίου το Ιερό Ευαγγελικό Ανάγνωσμα».Χορωδία: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. Διάκονος: "Wonmem."Ο ιερέας διαβάζει Κατά Ματθαίον, αρχή 4.Χορωδία: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. Αφού διαβάσει το Ευαγγέλιο, ο ιερέας, με προηγούμενο τον διάκονο, φέρνει το Ευαγγέλιο στο θυσιαστήριο, επισκιάζοντάς τα, κατά το έθιμο, με τον κόσμο σταυρωτά. από τον άμβωνα.Ο διάκονος κλείνει τις βασιλικές θύρες, ενώ το πέπλο παραμένει ανοιχτό μέχρι την αναχώρηση του εικονογραφικού (σε ορισμένες εκκλησίες το πέπλο κλείνει και ανοίγει ξανά με την έναρξη του εικονογραφικού). Αναγνώστης – τροπάριο: «Μη μας προδώσεις μέχρι τέλους...», Τρισάγιο. Σύμφωνα με τον "Πατέρα" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως δικό σου είναι το βασίλειο ...". Αναγνώστης: «Αμήν», και η εικόνα της προεορτής, τόνος 3: «Εννέα ημέρες ο Αιώνιος Λόγος ...». Αναγνώστης: "Κύριε, ελέησον" (40 φορές), προσευχή: "Και ανά πάσα στιγμή ...", "Κύριε, ελέησον" (τρεις φορές), "Δόξα, και τώρα", "Τιμότερο χερουβείμ ... », «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πατέρα». Ιερέας: «Δι προσευχών των αγίων πατέρων ημών...». Ο αναγνώστης - "Αμήν" και μια προσευχή: "Κύριε Κύριε, Ιησού Χριστέ ...".

Μετά την τελική προσευχή της 9ης ώρας αρχίζει η ανάγνωση εικονογραφικός 3: "Ευλόγησε, ψυχή μου, ο Κύριος ...", "Δόξα" - "Δόξα, ψυχή μου, τον Κύριο ...", "Τώρα" - "Μονογενής Υιός ...", "Στο Βασίλειο Σου . .. 4, «Δόξα, και τώρα» - «Θυμήσου μας, Κύριε…», «Θυμήσου μας, Βλάντικα…», «Θυμήσου μας, Άγιε…», «Ουράνιο Πρόσωπο…», «Έλα σε Αυτόν…», «Ουράνιο Πρόσωπο…», «Δόξα» – «Ο Άγιος Άγγελος…», «Και τώρα» – «Αδυνάστε, φύγε…» 5, «Πάτερ ημών», επιφώνημα: «Διότι δική σου είναι η Βασιλεία…»; χορωδία ή αναγνώστης - κοντάκιο της προεορτής, ήχος 3: «Σήμερα η Παναγία είναι ο Αιώνιος Λόγος ...», αναγνώστης: «Κύριε, ελέησον» (40 φορές). προσευχή «Παναγία Τριάδα ...» 6 . Διάκονος: Σοφία. Χορωδία: «Αξίζει να φάμε…», τελειώνοντας με τις λέξεις «και η Μητέρα του Θεού μας». Ιερέας: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς». Χορωδία: "Το πιο τίμιο Χερουβείμ ...". Ιερέας: «Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, η Ελπίδα μας, δόξα Σοι». Χορωδία: «Δόξα, και νυν», «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές), «Ευλόγησε». Ο ιερέας κάνει απόλυση (στον άμβωνα, με κλειστές τις βασιλικές πύλες).

Εσπερινός το ίδιο συμβαίνει και με Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείουστην εποχή μου.

Σύμφωνα με την καθιερωμένη εκκλησιαστική πρακτική, αμέσως μετά την απόλυση των καλών τεχνών, Λειτουργία του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας, που ξεκινά μεγάλος απόγευμα.Εν τω μεταξύ, το Ustav ορίζει συγκεκριμένα την ώρα για την έναρξη της θείας λειτουργίας «την ώρα της 7ης ημέρας», δηλαδή, κατά τη γνώμη μας, την 1η ώρα της ημέρας (βλ. Typicon, 25 Δεκεμβρίου) 7 . Έτσι, σύμφωνα με το Τυπικό, Εσπερινός με την Λειτουργία του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος τελείται χωριστά από τις επόμενες Ώρες του Εσπερινού για να της εξασφαλιστεί πιο πανηγυρική λειτουργία. Ακούγεται κουδούνισμα στο μεγάλο στρατόπεδοnκαισεόλαβαρύς.

Πριν από την έναρξη της Λειτουργίας, ο ιερέας με τον διάκονο προσεύχεται στο θυσιαστήριο μπροστά στο θυσιαστήριο: «Στον Βασιλέα των Ουρανών…», «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι…» κ.λπ. Στη συνέχεια ο διάκονος βγαίνοντας στο ο άμβωνας, λέει: «Ευλόγησε, κύριε». Ιερέας - επιφώνημα: "Ευλογημένη η Βασιλεία ...". Χορωδία: Αμήν. Προκαθήμενος (σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική - αναγνώστης): «Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι», «Βασιλεύ των Ουρανών...», Τρισάγιο. Σύμφωνα με το "Πάτερ ημών" ο ιερέας - ένα επιφώνημα: "Όπως είναι δικό σου το Βασίλειο ...". Προκαθήμενος (σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική - αναγνώστης): «Αμήν», «Κύριε, ελέησον» (12 φορές), «Δόξα, και τώρα», «Έλα, ας προσκυνήσουμε…» και ο 103ος ψαλμός (ο ιερέας διαβάζει προσευχές με λυχνάρι μπροστά στις βασιλικές πόρτες) 8. Μεγάλη λιτανεία 9 . Δεν υπάρχει κάθισμα.

Στο «Κύριε, έχω φωνάξει» τη στιχέρα της γιορτής, τόνος 2 - 8 (κάθε στιχέρα - δύο φορές). "Δόξα, και τώρα" - η γιορτή, η φωνή είναι η ίδια: "Αύγουστος μόνος στους άρχοντες της γης ..." (κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του στίχου, ο ιερέας τελειώνει το προσκομιδή).

Είσοδος με το Ευαγγέλιο. «Φως Ήσυχο». Προκείμενος της ημέρας, ήχος 1: «Το έλεός σου, Κύριε ...», στίχος: «Ο Κύριος ποιμάνει ...».

Ανάγνωση των οκτώ δημοτικών της εορτής. Μετά την 3η αρχή, σύμφωνα με το έθιμο, ανοίγουν οι βασιλικές πύλες. Ο αναγνώστης διακηρύττει: «Η φωνή του έκτου» και ο ίδιος ψάλλει το τροπάριο: «Σε ένα άντρο γεννήθηκες κρυφά...». Σύμφωνα με τον Κανόνα πρέπει να ψάλλονται και τροπάρια και ψαλμωδοί στίχοι. Συνήθως όμως, σύμφωνα με την πάγια πρακτική, ηχογραφημένη στις Συνοδικές μουσικές εκδόσεις, ψάλλονται μόνο τα τελευταία λόγια του τροπαρίου. Επομένως, η απόδοση αυτών των τροπάρια με στίχους γίνεται με την εξής σειρά:

Αναγνώστηςτο τροπάριο διακηρύττει: «Σε άντρο γεννηθήκατε κρυφά, αλλά ο ουρανός κήρυξε σε όλους, σαν στόμα, προσφέροντας αστέρι, Σωτήρα, και τους μάγους Τυπριδέ, που σε προσκυνούν με πίστη», και ψάλλει: «Βγάλε το έλεος μας».

τραγουδιστές

Αναγνώστηςλέει ο 1ος στίχος: «Τα θεμέλιά του είναι στα άγια βουνά, ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών πάνω από όλα τα χωριά του Ιακώβ, με ένδοξο λόγο σε σένα, πόλη του Θεού. Θα θυμάμαι τον RaaviBabylon, που με οδηγεί. Ivorhva Tiprived, που σε λατρεύουν με πίστη.

τραγουδιστέςτραγουδούν το τέλος του τροπαρίου: «Ελέησόν μας».

Αναγνώστηςλέει ο 2ος στίχος: «Και ιδού οι ξένοι, και η Τύρος, και ο λαός της Αιθιοπίας, sibishatamo. Ο MatiSion λέει: Ο άνθρωπος, και ο Άνθρωπος δημιούργησε μέσα του, και αυτό είναι το θεμέλιο και το Ύψιστο. Ivorkhvy Tiprived, που σε λατρεύουν με πίστη.

τραγουδιστέςτραγουδούν το τέλος του τροπαρίου: «Ελέησόν μας».

Αναγνώστηςλέει ο 3ος στίχος: «Ο Κύριος έγραψε μια ιστορία στη γραφή του λαού και αυτών των αρχόντων που ήταν μέσα του, ώστε όλες οι κατοικίες να χαίρονται μαζί σου. Ivorhva Tiprived, που σε λατρεύουν με πίστη.

τραγουδιστέςτραγουδούν το τέλος του τροπαρίου: «Ελέησόν μας».

Αναγνώστηςλέει: «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Και οι Μάγοι Tiprived, που σε λατρεύουν με πίστη».

τραγουδιστέςτραγουδούν το τέλος του τροπαρίου: «Ελέησόν μας».

Αναγνώστηςλέει: «Και τώρα, και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Και οι Μάγοι Tiprived, που σε λατρεύουν με πίστη».

τραγουδιστέςτραγουδούν το τέλος του τροπαρίου: «Ελέησόν μας».

Αναγνώστηςτο τροπάριο διακηρύττει: «Σε άντρο γεννηθήκατε κρυφά, αλλά ο Ουρανός κήρυξε σε όλους, σαν στόμα, προσφέροντας ένα αστέρι, τον Σωτήρα, και τον Μάγο Tiprived, που σε προσκυνεί με πίστη», και το τέλος του: Στείλε μας έλεος».

Οι βασιλικές πόρτες είναι κλειστές. Το τροπάριο τελείται και κατά την 6η αρχιμία. Πάνω στον κλήρο ψάλλονται οι τελευταίες λέξεις: «Ζωοδότης, δόξα Σοι».

Στο τέλος της 8ης δημοτικής ανοίγονται οι βασιλικές πύλες. Μικρή λιτανεία. Επιφώνημα: «Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός μας…» 10 . Ψάλλεται το Τρισάγιο. Σύμφωνα με το Τρισάγιο, αμέσως ο διάκονος: «Ας ακούσουμε». Ιερέας: «Ειρήνη σε όλους». Αναγνώστης: «Και το πνεύμα σου». Διάκονος: Σοφία. Αναγνώστης: Προκείμενος, φωνή 1: «Ο Κύριος μου μίλησε: Είσαι ο γιος του Μόγιες, Azdneshrodikh Thee». εδάφιο: «Ζητήστε από εμένα, θα σας δώσω γλώσσες και τα υπάρχοντά σας, και τα υπάρχοντά σας είναι τα πέρατα της γης».

Απόστολος - Εβρ. 303.

Αλληλούια, ήχος 5: «Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να βάλω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου 11». εδάφιο: "Μια ράβδος δύναμης θα στείλει τον Κύριο της Σιών, και θα κυβερνήσει ανάμεσα στους εχθρούς σου". στίχος: «Από τη μήτρα του προκαθορισμένου συγγενή».

Ευαγγέλιο - Λκ. 5 12 .

Σύμφωνα με τον Κανόνα, στη Λειτουργία μετά το Ευαγγέλιο, οι βασιλικές πόρτες είναι κλειστές. Ειδική Λιτανεία: "Rzem all ..." και πιο πέρα ​​κατά μήκος της Λειτουργίας του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας.

Αντί για "Άξιος" - "Χαίρεται σε Σένα ...".

Συμμετείχε στο "Praise the Lord of Heaven ...".

Άσε (μικρή αργία): «Ήδη στη σπονδυλική στήλη και ξάπλωσε, για χάρη της σωτηρίας μας, ο Χριστός, ο αληθινός Θεός, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του και όλων των αγίων, ελέησόν μας ως Αγαθό. λάτρης της ανθρωπότητας».

Μετά την απόλυση της Λειτουργίας παραδίδεται αναμμένο καντήλι στη μέση του ναού και κοντά σε αυτόν οι κληρικοί που βγήκαν από το θυσιαστήριο ψάλλουν το τροπάριο της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού, τόνος 4: «Τα Χριστούγεννα σου Χριστέ. Θεέ μας…», «Δόξα, και νυν» - κοντάκιο της εορτής, ήχος 3ος: «Σήμερα η Παναγία ανταμείβει συντριπτικά…». (Δεν ψάλλεται το μεγαλείο.) Τότε ψάλλονται πολλά χρόνια: «Μέγας Κύριε ...».

Σημείωση. «Και μπείτέ αμυδρό στη σκάλά zu και yadí m varé μετά βίας́ φάε, ρί́ μην τρως́ μ. Οίνος́ ίδια πίτά μ, ευχαριστώ́ sche Bó χα» (Τυπικόν, 25 Δεκεμβρίου) 13 .

Υποσημειώσεις:

1 Μετά το επιφώνημα της λιτανείας «Σαν ελεήμων…» – η συνηθισμένη κατάληξη: «Σοφία», οι ψάλτες: «Ευλόγησε», ο ιερέας: «Ευλογημένος…», οι ψάλτες: «Βεβαίωσε, Θεέ…», ο ιερέας: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε ημάς», ψάλτες: «Τιμιώτατε Χερουβείμ…», ιερέας: «Δόξα σοι Χριστέ ο Θεός…», ψάλτες: «Δόξα τώρα», «Κύριε, ελέησον» (τρεις) , «Ευλογείτε», ο ιερέας προφέρει μεγάλη απόλυση.

2 Οι προσευχές των ωρών, που διαβάζονται μετά το τελευταίο επιφώνημα του ιερέα, αναφέρονται στην αγιορείτικη παράδοση ως «γεροντικές» (βλ.: Svyatogorsk Charter of Church follow. M .; Athos, 2002. S. 18, 23), αφού τα διαβάζει ο προκαθήμενος (δηλαδή ο ηγούμενος του μοναστηριού) ή ένας πρεσβύτερος (δηλ. ο πιο σεβαστός μοναχός). Κατά την παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας, η προσευχή της 1ης ώρας εκφωνείται από τον ιερέα και οι προσευχές των άλλων ωρών από τον αναγνώστη.

3 Σύμφωνα με το εκκλησιαστικό έθιμο, κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης, οι εικονιζόμενοι ιερείς με τον διάκονο στον άμβωνα διαβάζουν τις προσευχές εισόδου πριν από τη λειτουργία της Λειτουργίας, ζητούν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον, από τον λαό και μετά, έχοντας φορέσει όλα τα ιερά ρούχα στο βωμό, αρχίζουν τα προσκομήδια. Ωστόσο, εάν ο ιερέας υπηρετεί μόνος του, τότε μπορεί να τελέσει προσευχές και προσκομιδές πριν από τις βασιλικές ώρες.

4 Ψαλμός στα ευλογημένα τροπάρια από τα συνηθισμένα τραγούδια του πανηγυρικού κανόνα, καθώς και μετά από αυτά ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου δεν υποτίθεται (βλ.: Μηναίος-Δεκέμβριος, Μέρος Β', σελ. 329).

5 Εφόσον η Λειτουργία γίνεται την ημέρα αυτή μαζί με τον Εσπερινό, το Σύμβολο της Πίστεως δεν διαβάζεται στα εικονογραφικά (βλ.: Μηναίος-Δεκέμβριος, Μέρος Β', σελ. 330).

6 Εφόσον η Λειτουργία γίνεται αυτήν την ημέρα μαζί με τον Εσπερινό, ο Ψαλμός 33 δεν διαβάζεται στα εικονογραφημένα βιβλία: «Θα ευλογώ τον Κύριο σε κάθε στιγμή…» (βλ.: Μηναίος-Δεκέμβριος, Μέρος 2, σελ. 331).

7 Υπάρχει η άποψη ότι τα άρθρα του Typicon υπό τις 25 Δεκεμβρίου έχουν ρωσική έκδοση, επομένως ο υπολογισμός του χρόνου παρουσιάζεται σύμφωνα με τη σύγχρονη αναφορά. Βλέπε: Γέννηση Κυρίου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. SPb., 1993. S. 44.

8 Αν υπηρετήσει επίσκοπος, τότε μετά την απόλυση των εικονιστικών, όλος ο κλήρος βγαίνει από τις πλαϊνές πύλες στο μέσο του ναού και ο επίσκοπος από τις ανοιχτές βασιλικές, που κλείνουν κατά την έξοδο. Μετά το συνηθισμένες προσευχέςπριν από την έναρξη της Λειτουργίας («Βασιλεύς των Ουρανών…», «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι…», κ.λπ.), ο πρεσβύτερος κληρικός και ο διάκονος, έχοντας πάρει την ευλογία, πηγαίνουν στο θυσιαστήριο. Οι βασιλικές πόρτες ανοίγουν. ο ιερέας είναι στο θυσιαστήριο, και ο διάκονος είναι στον αμβό, κοντά στην εικόνα του Σωτήρος, και οι δύο υποκλίνονται στον θρόνο και μετά στον επίσκοπο. Ο διάκονος, που στέκεται στη μέση του άμβω προς το θρόνο, διακηρύσσει: «Ευλόγησε, Βλαδύκα», ο ιερέας, παίρνοντας το Ευαγγέλιο, τραβήξει έναν Σταυρό για αυτούς πάνω από το αντιμήνυμα και διακηρύσσει: «Ευλογημένη η Βασιλεία…». μετά από την οποία και οι δύο κάνουν μια υπόκλιση ενώπιον του θρόνου και του επισκόπου. οι βασιλικές πόρτες είναι κλειστές. Χορωδία: «Αμήν», και το συνηθισμένο άνοιγμα.

9 Εάν ένας επίσκοπος υπηρετεί, τότε μετά το επιφώνημα οι ιερείς πηγαίνουν στο θυσιαστήριο.

10 Στη Λειτουργία και όταν τελείται με Εσπερινό εκφωνείται το επιφώνημα «Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός ημών...». Σύμφωνα με τον π. K. Nikolsky (βλ. του«Ένας οδηγός για τη μελέτη του Κανόνα της λατρείας ορθόδοξη εκκλησία", Με. 388), σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να διακηρύξει κανείς "Κύριε, σώσε τους ευσεβείς ...". Η σειρά εκφώνησης «Κύριε, σώσον τους ευσεβείς...» είναι η ίδια όπως και στη Λειτουργία, που τελείται χωρίς συνδυασμό με τον Εσπερινό. Ο ιερέας, όταν δεν υπάρχει διάκονος, πρέπει να προφέρει ο ίδιος το επιφώνημα «Κύριε, σώσον τους ευσεβείς και άκουσον ημάς» στην επόμενη έκδοση. Ιερέας - επιφώνημα: «Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός μας, και σε Σένα στέλνουμε δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και αιώνων». Πρόσωπο: Αμήν. Ιερέας: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς». Ο Lik τραγουδάει το ίδιο. Ιερέας: «Και άκουσέ μας». Ο Lik τραγουδά το ίδιο και μετά τραγουδά το "Holy God ...". (Βλέπε: Ορισμοί Ιερά Σύνοδος <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, συνάντηση 17 Ιουλίου 1997 // Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας. Μ., 1997. Αρ. 8. S. 15–16.)

11 Στον Απόστολο: «... το υποπόδιο σου».

12 «In the Moscow Church Gazette, 1900, No. 50, στο άρθρο «Περί ανάγνωσης του Αποστόλου και του Ευαγγελίου στον Εσπερινό την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού το Σάββατο και την εβδομάδα» (βλ. αυτό το άρθρο στο «Θεία Instructions” για το 2001, σελ. 632-641. - Comp.) έχει παρατηρηθεί και αποδειχθεί πλήρως ότι υπάρχει λάθος στον Χάρτη μας και ότι πρέπει να διορθωθεί με αυτόν τον τρόπο: την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού πάνταθα πρέπει να διαβαστεί από την προς Εβραίους Επιστολή, σύλληψη 303 και το Ευαγγέλιο του Λουκά, σύλληψη 5, και αν η παραμονή συμβαίνει Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη και Παρασκευή, τότε διαβάζεται στη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, συγχωνευόμενη σε ένα σύνθεση με Εσπερινό? αν η παραμονή γίνει Σάββατο ή Κυριακή, τότε στον μέγα εσπερινό που τελείται χωριστά από τη Λειτουργία του Χρυσοστόμου. Επομένως, τα εορταστικά αναγνώσματα (Εβρ. 303 και Λουκ. 5) δεν πρέπει ποτέ, σε καμία περίπτωση, να καταργηθούν και να αντικατασταθούν από άλλα.

Το Σάββατο προ της Γέννησης του Χριστού, αν ταυτόχρονα είναι και το Σάββατο προ της Κυριακής των Αγίων Πατέρων, προ της Γέννησης του Χριστού, δηλαδή αν γίνει στο διάστημα από 18 έως 23 Δεκεμβρίου, η Γαλ. 205 και Λκ. 72. Αν αυτό το Σάββατο ακολουθεί την Εβδομάδα προ της Γεννήσεως του Χριστού, αν δηλαδή γίνει η 24η Δεκεμβρίου, τότε στη Λειτουργία του Χρυσοστόμου είναι απαραίτητο να διαβάσουμε Γαλ. 207 και Ματθ. 53; στον Εσπερινό, όπως προαναφέρθηκε, Εβρ. 303 και Λκ. 5; Όσο για τον Γαλ. 205 και Λκ. 72, τότε στην περίπτωση αυτή διαβάζονται το Σάββατο που προηγείται της Εβδομάδας των Αγίων Πατέρων, πριν από τη Γέννηση του Χριστού» ( Ροζάνοφ Β.Λειτουργικός Κανόνας της Ορθοδόξου Εκκλησίας. σελ. 379–380).

13 Παραμονή Χριστουγέννων εκκλησιαστικοί κανόνεςορίστε την πιο αυστηρή νηστεία (πριν από το γεύμα μετά τον Εσπερινό), υπενθυμίζοντας αρχαίο έθιμοκατηχούμενοι που ετοιμάζονται να λάβουν το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Από καιρό ήταν ευσεβές έθιμο στη Ρωσική Εκκλησία να νηστεύουν μέχρι αργά το βράδυ - μέχρι να εμφανιστεί το πρώτο αστέρι.

Τα Χριστούγεννα είναι μια από τις κύριες χριστιανικές γιορτές, που καθιερώθηκαν προς τιμήν της κατά σάρκα γεννήσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από την Παναγία. Αναφέρεται στις δωδέκατες αργίες του πλοιάρχου και γιορτάζεται κάθε χρόνο από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 7 Ιανουαρίου.

Στην ιεραρχία εκκλησιαστικές αργίεςΗ Γέννηση του Χριστού κατέχει τη δεύτερη θέση μετά το Πάσχα (στα αρχαία Τυπικά λέγεται ακόμη και «Πάσχα. Τριήμερη εορτή»), σε σχέση με την οποία η λατρεία της έχει μια σειρά από αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά. Έτσι, αντί του Μεγάλου Εσπερινού ψάλλεται ο Μέγας Συντάκτης στην Ολονύχτια Αγρυπνία των Χριστουγέννων, όπως την παραμονή των Θεοφανίων, και οι ώρες των Χριστουγέννων, σε αντίθεση με τις συνηθισμένες, δεν συνδυάζονται με άλλες ακολουθίες, αλλά είναι μια λειτουργική ακολουθία που συνδυάζει τα 1η, 3η, 6η και 9η ώρα.

Η σημασία της Γέννησης του Χριστού αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι, όπως το Πάσχα, η Εκκλησία μας προετοιμάζει για τον εορτασμό της εκ των προτέρων, δηλαδή οκτώ εβδομάδες πριν: πρώτα η σαρανταήμερη νηστεία, μετά η εβδομάδα των προπατόρων και η εβδομάδα των πατέρων, ειδικό Σάββατο, μια γιορτή πέντε ημερών (από 2 Ιανουαρίου έως 6 Ιανουαρίου) και, τέλος, παραμονή Χριστουγέννων ή παραμονή Χριστουγέννων - μια ιδιαίτερη ημέρα εντατικής προετοιμασίας για τις διακοπές. Ακολουθεί η ίδια η εορτή της Γέννησης του Χριστού, και στη συνέχεια άλλες έξι ημέρες μετά την εορτή και η περίοδος των Χριστουγέννων, που διαρκούν μέχρι τη Βάπτιση του Κυρίου.

Σύμφωνα με την παράδοση, στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού, συνηθίζεται να πηγαίνουμε σε ναούς και να χαιρετάμε ο ένας τον άλλον με τα λόγια: «Χριστός γεννιέται!», Απαντώντας τους - «Τον δοξάζουμε!». Διάβασαν επίσης ειδικές εκκλήσεις προσευχής που έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν από τα κακά πνεύματα, καθώς και να προσφέρουν ευτυχία και ευημερία.

Διαβάστε τις προσευχές των Χριστουγέννων

Η Γέννησή σου, Χριστέ Θεέ μας, ανέβα στον κόσμο με το φως της λογικής: σ' αυτήν, υπηρετώντας τα αστέρια, μελετώ το αστέρι, υποκλίνομαι στον Ήλιο της αλήθειας και σε οδηγώ από το ύψος της Ανατολής: Κύριε, δόξα σε Σε. Κοντάκιον, φωνή 3

Η Παναγία γεννά σήμερα τον Ουσιαστικό, και η γη φέρνει άντρο στον Απρόσιτο, Άγγελοι με βοσκούς δοξάζουν, σοφοί ταξιδεύουν με αστέρι: για χάρη μας γεννήθηκε μικρό παιδί, Αιώνιος Θεός. μεγαλοπρέπεια

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόνε Χριστέ, για χάρη μας τώρα στη σάρκα που γεννήθηκε από την αγνή και αγνή Παρθένο Μαρία. Επίτιμος, φωνή 1

Μεγάλωσε, ψυχή μου, την πιο ειλικρινή και ενδοξότερη των οικοδεσποτών του βουνού, την Αγνή Παναγία.

Μας είναι πιο βολικό ν' αγαπάμε, σαν βολεύει ο φόβος, τη σιωπή, αλλά για την αγάπη, την Παρθένο, υφαίνοντας τραγούδια μακρόσυρτα, είναι άβολο να φάμε: αλλά και, Μάτι, δύναμη, υπάρχει αυθαιρεσία, δώσε. Η πρώτη προσευχή για προστασία από τα κακά πνεύματα

Στα χέρια του μεγάλου ελέους Σου, Θεέ μου, εμπιστεύομαι την ψυχή και το σώμα μου, τα συναισθήματα και τα ρήματα μου, τις συμβουλές και τις σκέψεις μου, τις πράξεις μου και όλες τις κινήσεις του σώματος και της ψυχής μου. Η είσοδος και η έξοδός μου, η πίστη και η κατοικία μου, η πορεία και ο θάνατος της κοιλιάς μου, η ημέρα και η ώρα της εκπνοής μου, η ανάπαυσή μου, η ανάπαυση της ψυχής και του σώματός μου. Εσύ όμως, Ελεήμονα Θεέ, όλος ο κόσμος με αμαρτίες, ακατανίκητη Καλοσύνη, ευγενής, Κύριε, εγώ, περισσότερο από όλους τους αμαρτωλούς ανθρώπους, δέξου στο χέρι σου την προστασία σου και λύτρωσε από κάθε κακό, καθάρισε τα πολλά πλήθη των ανομιών μου, χάρισε διόρθωση στην κακή και καταραμένη ζωή μου και από τις επερχόμενες αμαρτωλές πτώσεις, πάντα να με ευχαριστεί, αλλά σε τίποτα, όταν θυμώνω τη φιλανθρωπία Σου, κάλυψέ μου ακόμη και την αναπηρία μου από δαίμονες, πάθη και κακούς ανθρώπους. Απαγόρευσε τον ορατό και αόρατο εχθρό, καθοδηγώντας με στο σωσμένο μονοπάτι, φέρε με σε Σένα, το καταφύγιό μου και τις επιθυμίες μου. Δώσε μου ένα χριστιανικό τέλος, ξεδιάντροπο, ειρηνικό, φυλάξου από τον αέρα τα πνεύματα της κακίας, στην τρομερή σου κρίση, σπλαχνίσου τον δούλο Σου και μέτρησέ με στα δεξιά των ευλογημένων σου προβάτων, και μαζί τους σε Σένα, τον Δημιουργό μου, δοξάζω για πάντα. Αμήν. Προσευχή δεύτερη για ευτυχία και ευημερία

Η Αρχή Αρχή, Άγιος και Αιώνιος Θεός, και ο Δημιουργός όλης της δημιουργίας! Με ποια λόγια ευχαριστούμε και με ποια τραγούδια δοξάζουμε την ανέκφραστη καταγωγή Σου για χάρη του ανθρώπου, με το θέλημα της Θεότητάς Του δεν αναχώρησε, και τα σπλάχνα του Πατέρα δεν χωρίζονται, αυτός ο Θεός, σαν άνθρωπος, τώρα ξάπλωσε σε ένα άλεκτο άντρο, Χριστέ ο Θεός μας! Ποιος θα ομολογήσει αυτό το άρρητο μυστήριο, το μεγαλείο και τη λαμπρή εκπλήρωση του μυστηρίου: ο Υιός του Θεού - ο Υιός της Παναγίας είναι, είθε να ελευθερώσει τον κόσμο από τον νόμιμο όρκο, και οι γιοι της αμαρτίας και της ανομίας - τα παιδιά του Θεού , οι κληρονόμοι των αιώνιων ευλογιών - θα κάνει τον εαυτό του, ως άσπιλη και πανάγια θυσία, στην υπόσχεση της σωτηρίας ενός πεσμένου ανθρώπου ας φέρει. Ο γλυκύτατος Ιησούς, Κύριε Πανάγαθο! Με τη Θεϊκή σας καταγωγή, η γήινη κοιλάδα προς τον ναό της Θείας Σου Δόξας είναι αγιασμένη, και όλοι όσοι ζουν σε αυτήν είναι γεμάτοι με ουράνια χαρά. Δώσε μας επίσης, την ημέρα της ένδοξης Γέννησής σου, με καθαρή καρδιά και ανοιχτή ψυχή να σε εξομολογηθούμε τον αληθινό Αμνό του Θεού, που μας ευχαριστεί και μας δυναμώνει με την ελπίδα των μελλοντικών ευλογιών στο άσβεστο Φως της Τριπλάσιας Θεότητας , μέσα από Αυτόν τα πάντα ζουν και κινούνται, μέσα από Αυτόν τελειοποιείται η ανανέωση της πρωτόγονης ύπαρξης μας. Έι, Κύριε, πλούσιος σε όλες τις καλές πράξεις στον Δωρητή, και ο Δωρητής του Καλού, για τον σκαντζόχοιρο που αγάπησες τόσο πολύ τον κόσμο, σαν να ήθελες να σηκώσεις όλες τις θλίψεις και τις ασθένειες στον εαυτό σου, μη μας αφήσεις, μέχρι η ματαιοδοξία της γης με τις θλίψεις και τις συμφορές δεν στέγνωσε τις ψυχές μας, και μην χαθεί το μονοπάτι της σωτηρίας κάτω από τα πόδια μας, ας μην μας γελάσουν οι εχθροί μας, αλλά δώσε μας, υπό το φως της Θείας Σου Αποκάλυψης, να γνωρίζουμε το μονοπάτι της ειρήνης, της καλοσύνης και της αλήθειας, και φώναξε με ακόρεστη δίψα για Σένα, Σωτήρα μας, σε σκαντζόχοιρο να κάνω το θέλημά Σου, κάνω την καλοσύνη Σου στον φόβο Σου, και δοξάζοντας την ανέκφραστη καταγωγή Σου, σαν μυρωδάτο θυμιατήρι , Σου φέρνουν αμόλυντη ζωή και ανυπόκριτη αγάπη, αλλά στις πράξεις μας και στην ελπίδα της πίστης μας, το άγιο θέλημά σου γίνεται ακατάπαυστα, και η δόξα Σου, δόξα, δεν θα πάψει ποτέ κάτω από τον ουρανό, - όπως ο Μονογενής από τον Πατέρα, πλήρης. της χάρης και της αλήθειας. Σαν για Σένα, τώρα η σάρκα της Παναγίας της Παναγίας, που γεννήθηκε, όλες οι φυλές του ουρανού και της γης, εκπληρώνοντας χαρές, ομολογούν δυνατά: ο Θεός είναι μαζί μας, σε Αυτόν αρμόζει τιμή και λατρεία - ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Σχετικά με τις διακοπές των Χριστουγέννων

Όντας μια από τις σημαντικότερες χριστιανικές γιορτές, η Γέννηση του Χριστού περιγράφεται ωστόσο μάλλον άσχημα άγια γραφή: μια αρκετά λεπτομερής ιστορία για τη γέννηση του Χριστού είναι διαθέσιμη μόνο από τους ευαγγελιστές Ματθαίο (Ματθ. 1:18-25) και Λουκά (Λουκ. 2:4-7). Από τη Βίβλο, γνωρίζουμε για την εντολή του Καίσαρα Οκταβιανού Αυγούστου να γίνει απογραφή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, για τη συμμετοχή σε αυτή την απογραφή του δίκαιου Ιωσήφ και της συζύγου του της Παναγίας, για τη γέννηση του Σωτήρος και τη λατρεία του Μάγοι, καθώς και η εντολή του βασιλιά Ηρώδη της Ιουδαίας να σκοτώσει όλα τα μωρά κάτω των δύο ετών και να φύγει από την οικογένεια του Ιωσήφ από τη διαμάχη στην Αίγυπτο.

Πολύ περισσότερες λεπτομέρειες για τη γέννηση του Σωτήρος περιέχονται στα απόκρυφα: «Τα Πρωτευαγγέλια του Ιακώβου» και «Τα Ευαγγέλια του Ψευδο-Ματθαίου». Από αυτές τις πηγές είναι γνωστό ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε σε μια σπηλιά, η οποία χρησιμοποιήθηκε ως αχυρώνα, το φως που φώτιζε τη σπηλιά την εποχή της γέννησης του Σωτήρος, καθώς και η Σαλώμη η μαία, προσκεκλημένη από Ιωσήφ να βοηθήσει τη Μαρία στον τοκετό και η μαρτυρία της για τη διατήρηση της παρθενίας της Παναγίας.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η πλειονότητα των πιστών δεν γιόρταζε τα Χριστούγεννα: εκείνη την εποχή, το Βάπτισμα του Κυρίου θεωρούνταν πολύ πιο σημαντική γιορτή - η ημέρα κατά την οποία αποκαλύφθηκε η θεία καταγωγή του Χριστού στον κόσμο. Στη γιορτή της Βάπτισης του Κυρίου, που ονομαζόταν επίσης Θεοφάνεια και γιορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο), εκτός από τη μνήμη των γεγονότων της βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, Θυμήθηκαν επίσης η γέννηση του Σωτήρος, η λατρεία των Μάγων και τα θαύματα που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του: η μετατροπή του νερού σε κρασί και η «τάισμα πλήθους ανθρώπων».

Ωστόσο, δεν γιορτάζονταν παντού την ίδια ημέρα η Βάπτιση του Κυρίου και η Γέννησή Του. Σύμφωνα με τον επίσκοπο Πένζας και Σαράνσκ Θεόδωρο Σμιρνόφ, ήδη από την εποχή του ιεροκήρυκα των Γραφών, Κλήμη Αλεξανδρείας, που έζησε στις αρχές του 2ου - 3ου αιώνα, σε πολλές εκκλησίες στη Δύση, γιορτάζονταν τα Χριστούγεννα. χωριστά από τα Θεοφάνεια στις 25 Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο). Στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, παρόμοια διαίρεση σημειώθηκε λίγο αργότερα: στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα, όπως υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες από το 336. Από τα τέλη του 4ου αιώνα η Γέννηση του Χριστού ξεχωρίζει ως ξεχωριστή γιορτή στην Ανατολή.

Η 25η Δεκεμβρίου (7 Ιανουαρίου κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο), ως ημερομηνία γέννησης του Χριστού, δεν επιλέχθηκε τυχαία και βασίστηκε τα ακόλουθα γεγονότα: υπερασπίστηκε ακριβώς εννέα μήνες από την ημερομηνία του Ευαγγελισμού Παναγία Θεοτόκος- Η 25η Μαρτίου έπεσε επίσης την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, που θεωρήθηκε από πολλούς ειδωλολάτρες ως γενέθλια του Ήλιου, που ο ίδιος ο Κύριος θεωρήθηκε από τους Χριστιανούς. Πολλές άλλες ημερομηνίες για τη γέννηση του Χριστού, συμπεριλαμβανομένων των 20 Μαΐου, 19 Απριλίου, 17 Νοεμβρίου και άλλες, έχουν απορριφθεί.

Οι περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου: Ρωσική, Ιερουσαλήμ, Σερβική, Γεωργιανή, Πολωνική και εκκλησίες στο Άγιο Όρος γιορτάζουν αυτή την ημερομηνία σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, η Κωνσταντινούπολη και άλλες ορθόδοξες, εκτός από τις αρχαίες ανατολικές, σύμφωνα με το Νέο Ιουλιανό. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και σχεδόν όλες οι προτεσταντικές εκκλησίες γιορτάζουν επίσης τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου, αλλά σύμφωνα με το σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τέλος, οι αρχαίες ανατολικές εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της Αρμενικής και της Κοπτικής, δεν γιορτάζουν τα Χριστούγεννα χωριστά από τα Θεοφάνεια: σε αυτές τις εκκλησίες και οι δύο γιορτές είναι γνωστές με την κοινή ονομασία Θεοφάνεια, η οποία γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Έθιμα και έθιμα τα Χριστούγεννα

Σήμερα, τα Χριστούγεννα γιορτάζονται στις περισσότερες χώρες του κόσμου, εκτός από ορισμένες μουσουλμανικές χώρες της Μέσης Ανατολής, και σχεδόν σε καθεμία από αυτές αυτή η γιορτή έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Έτσι, στη Ρωσία τα Χριστούγεννα είναι συνηθισμένο να φτιάχνονται σκηνές γέννησης - οι σπηλιές της Γέννησης, οι οποίες στη συνέχεια εγκαθίστανται μπροστά από την είσοδο του ναού ή του σπιτιού. Στις καθολικές χώρες της Βόρειας και Νότιας Αμερικής, καθώς και στην Αυστραλία, μια από τις παραδόσεις των Χριστουγέννων είναι η διακόσμηση σπιτιών για τις διακοπές με λαμπερά φώτα, διακοσμητικά έλκηθρα, χιονάνθρωπους και αγγέλους, καμπάνες, χριστουγεννιάτικα στεφάνια, κεριά, κάλτσες και ζαχαρωτά. . Σε αυτές τις χώρες, καθώς και στη Δυτική Ευρώπη, συνηθίζεται να δίνουμε δώρα ο ένας στον άλλο κατά τη διάρκεια των εορτών, και μερικά από αυτά υπογράφονται για λογαριασμό του Άγιου Βασίλη, ενός από τα κύρια σύμβολα των Χριστουγέννων.

Εκτός από τις τοπικές χριστουγεννιάτικες παραδόσεις, υπάρχουν και αυτές που έχουν εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο σήμερα, για παράδειγμα, στολίζοντας το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Ναι, παρόλο που το σύγχρονη ΡωσίαΤο έλατο θεωρείται σύμβολο της Πρωτοχρονιάς, η παράδοση της διακόσμησης αυτού του δέντρου είναι ακριβώς τα Χριστούγεννα, τα οποία ήρθαν στη χώρα μας τον 19ο αιώνα από τη Γερμανία. Στις ευρωπαϊκές χώρες, τα σπίτια για τα Χριστούγεννα, εκτός από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, στολίζονται επίσης με πουρνάρι, γκι, κόκκινες αμαρυλλίδες και χριστουγεννιάτικο κάκτο. κρεμάστε χριστουγεννιάτικες γιρλάντες και αειθαλή φύλλα.

Ένα άλλο σύμβολο των Χριστουγέννων, που έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω, είναι ο Άγιος Βασίλης, είναι ο Άγιος Βασίλης, ο Άγιος Νικόλαος, ο Άγιος Νικόλαος, ο Joulupukki, ο Άγιος Βασίλης, ο Άγιος Βασίλειος - ένας ευγενικός γέρος που δίνει δώρα σε υπάκουα παιδιά. Σε πολλές περιοχές συνοδεύεται από άλλους χριστουγεννιάτικους χαρακτήρες: La Befana στην Ιταλία, το Snow Maiden στη Ρωσία, Black Peter στην Ολλανδία, Krampus σε ορισμένες περιοχές των Άλπεων.

Εκτός από τον στολισμό του χριστουγεννιάτικου δέντρου και την αναμονή για δώρα από τον Άγιο Βασίλη, γίνεται ολοένα και πιο κοινή χριστουγεννιάτικη παράδοση να φτιάχνουμε ειδικά χριστουγεννιάτικα ημερολόγια για να παρακολουθούμε την ώρα μέχρι τη γιορτή. Σήμερα κατασκευάζονται σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Εδώ είναι: χαρούμενη και πολυαναμενόμενη - η γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού! ***

Σε πολλές εκκλησίες στη Μόσχα, οι ενορίτες προσπαθούν να τραγουδήσουν μαζί, σε ορισμένες εκκλησίες ασκείται ακόμη και το «λαϊκό τραγούδι». Είναι επίσης δυνατή η συμμετοχή στη λατρεία στη σιωπή. Σε κάθε περίπτωση όμως, καλό θα ήταν να κατανοήσετε τα λειτουργικά κείμενα, βολεύει να παρακολουθήσετε με τα μάτια σας το κείμενο των βασικών λειτουργικών ύμνων. Τοποθετούμε το κείμενο για το γενικό δημοτικό τραγούδι για την πρωινή λειτουργία την παραμονή των Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου), την Αγρυπνία των Χριστουγέννων και τη Θεία Λειτουργία (6-7 Ιανουαρίου)

Μικρογραφία Μινολογίας Βασιλείου Β'. Κωνσταντινούπολη. 985 Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Ρώμη

Παραμονή Χριστουγέννων (Παραμονή Χριστουγέννων)
Προεορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Prmc. Ευγενία.
Μέγας Εσπερινός με Λειτουργία του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας

ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ στον Κύριο φώναξα:
Κύριε, σε καλώ, άκουσέ με. / Άκουσέ με, Κύριε.
Κύριε, σε φωνάζω, άκουσέ με: / άκουσε τη φωνή της ικεσίας μου, / κάλεσέ με σε Σένα κάθε τόσο. / Άκουσέ με, Κύριε.
Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί, / σαν θυμιατήρι μπροστά σου, / η ανάταση του χεριού μου / είναι θυσία βραδινή. / Άκουσέ με, Κύριε.
Από τα βάθη σε κάλεσα, Κύριε, Κύριε, άκουσε τη φωνή μου.
[Εορταστικοί στίχοι]:

Είθε τα αυτιά Σου να προσέχουν τη φωνή της ικεσίας μου.
Ελάτε, ας χαρούμε στον Κύριο, λέγοντας ένα πραγματικό μυστήριο: το μεσοθωράκιο της πόλης καταστρέφεται, το πύρινο όπλο δίνει πιτσιλιές, και τα Χερουβείμ αποσύρονται από το δέντρο της ζωής, και λαμβάνω την τροφή του παραδείσου, από αυτό θα έδιωχνε αυτούς που ακούστηκαν. η αμετάβλητη εικόνα του Πατέρα, η εικόνα του παντοτινά Του, δέχεται το φάσμα του δούλου, που πέρασε από την Άτεχνη Μητέρα, χωρίς να υποστεί αλλαγή, ακόμα κι αν είχε κατοικία, Αυτός ο Θεός είναι αληθινός, κι ας μην ήταν ευχάριστος , Ο άνθρωπος είναι για χάρη της ανθρωπότητας. Ας του φωνάξουμε: γεννηθήτε από την Παναγία, ελέησέ μας.
Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, που θα σταθεί. / σαν να έχεις κάθαρση.

Για χάρη του ονόματός Σου, πόνεσέ Σε, Κύριε.
Γεννήθηκα στον Κύριο Ιησού από την Παναγία, φωτισμένος από κάθε άποψη: ως ποιμένας που ορκιζόταν και προσκυνούσε μάγο, ως άγγελος που ψάλλει, ο Ηρώδης ήταν ανήσυχος, σαν να εμφανίστηκε ο Θεός στη σάρκα, Σωτήρας των ψυχών μας.
Από την πρωινή αγρυπνία μέχρι τη νύχτα, από την πρωινή αγρυπνία, ας ελπίζει ο Ισραήλ στον Κύριο.
Η Βασιλεία Σου, Χριστέ Θεέ, η Βασιλεία όλων των αιώνων, και η Κυριαρχία Σου σε κάθε είδος και γενεά, ενσαρκωμένη από το Άγιο Πνεύμα και από την Παναγία Μαρία που έγινε άνθρωπος, έλαμπε επάνω μας, Χριστέ Θεέ, ο ερχομός Σου. Το φως από το Φως, η θεία ακτινοβολία, έχει φωτίσει όλη την κτίση, κάθε ανάσα Σε υμνεί. Η εικόνα της δόξας του Γότθ, που είναι, και που ήταν πριν, και έλαμψε από την Παναγία, ο Θεός, ελέησέ μας.
Διότι ο Κύριος ελεεί, και έχει πολλή σωτηρία, και θα ελευθερώσει τον Ισραήλ από όλες τις ανομίες του.Η Βασιλεία Σου, Χριστέ Θεέ, η Βασιλεία όλων των αιώνων, και η Κυριαρχία Σου σε κάθε είδος και γενεά, ενσαρκωμένη από το Άγιο Πνεύμα και από την Παναγία Μαρία που έγινε άνθρωπος, έλαμπε επάνω μας, Χριστέ Θεέ, ο ερχομός Σου. Το φως από το Φως, η θεία ακτινοβολία, έχει φωτίσει όλη την κτίση, κάθε ανάσα Σε υμνεί. Η εικόνα της δόξας του Γότθ, που είναι, και που ήταν πριν, και έλαμψε από την Παναγία, ο Θεός, ελέησέ μας.
Δοξάστε τον Κύριο, όλα τα έθνη, δοξάστε τον, όλοι οι άνθρωποι.

Διότι το έλεός Του είναι εδραιωμένο πάνω μας, και η αλήθεια του Κυρίου παραμένει για πάντα.
Τι θα Σου φέρουμε, Χριστέ, καθώς εμφανίστηκες στη γη ως Άνθρωπος για μας; Κάθε τόσο από Σένα, πρώην πλάσματα σε ευχαριστούν: Άγγελοι - τραγουδούν. παράδεισος - ένα αστέρι? Volsvi - δώρα; βοσκός - ένα θαύμα. γη - σκηνή της γέννησης? έρημος - φυτώριο? είμαστε η Μητέρα της Παναγίας. Προ του αιώνος, Θεέ, ελέησον ημάς.
ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Avgusta edino πρωτίστως στη γη,/ Πολλοί άνθρωποι από τους σημερινούς ανθρώπους·/ Και είσαι πληγωμένος από το Chichesti,/Πολλαπλά και καταργημένος,/ Κάτω από τη σύνταξη του κόσμου των βαθμών,/ και σε αυτόν τον κανόνα του Θείου, γράφτηκε. Στο όνομα της Θεότητας, / σε Σένα, ο Θεός μας σαρκωμένος / / Μεγάλο το έλεός Σου, Κύριε, δόξα σε Σένα.

Ήσυχο φως της αγίας δόξης, / Αθάνατος, Ουράνιος Πατήρ, / Ευλογητός Άγιος, Ιησούς Χριστός. / Έχοντας έρθει στη δύση του ηλίου, / έχοντας δει το βραδινό φως, / ψάλλουμε του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Θεέ. / Είσαι άξιος ανά πάσα στιγμή / μην είσαι οι φωνές του σεβασμιωτάτου, / Υιέ του Θεού, δώσε ζωή, / ο ίδιος κόσμος Σε δοξάζει.

Prokimen, τόνος 4: Ο Κύριος θα με ακούσει, / πάντα θα Τον καλεί.
Στίχος: Επικαλέστε με κάθε τόσο, ο Θεός της δικαιοσύνης μου άκουσέ με

ΠΑΡΑΙΜΙΑ
Ανάγνωσμα Γένεσης, κεφ. 1:1-13 (μετάφραση στη ρωσική γλώσσα)
Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Η γη ήταν αόρατη και ανοργάνωτη, και το σκοτάδι ήταν πάνω από τα βαθιά, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά. Και ο Θεός είπε: «Ας γίνει φως». Και υπήρχε φως. Και είδε ο Θεός το φως, ότι ήταν καλό, και ο Θεός μοίρασε ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι. Και ο Θεός ονόμασε το φως ημέρα, και το σκοτάδι ονόμασε νύχτα. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: μια μέρα. Και ο Θεός είπε: «Ας γίνει ένα στερέωμα στη μέση των νερών, και ας χωρίσει το νερό από το νερό». Και έγινε έτσι. Και ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα, και ο Θεός χώρισε μεταξύ του νερού (που ήταν) κάτω από το στερέωμα, και του νερού (που ήταν) πάνω από το στερέωμα. Και ο Θεός κάλεσε το στερέωμα ουρανό. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η δεύτερη μέρα. Και είπε ο Θεός: «Ας συγκεντρωθούν τα νερά κάτω από τον ουρανό σε μια σύναξη, και ας φανεί η ξηρά». Και έγινε έτσι. Και τα νερά κάτω από τον ουρανό συγκεντρώθηκαν στις συναθροίσεις τους, και φάνηκε η ξηρά. Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά γη, και τις λίμνες των υδάτων ονόμασε θάλασσες. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και ο Θεός είπε: «Ας γεννήσει η γη βλάστηση, χόρτο που παράγει σπόρο ανάλογα με το είδος και την όμοιά του, και ένα καρποφόρο δέντρο που καρποφορεί, του οποίου οι σπόροι είναι μέσα της ανάλογα με το είδος του στη γη». Και έγινε έτσι. Και η γη γέννησε βλάστηση, χόρτο που δίνει σπόρο ανάλογα με το είδος της και σύμφωνα με το είδος της, και ένα καρποφόρο δέντρο που καρποφορεί, του οποίου ο σπόρος είναι μέσα της, σύμφωνα με το είδος του στη γη. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η τρίτη ημέρα.

Ανάγνωση αριθμών, κεφάλαιο 24:2-3, 5-9, 17-18
Το Πνεύμα του Θεού βρισκόταν στον Βαλαάμ και, ξεκινώντας την παραβολή του, είπε: «Τι όμορφες είναι οι κατοικίες σου, Ιακώβ, οι σκηνές σου, Ισραήλ: σαν σκιερές κοιλάδες, σαν περιβόλια δίπλα σε ποτάμια, σαν σκηνές που έστησε ο Κύριος, (και) σαν κέδρους στα νερά Ο άνθρωπος θα βγει από το σπέρμα του, και θα κατέχει πολλά έθνη, και το βασίλειό του θα υψωθεί [μεγαλύτερη από τον Γωγ] και [το βασίλειό του] θα μεγαλώσει. Ο Θεός τον έβγαλε από την Αίγυπτο: η δόξα του είναι σαν τη δόξα του μονόκερος: θα καταβροχθίσει τις φυλές των εχθρών του, και το πάχος θα τις αδυνατίσει, και με τα βέλη του θα χτυπήσει τον εχθρό. Ξάπλωσε και αναπαύθηκε σαν λιοντάρι και σαν λιοντάρι: ποιος μπορεί να τον σηκώσει; Αυτοί που ευλογούν Είστε ευλογημένοι, και όσοι σας βρίζουν είναι καταραμένοι! Ο Εδώμ θα είναι κληρονομιά, και ο Ησαύ, ο εχθρός του, θα είναι κληρονομιά, αλλά ο Ισραήλ έδειξε δύναμη!

Prophecies of Micahine reading, κεφ. 4:6-7; 5:2-4
Κατά τις ημέρες εκείνες, λέει ο Κύριος, θα συγκεντρώσω τους μετανοημένους και απορριπτόμενους θα λάβω, και αυτούς που απέρριψα. Και θα μετατρέψω τον συντετριμμένο σε υπόλοιπο και τον απορριφθέντα σε ισχυρό λαό, και ο Κύριος θα βασιλεύει πάνω τους στο όρος Σιών από εδώ και στο εξής και για πάντα. Έτσι λέει ο Κύριος: και εσύ, Βηθλεέμ, ο οίκος της Εφραθ, είσαι μικρός για να είσαι ανάμεσα στις χιλιάδες του Ιούδα, αλλά από σένα θα έρθει σε μένα (Ηγέτης -) Αυτός που πρέπει να είναι ο Πρίγκιπας στο Ισραήλ, και η καταγωγή Του είναι από την αρχή, από τις ημέρες της αιωνιότητας. Επομένως, θα τα δώσει μέχρι τη στιγμή που θα γεννήσει η γυναίκα που γεννά. και τότε οι υπόλοιποι αδελφοί του θα στραφούν στους γιους Ισραήλ. Και θα σταθεί, και θα δει, και ο Κύριος θα ποιμάνει το ποίμνιό του με δύναμη. και στη δόξα του ονόματος του Κυρίου του Θεού τους θα μείνουν, γιατί τώρα είναι υψωμένος στα πέρατα της γης

Γεννήθηκες κρυφά σε ένα άντρο, / αλλά ο Ουρανός κηρύττει σε όλους, / σαν στόμα, που προσφέρει αστέρι, Σωτήρα, / και φέρε τους σοφούς σε Σένα, με πίστη σε προσκυνούν. / ΑΠΟ ΤΟ NIMIGHER, ΚΑΝΤΕ ΠΑΡΤΙ ΣΕ ΜΑΣ.

Στίχος 1: Τα θεμέλιά του είναι στα άγια βουνά, / ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών περισσότερο από όλα τα χωριά του Ιακώβ, / μιλώντας ένδοξα για σένα, την πόλη του Θεού. / Θα θυμάμαι τη Ραάβ και τη Βαβυλώνα να με οδηγούν. Και φέρε τους μάγους σε σένα, προσκυνώντας σε με πίστη, ΚΑΝΤΕ ΠΑΡΤΙ ΣΕ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.
Στίχος 2:Και αυτοί είναι οι ξένοι, και η Τύρος, και ο λαός της Αιθιοπίας, / αυτοί ήταν ο τάμο. / Μάτι Σιών λέει: / Άνθρωπος και Άνθρωπος γεννιούνται μέσα του, / κι Αυτό είναι η βάση και το Υψίστο. Και φέρε τους μάγους σε σένα, προσκυνώντας σε με πίστη, ΚΑΝΤΕ ΠΑΡΤΙ ΣΕ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.
Στίχος 3:Ο Κύριος έχει μια ιστορία στα γραπτά των ανθρώπων / και αυτούς τους πρίγκιπες που ήταν μέσα σε αυτήν, / σαν να χαίρονται όλοι, μια κατοικία σε Σένα. Και φέρε τους μάγους σε σένα, προσκυνώντας σε με πίστη, ΚΑΝΤΕ ΠΑΡΤΙ ΣΕ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.

Γεννήθηκες κρυφά σε ένα άντρο, / αλλά ο Ουρανός κηρύττει σε όλους, / σαν στόμα, που προσφέρει αστέρι, Σωτήρα, / και φέρε τους σοφούς σε Σένα, με πίστη σε προσκυνούν. / ΑΠΟ ΤΟ NIMIGHER, ΚΑΝΤΕ ΠΑΡΤΙ ΣΕ ΜΑΣ.

Προφητείες της ανάγνωσης του Ησαΐα, κεφάλαιο 11:1-10
Έτσι λέει ο Κύριος: Ένα κλαδί θα βγει από τη ρίζα του Ιεσσαί, και ένα άνθος από τη ρίζα (της) θα ξεπηδήσει. Και το Πνεύμα του Θεού αναπαύεται πάνω του: το Πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το Πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το Πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας. Θα γεμίσει το Πνεύμα Του με φόβο Θεού: Δεν θα κρίνει από την εξωτερική εμφάνιση, και όχι από προφορική επίπληξη, αλλά θα κρίνει τους ταπεινούς με δίκαιη κρίση, και θα καταδικάσει με ευθύτητα τη ένδοξη γη και θα χτυπήσει η γη με τον λόγο του στόματός Του, και με το Πνεύμα του στόματός Του θα καταστρέψει τους ασεβείς. Και οι οσφύ του θα είναι ζωσμένες με αλήθεια, και τα πλευρά του θα είναι περιπλεγμένα με αλήθεια. Και ο λύκος θα βόσκει με το αρνί, και η λεοπάρδαλη θα ξεκουραστεί με το κατσίκι. και το μοσχάρι, και ο ταύρος, και το λιοντάρι θα τρέφονται μαζί, και ένα μικρό παιδί θα τους οδηγεί. Και ο ταύρος και η αρκούδα θα βόσκουν μαζί, και τα μικρά τους θα είναι μαζί. και το λιοντάρι και το βόδι θα φάνε άχυρο μαζί. Και το νεαρό Παιδί θα βάλει το χέρι του στην τρύπα των ασπίδων και στη φωλιά των απογόνων των ασπίδων. και δεν θα κάνουν κακό, και δεν θα μπορέσουν να καταστρέψουν κανέναν στο άγιο βουνό μου, γιατί ολόκληρη (η γη) θα γεμίσει με τη γνώση του Κυρίου, όσο νερό σκεπάζει τις θάλασσες. Και εκείνη την ημέρα θα υπάρχει η Ρίζα του Ιεσσαί και θα σηκωθεί για να κυβερνήσει τους Εθνικούς: σε Αυτόν θα ελπίζουν οι Εθνικοί, και θα υπάρχει η ανάπαυση - τιμή Του!

Προφητείες του Βαρούχ που διαβάζουν τα εδάφια 3:36-38. 4:1-4
Αυτός είναι ο Θεός μας, κανείς άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί Του. Επινόησε κάθε τρόπο γνώσης και τον έδωσε στον Ιακώβ, τον υπηρέτη Του, και τον Ισραήλ, τον αγαπημένο Του. Μετά από αυτό, εμφανίστηκε στη γη και κατοίκησε ανάμεσα στους ανθρώπους. Είναι το βιβλίο των εντολών του Θεού και ο νόμος που διαρκεί για πάντα. Όλοι όσοι το κρατούν (θα μπουν) στη ζωή, και όσοι το εγκαταλείπουν θα πεθάνουν. Γύρισε, Τζέικομπ, και πιάσε την, πήγαινε να λάμψεις στο φως της. Μην δίνεις τη δόξα σου σε άλλον, και ό,τι είναι χρήσιμο σε σένα - σε έναν παράξενο λαό. Μακάριοι είμαστε εμείς ο Ισραήλ, αυτό που ευχαριστεί τον Θεό είναι γνωστό σε εμάς.

Προφητείες του Δανιήλ διαβάζοντας 2:31-36, 44-45
Ο Δανιήλ είπε στον Ναβουχοδονόσορ: Εσύ, ο βασιλιάς, κοίταξες· και ιδού, ένα άγαλμα. αυτό το άγαλμα είναι υπέροχο, και η εμφάνισή του είναι εξαιρετική. Στάθηκε μπροστά στο πρόσωπό σου και η όρασή του είναι τρομερή. Ένα άγαλμα του οποίου το κεφάλι είναι από καθαρό χρυσό, τα χέρια και το στήθος και οι μύες του είναι ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί είναι χάλκινοι, τα πόδια είναι σιδερένια, τα πόδια είναι εν μέρει σιδερένια και εν μέρει πήλινα. Παρακολουθούσες ώσπου μια πέτρα αποκόπηκε από το βουνό χωρίς τη βοήθεια των χεριών, και χτύπησε το άγαλμα στα πόδια από σίδηρο και πηλό, και συνθλίβει τις στάχτες τους μέχρι το τέλος. Τότε ο πηλός, ο σίδηρος, ο χαλκός, το ασήμι, ο χρυσός μετατράπηκαν αμέσως σε σκόνη, και έγιναν σαν σκόνη από ένα καλοκαιρινό αλώνι, και σηκώθηκαν από τη δύναμη του ανέμου, και δεν υπήρχε θέση για αυτούς. και η πέτρα που χτύπησε την εικόνα έγινε μεγάλο βουνό και γέμισε όλη τη γη. Αυτό είναι ένα όνειρο. Και θα πούμε την ερμηνεία του ενώπιον του βασιλιά: ο Θεός του ουρανού θα εγείρει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί ποτέ, και το βασίλειό του δεν θα αφεθεί σε άλλο λαό. και θα γίνει σκόνη και θα σκορπίσει όλα τα βασίλεια, και η ίδια θα παραμείνει για πάντα - με τον ίδιο τρόπο που είδατε ότι μια πέτρα κόπηκε από το βουνό χωρίς τη βοήθεια των χεριών και θρυμματίστηκε πηλό, σίδηρο, χαλκό, ασήμι, χρυσό. Ο Μέγας Θεός έκανε γνωστό στον βασιλιά τι επρόκειτο να γίνει μετά από αυτό. Και αυτό το όνειρο είναι αληθινό, και η ερμηνεία του είναι αληθινή!

Στίχος 1: Ο Κύριος βασίλευσε, ντυμένος με λαμπρότητα: ο Κύριος ντύθηκε με δύναμη και ζωσμένος: για να εδραιώσει τον κόσμο, ακόμη κι αν δεν κινείται. Ο θρόνος σου είναι έτοιμος από εδώ και πέρα, είσαι από την αιωνιότητα. Εσύ έδωσες εντολή στους Μάγους να προσκυνήσουν Σου, μαζί τους σε μεγαλοποιούμε: Ζωοδότης, δόξα Σοι.
Στίχος 2: Σήκωσε τα ποτάμια, Κύριε, σήκωσε τα ποτάμια με τις φωνές τους. Τα ποτάμια της διαμάχης τους θα ξεσηκωθούν, από τις φωνές πολλών νερών. Εσύ έδωσες εντολή στους Μάγους να προσκυνήσουν Σου, μαζί τους σε μεγαλοποιούμε: Ζωοδότης, δόξα Σοι.
Στίχος 3: Θαυμαστά είναι τα ύψη της θάλασσας, θαυμαστά στον υψηλό Κύριο: Οι μαρτυρίες σου είναι ισχυρά πεπεισμένες: ο Κύριος, στο μήκος των ημερών, αρμόζει στον οίκο Σου. Εσύ έδωσες εντολή στους Μάγους να προσκυνήσουν Σου, μαζί τους σε μεγαλοποιούμε: Ζωοδότης, δόξα Σοι.

Έλαμψες, Χριστέ, από την Παναγία, τον λογικό Ήλιο της Αλήθειας, / και το αστέρι Σου της παράστασης στο άντρο, φιλοξενώντας το Ασύλληπτο. / Εσύ διέταξες τους Μάγους για τη λατρεία Σου, / με αυτούς σε μεγαλύνουμε: / Ζωοδόχο, δόξα Σου.

Προφητείες της ανάγνωσης του Ησαΐα, κεφάλαιο 9:6-7
Το Παιδί γεννήθηκε σε εμάς, τον Υιό - και μας δόθηκε, του οποίου η κυριαρχία ήταν στον ώμο Του, και το όνομά Του ονομάζεται: Ο Άγγελος του Μεγάλου Συμβουλίου, ο υπέροχος Σύμβουλος, ο ισχυρός Θεός, ο Κυβερνήτης, η Κεφαλή του κόσμου, ο Πατέρας της μελλοντικής εποχής, γιατί θα τραβήξω τον κόσμο ενάντια στους άρχοντες: ειρήνη και υγεία σε Αυτόν! (Και) μεγάλη είναι η κυριαρχία Του, και δεν υπάρχει τέλος στον κόσμο Του στον θρόνο του Δαβίδ και στο βασίλειό του, για να τον διορθώνει και να τον υποστηρίζει σε κρίση και δικαιοσύνη από εδώ και στο εξής και για πάντα. Η ζήλια του Κυρίου των δυνάμεων θα το κάνει!

Ανάγνωση των προφητειών του Ησαΐα, κεφάλαια 7:10-16. 8:1-4, 8-10
Ο Κύριος συνέχισε τη συνομιλία με τον Άχαζ, λέγοντας: «Ζήτα για τον εαυτό σου ένα σημάδι από τον Κύριο τον Θεό σου στα βάθη ή στα ύψη». Και ο Άχαζ είπε: «Δεν θα ζητήσω ούτε θα βάλω σε πειρασμό τον Κύριο». Και ο Ησαΐας είπε: Άκου, οίκο του Δαβίδ! Δεν είναι αρκετό για εσάς να δίνετε κόπο στους ανθρώπους; Και πώς ενοχλείς τον Κύριο; Επομένως, ο Ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: ιδού, η Παναγία θα συλλάβει στη μήτρα και θα γεννήσει έναν Υιό και θα αποκαλέσουν το όνομά Του: Εμμανουήλ. Βούτυρο και μέλι Θα φάει. προτού μπορέσει να γνωρίσει ή να προτιμήσει το κακό, θα επιλέξει το καλό: γιατί πριν αυτό το παιδί γνωρίσει το καλό ή το κακό, δεν θα υποκύψει στην κακία για να επιλέξει το καλό. Με μια ανθρώπινη πένα θα γίνει σύντομα η σύλληψη της λείας - γιατί έχει έρθει. Και κάντε μου πιστούς ανθρώπους ως μάρτυρες: τον Ουρία τον ιερέα και τον Ζαχαρία τον γιο του Βαραχία." Και πλησίασα την Προφήτη, και έφερε στην κοιλιά της και γέννησε έναν Υιό. θα αρπάξει τη δύναμη της Δαμασκού και τη λεία της Σαμάρειας μπροστά στο πρόσωπο του βασιλιά της Ασσυρίας. "Ο Θεός είναι μαζί μας - γνωρίζετε, λαοί, και υπακούτε, ακούστε μέχρι τα πέρατα της γης. Και όποια συμβουλή συλλάβετε, Κύριε θα καταστρέψει, και όποιος λόγος πεις δεν θα σταθεί μαζί σου, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.

Προκείμενος, ήχος 1: Ο Κύριος μου μίλησε: Εσύ είσαι ο Υιός μου, σε γέννησα σήμερα.
Στίχος:Ζητήστε από εμένα, και θα σας δώσω γλώσσες, την κληρονομιά σας και την περιουσία σας, τα πέρατα της γης.

Η προς Εβραίους επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου (Κεφάλαιο 13:17-21)
Ο Θεός, που μίλησε πολλές φορές και με πολλούς τρόπους στους αρχαίους χρόνους στους πατέρες στους προφήτες, σε αυτά τελευταιες μερεςμας μίλησε με τον Υιό, τον οποίο όρισε κληρονόμο των πάντων, μέσω του οποίου δημιούργησε τον κόσμο. Αυτός, όντας η ακτινοβολία της δόξας και η εικόνα της ουσίας Του, και κρατώντας τα πάντα από τον λόγο της δύναμής Του, αφού ολοκλήρωσε μόνος Του τον καθαρισμό των αμαρτιών μας, κάθισε στη δεξιά πλευρά [του θρόνου] της Μεγαλειότητας ψηλά , γινόμενος άριστος όπως οι Άγγελοι, όσο κληρονόμησε το άριστο Όνομα πριν από αυτούς. Γιατί σε ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ ο Θεός: «Εσύ είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα»; Και πάλι: «Εγώ θα είμαι ο Πατέρας Του, και αυτός θα είναι ο Υιός Μου»; Και επίσης, όταν εισάγει τον Πρωτότοκο στο σύμπαν, λέει: «Και πάντες οι άγγελοι του Θεού ας Τον προσκυνούν». Και για τους αγγέλους λέει: «Εκείνος που δημιουργεί τους αγγέλους Του με πνεύματα και τους δούλους Του με φλεγόμενη φωτιά», και για τον Υιό: «Ο θρόνος σου, Θεέ, για πάντα, το σκήπτρο της ευθύτητας είναι το σκήπτρο της Βασιλείας Σου. Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μισούσες την ανομία· γι' αυτό, Θεέ, ο Θεός σου σε έχρισε με λάδι χαράς περισσότερο από τους συντρόφους σου». Και: «Στην αρχή, Κύριε, θεμελίωσες τη γη, και το έργο των χεριών σου είναι οι ουρανοί. θα χαθούν, αλλά εσύ θα παραμείνεις, και θα φθαρούν όλοι σαν ρούχο, και σαν ρούχο θα τα τυλίξεις και θα αλλάξουν. Αλλά εσύ είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα τελειώσουν».

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ κατά Λουκά (κεφ. 6:17-23)
Εκείνες τις μέρες, εκδόθηκε ένα διάταγμα από τον Καίσαρα Αυγούστου για την απογραφή ολόκληρης της οικουμένης. Αυτή η απογραφή ήταν η πρώτη επί της βασιλείας του Κουιρίνιου στη Συρία. Και ο καθένας πήγε να δηλώσει συμμετοχή, ο καθένας στην πόλη του. Και ο Ιωσήφ πήγε επίσης από τη Γαλιλαία, από την πόλη της Ναζαρέτ, στην Ιουδαία, στην πόλη του Δαβίδ, που ονομάζεται Βηθλεέμ, επειδή ήταν από το σπίτι και την οικογένεια του Δαβίδ, για να εγγραφεί στη Μαριάμ, την αρραβωνιασμένη σύζυγό του, που ήταν έγκυος. Και συνέβη ότι ενώ ήταν εκεί, συμπληρώθηκαν οι μέρες που επρόκειτο να γεννήσει. Και γέννησε τον Υιό της, τον πρωτότοκο, και τον σπάργανε και τον έβαλε σε μια φάτνη, γιατί δεν υπήρχε θέση για αυτούς σε ένα χάνι.
Και υπήρχαν βοσκοί σε εκείνη τη χώρα, που ήταν στο χωράφι, και φύλαγαν το κοπάδι τους τη νύχτα. Και ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου στάθηκε μπροστά τους, και η δόξα του Κυρίου έλαμψε επάνω τους, και φοβήθηκαν από μεγάλο φόβο. Και ο άγγελος τους είπε: «Μη φοβάστε! Διότι, ιδού, σας διακηρύσσω μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλο τον λαό: ότι σήμερα στην πόλη του Δαβίδ γεννήθηκε για εσάς ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. Και εδώ είναι ένα σημάδι για σένα: θα βρεις ένα σπαργανωμένο παιδί ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Και ξαφνικά, με έναν άγγελο, εμφανίστηκε ένα πολυάριθμο ουράνιο στρατό, που δοξολογούσε τον Θεό και φώναζε: «Δόξα στον Θεό στους υψίστους, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους!» Και έγινε: όταν οι άγγελοι αναχώρησαν από αυτούς στον ουρανό, και εκείνοι οι άνθρωποι, οι βοσκοί, είπαν μεταξύ τους: «Ας πάμε στη Βηθλεέμ να δούμε τι είδους γεγονός συνέβη, για το οποίο μας ανακοίνωσε ο Κύριος». Και ήρθαν βιαστικά και βρήκαν τη Μαριάμ και τον Ιωσήφ και το Παιδί ξαπλωμένο στη φάτνη.
Όταν το είδαν, είπαν για τη λέξη που είχε μιλήσει για αυτό το Βρέφος. Και όλοι όσοι άκουσαν έμειναν κατάπληκτοι με όσα τους είπαν οι βοσκοί. Η Μίριαμ κράτησε όλα αυτά τα λόγια, βάζοντάς τα στην καρδιά της. Και οι βοσκοί επέστρεψαν, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό για όλα όσα άκουσαν και είδαν, όπως ειπώθηκε.

ΚΥΡΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΑΛΜΑΤΑ ΓΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΟ
ΓΕΝΝΗΣΗ

Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τα έθνη, / και μετανοήστε: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Άκου μέχρι τον έσχατο της γης: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Μετανοήστε, ισχυροί: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Μόλις μπορέσεις, / και θα είσαι νικητής: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Κι αν συμβουλευτείτε μαζί, / ο Κύριος θα καταστρέψει: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και ο λόγος, κι αν μιλήσεις, / δεν θα μείνει μέσα σου: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Δεν θα φοβηθούμε τον φόβο σου, / κάτω θα ντραπούμε: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ας αγιάσουμε τον Κύριο τον Θεό μας, / και θα φοβηθεί για μας: / Διότι ο Θεός είναι μαζί μας.
Κι αν ελπίζω σε Αυτόν, / θα είναι για τον αγιασμό μου: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και θα εμπιστευτώ σε Αυτόν, / και θα σωθώ από Αυτόν: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Σε αζ και παιδιά κι αν μου έδωσε ο Θεός: / Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας.
Άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι, / βλέπουν ένα μεγάλο φως: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ζώντας στη γη και τη σκιά του θανάτου, / φως θα λάμψει επάνω σας: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Σαν Παιδί να μας γεννηθεί, / Υιός, και να μας δοθεί: / Όπως ο Θεός είναι μαζί μας.
Η ηγεσία του ήταν στο πλαίσιο Του: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και η ειρήνη Του δεν έχει όριο: / Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας.
Και το όνομά Του λέγεται, / Μέγας Άγγελος του Συμβουλίου: / Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας.
Υπέροχη Σύμβουλος: / Καθώς ο Θεός είναι μαζί μας.
Ο Θεός είναι δυνατός, Κυβερνήτης, / Κεφαλή του κόσμου: / Όπως είναι ο Θεός μαζί μας.
Πατέρας της μελλοντικής εποχής: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τα έθνη, / και μετανοήστε: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Ο Θεός μαζί μας.
Και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Ο Θεός μαζί μας. Όπως ο Θεός είναι μαζί μας.

Τροπάριο:
Πέρασε η μέρα, Σε ευχαριστώ, Κύριε, το βράδυ, ζητώ, από τη νύχτα χωρίς αμαρτία, δώσε με, Σωτήρα, και σώσε με.
Δόξα:Πέρασε η μέρα, θα σε δοξάσω, Κύριε, εσπέρας, σε παρακαλώ, με τη νύχτα του πειρασμού, δώσε με, Σωτήρα, και σώσε με.
Και τώρα:Πέρασε η μέρα, θα σε υμνήσω, Άγιε, εσπέρας, ζητώ, από τη νύχτα του μίσους, δώσε με, Σωτήρα, και σώσε με.
Η ασώματη φύση των Χερουβείμ, Σε δοξάζουν με βουβά τραγούδια. Το εξάπτερο ζώο σεραφείμ, με αδιάκοπες φωνές Σε υμνεί: οι άγγελοι όλου του Σώματος με τρία ιερά τραγούδια Σε υμνούν. Πρώτα απ' όλα, εσύ είσαι ο Πατέρας, και χωρίς να αρχίσεις να μνημονεύεις τον Υιό σου: και εξίσου τιμημένος να φέρεις το Πνεύμα της ζωής, η Τριάδα είναι αχώριστη.
Η Υπεραγία Θεοτόκος, και όπως οι Λόγοι είναι αυτοβλέποντες και υπηρέτες: ο προφήτης και ο μάρτυρας είναι όλοι πρόσωπα, σαν να έχουν αθάνατη ζωή: προσευχήσου επιμελώς για όλους, καθώς όλοι έχουμε προβλήματα. Ναι, τα γοητεία του κακού παραδοθέντος, η αγγελική κραυγή τραγουδιού: Άγιος, Άγιος, Άγιος, Τρισάγιον Κύριε, ελέησον και σώσον ημάς, αμήν.

Τροπάριο Γεννήσεως του Χριστού, ήχος 4:
Η Γέννησή σου, Χριστέ Θεέ μας, / φώτισε τη λογική, /
σε αυτό υπηρετώ τα αστέρια / μελετώ το αστέρι / υποκλίνομαι σε σένα, τον Ήλιο της αλήθειας, /
και να σε οδηγήσει από το ύψος της ανατολής.// Κύριε, δόξα σε Σένα.

Κοντάκιον της εορτής, ήχος 3:
Η Παναγία γεννά σήμερα το Ουσιαστικό, / και η γη φέρνει άντρο στο Απρόσιτο: / άγγελοι με βοσκούς δοξάζουν, / οι σοφοί ταξιδεύουν με το αστέρι: / για μας, για να γεννηθεί / Ένα μικρό παιδί. , ο Αιώνιος Θεός.

PETERS στο λίθιο:
Ο ουρανός και η γη θα χαρούν προφητικά σήμερα, άγγελοι και άνθρωποι ας θριαμβεύσουν πνευματικά, σαν ο Θεός κατά τη σάρκα εμφανίστηκε σε αυτούς που είναι στο σκοτάδι και κάθονται στο κουβούκλιο, γεννημένοι από την Παναγία. σκηνή της γέννησης και φάτνη priyash Τόγκο? Οι βοσκοί κηρύττουν ένα θαύμα. Οι Βόλσβοι από τα ανατολικά στη Βηθλεέμ φέρνουν δώρα. Αλλά θα φέρουμε τον έπαινο με ανάξια χείλη αγγέλων σε Αυτόν: δόξα στον Θεό στον Υψίστο και ειρήνη στη γη, ήρθε η Προσδοκία των γλωσσών, αφού ήρθε, σώσε μας από το έργο του εχθρού.
Ουρανός και γη ενώθηκαν σήμερα, θα γεννηθώ στον Χριστό. Σήμερα ο Θεός έχει έρθει στη γη και ο άνθρωπος ανέβηκε στον ουρανό. Σήμερα να βλέπεις είναι η σάρκα, αόρατη από τη φύση, για χάρη του ανθρώπου. Γι' αυτό, δοξάζοντας, φωνάζουμε προς Αυτόν: Δόξα στον Υψίστο Θεό, και ειρήνη στη γη, για το δώρο του ερχομού Σου, Σωτήρα μας, δόξα σε Σένα.
Δόξα στον Υψίστο, στη Βηθλεέμ ακούω από το Ασώματο σήμερα, στη γη ειρήνη σε αυτούς που ευνοούν την ύπαρξη. Τώρα η Παρθένος του Ουρανού είναι σίρσι: ανεβείτε το φως των σκοτεινών και των ταπεινών υψώστε, ψάλλοντας αγγελικά: δόξα στον Θεό στον Υψίστο.
Κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, αφού είδε τη φθορά με έγκλημα, ο Ιησούς, αφού λύγισε τους Ουρανούς, κατέβηκε και εγκαταστάθηκε στην παρθενική μήτρα αναλλοίωτα, για να ανανεώσει τον φθαρμένο Αδάμ μέσα σε αυτήν, καλώντας: δόξα στην εμφάνισή σου, Λυτρωτέ μου και Θεός.
ΔΟΞΑ:Ο Βόλσβι, ο βασιλιάς της Περσίας, αφού γνώρισε την εμφάνιση στη γη του γεννημένου Βασιλιά των Ουρανών, οδήγησε από ένα φωτεινό αστέρι, έχοντας φτάσει στη Βηθλεέμ, φέρνοντας δώρα των εκλεκτών, χρυσό και Λίβανο και μύρο, και έχοντας πεσμένος, προσκυνημένος: Είδα το Παιδί ξαπλωμένο στο άντρο των αφυγάδων.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ:Όλοι οι άγγελοι χαίρονται στον Παράδεισο, και οι άνθρωποι χαίρονται σήμερα, αλλά όλη η δημιουργία παίζει για χάρη του Σωτήρα του Κυρίου που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, όπως όλες οι κολακείες των ειδώλων, και ο Χριστός βασιλεύει για πάντα.

POTS στο ποίημα:
Ένα μεγάλο και ένδοξο θαύμα έγινε σήμερα:Η Παναγία γεννά και η μήτρα δεν φθείρεται: ο Λόγος ενσαρκώνεται και ο Πατέρας δεν χωρίζεται. Οι άγγελοι με τους βοσκούς δοξάζουν, και εμείς μαζί τους φωνάζουμε: δόξα στον Θεό στα ύψιστα, και ειρήνη στη γη.
Από τη μήτρα πριν από το αστέρι της πρωινής, σε γέννησα: ο Κύριος ορκίζεται, και δεν θα μετανοήσει.
Σήμερα, η Παρθένος, ο Δημιουργός των πάντων, γεννά: η Εδέμ φέρνει ένα άντρο, και ένα αστέρι θα δείξει τον Χριστό, τον Ήλιο, να υπάρχει στο σκοτάδι. Υποκλινόμενοι με το δώρο των Βόλσβι, φωτίζουμε με την πίστη: και ο βοσκός είδε ένα θαύμα, έναν άγγελο να τραγουδά και να λέει: δόξα στον Θεό στα ψηλότερα.
Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου, Κάθισε στα δεξιά μου.
Θα γεννηθώ στον Κύριο Ιησού στη Βηθλεέμ, ένας Εβραίος, έχοντας έρθει από την ανατολή, τη Βόλβη, λατρεύοντας τον ενσαρκωμένο Θεό και ανοίγοντας επιμελώς τους θησαυρούς μου, προσφέροντας τίμια δώρα: πειρασμένο χρυσάφι, όπως ο βασιλιάς των αιώνων: και Λίβανος, όπως ο Θεός όλων: σαν τριήμερος νεκρός, μύρο Αθάνατο. Όλες οι γλώσσες, ελάτε, να προσκυνήσουμε Εκείνον που γεννιέται, να σώσει τις ψυχές μας.
ΔΟΞΑ:Χαίρετε στην Ιερουσαλήμ, χαίρετε όλοι όσοι αγαπάτε τη Σιών: σήμερα λύθηκε η προσωρινή λύση της καταδίκης του Αδάμ, ο παράδεισος μας άνοιξε, το φίδι καταργήθηκε. Ω βάθος πλούτου, και σοφία, και μυαλό του Θεού! Έχοντας εμφανιστεί ο θάνατος κάθε σάρκας, ένα αμαρτωλό σκεύος, η σωτηρία άρχισε να είναι ο κόσμος γύρω, για χάρη της Μητέρας του Θεού. Ο Τέλειος Θεός γεννιέται από το Νέι, και η παρθενία τυπώνει τα Χριστούγεννα: λύνοντας τους αιχμαλώτους της αμαρτίας με σπάργανα, και για χάρη της βρεφικής ηλικίας, η Εβίνα θεραπεύει ακόμη και στις θλίψεις της αρρώστιας. Ας χαίρεται όλη η κτίση και ας παίζει: γιατί ο Χριστός ήρθε να με ανακαινίσει και να σώσει τις ψυχές μας.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ:Μετακόμισες στο λάκκο, Χριστέ Θεέ, αφού σε δέχτηκες, ο βοσκός και ο λύκος προσκύνησαν. Τότε εκπληρώθηκε το προφητικό κήρυγμα, και οι αγγελικές δυνάμεις θαύμασαν, κραυγάζοντας και λέγοντας: δόξα στην κάθοδό σου, ω Εραστής του ανθρώπου.

Τώρα αφήστε τοΟ δούλος σου, Δάσκαλε, / σύμφωνα με το λόγο Σου, να είσαι εν ειρήνη· / όπως είδαν τα μάτια μου τη σωτηρία σου, / εσύ ετοίμασες μπροστά στο πρόσωπο όλων των ανθρώπων / ένα φως για την αποκάλυψη των γλωσσών / / και δόξα του λαού σου Ισραήλ.

Τροπάριο Γεννήσεως του Χριστού, ήχος 4 (τρείς φορές):

ΤΕΛΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΠΙΠΛΟΚΗΣ. Η ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΜΑΤΙΝ(τα φώτα σβήνουν, διαβάζονται οι έξι ψαλμοί: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ψαλμοί)

Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου
Τροπάριο Γεννήσεως του Χριστού:
Γέννησή σου, Χριστέ Θεέ μας, / σήκω το φως του κόσμου της λογικής, / μέσα σ' αυτήν για τ' αστέρια που υπηρετούν / μαθαίνω απ' το αστέρι / υποκλίνομαι σε Σένα, τον Ήλιο της αλήθειας, / και σε οδηγώ από το ύψος του ανατολικά / / Κύριε, δόξα σε Σένα.

Σε μεγαλώνουμε, / ζωοδότη Χριστέ, / για χάρη μας που γεννηθήκαμε τώρα κατά σάρκα / της Υπεραγίας και Υπεραγίας Θεοτόκου.

PROKIMEN, τόνος 4: Από τη μήτρα, πριν την ημέρα, σε γέννησα, / ορκίζονται στον Κύριο και δεν θα μετανοήσουν
Στίχος:Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να βάλω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου.
Κάθε ανάσα / δοξάστε τον Κύριο.
Στίχος: Δοξάστε τον Θεό στους αγίους Του, δοξάστε Τον στην επιβεβαίωση της δύναμής Του.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ κατά Ματθαίο (κεφ. 1: 18-25) (μετάφραση στη ρωσική γλώσσα)
Η Γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν έτσι: μετά τον αρραβώνα της Μητέρας Του Μαρίας με τον Ιωσήφ, προτού συνδυαστούν, αποδείχθηκε ότι κυοφορούσε το Άγιο Πνεύμα. Ο Ιωσήφ, ο σύζυγός της, όντας δίκαιος και μη θέλοντας να την ατιμάσει, αποφάσισε να την αφήσει κρυφά. Όταν όμως το σκέφτηκε αυτό, ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο, λέγοντας: «Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβάσαι να πάρεις τη Μαριάμ, τη γυναίκα σου, γιατί ό,τι γεννιέται μέσα της είναι από τον Άγιο Πνεύμα Και αυτή θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσετε το όνομά Του Ιησού, γιατί θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες του. Και όλα αυτά συνέβησαν για να εκπληρωθεί αυτό που είπε ο Κύριος μέσω του προφήτη, ο οποίος λέει: «Ιδού, η Παρθένος θα συλλάβει στη μήτρα και θα γεννήσει Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ», που σε μετάφραση σημαίνει : "Ο Θεός είναι μαζί μας." Ξυπνώντας από τον ύπνο, ο Ιωσήφ έκανε όπως τον πρόσταξε ο Άγγελος του Κυρίου και πήρε τη γυναίκα του και δεν την γνώρισε. μέχρις ότου γέννησε τον Υιό της, τον πρωτότοκο, και του έδωσε το όνομά του Ιησού.

ΔΟΞΑ:Όλες οι χαρές εκπληρώνονται σήμερα, Χριστός γεννάται από την Παναγία.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ:Όλες οι χαρές εκπληρώνονται σήμερα, ο Χριστός γεννιέται στη Βηθλεέμ.
Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου.
Δόξα τω Θεώ εν ύψιστω, / και επί γης ειρήνη, / σήμερον η Βηθλεέμ θα δεχθή τον πάντα καθήμενον με τον Πατέρα, / σήμερον οι Άγγελοι του Βρέφους, θεϊκώς γεννηθέντα, δοξάζουν: / δόξα εν τω Υψίστω, και επί γης. ειρήνη, / καλή θέληση προς τους άνδρες.

Το απόγευμα της 7ης Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο χωριό Nevskoye, στην περιοχή Nesterovsky, στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, έκανα μια λειτουργία, που ονομάστηκε επίσημα «Ευχαριστώ και προσευχόμενο τραγούδι στον Κύριο Θεό, ψαγμένο στις ανήμερα των Χριστουγέννων, σκαντζόχοιρος κατά σάρκα, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, σε ανάμνηση της απελευθέρωσης της Εκκλησίας και των Ρωσικών Δυνάμεων από την εισβολή των Γαλατών και μαζί τους είκοσι γλώσσες.

Σε αυτήν την περίπτωση, οι Γαλάτες εννοούν τους Γάλλους του μοντέλου του 1812 και είκοσι γλώσσες (είκοσι λαοί) είναι μια διεθνής ευρωπαϊκή ορδή που συγκεντρώθηκε από τον Ναπολέοντα και ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Μόσχας. Στην προεπαναστατική Ρωσία, αυτό το άσμα προσευχής σερβιρίστηκε παντού στη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Σήμερα, αυτή η παράδοση έχει χαθεί κυρίως λόγω χρόνιας καταστολής. Σοβιετική εξουσίαΡωσικό πατριωτικό αίσθημα γενικά, και θρησκευτικά χρωματισμένο ειδικότερα. Όχι όμως μόνο για αυτόν τον λόγο. Η σύγχρονη πρακτική του εορτασμού της εορταστικής θείας λειτουργίας της Γεννήσεως του Χριστού τη νύχτα καθιστά εξαιρετικά κουραστικό να τελείται μια τέτοια συγκεκριμένη προσευχή μετά την κατανυκτική αγρυπνία, ώρες και λειτουργία. Η σαρανταήμερη νηστεία Advent έφτασε στο τέλος της. Οι ενορίτες γεμίζουν χαρά για τη γέννηση του Σωτήρος. Έχοντας υπομείνει μακρόχρονη νυχτερινή λειτουργία, εξομολογηθείσες και μετέχουσες των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, έχοντας ακούσει κήρυγμα και συγχαρητήρια για την εορτή, φυσικά πασχίζουν στο σπίτι τους για να συνεχίσουν τη γιορτή με τις οικογένειές τους. Η εκτέλεση πρόσθετων προσευχών υπό τέτοιες συνθήκες είναι απίθανο να έχει θετικό αποτέλεσμα. Ως εκ τούτου, αν και η ιδεολογική πίεση από το ΚΚΣΕ απουσιάζει εδώ και καιρό, η ευρεία πρακτική της εκτέλεσης αυτής της προσευχής την ημέρα των Χριστουγέννων δεν έχει ξαναρχίσει.

Για τον εαυτό μου, βρήκα μια διέξοδο στα παρακάτω. Η ενορία του Αγίου Πνεύματος βρίσκεται σε μια κάπως ιδιαίτερη θέση. Εκτός από την εκκλησία του Αγίου Πνεύματος στην πόλη Nesterov, η ενορία διαθέτει πολλές ακόμη εκκλησίες και παρεκκλήσια σε διάφορα χωριά της περιοχής. Γύρω τους σχηματίζονται μικρές κοινότητες πιστών, που θέλουν επίσης να έχουν λατρευτικές εκδηλώσεις τα Χριστούγεννα. Ωστόσο, σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας ιερέας μπορεί να κάνει μόνο μία λειτουργία την ημέρα. Ως εκ τούτου, η εορταστική λειτουργία τελείται μόνο στον κεντρικό ναό της ενορίας - το Άγιο Πνεύμα. Διεξάγεται, όπως παραδοσιακά, το βράδυ 6-7 Ιανουαρίου. Αλλά το πρωί της 7ης Ιανουαρίου, μπορεί να γίνει προσευχή σε άλλη εκκλησία, η οποία γίνεται στην πράξη στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο χωριό Nevskoye. Δεν επέτρεψα καμία αυθαιρεσία ή αυτοβούληση. Η συνέχεια αυτού του τραγουδιού ευχαριστιών και προσευχής είναι αρκετά προσιτή. Βρίσκεται, για παράδειγμα, στο Εγχειρίδιο του Κλήρου, Τόμος 4, που εκδόθηκε στη Μόσχα το 1983 με την ευλογία του Πίμεν, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, στις σελίδες 446-449. Σύμφωνα με αυτή την ακολουθία, φέτος τελέστηκε προσευχή. Στην προσευχή παραβρέθηκαν κάτοικοι του χωριού, καθώς και παιδιά από την Ορθόδοξη προσκοπική κατασκήνωση «Χριστούγεννα», που πραγματοποιήθηκε στο Νιέφσκι κατά τις χειμερινές διακοπές.

Πρέπει να σημειωθεί ότι για την περιοχή του Καλίνινγκραντ, αυτό το τραγούδι προσευχής θα πρέπει να έχει ιδιαίτερη σημασία. Ιδρύθηκε, όπως υποδηλώνει το όνομα, με αφορμή τη σωτηρία της Ρωσίας από την εισβολή του Ναπολέοντα. Οι πρόγονοί μας ήταν πιο ευαίσθητοι σε θέματα πίστης από εμάς. Εξέτασαν τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας υπό το φως της αλήθειας του Χριστού. Τι μπορούσαν να δουν στην εισβολή των στρατευμάτων του Ναπολέοντα, στη φωτιά της Μόσχας, στη βεβήλωση των καθεδρικών ναών και των ναών; Είδαν ότι επιτράπηκε από τον Θεό να θεραπεύσει τον ρωσικό λαό από τον έρωτά του με τη Δύση. Πρώτα απ 'όλα, σήμαινε την αρχοντιά, που καθορίζει τη ζωή της χώρας. Οι ευγενείς του τέλους του 18ου αιώνα υποχώρησαν σε μεγάλο βαθμό από την τήρηση των θρησκευτικών εθίμων και παραδόσεων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γοητεύτηκαν από τη δυτική κουλτούρα, διάφορες μασονικές και φιλελεύθερες διδασκαλίες. Μεταξύ των ευγενών, πολλοί χρησιμοποίησαν ακόμη και στην καθημερινή ζωή όχι ρωσικά, αλλά γαλλικά. Στην εισβολή του Ναπολέοντα, η Δύση εμφανίστηκε σε όλο της το μεγαλείο και θεράπευσε πολλούς Ρώσους από την ασθένεια του δυτικισμού. Επιπλέον, έπρεπε να επιστρέψω στη ζωντανή κοινωνία με τον Θεό. Ο θανάσιμος κίνδυνος (όλη η Ευρώπη εκτός από την Αγγλία συμμετείχε στην εκστρατεία κατά της Μόσχας) ανάγκασε τους ανθρώπους να μετανοήσουν και να προσευχηθούν θερμά στον Κύριο για τη σωτηρία της Πατρίδας. Και στο γεγονός ότι λίγο πριν από τα Χριστούγεννα τα υπολείμματα των ναπολεόντειων στρατευμάτων πετάχτηκαν έξω από τη Ρωσία, και ο ρωσικός στρατός πέρασε τα σύνορα της Πατρίδας και ξεκίνησε την Ξένη Εκστρατεία, στο γεγονός ότι τη νύχτα των Χριστουγέννων ο ρωσικός στρατός μπήκε στο Koenigsberg , οι Ρώσοι είδαν ένα ορατό σύμβολο της βοήθειας του Θεού.

Ο Ηγεμόνας Αλέξανδρος Α', βρισκόμενος στο Κύριο Διαμέρισμα του ρωσικού στρατού στη Βίλνα, μετά από μια νυχτερινή χριστουγεννιάτικη λειτουργία, υπέγραψε δύο Μανιφέστα. Το πρώτο είναι το Μανιφέστο για την ευγνωμοσύνη στον Κύριο Θεό για την απελευθέρωση της Ρωσίας από την εισβολή του εχθρού. Η 25η Δεκεμβρίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ, η ημέρα του νικηφόρου τέλους του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, καθώς και η ημερομηνία της Μάχης της Πολτάβα, έγινε επίσημη θρησκευτική εορτή στη Ρωσία στη μνήμη της «απελευθέρωσης της Εκκλησίας και το Ρωσικό Κράτος από την εισβολή των Γαλατών και μαζί τους δώδεκα γλώσσες». Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος δεν γνώριζε ακόμη ότι στις δύο το πρωί της ημέρας των Χριστουγέννων, η εμπροσθοφυλακή του ρωσικού στρατού υπό τη διοίκηση του υποστράτηγου Shepelev εισήλθε στο Koenigsberg κατά μήκος του δρόμου Labiaus (τώρα οδός Gagarin), ότι Ρώσοι αξιωματικοί και στρατιώτες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στο αιχμάλωτο Koenigsberg.

Το δεύτερο μανιφέστο που υπέγραψε ο αυτοκράτορας είναι το Μανιφέστο για την ανέγερση μιας εκκλησίας στη Μόσχα στο όνομα του Χριστού του Σωτήρα, σε ανάμνηση ευγνωμοσύνης προς την πρόνοια του Θεού για τη σωτηρία της Ρωσίας από τους εχθρούς. Ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα χτίστηκε, στη συνέχεια καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους και σήμερα αναστηλώθηκε. Στο Καλίνινγκραντ, το πρώην Koenigsberg, ανεγέρθηκε σήμερα και ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος, κάτι που είναι πολύ συμβολικό. Εδώ, στη γη της Ανατολικής Πρωσίας, ολοκληρώθηκε η απελευθέρωση της Ρωσίας από την εισβολή των Ευρωπαίων με επικεφαλής τον Ναπολέοντα. Εδώ άρχισε η απελευθέρωση των λαών της Ευρώπης από την κυριαρχία του Ναπολέοντα. Εδώ, στο Königsberg που τραβήχτηκε τη νύχτα της Γέννησης του Χριστού, οι Ρώσοι είδαν ξεκάθαρα τη βοήθεια του Θεού και τη μεσιτεία του Θεού για την Ορθόδοξη Ρωσία. Ως εκ τούτου, ο Καθεδρικός Ναός του Χριστού του Σωτήρος του Καλίνινγκραντ μπορεί, όπως η Μόσχα, να θεωρηθεί ως ευχαριστία προς τον Κύριο Θεό του ρωσικού λαού για τη σωτηρία της Ρωσίας.

Η εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο χωριό Nevskoye, όπου τελούνταν προσευχή, χτίστηκε το 1778. Τα τείχη του έβλεπαν ναπολεόντειους εισβολείς να περιπλανώνται από τη Ρωσία και Ρώσους στρατιώτες να τους καταδιώκουν. Το 1816, ο ναός υποβλήθηκε σε μεγάλη αναμόρφωση. Προφανώς υπήρχαν λόγοι για αυτό. Οι Γάλλοι δεν στάθηκαν σε τελετές με θρησκευτικά κτίρια, έστησαν αναρρωτήρια και αποθήκες πυρομαχικών και προμηθειών στους ναούς. Προφανώς, ο ναός στο Nevsky υπέστη κάπως ζημιές το 1812, αφού έπρεπε να ανακαινιστεί. Τον Δεκέμβριο του 1812, τα στρατεύματα του Ναπολέοντα κατέφυγαν μέσω του Κόβνο (Κάουνας) στο έδαφος της Ανατολικής Πρωσίας και στη συνέχεια στο Σταλλούπενεν (Νεστερόφ), Γκούμπινεν (Γκούσεβ), Ίνστερμπουργκ (Τσερνιάκοφσκ) και Κένιγκσμπεργκ. Τους καταδίωξε η 3η Δυτική Ρωσική Στρατιά υπό τη διοίκηση του ναύαρχου Pavel Vasilyevich Chichagov. Το προηγμένο σώμα του στρατού διοικούνταν από τον υποστράτηγο Τσάπλιτς Εφίμ Ιγνάτιεβιτς. Στις 21 Δεκεμβρίου 1812 (2 Ιανουαρίου 1813, σύμφωνα με το νέο στυλ), σε μια επιστολή του προς τον διοικητή της 3ης Ρωσικής Στρατιάς, ναύαρχο Chichagov, ο Chaplits ανακοίνωσε την είσοδο των ρωσικών στρατευμάτων στην περιοχή του Shtallupenen (Nesterov).

Έχουν διατηρηθεί πολύχρωμες περιγραφές συγχρόνων για την κατάληψη του Stallupenen από τους Ρώσους. Η ίδια η πόλη καταλήφθηκε από το απόσπασμα ιππικού του στρατηγού κόμη Orurk Joseph Kornilovich. Οι κάτοικοι της πόλης υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά το Ρώσο ιππικό. Ο στρατηγός Orurk ανακοίνωσε στον δήμαρχο του Stallupenen ότι κουβαλούσε μαζί του τη διακήρυξη του Mikhail Kutuzov στον γερμανικό λαό. Όλη η πόλη έτρεξε στα νέα για αυτό. Οι κάτοικοι της πόλης φώναξαν προπόσεις προς τιμήν του Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου του Πρώτου και των νικηφόρων στρατευμάτων του. Οι πιο ζηλωτές Πρώσοι φίλησαν τις φούστες του παλτό της Orurka. Ο βουργός διάβασε τη διακήρυξη στα γερμανικά. όλοι φώναξαν «Ούρα!», επαίνεσαν τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο ως υπερασπιστή του πονεμένου γερμανικού λαού. Μετά από αυτό, οι κάτοικοι του Stallupenen κατέφυγαν στα σπίτια τους, μεταφέροντας τα χαρμόσυνα νέα της εισόδου των ρωσικών στρατευμάτων στην Πρωσία και τη φιλική τους διάθεση, και στη συνέχεια άρχισαν να προετοιμάζουν δυναμικά τρόφιμα και ζωοτροφές για αυτούς.

Οι Πρώσοι είχαν λόγους να χαίρονται. Κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων, η Πρωσία άλλαξε την πολιτική της αρκετές φορές μέχρι που ο Ναπολέων την υπέταξε πλήρως. Μαζί με τα στρατεύματα πολλών ευρωπαϊκών χωρών, στην εκστρατεία κατά της Ρωσίας συμμετείχαν και πρωσικές μονάδες. Δηλαδή, οι Πρώσοι έγιναν μια από αυτές τις «είκοσι γλώσσες» που επιτέθηκαν στη Ρωσία μαζί με τους Γαλάτες. Έτσι, το πρωσικό σώμα των 21 χιλιάδων μαχητών προχώρησε στην Αγία Πετρούπολη. Αν και ήταν απελπιστικά κολλημένος κοντά στη Ρίγα, συνέβαλε στον πόλεμο. Οι Πρώσοι εθελοντές πολέμησαν στη μάχη του Borodino, έκαψαν τη Μόσχα. Τα απομνημονεύματα ενός τέτοιου «διεθνιστή» πολεμιστή, του λοχία Benedict Peter, έχουν διατηρηθεί. Έτσι, οι κάτοικοι του Stallupenen περίμεναν μια δίκαιη ανταπόδοση και ήταν πολύ χαρούμενοι που κατέβηκαν μόνο με τη συλλογή τροφίμων και ζωοτροφών.

Ωστόσο, στα κρατικά σύνορα, τα άθλια απομεινάρια των Πρώσων εθελοντών, που έφυγαν μαζί με τον Ναπολέοντα από την καμένη Μόσχα, προσπάθησαν να δώσουν την τελευταία μάχη στους ιππείς του στρατηγού Orurka. Η εικόνα αυτής της μάχης στα πρωσικά σύνορα, η οποία έλαβε χώρα ακριβώς στην περιοχή του σημερινού χωριού Nevskoye, ζωγραφίστηκε από τον Γάλλο καλλιτέχνη C.W. Faber du Faur. Σε αυτήν την εικόνα, μπορούμε να δούμε ένα πολύχρωμο μάτσο κουρελιασμένων Πρώσων που υπερασπίζονται ένα συνοριακό φυλάκιο. Μετά τη δημοσίευση της διακήρυξης του Kutuzov προς τον γερμανικό λαό στο Shtallupenen, όλοι αυτοί οι επιζώντες Πρώσοι πολεμιστές πέρασαν στο πλευρό του ρωσικού στρατού. Έτσι, την παραμονή των Χριστουγέννων, τελείωσε Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Δόξα στον Θεό μας!

αρχικό επιφώνημα Ευλογητός ο Θεός μας.., μετά τις συνήθεις μυητικές προσευχές - Ελάτε, ας προσκυνήσουμε, και διαβάστε
Ψαλμός 64:

Ο Θεός, ο Σωτήρας μας, η ελπίδα όλων των άκρων της γης, και όσοι είναι στη θάλασσα μακριά, ετοιμάσου τα βουνά με τη δύναμή σου, ζωσμένος με δύναμη, σύγχυσε τα βάθη της θάλασσας, που θα σταθούν ενάντια στον ήχο τα κύματα του; Οι εθνικοί θα ταραχτούν, και όσοι ζουν στα έσχατα θα φοβηθούν εξαιτίας των σημείων Σου· στολίστε τα αποτελέσματα του πρωινού και του βραδιού. Επισκέφτηκες τη γη και σε μέθυσες, πολλαπλασίασες σε πλούτισες. Το ποτάμι του Θεού είναι γεμάτο νερό. Τους ετοίμασες φαγητό, όπως είναι η προετοιμασία. Πιείτε τα ηνία της, πολλαπλασιάστε τη ζωή της, στις σταγόνες της θα χαρεί λαμπρά. Ευλόγησε το στεφάνι του καλοκαιριού της καλοσύνης Σου, και τα χωράφια σου θα γεμίσουν λίπος, οι κόκκινες έρημοι θα μεγαλώσουν και οι λόφοι θα ζωσθούν από χαρά. Τα αρνιά των προβάτων είναι ντυμένα, και οι γη θα πολλαπλασιάσουν το σιτάρι, θα κλάψουν, γιατί θα τραγουδήσουν.

Ο διάκονος προφέρει μεγάλη λιτανεία:

Διάκονος: Ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη!

Για την ουράνια ειρήνη, και τη σωτηρία των ψυχών μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για την ειρήνη όλου του κόσμου, για την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού και την ενότητα όλων, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Σχετικά με αυτόν τον ιερό ναό ( αν η προσευχή γίνεται στο σπίτι - σχετικά με αυτόν τον ναό), και με την πίστη, την ευλάβεια και τον φόβο του Θεού να μπαίνει σε αυτό (μέσα της), ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για τον μεγάλο άρχοντα και πατέρα μας άγιος πατριάρχης..., και υπέρ Κυρίου μας, Σεβασμιώτατε Μητροπολίτη ..., τίμιο πρεσβυτέριο, εν Χριστώ τον διάκονο, για όλη την παραβολή και τους ανθρώπους, προσευχόμαστε στον Κύριο!

Για τη χώρα μας ... για όλους τους ευσεβείς ανθρώπους της, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για αυτήν την πόλη (αυτό το χωριό), κάθε πόλη, χώρα, και με πίστη που κατοικεί σε αυτές, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για τους πλωτούς, τους ταξιδιώτες, τους αρρώστους, τους πάσχοντες, τους αιχμαλώτους, τους φυλακισμένους και τους κατατρεγμένους και για τη σωτηρία τους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Λύστε μας από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Ω σκαντζόχοιρος ελεήμων είναι η παρούσα ευχαριστία, και η προσευχή ημών, των ανάξιων δούλων Του, να δεχτούμε το πιο ουράνιο θυσιαστήριό Του, και να μας σπλαχνίσουμε, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. Για να είναι ο σκαντζόχοιρος ευνοϊκός στις προσευχές μας και να συγχωρήσει εμάς και όλους τους ανθρώπους Του όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, το καλοκαίρι που πέρασε κάναμε το κακό, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Ω σκαντζόχοιρος ευλόγησε την αρχή και το τέλος αυτού του έτους, με τη χάρη της αγάπης Του για την ανθρωπότητα. αλλά οι καιροί είναι ειρηνικοί, οι αέρες ευνοϊκοί, και αναμάρτητοι σε μας στην υγεία με ικανοποίηση να χαρίσουμε την κοιλιά, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Ω σκαντζόχοιρος απομάκρυνε όλο το θυμό Του από εμάς, δίκαια αμάρτησε πάνω μας για χάρη του κινητού μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Ω σκαντζόχοιρος διώξε από μας όλα τα ψυχικά πάθη και τα διεφθαρμένα έθιμα. φυτέψτε τον Θείο σας φόβο στις καρδιές μας, για την εκπλήρωση των εντολών Του, ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Ω σκαντζόχοιρος, ανανέωσε το σωστό πνεύμα στις μήτρες μας και δυνάμωσε μας μέσα Ορθόδοξη πίστη, και σπεύδοντας να κάνουμε καλές πράξεις, και την εκπλήρωση όλων των εντολών Του να κάνουμε, ας προσευχόμαστε στον Κύριο.

Ω σκαντζόχοιρο να λυτρώσεις την Αγία Του Εκκλησία και όλους εμάς από κάθε θλίψη, κακοτυχία, θυμό και ανάγκη, και από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, με υγεία, μακροζωία και ειρήνη, και πάντα να προστατεύεις τον άγγελό Του με τον στρατό των πιστών Του. , ας προσευχηθούμε στον Κύριο.

Μεσίτεψε, σώσε, ελέησέ μας και σώσε μας, Θεέ, με τη χάρη Σου!

Η Υπεραγία, η Αγνή, η Παναγιώτατη, η Παναγία Θεοτόκος και η Παναγία Παναγία με όλους τους αγίους μνημονευθέντες· Ας αφοσιωθούμε, και ο ένας τον άλλον, και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας!
Χορωδία: Εσύ, Κύριε!

Όπως σας αρμόζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία: στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία: Αμήν.

Ψάλλεται ο Θεός ο Κύριος με στίχους

Θεός Κύριε :
Διάκονος: Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου. Ομολογήστε στον Κύριο, γιατί είναι καλό, γιατί το έλεός Του είναι για πάντα.

Χορωδία: Χ. 2. Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας, / ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.
Διάκονος: Πήγαν γύρω μου, και στο όνομα του Κυρίου τους αντιστάθηκαν.
Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω, και θα συνεχίσουμε τα έργα του Κυρίου.
Η πέτρα, ο αμελής οικοδόμος Του, Αυτό ήταν στην κορυφή της γωνίας, από τον Κύριο αυτό ήταν, και υπάρχει ένα θαύμα στα μάτια μας.
Χορωδία: Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φάνηκε σε μας, / ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Τροπάριο Πρωτοχρονιάς, κεφ. 2:

Τροπάριο των Ευχαριστιών, κεφ. 4:
Ευχαριστώ τους ανάξιους δούλους Σου, Κύριε, / για τις μεγάλες σου ευλογίες σε μας που ήμασταν, / Σε δοξάζαμε, υμνούμε, ευλογούμε, ευχαριστούμε, ψάλλουμε, και μεγαλώνουμε την καλοσύνη Σου / και η δουλοπρεπής αγάπη σε φωνάζει: / Ο ευεργέτης μας Σωτήρας, δόξα σε Σένα.

Δόξα, τώρα Bogorodichen, κεφ. 4:
Έστω και κρυμμένο από τους αιώνες, / και άγνωστο μυστήριο από άγγελο: / Ο Θεός φάνηκε σε σένα, η Μητέρα του Θεού, που υπάρχει στη γη, / Ενσαρκωμένος σε ασύλληπτη ένωση, / και για χάρη της θέλησής μας θα λάβουμε τον Σταυρό. , / έχοντας αναστήσει τον αρχέγονο, / σώσε τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Προκειμένου και Ευαγγελικό Ανάγνωσμα

Διάκονος: Πάμε.
Ιερέας: Ειρήνη σε όλους.
Ρεφραίν: Και το πνεύμα σου.

Διάκονος: Σοφία. Προκίμεν, τέταρτη φωνή: Μεγάλος είναι ο Κύριός μας, και μεγάλη η δύναμή Του, και ο νους Του είναι αμέτρητος.
Στίχος: Δοξάστε τον Κύριο, γιατί ο ψαλμός είναι καλός.

Στο τέλος του προκεμένου ο διάκονος είπε δυνατά:
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία: Κύριε ελέησον.

Ιερέας: Διότι είσαι άγιος, ο Θεός μας, και αναπαύεσαι στους αγίους, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, πάντα, τώρα και αεί, και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία: Αμήν.

Διάκονος: Κάθε ανάσα δοξάζει τον Κύριο.

Διάκονος: Δοξάστε Τον στους αγίους, δοξάστε Τον στην επιβεβαίωση της δύναμής Του.
Χορωδία: Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο.
Διάκονος: Κάθε ανάσα...
Χορωδία: ...Ας δοξαστεί ο Κύριος.
Διάκονος: Και για να μπορέσουμε να χαρίσουμε να ακούσουμε το ιερό Ευαγγέλιο του Κυρίου του Θεού, προσευχόμαστε.
Χορωδία: Κύριε, ελέησον (τρεις φορές).

Διάκονος: Σοφία, συγχώρεσέ με, ας ακούσουμε το ιερό Ευαγγέλιο.
Ιερέας που ευλογεί τον λαό: Ειρήνη σε όλους.
Ρεφραίν: Και το πνεύμα σου.
Διάκονος: Ανάγνωσμα από Λουκά του Ιερού Ευαγγελίου.

Ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου.

Το ευαγγέλιο διαβάζεται Λκ., ξεκίνα. 13:

Κατά τη διάρκεια αυτής, ο Ιησούς ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου ανατράφηκε· και μπήκε, σύμφωνα με το έθιμο του, το Σάββατο στη σύναξη, και σηκώθηκε για τιμή.
Και δώστε του το βιβλίο του Ησαΐα και του προφήτη· και αφού εξοργίσατε το βιβλίο, θα βρείτε ένα μέρος, όπου είναι γραμμένο:
«Το πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου: για να με χρίσεις για να κηρύξω τα καλά νέα στους φτωχούς, στείλε με να θεραπεύσω τους συντετριμμένους, να κηρύξω στους αιχμαλώτους άφεση και τυφλή ενόραση, ελευθερώστε τους συντετριμμένους,
να κηρύττει ευχάριστα το έτος του Κυρίου».
Και λυγίζοντας το βιβλίο, εγκαταλείποντας τη γυμνοσάλιαγκα, κάτσε: και μάθε σε όλους στη συνέλευση να δουν τη Ναν.
Και θα αρχίσουν να τους μιλάνε, λες και «σήμερα αυτή η γραφή θα γίνει πραγματικότητα στο λαιμό σου».
Και όλοι μαρτύρησαν σ' Αυτόν, και θαύμασαν για τα λόγια χάριτος που βγαίνουν από το στόμα Του.

(Κατά τη διάρκεια αυτής, ο Ιησούς ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου ανατράφηκε, και μπήκε, σύμφωνα με τη συνήθεια του, το Σάββατο στη συναγωγή, και σηκώθηκε να διαβάσει. Του έδωσαν το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα· και ανοίγοντας το βιβλίο, βρήκε το μέρος όπου ήταν γραμμένο: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου· γιατί με έχρισε για να κηρύξω το ευαγγέλιο στους φτωχούς και με έστειλε να θεραπεύσω τους συντετριμμένους στην καρδιά, να κηρύξω λύτρωση στους αιχμαλώτους , για να φέρει την όραση στους τυφλούς, για να ελευθερώσει τους βασανισμένους, να κηρύξει το αποδεκτό έτος του Κυρίου.» Και κλείνοντας το βιβλίο και δίνοντάς το στον λειτουργό, κάθισε· στη συναγωγή κατευθύνθηκαν προς Αυτόν, και άρχισε να τους πει: «Σήμερα αυτή η γραφή εκπληρώνεται εν όψει σας», και όλοι μαρτύρησαν σ' Αυτόν και θαύμασαν τα λόγια της χάριτος που έβγαιναν από το στόμα Του.)

Μετά το διάβασμα:
Χορωδία: Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.

Ό,τι γράφεται σε παρένθεση μπορεί να παραλειφθεί: ((Διαβάζεται ο 50ος ψαλμός.

Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου. Πλύνε με περισσότερο από την ανομία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. Καθώς γνωρίζω την ανομία μου, και η αμαρτία μου ενώπιόν μου έχει αφαιρεθεί. Αμάρτησα μόνο σε σένα, και έκανα το κακό μπροστά σου, σαν να δικαιώθηκες στα λόγια Σου και να κερδίσεις, όταν κρίνεις. Ιδού, κυλήθηκα εν ανομία, και εν αμαρτίαι γέννησέ με, μητέρα μου. Ιδού, αγάπησες την αλήθεια, μου αποκαλύφθηκε η σκοτεινή και κρυφή σοφία σου. Ράντισε με με ύσσωπο και θα καθαριστώ· πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι. Δώσε χαρά και ευφροσύνη στα αυτιά μου, τα κόκαλα των ταπεινών θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου. Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα σωστό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με διώχνεις μακριά από την παρουσία Σου και μη μου παίρνεις το Άγιο Πνεύμα Σου. Δώσε μου τη χαρά της σωτηρίας Σου και επιβεβαίωσε με με το Κυρίαρχο Πνεύμα. Θα διδάξω τους πονηρούς στον δρόμο Σου, και οι πονηροί θα στραφούν σε Σένα. Λύστε με από το αίμα, Θεέ, Θεέ της σωτηρίας μου, η γλώσσα μου θα αγαλλιάσει για τη δικαιοσύνη Σου. Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο σου. Λες και θα ήθελες θυσίες, θα τις έδινες, δεν θα ευνοούσες ολοκαυτώματα. Θυσία στον Θεό, το πνεύμα συντρίβεται, η καρδιά είναι ταπεινή και ταπεινή, ο Θεός δεν θα περιφρονήσει. Σε παρακαλώ, Κύριε, με την εύνοιά σου τη Σιών, και ας χτιστούν τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Τότε να είστε ευχαριστημένοι με τη θυσία της δικαιοσύνης, μια προσφορά και ένα ολοκαύτωμα, τότε θα προσφέρουν μοσχάρια στο θυσιαστήριό σας.

Ο κανόνας διαβάζεται στο «νέο καλοκαίρι» (από τη λειτουργία της 1ης Σεπτεμβρίου), με τα ρεφρέν: Ελεήμων Κύριε, άκουσε την προσευχή των δούλων Σου που προσεύχονται σε Σένα. Καταβασία: Χριστός γεννάται...

Σύμφωνα με το 9ο τραγούδι του κανόνα, τραγουδάμε Είναι αξίζει να φάμε.))

Το Τρισάγιο διαβάζεται σύμφωνα με το Πάτερ ημών. Τραγούδι:

Troparion indicta
φωνή 2

Στον Δημιουργό όλων των πλασμάτων, / ορίζοντας χρόνους και χρόνια στη δύναμή Σου, / ευλόγησε το στέμμα του έτους της καλοσύνης Σου, Κύριε, / κρατώντας τους ανθρώπους και την πόλη Σου στον κόσμο με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού // και σώσε μας

Δόξα; και τώρα
Κοντάκιον
φωνή 2
Ζωντανός στα ύψιστα, Χριστός ο Βασιλιάς, / παντός ορατού και αοράτου Δημιουργού και Κτίστη, / Που έπλασε μέρες και νύχτες, καιρούς και καλοκαίρια, / τώρα ευλόγησε το στεφάνι του καλοκαιριού, / παρατηρήσε και διατήρησε στον κόσμο την πόλη και τους ανθρώπους Σου. , // Πολυ-έλεος.

Κηρύσσεται ειδική λιτανεία με παρακλήσεις από την υπάρχουσα Πρωτοχρονιάτικη προσευχή:

Λεπτή λιτανεία.

Διάκονος: Αναπαύσου με όλη μας την καρδιά, και με όλες μας τις σκέψεις, υποχώρησε!
Χορός (για κάθε αίτηση): Κύριε, ελέησον!

Κύριε Παντοκράτορα, Θεέ των πατέρων μας, σε προσευχόμαστε, άκουσε και ελέησον!

Ελέησέ μας, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, σε προσευχόμαστε, άκουσε και ελέησε!
Χορωδία (για κάθε αίτηση): Κύριε, ελέησον (τρεις φορές)

Προσευχόμαστε και για τον μεγάλο μας Κύριο, τον Παναγιώτατό μας ..., και για τον Κύριό μας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη ..., και για όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μας!

Προσευχόμαστε και για τη χώρα μας ... για τους ευσεβείς λαούς της, ώστε να ζούμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα!

Προσευχόμαστε και για όσους καρποφορούν στον ιερό και πανάξιο αυτό ναό, που κοπιάζουν, ψάλλουν και προέρχονται, προσδοκώντας από Σένα μεγάλο και πλούσιο έλεος.
Ευχαριστώ με φόβο και τρόμο, σαν υπηρέτης της άσεμνης καλοσύνης σου, Σωτήρα και Αφέντη μας, Κύριέ μας, για τις καλές σου πράξεις, έχυσα άφθονα στους δούλους σου, και πέφτουμε και σε δοξάζουμε ως Θεό που φέρνουμε. , και φωνάζουμε με τρυφερότητα: λυτρωμένος από όλα τα δεινά του δούλου σου, και πάντα, σαν ελεήμων, εκπλήρωσε την καλή επιθυμία όλων μας, προσευχήσου επιμελώς σε Σένα, άκουσε και ελέησε!

Ω σκαντζόχοιρος ευλόγησε το στέμμα του ερχόμενου καλοκαιριού με την καλοσύνη Σου, και σβήσε μέσα μας κάθε εχθρότητα, διχόνοια και εσωτερικές διαμάχες. Δώσε ειρήνη, σταθερή και απερίγραπτη αγάπη, αξιοπρεπή δομή και ενάρετη ζωή, σε προσευχόμαστε, ω Παναγία Κύριε, άκουσε και ελέησε.
Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, μη θυμάσαι τις αμέτρητες ανομίες και τις πονηρές πράξεις μας, που έγιναν το καλοκαίρι που πέρασε, και μην μας ανταποδώσεις σύμφωνα με τις πράξεις μας. αλλά με έλεος και γενναιοδωρία, θυμήσου μας, σε προσευχόμαστε, Ελεήμων Κύριε, άκουσε και ελέησε!

Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, οι βροχές είναι επίκαιρες, νωρίς και αργά, η δροσιά είναι καρποφόρα, οι άνεμοι είναι μετρημένοι και καλά διαλυμένοι, και η ζεστασιά του ήλιου λάμπει, Σε προσευχόμαστε, ο Πανάγαθος Κύριε, χάρισε και ελέησε!

Ω σκαντζόχοιρο, η Αγία Του Εκκλησία αναφέρεται, και δυνάμωσε, επιβεβαίωσε, αποφάσισε, και πέθανε, και αβλαβής από τις πύλες της κόλασης, και όλη η συκοφαντία των ορατών και αόρατων εχθρών θα είναι ασταμάτητη για πάντα, σε προσευχόμαστε, Παντοδύναμη Βλαδύκα, άκουσε και Δείξε έλεος!

Ω σκαντζόχοιρο, λύτρωσέ μας αυτό το καλοκαίρι που έρχεται, και όλες τις μέρες της κοιλιάς μας από χαρά, καταστροφή, δειλία, πλημμύρα, χαλάζι, φωτιά, σπαθί, εισβολή ξένων και εσωτερικές ράτες, και κάθε είδους θανατηφόρες πληγές, πένθος και ανάγκη , σε προσευχόμαστε Ελεήμων Κύριε, άκουσε και ελέησον!

Ιερέας: Διότι ο Θεός είναι ελεήμων και φιλάνθρωπος, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων.
Χορωδία: Αμήν.

Ιερέας: Ας προσευχηθούμε στον Κύριο!
Χορός: Κύριε, ελέησον

ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή:

Δάσκαλε, Κύριε, Θεέ μας, Πηγή της ζωής και της αθανασίας, όλα τα πλάσματα ορατά και αόρατα στον Δημιουργό, που ορίζεις χρόνους και χρόνια στη δύναμή Του, και κυβερνά πάνω σε όλα με τη σοφή και πανάγαμη Πρόνοια Σου. Ευχαριστούμε για τα χαρίσματα Σου, ακόμα κι αν μας εξέπληξες στον προηγούμενο καιρό της κοιλιάς μας, Σε προσευχόμαστε, πανάγαθο Κύριε! Ευλόγησε το στεφάνι του καλοκαιριού που έρχεται με την καλοσύνη Σου. Χάρισε από πάνω το καλό Σου σε όλους τους ανθρώπους Σου, υγεία, σωτηρία και καλή βιασύνη σε όλα. Ελευθερώστε την Αγία Σου Εκκλησία, αυτή την πόλη και όλες τις πόλεις και τις χώρες από κάθε κακή κατάσταση, δώστε ειρήνη και γαλήνη σε αυτούς. Σε εσένα, τον απαρχή Πατέρα, με τον Μονογενή Σου Υιό, το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, στο Ένα Ον δοξασμένο από τον Θεό, να φέρνεις πάντα ευχαριστίες, και να δοξάζεις το Πανάγιο Όνομά Σου και να με αξίζω.

Διακοπές : «Όποιος έβαλε καιρούς και χρόνια στη δύναμή Του, Χριστέ, ο αληθινός Θεός ημών...» και ψάλλονται πολλά χρόνια.

Στον ασπασμό του Τιμίου Σταυρού ψάλλεται ο ύμνος του Αγίου Αμροσίου του Μεδιολάνου «Σε, Θεέ, δοξολογούμε», κεφ. 3.