El patriarca copto Teodoro II de Alejandría responde todas las preguntas delicadas. Patriarca Teodoro II: "Di mi corazón a Rusia" Papa de Alejandría y toda África Teodoro II

En 1973, tomó los votos monásticos en el Monasterio de la Dormición de Agaraf. Santa Madre de Dios en Heraklion.

En 1975, fue ordenado diácono por el metropolitano Theodore (Dzedakis) de Lambia y Sfakia, después de lo cual se desempeñó como archidiácono de Lambis Metropolis en Creta.

El 23 de abril de 1978 fue ordenado al rango de hieromonje por el mismo obispo, tras lo cual fue protosincel de la misma metrópoli. Hizo obras de caridad.

El 7 de junio de 1990 consagrado obispo de Cirene y nombrado Exarca de la Iglesia Ortodoxa de Alejandría en Atenas, acompaña a Partenio III en viajes misionerosÁfrica y visitas al extranjero.

Estableció cuatro centros de misión en Harare, un centro cultural griego para 400 personas, dos grandes centros de misión en la vecina Malawi con hospitales, escuelas técnicas y cursos de enfermería. Con fondos del Parlamento griego, renovó el Barrio Griego (Escuela, Iglesia, Casa del Sacerdote) en Beira, Mozambique. Fundó iglesias y promovió la creación de comunidades ortodoxas en Botswana y Angola.

Teodoro II, el único de los primados de otras iglesias en el rango patriarcal, participó en la entronización del Patriarca de Moscú Kirill en la Catedral de Cristo Salvador, el 1 de febrero de 2009.

Premios

Escriba una reseña sobre el artículo "Teodoro II (Patriarca de Alejandría)"

notas

Enlaces

• en el sitio web del Patriarcado de Moscú.
• en el sitio web del Patriarcado de Alejandría
• , 1 de julio de 2008

Un extracto que caracteriza a Theodore II (Patriarca de Alejandría)

En esta clara tarde de agosto del 25, el príncipe Andrei yacía, apoyado en su brazo, en un cobertizo roto en el pueblo de Knyazkov, en el borde de su regimiento. A través del agujero en la pared rota, miró la franja de abedules de treinta años con las ramas más bajas cortadas a lo largo de la valla, la tierra cultivable con montones de avena aplastados y los arbustos, a lo largo de los cuales se veía el humo de las hogueras -cocinas de los soldados-.
No importa cuán estrecha y nadie necesite y no importa cuán pesada le parezca ahora su vida al Príncipe Andrei, él, como hace siete años en Austerlitz en la víspera de la batalla, se sentía agitado e irritado.
Él dio y recibió las órdenes para la batalla de mañana. No había nada más que él pudiera hacer. Pero los pensamientos más simples, más claros y, por lo tanto, más terribles no lo dejaban en paz. Sabía que la batalla del día siguiente iba a ser la más terrible de todas aquellas en las que participaría, y la posibilidad de morir por primera vez en su vida, sin ninguna consideración por lo mundano, sin consideración de cómo afectaría a los demás, sino sólo en en relación consigo mismo, con su alma, con vivacidad, casi con certeza, sencilla y terriblemente, se le presentaba. Y desde el colmo de esta idea, todo lo que antes lo atormentaba y ocupaba, se iluminó de repente con una luz blanca y fría, sin sombras, sin perspectiva, sin distinción de contornos. Toda la vida le parecía una linterna mágica, en la que miraba durante mucho tiempo a través de un cristal y bajo luz artificial. Ahora vio de repente, sin vidrio, a plena luz del día, estos cuadros mal pintados. “Sí, sí, aquí están, esas imágenes falsas que me agitaban y me deleitaba y me atormentaban”, se dijo, recorriendo en su imaginación los cuadros principales de su linterna mágica de la vida, mirándolos ahora en esta luz blanca y fría. del día - un claro pensamiento de muerte. - Aquí están, estas figuras toscamente pintadas, que parecían ser algo hermoso y misterioso. La gloria, el bien público, el amor a una mujer, la patria misma: ¡qué grandes me parecían estas imágenes, qué profundo significado parecían llenarlas! Y todo es tan simple, pálido y crudo en la fría luz blanca de esa mañana que siento que se levanta para mí". Le llamaron especialmente la atención los tres principales dolores de su vida. Su amor por una mujer, la muerte de su padre y la invasión francesa que capturó la mitad de Rusia. “¡Amor!.. Esta chica, que me parecía llena de misteriosos poderes. ¡Cómo la amaba! Hice planes poéticos sobre el amor, sobre la felicidad con ella. ¡Oh querido muchacho! dijo en voz alta enojado. - ¡Cómo! ¡Creía en algún tipo de amor ideal, que se suponía que me mantendría fiel durante todo el año de mi ausencia! Como la dulce paloma de una fábula, debe haberse marchitado lejos de mí. Y todo esto es mucho más simple... ¡Todo esto es terriblemente simple, repugnante!
Mi padre también construyó en las Montañas Calvas y pensó que ese era su lugar, su tierra, su aire, sus campesinos; y Napoleón vino y, sin saber de su existencia, como un chip del camino, lo empujó, y sus Montañas Calvas y toda su vida se desmoronaron. Y la princesa Marya dice que esta es una prueba enviada desde arriba. ¿Para qué sirve la prueba, cuando ya no existe y no existirá? ¡nunca más! ¡Él no es! Entonces, ¿para quién es esta prueba? ¡Patria, muerte de Moscú! Y mañana me matará, y ni siquiera un francés, sino el suyo, como ayer un soldado vació un arma cerca de mi oreja, y vendrán los franceses, me tomarán por las piernas y por la cabeza y me arrojarán a un pozo para que que no apesto debajo de sus narices, y nuevas condiciones desarrollarán vidas que también serán familiares para otros, y no sabré acerca de ellas, y no lo seré.
Miró la franja de abedules, con su amarillo inmóvil, verdor y corteza blanca, brillando al sol. "Morirme para que me maten mañana, para que no sea... para que todo esto sea, pero yo no sea". Imaginó vívidamente la ausencia de sí mismo en esta vida. Y estos abedules con su luz y su sombra, y estas nubes rizadas, y este humo de las hogueras, todo a su alrededor se transformó para él y le pareció algo terrible y amenazante. Frost corrió por su espalda. Levantándose rápidamente, salió del cobertizo y comenzó a caminar.
Se escucharon voces detrás del granero.
- ¿Quién está ahí? - llamó al Príncipe Andrew.
El capitán de nariz roja Timokhin, ex comandante de la compañía de Dolokhov, ahora, debido a la pérdida de oficiales, el comandante del batallón, entró tímidamente en el granero. Detrás de él entró el ayudante y tesorero del regimiento.
El príncipe Andrei se levantó apresuradamente, escuchó lo que los oficiales tenían que transmitirle en el servicio, les dio algunas órdenes más y estaba a punto de dejarlos ir, cuando se escuchó una voz susurrante familiar desde detrás del granero.
– ¡Qué diable! [¡Maldita sea!] dijo la voz de un hombre que había chocado contra algo.
El príncipe Andrei, mirando desde el cobertizo, vio a Pierre acercarse a él, quien tropezó con un poste tendido y casi se cae. En general, era desagradable para el príncipe Andrei ver a personas de su propio mundo, especialmente a Pierre, quien le recordaba todos esos momentos difíciles que vivió en su última visita a Moscú.
- ¡Así es como! - él dijo. - ¿Qué destinos? Eso no es esperar.
Mientras decía esto, había más que sequedad en sus ojos y la expresión de todo su rostro: había hostilidad, que Pierre notó de inmediato. Se acercó al granero en el estado mental más animado, pero al ver la expresión en el rostro del Príncipe Andrei, se sintió avergonzado e incómodo.
“Llegué… así que… ya sabes… llegué… estoy interesado”, dijo Pierre, quien tantas veces ese día había repetido sin sentido esta palabra “interesante”. “Quería ver la pelea.
– Sí, sí, pero ¿qué dicen los hermanos Mason sobre la guerra? ¿Cómo prevenirlo? - dijo el Príncipe Andrei burlonamente. - ¿Qué hay de Moscú? ¿Cuáles son los míos? ¿Has llegado finalmente a Moscú? preguntó seriamente.
- Hemos llegado. Julie Drubetskaya me lo dijo. Fui a ellos y no encontré. Se fueron a los suburbios.

Los oficiales querían retirarse, pero el príncipe Andrei, como si no quisiera estar cara a cara con su amigo, los invitó a sentarse y beber té. Se sirvieron bancos y té. Los oficiales, no sin sorpresa, miraron la figura gorda y enorme de Pierre y escucharon sus historias sobre Moscú y la disposición de nuestras tropas, que logró recorrer. El príncipe Andrei guardó silencio y su rostro era tan desagradable que Pierre se volvió más hacia el bondadoso comandante del batallón Timokhin que hacia Bolkonsky.
"¿Entonces entendiste la disposición completa de las tropas?" El príncipe Andrew lo interrumpió.
- Sí, eso es, ¿cómo? dijo Pierre. - Como persona no militar, no puedo decir que sea completamente, pero aún así entendí el arreglo general.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Bueno, tú sabes más que nadie.] - dijo el Príncipe Andrei.
- ¡UN! - dijo Pierre desconcertado, mirando a través de sus lentes al Príncipe Andrei. - Bueno, ¿qué dices sobre el nombramiento de Kutuzov? - él dijo.
“Estoy muy satisfecho con este nombramiento, eso es todo lo que sé”, dijo el príncipe Andrei.
- Bueno, dime, ¿cuál es tu opinión sobre Barclay de Tolly? En Moscú, Dios sabe lo que dijeron de él. ¿Cómo lo juzgas?
“Pregúntales aquí”, dijo el Príncipe Andrei, señalando a los oficiales.
Pierre, con una sonrisa inquisitiva condescendiente, con la que todos involuntariamente se volvieron hacia Timokhin, lo miró.
"Vieron la luz, su excelencia, cómo actuó el más brillante", dijo Timokhin, tímida e incesantemente mirando hacia atrás a su comandante de regimiento.
- ¿Por que es esto entonces? preguntó Pierre.
- Sí, al menos sobre leña o forraje, te informaré. Después de todo, nos retiramos de Sventsyan, no te atrevas a tocar las ramitas, o los senets allí, o algo así. Después de todo, nos vamos, lo entiende, ¿no es así, Su Excelencia? - se volvió hacia su príncipe, - pero no te atrevas. En nuestro regimiento, dos oficiales fueron juzgados por tales casos. Bueno, como lo hicieron los más brillantes, se volvió tan sobre esto. El mundo ha sido visto...

(Según algunos manuscritos - Feudal, Fedorzo, Bely Klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Obispo de Rostov, Suzdal y Vladimir.

Theodore es llamado un falso obispo, un violador, un depredador que robó el trono de la diócesis de Rostov en 1169. Teodoro era considerado pariente del noble boyardo Piotr Borislavov y sobrino del obispo de Smolensk Manuel, en una palabra, era "una gran familia y con mucha riqueza". Theodore fue tonsurador del monasterio de Kiev-Pechersk y luego hegumen de Suzdal.

Theodore era "malvado, descarado, desvergonzado, fuerte de cuerpo, formidable y terrible para todos". Allá por 1162, el príncipe Vladimir Andrei Bogolyubsky († 1174; conmemorado el 4/17 de julio y el 23 de junio/6 de julio en la Catedral de los Santos de Vladimir), queriendo elevar su amada ciudad de Vladimir, pidió al patriarca de Constantinopla que separara la ciudad de Vladimir de la diócesis de Rostov y crear una ciudad separada de la metrópolis de Kiev.

Propuso a su abad favorito Theodore como candidato a la sede metropolitana.

Pero el patriarca Luke Chrysoverg no estuvo de acuerdo con esto y aconsejó al halagador y astuto Theodore, que calumnió al obispo Nestor de Rostov, que lo quitaran. En 1168, se convocó un gran Consejo en Kiev, compuesto por 150 clérigos, con motivo de disputas sobre el ayuno del miércoles y viernes. Hegumen Theodore fue enviado por Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky al Consejo con una propuesta para derrocar al metropolitano de Kiev Konstantin y elegir uno nuevo, pero la propuesta no fue aceptada. Luego, el hegumen Theodore, con un suministro de oro y plata, fue a Constantinopla al patriarca con un informe de que supuestamente no había metropolitano en Kiev, y pidió ser nombrado metropolitano de Kiev.

El patriarca no estuvo de acuerdo.

Pero esto no confundió al abad Theodore.

Trajo ricos regalos al patriarca y le pidió que fuera nombrado obispo de Rostov, diciendo que supuestamente no había obispo allí y que no había nadie en Rusia para nombrar obispos, ya que no había metropolitano en Kiev.

El patriarca escuchó su oración y el 16 de junio de 1170, Teodoro fue consagrado obispo de Rostov.

Al llegar a Rusia, se instaló en la ciudad de Vladimir.

Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky persuadió a Theodore para que fuera a Kiev al Metropolitano para recibir una bendición.

Theodore rechazó con orgullo el consejo del príncipe, diciendo que el propio patriarca lo nombró obispado.

Cuando el metropolitano de Kiev se enteró del recién nombrado obispo Teodoro, informó a la multitud de Rostov que no lo reconocieran como obispo y que no aceptaran su bendición.

Después de eso, el obispo Theodore maldijo a los abades y sacerdotes, cerró las iglesias en Vladimir y otras ciudades, "y no se cantó en ninguna parte". Según los cronistas, el obispo Teodoro reprochó y blasfemó no solo al príncipe, sino también a la Purísima Madre de Dios, y cómo trató a las personas, da miedo decirlo: los atormentó de todas las formas posibles. El príncipe con lágrimas le rogó que detuviera sus malas acciones, pero el obispo Theodore se mantuvo firme.

Entonces el príncipe lo encadenó con hierro y lo envió al metropolitano para ser juzgado. Pero ni siquiera las exhortaciones del metropolitano hicieron entrar en razón al obispo Teodoro, que siguió insistiendo y calumniando a todo el mundo. El Metropolitano lo envió a prisión en la isla de Pesiy, pero ni siquiera allí se arrepintió.

Al ver la desobediencia de Theodore, el metropolitano lo envió al príncipe para que lo juzgara, y el príncipe lo entregó a la corte del consejo popular. La corte no tuvo piedad.

Teodora fue cortada mano derecha, le cortó la lengua, le sacó los ojos y con una piedra de molino alrededor del cuello lo arrojó al lago Rostov el 8 de mayo de 1172. "Y tako mal mal perezca". Literatura: Macario (Bulgakov), Metropolitano.

Historia de la Iglesia Rusa: en 12 volúmenes - San Petersburgo, 1864-1886. - T. 3, pág. 24-29. Titov A. A. La jerarquía de Rostov, (materiales para la historia de la Iglesia Rusa). - M., 1890. Ambrose (Ornatsky), arzobispo.

Historia de la Jerarquía Rusa: en 6 volúmenes - M., 1807-1815 - V. 1, p. 114. Bulgakov SV Manual para el clero. - Kiev, 1913, pág. 1417. Stroev P. M. Listas de jerarcas y abades de monasterios Iglesia Rusa. - San Petersburgo, 1877, p. 329. N. D[urnovo]. Noveno centenario de la jerarquía rusa 988-1888. Diócesis y Obispos. - M., 1888, pág. 22. Crónica de los obispos de Rostov con notas. miembro correspondiente A. A. Titova // Ed. Sociedad de amantes de la escritura antigua. - M., 1890. Lectura cristiana. - San Petersburgo, 1857, enero, p. 50. Interlocutor ortodoxo. - Kazán, 1860, abril, p. 425. Diccionario biográfico ruso: en 25 volúmenes - San Petersburgo; M., 1896-1913. - T. 25, pág. 317-318. Macario (Bulgakov), Metropolitano.

Historia de la Iglesia Rusa: en 9 volúmenes - M., 1994-1997. - T. 2, pág. 295-297.

Su Beatitud es el Papa y Patriarca de la Gran Ciudad de Alejandría, Libia, Pentápolis, Etiopía, todo Egipto y toda África - el padre de padres, el pastor de pastores, el ARQUIJERO de los obispos, el Decimotercer Apóstol y el Juez de el Universo... El Patriarca Teodoro II tiene muchos títulos. Debido a la más que apretada agenda de celebraciones, fue posible entrevistar al jefe solo en el tren en el que él, junto con otros patriarcas y representantes de la ortodoxia mundial, viajó por el territorio histórico de la Santa Rusia: de Moscú a Kiev, y luego a Minsk. “Estoy muy impresionado y conmovido por este viaje”, comenzó su relato. Teodoro II:

“En un momento estuve presente en la celebración del milenio del Bautismo de Rusia”, continuó, “fue en 1988. Entonces serví en Odessa, era archimandrita Iglesia Ortodoxa bajo el Patriarca de Moscú. Entonces nuestro patriarca Partenio no pudo venir y yo lo representé. Todavía recuerdo al patriarca Pimen entonces. Entonces ya estaba en silla de ruedas. La Liturgia fue dirigida por el difunto Patriarca Ignacio de Antioquía.

Recuerdo bien que el día estaba muy nublado entonces, y todo el cielo estaba cubierto de nubes. Y tuve la sensación de que el clima parece recordar los sufrimientos por los que pasó el pueblo ruso para llegar a este brillante día del milenio de la Epifanía. Y cuando fuimos a Kyiv, estalló una de las lluvias más intensas que jamás haya visto. Y a Dios le agradó que 25 años después viniera a la celebración del 1025 aniversario ya como patriarca de la Iglesia de Alejandría.

Doy gracias a Dios y al Patriarca Kirill, mi querido hermano, por tal favor. Y realmente espero que todos celebremos el 1050 aniversario del Bautismo de Rusia".

De vez en cuando, el patriarca Teodoro, por costumbre, cambia al ruso. Para él, él es, si no nativo, entonces amado. El Primer Jerarca de la Iglesia de Alejandría puede hablar de Rusia y del pueblo ruso durante horas. No es de extrañar.

En la década de 1980, durante muchos años fue Exarca del Patriarcado de Alejandría en la Iglesia Ortodoxa Rusa con un metochion en Odessa. Durante los años de la URSS, nadie se dividió entre rusos y ucranianos. Para nosotros todo era Rusia. Y le entregué mi corazón, se ríe el Primer Jerarca de Alejandría:

“Incluso cuando estaba estudiando teología en la Universidad de Tesalónica, leí un libro sobre el santo ruso Serafín de Sarov y durante siete años seguidos le recé todas las noches a san Serafín para poder conocer la tierra rusa. Y desde entonces siempre he dicho que mi corazón ahora y para siempre pertenece a Rusia. Dios finalmente me escuchó y viví durante 10 años en Odessa. En esos días, estudié ruso, ni siquiera podía pensar que hoy todo el mundo sería hablar ruso, que se convierta en un idioma mundial.

Estoy muy agradecido con Rusia y el pueblo ruso por el hecho de que fue aquí donde aprendí mucho y aprendí mucho de lo que me ayuda hoy en mi ministerio patriarcal".

Desde hace 9 años, Teodoro II dirige la cátedra de la Iglesia de Alejandría, una de las más antiguas del mundo. Y antes de eso, durante varios años encabezó misiones ortodoxas en Camerún, Zimbabue, Mozambique, Botswana y Angola. Misionero, conocedor del arte y guardián tradiciones ortodoxas y la espiritualidad oriental, hoy el patriarca Teodoro II deposita grandes esperanzas en Rusia y en la Iglesia ortodoxa rusa:

"Me alegro de que, entre el número de antiguos patriarcados, el nuestro sea quizás el único con el que Rusia siempre ha tenido relaciones muy estrechas y amistosas. Estoy agradecido al patriarca Kirill, quien dio su bendición para enviar a varios niños de África a Rusia para que que podrían estudiar aquí ", aprendió ruso. Siempre me complace cuando en países africanos me reúno con presidentes o primeros ministros, puedo comunicarme con ellos en ruso. Porque muchos de ellos fueron educados en Rusia".

El actual viaje de Teodoro II a la Iglesia Ortodoxa Rusa para celebrar las celebraciones en honor al 1025 aniversario del Bautismo de Rusia cayó en un momento difícil tanto para el continente africano como para la región de Medio Oriente. El fortalecimiento del Islam radical está obligando a los ortodoxos a abandonar los territorios donde una vez nació el cristianismo:

"En Egipto, nosotros, los representantes del Patriarcado de Alejandría, somos la comunidad más pequeña del país. La Iglesia copta es la fuerza más grande de Egipto: el número de sus seguidores es de unos 15 millones. Ahora mi corazón está especialmente triste porque un Hace unos días estallaron nuevamente disturbios en Egipto. Musulmanes conservadores fanáticos Aquellos que se adhieren a un régimen islámico estricto se enfrentan a aquellos que, por ejemplo, abogan por una forma de vida moderna. ni la oportunidad ni el deseo de hacer algo bueno por su propia gente Después de todo, no actúan por el bien común, sino que persiguen sus propios intereses.

Al mismo tiempo, por supuesto, cabe señalar que nadie me ha tocado nunca ni en el patriarcado ni personalmente. Nos tratan con respeto. Todo el mundo nos conoce, los "griegos" hablan de nosotros y no sentimos ninguna agresión por parte de los musulmanes. Por las tardes suelo salir a pasear por las calles de la ciudad solo con sotana y solo con un rosario en las manos. Y los musulmanes comunes a menudo me invitan a visitarlos".

Según el jefe de la Iglesia de Alejandría, inmediatamente después de regresar a Egipto, tiene la intención de reunirse con el jeque de los musulmanes del país y el jefe de la Iglesia copta. Theodore II confía en que los líderes espirituales juntos podrán descubrir cómo prevenir el derramamiento de sangre en el país.