¿Por qué los justos sufren y los pecadores prosperan? La tentación de lo fugaz

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H Probablemente muchos de nosotros nos hemos preguntado siguientes preguntas: ¿Cuál es la causa de nuestro sufrimiento? ¿Por qué sufren los santos? ¿Por qué sufren los inocentes? ¿Y esos niños, bebés que no perciben si su sufrimiento es amor o sacrificio? La toma de conciencia es posible a partir de una edad mayor. ¿Y los bebés? ¿Por qué los inocentes sufren y los pecadores prosperan?

Estas preguntas son respondidas por el profesor de la Academia Teológica de Moscú, Alexei Ilyich Osipov.

Sobre el sufrimiento inocente

A lexey osipov, profesor.

"PAGS La razón por la que tengo cirrosis hepática resultó ser simple: bebí mucho alcohol en mi vida. Bebe, bebe, bebe y finalmente cirrosis del hígado. Y digo: “¡Oh, fue Dios quien me castigó!”

¿Dios me castigó? ¡Por supuesto que no! Y esto es lo que vemos. De hecho, en este caso, entendemos la causa de la enfermedad. Y cuando una persona miente, disimula, hipócrita, engaña, roba... (sin mencionar que mata. Estoy hablando de esas cosas que son invisibles para los demás) ... condenación, pretensión, astucia - nadie ve esto , todo pasa en mi . Por fuera soy una persona decente, mi comportamiento parece intachable. ¿Y qué hay dentro? Está bien, los demás no pueden ver, pero da miedo que yo no pueda verme a mí mismo. Y cuando me sucede algo que llamamos penas, sufrimientos, levanto los ojos al cielo con asombro: “¡Señor, por qué me castigaste! ¡Yo, tan pura y hermosa!”

Y esta pureza y belleza fue magníficamente mostrada por Fyodor Mikhailovich Dostoievski, en mi opinión, en "Los humillados e insultados", a través de los labios del príncipe, quien pronunció palabras tan magníficas que representan la esencia que está en nosotros: "Oh, si solo se reveló algo que en una persona o una persona ha descubierto, lo que hay en él, ni siquiera lo que tiene miedo de revelar a los demás, y ni siquiera lo que tiene miedo de revelar a sus amigos más cercanos, y ni siquiera lo que tiene miedo revelarse a sí mismo, oh si todo esto fuera revelado, el mundo se llenaría de un hedor tal que sería imposible vivir.

Pero si fuéramos más cuidadosos con nuestros mundo espiritual, sus pensamientos, sentimientos, estados de ánimo, experiencias, pensó en su actitud hacia otras personas, recordó sus agravios, envidia, vanidad, probablemente, en este caso, no se me habría ocurrido: “¿Por qué, Señor, me castigas?

Resulta que objetivamente hay una ley, cuya violación implica los desastres correspondientes para mí. Además, si en el mundo físico, material, áspero, las causas y los efectos son obvios: una persona bebe y solo las enfermedades son el resultado, una persona se inyecta drogas, y otras enfermedades son el resultado, una persona saltó desde una gran altura - se rompió sus brazos y piernas, entonces cuando pasamos al mundo espiritual, tal relación directa no se rastrea directamente.

La razón es que estamos entrando en el mundo espiritual, es decir, el mundo de la libertad. Si por un mal pensamiento que vino a mi mente, me golpearon en la parte superior de la cabeza, e incluso tanto que aullaría, bueno, la próxima vez incluso tendría miedo de que tal pensamiento no venga a mi mente. Entonces sería un esclavo, no un hombre. El hombre es imagen de Dios, y una de las caras de esta imagen de Dios es su libertad en relación con el bien y el mal, tanto externo como interno.

Entonces, tengo esta libertad, pero debo saber que no ofenderé a Dios con mi mal pensamiento, sino que quebrantaré la ley, lo real, lo objetivo, la ley de mi ser. Y la violación de la ley de la naturaleza, cualquier ley, conlleva tristes consecuencias. Esto es lo que sucede, de ahí vienen todas las penas de nuestro mundo. Es muy importante entender dónde. A veces estos dolores son muy extraños, todo parece estar en orden con una persona, pero no hay paz, está aburrido, está triste, no encuentra un lugar para sí mismo, hay abatimiento en su alma. ¿De dónde viene todo esto? Todo del mismo. Cuando muchas espinas se adhieren a la piel, comienza la picazón en todo el cuerpo.

Entonces, la razón de todos los dolores de las personas es la violación de la ley espiritual objetivamente existente de nuestro ser y, si lo prefieren, esta ley espiritual, en el análisis final, es Dios mismo. No ofendemos a Dios, no podemos ofenderlo con nuestros pecados, de lo contrario Él sería el más ofendido de todos, porque todos pecamos. No ofendemos a Dios, pero nos hacemos daño a nosotros mismos con todo lo que se llama pecado.

Así que la cuestión del sufrimiento inocente

Bueno, bueno, ahora está claro que sufrimos por los pecados. ¿Qué pasa con los bebés? ¿Qué pasa con los justos? Esta pregunta surge en muchos y, naturalmente, confunde y, a veces, provoca protestas. Y razón principal protesta y la pregunta: ¿por qué sufre el inocente? Llamo su atención sobre la pregunta. Estamos acostumbrados a evaluar todo desde el punto de vista de las relaciones de causa y efecto de un orden jurídico. Es decir, desde el punto de vista del concepto de justicia. Justo o no justo. Alguien fue enviado a prisión, ¿por qué? Él no es culpable. Estamos indignados. Y el ladrón quedó libre, "echaron la pica al río" - ¿por qué? ¡Él es un villano! Evaluamos todo desde el punto de vista del derecho y la justicia.

Es decir, nos guste o no, subestimamos constantemente el nivel de comprensión... del ser mismo. Creemos que toda nuestra existencia se basa en el principio de la justicia. Y no te sorprendas por esto. Toda la conciencia precristiana y, por desgracia, el mundo cristiano moderno, por desgracia, construye sus valoraciones precisamente sobre bases jurídicas. De hecho, esta ley no es la primaria, esta ley no es la principal. Por cierto, en el judaísmo, la religión del Antiguo Testamento, la religión musulmana (¡no estoy hablando de religiones paganas!), el principio básico de la relación entre Dios y el hombre es el principio de justicia. Estas religiones se basan en ello.

Y así, desde el punto de vista de este principio, se plantea la cuestión de los sufrimientos de los justos. Y el principal error radica aquí en la formulación misma de la pregunta. ¿Cuál es el principio básico del ser? El principio básico, la ley del ser, fue descubierto por el cristianismo. Esto es algo desconocido para el cristianismo. Nadie nunca supo esto. La ley básica del ser es el amor, no la verdad. Isaac Sirin escribe: “Donde hay retribución, no hay amor, y donde hay amor, no hay retribución”. Magníficamente dicho. La justicia y el amor son cosas, si se quiere, ni siquiera compatibles. Donde hay verdad, no hay amor. No piensas que el amor viola la verdad o que la verdad viola el amor. ¡No no! Esto tiene un significado diferente.

A menudo tengo que dar este ejemplo: una madre se arroja a una casa en llamas, muere mientras salva a un niño. ¿Fue justo que muriera o injusto? Todos se encogerán de hombros y dirán: “Disculpe, ¿qué tipo de pregunta es esta? ¿Y es justo o injusto? Murió, ¿de qué justicia estamos hablando? ¿Que eres? Te has vuelto loco, ¿no? Ella murió por amor! Ella, sin pensarlo, se sacrificó, salvando al niño. ¿Cuál es la verdad aquí?" Cristo, el justo, sufrió por los injustos. Varios santos padres y todos ellos repiten el mismo pensamiento: si Dios nos tratara con justicia, hace mucho que nos hubiéramos convertido en polvo y cenizas o en tormentos infernales. Si tan solo hiciera lo correcto...

No esta ley reina en nuestro mundo. Desde este punto de vista, ya podemos comprender el sufrimiento de los justos y el sufrimiento de los inocentes, el sufrimiento de los niños. ¿Cómo se puede entender esto?

El cristianismo ha descubierto otro pensamiento con el que la humanidad ha estado soñando. El cristianismo ha dicho algo sorprendente: resulta que todos nosotros, nos amemos o no, nos gustemos o nos disgustemos, de todos modos, todos representamos un organismo vivo. Y, por mucho que mi ojo odie mi mano, porque a veces se rasca demasiado este ojo, resulta que en el cuerpo se necesitan ambos. Y el organismo no puede estar sin uno o sin el otro, además, el mismo ojo y la misma mano se cuidan, invisibles.

Gran verdad: La Iglesia es el cuerpo de Cristo. El centro del organismo humano universal es el organismo de la Iglesia. Como la levadura en el pan, como la esencia misma de todas las cosas, como lo más sagrado del hombre, como lo más puro del mundo. Por Iglesia, en este caso, no me refiero sólo a los cristianos que han sido bautizados. Aquí entiendo la unidad en el Espíritu Santo de todos aquellos creyentes que se esfuerzan por vivir el evangelio. Esta no es sólo una reunión de creyentes, es la unidad de aquellos creyentes que viven en el Espíritu Santo y que se esfuerzan sinceramente por vivir según el Evangelio, porque entonces su unidad se realiza realmente en el Espíritu Santo. La participación de cada creyente en el Espíritu Santo está determinada por el grado de su celo por Dios. Y todo cristiano permanece en el cuerpo de la Iglesia, en este centro de la humanidad, sólo en la medida en que está implicado en el Espíritu Santo. Esta participación puede ser mínima, insignificante, luego apenas se nota, o puede ser infinitamente grande, estamos hablando de tales cristianos: Antonio el Grande, Arsenio el Grande. La participación puede ser diferente. Así que aquí estamos, cristianos, en diversos grados, pero somos partícipes de este Espíritu Santo, somos partícipes en la medida que corresponde a nuestro celo. Las personas, y no sólo los cristianos, son un todo, un único organismo universal. Todos somos células de este organismo. Y aquí, fíjate, algunos órganos tienen un conjunto de células, otros tienen otro, y algunas células están muy cerca unas de otras, y se influencian especialmente unas a otras, especialmente sienten esta acción una sobre la otra. Asimismo, las personas cercanas son especialmente capaces de ayudarse mutuamente.

Conoces esta frase: tener una familia pequeña iglesia» . En una familia, las personas están especialmente unidas entre sí. Aquí son especialmente capaces de empatizar entre sí. Lo quieran o no, están conectados. Incluso de una manera puramente natural, están conectados, no puedes llegar a ningún lado. Entonces, todo se hereda de padres a hijos. ¡Y cuánto se transmite! Colosales hilos los unen.

Espero que ahora entiendas lo que se discutirá a continuación. Nos empatizamos unos con otros. Ocurre conscientemente, pero tal vez no conscientemente. Por estos lazos que nos unen. Cuando la empatía se da conscientemente, cuando nos solidarizamos con una persona, nos solidarizamos con ella, entonces esto ya es un don espiritual. Si quieres, incluso si hacemos algo para disminuir el sufrimiento de otra persona. Estas son experiencias conscientes. Pero, resulta que no podemos conscientemente, debido a esta conexión, simpatizar unos con otros.

Además, hay uno más principio importante. Tomemos el ejemplo de una caminata. Hay un grupo. Todos llevan mochilas. ¿Alguna vez has ido de excursión? Con mochila, y hasta con brújula. Caminas cien metros, oh, no fueron allí. Vamos de nuevo Como esto. De repente, una pierna se torció. ¿Qué tengo que hacer? Desempaca tu mochila, desempaquemos cosas. Eres más fuerte, pondremos más por ti. Eres más débil, bueno, eres más pequeño. Asumimos todo ese lastre que debe llevar el que anda con bastón, cojea.

Un niño es el ser espiritualmente más sano. Aún pura, aún sin mancha, aún no corrompida por los actos espirituales que llamamos pecado. ¿Alguna vez has notado que los héroes mueren por las personas, Las mejores personas; que dicen la verdad a los ojos del rey, oa otra persona condenada por el poder - gente santa? De nuevo, el más limpio. Siempre sufriendo, siempre arriesgándose, siempre sacrificando a las mejores personas. Lo mejor, es decir, espiritualmente lo más saludable. Por eso los niños sufren, porque se dan estos sufrimientos tan inocentes, porque tienen todavía el alma más pura, pueril, santa, que es capaz de llevar o asumir esos sufrimientos que siguen naturalmente a los pecados de sus padres, de sus seres queridos, de sus parientes. . . Son capaces de ello. ¿Por qué? ¡Sí, porque son los mejores!

Usted dice: "Bueno, eso es correcto. ¡Pero no se dan cuenta!". Aquí es donde entramos en la esfera de la cosmovisión. Desde el punto de vista de que una persona vive solo en la tierra y solo una vez, esta afirmación es cierta. Desde una posición cristiana, diremos francamente: no, estás equivocado, debes mirar todo desde el punto de vista de vida eterna. El mismo bebé, cuya alma abandonó el cuerpo, es consciente de todo lo que HAY. Y esta comprensión de que Dios le dio la oportunidad de sufrir por aquellos a quienes ama traerá infinitas bendiciones a esta alma. Usted lee novelas antiguas, cómo a veces se describe magníficamente este amor verdadero de los jóvenes, hombre y mujer; cuán dispuestos están a sacrificarse el uno por el otro; cómo van a sufrir por un ser querido. Acordaos de "Aida", porque hasta tapian amigo amoroso¡amigo! Ese es el poder de este amor. Pero esto fue posible solo en personas puras, sin mancha, que no conocían esta palabra repugnante, que ni siquiera quiero pronunciar. La palabra con la que ahora se ensucia el alma de nuestros hijos es “sexo”. ¡Que horror! Cómo lavan a todos con barro. Las almas puras no sabían esto, y estaban listas para sufrir realmente hasta la muerte, incluso ir al tormento, aunque solo fuera para estar con su ser querido. Que agradecimiento a Dios, que alegría dan a Dios estos niños, que sufrieron por sus padres, por sus seres queridos. Ni el sufrimiento de un solo niño pasa sin dejar rastro desde el punto de vista de la vida eterna. Ellos asumen nuestro sufrimiento.

Después de todo, ¿qué es cuando nos solidarizamos? Asumimos parte del sufrimiento. Presta atención a cuánto ayuda el paciente, a veces cuando ve el amor de los demás. ¡Es un hecho! Es decir, la palabra "sufrimiento inocente" es una palabra equivocada, una palabra estúpida. Esta es la palabra incorrecta. ¡No se trata de inocencia, se trata de amor! Dios les da a estos seres inocentes la oportunidad de cumplir este amor y luego agradecer a Dios por esta oportunidad por toda la eternidad. Por cierto, esto no se da a todos los niños, sino solo a algunos, no todo significa que sean capaces de soportar estos sufrimientos con la subsiguiente gratitud eterna a Dios. Muchos no son capaces. No todos, por cierto, son capaces de morir de niños.

¿Oyes? El hecho de que tú y yo vivamos ya atestigua que sin transitar por este camino terrenal, sin transitar por el camino del autoconocimiento, sin respondernos quiénes somos, somos incapaces de aceptar el reino de Dios. No somos capaces, porque nos volvemos orgullosos. Estamos aquí, ahora, danos algo bueno, y la nariz pegada al techo. Y cuando se dan allí tremendas bendiciones, gloria, grandeza, fuerza, uno no puede soportarlo en absoluto. Convirtámonos en el diablo. Hay quienes son capaces de aceptar esto, basándose en la experiencia de otras personas, y no enorgullecerse. Son hijos bendecidos. Eso es quien es capaz, nosotros no somos capaces de ti. Nosotros, ¡ay!, tenemos que revolcarnos en el lodo, para ver que, revolcándonos en un charco, no podemos levantarnos de ninguna manera. Grita "¡Señor, ayúdame!" Conocernos a nosotros mismos, humillarnos, y sólo entonces quizás, si Dios quiere, seremos capaces de aceptar el reino de Dios sin dañarnos a nosotros mismos. Así que no hay sufrimiento inocente. Solo pueden evaluarse de esta manera en el plano terrestre. Desde el punto de vista de la eternidad - hay sufrimiento, sólo por amor, sacrificio, consciente o no consciente.

Y lo último que quiero decir sobre este tema: desde un punto de vista cristiano, desde el punto de vista de aceptar que la ley básica del ser es el amor, y Dios es amor, todo está claro. Aunque estas explicaciones mías no existieran, sólo creyendo que Dios es amor, incluso esos sufrimientos que se cometen aquí, todos ellos, ¿de qué carácter son? El carácter de necesidad, el carácter de utilidad, porque brotan del amor.

¿Qué pasa si no hay Dios? ¿Qué pasa si una persona solo vive una vez? ¿Qué significa entonces todo este dolor y sufrimiento? ¿Cuál es el punto en ellos, dime? ¿De dónde vienen? ¿De la malicia de la gente? ¿Por coincidencia? ¿De un tsunami salvaje? ¿De la coincidencia? ¡Qué absurdo! ¿Hay tonterías sin Dios? Y luego viene el salvajismo y el horror. Tan pronto como “Dios es amor”, todo encaja, todo se aclara. Entendemos que nuestra vida aquí es un momento, y nuestra vida en general es la eternidad; y desde el punto de vista de la eternidad, debemos evaluar todo lo que sucede en nuestra vida.

– Estamos hablando de que el sufrimiento de los niños es amor y sacrificio. ¿Y esos niños, bebés que no perciben si su sufrimiento es amor o sacrificio? La toma de conciencia es posible a partir de una edad mayor. ¿Y los bebés?

- Bueno, también dije sobre esto, que los niños pueden no ser conscientes y pueden no percibir lo que está sucediendo. Sin embargo, no sólo puede, pero a menudo lo es. Pueden simplemente sufrir y eso es todo. Repito que desde un punto de vista materialista su sufrimiento no tiene sentido, es el sufrimiento de los accidentes, las crueldades de la naturaleza, la herencia o la crueldad de las personas. Desde un punto de vista cristiano, decimos que en el reino de la vida eterna, al que todos partimos, todo le es revelado al niño, así como las causas de su sufrimiento. Resulta que a él se le dio la oportunidad de simpatizar, de sufrir por alguien. Esto es lo que está pasando. Es decir, no se da cuenta ahora, pero se da cuenta después.

Y luego, debo contarles un hecho tan simple que todos enfrentamos. Tantos padres que sufren hijos llevan a la fe. Y no es algún tipo de violencia, no. Una persona simplemente comienza a pensar en cuál es el significado de la vida. Aquí nació una persona, un niño, y ya estaba enfermo, lisiado, asustado. Y el padre comienza a pensar. Después de todo, ¿por qué pensamos a menudo en el significado de nuestras vidas? Pensamos en cualquier cosa, pero "¿por qué vivo?" - No es posible pensar en ello. Pero las penas y enfermedades de los niños hacen pensar a mucha gente. Y mucha gente se vuelve a Dios. Así que aquí hay otro de tantos puntos importantes asociado al sufrimiento de los niños. Y creo que estos niños también estarán extremadamente agradecidos con Dios, no entendiendo nada aquí todavía.

– ¿Sobre la base de las obras de qué Padres de la Iglesia se expresa este punto de vista?

– Ya sabes, Efraín el sirio tiene un dicho muy bueno sobre los niños, a los que llama no sólo ángeles de Dios, sino que incluso tiene la idea de que estos niños a veces resultan ser más altos que los ascetas que conocemos. Como esto.

– ¿El sufrimiento de los niños beneficia a aquellos por quienes sufren, además de a los suyos? Me refiero al beneficio de sus familiares. Hay una cierta "jurisprudencia" aquí. Resulta que las personas no pueden sufrir por sí mismas, y los niños sufren por ellas, lo que trae cierta satisfacción a Dios, a sus familiares.

– Creo que su pregunta se puede responder así: cuando se requiere dar sangre a la víctima, damos nuestra propia sangre. ¿Hay mucho legalismo aquí? ¿Y cuando de repente un padre le da un riñón a su hijo? ¿Hay alguna jurisprudencia aquí? No. Es un sacrificio de amor y sólo un sacrificio. Aquí no se menciona el legalismo.

Sí, estamos ayudando a la gente. Amor, siempre vive para una sola cosa: beneficiar a una persona. ¿Y qué? Cité imágenes de una vida puramente terrenal, pero de hecho debes entender que Dios hace todo no desde el punto de vista de nuestras bendiciones terrenales, sino que lo permite desde el punto de vista del beneficio espiritual. Hablaremos con usted sobre la providencia de Dios con más detalle, pero ahora quiero decir ¿de qué sirve? ¡Espiritual! Uno de los tipos de este beneficio espiritual, que es especialmente obvio para todos, es que a veces los padres se vuelven a la fe, se vuelven a la iglesia y comienzan a vivir como cristianos. Aquí hay una de esas señales obvias, señales, si lo prefieren.

– ¿Es posible juzgar la muerte inocente de los niños con un criterio tal que Dios libere a estos niños de sus malas acciones posteriores, los libere del castigo eterno?

No, no puedes juzgar así. Aunque este punto de vista se encuentra muchas veces en diferentes escritos, que Dios, anticipándose al hecho de que algún tipo de villano puede surgir de esta persona, se lo lleva en la infancia. En ese caso, ¿por qué no se llevó a Judas, dime? ¿Por qué no se llevaron a Caín? ¿Por qué Pilatos, Ana, Caifás? ¿Es Dios injusto? Me los llevaría enseguida como bebés, de verdad, que belleza?! ¡No habría Judas! Nada como esto. Este es un punto de vista erróneo, profundamente erróneo. A ese bebé, que no es capaz de usar la experiencia de otras personas, para vivir eternamente en Dios y no enorgullecerse, no se le puede permitir morir como un bebé. Allí estará orgulloso, y el último será más amargo que el primero.

Solo mueren aquellos que pueden, sobre la base de la experiencia de otras personas, aceptar esta experiencia y luego vivir en la vida eterna. Solo estas personas. Cada uno tiene sus propios datos. Algunos son capaces de ello, otros no. Entonces ya hay inclinaciones, aparentemente de orden espiritual, momentos personales. No todo el mundo puede morir de niño y librarse así de tales actos. Y el punto de vista equivocado lleva inmediatamente a una persona a un callejón sin salida.

“Dicen que los padres justos dan a luz a niños enfermos. ¿Podemos suponer que un niño enfermo asume los pecados de los vecinos?

– No dije “pecados”, ¿oíste? No confundas, no pecas. Los pecados y el sufrimiento que resulta de los pecados son dos cosas diferentes. Sobre los padres justos y los hijos enfermos... Primero, sobre los padres justos. ¿Qué son los padres justos? ¿Qué es una persona justa?

- Una persona que se considera justa.

– No, este no es sólo el que se considera justo, sino el que se ve a sí mismo como tal. No "creyéndose" a sí mismo justo, sino "viéndose" a sí mismo, esto es algo más. No, este no es un criterio suficiente. Entonces, ¿qué es justo? Aquí Juan de Kronstadt fue justo. Después de todo, recuerdas sus diarios, cómo a menudo se arrepintió y dijo que había pecado de una forma u otra, y se arrepintió ante Dios y dijo que había recibido el perdón de Dios, etc. Y por favor... La rectitud es un nivel infinito de perfección. Y todo pecado, decíamos, trae sufrimiento. ¡Cada pecado! ¿Qué es el sufrimiento? Entonces me pinché una célula y todo el organismo se estremeció. O: "¿Qué te pasa?" - "¡Me duele el diente!" “Bueno, ¿y si me duele el diente? Y tú, ¿de qué te retuerces? El diente está enfermo, pero tú no estás enfermo ". Resulta que así es como todo está interconectado. Con razón el apóstol Pablo escribe: “Si un miembro se duele, todo el cuerpo se duele; si un miembro se regocija, todo el cuerpo se regocija”.

Vea lo interconectados que estamos. Todos estamos con los demás. Así como las células individuales del cuerpo están conectadas, también lo estamos todos entre nosotros. Sobre todo, la unidad que existe entre padres e hijos, esa cercanía con los familiares, con las personas cercanas. Cerrar a veces en personas de espíritu. Entre cónyuges, por ejemplo. En general, esta cercanía puede tener diferentes categorías, diferentes conexiones.

- Usualmente la pregunta es: ¿Por qué los inocentes sufren y los pecadores prosperan?

-¡Ahora a costa del bienestar de los pecadores! Recuerde una cosa tan simple. Una vez, mientras estaba en Estados Unidos, estaba visitando a un millonario que, en sentido figurado, estaba a cargo de la "casa muerta". ¿Qué significa - "casa muerta"? Esta es una empresa que se dedicaba a decorar el entierro de los muertos, los servicios rituales y todo lo relacionado con esto. Pero, estos servicios rituales podrían ser muy, muy diferentes. Si diste mil dólares, te entierran en un simple ataúd. Te dieron cinco mil, te dieron un ataúd hecho de algún tipo de madera con un material caro. Donde das 10 mil, el difunto estará tan decorado que incluso sus parientes y amigos por siempre y para siempre no podrán reconocerlo. Tantos colores diferentes y maquillaje en él. Todo depende de cuánto pagues. Los muertos son decorados, pero los enfermos, pero vivos, son tratados, incluso cortados. ¡Rápido, inmediatamente, ponte en la mesa de operaciones! Y ahora, ¿te imaginas lo terrible que toma la gente? el cuchillo más afilado y una vez, cortan el estómago, dos, cortan algo. ¡Qué horror, qué sufrimiento, pero... dicen que lo salvaron! Lo hicimos. Logró salvar, logró hacer la operación. Pero los cadáveres solo decoran.

Cristo dijo: "Dejen que los muertos entierren a sus muertos". Es posible llegar a tal estado espiritual y completa insensibilidad, cuando ninguna enfermedad y dolor puede llevar a una persona a la verdad. Imagina que hemos perdido la sensibilidad. Tomo una taza de agua hirviendo y empiezo a beber. Todos me miran con horror. Y después de un tiempo muero. Resulta que quemé todo por dentro. Y ni siquiera lo sentí. Resulta que gran bendición es sentir todo lo que me hace daño. Dolor, sufrimiento, tristeza: ¿esto es un signo de qué? ¡Una señal de que bebí agua hirviendo! Sentado en algo caliente. Cualquier pena y sufrimiento acerca de lo que hablar? ¡Mira dentro de ti, mira dentro de ti! Mira lo que has hecho. Dicen: “¡Ay, me duele el estómago!” "¿Qué comiste? ¡Vamos, dime lo que comiste! ¿Es cierto?

Aquí, resulta, lo que testifican el sufrimiento y la tristeza. Y para persona razonable quieren decir: mira rápidamente, ¡lo que tragaste, querida! Así que es por eso que algunos prosperan ¡Cadáveres decorados! Cómo mas dinero más decoración. Los muertos entierran a sus muertos.

Por lo tanto, no se sorprenda, por cierto, cuando dicen que Europa y América están prosperando, mientras que en Rusia hay uno que sufre, luego otro y un tercero. Este es solo uno de los signos claros: estamos enfermos, pero seguimos vivos. Allá en Occidente - ¡Me temo que ya es un cadáver! Por cierto, muchas personas, tanto santos como pensadores, ya hablaron de esto en el siglo XIX. ¡Dostoievski como escribió! “Europa es tuya, está todo podrido, este cementerio ya es real”. ¡Y esto ya estaba escrito en el siglo XIX, y ahora es aún peor!... Ahora mismo, Europa y América se nos han echado encima, y ​​nosotros también nos hemos cubierto de este olor pútrido”.

Esta pregunta agonizante, siempre resonando en nosotros con un dolor agudo de desconcierto, insidiosa, se encuentra a menudo en el correo de los lectores. Con demasiada frecuencia. Por lo tanto, decidí: no publicaré una carta de las que me enviaron recientemente, buscaré una que llegó de las primeras. ¿Por qué? Porque el tiempo mismo me ayuda a responderla. No revelaré específicamente el nombre de la persona de la que estamos hablando ahora, no se trata de los nombres. Así pues, una carta del no tan lejano 2008.

“María, por favor, no creas que soy una persona codiciosa o envidiosa de los millones, el triunfo, la fama, el poder, la vida hermosa y fácil de otras personas: autos de lujo, rubias picantes, yates, transatlánticos, una oficina en una zona prestigiosa de Londres. Cuando en la década de 1990 mi familia perdió todo lo que tenía, en un automóvil popular, ¿recuerdan qué videos seductores se pusieron en la televisión? - "AVVA, automóvil popular confiable, cómodo, económico, ¡dividendos del 30% en moneda extranjera! ", Me di cuenta: los grandes negocios no son para mí. Qué tipo de comercio, si, en primer lugar, tales combinaciones de estafadores conciudadanos por alguna razón no se me ocurrieron, un matemático certificado. Y en segundo lugar, ¿de qué tipo de emprendimiento podemos hablar? sobre si extrañaba la situación en mi propia familia, cuando mi suegra, después de noquear a su esposa embarazada, tomó todo el dinero, ¡incluso el apartamento vendido de mi padre fallecido, en esta pompa de jabón! envoltorios de caramelos mientras trabajaba duro en un viaje de negocios piel entendió que es una piramide Pero no se trata de eso. El criminal que logró toda esta maquinación no se detuvo allí. Y, de manera reveladora, ¡un pícaro con trajes de Briony no solo roba! ¡Lo hace con valentía! ¡Como si se jactaran de su impunidad! ¿Las lágrimas de los que robó? ¿Sufrimiento? ¡Sí, no importa! Mi suegra, por ejemplo, hasta el final de su vida, no se podía perdonar a sí misma por meterse en esta estafa, ¡por mucho que le hablara o la convenciera! ¡El primer derrame cerebral de Elena Ivanovna ocurrió después de que explotó el auto de la gente! ¡Y cuántos más son engañados! ¡Y él al menos henna! ¿Procedimientos criminales? ¿Activos robados? ¿Negocios quebrados? ¡Cadáveres, después de todo! No, vive feliz para siempre en Londres, visita las tiendas de Dolce & Gabbana y Hermes, dijeron recientemente en la televisión. ¡Por qué Dios permite esto!

Alexey, febrero de 2008

Hablando con franqueza, la pregunta "¿cómo soporta el Señor que los sinvergüenzas prosperen, mientras que la gente honesta sufre y sufre?", ni siquiera seis, sino muchos cientos de años. Hace tres milenios, un tal Asaf, clérigo, cabeza del coro bajo el rey David, sacó del fondo de su corazón un grito de duda sobre la bondad de Dios. Un coro cantando canciones de alabanza a Dios. Aparentemente, Asaf vivió una vida difícil, llena de preocupaciones y peligros: se dedicó al rey David y compartió con él las vicisitudes de su destino, la Biblia llama a Asaf un vidente. Asaf expresó sus amargas dudas sobre la justicia del Señor en una oración llamada Salmo 72.

Ya escribimos que el Salterio es un libro que recogía antiguas oraciones israelíes a Dios, traducidas en el siglo IX al eslavo santos Cirilo igual a los apóstoles y Metodio, fue inusualmente popular en Rusia. Una vez que aprendieron a leer y escribir del Salterio, nuestros antepasados ​​​​nunca se separaron de él: el Salterio los guió a lo largo de la vida, ofreciéndoles consejos, fortaleciéndolos en tiempos difíciles, sanando, dando orientación para la vida moral. Era costumbre leer el Salterio completo, de cabo a rabo, semanalmente. Y en buena publicación dentro de una semana - dos veces. No todos los salmos fueron creados por el rey David, doce se atribuyen a Asaf. 72 está entre ellos. A menudo se le llama salmo, explicando por qué uno no debe ser tentado por la felicidad de los pecadores. Para entender esto, analicemos texto sagrado, te aseguro que esta es la ocupación más emocionante.

Entonces, el salmo 72 se puede dividir en siete partes. La primera, la más breve, es la exclamación: ¡Dios siempre es bueno con sus hijos, si son puros de corazón y sin pecado! El segundo es la confesión de Asaf de que envidiaba a los locos, viendo la prosperidad de los deshonestos. Traducido al ruso, hay una expresión figurativa: "Mis pies casi se tambalearon, mis pies casi resbalaron", y una apelación al original hebreo descifra esta metáfora: estamos hablando no sobre los pies en el sentido literal de la palabra, sino sobre el camino, sobre el curso de la reflexión, sobre la aparición de pensamientos espirituales o pensamientos y sentimientos que se alejan del camino de la verdad hacia el camino de la falsedad y el error. La siguiente parte del salmo describe el bienestar de los pecadores: se les ha dado mucho, son físicamente fuertes, fuertes, no conocen el sufrimiento, hasta la misma muerte, y, al no haber experimentado la costumbre vida humana trabajos y calamidades, se enorgullecen, son injustos con los débiles. Confiados en la constancia de su bienestar, se visten de iniquidad y maldad, como de ropa habitual, y no sólo no ocultan sus iniquidades, sino que las exhiben: “el orgullo, como un collar, los cubrió, y la insolencia , como un traje, los viste; sus ojos se les salen de la grasa, los pensamientos vagan en sus corazones; se burlan de todo, difunden calumnias con enojo, hablan hacia abajo. La siguiente frase, "alzan su boca al cielo, y su lengua vaga por la tierra", necesita una explicación. Aquí estamos hablando del hecho de que esas personas pueden pronunciar falsamente discursos altisonantes: sobre Dios, sobre la bondad, pero su lenguaje estará ligado a lo terrenal, estas son solo palabras pronunciadas por el interés propio y objetivos completamente mundanos. . Tal prosperidad de los deshonestos lleva al hecho de que quienes los rodean comienzan a pensar: "¡Resulta que todo está permitido! ¿Sabe Dios lo que está sucediendo?" (parte 4). Y el mismo autor del salmo sucumbe a la tentación, y exclama desconcertado: "¡Quién me necesita para ser justo! ¡Que no hice nada malo! ¡Mantuve puro mi corazón!" (Parte 5) Pero luego se sorprende a sí mismo: "¡Si dijera mis dudas en voz alta, ya sería culpable!" ¡Porque serían dudas sobre la bondad de Dios! Incredulidad en Su Divina Providencia. Asaf no podía resolver por sí solo sus dolorosos pensamientos: los juicios de Dios son profundos e inescrutables. A la gente no se le da lo suyo. mente humana penetrar en los secretos del Creador, los secretos de lo Divino. "Cuando mi corazón hervía y mis entrañas se atormentaban, entonces yo era ignorante y no entendía; ¡era como ganado delante de ti!" Y sólo cuando llegó al templo (parte 6), donde Dios mismo se convirtió en su Maestro, donde el Señor mismo lo sostuvo "para mano derecha e instruyó con su consejo: "Asaph entendió que la prosperidad y la felicidad de los pecadores no es duradera, efímera. Porque están parados en senderos resbaladizos. Y a medida que se enaltecen, perecerán". solo en el Señor uno puede encontrar apoyo. Y la riqueza y la gloria se derriten como el humo (parte 7) Por cierto, ¿vale la pena decir que el notorio BA Berezovsky fue el héroe de la carta de Alexei?

Salmo 72, Asafu

"¡Qué bueno es Dios con Israel, con los puros de corazón!

Y yo, mis piernas casi se tambalearon, mis pies casi resbalaron, envidié a los locos, viendo la prosperidad de los malvados, porque no tienen sufrimiento hasta la muerte, y su fuerza es fuerte;

en el trabajo humano no lo son, y con otras personas no están sujetos a golpes.

Por eso la soberbia, como un collar, los ha rodeado, y la insolencia, como un vestido, los viste;

sus ojos rodaron de grasa, pensamientos vagan en el corazón;

se burlan de todo, difunden calumnias con saña, hablan mal;

levantan su boca al cielo, y su lengua recorre la tierra.

Por tanto, su pueblo se vuelve allí, y beben agua en un vaso lleno,

y dicen: "¿Cómo sabe Dios? ¿Y el Altísimo tiene conocimiento?" Y he aquí, estos impíos prosperan en este siglo, multiplicando las riquezas.

[Y dije:] ¿No fue en vano que limpié mi corazón y lavé mis manos en inocencia,

y se sometió a heridas todos los días, y a reprensiones todas las mañanas?

Pero si dijera: "Razonaré así", entonces sería culpable ante la generación de tus hijos. Y pensé cómo comprender esto, pero era difícil a mis ojos,

hasta que entré en el santuario de Dios y conocí su fin.

¡Entonces! Los pusiste en caminos resbaladizos y los arrojaste al abismo.

¡Con qué inadvertencia cayeron en la ruina, desaparecieron, perecieron de horrores!

Como un sueño al despertar, así Tú, Señor, despertándolos, destruirás sus sueños.

Cuando mi corazón hervía y mis entrañas se atormentaban, entonces yo era ignorante y no entendía; como ganado fui antes de ti.

Pero yo estoy siempre contigo: Tú sostienes mi mano derecha;

Me guías con Tu consejo y luego me recibirás en la gloria.

¿Quién está en el cielo para mí? y contigo no quiero nada en la tierra.

Mi carne y mi corazón desfallecen: Dios es la roca de mi corazón y mi parte para siempre.

Porque he aquí, los que se apartan de Ti perecen; Destruyes a todo el que se aparta de Ti.

¡Y es bueno para mí acercarme a Dios! He puesto mi confianza en el Señor Dios, para proclamar todas tus obras [en las puertas de la hija de Sion]".

La vida lúgubre de los justos en la tierra y la vida aparentemente a veces feliz de los pecadores nos llevan a menudo a pensar: ¿por qué sufren los primeros y prosperan los segundos? ¿No ve realmente el Señor las penas de los primeros y sus virtudes, y no sabe los pecados de los segundos, y no tiene castigo para ellos? ¿Cómo entonces entender después de esto acerca de la justicia de Dios?

Esto es lo que St.

Crisóstomo: “Si, dice, ves a un pecador sano y rico, entonces no te sorprendas de esto; porque también hizo algún bien pequeño, y por eso recibe su recompensa aquí; en el mismo lugar, como el rico del Evangelio, oirá esta voz: niño, acuérdate, como si el bien recibiera el ecu en tu estómago. Y cuando veáis a un justo que acepta problemas y dolores, regocijaos en él; porque por ellas es limpiado de pecados aquí, y allá irá con gran gozo... ¿Y por qué os avergonzáis de la triste vida de los santos? Acordaos que los que padecen aquí tristeza por causa del Señor, morarán en el Reino de los Cielos; y malvados avaros, ladrones y salteadores, y calumniadores, aunque aquí viven en abundancia, pero allí deben esperarse el tormento eterno. Ejemplo de esto es el mismo rico evangélico, a quien Abraham le dijo: Tú, niño, en tu vientre llevaste ecu bueno, y Lázaro es malo, y por eso aquí se consuela, y tú sufres en esta llama. Escuchen qué bendiciones recibieron los ricos: riqueza,

salud, comida lujosa, poder, fama, gran reverencia y honor de todos. ¿Y Lázaro? ¿También pecó? Sí, y tenía pequeños pecados. Pero cuando el hombre rico aceptó las bendiciones terrenales por su pequeño bien, al mismo tiempo Lázaro sufrió dolor por sus pequeños pecados. Y por esto, después de la muerte, éste se consuela, mientras que el otro sufre. Entonces, hermanos, continúa el maestro universal, si ven a una persona justa que acepta la enfermedad y los problemas aquí, alégrense por él; porque, habiendo sido limpiado de pecados aquí, irá allá, a Dios, limpio. Y si sus problemas se multiplican, entonces la recompensa se multiplica con ellos. Así el justo Job, que guardó los mandamientos de Dios sin mancha, ¡cuántas pasiones y tribulaciones soportó aquí! ¿Y para qué? Para recibir un gran honor allí. Que los malos vivan con salud y no acepten aflicciones, no los envidien, sino lloren por ellos, porque la espada del juicio está preparada para ellos. Así Esaú se enriqueció, viviendo mal, y Jacob el justo sufrió muchos dolores. Y David, siendo profeta de Dios, pasó todo el tiempo de su vida en trabajos y angustias; su hijo Salomón, que reinó cuarenta años, tuvo paz y gloria y honra y sabiduría e inteligencia con todos; pero ¿de qué le sirvió este gran significado cuando, habiendo dejado a Dios, cayó en la idolatría? Entonces, ¿le ayudó a Judas la enseñanza del Señor y muchos milagros, cuando, al final, se suicidó por estrangulamiento? Entonces, no es bueno que empiece bien, sino que termine bien. Y solo uno que ha completado su hazaña hasta el final puede llamarse feliz.

Entonces, ¡es por eso que muchos de los santos aquí sufren y muchos de los malvados prosperan! Los primeros, para ser limpiados de pequeños pecados y recibir una gran recompensa de Dios, por supuesto, para que después de las penas terrenales puedan sentir aún con más fuerza la dulzura de los gozos celestiales. Y estos últimos, aunque prosperan por la paciencia de Dios, que espera de ellos el arrepentimiento, pero ¡ay de ellos si no se arrepienten! En el otro mundo, serán recompensados ​​de acuerdo con sus obras. ¿Siguen realmente prosperando? ¡Oh, qué prosperidad puede haber aquí, cuando una persona tiene una conciencia sucia, y cada minuto espera la espada de Dios sobre su cabeza, y le espera un tormento eterno! No, sólo nos parece que los malvados tienen la felicidad, pero en realidad nunca existe, y el pecador, por más feliz que nos parezca su vida, es en realidad como un árbol enfermo y marchito, que afuera, aunque a veces, se pone verde. , pero por dentro todavía muele como gusanos y hoy no, así que mañana se corta y se echa al fuego.

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Buena publicación. Rdo. Alexis, hombre de Dios (411). Rdo. Macarius, abad de Kalyazinsky, hacedor de milagros (1483). Shmch. Alejandro Presbítero (1919); ssmch. Víctor Presbítero (1942). Mch. Puerto pequeño.

Liturgia de los Dones Presantificados.

A la hora 6: No. XLV, 11-17. para siempre: gen. XXII, 1-18. prov. XVII, 17 -XVIII, 5.

amistad verdadera

A veces sentimos un amor especial por algunas personas y hacemos una alianza de amistad con ellas. La amistad no viola el mandamiento de amar a todos sin excepción. El mismo Señor Jesús amó a Juan, Pedro, Santiago y Lázaro con un amor especial; y San Peter también amaba especialmente a St. marca; Apóstol Pablo San Timoteo y Tekla. Gregorio de Nacianceno era amigo de S. Basilio el Grande. Solo debemos tener cuidado al elegir amigos y ser capaces de distinguir entre la amistad verdadera y la dañina. La unión de la verdadera amistad debe consistir en el estímulo mutuo para el éxito en la fe, la piedad, el amor a Dios y al prójimo. Los amigos cristianos en este caso deben ser como viajeros que, caminando juntos por un camino difícil y resbaladizo, suelen agarrarse unos a otros para ayudarse mutuamente y tener mayor seguridad. Un verdadero amigo en tal caso es un tesoro insustituible, que no valen todos los tesoros del mundo.

En el monasterio de St. Teodosio, el jefe del dormitorio monástico, había dos monjes que se amaban tanto que se hicieron voto mutuo de no separarse ni en esta vida ni en el futuro, y al principio, en su vida virtuosa, sirvieron de ejemplo para todos los hermanos. Pero el demonio atacó a uno de ellos con tanta fuerza que el monje no pudo resistir, decidió salir al mundo y comenzó a decirle a su compañero que lo dejara ir. Este, por más que trató de persuadir a su amigo caído, sin embargo, no pudo hacer nada y, recordando el pacto de amistad, se fue con él al mundo. El hermano caído comenzó a entregarse a todo tipo de vicios, y su amigo no dejaba de rogarle que abandonara las malas acciones y regresara al monasterio. Pero las exhortaciones no sirvieron de nada, y cuanto más avanzaba el asunto, peor. Mientras tanto, en la ciudad donde se hospedaban, St. Abraham estaba construyendo un monasterio y ambos hermanos fueron contratados para trabajar en la construcción del monasterio. Después de un día de trabajo, el caído no dejaba de entregarse a placeres bestiales, y su amigo pasaba el tiempo en silencio, lágrimas, ayuno y oración. El rumor sobre sus virtudes llegó a St. Abrahán. Llamó al monje y le preguntó: "¿De dónde eres, hermano, y cuál es la razón por la que estás aquí?" Éste, en orden, habló de sí mismo, de “su amigo, de su deseo de salvarlo y de su dolor por su conducta. Entonces el monje, lleno del Espíritu Santo, exclamó: “¡Ve, Dios te ha dado el alma de tu hermano!” Después de esto, el monje no tuvo tiempo de dejar al monje, cuando su compañero caído se le acercó y le dijo: "¡Querido hermano, llévame al desierto, quiero ser salvado!" ¿Quién puede explicar la alegría de St. ¡ascético! Inmediatamente tomó a su sensato amigo, se fue con él al desierto, y luego ambos, habiendo pasado algún tiempo en arrepentimiento, ayuno y oración, y "prosperando mucho según Dios", uno tras otro partieron pacíficamente al mundo celestial. .

¿No es cierto que un verdadero amigo cristiano es un tesoro insustituible? ¿Y no es cierto que tal amigo en ciertos casos puede servirnos, por así decirlo, Ángel guardian? ¡Y cuán valiosa será nuestra amistad con tal persona! Será santa, porque estará animada por el espíritu de piedad y de amor a Dios. Será el camino a la dicha eterna. Este camino es difícil, pero su dificultad se ve aliviada por el hecho de que los amigos celosos de la piedad se ayudan mutuamente a seguir este camino y, con la ayuda mutua, alcanzar el Reino de los Cielos.

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Buena publicación. Felicitar Santa Madre de Dios(Sábado Akathist). S t. Cirilo, arzobispo Jerusalén (386). Shmch. Demetrio el Presbítero, Rev. Natalia (1938). Mchch. Trófimo y Eucarpia (c. 300). Rdo. Anina monje.

liturgia de san Juan Crisóstomo.

Heb., 322 créditos, IX, 24-28. Mk., 35 créditos, VIII, 27-31. Madre de Dios: Heb., 320 créditos, IX, 1-7. Lucas, 54 créditos, X, 38-42; XI, 27-28.

Más sobre el tema No debemos avergonzarnos cuando vemos que los pecadores a veces prosperan en esta vida, mientras que los justos sufren:

1. El Señor permite que los justos a veces sufran calumnias para luego glorificarlos más y distraer del pecado de condenación a quienes los condenaron.
2. El miedo es a veces la causa del crimen, como cuando una persona piensa que está en peligro de ser muerta o herida.
3. La limosna y la misericordia hacen a los pecadores justos y disfrazados de santos
4. RAZONES QUE PARECEN DEMOSTRAR QUE DIOS NO SE PUEDE VER A TRAVÉS DE LA ESENCIA Y SU EXPLICACIÓN
5. CAPÍTULO 7 Llama al duelo y a la confesión de los pecados, asegurando que Cristo, a través de las lágrimas del pecador y de la Iglesia, es impelido al perdón, lo cual prueba con el ejemplo de Lázaro resucitado
6. SECCIÓN VI De los desastres generados por la ignorancia; que la ignorancia no destruye en absoluto el afeminamiento; que no asegura en absoluto la lealtad de los súbditos; que juzga las cuestiones más importantes sin conocerlas. De las calamidades en que estos juicios pueden a veces hundir a una nación. De cómo despreciar y odiar a los patrones de la ignorancia

“Mikhail Mishustin es el primer especialista en TI al frente del Gobierno de Rusia”, “Modelo digital del primer ministro”, “Motor de digitalización”, “Primer ministro digital” y “Mishustin utiliza el registro unificado de rusos para elaborar un "fórmula de la pobreza"" - con tales encabezados salieron comunicados de conocidas agencias de noticias dedicadas al nuevo primer ministro ruso.

Para algunos, esta fue una noticia exclusiva. Sin embargo, es bien sabido que Mikhail Mishustin se ha dedicado durante mucho tiempo a la introducción de tecnologías digitales en diversas esferas de la sociedad. Allá por los años 90, trabajó en el International Computer Club (ICC). El propósito de esta organización fue la introducción de las altas tecnologías de la información occidentales en Rusia. Al principio, Mishustin era el jefe del laboratorio de pruebas y luego, el presidente de la junta directiva de la organización. Gracias a la CPI a nuestro país...

• 23 de enero

En Rusia, comenzaron a probar los cajeros automáticos con reconocimiento facial, para el servicio en ellos no es necesario tener una tarjeta con usted. Tinkoff y Sberbank lanzaron proyectos piloto, y VTB planea introducir la nueva tecnología en 2020, dijeron estas instituciones de crédito a Izvestia. La modalidad biométrica más confiable y segura es el patrón de venas de la palma, según Rostelecom, pero su reconocimiento y recolección requiere un equipo costoso. Hasta el momento, los bancos acumulan en sus bases de datos y en el Sistema Biométrico Unificado solo moldes de rostro y voz. Solo se almacenan 115.000 muestras en el EBS.

Sberbank está probando tecnología de biometría facial en varios dispositivos de autoservicio en oficinas donde no trabajan con clientes, dijo el banco estatal a Izvestia.

Su opinión

¿Consideras herético al Concilio de Creta?

Juan lo sostuvo (Jesucristo)

y dijo: Necesito ser bautizado por Ti,

y vienes a mi?

Pero Jesús le respondió:

déjalo ya, que así nos conviene

cumplir toda justicia.

(Mateo 3:14-15)

Hoy, en todo el universo Iglesia Ortodoxa tiene lugar una solemne conmemoración y glorificación del Bautismo del Señor Jesucristo de manos de Juan el Bautista en el río Jordán. Cuenta el Santo Evangelista que cuando el Señor vino al Jordán para ser bautizado, Juan lo detuvo y le dijo: “Yo necesito ser bautizado por Ti, ¿y Tú vienes a mí?”. ¿No diríamos también nosotros lo mismo, sabiendo quién es este que viene: Señor, qué significa esto de tu extrema humildad, que Tú, el Señor sin pecado, vengas a bautizar a una persona, incluso a un justo con tu propia gracia y ¿verdad? ¿Qué lavar en Ti, el sol más puro, o iluminar en Ti, el Sol de la Verdad? Pero, ¿somos pecadores, miopes y miopes en todo lo que concierne al misterio de nuestra salvación, para profetizar al Señor mismo, Quien creó todo y crea una sabiduría muy superior a las palabras y la razón? Todas las palabras y acciones del Señor Jesucristo llevan el sello de la más alta sabiduría y verdad de Dios, impensable por los orgullosos científicos de esta época, que se atreven a equiparar al mismo Señor de la gloria con la gente común e interpretar Sus palabras de acuerdo con la conceptos de su mente pervertida y errante (Leo Tolstoy); y debemos inclinarnos humildemente ante Él con perfecta confianza y profunda reflexión, pidiendo comprensión de Dios. Así que las ya mencionadas palabras del Señor a Juan de que lo bautizara en silencio y sin contradicción, y el acto mismo del bautismo de la mano de Juan también llevan la huella de la más alta sabiduría, bondad y verdad de Dios.