¡¿Civilización?! No, ¡civilización! ¡Oh, cuánto se ha dicho, escrito, discutido sobre ella! Cuánto Orgullo sobre el tema de su primacía en la disputa civilizatoria - tanto genuina como falsa - han mostrado los más brillantes representantes de las más diversas Naciones, Naciones, Nacionalidades, tribus y

Mesopotamia, anteriormente una región extremadamente pantanosa y deshabitada, fue la primera en la historia en ser dominada por los subareos, una tribu no sumeria o semítica que hablaba un "lenguaje bananero" especial. Subarei fueron los creadores de la cultura arqueológica Ubeid (V - principios del IV milenio antes de Cristo). Sabían cómo fundir cobre y por primera vez introdujeron la agricultura en Mesopotamia. Pero las subáreas no construyeron grandes sistemas de riego, y por lo tanto la actividad agrícola no tomó gran escala de ellos.

A principios del IV milenio, los sumerios se establecieron en el sur de Mesopotamia, un pueblo de origen oscuro, cuya lengua no tiene relación con ninguna de las existentes. Las subáreas fueron empujadas hacia el norte y el este. Los sumerios difundieron la nueva cultura arqueológica de Uruk y fundaron muchas ciudades. Como el principal centro religioso entre ellos, Nippur avanzó con su templo del dios del aire Enlil. Según una serie de signos, en el cuarto milenio antes de Cristo, las ciudades sumerias formaron una "confederación" muy unida. Los sumerios establecieron rápidamente un extenso comercio con los países vecinos. La red de colonias sumerias se extendía desde el Alto Éufrates hasta el suroeste de Irán. Las comunidades individuales de Sumer generalmente estaban encabezadas por sacerdotes ( ene). A diferencia de los subareos, los sumerios comenzaron a cultivar utilizando grandes sistemas de riego. Su construcción requirió un largo esfuerzo colectivo, por lo que la economía local comenzó a gravitar hacia formas "socialistas".

Mesopotamia desde la antigüedad hasta finales del III milenio a.C. Karta

Hacia el año 2900 a. C., el sur de Mesopotamia fue azotado por una fuerte inundación que dejó huellas arqueológicas bien visibles. Los recuerdos históricos de él se conservan en la leyenda del "Diluvio mundial", que pasó de los sumerios a los semitas, incluida la Biblia judía. El prototipo del Noé del Antiguo Testamento fue el "hombre justo Ziusudru" sumerio. La inundación facilitó que los semitas orientales penetraran en Mesopotamia desde el este y el sur, lo que había comenzado incluso antes. Las tribus semíticas que se establecieron en la parte central de Mesopotamia tomaron el nombre de los acadios, y las que se establecieron en el norte, los asirios. Después del diluvio, la cultura arqueológica de Uruk fue reemplazada por una más desarrollada: Dzhemdet-Nasr. Los logros de la civilización sumeria fueron tomados prestados incluso entonces por los semitas mucho menos desarrollados.

Ahora se cree que la inundación socavó la antigua cohesión política de Sumer. Después de él, las ciudades individuales comenzaron una tenaz lucha entre sí por la hegemonía. En lugar del poder tradicional de los sacerdotes En dentro de las comunidades, una regla más fuerte y más severa de "tiranos" comenzó a surgir cada vez más a menudo: lugaley, muchos de los cuales no eran gobernantes religiosos sino seculares. Las guerras se libraron con la ayuda de escuadrones de infantería fuertemente armados y carros tirados por burros.

Parte del templo de la ciudad sumeria de Ur con un gran zigurat

La hegemonía fue capturada por primera vez por la ciudad de Kish, cuyo rey Etana es conocido en los mitos sumerios por su "vuelo al cielo". Sin embargo, Kish pronto fue derrotado en una rivalidad con el rey de Uruk, Gilgamesh, el personaje favorito de las leyendas heroicas sumerias. Las leyendas de los sumerios sobre la lucha de Gilgamesh con el demonio Humbaba (cuyo nombre de "plátano", aparentemente, personifica a los enemigos-subareanos), sobre su amistad con el héroe Enkidu, sobre su búsqueda de la "hierba de la inmortalidad" son ampliamente conocidas. Hacia el 2550 a. C., la hegemonía pasó de Uruk a la ciudad de Ur. Las tumbas más ricas con muchas obras de arte quedaron de los reyes de Ur. Especialmente famoso es el entierro de la reina (¿sacerdotisa?) Puabi (Shubad).

Mosaico de las tumbas reales de Ur (lapislázuli)

El mundo bien conocido por los sumerios en ese momento se extendía desde Anatolia y el Mediterráneo oriental hasta el área de la civilización india (Harappa, Mohenjo-Daro) y Badakhshan. En el transcurso de la lucha por la hegemonía, poco a poco fueron surgiendo grandes potencias. La rivalidad entre las ciudades se complicó por las batallas dentro de ellas entre el pueblo y la nobleza. El gobernante "democrático" de la ciudad de Lagash, Uruinimgina, llevó a cabo importantes reformas a favor de las clases bajas, pero pronto fue derrotado por el aristocrático rey Lugalzagesi de la Ummah. Lugalzagesi creó uno de los primeros en la historia de las grandes potencias sumerias, uniendo bajo su gobierno las tierras desde el Mar Mediterráneo hasta el Golfo Pérsico. Para las ciudades subordinadas, conservó cierta autonomía.

Rey de Lagash Gudea

Esta dinastía, representada por Ur-Nammu (2106–2094 a. C.) y su hijo Shulga (2093–2046 a. C.), estableció el socialismo real en Sumer. La mayoría del pueblo, reducido al nivel del proletariado impotente, estaba organizado en una especie de "ejércitos de trabajo" que trabajaban por raciones en campamentos con condiciones de vida repugnantes y una mortalidad enorme. (Sin embargo, según alguna información, los restos de la estructura de propiedad privada aún sobrevivieron). El socialismo en Sumer se caracterizó por todas esas características negativas y engañosas que le eran inherentes en otros lugares y épocas históricas. Al elaborar nuevas "listas zaristas", el gobierno falsificó toda la historia nacional pasada. El poder de la III dinastía de Ur propició continuas conquistas, anunciando a sus súbditos "constantes victorias" sobre sus vecinos, que en realidad no siempre fueron ganadas. Sus fronteras estaban cerca de las fronteras de la monarquía acadia de Sargón.

Imperio acadio de Sargón el Antiguo y poder de la III dinastía de Ur

La historia de este despotismo comunista sumerio terminó en un colapso repentino. Alrededor de 2025, durante la guerra de su rey Ibisuen con Elam, fue atacado desde el norte y el oeste por Suti Semites (Amoritas). Nadie quiso defender al gobierno opresor, el pueblo huyó en masa de los latifundios estatales. En 2017, el funcionario de Ishbi-Erra traicionó al rey y fundó un estado independiente en la ciudad de Isshin. La terrible agitación duró unos 15 años. Toda Sumer fue terriblemente derrotada, Ibisuen murió. Ishbi-Erra, habiendo dominado de alguna manera las esencias, fundó una nueva, mucho más débil, sobre las ruinas del antiguo estado sumerio.

Los Suti (cuya unión incluía a los antepasados ​​de los judíos) se extendieron ampliamente por todo el país, asimilando gradualmente a los sumerios. Durante el siglo siguiente, las esencias fundaron principados independientes en varias ciudades, desde las cuales avanzaron especialmente Larsa en el sur y Babilonia en el centro del país, anteriormente insignificantes. Después de esta nueva y poderosa afluencia de semitas en Mesopotamia, la lengua sumeria dejó de usarse en el habla viva, aunque gracias a los recuerdos de la alta cultura de los sumerios, durante mucho tiempo conservó el significado del estado oficial y "sagrado". . Con la asimilación de los sumerios y la pérdida de su lengua materna, terminó su historia nacional. Sin embargo, el sur de Mesopotamia durante varios siglos conservó diferencias etnográficas notables del centro completamente semitizado y el norte como una región especial de "Primorie".

En el sur del Irak moderno, en el interfluvio del Tigris y el Éufrates, un pueblo misterioso, los sumerios, se asentó hace casi 7000 años. Hicieron una contribución significativa al desarrollo de la civilización humana, pero aún no sabemos de dónde vinieron los sumerios y qué idioma hablaban.

lenguaje misterioso

El valle de Mesopotamia ha sido habitado durante mucho tiempo por tribus de pastores semíticos. Fueron ellos quienes fueron conducidos hacia el norte por los recién llegados, los sumerios. Los sumerios mismos no estaban relacionados con los semitas, además, su origen no está claro hasta el día de hoy. No se conoce ni el hogar ancestral de los sumerios, ni la familia lingüística a la que pertenecía su lengua.

Afortunadamente para nosotros, los sumerios dejaron muchos monumentos escritos. De ellos aprendemos que las tribus vecinas llamaron a esta gente "sumerios", y se llamaron a sí mismos "sang-ngiga" - "cabeza negra". Llamaron a su idioma un "idioma noble" y lo consideraron el único adecuado para las personas (en contraste con los idiomas semíticos menos "nobles" que hablan sus vecinos).
Pero la lengua sumeria no era homogénea. Tenía dialectos especiales para mujeres y hombres, pescadores y pastores. Hasta el día de hoy se desconoce cómo sonaba el idioma sumerio. Una gran cantidad de homónimos sugiere que este idioma era tonal (como, por ejemplo, el chino moderno), lo que significa que el significado de lo que se decía dependía a menudo de la entonación.
Tras el declive de la civilización sumeria, la lengua sumeria fue estudiada durante mucho tiempo en Mesopotamia, ya que en ella se escribieron la mayoría de los textos religiosos y literarios.

El hogar ancestral de los sumerios

Uno de los principales misterios sigue siendo el hogar ancestral de los sumerios. Los científicos hacen hipótesis basadas en datos arqueológicos e información obtenida de fuentes escritas.

Se suponía que este país asiático desconocido estaba ubicado en el mar. El caso es que los sumerios entraron en Mesopotamia por los cauces de los ríos, y sus primeros asentamientos aparecen en el sur del valle, en los deltas del Tigris y el Éufrates. Al principio, había muy pocos sumerios en Mesopotamia, y esto no es sorprendente, porque los barcos no pueden acomodar a tantos colonos. Aparentemente, eran buenos navegantes, ya que podían trepar por ríos desconocidos y encontrar un lugar adecuado para desembarcar en la orilla.

Además, los estudiosos creen que los sumerios proceden de zonas montañosas. No en vano, las palabras "país" y "montaña" se escriben igual en su idioma. Y los "zigurats" de los templos sumerios en su apariencia se asemejan a montañas: son estructuras escalonadas con una base ancha y un pico piramidal estrecho, donde se encontraba el santuario.

Otra condición importante es que este país debería haber tenido tecnologías avanzadas. Los sumerios fueron uno de los pueblos más avanzados de su tiempo, fueron los primeros en todo el Medio Oriente que comenzaron a usar la rueda, crearon un sistema de riego e inventaron un sistema de escritura único.
Según una versión, esta legendaria casa solariega estaba ubicada en el sur de la India.

sobrevivientes de inundaciones

No en vano los sumerios eligieron el valle de Mesopotamia como su nueva patria. El Tigris y el Éufrates se originan en las Tierras Altas de Armenia y traen limo fértil y sales minerales al valle. Debido a esto, el suelo en Mesopotamia es extremadamente fértil, allí crecían en abundancia árboles frutales, granos y vegetales. Además, había peces en los ríos, los animales salvajes acudían en masa al abrevadero y en los prados inundados había mucha comida para el ganado.

Pero toda esta abundancia tenía un inconveniente. Cuando la nieve comenzó a derretirse en las montañas, el Tigris y el Éufrates llevaron corrientes de agua al valle. A diferencia de las crecidas del Nilo, las crecidas del Tigris y el Éufrates no se podían predecir, no eran regulares.

Fuertes inundaciones se convirtieron en un verdadero desastre, destruyeron todo a su paso: ciudades y pueblos, mazorcas de maíz, animales y personas. Probablemente, cuando se encontraron por primera vez con este desastre, los sumerios crearon la leyenda de Ziusudra.
En la reunión de todos los dioses, se tomó una decisión terrible: destruir a toda la humanidad. Solo un dios, Enki, se compadecía de las personas. Se apareció en un sueño al rey Ziusudra y le ordenó construir un barco enorme. Ziusudra cumplió la voluntad de Dios, cargó su propiedad, familia y parientes, varios artesanos para preservar el conocimiento y la tecnología, ganado, animales y aves en el barco. Las puertas del barco estaban alquitranadas por fuera.

Por la mañana, comenzó una terrible inundación, que incluso los dioses temían. La lluvia y el viento rugieron durante seis días y siete noches. Finalmente, cuando el agua comenzó a retroceder, Ziusudra abandonó el barco e hizo sacrificios a los dioses. Luego, como recompensa por su lealtad, los dioses concedieron la inmortalidad a Ziusudra y su esposa.

Esta leyenda no solo recuerda la leyenda de Arca de Noé lo más probable es que la historia bíblica sea un préstamo de la cultura sumeria. Después de todo, los primeros poemas sobre la inundación que se conservan datan del siglo XVIII a.

Reyes-sacerdotes, reyes-constructores

Las tierras sumerias nunca han sido un solo estado. De hecho, era un conjunto de ciudades-estado, cada una con su propia ley, su propia tesorería, sus propios gobernantes, su propio ejército. Sólo el idioma, la religión y la cultura eran comunes. Las ciudades-estado podrían estar enemistadas entre sí, podrían intercambiar bienes o unirse a alianzas militares.

Cada ciudad-estado estaba gobernada por tres reyes. El primero y más importante se llamaba "en". Era un rey-sacerdote (sin embargo, una mujer también podía ser un enom). La tarea principal del zar-en era realizar ceremonias religiosas: procesiones solemnes, sacrificios. Además, estaba a cargo de toda la propiedad del templo y, a veces, de la propiedad de toda la comunidad.

La construcción era un área importante de la vida en la antigua Mesopotamia. A los sumerios se les atribuye la invención del ladrillo cocido. Este material más duradero se utilizó para construir murallas, templos y graneros. La construcción de estas estructuras fue supervisada por el sacerdote constructor Ensi. Además, la ensi supervisó el sistema de riego, ya que los canales, esclusas y presas permitieron al menos un pequeño control de los derrames irregulares.

En el momento de la guerra, los sumerios eligieron a otro líder, un líder militar, Lugal. El líder militar más famoso fue Gilgamesh, cuyas hazañas están inmortalizadas en una de las obras literarias más antiguas: La epopeya de Gilgamesh. En esta historia, un gran héroe desafía a los dioses, derrota a los monstruos, trae un precioso cedro a su ciudad natal de Uruk e incluso desciende a más allá.

dioses sumerios

Había un sistema religioso desarrollado en Sumer. Tres dioses gozaban de especial reverencia: el dios del cielo Anu, el dios de la tierra Enlil y el dios del agua Ensi. Además, cada ciudad tenía su propio dios patrón. Así, Enlil fue especialmente venerado en ciudad antigua Nipur. Los habitantes de Nippur creían que Enlil les dio invenciones tan importantes como la azada y el arado, y también les enseñó cómo construir ciudades y erigir muros a su alrededor.

Los dioses importantes para los sumerios eran el sol (Utu) y la luna (Nannar), que se reemplazaban en el cielo. Y, por supuesto, una de las figuras más importantes del panteón sumerio fue la diosa Inanna, a quien los asirios, que tomaron prestado el sistema religioso de los sumerios, llamarían Ishtar, y los fenicios, Astarté.

Inanna era la diosa del amor y la fertilidad y, al mismo tiempo, la diosa de la guerra. Ella personificó, ante todo, el amor carnal, la pasión. No en vano, en muchas ciudades sumerias existía la costumbre del "matrimonio divino", cuando los reyes, para dar fertilidad a sus tierras, ganado y gente, pasaban la noche con alta sacerdotisa Inanna, que encarnaba a la diosa misma.

Como muchos dioses antiguos, Inanna era caprichosa e inconstante. A menudo se enamoraba de héroes mortales, y ¡ay de aquellos que rechazaran a la diosa!
Los sumerios creían que los dioses crearon a los humanos mezclando su sangre con arcilla. Después de la muerte, las almas caían al más allá, donde tampoco había nada más que barro y polvo, que los muertos comían. Para mejorar un poco la vida de sus antepasados ​​fallecidos, los sumerios les sacrificaban alimentos y bebidas.

Cuneiforme

La civilización sumeria alcanzó alturas asombrosas, incluso después de la conquista por parte de los vecinos del norte, la cultura, el idioma y la religión de los sumerios fueron tomados prestados primero por Akkad, luego por Babilonia y Asiria.
A los sumerios se les atribuye la invención de la rueda, los ladrillos e incluso la cerveza (aunque lo más probable es que hicieran beber la cebada usando una tecnología diferente). Pero el principal logro de los sumerios fue, por supuesto, un sistema de escritura único: cuneiforme.
La escritura cuneiforme recibió su nombre de la forma de las marcas que dejaba un palo de caña sobre la arcilla húmeda, el material de escritura más común.

La escritura sumeria se originó a partir del sistema de contar varios bienes. Por ejemplo, cuando una persona estaba contando su rebaño, para designar a cada oveja, hizo una bola de arcilla, luego puso estas bolas en una caja y dejó notas en la caja: el número de estas bolas. Pero todas las ovejas del rebaño son diferentes: diferente sexo, edad. Aparecieron marcas en las bolas, correspondientes al animal que designaron. Y, finalmente, las ovejas comenzaron a designarse con una imagen: un pictograma. Dibujar con un palo de caña no era muy conveniente, y el pictograma se convirtió en una imagen esquemática que constaba de cuñas verticales, horizontales y diagonales. Y el último paso: este ideograma comenzó a denotar no solo una oveja (en sumerio "oudu"), sino también la sílaba "oudu" como parte de palabras complejas.

Al principio, la escritura cuneiforme se utilizó para redactar documentos comerciales. Amplios archivos nos han llegado de los antiguos habitantes de Mesopotamia. Pero más tarde, los sumerios comenzaron a escribir textos literarios, e incluso aparecieron bibliotecas enteras de tablillas de arcilla, que no temían al fuego; después de todo, después de la cocción, la arcilla solo se fortaleció. Es gracias a los incendios en los que perecieron las ciudades sumerias, capturadas por los belicosos acadios, que nos ha llegado información única sobre esta antigua civilización.

EN EATS - en el período pagano precristiano - estas son, muy probablemente, mujeres brujas, "Conocimiento" (después de todo - conocimiento, estar a cargo - saber), quienes desempeñaron el papel de los portadores del clan, pueblo durante su vida; mujeres que conocían las hierbas y sus propiedades medicinales, que conocían conspiraciones y trataban a las personas, se comunicaban, según se creía, con espíritus. Como personajes de la mitología pagana, representaban imágenes con rasgos positivos dominantes.

Una bruja -en las creencias eslavas- es una mujer dotada de brujería por naturaleza o que ha aprendido a conjurar. En esencia, el mismo nombre de la bruja la caracteriza como "conocedora, poseedora de un conocimiento especial" ("to witcher, to witcher" significa "conjurar, encantar").

El cristianismo en la lucha contra el paganismo convirtió a la bruja en bruja, dotada de sólo caracteristicas negativas... Comenzó a ser retratada como una mujer vieja, canosa, despeinada, con nariz aguileña, ojos desorbitados, manos huesudas y una pequeña cola de caballo, que vivía del diablo o hacía tratos con él. La brujería fue declarada delito.

Bruja Posee las propiedades de un hombre lobo. Puede convertirse en un cuervo, un búho, un gato, un perro, un cerdo, o puede aparecer en forma de un joven mujer hermosa... La bruja vuela sobre un palo de escoba, una pala, un atizador o una cabra, volando hacia la casa de la chimenea de gusanos.

"Dicen de las brujas que tienen cola, pueden volar por el aire, convertirse en cuarenta, convertirse en cerdos y otros animales, después de haber arrojado doce cuchillos".

“El mismo zar salió a la plaza y ordenó que todas las brujas fueran cubiertas con paja. Cuando trajeron paja y la rodearon con un círculo, ordenó encender fuego por todos lados para destruir toda la brujería en Rusia, frente a sus propios ojos. El fuego de las brujas los cubrió, y lanzaron un chillido, un grito y un maullido. Se elevó una espesa columna de humo negro, y las urracas salieron volando, una tras otra, aparentemente invisibles ... Entonces, todas las brujas se convirtieron en cuarenta y volaron y engañaron al rey a los ojos.

Con sus hechizos de brujería, las brujas envían daño a plantas, animales y personas. Si una bruja en un campo ata varios racimos de plantas de grano o corta un camino estrecho de espigas, entonces toda la cosecha perece, ella se la lleva. Puede estropear cualquier ganado, puede ordeñar vacas, no importa lo lejos que esté, puede privarlas de leche: tan pronto como dibuje un círculo en el suelo y clave un cuchillo en el centro con una conspiración, la leche fluirá del vaca que concibió sola.

Las brujas tienen la culpa de las enfermedades de las personas, especialmente si no se sabe qué y por qué esta o aquella persona está enferma. Las sequías, los huracanes, los aguaceros fuertes y dañinos, el granizo, las epidemias, las malas cosechas, etc. comenzaron a explicarse por su malicia. Pero, conociendo ciertos métodos de acción, una bruja puede ser desarmada, mansa.

"Dicen que para asustar a una bruja y desarmar sus acciones, es necesario en la choza donde está, en la cruz del marco de la ventana, en la jamba de la puerta, que sirve como travesaño, o clavar un cuchillo en el cama de jardín debajo de la mesa, y la bruja será sumisa".

“Si un hechicero o una bruja ató un muñeco en pan, entonces hay que sacarlo con un atizador y sacarlo del corral, mirar alrededor o quemarlo ahí mismo, no sacarlo. También hacen esto: toman una clavija de álamo temblón, la parten, agarran la muñeca en la división y la sacan. De este remedio, dicen, el culpable de la muñeca sufre mucho: sufre un dolor intenso en la parte inferior de la espalda.

Al morir, la bruja está terriblemente atormentada. Tanto una bruja como un brujo no pueden morir sin transmitir sus conocimientos de brujería a sus sucesores. Esto es vigilado estrictamente por los espíritus malignos, pero queriendo perder su influencia sobre las personas. Si no hay nadie dispuesto a asumir voluntariamente esta carga, entonces los hechiceros transfieren sus habilidades mediante el engaño. Al morir, pueden tomar a alguien de la mano, darle cualquier cosa, mientras dicen "sobre ti". Esa persona, sin saberlo, se convierte en hechicero. O incluso pueden arrojar un palo: la brujería impura se transferirá a quien lo levantó.

Para que el alma de una bruja moribunda abandonara rápidamente su cuerpo, se suponía, por regla general, romper el piso; aparentemente, se creía que tal o cual alma solo podía ir directamente bajo tierra. En otros lugares, se creía que era necesario criar a la madre o hacer un corte en el techo: los espíritus malignos no podían venir por la bruja de la manera habitual.

Tal transformación de ideas, característica de muchas imágenes de la mitología pagana, se debe en gran parte al deseo del cristianismo de establecer su dominio indiviso en la mente de las personas, para lo cual todas las deidades que antes eran adoradas debían presentarse en forma de siervos del Anticristo. Además, la imagen de una bruja encarnaba el concepto cristiano de una mujer como recipiente del pecado.

V mitología eslava- estas son hechiceras que han entrado en una alianza con el diablo u otro Espíritus malignos en aras de obtener poderes sobrenaturales. En diferentes países eslavos, las brujas recibieron diferentes disfraces. En Rusia, las brujas se presentaban en forma de ancianas con cabello gris despeinado, manos huesudas y enormes narices azules.
Las campesinas confiaron sus secretos a los brujos-hechiceros del pueblo, y éstos les ofrecieron sus servicios.

Una muchacha que sirvió con un rico comerciante se quejó: "Él prometió casarse, pero lo engañó". “Y tú solo tráeme un pedazo de su camisa. Se lo daré al vigilante de la iglesia para que le ate una soga a este jirón, entonces el mercader no sabrá a dónde irse de la melancolía”, fue la receta de la bruja. Otra chica quería casarse con un campesino al que no le gustaba. “Consígueme las medias de sus piernas. Los lavaré, hablaré agua por la noche y te daré tres granos. Denle de beber esa agua, échenle grano debajo de los pies cuando ande, y todo se cumplirá”.

Los hechiceros de la aldea eran simplemente incansables en la invención de varias recetas, especialmente en las relaciones amorosas. También hay un talismán misterioso, que se obtiene de un gato negro o de ranas. Desde el primero, hervido hasta el último grado, se obtiene un "hueso invisible". El hueso equivale a unas botas de correr, una alfombra voladora, un bolso hospitalario y un sombrero invisible. De la rana se sacan dos "huesos felices", sirviendo con igual éxito tanto para hechizos de amor como, para puños, es decir, para provocar amor o asco.
En Moscú, según los investigadores, en el siglo XVII vivían en diferentes lados mujeres-magos o hechiceras, a quienes incluso las esposas de los boyardos acudían a pedir ayuda contra los celos de sus maridos y a consultar sobre sus intrigas amorosas y sobre los medios de cómo hacerlo. moderar la ira de otra persona o acosar a los enemigos. En 1635, una artesana "dorada" dejó caer un pañuelo en el palacio, en el que estaba envuelta la raíz. En esta oportunidad, se designó una búsqueda. La artesana, cuando se le preguntó de dónde había sacado la raíz y por qué se la lleva al soberano, respondió que la raíz no es brillante, sino que la lleva consigo por “dolor de corazón, que tiene una enfermedad del corazón”, se quejó con una esposa que su esposo corría delante de ella, y ella le dio una raíz reversible, pero le ordenó que la pusiera en un espejo y se mirara en el espejo: entonces su esposo sería amable con ella, pero en la corte real no quería echar a perder nadie y no conoce a otros compinches. El acusado y la esposa a la que se refiere fueron exiliados a ciudades lejanas.

Según las creencias populares, las brujas "nacen" más amables que los "científicos" e incluso pueden ayudar a las personas, corrigiendo el daño causado por las brujas "aprendidas". En la provincia de Oriol, se creía que la bruja "natural" nació como la decimotercera niña de doce niñas consecutivas de la misma generación (o, respectivamente, la décima de nueve). Tal bruja tiene una cola pequeña (de media punta a cinco vershoks). A veces, las habilidades de brujería pasaban de madres a hijas "por herencia", y surgían familias enteras de brujas. hechiceros no pueden morir y son terriblemente atormentados hasta que transfieren su conocimiento a alguien; Por lo tanto, las personas dotadas de habilidades de brujería, al morir, podrían transmitirlas a familiares desprevenidos, conocidos, a través de una taza, una escoba y otros objetos a mano. Uno de los residentes de la región de Murmansk contó cómo un viejo hechicero se ofreció a "cancelar su brujería" como señal de su favor, pero ella se asustó y se negó. La bruja podía recibir habilidades de brujería incluso después de la conclusión de un contrato con los espíritus malignos: los demonios comenzaron a servir a la bruja, cumpliendo todas sus órdenes, incluso las que no estaban relacionadas con la brujería. Por ejemplo, los demonios de la bruja Kostiha trabajaban regularmente en la siega del heno (Murm.). A otra bruja le enseñó el diablo a conjurar en forma de gato, a quien recogió en el bosque, y finalmente la torturó (Tulsk). Según las creencias, los espíritus malignos también podían entrar en las brujas, que comenzaron a "vivir". con un espíritu inmundo." cómo sapos, serpientes y otros espíritus malignos salen del cuerpo de una bruja muerta. En la provincia de Tula decían: serpientes, lagartijas, ranas se juntan en el pecho de la difunta bruja, y cuando su choza es quemada “por veredicto de la comunidad campesina”, se escuchan ladridos, gritos, voces desde allí; en el barranco donde se vierte carbón, se forma un pozo con serpientes venenosas.Sin embargo, la bruja no siempre recurre a la ayuda de los demonios, limitándose a sus propias habilidades y poderes.

En un pueblo puede haber varias brujas, brujas. En la costa de Terskiy del Mar Blanco, los residentes recientemente llamaron pueblos donde tradicionalmente había "mucha negrura" y, en consecuencia, había muchos hechiceros y brujas. A veces, las brujas se consideraban subordinadas al hechicero mayor, "fuerte". También se menciona a la mayor, la bruja principal. Las brujas se distinguen de los curanderos (en su mayoría abuelas dedicadas a la curación) por su naturaleza poco amable y habilidades y destrezas más variadas.La apariencia tradicional de una bruja conjuradora es una mujer con una camisa blanca, con cabello largo y suelto, a veces con un cubano (olla) sobre sus hombros, con una bandeja de leche o una cesta en la cabeza, en las manos. Ella sabe cómo moverse rápidamente (volar) en una lutoshka (palo de tilo sin corteza), en una escoba, una pala de pan y otros utensilios domésticos. Todas estas herramientas mágicas de la bruja indican su conexión especial con el hogar, la estufa: en la casa, la bruja generalmente arroja a la estufa. Si volteas el mango de la estufa, la bruja perderá la capacidad de conjurar (Vlad.), Pero si giras el regulador de la estufa con el arco hacia adentro, la bruja abandonará la casa y no podrá volver a ella (Vol. ) La bruja vuela (vuela fuera de la chimenea) en humo, torbellino, pájaro. En general, la chimenea es el camino favorito de las brujas desde el hogar y hacia la casa, y el humo que se encrespa en anillos especialmente extraños es una de las evidencias de la presencia de una bruja en la cabaña: ella "el primer humo de la chimenea nunca". sale tranquila y silenciosamente, pero siempre gira y gira en garrotes en todas direcciones, haga el tiempo que haga” (Vol.).

La bruja se convierte en una aguja, una pelota, un saco, un barril rodante, un manojo de heno. Sin embargo, la mayoría de las veces toma la forma pájaros (urracas), serpientes, cerdos, caballos, gatos, perros, una rueda que rueda rápidamente ... En algunas regiones de Rusia, se creía que había doce posibles formas de bruja.La capacidad de transformarse rápidamente y la variedad de formas adoptadas distinguen a la bruja de otros personajes mitológicos. Dándose la vuelta, la bruja cae sobre el poste de la estufa (o bajo tierra, en la era) a través del fuego, a través de cuchillos y tenedores, a través de doce cuchillos, a través de una cuerda, etc. También hay formas de envolver más conocidas por nosotros (de cuentos de hadas), por ejemplo, frotando con ungüento mágico.. Una bruja conjura, gira y vuela o corre en forma de animales, la mayoría de las veces al anochecer, por la noche, en la noche Una bruja, una bruja es un ser real (en la vida cotidiana, ella es una campesina común), y está dotada de poderes y habilidades sobrenaturales.Según las creencias rusas, una bruja tiene poder sobre varias manifestaciones de la existencia de naturaleza y hombre. De brujas y brujos "dependen la cosecha y la mala cosecha, la enfermedad y la recuperación, el bienestar del ganado y, a menudo, incluso un cambio en el clima".

En los registros de los siglos XIX-XX. también se menciona tal habilidad de la bruja como daño y robo de la luna. En la provincia de Tomsk, se creía que las brujas primero aprenden a "estropear" un rábano y un mes, y luego, una persona. El mes se "mima" de la siguiente manera. Baba, habiéndose convertido en "okarach" (a cuatro patas), lo mira a través de la bañera y conjura. A partir de aquí, el borde del mes debería volverse negro como el carbón. En la provincia de Astrakhan, se registra una historia sobre cómo una bruja "se saltó" un mes durante una boda, y las personas que viajaban (participantes de la boda) no encontraron el camino. Y en los archivos del Monasterio Kursk Znamensky hay un registro del siglo XVIII, que cuenta cómo la bruja quitó las estrellas del cielo.La conexión con la Luna, característica de las deidades más antiguas, seres sobrenaturales, atestigua la prescripción del origen de la imagen de la bruja. Sin embargo, en Rusia en los siglos XIX-XX. tales creencias (y más aún las historias sobre una bruja que vuela, come, barre la luna y las estrellas con un palo de escoba) no son tan comunes como, por ejemplo, en Ucrania, entre los eslavos occidentales y meridionales. En los materiales rusos, una bruja, conjurando sobre la luna y las estrellas, suele conservar su apariencia humana, aunque puede compararse con un eclipse, una nube. Esto no nos permite ver en la imagen de una bruja solo animación, la personificación de los fenómenos naturales. La bruja luego imita los elementos, luego los subordina a sí misma, luego, por así decirlo, se disuelve en ellos, fusionándose con los elementos, actuando a través de ellos.

La imagen de una bruja surgió en la encrucijada de ideas sobre elementos "vivos", sobre una mujer dotada de poderes sobrenaturales, así como sobre animales y pájaros con propiedades y habilidades especiales. Para volar, una bruja se convierte en pájaro, un caballo, o se convierte en una mujer jinete. Las "ocupaciones" de las brujas voladoras son variadas. Bajo la apariencia de una urraca, la pequeña bruja daña a las mujeres embarazadas (ver. La cosa), con menos frecuencia: vuela al sábado (Tulsk., Vyatsk.) o roba la Luna (Vol.). En Rusia, siglos XIX-XX. historias populares sobre vuelos de brujería o viajes de brujas en una persona envuelta por ella en un caballo (o, por el contrario, una persona dotada de poderes especiales en un caballo brujo: Orel., Kaluzh., Vyatsk.). La larga difusión de esta historia está atestiguada en el Nomokanon, donde se menciona que el arzobispo Macario curó a "una esposa convertida en yegua". Para envolver a una persona dormida o boquiabierta con un caballo, una bruja solo necesita ponerle una brida. La brida y el yugo son tradicionalmente uno de los elementos más "brujeros". Los rusos creían tanto en la transferencia de la brujería a través de todo "perteneciente al arnés del caballo y en general a la equitación" que, por ejemplo, a los extraños se les prohibía categóricamente los caballos reales, y en el este de Siberia, el daño a personas, ganado y objetos por las brujas todavía se llama "ponerse un collar".

En las historias de los siglos XIX-XX. los vuelos y viajes de brujas-caballos (brujas-jinetes) no tienen rumbo o terminan en el matrimonio (a veces la muerte) de una bruja domesticada disfrazada de caballo. Las historias sobre los vuelos y viajes de las brujas al sábado (así como sobre los sábados mismos) en las provincias de la Gran Rusia no se difundieron mucho. La historia de la provincia de Vyatka, por ejemplo, no habla tanto sobre el sábado como sobre el destino de una persona que accidentalmente cayó sobre él: llega la bruja cuarenta (y después de ella, el esposo de la bruja, que se convirtió en una urraca). en una reunión de brujas. El marido se ve inmediatamente obligado a dejarlo ("hasta que las brujas hayan comido") y se va volando en un caballo tirado y animado por su esposa. Saltando de su caballo en el momento equivocado, regresa a casa por seis meses.Las brujas tienen poder sobre el clima, especialmente sobre la humedad y la lluvia. En la provincia de Voronezh, se creía que una bruja podía ahuyentar las nubes agitando su delantal.

Según las leyendas (verdaderas, más características de las regiones del sur y suroeste de Rusia), la bruja esconde y almacena lluvia, granizo, tormenta en una bolsa o olla. Rusia antigua Los sospechosos de brujería fueron probados de la siguiente manera: fueron arrojados a un río, a un lago, y los que no se ahogaron fueron considerados brujos (aparentemente, sospechando de la capacidad de influir en el agua). Esta costumbre puede ser considerada como una ejecución y como un sacrificio de purificación. En sequías severas, por lo general buscaban brujas que conjuraran la sequía (tal vez incluso manteniendo la lluvia en algún lugar o "en sí mismos"). Creencia de que una bruja de alguna manera puede atraer (o "atraer") la humedad, para retener la lluvia, rastrillar el rocío , ordeñar las vacas - es especialmente común en Rusia. Una de las actividades más tradicionales de una bruja es ordeñar las vacas de otras personas. Por lo general, al anochecer, por la noche, convirtiéndose en una serpiente, un cerdo, un gato y acercándose sigilosamente a una vaca, la bruja la ordeña, mientras que ella puede prescindir del ordeño, tirando de la ubre con pelos invisibles (Cuervo).

En el cuento de la provincia de Tula, las vacas de un rico no dan leche. Se le aconseja que guarde con un hacha, sentado debajo de una percha de pollo. Por la noche, un gato llega al patio y, convertido en una mujer de cabello simple, ordeña la vaca en un saco de cuero. El hombre le corta la mano a la mujer con un hacha y ella desaparece. Por la mañana, se descubre que le cortó la mano a su madre, que resultó ser una bruja. La reunión decide no dejarla salir del patio. La ubre de la vaca ordeñada por la bruja se seca, se marchita y muere. También hablan de métodos más complejos de ordeño de brujas: sin tocar las vacas, la bruja las ordeña clavando un cuchillo en el arado (por eso la leche fluye a lo largo del cuchillo), o grita, llama a las vacas, enumerando sus nombres A la palabra de la bruja, la leche llena los platos que cocinaba en casa.

Las acciones de las brujas también están asociadas con el ciclo anual de la existencia de la naturaleza. Son especialmente significativos y peligrosos en pleno invierno y durante el solsticio de verano. En las regiones del sur de Rusia, hay historias de que el 16 de enero, las brujas hambrientas preguntan a las vacas, y durante el solsticio de verano (en los días de Ivanov, Petrov, 7 y 12 de julio) intentan entrar en los graneros, acercarse a la vacas. Los días de solsticio y las grandes fiestas del calendario (por ejemplo, Pascua) son una especie de festividades de brujas, acompañadas, según las creencias rusas, no tanto por los sábados como por la activación de todas las fuerzas y criaturas que habitan el mundo: en Ivan Kupala, “las brujas y las brujas salen volando de sus cuevas para guardar tesoros, estropear el ganado, destruir la espora en el pan, hacer pliegues para que los segadores se retuerzan, hacer rápidos para que no sean azotados”, etc. (Psk.). Por temor a las brujas, en esos días trataban de dejar las vacas junto con los terneros en el establo para que el ternero lactante impidiera que la bruja les quitara la leche, colgaban un cardo en la puerta del establo, ponían un álamo joven en el granero, apoyó la puerta del granero con troncos de álamo temblón y la roció con linaza. Se colocaban ortigas en las ventanas de la choza y en general trataban de no dormir por la noche. El día de Iván para no ser víctima de trucos de brujería. En la provincia de Smolensk, antes del día de Ivanov, colocaron una vela Apasionada y una imagen en las puertas del corral (un día después, la vela podría ser mordida por una bruja, a quien impidió ingresar al corral). En algunas regiones de Rusia (especialmente en el sur y suroeste) en la noche del día del solsticio de verano, se llevó a cabo una quema simbólica del cráneo de un caballo o un animal de peluche que representa a una bruja. Las brujas también son peligrosas (especialmente en Ivanov, los días de Peter) para la manada. pastando en el campo. Al saludar a las vacas expulsadas hacia el curativo rocío de Ivanovo, al mismo tiempo toman para sí mismas la humedad del rocío, que da salud, fertilidad y leche.

Según la costumbre, las campesinas también "recogen rocío" en la mañana del día de San Juan, "arrastrando un mantel limpio sobre la hierba y exprimiéndolo en una remolacha" (Volog.), O rodando en el rocío, tratando de atraer la salud y fuerza de ella (Olon.). El "rocío" de las mujeres campesinas tiene como objetivo adquirir salud y bienestar; "Rastrillar" rocío por una bruja significa "rastrillar leche" y daño a la salud, daño a una vaca. Aparentemente, en algunas de sus cualidades, el rocío, la leche, la lluvia parecían para los campesinos una sola sustancia, la encarnación y garantía de la fertilidad de la tierra, del ganado, de la gente. Las brujas, por otro lado, tenían la capacidad de quitar o "absorber" esta fertilidad. La leche producida conserva una conexión con la bruja que se la quitó: si se hierve tal leche, entonces la bruja experimentará un tormento terrible (Perm. , Sarat.) O "todo dentro hervirá" (Sur). Si clava un cuchillo en la mantequilla hecha con esta leche, saldrá sangre (Nov.).

La leche parece estar dentro de la bruja, en la que hay cierta semejanza con la culebra del patio o la culebra del mediodía ( ver SERPIENTE) Es difícil decir si una bruja "imita" a una serpiente o si la imagen de una serpiente sobrenatural es uno de los componentes de la imagen de una bruja. De una forma u otra, pero la idea de que las brujas pueden tener en sí mismas la fertilidad, la cosecha ("abundancia"), se observó en la antigua Rusia.

Durante una hambruna en la tierra de Rostov, los magos cortaron la piel detrás de los hombros de mujeres sospechosas de brujería, liberando la "abundancia" que habían atraído hacia sí mismos. En las creencias de los siglos XIX-XX. la máquina de ordeñar, la olla, la canasta en la cabeza y detrás de los hombros de la bruja, obviamente, también son considerados como recipientes destinados a "llevar" la leche, el rocío, la lluvia, la cosecha... La bruja se encuentra así conectada con los más diversos elementos. y fuerzas del mundo: ella y la serpiente, y el pájaro, y el caballo, y el viento, y el humo; ella y una mujer dotada de poderes sobrenaturales, quizás una vez sirvienta de varias deidades con forma de serpiente, con forma de pájaro, otras deidades, una mediadora entre ellas y las personas.

En el este de Siberia, todavía existe la idea de que una bruja puede comandar serpientes, ranas, espíritus malignos (hombres lobo, brownies, demonios) Una bruja, dotada con la capacidad de influir en casi todos los aspectos importantes de la vida (especialmente la humedad, el agua, la fertilidad ), puede haber estado asociado con la deidad femenina más alta del este panteón eslavo- Mokosh (en ruso antiguo "mokshit" significa "conjurar", y "mokosha" significa "mujer hechizante"). El papel de la bruja que gobernaba sobre las diversas fuerzas y criaturas podría ser no solo dañino, sino también necesario.Muchos investigadores de las costumbres de los eslavos orientales notan la especial vocación de las mujeres en materia de brujería, manteniéndolas secretos de brujería y antiguos creencias. E. Anichkov creía que en Rusia (a partir de los siglos XI-XII) "con el declive del papel de los magos" un "portador primordial conocimiento secreto"- una mujer", la brujería se vuelve familiar, doméstica "[Anichkov, 1914].

De hecho, incluso en los siglos XIX-XX. en casos especialmente importantes o críticos (durante epidemias, muertes de ganado), las campesinas ordinarias conjuran, conjuran. Al mismo tiempo, su apariencia, las acciones a menudo repiten la apariencia y las acciones de las brujas: mujeres con camisas, sin cinturones, con el pelo suelto, atizadores y escobas, desvían, aran la aldea durante las epidemias, bloqueando el camino de la enfermedad; o corretean por la casa el Jueves Santo, ahuyentando a los malos espíritus, tratando de “proteger”, de preservar la prosperidad y el bienestar en la casa.La adivinación femenina (así como la propia mujer especialmente conectada con la naturaleza y las fuerzas elementales) parecía ser tan necesario como peligroso. En el pueblo de los siglos XIX-XX. una bruja es casi siempre un fenómeno negativo, una fuente de varios problemas: "Pase lo que pase en una familia campesina, la bruja es la culpable".

Además de los daños al clima y al ganado, los daños a los campos, la salud y las personas pueden atribuirse a la bruja. Por lo general, una bruja "estropea" el campo, haciendo "giros y vueltas": rompiendo y atando, retorciendo los tallos, presionando las mazorcas contra el suelo, ella "ata la fertilidad", impide la maduración de los cereales y destruye la cosecha. Según las creencias populares, si una bruja hace un salón en el campo, o zozhin, perezhin (arranca una tira), los espíritus malignos comienzan a arrastrar granos de este campo a los contenedores de la bruja (Yarosl., Tulsk., Orl.) . El pasillo, el giro no solo debe arrancarse, sino incluso tocarse sin riesgo de enfermedad mortal, por lo tanto, en las provincias de Tula y Oriol, por ejemplo, se eliminaron con un atizador o una estaca de álamo partido. El salón podría ser destruido por un hechicero que lo quemara o lo ahogara. Los sacerdotes que sirvieron en el campo de la oración también fueron invitados para este propósito.La antigüedad de todas estas ideas está atestiguada por los monumentos de la literatura antigua rusa y medieval. En la colección del siglo XV. Entre las preguntas confesionales dirigidas a las mujeres, leemos: “ ... ¿has echado a perder la milpa con algo o de otra manera ese hombre o bestia?"

Una bruja puede "mimar" a las personas de muchas maneras, persiguiéndolas en forma de animales (asustando, mordiendo e incluso comiendo, comiendo, "conduciendo" disfrazada de caballo), hablando, dejando que las enfermedades pasen por el viento, el agua, varios objetos (e incluso tocando o mirando) El miedo a la brujería, la corrupción y las brujas, especialmente en la Rusia medieval, era fuerte; en muchos casos, incluso el clero, como las más altas autoridades seculares, "creían ciegamente en la magia". En la carta del Zar Mikhail Fedorovich, se menciona acerca de una mujer-bruja que calumnió al lúpulo para traer una "peste" a Rusia [Krainsky, 1900]. Las brujas eran especialmente temidas durante las bodas, a las que trataban de invitar a un hechicero guardián "fuerte" (ver. BRUJA 7) Séptimo, las brujas de las "mujeres impías" fueron juzgadas y perseguidas en Rusia hasta el siglo XIX, también marcadas por litigios entre los "mimados y mimados".

Hubo numerosas ejecuciones extrajudiciales contra los sospechosos de brujería: ahogaron a las brujas mientras las ponían a prueba y, deseando volverlas inofensivas, golpeaban y mutilaban. Se creía que si golpeabas a la bruja con todas tus fuerzas, perdería sus habilidades de brujería (o al menos parte de ellas). Métodos menos crueles: golpear a la bruja con Trinity greenery o "clavar" su sombra con clavos, golpear la sombra con una estaca de álamo temblón, girar el regulador de la estufa, agarrar, etc. Era posible averiguar quién era la bruja en el pueblo principalmente durante las grandes fiestas. Los campesinos creían que al comienzo de las vacaciones. servicio de pascua las brujas siempre vienen a la iglesia e incluso tratan de tocar al sacerdote (probablemente para recibir el sagrado poderes magicos). Por lo tanto, si durante maitines de Pascua miras a los presentes en la iglesia a través de un trozo de madera del ataúd de los muertos, puedes ver brujas con cántaros de leche en la cabeza (Sur).

Estaban buscando brujas en Pascua y sosteniendo un trozo de queso salvado de Jueves Santo... "Cuando el sacerdote dice: "¡Cristo ha resucitado!" Se podían ver brujas en la casa, en el patio: si los jueves de Gran Cuaresma haces una rastra de álamo, y el Sábado Santo te escondes detrás de esta rastra con una vela encendida y esperas, verás una bruja (Sur).

En el Territorio de Surgut, conocían esta forma de atrapar brujas: es necesario dejar todo el puesto en los leños de la cámara de combustión de la mañana, y durante los Maitines de Pascua para inundar la estufa con estos leños. Las brujas acuden en masa para pedir fuego, y si colocas una tabla entre ellas y la puerta, no podrán salir de la cabaña. Sin embargo, los campesinos todavía tenían miedo de molestar a las brujas y trataron de no hacerlo a menos que fuera absolutamente necesario. Peligrosas durante la vida, las brujas son inquietas, dañinas incluso después de la muerte, continúan asustando a sus vecinos y parientes con sus visitas, y también persiguen sus víctimas favoritas. La bruja fallecida a menudo "muerde", "roe" a las personas, personificando la muerte, la destrucción. Las brujas muertas se vengan de los sacerdotes que intentaron denunciarlas en vida, y persiguen tanto a los chicos que sin darse cuenta rechazaron su amor como a sus pretendientes: “Un chico en un pueblo extraño tenía una novia, y ella era una bruja. Para que no torturara al tipo, la gente le aconsejó que fuera a su cementerio y se sentara en la cruz de su tumba durante tres noches, luego lo dejaría en paz y no le haría nada. El tipo fue a la tumba de la bruja por tres noches y todas las noches la vio hasta los primeros gallos. Ella salió de la tumba las tres noches y lo buscó. En la primera noche ella lo buscó sola, en la segunda noche - con sus amigos, y en la tercera, para encontrarlo, por consejo de la vieja bruja, trajeron consigo un bebé con una cola de caballo, quien les mostró donde estaba sentado el tipo. Pero, afortunadamente, en un momento en que el bebé con una cola de caballo señalaba la cruz donde estaba el chico, los gallos cantaron, y las brujas fallaron. El bebé quedó con la mano extendida, y sobre ella se encontraron sus padres; y esto es importante, porque estas personas son tratadas con cautela y vigiladas para que no hagan nada malo a los ortodoxos”.(Tulsk.).

Para librarse de la persecución de la bruja fallecida de una vez por todas, su ataúd y tumba fueron "custodiados" con precauciones especiales. Si la bruja continuaba "levantándose" y causando daño, la tumba se desgarraba y el cuerpo se perforaba con una estaca de álamo temblón: el álamo temblón era tradicionalmente venerado como un árbol que protege de las brujas. En general, después de la muerte, las brujas "se levantan " no tan a menudo como los hechiceros fallecidos, y en su mayoría solo por primera vez después del funeral. En las creencias rusas, historias sobre brujas del siglo XX. Las transformaciones de brujería, los vuelos, los viajes de brujas se describen con menos frecuencia que en el siglo XIX, pero las ideas sobre la capacidad de las brujas para estropear el ganado y las personas todavía están muy extendidas. Bruja, bruja en el pueblo de los siglos XIX-XX. como si personificara los problemas, peligros y accidentes que acechan y persiguen a los campesinos. Es una explicación casi universal de la desgracia, y en esta capacidad es incluso necesaria para la vida de la comunidad campesina.

En un verso espiritual, escrito (por A.V. Valov) en Poshekhonye, ​​​​provincia de Yaroslavl, el alma de una bruja, que ya completó su existencia terrenal, se arrepiente de sus pecados de la siguiente manera:

"Le di leche a las vacas, corrí a través de una franja entre los límites, lavé el pan con cornezuelo". Este verso da una descripción completa de las malas actividades de la bruja, ya que estos tres actos constituyen las ocupaciones especiales de las mujeres que decidieron vender sus almas. al diablo... Sin embargo, si observa detenidamente la apariencia de la bruja en la forma en que se dibuja en la imaginación de los habitantes de la mitad del bosque del norte de Rusia, entonces la diferencia esencial entre la gran bruja rusa y su antepasado, la pequeña rusa. , llamará involuntariamente su atención. En general, en las estepas de la Pequeña Rusia, las viudas jóvenes son muy comunes entre las brujas, y además, sobre la expresión de nuestro gran poeta, tal que "no es una pena dar tu alma por la mirada de la belleza de cejas negras", luego, en los ásperos bosques de coníferas, que solo cantan en un tono menor, juguetonas y hermosas Pequeñas brujas rusas convertidas en feas ancianas. Aquí fueron equiparadas con fabulosas mujeres-yagas, que viven en chozas sobre patas de pollo, ellas, según la leyenda de Olonets, siempre hacen girar un estopa y al mismo tiempo "pastan gansos con los ojos en cero, y cocinan con nomsom (en lugar de un atizador y agarraderas) en el horno”, las grandes brujas rusas suelen confundirse con brujas y se las imagina solo como mujeres viejas, a veces gordas, como una tina, con el pelo gris despeinado, manos huesudas y enormes narices azules. (Debido a estas características básicas, en muchas localidades, el mismo nombre de la bruja se ha vuelto abusivo).

Las brujas, por todas las cuentas, se diferencian de todas las demás mujeres en que tienen una cola (pequeña) y tienen la capacidad de volar por los aires en palos de escoba, atizadores, en morteros, etc., como todos los hechiceros, pueden convertirse en diferentes animales, más a menudo cuarenta, cerdos, perros y gatos amarillos. Uno de esos cerdos (en los lugares de Bryansk) fue golpeado con cualquier cosa, pero los atizadores y los agarres rebotaron en ella como una pelota hasta que los gallos cantaron. En los casos de otras Transformaciones, las palizas también se consideran una medida útil, sólo aconsejan golpear con el eje de un carro y no otra cosa que repetir la palabra "uno" con cada golpe (decir "dos" significa arruinarse, ya que la bruja romperá a esa persona). Este ritual de golpes, que determina cómo y con qué golpear, muestra que las sangrientas masacres de brujas se practican de forma muy generalizada. Y en efecto, son golpeados hasta el día de hoy, y el pueblo moderno no cesa de suministrar material para crónicas criminales. La mayoría de las veces, las brujas son torturadas por ordeñar las vacas de otras personas. Conociendo la omnipresente costumbre pueblerina de poner apodos a las vacas, de acuerdo con los días de la semana en que nacieron, así como su costumbre de darse la vuelta cuando las llaman, las brujas se aprovechan fácilmente de todo esto. Haciendo señas a los "trabajadores automotores" y los "sábados", los ordeñan hasta la última gota, para que luego las vacas salgan del campo como si hubieran perdido completamente la leche. Los campesinos ofendidos se consuelan con la oportunidad de atrapar a la villana en la escena del crimen y desfigurarla cortándole la oreja, la nariz o rompiéndole una pierna. (Después de eso, una mujer con una mejilla atada o cojeando de una pierna o de la otra no dudará en aparecer en el pueblo).

Numerosos experimentos de este tipo se llevan a cabo en todas partes, ya que los campesinos todavía confían en que sus vacas no son ordeñadas por vecinos hambrientos que no saben cómo alimentar a los niños, sino por brujas. Además, los campesinos, aparentemente, no admiten la idea de que las vacas pueden perder leche por razones dolorosas, o que esta leche puede ser succionada por animales extraños.
Las brujas tienen mucho que ver con hechiceros, y si seleccionas características destacadas en el modo de acción de ambos, tendrás que repetir. También están en constante comunicación entre sí y en huelga (es por estas reuniones que las montañas "calvas" y los juegos ruidosos de viudas juguetonas con alegre y apasionado demonios) - , del mismo modo mueren duramente, sufriendo en terribles convulsiones provocadas por el deseo de transmitir su ciencia a alguien, y del mismo modo, después de la muerte, les sobresale una lengua de la boca, inusualmente larga y muy parecida a la de un caballo. Pero la similitud no se limita a esto, ya que entonces comienzan las inquietas caminatas nocturnas desde las tumbas frescas hasta las cenizas viejas en el mejor de los casos: probar panqueques expuestos fuera de la ventana hasta el cuadragésimo día legal, en el peor de los casos ~ sacar lo tardío y sin enfriar ira y reducir los cálculos no terminados durante la vida con los vecinos no deseados). Finalmente, la estaca de álamo clavada en la tumba los tranquiliza de la misma manera. En una palabra, es inútil buscar límites nítidos que separen a los magos de los hechiceros, tan precisamente como las brujas de los hechiceros. Incluso la historia de ambos tiene mucho en común: sus páginas sangrientas se remontan a siglos atrás, y parece que han perdido su principio - la costumbre de las crueles represalias contra hechiceros y brujas está muy arraigada entre la gente. Es cierto que incluso en la Edad Media, los padres de la iglesia más ilustrados se opusieron a esta costumbre, pero en esa época dura, la predicación de la mansedumbre y la mansedumbre tuvo poco éxito. Así, en la primera mitad del siglo XV, al mismo tiempo que doce brujas fueron quemadas vivas en Pskov, durante una pestilencia, en Suzdal, el obispo Serapion ya se está armando contra la costumbre de atribuir desastres sociales a las brujas y destruirlas por esta es la costumbre de la hechicería, - dijo St. padre: crees y quemas a personas inocentes. ¿En qué libros, en qué escrituras habéis oído que hay hambres en la tierra a causa de la hechicería? Si crees esto, ¿por qué estás quemando a los Reyes Magos? ¿Suplicas, los honras, les traes regalos, para que no causen pestilencia, dejen llover, traigan calor, ordenen que la tierra sea fructífera? Los hechiceros y las hechiceras actúan con poder demoníaco sobre los que les temen, y los que tienen fe firme en Dios, no tienen poder sobre ellos. Me duele tu locura, te imploro, aléjate de las obras de los inmundos. Las reglas divinas "mandan condenar a muerte a una persona después de escuchar a muchos testigos, y pones agua como testigo, dices: 'Si comienza a hundirse, es inocente, si nada, entonces una bruja'". ahogarse, y así conducirlo al asesinato?

Sin embargo, estas palabras de convicción, llenas de los más altos sentimientos de misericordia cristiana, sonaron como una voz en el desierto: 200 años después, bajo el zar Alexei, Eldress Olena fue quemada en una casa de troncos como hereje, con papeles mágicos y raíces después ella misma confesó que había malcriado a la gente ya algunos de ellos les enseñó brujería. En Perm, el campesino Talev fue quemado con fuego y durante la tortura le dieron tres sacudidas por una calumnia de que le da hipo a la gente. En Totmev 1674. fue quemada en una casa de troncos, con numerosos testigos, la mujer de Fedosya, por acuerdo, "corrupción, etc. Cuando (en 1632) llegaron noticias de Lituania de que una mujer estaba calumniando hasta intoxicarse para inducir una pestilencia, entonces inmediatamente , bajo pena de muerte, se prohibió la compra de esos lúpulos. Todo un siglo después (en 1730), el Senado consideró necesario recordar por decreto que la ley determina la quema por magia, y cuarenta años después (1779v.) El obispo de Ustyug informa sobre la aparición de hechiceros y magos de sexo masculino y femenino. campesinas que solo alejan a otros de la ortodoxia, pero también infectan a muchos con diversas enfermedades a través de gusanos. Los hechiceros fueron enviados al Senado, como si hubieran confesado que habían renunciado a la fe y tenido un encuentro con el diablo, que les trajo gusanos. El mismo Senado, habiendo aprendido por las preguntas de los hechiceros que habían sido golpeados repetidamente sin piedad y que estos golpes los habían obligado a culpar por lo que no tenían la culpa en absoluto, ordenó al guerrero con un camarada que lo destituyeran de su cargo, para que lo destituyeran. liberar y liberar a los hechiceros imaginarios, y a los obispos y otros para prohibir al clero entrar en casos de investigación sobre hechicería y magia, porque estos casos se consideran sujetos a la corte civil.

Y así, desde que el rayo de luz vivificante brilló por primera vez en la oscuridad impenetrable, en vísperas del siglo XX, recibimos las siguientes noticias para la misma cuestión hechicera de las brujas:

“Recientemente (escribe nuestro corresponsal desde Orel), a principios de 1899, una mujer (llamada Tatiana), a quien todos consideran una bruja, estuvo a punto de ser asesinada. Tatiana se peleó con otra mujer y la amenazó con malcriarla. Y esto es lo que sucedió más tarde debido a la disputa femenina callejera: cuando los campesinos aceptaron los gritos y se dirigieron a Tatyana con una solicitud estricta, ella les prometió convertir a todos en perros. Uno de los hombres se acercó a ella con un puño y le dijo: "Eres una bruja, pero habla con mi puño para que no te golpee". Y la golpeó en la nuca. Tatiana se cayó; el resto de los hombres la agredió, como si fuera una señal, y comenzaron a golpearla. Se decidió examinar a la mujer, encontrar su cola y arrancarla. Baba gritó con buenas obscenidades y se defendió tan desesperadamente que a muchos les rasparon la cara, a otros les mordieron las manos. La cola, sin embargo, no fue encontrada. Ante el grito de Tatyana, su esposo vino corriendo y comenzó a defenderse, pero los hombres también comenzaron a golpearlo. Finalmente, severamente golpeada, pero sin dejar de amenazar, la mujer fue atada, llevada al volost (Ryabinskaya) y puesta en una fría. En los volosts se les dijo que por tales hechos, todos los campesinos caerían del jefe zemstvo, ya que ahora no se les ordena creer en hechiceros y brujas. Al regresar a casa, los campesinos le anunciaron al esposo de Tatiana, Antipas, que probablemente decidirían enviar a su esposa a Siberia y que estarían de acuerdo en dar su veredicto si no entregaba cubos de vodka a toda la sociedad. Mientras bebían, Antip juraba y juraba que no solo no había visto, sino que ni siquiera había notado la cola de Tatyana en su vida. Al mismo tiempo, sin embargo, no ocultó el hecho de que su esposa lo amenazó con convertirlo en un semental cada vez que él quisiera golpearla. Al día siguiente, Tatyana vino del volost, y todos los campesinos se acercaron a ella para acordar que no debería conjurar, malcriar a nadie y no tomar leche de las vacas en su aldea. Por las palizas de ayer, pidieron generosamente perdón. -Ella juró que cumpliría con el pedido, y una semana después salió una orden del volost, en la que se decía que no volvería a haber semejante tontería en el futuro, y si algo así vuelve a pasar, los perpetradores serán castigado por ello de acuerdo con la ley y, además, sobre esto será llevado a la atención del jefe zemstvo. Los campesinos escucharon la orden y decidieron en paz que el brujo debía haber embrujado a las autoridades, y que por tanto, en adelante, no era necesario llegar hasta él, sino tratar con su propia corte”.

Nota - una historia sobre una bruja

En el pueblo de Terebenevo (distrito de Zhizdrinsky, provincia de Kaluga), Sasha, una niña de siete años, le dijo a su madre que ella y su tía Marya, con quien vivía en niñeras, volaban todas las noches a la montaña calva.
“Cuando todos estén dormidos, las luces se apaguen, la tía Marya volará como una urraca y gorjeará. Saltaré y ella me tirará una piel de urraca, si me la pongo, y volaremos. En la montaña, mudaremos nuestra piel, haremos fuegos, prepararemos una poción para que la gente pueda beber agua. Muchas mujeres se juntan: viejas y jóvenes. Marya se divierte: silba y baila con todos, pero yo estoy aburrido al margen, porque todos son grandes y yo solo soy pequeño.
Sasha le dijo lo mismo a su padre, y este corrió directamente hacia Marya:
- Ateo, ¿por qué mimaste a mi hija? El esposo de Maryin intervino: empujó al tonto por el umbral y cerró la puerta detrás de él. Pero no se calmó, y al jefe.
El cacique pensó, pensó y dijo:
- No, no puedo actuar aquí, - ve al cura ya la parroquia.
Pensé, pensó mi padre, y decidió llevar a su hija a la iglesia, confesarla, darle la Sagrada Comunión y tratar de ver si el cura tardaría en regañarla. Sin embargo, la niña misma se negó a confesar.
- ¡Las brujas no rezan ni se confiesan! Y en la iglesia le dio la espalda al iconostasio. El sacerdote se negó a regañarlo y aconsejó a la niña que la azotara bien.
- ¿A qué urraca tiró, a dónde voló? ¿Y tonto te crees el balbuceo balbuceo?
Mientras tanto, en la choza del padre alarmado, la multitud de hombres y mujeres no se dispersa, y la niña sigue parloteando sus tonterías.
En la parroquia se creyó a la denunciante y se reconoció a Marya como bruja. El empleado rebuscó entre las leyes y anunció:
- No, hermano, contra el diablo no se puede hacer nada: no he encontrado ningún artículo contra ella.
Las sospechas recayeron sobre Marya y la fama de la bruja comenzó a crecer. Los vecinos comenzaron a seguir cada paso, recordar y notar todo tipo de pequeñas cosas. Una me dijo que vio a Marya lavándose, inclinada sobre el umbral hacia la calle; otro, que Marya recogió agua durante días, el tercero, que Marya en la noche de Ivan Kupala recolectó hierbas, etc. Cada paso de la desafortunada mujer fue malinterpretado. Los chicos de la esquina empezaron a tirarle piedras. Ni ella ni su esposo pudieron presentarse en la calle, casi le escupen a los ojos.
“¡Si tan solo tú, padre, nos defendieras!”, rogó Maryin al esposo del sacerdote. El sacerdote trató de persuadir a la multitud y calmar a Marya, pero nada ayudó y, al final, la inocente y mansa Marya murió de tisis.
Han pasado 15 años desde ese momento, Sasha ha estado creciendo durante mucho tiempo, ha estado asegurando durante mucho tiempo; que su historia es pura ficción, pero ahora nadie le cree: la niña entró en el sentido completo y se dio cuenta de que esto no se debe contar. Es una buena chica, pero ni un solo novio la corteja: nadie quiere casarse con una bruja.
Probablemente tendrá que, sentada en viejas, dedicarse al oficio de hechicero, especialmente porque tales actividades casi no son peligrosas y son muy rentables. Ni los valientes, ni las doncellas rojas, ni los maridos engañados, ni las esposas celosas pasarán por la bruja, porque hoy, como en los viejos tiempos, la creencia en la "sequedad" vive en las personas. No se necesitan montañas calvas ni levantamientos en la carretera, hay suficientes montones de aldeas para aprender los secretos más íntimos, para tratar diligentemente los hechizos de amor y las solapas de los corazones amorosos y fríos: tanto en tu propia mano como en los extraños para ayudar. En tales asuntos, todavía hay mucho espacio para las personas diestras, no importa cómo se llamen a los tramposos: brujas o hechiceros, adivinos o curanderos, abuelas o susurradores.

Aquí hay algunos ejemplos de la práctica de las brujas y adivinos modernos.

Un campesino de la provincia de Oriol fue gravemente culpable ante su esposa recién casada y, para mejorar de alguna manera el asunto, buscó el consejo de una anciana curandera, de quien se rumoreaba que era una bruja notoria. La hechicera aconsejó a su paciente que se adentrara en los prados y encontrara entre los pajares (las estacas en las que se sujetan los pajares) tres de ellos que habían estado enterrados durante al menos tres años; luego recoja las virutas de cada pila, hiérvalas en una olla y beba.
Y he aquí otro caso de la práctica de los hechiceros.
“No tengo agua para lavar de mis vecinos”, se quejó una chica que servía con un rico comerciante a una famosa bruja de Kaluga, “prometió casarse e incluso ob-manul. Todos se ríen, incluso los pequeños.
- Solo tráeme un trapo de su camisa, - la tranquilizó la bruja, - Se lo daré al vigilante de la iglesia, para que él, cuando comience a llamar, ponga este jirón en la cuerda, luego el comerciante de anhelo lo hará. no sabes a dónde ir, y él mismo vendrá a ti, y te ríes de él: yo, dicen, no te llamé, ¿por qué vine? ..
Otra niña pobre también se quejó, deseando casarse con un campesino rico que no la quería.
“Tú, si puedes, quítale las medias de los pies”, aconsejó la bruja. - Los lavaré y diré el agua por la noche. y te daré tres semillas: una la arrojarás frente a su casa, y la otra a sus pies cuando se vaya, la tercera cuando venga...
Hay infinitos casos de tales en la práctica de las brujas del pueblo, pero es notable que los curanderos y las brujas son realmente inagotables en la variedad de sus recetas. Aquí hay algunos ejemplos más.
Un hombre ama a la mujer de otro. La esposa pide consejo.
“Mira el patio donde pelean los gallos”, recomienda la bruja, “toma un puñado de tierra de ese lugar y rocíalo sobre la cama de tu amado. Si ella pelea con tu esposo, él se enamorará nuevamente de su “ley” (es decir, su esposa).
Para la sequedad, se aconseja a las niñas que lleven bagels o pan de jengibre y manzanas debajo del brazo izquierdo durante varios días, por supuesto, en primer lugar, siempre que haya calumnias, en las que se encuentra la fuerza principal que actúa en secreto.
Solo las brujas conocedoras y elegidas no balbucean palabras de conspiración al viento, sino que ponen en las cosas pronunciadas, exactamente lo que luego sanará, calmará y consolará, a voluntad. Como si la poción más curativa se llena de un corazón dolorido cuando escuchan los oídos sobre el deseo de que el anhelo, que ha oprimido hasta ahora, se vaya "ni en canto, ni en raíz, ni en barro, no en el barro , ni en las llaves de la ebullición”, es decir, en aquella persona, que insultó, desenamoró o engañó con promesas, etc. Para los amantes, las brujas conocen tales palabras que parece que son mejores y más dulces y nadie puede pensar de ellos. Envían sequedad “a los corazones celosos, a un cuerpo blanco, a un hígado negro, a un pecho caliente, a una cabeza violenta, a la vena media ya las 70 venas, a las 70 articulaciones, al hueso amantísimo. Que esta misma sequedad encienda un corazón celoso y hierva la sangre caliente, de modo que sea imposible beberlo, no comerlo, no dormirse en el sueño, no lavarlo con agua, no ir de juerga, para no llorar de lágrimas”, etc...
Sólo saliendo de los labios de las brujas, estas palabras tienen el poder de "sellar" el corazón de otra persona y encerrarlo, pero aun así sólo cuando hay en las manos de las raíces comunes, el cabello de un ser querido, un pedazo de su ropa, etc. Creen cada promesa y cumplen cada orden: meten a los jóvenes debajo del trineo, si quieren que uno de ellos no se case este año, queman su cabello para que ande como un perdido por un año entero. Si mancha su pelaje o abrigo de piel con sangre de oveja, nadie lo amará en absoluto.
Pero el remedio más efectivo en las relaciones amorosas es un talismán misterioso, que se obtiene de un gato negro o de ranas. Del primero, hervido hasta el último grado, se obtiene un "hueso invisible", haciendo invisible a la persona que lo posee. El hueso es equivalente a botas autopropulsadas, alfombra voladora, bolsa hospitalaria y sombrero invisible. De la rana se sacan dos "huesos felices", sirviendo con igual éxito tanto para hechizos de amor como para puños que despiertan el amor o provocan asco. Estos huesos de felinos y ranas también se mencionan en los cuentos de hadas con plena fe en su hechicería. Estos huesos se obtienen muy fácilmente; vale la pena hervir un gato completamente negro en una olla, y obtienes un "gancho y un tenedor", o vale la pena plantar dos ranas en un hormiguero para obtener un "gancho y una pala". El ganchillo toca el que quieren atraer hacia sí mismos (o unirlo imperceptiblemente a la bufanda). Con un tenedor o una espátula, la apartan de sí mismos cuando tiene tiempo de terminar de comer o está completamente asqueada. Se requiere poco ritual y la preparación no es particularmente difícil. Es necesario alejarse del montón de hormigas hacia atrás para que el duende no pueda alcanzarlo cuando vaya a buscar rastros; entonces ambos caminos conducirán al bosque, y no habrá rastro del bosque. En otros casos, se aconseja ir a ese hormiguero durante 12 noches seguidas y dar tres vueltas en silencio, solo en la decimotercera noche se entrega en mano un tesoro similar. Sin embargo, puede prescindir de estos enfoques. El fracaso ocurre solo en el caso en que la niña marcada no lleva el gancho atado al vestido durante tres semanas seguidas, etc. De acuerdo con todos los datos proporcionados, podemos concluir que el alguna vez influyente y terrible poder de las brujas, dirigido principalmente a los asuntos amorosos, ahora está cerrado dentro del reino femenino. En esto, por supuesto, hay que ver una gran felicidad y el indudable éxito de la educación. Ya de muchos lugares, y, además, famosos por su superstición, escuchamos, por ejemplo, noticias tan gratificantes:
- En los viejos tiempos había muchas brujas, pero hoy en día no se escucha nada.
“La bruja actual suele ser un proxeneta. De modo que. las brujas no solo mueren, según la antigua costumbre, en Sila y Siluyan (30 de julio), habiendo bebido leche robada de las vacas de otras personas, sino que, según muchos signos indudables, bajo el nuevo orden, se prepararon por completo para la muerte real.

Debido a la lejanía o simplemente a la ausencia de montañas "calvas", los armarios y especialmente los baños se consideran bastante cómodos para las citas, y hay un "brujo" para supervisarlos. En todo el sur de la Gran Rusia, esto es bruja o necrófago chupasangre, que, según la creencia común de todos los pueblos eslavos, camina después de la muerte y destruye a las personas.

BABA-YAGA-HUESO PIERNA (IDE). BABY-AUTO-ROLLING. VACODLACAS. UN VAMPIRO. VARKOLAC. MIÉRCOLES Y MIERCOLES. BRUJA. LA BRUJA Y MÁS ALLÁ.

Pierna de hueso Baba Yaga

BABA-YAGA-BONE LEG (Yazya) - en la mitología eslava, una anciana del bosque, una hechicera, una bruja, una bruja, que dirige los torbellinos y las ventiscas, y por su mismo nombre está relacionada con la serpiente. Baba Yaga es originalmente el progenitor, una deidad positiva muy antigua del panteón eslavo, el guardián (si es necesario, militante) del clan y las tradiciones, los niños y el vecindario (a menudo espacio forestal). Baba Yaga pertenece a un grupo muy papel importante en la epopeya popular y las leyendas de la tribu eslava. Vive junto a un denso bosque en una choza sobre patas de pollo, que se vuelve hacia el bosque de espaldas, y hacia el extraño de frente; su cabaña se encuentra en la frontera de dos mundos: Yavi y Navi. Puedes aprender de ella tu destino (way-way), mejorar tu salud en un baño especial. Baba Yaga cura a los niños de dolencias en el horno, con fuego sagrado, poniéndolos en una pala de madera, los manda al horno y los devuelve sanos después del fuego purificador. En el período cristiano, se le atribuyeron cualidades negativas: una cerca alrededor de la cabaña, hecha de huesos humanos, en una cerca de cráneo, en lugar de un perno, una pierna humana, en lugar de estreñimiento, manos, en lugar de una cerradura, boca con dientes afilados. Vuela por los aires y va al sábado de las brujas en un mortero de hierro, empujando con un empujador o un gancho, y cubriendo su rastro con un palo de escoba. Baba Yaga posee caballos mágicos que escupen fuego, botas para correr, una alfombra voladora, samogud gusli y una espada autocortada. Persiguiendo héroes de cuentos de hadas que huyen de su ira y venganza, los persigue como una nube negra. Como una serpiente, a Baba Yaga le encanta chupar los pechos blancos de las bellezas y, como él, guarda celosamente los manantiales de agua viva y esconde cuidadosamente el cobre, la plata y el oro en sus almacenes. Finalmente, como una serpiente, Baba Yaga devora carne humana. Mediante el esfuerzo de los "narradores" posteriores y su imaginación desenfrenada, lo presenta como malvado, feo, con nariz larga, pelo despeinado, una vieja enorme. Baba Yaga tiene una pierna - hueso, es ciega, es una anciana con unos pechos enormes". La conexión con los animales salvajes y el bosque le permite deducir su imagen de la antigua imagen de la dueña de los animales y mundo de los muertos... Al mismo tiempo, sus atributos como una pala, con la que arroja a los niños al horno, son consistentes con la interpretación de los cuentos sobre ella como sacerdotisa. Ella es la antagonista del héroe del cuento de hadas, el guerrero y el secuestrador, pero mucho más a menudo el cuento popular conoce a Baba Yaga en la forma de donante y ayudante del héroe.

BRUJA

BRUJA - inicialmente - una madre líder, la mujer mayor de la familia, ver "bruja y bruja". A través de los esfuerzos de los "correctores" cristianos: una mujer que decidió vender su alma al diablo; se diferencia de todas las demás mujeres en que tiene una cola (pequeña) y tiene la capacidad de volar por los aires en un palo de escoba, atizador, en un mortero, etc. Las brujas rusas y Baba Yaga corren por el aire en un mortero de hierro, empujando con un mazo o un gancho y cubriendo el camino con un palo de escoba, y la tierra gime, los vientos silban y los espíritus inmundos lanzan gritos salvajes. Tienen mucho en común con los hechiceros: las brujas están en constante comunicación (para lo cual sirven montañas "calvas", donde tienen lugar juegos ruidosos de viudas juguetonas con demonios alegres y apasionados); del mismo modo, mueren duramente, sufriendo en terribles convulsiones provocadas por el deseo de transmitir su ciencia a alguien, y del mismo modo, después de la muerte, les sale de la boca una lengua inusualmente larga y muy parecida a la de un caballo. Pero la similitud no se limita a esto, ya que entonces comienza el caminar inquieto de las tumbas frescas; se calman de la misma manera con una estaca de álamo clavada en la tumba. En las estepas de la Pequeña Rusia, las viudas jóvenes son muy comunes entre las brujas y, además, tales que “no es una pena dar vuestras almas por la mirada de la belleza de cejas negras”; en los duros bosques de coníferas, las brujas se convierten en viejas feas como Baba Yaga. Las brujas pueden convertirse en diferentes animales, la mayoría de las veces pájaros siniestros, de aletas oscuras y nocturnos, cerdos, perros y gatos amarillos ("striga" es un pájaro nocturno, los checos y eslovacos llaman así a las brujas; los croatas llaman a los demonios strigon). Muy a menudo, las brujas son torturadas por ordeñar las vacas de otras personas. Las brujas se dedican diligentemente a los hechizos de amor y los puños de corazones amorosos y fríos. Debido a sus propiedades elementales, las brujas pueden precipitarse libremente en medio de manantiales nublados, por lo que la gente está convencida de que caminan sobre la superficie de ríos y lagos y no se ahogan en las profundidades de las aguas. Por lo tanto, los acusados ​​​​de brujería fueron arrojados a pozos profundos: los inocentes se hundieron inmediatamente hasta el fondo y la bruja real nadó sobre el agua con la piedra. Los primeros fueron sacados con ayuda de cuerdas y liberados, los que fueron reconocidos como brujos fueron clavados a muerte y ahogados a la fuerza. Además de la indispensable colita, también dicen que las brujas, en lugar de dos, tienen tres senos. “La propia bruja sintió que hacía frío, a pesar de que estaba abrigada; y por lo tanto, levantando las manos, bajó el pie y, colocándose en una posición tal como un hombre que vuela sobre patines, sin mover una sola articulación, descendió por el aire, como si fuera a lo largo de una montaña helada, y directamente a un tubo. .. salió de la estufa, arrojó la carcasa caliente, se recuperó, y nadie habría sabido que estaba montando una escoba hace un minuto "(N.V. Gogol." La noche antes de Navidad ").

Herbolario y otros

Hechiceros eslavos, hechiceros, hechiceros, hechiceros, hombres lobo y los muertos.

BABA-YAGA-BONE LEG (Yazya) - en la mitología eslava, una anciana del bosque, una hechicera, una bruja, una bruja, que dirige los torbellinos y las ventiscas, y por su mismo nombre está relacionada con la serpiente. Baba Yaga es originalmente el progenitor, una deidad positiva muy antigua del panteón eslavo, el guardián (si es necesario, militante) del clan y las tradiciones, los niños y el vecindario (a menudo espacio forestal). Baba Yaga juega un papel muy importante en las epopeyas y leyendas populares de la tribu eslava. Vive junto a un denso bosque en una choza sobre patas de pollo, que se vuelve hacia el bosque de espaldas, y hacia el extraño de frente; su cabaña se encuentra en la frontera de dos mundos: Yavi y Navi. Puedes aprender de ella tu destino (way-way), mejorar tu salud en un baño especial. Baba Yaga cura a los niños de dolencias en el horno, con fuego sagrado, poniéndolos en una pala de madera, los manda al horno y los devuelve sanos después del fuego purificador. En el período cristiano, se le atribuyeron cualidades negativas: una cerca alrededor de la cabaña, hecha de huesos humanos, en una cerca de cráneo, en lugar de un perno, una pierna humana, en lugar de estreñimiento, manos, en lugar de una cerradura, boca con dientes afilados. Vuela por los aires y va al sábado de las brujas en un mortero de hierro, empujando con un empujador o un gancho, y cubriendo su rastro con un palo de escoba. Baba Yaga posee caballos mágicos que escupen fuego, botas para correr, una alfombra voladora, samogud gusli y una espada autocortada. Persiguiendo héroes de cuentos de hadas que huyen de su ira y venganza, los persigue como una nube negra. Como una serpiente, a Baba Yaga le encanta chupar los pechos blancos de las bellezas y, como él, guarda celosamente los manantiales de agua viva y esconde cuidadosamente el cobre, la plata y el oro en sus almacenes. Finalmente, como una serpiente, Baba Yaga devora carne humana. A través de los esfuerzos de los "narradores" posteriores y su imaginación desenfrenada, se la representa como malvada, fea, con una nariz larga, cabello despeinado, una anciana enorme. Baba Yaga tiene una pierna - hueso, es ciega, es una anciana con unos pechos enormes". La conexión con los animales salvajes y el bosque le permite derivar de la imagen antigua de la dueña de los animales y el mundo de los muertos. Al mismo tiempo, sus atributos como una pala, con la que arroja a los niños al horno, son consistentes con la interpretación de los cuentos sobre ella como sacerdotisa. Ella es la antagonista del héroe del cuento de hadas, el guerrero y el secuestrador, pero mucho más a menudo el cuento popular conoce a Baba Yaga en la forma de donante y ayudante del héroe.

BABY-AUTO-ROLLERS - aquellos que están rodeados por su voluntad. "Y en la oscuridad, las niñas blancas languidecían en el prado, las niñas de cabello vacío y las mujeres enrolladas a mano, regaban la hierba abrumadora" (AM Remizov, "Cuentos").

VAKODLAKI - los muertos que vienen a chupar la sangre de los bebés.

VAMPIR (deleitándose contigo) es un hombre muerto que, durante su vida, fue un villano, un ladrón y, en general, un hombre con inclinaciones viciosas, en cuyo cuerpo se han apoderado espíritus inmundos. También aseguran que si el gato salta sobre el difunto cuando está acostado en la cabaña, entonces el difunto seguramente se convertirá en vampiro. Los dientes al descubierto del hombre muerto y el rubor en sus mejillas lo indican como un vampiro. Cuarenta días después de la muerte de tal persona, el espíritu maligno que se instaló en su cadáver comienza a salir de la tumba, deambula por las casas y chupa sangre de los oídos de niños y adultos. Para deshacerse del vampiro, lo conjuran para que entre en el cántaro, luego del hechizo se tapa la garganta del cántaro con un corcho, y luego se dirigen al lugar elegido, allí encienden varias cargas de leña y turba y arrojan el jarra en medio de la llama: cuando la jarra se calienta y estalla con un fuerte estruendo, “la gente se calma pensando que el vampiro ya se ha quemado.

VARKOLAC: un hombre muerto malvado, se arroja sobre las mujeres y entabla una relación pródiga con ellas; Al nacer de él, los niños no tienen cartílago en la nariz y tienen la capacidad de ver espíritus.

WEDUN Y WEDUNA - ver hechicera, hechicera, hechicera, hechicera, esposa profética, hechicera, hechicera, mujer bruja, hechicera.

BRUJA - inicialmente - una madre líder, la mujer mayor de la familia, ver "bruja y bruja". A través de los esfuerzos de los "correctores" cristianos: una mujer que decidió vender su alma al diablo; se diferencia de todas las demás mujeres en que tiene una cola (pequeña) y tiene la capacidad de volar por los aires en un palo de escoba, atizador, en un mortero, etc. Las brujas rusas y Baba Yaga corren por el aire en un mortero de hierro, empujando con un mazo o un gancho y cubriendo el camino con un palo de escoba, y la tierra gime, los vientos silban y los espíritus inmundos lanzan gritos salvajes. Tienen mucho en común con los hechiceros: las brujas están en constante comunicación (para lo cual sirven montañas "calvas", donde tienen lugar juegos ruidosos de viudas juguetonas con demonios alegres y apasionados); del mismo modo, mueren duramente, sufriendo en terribles convulsiones provocadas por el deseo de transmitir su ciencia a alguien, y del mismo modo, después de la muerte, les sale de la boca una lengua inusualmente larga y muy parecida a la de un caballo. Pero la similitud no se limita a esto, ya que entonces comienza el caminar inquieto de las tumbas frescas; se calman de la misma manera con una estaca de álamo clavada en la tumba. En las estepas de la Pequeña Rusia, las viudas jóvenes son muy comunes entre las brujas y, además, tales que “no es una pena dar vuestras almas por la mirada de la belleza de cejas negras”; en los duros bosques de coníferas, las brujas se convierten en viejas feas como Baba Yaga. Las brujas pueden convertirse en diferentes animales, la mayoría de las veces pájaros siniestros, de aletas oscuras y nocturnos, cerdos, perros y gatos amarillos ("striga" es un pájaro nocturno, los checos y eslovacos llaman así a las brujas; los croatas llaman a los demonios strigon). Muy a menudo, las brujas son torturadas por ordeñar las vacas de otras personas. Las brujas se dedican diligentemente a los hechizos de amor y los puños de corazones amorosos y fríos. Debido a sus propiedades elementales, las brujas pueden precipitarse libremente en medio de manantiales nublados, por lo que la gente está convencida de que caminan sobre la superficie de ríos y lagos y no se ahogan en las profundidades de las aguas. Por lo tanto, los acusados ​​​​de brujería fueron arrojados a pozos profundos: los inocentes se hundieron inmediatamente hasta el fondo y la bruja real nadó sobre el agua con la piedra. Los primeros fueron sacados con ayuda de cuerdas y liberados, los que fueron reconocidos como brujos fueron clavados a muerte y ahogados a la fuerza. Además de la indispensable colita, también dicen que las brujas, en lugar de dos, tienen tres senos. “La propia bruja sintió que hacía frío, a pesar de que estaba abrigada; y por lo tanto, levantando las manos, bajó el pie y, colocándose en una posición tal como un hombre que vuela sobre patines, sin mover una sola articulación, descendió por el aire, como si fuera a lo largo de una montaña helada, y directamente a un tubo. .. salió de la estufa, arrojó la carcasa caliente, se recuperó, y nadie habría sabido que estaba montando una escoba hace un minuto "(N.V. Gogol." La noche antes de Navidad ").

La BRUJA es una hechicera o chupasangre necrófaga que, según la leyenda, camina después de la muerte y destruye a la gente. La mayoría de las veces, el brujo es un ser amable, no solo que no hace nada malo, sino que incluso intenta ser útil: evita que las brujas hagan el mal, prohíbe que los muertos caminen, dispersa nubes, etc. No pierde su fuerza. incluso después de la muerte. Dicen que más de una vez lo vieron, cómo pelea con los muertos en las tumbas y siempre gana.

VLHVA: una hechicera, una profetisa, en uno de los dialectos eslavos, en tiempos posteriores se destacó como un tipo separado de brujas.

VOLKODLAK (piel de lobo, piel de lobo, vovkulak, vovkun, vavkalak, vukodlak) es un hombre lobo, hechicero y guerrero con la capacidad de convertirse en lobo. Según las creencias rusas, los Vovkulaks son de dos tipos: son guerreros-hechiceros que adoptan una forma animal, o personas comunes, convertidas en lobos por el hechizo de la brujería. También se creía que los hechiceros podían convertir cortejos nupciales completos en lobos. Un hombre wovkulak es fácilmente reconocible por el pelaje que crece debajo de su lengua. Según las leyendas de los eslavos del sur, el signo de un lobo-lak es un "pelo de lobo" notable, desde el nacimiento, en la cabeza. En la época cristiana, aparece la idea de que el lobo tarda en comerse la luna o el sol durante un eclipse. Se creía que el lobo lak se convierte en un demonio, por lo que después de la muerte lo sujetaron con una moneda.

VOLKH - adivino, adivino, hechicero; le traían niños para imponerles náuseas (nudos, ataduras).

VOLKHATKA (mago) - un hechicero, un adivino.

VOLKHV (hechicero, mago) - hechicero, adivino, adivino (Nestor usa las palabras "hechicero" y "hechicero" como inequívocas). El príncipe Oleg se dirigió a los magos con la pregunta: qué tipo de muerte estaba destinado a ser. Habiendo contado cómo se cumplió esta predicción, el cronista agrega: "He aquí, es maravilloso, como si la magia se hiciera realidad por la magia". Además del don de la adivinación, a los magos también se les atribuye el arte de la medicina. Según el testimonio de la "Palabra del Mal Dusekh", "cuando (la gente) encuentra algún tipo de ejecución, ya sea por robo del príncipe, suciedad en la casa, enfermedad o destrucción de su ganado, entonces fluyen hacia el Reyes Magos, en los que buscan ayuda”. “... Los magos no temen a los gobernantes poderosos, / Y no necesitan un regalo principesco; / Veraz y libre su lenguaje profético / Y con la voluntad del cielo es amigable - / Los próximos años acechan en la oscuridad: / Pero veo tu suerte en una frente brillante "(AS Pushkin". Canción del profético Oleg ").

VOLKHOV: según el cronógrafo antiguo, un hechicero feroz (hechicero - un hechicero, un hechicero). En forma de cocodrilo, se instaló en el río, que recibió su apodo de él, y se acostó en él. camino acuático; a todos los que no lo adoraban, el hechicero los ahogaba y los devoraba.

VOROG es un hechicero malvado, un enemigo del hombre, un adversario.

VOROZHEY es un curandero.

VUKODLAK es un hombre en quien, cuarenta días después de su muerte, entra un espíritu diabólico y revive su cuerpo insensible. Levantándose del ataúd, deambula por la noche, vestido con un sudario, se cuela en las cabañas, aplasta a las personas dormidas y bebe su sangre, razón por la cual estos desafortunados no solo mueren, sino que también se convierten en vampiros (chupasangres).

ZHABALAKA es un hombre lobo que aparece en forma de sapo.

ZDUHACH: entre los eslavos del sur, una persona (con menos frecuencia un animal), que posee una fuerza sobrenatural, que se manifiesta solo cuando duerme. Durante el sueño, emerge un espíritu que guía los vientos, conduce las nubes, conduce y aleja el granizo, lucha con otros zdukhachi. Zduhach protege de desastres naturales campos y tierras de su pueblo, familia. La mayoría de las veces es un hombre adulto, pero también puede ser un niño (especialmente uno nacido con una "camisa"), una mujer e incluso un perro pastor, un buey, una vaca, un caballo, un carnero, una cabra y otros. animales El espíritu animal protege solo rebaños y animales. “Según la creencia popular, también estuvieron involucrados personajes históricos famosos. Las peleas entre zduhachi tienen lugar con mayor frecuencia en primavera, cuando soplan fuertes vientos, y en las largas noches de otoño. Los Eduhachi están armados con antorchas quemadas y husos, pero a menudo usan piedras y troncos de árboles arrancados de raíz en una pelea. Después de la muerte, los zduhachi se convierten en wolkulaks ”(NI Tolstoy).

KARGA es un cuervo, así como un nombre abusivo para una mujer malvada o bruja.

KARKUN - significa tanto cuervo como persona envidiosa, que puede hechizar (nakarkat), estropear.

Los KLIKUSHI son personas desafortunadas que padecen epilepsia u otras enfermedades graves asociadas con delirio, espuma en la boca y calambres; lanzan gritos salvajes y, bajo la influencia de la superstición que prevalece entre la gente, afirman que los malvados enemigos han plantado demonios en ellos, que los roen por dentro. Esta enfermedad se manifiesta en forma de convulsiones, más ruidosas que peligrosas, y golpea con la monotonía de las ocasiones y la elección de los lugares para su manifestación temporal (la liturgia de los fieles, que precede al canto de los Querubines). Un espíritu maligno que se ha apoderado de una persona viola el decanato de la iglesia y lo lleva a la tentación: los gritos se precipitan a las voces de todos los animales domésticos: los ladridos de perros y los maullidos de gatos son reemplazados por cantos de gallos, relinchos de caballos, etc. vida hogareña Considerándolos como personas enfermas, están libres del trabajo duro incluso en tiempos de angustia. Cuando, después de experimentos exitosos en la curación en el hogar, la paciente se calma por completo, no se le permite trabajar durante toda una semana, la alimentan con mejores alimentos, intentan no enojarse para no darle la oportunidad de maldecir con una “palabra negra” y así no volver a tener hipo.

EL SALVAJE Y LA BRUJA (kaldovanets, hechiceros): inicialmente el que hace ofrendas de sacrificio sin sangre y observa el movimiento de Kolo, tiene un gran poder mágico (brujería). Los hechiceros se dividieron en blancos y negros. Los brujos son naturales y voluntarios, estos últimos son más difíciles de reconocer en una multitud y no es tan fácil protegerse de ellos. El hechicero natural, según la opinión de la gente, tiene su propia genealogía: una niña dará a luz a una niña, este segundo traerá un tercero, y un niño nacido de un tercero se convertirá en hechicero a la edad, y una niña una bruja. Hay, aunque muy raramente, hechiceros involuntarios. El hecho es que cada hechicero, antes de morir, trata de imponer su poder mágico a alguien, de lo contrario, tendrá que sufrir durante mucho tiempo y Madre-Queso Tierra no lo aceptará. Entonces gente bien informada evite tomar cualquier cosa de sus manos y, en general, tocar su mano. Para el hechicero "involuntario", el arrepentimiento y la salvación son posibles. Los hechiceros, en su mayoría, son personas ancianas, con pelo largo y gris y barbas descuidadas, con uñas largas sin cortar. En la mayoría de los casos, son personas desarraigadas y siempre solteras, que, sin embargo, enrolan amantes. Exteriormente, siempre son impresionantes y estrictos; se abstienen de ser locuaces, no se hacen amigos de nadie, e incluso andan siempre con el ceño fruncido, sin levantar la vista y asustando con esa mirada debajo de sus cejas, que se llama "mirada de lobo". Usa la ayuda de un hechicero, así como cree en él. poderes sobrenaturales, la gente lo considera un pecado, aunque un gran castigo no amenaza por este pecado en el otro mundo. Pero, por otro lado, los hechiceros mismos, por todas sus obras, seguramente sufrirán una muerte feroz y dolorosa, y un juicio justo y despiadado espera detrás de la tumba. Tan pronto como se entierra la tumba del hechicero, es necesario clavar una estaca de álamo temblón para evitar que el difunto se levante del ataúd, deambule por el mundo y asuste a las personas vivas. El hechicero daña al hombre, al ganado y transfiere su odio incluso a las plantas. El daño causado a los humanos se expresa a menudo en forma de enfermedades: hernias, abscesos, atracones, convulsiones. Los alborotos de ganado también están relacionados con el trabajo de los brujos. De todas las plantas, el pan es la más dañina. Como señores de los torbellinos, los hechiceros pueden enviar daño por el viento sobre sus enemigos y rivales, levantarlos en el aire y dar vueltas allí a una velocidad terrible. Los hechiceros montan lobos y las brujas montan gatos y cabras. En Rusia hablan de los viajes de hechiceros sobre lobos. En una antigua pintura popular, se representa a Baba Yaga montando un cerdo. Los hechiceros pueden convertirse en lobos generalmente por la noche. En Bielorrusia, dicen sobre el hechicero: "Tiene moscas en la nariz". El poder impuro se convierte voluntariamente en moscas. La expresión sobre una persona que está "con una mosca" significa que esa persona está intoxicada. "... El hechicero Faladey, que se perdió en el bosque, el anciano con una mosca en la nariz, que se perdió en el bosque, lo agitó y escupió" (AM Remizov, "Cuentos").

LA MUERTE DE LA VACA (plaga del ganado, enfermedad negra) es un hombre lobo que toma la imagen de una vaca negra, camina con los rebaños de la aldea y los echa a perder. También aparece en forma de gato, la mayoría de las veces negro, o de perro, a veces con la apariencia de un esqueleto de vaca (un símbolo posterior que surgió después de la imagen de la muerte humana). La muerte de las vacas se combate con varios rituales: arar una aldea, matar una vaca, un gato, un perro o, a veces, un animal pequeño o un gallo (la mayoría de las veces enterrándolo vivo), encender uno "vivo", eso es. obtenido por fricción, fuego, conducción de ganado a través de una zanja o un túnel excavado en el suelo, por el tejido de lo "ordinario", es decir, tejido en un día, lona. Al arar, a veces cantan, llamando a la Vaca Muerte para que abandone el pueblo, porque Veles camina por el pueblo, y con la expansión del cristianismo, St. Vlasiy (patrona del ganado). Cuando cualquier animal (gato o perro) se encontraba en las regiones de Kursh y Oriol, eran asesinados inmediatamente como la encarnación de la Muerte, apresurándose a esconderse en forma de hombre lobo. En la provincia de Nizhny Novgorod, para evitar la infección, los campesinos condujeron todo el ganado a un patio, cerraron las puertas y vigilaron hasta la mañana, y al amanecer desmantelaron las vacas, mientras que una vaca extra que no se sabe quién fue llevada para Death Cow, fue arrojado a una pila de leña y quemado vivo.

GATO: un hombre lobo que aparece en forma de gato.

KUZELMIK - un hechicero, un hechicero.

KURDUSHI: originalmente espíritus de luz (alma kur), ayudantes de los magos, magos en las tierras eslavas del sur. Con la expansión del cristianismo, fueron designados como espíritus malignos que ayudaban a los hechiceros en su trabajo. Después de completar con éxito los rituales de iniciación a los hechiceros, se asignan a los iniciados de por vida pequeños y animados demonios, Kurdushi. Llevan al lugar indicado cosas extraídas de un enfermo infeccioso, con el fin de "mimar al otro" pretendido. Y el polvo jurado se arroja "al viento" a la víctima prevista. Y traerán una pizca de tierra del rastro al hechicero, cabello de la cabeza del condenado. Y el "deterioro" se enviará al especificado por "sobrepaso". Todos los caprichos del hechicero son realizados por el pueblo kurdo.

MONTAÑA BALSAYA: la expresión "las brujas vuelan a la Montaña Calva" originalmente se refería a esposas míticas que lanzaban nubes oscuras y tormentosas hacia el cielo alto. Posteriormente, cuando se perdió el significado de estas metáforas, la gente asoció los vuelos de las brujas con las montañas que se levantaban en las zonas habitadas por ellas. La fiesta principal de varias naciones europeas (el sábado) es la Noche de Walpurgis. Cada año, la primera noche de mayo, las brujas vuelan a Bald Mountain. Cada bruja viene al festival con su amante diabólico. El señor de las fuerzas demoníacas, Satanás, en forma de cabra con rostro humano negro, se sienta solemnemente en una silla alta o en una gran mesa de piedra en medio de la reunión. Todos los presentes en la reunión le declaran su obediencia arrodillándose y besándose. Satanás se vuelve con particular favor hacia una bruja, que juega un papel principal en el círculo de hechiceras y en quien es fácil reconocer a su reina. volando fuera de diferentes paises y regiones, espíritus inmundos y brujas informan que han hecho mal, y conspiran para nuevos planes; cuando Satanás está descontento con los trucos de alguien, castiga a los culpables con golpes. Luego, a la luz de las antorchas encendidas por una llama que arde entre los cuernos de una gran cabra, comienzan a darse un festín: devoran con avidez carne de caballo y otros alimentos, sin pan ni sal, y las bebidas preparadas se beben con pezuñas de vaca y cráneos de caballo. Al final de la comida, comienza un baile frenético al son de una música extraordinaria. El músico está sentado en un árbol; en lugar de una gaita o un violín, sostiene una cabeza de caballo, y ahora un simple palo o la cola de un gato sirven como gaita o arco. Las brujas, agarradas de la mano de los demonios, saltan, giran y bailan con alegría salvaje y gestos desvergonzados. A la mañana siguiente, en los lugares de sus bailes, se ven círculos en la hierba, como pisoteados por patas de vaca y cabra. Luego se quema una cabra grande (antes de que la expulsaran al desierto y renunciaran a todos sus pecados, después de lo cual el chivo expiatorio murió en una terrible agonía) y sus cenizas se dividen entre todas las brujas reunidas, quienes, con la ayuda de este cenizas, infligen varios desastres a las personas. Además de la cabra, también se sacrifica al demonio un toro negro o una vaca negra. El gulbische termina con el coito carnal, en el que las brujas entran con espíritus inmundos, cuando los fuegos se extinguen por completo, y luego cada uno de ellos vuela a casa en su escoba, de la misma manera que lo hizo en la reunión. En los pueblos eslavos en esta noche, las hogueras se queman hasta la mañana, ahuyentando a los espíritus malignos de la luz. Con el amanecer, el grito "¡Hurra!" como signo de la victoria de la Luz sobre las Tinieblas.

UN UZNIK (uzolnik, obavnik): un curandero que se instala imponiendo amuletos-paquetes durante el tratamiento: "koi ata a la bestia y las espadas, se desliza en el agua y trae a los pequeños".

Los CLOUD RUNNERS son hechiceros. Existe la creencia de que los hechiceros pueden precipitarse en las nubes, producir tormentas eléctricas, desatar tormentas, aguaceros y granizo; puede ser engañado, es decir, oscurecer el entorno y los objetos con niebla y, al darles imágenes engañosas, hacer que una persona vea algo completamente diferente de lo que realmente es.

LOBOS - (lobo o lobos - pieles de lobo) - inicialmente hechiceros y guerreros, después de leer la oración, giraron (cayó) sobre sus cabezas y tomaron la imagen de un lobo intrépido e invencible. Con la expansión del cristianismo por todas partes, la gente comenzó a inculcar una imagen diferente: las almas de los bebés que morían sin bautizar, o las almas de los hechiceros y apóstatas, condenados a vagar para siempre y no conocer descanso. El hombre lobo generalmente se muestra al atardecer y por la noche; con un aullido salvaje y una velocidad incontrolable se precipita, arrojándose contra un gato, un perro, un búho, un gallo o una piedra, se arroja a los pies del viajero y se cruza en su camino; a menudo se enrolla en una bola, un bloque de nieve, un manojo de heno, y en el bosque lo encuentran con una terrible bestia o monstruo. Los hombres lobo son "expulsados ​​por un tiempo" por los propios hechiceros, o bebés no bautizados "envueltos", niñas que se quitaron la vida, o hechiceros, "si el hechicero vendió su alma al diablo". Los hombres lobo son criaturas temporales que son tales en ese momento solo cuando varias circunstancias lo requieren (por ejemplo, el deseo de vengarse e incluso jugar una mala pasada). Al convertirse en lobo, una persona adquiere la voz y las inclinaciones depredadoras de esta bestia: se retira a los bosques, ataca a los viajeros y al ganado y, atormentado por el hambre, aúlla salvajemente e incluso devora carroña.

OPOETSA: una criatura que muerde un cuerpo vivo y le chupa la sangre, como una sanguijuela, un análogo de un vampiro.

Medianoche Espíritu maligno los condenados o excomulgados de la iglesia no se pudren después de su muerte, porque la Madre Tierra no los acepta; por la noche salen de sus ataúdes, deambulan cerca de sus antiguas viviendas y visitan a sus familiares y vecinos. La historia conoce casos de "reliquias incorruptibles" de otros cadáveres en mausoleos.

EL BAGGER (portaje) es un hechicero. El hechicero y las brujas recolectan hierbas y raíces venenosas, preparan una droga venenosa con ellas y la usan para destruir a las personas; en los dialectos regionales "veneno" se designa con las palabras: daño, portage.

HERBAL (raíz) - una hechicera, una hechicera.

HERBALDIST - hechicero, curandero, curandero. La hierba es una planta venenosa que se puede usar para hacer una poción o veneno. Las plantas medicinales siempre han sido llamadas "pasadas", de ahí la expresión "pasado ha crecido".

Ghoul (ghoul) - un hombre muerto que, durante su vida, fue un hechicero malvado, un vovkulak y generalmente marginado por la iglesia, que son: suicidas, opoyanos, herejes, apóstatas y malditos por sus padres. Según Little Russians, los ghouls nacen de la conexión pródiga de un vovkulak o un demonio con una bruja. A media noche, saliendo de las tumbas, donde yacen reliquias incorruptibles (cadáveres), los demonios toman diversas imágenes, vuelan por los aires, vagan por los alrededores a caballo, levantan ruido y estruendo y asustan a los viajeros, o penetran en las chozas y chupan la sangre. de gente dormida que luego seguramente muere después; les encanta especialmente chupar la sangre de los bebés. El grito de un gallo antes del amanecer hace que el ghoul desaparezca instantáneamente o lo arroje al suelo ensangrentado, en completa insensibilidad. Apareciendo a la mujer por la noche, el ghoul comienza a curiosear cómo se preparan las camisas para chuparle la sangre al retirar la respuesta. Una mujer inteligente debe prolongar su historia lo más posible, y por eso primero describe cómo se siembra el lino, cómo se cosecha y se pone en remojo, luego habla sobre el hilo, el tejido, el blanqueo de telas y, finalmente, sobre la costura de una camisa. Hasta que tenga tiempo de terminar todos estos detalles, los gallos cantarán y el ghoul desaparecerá. Aparecen en su propia forma o con rostros azules envueltos en una capa negra. Un ghoul puede convertirse en murciélago, pluma, paja. Un niño ghoul es reconocible por su doble fila de dientes. Para detener la actividad del ghoul, es necesario clavar una estaca de álamo temblón en el lugar de la tumba donde se encuentra el cofre del difunto. Los ghouls son los enemigos de las bereginas. La cura para morder a un ghoul es quitarle la tierra de su tumba. “Un ghoul es otro asunto; siempre está enojado "nacerá del diablo y la bruja, o de la bruja y vovkulak. Vive una persona malvada... Los necrófagos no se pudren en los ataúdes, salen de noche y, chupando la sangre del sueño, los chupan hasta la muerte "(NA Markovich. Costumbres, creencias, cocina y bebidas de los pequeños rusos"). “Vanya se ha convertido, - no puede dar un paso. / ¡Dios! el pobre piensa, / Esto es cierto, royendo huesos / Ghoul de labios rojos "(AS Pushkin." Ghoul ").

CHAROVNIK (hechicero) - alguien que sabe cómo realizar encantamientos - rituales supersticiosos y misteriosos, que se realizan, por un lado, para desviar diversas desgracias, expulsar a los malos espíritus, curar enfermedades, establecer la felicidad y la satisfacción familiar, y por el otro otro, para enviar todo tipo de problemas a tus enemigos y traicionarlos al poder del mal, atormentando demonios.

SUSURRO - así se llama a los curanderos precisamente por esas "conspiraciones" o palabras misteriosas que se susurran sobre un enfermo o un medicamento. Las conspiraciones se perciben oralmente de los maestros o de fuentes escritas, que son abundantemente comunes entre la población rural alfabetizada bajo el nombre de "canteros de flores", "herbolarios" y "curanderos". La principal diferencia entre hechiceros y curanderos es que los primeros se esconden de la gente y tratan de ocultar su oficio en un secreto impenetrable, mientras que los segundos trabajan abiertamente y no se ponen manos a la obra sin una cruz y una oración: incluso sus conspiraciones curativas, básicamente, consisten en apelaciones a la oración a Dios ya los santos como sanadores. El hechicero a menudo actúa por inspiración: se permite inventar sus propios métodos y medios, siempre que parezcan impresionantes e incluso aterradores. El médico brujo, por otro lado, está en una cinta de correr y tiene miedo de tropezar, adhiriéndose al "jardín de flores" o las instrucciones del padre fallecido. (N.A. Markovich. "Costumbres, creencias, cocina y bebidas de los pequeños rusos")