Comunidades ortodoxas para la búsqueda de empleo. El trabajo ortodoxo no existe

Trabaja- 1); 2) tipo de actividad laboral; 3) actividad como fuente de ingresos; 4) producto del trabajo.

El amor a Dios se logra mediante el amor al prójimo. Esto se aplica no solo a los familiares, sino a todas las personas con las que entramos en contacto, incluso en el trabajo. Como saben, los cristianos no trabajan, los cristianos sirven. El trabajo es una forma de servir a Dios.

¿Qué significa hacer algo por el amor de Cristo?

1. Percibir cualquier negocio como encomendado por Dios mismo.
2. Evite las acciones y actividades pecaminosas, independientemente de sus ganancias mundanas.
3. Ore antes de comenzar una obra, en el proceso de realizarla y después.

¿Podría el trabajo "secular" ser una forma de servicio a Dios?

No excluye este tipo de trabajo del área de aquellas áreas de trabajo que pueden ser piadosas y útiles para el éxito moral, por la única razón de que su trabajo, formalmente, es de naturaleza secular.

Se sabe que reunió a los principales Mandamientos de dios a dos: oh ay amor a (como a uno mismo) (). Uno puede mostrar amor a Dios y al prójimo no solo sirviendo en o en la iglesia, sino también trabajando, realizando deberes aparentemente puramente seculares. ¿No puede, por ejemplo, un médico creyente, escritor, poeta, historiador, artista, defensor de la patria, ecologista glorificar a Dios, mostrar amor al prójimo, trabajando en su lugar, trabajando para agradar a Dios? Obviamente puede. Esto se puede llamar una forma de servicio a Dios. En términos generales, existen muchos tipos de trabajo "secular".

Trabajando en la Iglesia

Muchas personas que han recurrido a la ortodoxia comienzan a sentirse cansadas del trabajo "secular". Esto no es sorprendente, ya que las aspiraciones de una sociedad no eclesiástica están cada vez más lejos de lo que es aceptable y valioso para los cristianos. El deseo de servir a la Iglesia también empuja a las personas a buscar trabajo “en la iglesia”. como empleador es un tema de conversación que iniciamos en este número. Aquí hay muchas preguntas. Por ejemplo, se cree ampliamente que en Organizaciones ortodoxas la eficiencia del trabajo es menor que en los seculares. ¿Es esto así, y si es así, por qué? ¿Son las estructuras ortodoxas "paralelas" a las seculares necesarias y posibles: hospitales, escuelas, talleres, etc.? ¿En qué se diferencia el trabajo en la Iglesia del trabajo “secular”?

La opinión de los rectores de varias iglesias de Moscú fue conocida por el corresponsal de la "Asamblea Nacional" Vladimir Totsky. "Si yo fuera la directora, daría anuncios: busco empleados creyentes" Trinidad vivificante en Troitsky-Golenishchev. El templo se dedica a actividades editoriales. Se publican la revista parroquial "Kiprianovskiy source", libros y folletos de contenido litúrgico, cotidiano y científico. Hay una biblioteca en el templo. Hay una escuela dominical, donde, además de la Ley de Dios, se enseña pintura de íconos, canto, artesanías y adolescentes: iconografía, arquitectura de la iglesia, el comienzo del periodismo, se publica un periódico parroquial infantil. El club de padres se reúne todos los domingos.

Una característica de la vida parroquial fueron las procesiones de la cruz a los santuarios locales, la erección de cruces conmemorativas y las oraciones en ellos. - Padre Sergio, ¿qué dificultades tiene una persona ortodoxa en una sociedad secular? - El hecho de que nos rodee un entorno incrédulo es nuestra realidad. Y no tengas miedo de eso. En el cristianismo primitivo del Imperio Romano, los cristianos estaban rodeados de paganos. Los creyentes se reunían por la noche en las catacumbas para adorar y trabajaban durante el día. Hay que poder superar estas dificultades con calma. Si se ríen de ti, te regañan, te escupen en la espalda, y eso sucedió, tienes que aguantar. Estas dificultades son bastante tolerables. Esto no está siendo arrestado, no encarcelado, como antes. - ¿Hay entre organizaciones de la iglesia grandes empleadores? - Aparentemente tenemos muy pocas organizaciones que emplean a la iglesia. Tampoco tenemos movimientos políticos asociados con la ortodoxia. Si hay patriotas, no siempre son ortodoxos. Nadie del gobierno y de la Duma dijo: "Soy ortodoxo, un creyente".

Quizás solo un Podberezkin. Mientras tanto, si yo fuera empleador, habría hecho lo mismo que hizo un joven alemán hace muchos años. Publicó en un periódico: "Estoy buscando una niña cristiana para crear una familia". Y si yo fuera el director, daría tales anuncios, dicen, estoy buscando empleados creyentes ... Sabría que un creyente no me engañará, no robará, le tiene miedo a Dios. Sé por mi padre que Vladyka ocupó el cargo de tesorero en el campamento de Solovetsky, es decir, dio sueldos a los oficiales de la NKVD, tk. no confiaban en sí mismos. Pero sabían que el obispo ruso no robaría. ¿Cuáles son los problemas en la obra de la iglesia? ¿El dinero es escaso? Si. Tentaciones? Sí, como las pasiones arden aquí, aquí está la línea del frente, el frente donde atacan constantemente. poderes demoniacos, y no siempre logramos rechazarlos. Y al mismo tiempo ocurre un milagro: no hay dinero, pero se está restaurando el templo. Se donan tablones, ladrillos, hormigón. El templo tiene su propio tipo de cambio especial. Si el maestro dice, haré este trabajo en el mundo por tanto, entonces para ti es tres veces más barato.

Porque por Dios. Después de todo, incluso el material de construcción, un simple ladrillo, se comporta de manera especial en una iglesia, en un edificio residencial, en un establecimiento comercial o, peor aún, en un área de entretenimiento. Los trabajadores de los museos, por ejemplo, se sorprenden: las vestimentas antiguas, bordadas con oro, se conservan peor si están colgadas en el stand que las que están en uso, en las que sirven. - ¿Cuál es su opinión sobre la combinación del trabajo secular y el trabajo en el templo? - Hay pocos feligreses así. Ahora, una persona que tiene un trabajo está tan ocupada que simplemente no tiene fuerzas para ir a otro lugar. Hoy en día, las estructuras comerciales requieren diez veces más de un empleado que en la época soviética. Necesitamos gente, pero apenas podemos llegar a fin de mes. - ¿Quién exactamente? - Un escribano, una persona de relaciones con organismos públicos, un vigilante, señoras de la limpieza ... - ¿Y qué dificultades experimenta el rector de la iglesia, confesor, solo un sacerdote? - Doy clases en la Academia Teológica y en el Instituto St. Tikhon. Trabajo en la comisión para la canonización de la diócesis de Ryazan, en la Enciclopedia Ortodoxa. No se trata de ir de visita o simplemente dar un paseo por la calle. Un sacerdote moderno es como un soldado que se sienta en una trinchera bifurcada y corre de un arma a otra, reemplazando a todo un pelotón. Y debemos recibir la comunión, confesar a los enfermos, encontrarnos con escolares, restauradores, constructores, artistas ... Anteriormente, el santo justo Juan de Kronstadt trabajaba de esta manera, ahora todos nuestros sacerdotes. Pero si recordamos la dialéctica del monje, vivimos en la época más favorable. Las monjas Diveyevo vivían en una pobreza terrible y una vez se quejaron con el padre Seraphim. ¿Qué les respondió? Yo, dice, puedo convertir toda esta arcilla en oro, pero no te será útil. Así que es bueno para usted llegar a fin de mes. Y le rogaré a Dios que así sea. Y tenemos lo mismo. Estuvimos dos años sin calentar. El agua corría por las paredes. Y cuando una persona tiene mucho de algo, involuntariamente se corrompe espiritualmente. “En el entorno ortodoxo, el trabajo se percibe como una bendición de Dios” Hieromonk Sergius (Rybko), rector de la Iglesia de la Venida del Espíritu Santo en Cementerio de Lazarevskoe... El templo se dedica a actividades editoriales. Hay una gran librería en el templo y tienda de iconos... A los pobres se les dan libros para leer. Hay un pequeño departamento de productos alimenticios magros en la tienda. Se creó un taller de pintura de iconos en el templo. Hay una escuela dominical para niños con biblioteca.

Recientemente Su Santidad Patriarca Alexy II bendijo al sacerdote. Sergio para la construcción de una nueva iglesia en Bibirev. - ¿Qué problemas enfrenta una persona que viene a trabajar a la iglesia? - Poco dinero - uno. Hay iglesias y no pobres, pero a veces pagan poco. Esto ya es culpa del abad. No se puede mantener a un empleado en un cuerpo negro, él también tiene una familia, hijos. En general, las personas deben vivir con dignidad. No creo que a Dios le agrade cuando las personas que están construyendo o reconstruyendo viven en la pobreza. Y el que paga dignamente, lo sé, tiene obreros, y el Señor envía fondos. "Todo trabajador merece su comida" - dice Sagrada Biblia... Si pagas lo suficiente, tu empleado no buscará trabajo de lado, sino que dedicará toda su profesionalidad y energía al templo. Hay momentos en que una persona no quiere cobrar un salario. Simplemente lo obligo, porque trabajará gratis por el momento. Y el dinero que le pagas a la persona, él lo ganará por ti. Y nunca habrá problema de dónde conseguir un empleado. - ¿Qué profesiones se demandan en el templo? - Muchos. Editores, programadores, contables, economistas. La economía del templo debe ser moderna. Creo que nosotros mismos tenemos que ganar dinero. Esto es más correcto que caminar con la mano extendida hacia personas que no pertenecen a la iglesia. El que quiera ayudar le traerá lo que le pida. - ¿Cuáles son los beneficios de trabajar en una comunidad eclesial? - Un círculo de personas con ideas afines. El hombre trabaja para Dios, para su prójimo, para la salvación de su alma. Todo esto da un gran consuelo. Luego, la oportunidad de asistir constantemente a los servicios divinos. Es necesario elegir un templo para el trabajo donde el abad no envíe a un miembro del personal para que corra de un lado a otro durante el servicio. Por ejemplo, nuestra comida se prepara por la noche. Luego, la crianza constante y la comunicación con el confesor, la oportunidad de tomar la comunión en un día festivo, lo que no siempre es el caso en el trabajo secular. - Padre, soy el único que se considera a sí mismo Líder ortodoxo declaró que en una organización comercial, un empleado creyente es un gran lujo. O tiene Semana Santa, luego al día siguiente ... Sí, y "corrompe" a sus compañeros por su falta de voluntad para ganar dinero para sí mismo y, por tanto, para la empresa. - Una persona que trabaja en un templo depende menos del mundo y sus tentaciones. Siempre se puede encontrar ayuda y simpatía en la comunidad. En el templo se sirve a Dios, y esto es lo principal, ya que para eso nació una persona. ¿Dicen que hay más tentaciones en el templo? Es solo que en el mundo algo no se considera una tentación, sino una vida ordinaria. Y un hombre viene del mundo al templo y piensa que hay ángeles ...

Por supuesto, hay problemas con el jefe y el abad. Debemos tener paciencia. Después de todo, no fue sin la providencia de Dios que estas personas terminaron en la iglesia. - ¿Necesita, en su opinión, estructuras y organizaciones ortodoxas paralelas a las seculares? - Creo que sí. Especialmente escuelas y jardines de infancia. Los gimnasios ortodoxos también tienen sus propios problemas, pero al menos no serán arrancados de la cabeza y no juran abiertamente. En una escuela moderna, una persona normal no puede ni enseñar ni estudiar. Me parece que las escuelas dominicales deberían convertirse en escuelas primarias ortodoxas. En los hospitales es diferente. Un creyente se encuentra en un ambiente secular, comienzan a "cabalgar" sobre él: cobran lo más difícil y pagan menos, aprovechándose de su irresponsabilidad. Y cuida al paciente de una manera diferente, no solo como médico. Porque la salvación de su alma, y ​​esto es lo principal para él, depende de su actitud hacia el paciente. El reverendo dijo que el enfermo y el que lo cuida reciben una recompensa. En el entorno ortodoxo, el trabajo se percibe como una bendición de Dios, como una alegría y no como una necesidad para ganar dinero. Personas que entienden al menos un poco lo que es la ortodoxia, valoran a los creyentes, intentan llevarlos a trabajar, nombrarlos jefes: puedes confiar en ellos, no se engañarán, robarán ni se taparán con la manta. Y cuando hay toda una compañía de tales trabajadores, es absolutamente maravilloso: resulta una gran familia, una especie de monasterio en el mundo. Conozco emprendedores que solo contratan creyentes. Y doy la bienvenida a la creación de estructuras ortodoxas en cualquier área. En 1989, un oficial me habló de un experimento en el ejército. Reunieron al personal militar ortodoxo en un pelotón. Inmediatamente se convirtió en el primero en todos los aspectos.

No hubo novatadas, esta maldición del ejército moderno. El primero en la escuela, en el rodaje y en el trabajo. Cuanto más fuertes, los más débiles fueron levantados, enseñados, cuidados. Alguna persona ortodoxa probablemente quiera ir a un monasterio o trabajar en una iglesia. Pero esto no siempre es posible. Necesitamos desarrollar la producción. Anteriormente, los monasterios de Rusia proporcionaban el 20 por ciento del producto agrícola bruto. Creo que ahora es posible. “La gran parroquia necesita personas de profesiones tanto técnicas como humanitarias” Arcipreste, rector de la Iglesia de la Anunciación en Petrovsky Park, en funciones Presidente del Departamento del Patriarcado de Moscú para la Interacción con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley. Una hermandad en nombre de St. prpmts. Elisabeth, tres años - Orfanato ortodoxo Pavlin. Hay un gimnasio, una editorial de libros que publica literatura espiritual e histórica de la iglesia. El periódico parroquial "Calendario" se publica mensualmente. - ¿Son necesarias y posibles las estructuras ortodoxas paralelas a las seculares, en su opinión? - Sin duda. ¿Y qué hay de malo en eso? Es más fácil y conveniente para un feligrés acudir a un médico ortodoxo que ejerce en el territorio de la iglesia. Sé que incluso hay cirugías dentales en las iglesias. Yo mismo lo he usado más de una vez. Cuando le pago a un médico, sé que el dinero irá a su familia, a sus hijos, pero una pequeña parte irá al templo, a reparar el techo, las cercas, y no se trasladará a alguna zona costa afuera. Ya existen orfanatos ortodoxos. Un hospital de maternidad es necesario, ya que es imposible dar a luz bajo un mismo techo y al mismo tiempo matar a los niños por nacer, como es el caso de una institución estatal. - ¿Cuál es la diferencia entre trabajar en el mundo y en el templo? - Solo hablaré de mi llegada. En mi opinión, trabajar en el mundo está menos protegido socialmente. El empleado depende del capricho del empleador. El propietario puede irse a la quiebra, la empresa puede cerrarse. Pero todos estos aspectos negativos los trabajos en el mundo se compensan con la oportunidad de ganar más. La mayoría de las personas de ideas afines trabajan en la iglesia, la atmósfera espiritual es más favorable. Y el modo de funcionamiento es moderado.

Además, la comida es casera. El salario se paga sin demora. - Pero en la iglesia, no todos pueden encontrar trabajo en su especialidad ... - Pocos de los padres preparan y educan a sus hijos para trabajar en la iglesia. Pero una parroquia grande como la nuestra necesita personas de profesiones tanto técnicas como humanitarias, e incluso militares. V escuela dominical se necesitan profesores experimentados. Los editores, periodistas, vendedores siempre encontrarán trabajo porque ahora casi todas las iglesias publican algo. Tenemos un periódico con 50 páginas cada mes. Publicamos libros: vidas, libros de oraciones, solo libros raros ... Los buenos artistas, pintores de iconos, restauradores son siempre bienvenidos. Necesitamos constructores, pintores, yeseros, fontaneros, cocineros, conductores en el templo (tenemos nuestro propio garaje). Necesitamos músicos, cantantes. - Existe la opinión de que los trabajadores de la iglesia tienen muchas tentaciones. “Hay suficientes tentaciones en todas partes. ¿Hay menos tentación en el ejército? ¿Y la policía y el conductor? Quizás, en el templo, cada partido se ve como un tronco. En contraste, por así decirlo. - Por lo general, en la estructura de la iglesia no es fácil tomar la iniciativa, porque muchas preguntas se basan en la bendición del abad o en la ausencia de fondos en la tesorería del templo. - Es lo mismo en el mundo. Y los presidentes dependen del presupuesto adoptado.

Y hay muchas oportunidades para tomar la iniciativa: cuestiones de catequesis, escuela dominical, la restauración de la iglesia ... Hemos creado el ruso más grande del mundo. Biblioteca ortodoxa... Abierto, lee quien quiera. Es cierto que muchas iniciativas requieren entusiastas y no siempre se pueden recompensar económicamente. - Pero el mayor valor, probablemente, es un buen empleado, concienzudo, capaz de tomar decisiones, obligatorias. Puede encontrar dinero para reparaciones, pero un especialista ... - Hay escasez de personal en todas partes. Incluso en el gobierno. Pero un especialista también debe pagar mucho. Tengo un buen equipo, pero si la llegada hubiera tenido más fondos, habría armado un equipo más fuerte. No todos los feligreses pueden sacrificar su bienestar e ir a trabajar al templo.

Una fuente: Revista Neskuchny Sad

¿A la iglesia, al trabajo?

Para poder ir a la iglesia más de una vez a la semana, pero todos los días, comer rápido, hablar con otros creyentes "acerca de lo espiritual", algunos cristianos ortodoxos nuevos incluso están listos para dejar trabajos bien remunerados y convertirse en cantantes y lectores de la iglesia. , vigilante, limpiador ... ¿Pero el trabajo traerá el templo en beneficio del alma? Después de todo, la iglesia tiene sus propias "tentaciones".

En uno de sus libros, habló de un campesino al que le encantaba ir a la iglesia y pasar largas horas en ella. Cuando se le preguntó qué estaba haciendo todo este tiempo, el campesino respondió: Yo miro a Dios, Dios me mira a mí, y los dos nos sentimos bien. Para las personas criadas en la fe desde la infancia, estar en una iglesia, en un servicio religioso o simplemente para orar, es una parte orgánica de la vida, pero tal vez solo los principiantes experimentan este deleite que raya en lo evangélico: "Estamos bien de estar aquí". " Han pasado más de diez años desde que vine a la iglesia, pero todavía recuerdo cómo no quería dejar la iglesia después del servicio, cómo me sentía con ganas de ir allí cada vez que estaba cerca. Recuerdo la envidia - en juicio si, por supuesto, la envidia puede ser en un buen sentido, - para todos los "obreros": cantantes, candelabros, prosphores, incluso para el centinela de la iglesia. No necesitan irse, son "suyos" en este maravilloso mundo, que huele a cera e incienso, en su esencia.

Seguramente todos los neófitos, aunque solo sea en teoría, tuvieron este pensamiento: yo también lo quiero. Quiero trabajar para Dios y también para este templo en particular. Por cierto, los funcionarios de la iglesia tratan de no llamar trabajo a su trabajo. “Trabajamos para el Señor”, como si enfatizara que el trabajo secular es únicamente en beneficio del propio bolsillo. Está claro que el salario de la iglesia (si lo hay, por supuesto) es solo un modesto complemento material para el gozo espiritual, pero el enfoque sigue siendo extraño. Casi todo el trabajo se hace para otras personas, y todo lo que hacemos por los demás de buena fe y con amor, lo hacemos para el Señor. Así que todavía me atrevo a llamar trabajo a la iglesia. “Trabaja al Señor con temor y regocíjate en él con temblor”: estas palabras del salmo no se refieren solo al trabajo espiritual, sino también al físico más simple. Como dice el refrán, tenga cuidado con sus deseos, pueden hacerse realidad. Durante dos años enseñé en la escuela dominical y durante siete años canto en los kliros, así que conozco la vida parroquial desde adentro. Y puedo decir con seguridad: el trabajo en la iglesia, con la excepción de algunos matices, prácticamente no es diferente de cualquier otro trabajo. Además, si tenemos en cuenta los detalles espirituales de esta obra, hay algo en ella que la hace poco útil para las almas inmaduras y débiles.

Y esta no es solo mi opinión. Es un hecho bien conocido que el archimandrita no estaba demasiado dispuesto a bendecir a sus hijos espirituales mundanos para el servicio parroquial. ¿Cómo imagina una persona que acaba de tocarlo el "interior" del mundo de la iglesia? Más o menos como una rama del Reino de Dios en la tierra. Y esto no es del todo una ilusión, más bien, se trata de la llamada gracia invocadora, familiar para todo novicio. En eso tiempo increíble sin ningún esfuerzo, notamos todo lo bueno y no vemos lo negativo a quemarropa: el alma simplemente lo aleja de sí mismo. Y no habría forma de extender este período, pero realmente queremos profundizar en el entorno de la iglesia, y ni siquiera nos tomamos la molestia de pensar que más cerca de la iglesia no significa necesariamente estar más cerca de Dios. Cuando la realidad no se corresponde con lo esperado, siempre resulta desagradable y ofensivo. Nadie espera placeres sobrenaturales del trabajo mundano ordinario. Proporciona un medio de vida, te permite comunicarte con la gente y, si también te da placer, ¿qué más podrías pedir? E incluso si hay algo mal en el trabajo, siempre se puede cambiar, el mundo no colapsará por esto. La iglesia es un asunto diferente. Utilizando un dicho anónimo muy conocido en Orthodox Runet, "la tarea principal de una persona que ha visto la vida de la iglesia desde adentro es asegurarse de que las personas con una organización mental delicada no conozcan su contenido". ¿Es realmente tan terrible? Claro que no.

Es solo que todo el que quiera trabajar en la iglesia debe ser consciente de cuánto puede luchar contra lo que las tías de la iglesia, frunciendo los labios, llaman "tentación". Por triste que parezca, esa parte del Cuerpo de Cristo que representan las personas vivas está enferma, porque todos estamos enfermos, física, mental y espiritualmente. Incluso aquellos glorificados como santos durante su vida eran personas comunes con sus propios defectos, pecados, vicios, con los que lucharon con más o menos éxito. Entonces traemos nuestros desórdenes mundanos a la iglesia. ¿Podrá un recién llegado que se ha sumergido en las profundidades de la parroquia entender esto, descartar lo superficial, poco característico de la vida espiritual real? ¿Cómo aceptamos a un ser querido con todas sus deficiencias? O dirá, de pie en una pose: "No, no necesito una iglesia así, es mejor" Dios en el alma ". Lo primero que te encuentras cuando vienes a trabajar en el templo es que la parroquia se asemeja a un apartamento comunal gigante (especialmente si es una sucursal). En él, todo el mundo sabe todo sobre todos. Y lo que no saben, conjeturan. Al principio, esto es incluso agradable, ya que el proceso de volvernos “nuestros” es imposible sin la acumulación de información interna. Citas, entablar relaciones, conversaciones, cada vez más francas ... Y en algún momento te das cuenta de que sería mejor para ti no saber todo esto.

Incluso si no hay refectorio en la iglesia, todavía no hay forma de escapar de estas conversaciones: se pondrán al día en el vestíbulo y en el banco. Muchos creyentes que visitan con frecuencia el templo, con el tiempo, notan que la reverencia está desapareciendo lentamente en alguna parte. No esa absoluta indiferencia o algún tipo de blasfemo pensamiento cínico (aunque esto sucede), pero ya no existe ese calor espiritual y el temor que una vez se apoderó de la primera exclamación: "Bendito es el Reino ...". Trabajo de oración de rutina, que solo ocasionalmente explota con sentimientos reales de vida. Y luego, ¿qué decir acerca de los que están en la iglesia todos o casi todos los días y durante el servicio realmente trabajan, para que el servicio se pueda realizar? Bueno, no toquemos al cura, ¿y el resto? Los cantantes cantan, los lectores leen, los candelabros miran los candelabros, los trabajadores de la tienda de velas toman notas. ¿Cuándo deberían rezar? Especialmente los cantantes a menudo se quejan: qué tipo de oración, si pudiera tocar las notas, iré a otra iglesia y allí oraré. Sería bueno si el sacerdote explicara que la oración no es solo verbal, sino también de hecho. Ayudar a otros a orar significa que tú mismo estás orando. Y también existe la opción contraria. Yo canto aquí (leyendo, limpiando el candelero), las leyes no me están escritas. Y ya es posible durante el servicio sentarse, charlar, hojear una revista, salir a fumar a los Seis Salmos. En los grupos y comunidades de canto hay una lista muy popular de muchos puntos "Cómo entretenerse durante el servicio", una especie de consejo dañino en el espíritu de Auster. Este, dicen, es nuestro cinismo profesional saludable, olvidando que el cinismo profesional, en principio, no es saludable, es solo una defensa psicológica contra la sobrecarga.

Me pregunto contra qué necesitas defenderte en los kliros. De “las leyes no están escritas para mí”, se sigue lógicamente la actitud desdeñosa de los funcionarios del templo hacia los feligreses “comunes”. O, como se les llama a menudo, al "pueblo". ¿Alguna vez te han gritado los limpiadores de iglesias por tus pies mal limpios? ¿No te echaron del templo por incumplir el código de vestimenta? Qué es eso, escucharías cómo hablan sobre tu canto "más allá de la taquilla" en los kliros, cuando deducías diligentemente: "... Y la vida del próximo siglo, amén". Y también, se ríen de tus sauces y abedules, de las bufandas envueltas en tus pantalones, de cualquiera de tus errores. "Oh, aquí uno me preguntó hoy ... ¡simplemente divertidísimo!" Y cuando los cantantes corren en la fila de la unción, no todos se dan cuenta de que se saltan de la fila no porque sean de la casta más alta, sino solo porque ahora tienen que cantar los próximos irmos. Es imposible no hablar de un momento más, místico. Esto es especialmente cierto en el mismo kliros, que no en vano se llama la iglesia de primera línea de lucha. Sucede que una persona inteligente, dulce y tranquila de repente se comporta sin ninguna razón como si fuera mordido por una mosca, y luego él mismo no puede entender qué le sucedió, por qué se rompió, fue grosero, ofendido por un comentario inocente. Sí, sí, es precisamente esto: la notoria "tentación" que a menudo no es posible afrontar. Y tú mismo pecas, y conduces a otros a la tentación de la condenación: así que esto es lo que eres, ¡una flor escarlata! Tarde o temprano, surgen problemas de relaciones en cualquier kliros, incluso en los muy amistosos, y no solo en los kliros.

Bueno, al final, sobre el tema "indecente": el dinero. En términos de destruir ilusiones, quizás sea el más efectivo. En verdad, bienaventurado el que no recibe un salario en la iglesia y, en general, no se encuentra con este lado de la vida de la iglesia de ninguna manera. Pero esto es casi imposible. Incluso en la iglesia más pobre o, por el contrario, en la más próspera en términos de redistribución de los flujos de efectivo, siempre hay personas insatisfechas y envidiosas, e incluso aquellas con largas lenguas. “O robó, o se lo robaron ...” Algunos se quejan de que el salario es bajo, otros miran con sospecha el auto nuevo de papá o el abrigo nuevo de mamá. “Doné para reparaciones, no hubo reparaciones y todavía no hay, pero cosas nuevas, aquí están”. Bueno, ¿dónde están las ventajas de trabajar en el templo, por qué no hablar de ellas? Porque es obvio y se puede describir brevemente. Volveré una vez más a la historia contada por Vladyka Anthony. El templo es la casa de Dios. Miro a Dios, Dios me mira a mí y ambos nos sentimos bien. Y depende de usted y su confesor decidir si trabajar en la iglesia o no. Que Dios te ayude. El arcipreste Maxim Kozlov, rector de la Iglesia del Santo Mártir Tatiana en la Universidad de Moscú, comenta: - Por dos razones, no recomendaría hacer esto a una cristiana recién convertida. Una iglesia con tal medida de arrepentimiento, un cambio en su vida personal. , que, por ejemplo, fue Venerable María Egipcios y otros grandes santos. Estamos tratando de quedarnos atrás de algunos pecados graves, pero todavía no sabemos cómo hacer nada en la Iglesia.

Y lo principal en la Iglesia es la oración y la comunión con Dios. Es muy fácil para una persona, que aún no está arraigada en esto, que no tiene experiencia de oración y comunión con Dios, reemplazar lo principal por algo terrenal, que puede hacer bien. Puede ser un buen profesional de la informática, lo que será útil en el templo. Puede ser un buen organizador por naturaleza y convertirse en un asistente en las caminatas y viajes de peregrinaje... Puede ser un buen ejecutivo de negocios, se sentirá atraído por el asistente del director. Y esta persona secundaria puede empezar a percibir su actividad como vida de iglesia, como algo que ante todo hay que hacer. Y habrá tal aberración, una distorsión de la visión espiritual. Esta es la primera razón por la que necesitas aconsejar durante seis meses, un año, un año y medio solo para ir a la iglesia, rezar, acostumbrarte al ritmo del culto, ayuno, personal. regla de oración... Aprenda a arrepentirse.

Y luego, poco a poco, paso a paso, empieza a ceñirte a algunos apariencias externas actividad de la iglesia. Segundo. La Iglesia es en cierto sentido una comunidad de santos, pero en cierto sentido, como dijo el monje, una multitud de pecadores arrepentidos. Y si una persona nueva de la iglesia demasiado pronto, que no está arraigada en lo principal de la vida de la iglesia, ve las debilidades de la gente de la iglesia, a quienes a menudo piensa desde afuera como la misma comunidad de santos, incluidos los clérigos que pueden no ser ideales en absoluto. , entonces para él puede ser una tentación desalentadora de soportar. En algún momento, unos años después, cuando todo se percibirá de manera diferente, es posible que esto ni siquiera sea un problema. Y aquí casi se puede llegar al punto de dejar la Iglesia. Por lo tanto, no aconsejaría demasiado pronto que se involucre en el trabajo de la iglesia y en las actividades fuera de la iglesia. Deje que la persona primero se sienta como en casa en la Iglesia, y luego se involucrará en labores externas.

Trabaja- 1); 2) tipo de actividad laboral; 3) actividad como fuente de ingresos; 4) producto del trabajo.

El amor a Dios se logra mediante el amor al prójimo. Esto se aplica no solo a los familiares, sino a todas las personas con las que entramos en contacto, incluso en el trabajo. Como saben, los cristianos no trabajan, los cristianos sirven. El trabajo es una forma de servir a Dios.

¿Qué significa hacer algo por el amor de Cristo?

1. Percibir cualquier negocio como encomendado por Dios mismo.
2. Evite las acciones y actividades pecaminosas, independientemente de sus ganancias mundanas.
3. Ore antes de comenzar una obra, en el proceso de realizarla y después.

¿Podría el trabajo "secular" ser una forma de servicio a Dios?

No excluye este tipo de trabajo del área de aquellas áreas de trabajo que pueden ser piadosas y útiles para el éxito moral, por la única razón de que su trabajo, formalmente, es de naturaleza secular.

Se sabe que reunió a los principales Mandamientos de dios a dos: oh ay amor a (como a uno mismo) (). Uno puede mostrar amor a Dios y al prójimo no solo sirviendo en o en la iglesia, sino también trabajando, realizando deberes aparentemente puramente seculares. ¿No puede, por ejemplo, un médico creyente, escritor, poeta, historiador, artista, defensor de la patria, ecologista glorificar a Dios, mostrar amor al prójimo, trabajando en su lugar, trabajando para agradar a Dios? Obviamente puede. Esto se puede llamar una forma de servicio a Dios. En términos generales, existen muchos tipos de trabajo "secular".

Trabajando en la Iglesia

Muchas personas que han recurrido a la ortodoxia comienzan a sentirse cansadas del trabajo "secular". Esto no es sorprendente, ya que las aspiraciones de una sociedad no eclesiástica están cada vez más lejos de lo que es aceptable y valioso para los cristianos. El deseo de servir a la Iglesia también empuja a las personas a buscar trabajo “en la iglesia”. como empleador es un tema de conversación que iniciamos en este número. Aquí hay muchas preguntas. Por ejemplo, se cree ampliamente que en las organizaciones ortodoxas, la eficiencia del trabajo es menor que en las seculares. ¿Es esto así, y si es así, por qué? ¿Son las estructuras ortodoxas "paralelas" a las seculares necesarias y posibles: hospitales, escuelas, talleres, etc.? ¿En qué se diferencia el trabajo en la Iglesia del trabajo “secular”?

La opinión de los rectores de varias iglesias de Moscú fue conocida por el corresponsal de la "Asamblea Nacional" Vladimir Totsky. "Si yo fuera el director, daría anuncios: busco empleados creyentes". El templo se dedica a actividades editoriales. Se publican la revista parroquial "Kiprianovskiy source", libros y folletos de contenido litúrgico, cotidiano y científico. Hay una biblioteca en el templo. Hay una escuela dominical, donde, además de la Ley de Dios, se enseña pintura de íconos, canto, artesanías y adolescentes: iconografía, arquitectura de la iglesia, el comienzo del periodismo, se publica un periódico parroquial infantil. El club de padres se reúne todos los domingos.

Una característica de la vida parroquial fueron las procesiones de la cruz a los santuarios locales, la erección de cruces conmemorativas y las oraciones en ellos. - Padre Sergio, ¿qué dificultades tiene una persona ortodoxa en una sociedad secular? - El hecho de que nos rodee un entorno incrédulo es nuestra realidad. Y no tengas miedo de eso. En el cristianismo primitivo del Imperio Romano, los cristianos estaban rodeados de paganos. Los creyentes se reunían por la noche en las catacumbas para adorar y trabajaban durante el día. Hay que poder superar estas dificultades con calma. Si se ríen de ti, te regañan, te escupen en la espalda, y eso sucedió, tienes que aguantar. Estas dificultades son bastante tolerables. Esto no está siendo arrestado, no encarcelado, como antes. - ¿Hay empleadores importantes entre las organizaciones eclesiásticas? - Aparentemente tenemos muy pocas organizaciones que emplean a la iglesia. Tampoco tenemos movimientos políticos asociados con la ortodoxia. Si hay patriotas, no siempre son ortodoxos. Nadie del gobierno y de la Duma dijo: "Soy ortodoxo, un creyente".

Quizás solo un Podberezkin. Mientras tanto, si yo fuera empleador, habría hecho lo mismo que hizo un joven alemán hace muchos años. Publicó en un periódico: "Estoy buscando una niña cristiana para crear una familia". Y si yo fuera el director, daría tales anuncios, dicen, estoy buscando empleados creyentes ... Sabría que un creyente no me engañará, no robará, le tiene miedo a Dios. Sé por mi padre que Vladyka ocupó el cargo de tesorero en el campamento de Solovetsky, es decir, dio sueldos a los oficiales de la NKVD, tk. no confiaban en sí mismos. Pero sabían que el obispo ruso no robaría. ¿Cuáles son los problemas en la obra de la iglesia? ¿El dinero es escaso? Si. Tentaciones? Sí, dado que las pasiones están arrasando aquí, aquí está el frente, el frente, donde las fuerzas demoníacas están atacando constantemente, y no siempre logramos rechazarlas. Y al mismo tiempo ocurre un milagro: no hay dinero, pero se está restaurando el templo. Se donan tablones, ladrillos, hormigón. El templo tiene su propio tipo de cambio especial. Si el maestro dice, haré este trabajo en el mundo por tanto, entonces para ti es tres veces más barato.

Porque por Dios. Después de todo, incluso el material de construcción, un simple ladrillo, se comporta de manera especial en una iglesia, en un edificio residencial, en un establecimiento comercial o, peor aún, en un área de entretenimiento. Los trabajadores de los museos, por ejemplo, se sorprenden: las vestimentas antiguas, bordadas con oro, se conservan peor si están colgadas en el stand que las que están en uso, en las que sirven. - ¿Cuál es su opinión sobre la combinación del trabajo secular y el trabajo en el templo? - Hay pocos feligreses así. Ahora, una persona que tiene un trabajo está tan ocupada que simplemente no tiene fuerzas para ir a otro lugar. Hoy en día, las estructuras comerciales requieren diez veces más de un empleado que en la época soviética. Necesitamos gente, pero apenas podemos llegar a fin de mes. - ¿Quién exactamente? - Un escribano, una persona de relaciones con organismos públicos, un vigilante, señoras de la limpieza ... - ¿Y qué dificultades experimenta el rector de la iglesia, confesor, solo un sacerdote? - Doy clases en la Academia Teológica y en el Instituto St. Tikhon. Trabajo en la comisión para la canonización de la diócesis de Ryazan, en la Enciclopedia Ortodoxa. No se trata de ir de visita o simplemente dar un paseo por la calle. Un sacerdote moderno es como un soldado que se sienta en una trinchera bifurcada y corre de un arma a otra, reemplazando a todo un pelotón. Y debemos recibir la comunión, confesar a los enfermos, encontrarnos con escolares, restauradores, constructores, artistas ... Anteriormente, el santo justo Juan de Kronstadt trabajaba de esta manera, ahora todos nuestros sacerdotes. Pero si recordamos la dialéctica del monje, vivimos en la época más favorable. Las monjas Diveyevo vivían en una pobreza terrible y una vez se quejaron con el padre Seraphim. ¿Qué les respondió? Yo, dice, puedo convertir toda esta arcilla en oro, pero no te será útil. Así que es bueno para usted llegar a fin de mes. Y le rogaré a Dios que así sea. Y tenemos lo mismo. Estuvimos dos años sin calentar. El agua corría por las paredes. Y cuando una persona tiene mucho de algo, involuntariamente se corrompe espiritualmente. "En el entorno ortodoxo, el trabajo se percibe como una bendición de Dios" Hieromonk Sergiy (Rybko), rector de la Iglesia de la Descenso del Espíritu Santo en el cementerio Lazarevskoye. El templo se dedica a actividades editoriales. Hay una gran librería y una tienda de iconos en el templo. A los pobres se les dan libros para leer. Hay un pequeño departamento de productos alimenticios magros en la tienda. Se creó un taller de pintura de iconos en el templo. Hay una escuela dominical para niños con biblioteca.

Recientemente, Su Santidad el Patriarca Alexy II bendijo al sacerdote. Sergio para la construcción de una nueva iglesia en Bibirev. - ¿Qué problemas enfrenta una persona que viene a trabajar a la iglesia? - Poco dinero - uno. Hay iglesias y no pobres, pero a veces pagan poco. Esto ya es culpa del abad. No se puede mantener a un empleado en un cuerpo negro, él también tiene una familia, hijos. En general, las personas deben vivir con dignidad. No creo que a Dios le agrade cuando las personas que están construyendo o reconstruyendo viven en la pobreza. Y el que paga dignamente, lo sé, tiene obreros, y el Señor envía fondos. “Todo trabajador es digno de su alimento”, dice la Sagrada Escritura. Si pagas lo suficiente, tu empleado no buscará trabajo de lado, sino que dedicará toda su profesionalidad y energía al templo. Hay momentos en que una persona no quiere cobrar un salario. Simplemente lo obligo, porque trabajará gratis por el momento. Y el dinero que le pagas a la persona, él lo ganará por ti. Y nunca habrá problema de dónde conseguir un empleado. - ¿Qué profesiones se demandan en el templo? - Muchos. Editores, programadores, contables, economistas. La economía del templo debe ser moderna. Creo que nosotros mismos tenemos que ganar dinero. Esto es más correcto que caminar con la mano extendida hacia personas que no pertenecen a la iglesia. El que quiera ayudar le traerá lo que le pida. - ¿Cuáles son los beneficios de trabajar en una comunidad eclesial? - Un círculo de personas con ideas afines. El hombre trabaja para Dios, para su prójimo, para la salvación de su alma. Todo esto da un gran consuelo. Luego, la oportunidad de asistir constantemente a los servicios divinos. Es necesario elegir un templo para el trabajo donde el abad no envíe a un miembro del personal para que corra de un lado a otro durante el servicio. Por ejemplo, nuestra comida se prepara por la noche. Luego, la crianza constante y la comunicación con el confesor, la oportunidad de tomar la comunión en un día festivo, lo que no siempre es el caso en el trabajo secular. - Padre, un líder que se considera ortodoxo me dijo que en una organización comercial un empleado creyente es un gran lujo. O tiene Semana Santa, luego al día siguiente ... Sí, y "corrompe" a sus compañeros por su falta de voluntad para ganar dinero para sí mismo y, por tanto, para la empresa. - Una persona que trabaja en un templo depende menos del mundo y sus tentaciones. Siempre se puede encontrar ayuda y simpatía en la comunidad. En el templo se sirve a Dios, y esto es lo principal, ya que para eso nació una persona. ¿Dicen que hay más tentaciones en el templo? Es solo que en el mundo algo no se considera una tentación, sino una vida ordinaria. Y un hombre viene del mundo al templo y piensa que hay ángeles ...

Por supuesto, hay problemas con el jefe y el abad. Debemos tener paciencia. Después de todo, no fue sin la providencia de Dios que estas personas terminaron en la iglesia. - ¿Necesita, en su opinión, estructuras y organizaciones ortodoxas paralelas a las seculares? - Creo que sí. Especialmente escuelas y jardines de infancia. Los gimnasios ortodoxos también tienen sus propios problemas, pero al menos no serán arrancados de la cabeza y no juran abiertamente. En una escuela moderna, una persona normal no puede ni enseñar ni estudiar. Me parece que las escuelas dominicales deberían convertirse en escuelas primarias ortodoxas. En los hospitales es diferente. Un creyente se encuentra en un ambiente secular, comienzan a "cabalgar" sobre él: cobran lo más difícil y pagan menos, aprovechándose de su irresponsabilidad. Y cuida al paciente de una manera diferente, no solo como médico. Porque la salvación de su alma, y ​​esto es lo principal para él, depende de su actitud hacia el paciente. El reverendo dijo que el enfermo y el que lo cuida reciben una recompensa. En el entorno ortodoxo, el trabajo se percibe como una bendición de Dios, como una alegría y no como una necesidad para ganar dinero. Personas que entienden al menos un poco lo que es la ortodoxia, valoran a los creyentes, intentan llevarlos a trabajar, nombrarlos jefes: puedes confiar en ellos, no se engañarán, robarán ni se taparán con la manta. Y cuando hay toda una compañía de tales trabajadores, es absolutamente maravilloso: resulta una gran familia, una especie de monasterio en el mundo. Conozco emprendedores que solo contratan creyentes. Y doy la bienvenida a la creación de estructuras ortodoxas en cualquier área. En 1989, un oficial me habló de un experimento en el ejército. Reunieron al personal militar ortodoxo en un pelotón. Inmediatamente se convirtió en el primero en todos los aspectos.

No hubo novatadas, esta maldición del ejército moderno. El primero en la escuela, en el rodaje y en el trabajo. Cuanto más fuertes, los más débiles fueron levantados, enseñados, cuidados. Cualquier persona ortodoxa, probablemente, quiera ir a un monasterio o trabajar en una iglesia. Pero esto no siempre es posible. Necesitamos desarrollar la producción. Anteriormente, los monasterios de Rusia proporcionaban el 20 por ciento del producto agrícola bruto. Creo que ahora es posible. “La gran parroquia necesita personas de profesiones tanto técnicas como humanitarias” Arcipreste, rector de la Iglesia de la Anunciación en Petrovsky Park, en funciones Presidente del Departamento del Patriarcado de Moscú para la Interacción con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley. Una hermandad en nombre de St. prpmts. Elisabeth, tres años - Orfanato ortodoxo Pavlin. Hay un gimnasio, una editorial de libros que publica literatura espiritual e histórica de la iglesia. El periódico parroquial "Calendario" se publica mensualmente. - ¿Son necesarias y posibles las estructuras ortodoxas paralelas a las seculares, en su opinión? - Sin duda. ¿Y qué hay de malo en eso? Es más fácil y conveniente para un feligrés acudir a un médico ortodoxo que ejerce en el territorio de la iglesia. Sé que incluso hay cirugías dentales en las iglesias. Yo mismo lo he usado más de una vez. Cuando le pago a un médico, sé que el dinero irá a su familia, a sus hijos, pero una pequeña parte irá al templo, a reparar el techo, las cercas, y no se trasladará a alguna zona costa afuera. Ya existen orfanatos ortodoxos. Un hospital de maternidad es necesario, ya que es imposible dar a luz bajo un mismo techo y al mismo tiempo matar a los niños por nacer, como es el caso de una institución estatal. - ¿Cuál es la diferencia entre trabajar en el mundo y en el templo? - Solo hablaré de mi llegada. En mi opinión, trabajar en el mundo está menos protegido socialmente. El empleado depende del capricho del empleador. El propietario puede irse a la quiebra, la empresa puede cerrarse. Pero todos estos aspectos negativos de trabajar en el mundo se compensan con la oportunidad de ganar más. La mayoría de las personas de ideas afines trabajan en la iglesia, la atmósfera espiritual es más favorable. Y el modo de funcionamiento es moderado.

Además, la comida es casera. El salario se paga sin demora. - Pero en la iglesia, no todos pueden encontrar trabajo en su especialidad ... - Pocos de los padres preparan y educan a sus hijos para trabajar en la iglesia. Pero una parroquia grande como la nuestra necesita personas de profesiones tanto técnicas como humanitarias, e incluso militares. Se necesitan maestros experimentados en una escuela dominical. Los editores, periodistas, vendedores siempre encontrarán trabajo porque ahora casi todas las iglesias publican algo. Tenemos un periódico con 50 páginas cada mes. Publicamos libros: vidas, libros de oraciones, solo libros raros ... Los buenos artistas, pintores de iconos, restauradores son siempre bienvenidos. Necesitamos constructores, pintores, yeseros, fontaneros, cocineros, conductores en el templo (tenemos nuestro propio garaje). Necesitamos músicos, cantantes. - Existe la opinión de que los trabajadores de la iglesia tienen muchas tentaciones. “Hay suficientes tentaciones en todas partes. ¿Hay menos tentación en el ejército? ¿Y la policía y el conductor? Quizás, en el templo, cada partido se ve como un tronco. En contraste, por así decirlo. - Por lo general, en la estructura de la iglesia no es fácil tomar la iniciativa, porque muchas preguntas se basan en la bendición del abad o en la ausencia de fondos en la tesorería del templo. - Es lo mismo en el mundo. Y los presidentes dependen del presupuesto adoptado.

Y hay muchas oportunidades para tomar la iniciativa: cuestiones de catequesis, escuela dominical, la restauración de la iglesia ... Hemos creado la biblioteca ortodoxa rusa más grande del mundo en Internet. Abierto, lee quien quiera. Es cierto que muchas iniciativas requieren entusiastas y no siempre se pueden recompensar económicamente. - Pero el mayor valor, probablemente, es un buen empleado, concienzudo, capaz de tomar decisiones, obligatorias. Puede encontrar dinero para reparaciones, pero un especialista ... - Hay escasez de personal en todas partes. Incluso en el gobierno. Pero un especialista también debe pagar mucho. Tengo un buen equipo, pero si la llegada hubiera tenido más fondos, habría armado un equipo más fuerte. No todos los feligreses pueden sacrificar su bienestar e ir a trabajar al templo.

Una fuente: Revista Neskuchny Sad

¿A la iglesia, al trabajo?

Para poder ir a la iglesia más de una vez a la semana, pero todos los días, comer rápido, hablar con otros creyentes "acerca de lo espiritual", algunos cristianos ortodoxos nuevos incluso están listos para dejar trabajos bien remunerados y convertirse en cantantes y lectores de la iglesia. , vigilante, limpiador ... ¿Pero el trabajo traerá el templo en beneficio del alma? Después de todo, la iglesia tiene sus propias "tentaciones".

En uno de sus libros, habló de un campesino al que le encantaba ir a la iglesia y pasar largas horas en ella. Cuando se le preguntó qué estaba haciendo todo este tiempo, el campesino respondió: Yo miro a Dios, Dios me mira a mí, y los dos nos sentimos bien. Para las personas criadas en la fe desde la infancia, estar en una iglesia, en un servicio religioso o simplemente para orar, es una parte orgánica de la vida, pero tal vez solo los principiantes experimentan este deleite que raya en lo evangélico: "Estamos bien de estar aquí". " Han pasado más de diez años desde que vine a la iglesia, pero todavía recuerdo cómo no quería dejar la iglesia después del servicio, cómo me sentía con ganas de ir allí cada vez que estaba cerca. Recuerdo la envidia - en el buen sentido, si, por supuesto, la envidia puede ser en el buen sentido - hacia todos los que "trabajan": cantantes, candelabros, prosphores, incluso el vigilante de la iglesia. No necesitan irse, son "suyos" en este maravilloso mundo, que huele a cera e incienso, en su esencia.

Seguramente todos los neófitos, aunque solo sea en teoría, tuvieron este pensamiento: yo también lo quiero. Quiero trabajar para Dios y también para este templo en particular. Por cierto, los funcionarios de la iglesia tratan de no llamar trabajo a su trabajo. “Trabajamos para el Señor”, como si enfatizara que el trabajo secular es únicamente en beneficio del propio bolsillo. Está claro que el salario de la iglesia (si lo hay, por supuesto) es solo un modesto complemento material para el gozo espiritual, pero el enfoque sigue siendo extraño. Casi todo el trabajo se hace para otras personas, y todo lo que hacemos por los demás de buena fe y con amor, lo hacemos para el Señor. Así que todavía me atrevo a llamar trabajo a la iglesia. “Trabaja al Señor con temor y regocíjate en él con temblor”: estas palabras del salmo no se refieren solo al trabajo espiritual, sino también al físico más simple. Como dice el refrán, tenga cuidado con sus deseos, pueden hacerse realidad. Durante dos años enseñé en la escuela dominical y durante siete años canto en los kliros, así que conozco la vida parroquial desde adentro. Y puedo decir con seguridad: el trabajo en la iglesia, con la excepción de algunos matices, prácticamente no es diferente de cualquier otro trabajo. Además, si tenemos en cuenta los detalles espirituales de esta obra, hay algo en ella que la hace poco útil para las almas inmaduras y débiles.

Y esta no es solo mi opinión. Es un hecho bien conocido que el archimandrita no estaba demasiado dispuesto a bendecir a sus hijos espirituales mundanos para el servicio parroquial. ¿Cómo imagina una persona que acaba de tocarlo el "interior" del mundo de la iglesia? Más o menos como una rama del Reino de Dios en la tierra. Y esto no es del todo una ilusión, más bien, se trata de la llamada gracia invocadora, familiar para todo novicio. En este momento asombroso, notamos todo lo bueno sin ningún esfuerzo y no vemos lo negativo a quemarropa: el alma simplemente lo aleja de sí mismo. Y no habría forma de extender este período, pero realmente queremos profundizar en el entorno de la iglesia, y ni siquiera nos tomamos la molestia de pensar que más cerca de la iglesia no significa necesariamente estar más cerca de Dios. Cuando la realidad no se corresponde con lo esperado, siempre resulta desagradable y ofensivo. Nadie espera placeres sobrenaturales del trabajo mundano ordinario. Proporciona un medio de vida, te permite comunicarte con la gente y, si también te da placer, ¿qué más podrías pedir? E incluso si hay algo mal en el trabajo, siempre se puede cambiar, el mundo no colapsará por esto. La iglesia es un asunto diferente. Utilizando un dicho anónimo muy conocido en Orthodox Runet, "la tarea principal de una persona que ha visto la vida de la iglesia desde adentro es asegurarse de que las personas con una organización mental delicada no conozcan su contenido". ¿Es realmente tan terrible? Claro que no.

Es solo que todo el que quiera trabajar en la iglesia debe ser consciente de cuánto puede luchar contra lo que las tías de la iglesia, frunciendo los labios, llaman "tentación". Por triste que parezca, esa parte del Cuerpo de Cristo que representan las personas vivas está enferma, porque todos estamos enfermos, física, mental y espiritualmente. Incluso aquellos glorificados como santos durante su vida eran personas comunes con sus propios defectos, pecados, vicios, con los que lucharon con más o menos éxito. Entonces traemos nuestros desórdenes mundanos a la iglesia. ¿Podrá un recién llegado que se ha sumergido en las profundidades de la parroquia entender esto, descartar lo superficial, poco característico de la vida espiritual real? ¿Cómo aceptamos a un ser querido con todas sus deficiencias? O dirá, de pie en una pose: "No, no necesito una iglesia así, es mejor" Dios en el alma ". Lo primero que te encuentras cuando vienes a trabajar en el templo es que la parroquia se asemeja a un apartamento comunal gigante (especialmente si es una sucursal). En él, todo el mundo sabe todo sobre todos. Y lo que no saben, conjeturan. Al principio, esto es incluso agradable, ya que el proceso de volvernos “nuestros” es imposible sin la acumulación de información interna. Citas, entablar relaciones, conversaciones, cada vez más francas ... Y en algún momento te das cuenta de que sería mejor para ti no saber todo esto.

Incluso si no hay refectorio en la iglesia, todavía no hay forma de escapar de estas conversaciones: se pondrán al día en el vestíbulo y en el banco. Muchos creyentes que visitan con frecuencia el templo, con el tiempo, notan que la reverencia está desapareciendo lentamente en alguna parte. No esa absoluta indiferencia o algún tipo de blasfemo pensamiento cínico (aunque esto sucede), pero ya no existe ese calor espiritual y el temor que una vez se apoderó de la primera exclamación: "Bendito es el Reino ...". Trabajo de oración de rutina, que solo ocasionalmente explota con sentimientos reales de vida. Y luego, ¿qué decir acerca de los que están en la iglesia todos o casi todos los días y durante el servicio realmente trabajan, para que el servicio se pueda realizar? Bueno, no toquemos al cura, ¿y el resto? Los cantantes cantan, los lectores leen, los candelabros miran los candelabros, los trabajadores de la tienda de velas toman notas. ¿Cuándo deberían rezar? Especialmente los cantantes a menudo se quejan: qué tipo de oración, si pudiera tocar las notas, iré a otra iglesia y allí oraré. Sería bueno si el sacerdote explicara que la oración no es solo verbal, sino también de hecho. Ayudar a otros a orar significa que tú mismo estás orando. Y también existe la opción contraria. Yo canto aquí (leyendo, limpiando el candelero), las leyes no me están escritas. Y ya es posible durante el servicio sentarse, charlar, hojear una revista, salir a fumar a los Seis Salmos. En los grupos y comunidades de canto hay una lista muy popular de muchos puntos "Cómo entretenerse durante el servicio", una especie de consejo dañino en el espíritu de Auster. Este, dicen, es nuestro cinismo profesional saludable, olvidando que el cinismo profesional, en principio, no es saludable, es solo una defensa psicológica contra la sobrecarga.

Me pregunto contra qué necesitas defenderte en los kliros. De “las leyes no están escritas para mí”, se sigue lógicamente la actitud desdeñosa de los funcionarios del templo hacia los feligreses “comunes”. O, como se les llama a menudo, al "pueblo". ¿Alguna vez te han gritado los limpiadores de iglesias por tus pies mal limpios? ¿No te echaron del templo por incumplir el código de vestimenta? Qué es eso, escucharías cómo hablan sobre tu canto "más allá de la taquilla" en los kliros, cuando deducías diligentemente: "... Y la vida del próximo siglo, amén". Y también, se ríen de tus sauces y abedules, de las bufandas envueltas en tus pantalones, de cualquiera de tus errores. "Oh, aquí uno me preguntó hoy ... ¡simplemente divertidísimo!" Y cuando los cantantes corren en la fila de la unción, no todos se dan cuenta de que se saltan de la fila no porque sean de la casta más alta, sino solo porque ahora tienen que cantar los próximos irmos. Es imposible no hablar de un momento más, místico. Esto es especialmente cierto en el mismo kliros, que no en vano se llama la iglesia de primera línea de lucha. Sucede que una persona inteligente, dulce y tranquila de repente se comporta sin ninguna razón como si fuera mordido por una mosca, y luego él mismo no puede entender qué le sucedió, por qué se rompió, fue grosero, ofendido por un comentario inocente. Sí, sí, es precisamente esto: la notoria "tentación" que a menudo no es posible afrontar. Y tú mismo pecas, y conduces a otros a la tentación de la condenación: así que esto es lo que eres, ¡una flor escarlata! Tarde o temprano, surgen problemas de relaciones en cualquier kliros, incluso en los muy amistosos, y no solo en los kliros.

Bueno, al final, sobre el tema "indecente": el dinero. En términos de destruir ilusiones, quizás sea el más efectivo. En verdad, bienaventurado el que no recibe un salario en la iglesia y, en general, no se encuentra con este lado de la vida de la iglesia de ninguna manera. Pero esto es casi imposible. Incluso en la iglesia más pobre o, por el contrario, en la más próspera en términos de redistribución de los flujos de efectivo, siempre hay personas insatisfechas y envidiosas, e incluso aquellas con largas lenguas. “O robó, o se lo robaron ...” Algunos se quejan de que el salario es bajo, otros miran con sospecha el auto nuevo de papá o el abrigo nuevo de mamá. “Doné para reparaciones, no hubo reparaciones y todavía no hay, pero cosas nuevas, aquí están”. Bueno, ¿dónde están las ventajas de trabajar en el templo, por qué no hablar de ellas? Porque es obvio y se puede describir brevemente. Volveré una vez más a la historia contada por Vladyka Anthony. El templo es la casa de Dios. Miro a Dios, Dios me mira a mí y ambos nos sentimos bien. Y depende de usted y su confesor decidir si trabajar en la iglesia o no. Que Dios te ayude. El arcipreste Maxim Kozlov, rector de la Iglesia del Santo Mártir Tatiana en la Universidad de Moscú, comenta: - Por dos razones, no recomendaría hacer esto a un cristiano recién convertido. Una iglesia con tal medida de arrepentimiento, un cambio en su vida personal. , que, por ejemplo, fue la del monje María de Egipto y otros grandes santos. Estamos tratando de quedarnos atrás de algunos pecados graves, pero todavía no sabemos cómo hacer nada en la Iglesia.

Y lo principal en la Iglesia es la oración y la comunión con Dios. Es muy fácil para una persona, que aún no está arraigada en esto, que no tiene experiencia de oración y comunión con Dios, reemplazar lo principal por algo terrenal, que puede hacer bien. Puede ser un buen profesional de la informática, lo que será útil en el templo. Puede ser un buen organizador por naturaleza y convertirse en asistente en caminatas y viajes de peregrinaje. Puede ser un buen ejecutivo de negocios, se sentirá atraído por el asistente del director. Y esta persona secundaria puede empezar a percibir su actividad como vida de iglesia, como algo que ante todo hay que hacer. Y habrá tal aberración, una distorsión de la visión espiritual. Esta es la primera razón por la que necesita aconsejar durante seis meses, un año, un año y medio solo para ir a la iglesia, orar, acostumbrarse al ritmo de la adoración, el ayuno y una regla de oración personal. Aprenda a arrepentirse.

Y luego, poco a poco, paso a paso, comenzamos a adherirnos a algunas formas externas de actividad eclesiástica. Segundo. La Iglesia es en cierto sentido una comunidad de santos, pero en cierto sentido, como dijo el monje, una multitud de pecadores arrepentidos. Y si una persona nueva de la iglesia demasiado pronto, que no está arraigada en lo principal de la vida de la iglesia, ve las debilidades de la gente de la iglesia, a quienes a menudo piensa desde afuera como la misma comunidad de santos, incluidos los clérigos que pueden no ser ideales en absoluto. , entonces para él puede ser una tentación desalentadora de soportar. En algún momento, unos años después, cuando todo se percibirá de manera diferente, es posible que esto ni siquiera sea un problema. Y aquí casi se puede llegar al punto de dejar la Iglesia. Por lo tanto, no aconsejaría demasiado pronto que se involucre en el trabajo de la iglesia y en las actividades fuera de la iglesia. Deje que la persona primero se sienta como en casa en la Iglesia, y luego se involucrará en labores externas.

"¡Hermanos y hermanas! Por tercer mes he estado leyendo anuncios, enviando currículums, yendo a entrevistas, todo es inútil. Soy modesto, trabajador, pedante y, lo más importante, creyente. ¿Qué tengo que hacer? La vida de la oficina moderna es incompatible con salvar el alma ".

“Queridos Forumlans! El alma duele por los niños. Estado civil arreglado para ellos, pero problemas con el trabajo. Dondequiera que vayamos, hay un cinismo mortal. Incluso en las agencias gubernamentales (bibliotecas, escuelas, hospitales) todos están enojados y eternamente insatisfechos. ¿Cómo ser? "

“¡Hermanos en Cristo! Ayude a una persona de mediana edad que profese abiertamente su fe a encontrar un trabajo. En ningún otro lugar durante seis meses se tolera esto. Un conductor experimentado ".

Estas son citas de foros ortodoxos. Lo leo y pienso: yo tampoco los tomaría. Paralizan todo mi proceso de trabajo.

“Bienaventurado el marido al que no le gustan los consejos de los malvados” - muchos “ortodoxos desocupados” se arman con la primera línea del Salterio, como un aficionado al fútbol con un pañuelo de marca. Aquí, un colega en la mesa de al lado bromea con chistes vulgares, el jefe es de etnia musulmana y hay una estructura bancaria en general, están engañando a la gente, pero yo no puedo.

Con cada rechazo del "cinismo amortiguador" a su alrededor se vuelve más y más, y el orgullo golpea el corazón de manera cada vez más persistente. Al final, un buscador de vacantes con certificación espiritual responde a los anuncios en los medios ortodoxos, pero incluso aquí, ¡no todo es gloria para Dios! Los compañeros de trabajo, a pesar de sus pañuelos y barbas, siguen siendo cabras con piel de oveja: la madre siempre se queja y ve cada centavo en el salario de otra persona; padre, aunque buena persona, pero no sale de las redes sociales; el director del coro acaba de regresar de Egipto, con todo incluido; e incluso en los propios coristas no hay lugar para poner el estigma.

Así que llamé a mi abad recién conocido, le pregunté sobre su política de personal y me sorprendió con mis propias palabras:

Sabes, contrato con mucho cuidado a cristianos ortodoxos. A veces, un ateo pasivo es mejor que un creyente activo. Aquí recientemente atraparon a tales barbudos, apenas se separaron.

¿Qué les dice a sus hijos espirituales cuando les preguntan sobre el empleo?

Le aconsejo que no trabaje en la industria del porno, en una destilería, no intercambie suplementos dietéticos y elija cuidadosamente su aplicación en banca, marketing, periodismo, aplicación de la ley. Pero lo más importante es no buscar "trabajo para los ortodoxos" de ninguna manera.

No hay trabajo piadoso. La vida es piadosa. Y puedes vivirlo en cualquier lugar de trabajo, excepto en el que deliberadamente se come el mundo. Conozco guardias de prisiones ortodoxos que deliberadamente se fueron a trabajar a la colonia, “porque allí nos necesitan”. Conozco periodistas que, incluso en riesgo de agotamiento profesional, siguen siendo creyentes. Incluso conozco a un comercializador cuya fe no solo no interfiere con el trabajo en esta profesión, sino que, por el contrario, ayuda.

Después de todo, Cristo no prohibió a los comerciantes gritar: “¡Cereza madura! ¡Cereza madura! " - si la cereza que venden está realmente madura - cree el comercializador ortodoxo.

¿Qué pasa si la cereza está madura, pero no es dulce?

Solo voy a trabajar donde está maduro y dulce. Es un placer profesional promover un producto de verdadera calidad, créanme.

Sí, creo, creo. En general, creo que todo tipo de gravámenes morales y éticos solo aceleran el crecimiento profesional, a menos que, por supuesto, no se involucre en un "endurecimiento espiritual" hacia los colegas. Primero, tener que soportar el costo adicional de la fe es una gran razón para hacerlo mejor. Para que los demás aguanten el hecho de que usted no es exactamente igual que los demás, debe volverse insustituible. Luego, puede pedirle al jefe un día libre en unas excelentes vacaciones; él no se negará. E incluso con los vecinos en la oficina resultará estar de acuerdo en no pronunciar más de tres palabras obscenas por minuto: entenderán y perdonarán.

En segundo lugar, solo en las películas postsoviéticas los aventureros y los cínicos logran todo, y las personas con puntos de referencia: colchones y murmullos. De hecho, en una sociedad estable, solo aquellos que tienen carácter hacen una carrera brillante y confiable, y para tener carácter, es necesario tener valores. Una persona para la que hay "debe" y "no debe" tiene muchas más posibilidades de triunfar que un depredador dispuesto a todo, armado sólo con su propia mezquindad. Especialmente si estos "qué hacer y qué no hacer" son tan fuertes que son invisibles para los demás.

Por alguna razón, los "desempleados ortodoxos" le tienen mucho miedo a la economía. Los mecanismos de lucro les parecen pecaminosos en sí mismos. Este es un miedo completamente irracional, del que ya es hora de deshacerse. Los negocios son solo otra oportunidad para actuar. El dinero es el mismo idioma con el que estoy escribiendo este texto. Él también puede destruir y puede crear. Vuelva a leer el Evangelio: ¿le teme Cristo a la economía? Casi todas las parábolas —sobre los talentos, el viticultor, el mayordomo infiel— operan con las realidades económicas más simples de esa época. Es como si el Salvador nos hubiera enseñado hoy con las palabras dividendos, capital de riesgo, volatilidad.

No es un lugar que mancha a una persona, sino una persona un lugar. No es mucho más difícil destruir un alma en un monasterio que detrás del mostrador de una joyería. El trabajo significativo dirigido a la transformación positiva de la realidad es todo el criterio en la selección del trabajo para cualquier persona normal. Ventaja Cristiano ortodoxo aquí sólo que, debido a su ambición subdesarrollada, parece estar obligado a ver gran significado incluso en el trabajo más ordinario.

En resumen, como dice la juventud de hoy, no puedes soportar tu propio cerebro. El noventa por ciento de los trabajos en el mercado laboral definitivamente le conviene. Y si piensa lo contrario, puede que sea el momento de confesarse.