- (del griego, de psyche alma, y ​​pempein de acompañar). El apodo de Hermes, que acompañaba a las almas de los muertos al inframundo. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. PSYCHOPOMP Griego, de psyche, soul y pempein... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Conductor, psiquiatra Diccionario de sinónimos rusos. psicopompo n., número de sinónimos: 2 conductor (21) ... Diccionario de sinónimos

- (guía de ducha griega) en mitología griega el apodo del dios Hermes, que entregaba las almas de los muertos a reino de los muertos Infierno... Gran diccionario enciclopédico

- (Griego líder de la lluvia), el apodo del dios Hermes, quien entregó las almas de los muertos al reino de los muertos Hades. (Fuente: Mitos Antigua Grecia. Referencia del diccionario.» EdwART, 2009.) ... Enciclopedia de mitología

- (Guía de ducha griega), en la mitología griega, el apodo del dios Hermes (ver HERMES), que entregó las almas de los muertos al reino de los muertos Hades (ver AID)... diccionario enciclopédico

PSICOPOMPA- (Psychopomp; Psychopompos) un factor mental que es un vínculo entre los contenidos inconscientes y la conciencia; muy a menudo personificado en la imagen de un anciano sabio o una anciana, a veces ayudando a un animal, por ejemplo, el lobo gris ... Diccionario de psicología analítica

Ver psicólogo... Real Diccionario de Antigüedades Clásicas

Muchos mitos tempranos pueblos diferentes tenía un número características comunes, en particular, la gente estaba convencida de que el alma necesitaba una guía que pudiera mostrarle el camino a vida futura. Algunos de estos guías fueron amables y realmente intentaron ayudar al alma, mientras que otros soportaron el dolor y la tortura. Incluso en religiones modernas hay dioses o demonios que hacen el papel de tales conductores (psico-pompas), lo que demuestra una vez más que las personas que vivieron hace milenios no eran tan diferentes a nosotros.

1. Omios

Ogmios era el dios celta de la elocuencia y el psicopompo a tiempo parcial. Descrito como una versión envejecida del héroe griego Hércules y, en algunos casos, del dios Hermes, Ogmio usó su elocuencia para persuadir a los hombres de que lo siguieran al inframundo.

Ogmios también tenía la capacidad de crear defixiones, píldoras de maldición, que usaba para atar a las personas a sí mismo. Cuando el alma accedió a seguirlo, Ogmios colocó cadenas en la lengua de su víctima y sacó el alma por las orejas. El escritor romano Luciano escribió que aquellos que estaban esclavizados por Ognios estaban felices de estar encadenados por él y desesperados por ser liberados.

2. Papá Gede

Papa Gede es el dios de la muerte en la religión vudú. Se cree que Papa Gede es el cadáver de la primera persona que no murió. Él espera en la encrucijada entre la vida y la muerte y acompaña a las almas de los recién fallecidos a Guinea, el mundo de los espíritus. Dado que la religión era popular entre los esclavos africanos, África misma, por regla general, les parecía ser el más allá.

Papa Gede sabe todo lo que sucede en todo el mundo cada minuto, tanto sobre los vivos como sobre los muertos. Generalmente representado como un hombre con un sombrero y un cigarro en la boca, Papa Gede es conocido por su fuerza y ​​su sentido del humor contundente. Durante una ceremonia para las deidades del panteón vudú, Papa Gede es honrado con libaciones. Si lo encuentras, ofrécele ron, esta es su bebida favorita.

3. Izanami-no-Mikoto

Izanami-no-Mikoto es la diosa de la creación y la muerte en la religión sintoísta. En el sentido tradicional, Izanami-no-Mikoto no es una psicopompo, es una Shinigami; para los seguidores sintoístas, se trata de un dios o una diosa que, directa o indirectamente, puede provocar la muerte de los mortales. En la traducción, su nombre significa "La que invita".

Además de su papel de pseudo-psicopompo, también es conocida como la creadora del primer mundo que creó con Izanagi-no-Mikoto, su esposo. Murió dando a luz a un hijo, Kagutsuchi, que personifica el fuego. Izanagi-no-Mikoto luego mató a su hijo, sin perdonarlo por causar la muerte de su esposa.

4. Oyá

Oya era la diosa del fuego, la destrucción y el inframundo en la mitología yoruba. Oya también era conocida como la deidad del río Níger y una guerrera fuerte. Ella era la guardiana de las puertas de la muerte, donde esperaba a las almas de los muertos para ayudarlas en su camino hacia la próxima reencarnación.

Y, sin embargo, ella no era la personificación de la muerte en la mitología yoruba, sino que Oya era la representante de la vida, y la creencia en ella estaba estrechamente relacionada con la creencia en la reencarnación. Si quieres complacerla, tráele un regalo de berenjena o vino tinto: la diosa acepta tales sacrificios de manera muy favorable.

5. Anguta

Anguta fue dios supremo Inuit, y su trabajo era diferente al de la mayoría de los psicopompos. Primero, se suponía que Anguta entregaría las almas de los muertos a Adlivun, una especie de purgatorio inuit. Además, Anguta golpeó el alma durante algún tiempo, determinada por la cantidad de pecados que una persona cometió durante su vida. Después de un castigo suficiente, que suele durar alrededor de un año, se le permite al alma ir a Quidliwun, o el mundo de la Luna, el análogo inuit del Cielo.

El nombre Anguta significa "Cortar", y obtuvo su apodo porque cortó a su propia hija en pedazos, convirtiéndola así en una diosa.

6. Velas

Veles fue dios eslavo la tierra, el ganado y el inframundo. Su nombre proviene de la palabra lituana "vele", que significa "sombra de muerte". EN mitología eslava el mundo aparecía como un enorme árbol, con Veles en la base, representado como una serpiente retorciendo sus raíces.

Veles estaba constantemente enemistado con Perun (el dios supremo de la mitología eslava y el dios del trueno y el relámpago), porque le robaba el ganado. Veles generalmente se representaba con cuernos y, como muchos de los antiguos dioses del inframundo, los primeros misioneros cristianos lo transformaron en Satanás.

7. Gwyn Up Nudd

En la mitología galesa, Gwyn Ap Nudd no solo era el rey de las hadas, sino también el señor del inframundo llamado Annwn. Este mundo era muy diferente de la mayoría de los reinos subterráneos similares de otras mitologías: los mortales eran libres de entrar y salir cuando quisieran, incluso estando vivos.

De vez en cuando, se mencionaba a Gwyn Ap Nudd como el maestro de la Cacería Salvaje, cabalgando a caballo por el cielo, acompañado de perros sobrenaturales, los sabuesos de Annun, recolectando almas humanas. Su papel como psicopompo se asoció especialmente con los guerreros celtas que caían en batalla. Gwyn Up Nudd también se conoce como "Cara negra".

8. Pestaña de pescado

Ish Tab era la diosa del suicidio en la mitología maya. A veces se la llamaba la "Mujer de la cuerda", ya que a menudo se la representaba con una cuerda alrededor del cuello y con los ojos cerrados. Para el pueblo maya, a diferencia de la mayoría de las culturas, el suicidio, especialmente el ahorcamiento, se consideraba una forma honorable de morir.

Ish Tab no solo fue el protector de los suicidas, sino que también patrocinó a los guerreros que cayeron en la batalla y a las mujeres que murieron en el parto, escoltando sus almas al paraíso, donde serían recompensadas y liberadas para siempre de las enfermedades y penas del mundo. Había un círculo negro en su mejilla, que representaba la decoloración de la carne debido a la descomposición.

9. Cabeza de buey y cara de caballo

Cow Head y Horse Face eran un par de guardianes del inframundo de la mitología china. Como sus nombres lo indican, eran seres humanos con algunas partes del cuerpo, como las de un buey y un caballo, respectivamente. Su deber era acompañar a las almas de los recién fallecidos en su camino a Diyu, el inframundo chino. Podrían ser engañados, como Sun Wukong, el rey mono, que se hizo inmortal borrando su nombre del libro de los muertos.

A diferencia de la mayoría de los psicopompos, estos dioses podían castigar a los muertos por sus pecados antes de que pudieran reencarnarse. Y ni una palabra sobre lo que sucederá si te ríes de sus cabezas.

10. hoyo

Yama es el dios hindú de la muerte y también un psicopompo, a veces también llamado Yamarya. Yama vivía en Naraka, un purgatorio donde los muertos debían ser castigados por sus pecados antes de reencarnarse. Había siete niveles diferentes en Naraka, y era el deber de Yama guiar el alma al nivel correcto. Yama también era responsable de dirigir las almas a Svarga, o cielo, de las cuales también había siete.

Una vez que Shiva lo mató por faltarle el respeto a una deidad, y luego resucitó, por lo que Shiva es el único dios que Yama respeta e idolatra. Yama lleva una soga en su mano izquierda, que usa para agarrar el alma para extraerla del cuerpo.

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La autoexploración es la clave para el yo superior. Comprenderte a ti mismo. Pinta Alexander Alexandrovich

Un conductor que conecta dos mundos

Una persona ha aprendido a usar la electricidad para sus propios fines, pero esto no significa que una persona entienda qué es la electricidad, qué es la corriente. ¿Qué es la corriente eléctrica? Después de todo, entender la esencia de la corriente eléctrica es entender mucho. Después de todo, una persona es un conductor entre este y este mundo.

Aquí está la bombilla. ¿Lo que es? Hay un cierto cable de una u otra propiedad y calidad, y entre él de un extremo y del otro hay una diferencia de potencial, y cuando la corriente lo atraviesa, comienza a emitir luz. Hay una diferencia de potencial, y lo que se llama un conductor. Se producen algunos cambios en este conductor, comienza a brillar, a calentarse. ¿No es una persona el mismo conductor que tiene uno de sus extremos aquí, en el llamado mundo material, y su otro lado en el mundo inmaterial? Y si una persona cae de uno de estos lados, ¿qué pasará?

Por ejemplo, si tomamos una batería y algún tipo de conductor, un cable. Conectaremos un extremo del cable al menos, pero el más no se cerrará. ¿Fluirá corriente a través de este cable? No, no lo hará. Si lo aplicamos al más, pero no al menos, tampoco pasará nada. Solo si lo aplicamos simultáneamente a más y menos, la corriente fluirá a través de él. Entonces, si una persona cae en la "materialidad", entonces no fluye corriente a través de él, pero si cae en lo que se llama "espiritualidad", tampoco fluye corriente a través de él. Si está allí y allí al mismo tiempo, la corriente fluye a través de él. Quizás este sea el propósito principal del hombre. Dirige el flujo del amor.

Los conductores son muy diferentes. ¿Qué caracteriza a un conductor? resistencia. Si la resistencia del conductor es muy alta, cuando la corriente fluye a través de él, comienza a calentarse mucho. Si tiene una mala conexión o el cable está roto, comienzan las chispas. Estas analogías ayudan a comprender mejor lo que le sucede a una persona.

Hay personas con las que empieza a pasar algo, entran unas vibraciones, pero no entienden, no saben hacia dónde dirigir esa energía, con quién interactuar, cómo transmitirla, y entonces puede ocurrir un cortocircuito. He visto casos en los que una corriente fluye de una persona, algo incluso se enciende, él es, por así decirlo, una especie de nodo de poder, pero este nodo no ha establecido la conexión necesaria, no sabe a dónde dirigir la energía. . Todo está conectado con todo, y esto no es solo una frase. Y si hay corriente, es muy importante dirigirla correctamente.

¿Cuál es la tarea del hombre, te preguntarás? ¿Podrá él entenderla? Y aquí vemos que las tareas son muy diferentes. A nivel personal, están definidos, y si no, entonces se le ayudará a determinarlos. Ellos te dirán qué hacer, por ejemplo, esposa, esposo, jefe, políticos, parientes, etc. No te dejarán sin tareas. Pero, ¿son estas las tareas que realmente quieres hacer, son estas las tareas con las que realmente viniste aquí? Pero para descubrir las tareas de una escala diferente, no personal, necesitan ser vistas, para esto necesitas tener Visión. Para hacer esto, debe hacer todo el trabajo que estamos haciendo aquí. Necesitamos quitar todo lo que nos impide ver realmente, y entonces tal vez surja una visión que les muestre muchas cosas, incluida esta. ¿Tiene usted alguna pregunta?

- Tengo una pregunta, pero después de lo que dijiste, me cuesta formularla. No entiendo cómo esta visión ya es una acción. no me alcanza No sé qué tiene que ver con cuál de mis propiedades, pero simplemente no puedo imaginarlo.

Seguro que sabes que no estamos solos en el camino de la vida. Todos tienen una situación en la que escapaste milagrosamente del peligro o sentiste el apoyo de poderes superiores.

Se les llama ángeles, mentores, guías. ¿Y quiénes son realmente? Sal Rachel escribe sobre esto en detalle.

• miembros de la familia del alma para ayudarte a recordar quién eres realmente. Su propósito es ayudarlo a conectarse con su Ser Superior. La familia del alma incluye su llama gemela, los miembros primarios de la familia del alma, los miembros secundarios de la familia del alma y los miembros extendidos de la familia del alma.

• Almas que no son miembros de su familia de almas pero que están asignadas para trabajar con ustedes en esta vida porque tienen información específica vital para las lecciones que su alma desea aprender.

  Esto incluye su guías espirituales personales Y Ángeles guardianes.

• Almas de dimensiones superiores asignados voluntariamente a ustedes como maestros. Esto puede incluir guías iluminados que anteriormente estaban en forma física en esta vida o en una vida pasada, así como maestros ascendidos, ángeles, arcángeles y extraterrestres iluminados que pueden ayudarlo a crecer y evolucionar.

• Miembros tu linaje espiritual. Es un complejo de alma grupal que consta de aspectos de su Ser Superior, Ser Divino Universal y hasta niveles diferentes tu alma.
  Puedes pensar en ellos como miembros de la familia del alma en un nivel superior.

• Miembros de linajes espirituales relacionados. Estos son físicos y no físicos. maestros, gurús, maestros y guías miembros de órdenes espirituales, como la Orden de Melquisedec, de la que fuiste miembro en esta vida o en vidas pasadas.

Además de los guías espirituales voluntarios, hay mentores que pueden no ser 100% Luz Amorosa Divina que eligen ayudarte, ya sea que les pidas ayuda o no.

Esto incluye:

• Incorpóreo miembros de la familia de sangre, todavía atado al plano terrestre, antes de partir para la próxima encarnación.

• Entidades desencarnadas de tu pasado o futuro. Miembros de la familia que no son de sangre y que todavía se sienten atraídos por usted después de que salieron de la encarnación en la Tierra.

• Entidades desencarnadas que vagan por los planos astral y etéreo. Están buscando un alma humana a la que puedan aferrarse a la sensación de energía y luz. Tales almas han olvidado regresar a su Luz y alimentarse principalmente de vuestra Luz.

• Entidades desencarnadas, intencionalmente aferrándome a ti para sanar el karma pasado o vengar errores pasados.

• Entidades incorpóreas o soberanas que buscan controlar o suprimir tu energía para beneficio personal. Esta categoría puede incluir extraterrestres negativos y entidades astrales que anhelan el poder, el control y la opresión de otras almas.

Para saber quién es exactamente su guía y asistente del mundo sutil, debe ponerse en contacto con ellos y chatear.

Este es uno de los objetivos más frecuentes de los estudiantes que estudian en el Instituto de Reencarnación: establecer contacto y comunicarse con Mentores y Ángeles.

Cómo invocar guías espirituales

Muy a menudo, en tiempos difíciles, necesitamos apoyo o sabios consejos. Pero no siempre hay gente cerca que pueda ayudarte. Y en esos momentos mejor salida- recurrir a los ayudantes del mundo sutil.

Sal Rachel sugiere usar esta fórmula:

“Ahora llamo a mis guías espirituales benévolos y amorosos.

Queridos, ábranse a mí. Enséñame tu amor y sabiduría. apóyame con tu presencia.

Gracias, amados guías espirituales.”

Luego relájese y detenga el diálogo interno, permitiendo que las energías de los guías entren en su conciencia.

Puede tomar muchas veces meditar e invitar antes de que se dé cuenta de sus guías espirituales.

Pueden venir como imágenes que se forman en su mente, puede escuchar mensajes verbales o simplemente puede sentir una energía diferente de la energía que sintió antes.

Con la práctica, aprenderá a reconocer la diferencia entre las energías de los guías espirituales, la energía del Yo Superior y la energía de la mente subconsciente.

Cuando invoca protección, la mejor práctica para invitar a su espacio es invitar solo aquellas energías, entidades y formas de pensamiento que son 100% Luz Amorosa Divina.

Esto elimina automáticamente las entidades desencarnadas que no han evolucionado más allá de la 3ª densidad.

O puedes estudiar en el Instituto de Reencarnación, donde además de recordar encarnaciones pasadas, puedes explorar el Mundo de las Almas, donde tu alma está entre vidas, comunicarte con otras almas, tus Ángeles y Mentores, y con tu familia y amigos. que ya han completado su viaje en la Tierra.

y Nyukty.

Representado como un anciano melancólico en harapos. Charon transporta a los muertos a lo largo de las aguas de los ríos subterráneos, recibiendo por esto un pago (navlon) en un óbolo (según el rito funerario, ubicado debajo de la lengua de los muertos). Transporta solo a aquellos muertos cuyos huesos han encontrado la paz en la tumba. Solo una rama de oro, arrancada del bosque de Perséfone, abre el camino a una persona viva hacia el reino de la muerte. En ningún caso se devolverá.

Etimología del nombre

El nombre Charon a menudo se explica como derivado de χάρων ( Caronte), la forma poética de la palabra χαρωπός ( charopos), que se puede traducir como "tener un ojo agudo". También se le conoce por tener ojos feroces, centelleantes o febriles, u ojos de un color gris azulado. La palabra también puede ser un eufemismo para la muerte. Los ojos parpadeantes pueden significar la ira o la irascibilidad de Caronte, que a menudo se menciona en la literatura, pero la etimología no está completamente determinada. El antiguo historiador Diodoro de Sicilia creía que el barquero y su nombre provenían de Egipto.

En arte

En el siglo I a. C., el poeta romano Virgilio describió a Caronte durante el descenso de Eneas al inframundo (Eneida, Libro 6), luego de que la sibila de Kuma enviara al héroe por una rama de oro que le permitiría regresar al mundo de los viviendo:

Charon sombrío y sucio. Barba gris irregular
Toda la cara está cubierta de maleza, solo los ojos arden inmóviles,
La capa está anudada en los hombros y cuelga fea.
Él conduce el barco con una pértiga y él mismo gobierna las velas,
Los muertos son transportados en un frágil bote a través de un oscuro arroyo.
Dios ya es viejo, pero conserva una fuerza vigorosa incluso en la vejez.

Texto original (lat.)

Portitor tiene horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Caronte, cui plurima mento
canities inculta iacet; llama de lumina constante,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto sugigit, velasque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Otros autores romanos también describen a Caronte, entre ellos Séneca en su tragedia. Hércules Furens, donde se describe a Caronte en los versos 762-777 como un anciano, vestido con una túnica sucia, con las mejillas retraídas y una barba desordenada, un cruel barquero, gobernando su barco con una larga pértiga. Cuando el barquero detiene a Hércules, impidiéndole pasar al otro lado, el héroe griego demuestra su derecho de paso por la fuerza, venciendo a Caronte con la ayuda de su propia pértiga.

En el siglo II d.C., en las Conversaciones en el Reino de los Muertos de Luciano, aparece Caronte, principalmente en las partes 4 y 10 ( "Hermes y Caronte" Y "Caronte y Hermes") .

Mencionado en el poema de Prodicus de Phocaea "Miniad". Representado en una pintura de Polygnotus en Delphi, un barquero a través de Acheron. El protagonista de la comedia de Aristófanes "Las ranas".

en astronomia

ver también

• Isla de los Muertos - pintura.
• Psicopompo: una palabra que denota a los guías de los muertos al otro mundo.

notas

1. Mitos de los pueblos del mundo. M., 1991-92. En 2 volúmenes T.2. S.584
2. Eurípides. Alcestis 254; Virgilio. Eneida VI 298-304
3. Lübker F. Real dictionary classical antiquities. M., 2001. En 3 tomos T.1. p.322
4. Liddell y Scott Un léxico griego-inglés(Oxford: Clarendon Press 1843, impresión de 1985), entradas sobre χαροπός y χάρων, págs. 1980-1981; El nuevo Pauly de Brill(Leiden y Boston 2003), vol. 3, entrada sobre "Caronte", págs. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Leyendo" la muerte griega(Oxford University Press, 1996), pág. 359