Millises Kreeka linnas asub Parthenon? Vana-Kreeka Parthenoni arhitektuurne ja kunstiline kujundus

Parthenoni eelkäijad

Peamised artiklid: Hekatompedon (tempel), Opisthodom (tempel)

Sisemus (pikkus 59 m ja laius 21,7 m) on kahe astmega (kogukõrgus 0,7 m) ja amfiprostiil. Fassaadidel on sammastega portikused, mis jäävad peristiili sammaste alla. Ida portikus oli pronaos, lääne portikus posticum.

Parthenoni skulptuurse kaunistuse plaan (paremal põhjas). antiikaja periood.

Materjal ja tehnoloogia

Tempel ehitati täielikult lähedal kaevandatud Penteli marmorist. Kaevandamise ajal on tal valge värv, kuid päikesekiirte mõjul muutub kollaseks. Hoone põhjakülg on vähema kiirgusega – ja seetõttu sai seal kivi hallikas-tuhaka varjundi, lõunapoolsed plokid aga annavad kuldkollakat värvi. Sellest marmorist valmistatakse ka plaate ja stylobaate. Sambad koosnevad trumlitest, mis on omavahel kinnitatud puidust tüüblite ja pöördtahvlitega.

Metoobid

Põhiartikkel: Parthenoni dooria friis

Metoobid olid osa dooria ordu jaoks traditsioonilisest triglüüfi-metoopilisest friisist, mis ümbritses templi välimist sammast. Kokku oli Parthenonil 92 erinevat kõrget reljeefi sisaldavat metoopi. Need olid temaatiliselt ühendatud piki hoone külgi. Idas kujutati kentauride lahingut lapiitidega, lõunas - amazonomahhiat, läänes - arvatavasti Trooja sõja stseene, põhjas - gigantomachiat.

Ellu jääb 64 metoopi: 42 Ateenas ja 15 Briti muuseumis. Enamik neist on idaküljel.

Bareljeefne friis

Ida pool. Plaadid 36-37. Istuvad jumalad.

Põhiartikkel: Parthenoni iooniline friis

Kambri väliskülge ja opisthodoomi vöötas peal (11 m kõrgusel põrandast) teine ​​friis, Ionic. See oli 160 m pikk ja 1 m kõrge ning sisaldas umbes 350 jalga ja 150 ratsafiguuri. Bareljeef, mis on meieni jõudnud antiikkunsti üks tuntumaid selle žanri teoseid, kujutab rongkäiku Panathenay viimasel päeval. Põhja- ja lõunaküljel on kujutatud ratsanikke ja vankreid, lihtsalt kodanikke. Lõunaküljel on ka muusikud, inimesed erinevate kingitustega ja ohvriloomad. Friisi lääneosas on palju hobustega noormehi, kes on seljas või on juba ratsa saanud. Idas (templi sissepääsu kohal) esitatakse rongkäigu lõpp: jumalatest ümbritsetud preester võtab vastu ateenlaste poolt jumalanna jaoks kootud peplod. Läheduses seistes tähtsad inimesed linnad.

Friisist on säilinud 96 plaati. 56 neist on Briti muuseumis, 40 (peamiselt friisi lääneosa) - Ateenas.

Gables

Põhiartikkel: Parthenoni frontoonid

Frontooni fragment.

Skulptuuride hiiglaslikud rühmad paigutati lääne- ja idapoolsete sissepääsude kohale frontoonide tümpanonitesse (sügavus 0,9 m). Tänaseni on nad väga halvasti ellu jäänud. Kesksed figuurid peaaegu ei jõudnudki. Idafrontooni keskel lõigati keskajal barbaarselt läbi aken, mis hävitas seal olnud kompositsiooni täielikult. Muistsed autorid aga lähevad sellest templi osast tavaliselt mööda. Pausanias - selliste asjade peamine allikas - mainib neid ainult möödaminnes, pöörates palju rohkem tähelepanu Athena kujule. Säilinud on J. Kerry visandid aastast 1674, mis annavad palju teavet läänefrontooni kohta. Idapoolne oli sel ajal juba nukras seisus. Seetõttu on püstakute rekonstrueerimine suures osas vaid oletus.

Idapoolne rühm kujutas Athena sündi Zeusi peast. Kompositsioonist on säilinud vaid külgmised osad. Lõunast sõidab sisse vanker, mida juhib oletatavasti Helios. Tema ees istub Dionysos, seejärel Demeter ja Kore. Nende taga on veel üks jumalanna, võib-olla Artemis. Meieni on põhjast alla tulnud kolm istuvat naisfiguuri – nn kolm loori –, keda mõnikord peetakse Hestiaks, Dioneks ja Aphroditeks. Päris nurgas on veel üks kuju, kes ilmselt juhib vankrit, kuna selle ees on hobuse pea. See on ilmselt Nux või Selena. Frontoni keskkoha (õigemini suurema osa) kohta võib öelda vaid, et seal asusid kindlasti – kompositsiooni temaatikast tulenevalt – Zeusi, Hephaistose ja Athena figuurid. Tõenäoliselt olid seal ülejäänud olümplased ja võib-olla ka mõned teised jumalad. Säilinud on torso, mis on enamikul juhtudel omistatud Poseidonile.

Läänefrontoonil on vaidlus Athena ja Poseidoni vahel Atika omamise pärast. Need seisid keskel ja asusid üksteise suhtes diagonaalselt. Mõlemal pool neist olid vankrid, arvatavasti põhjas - Nika Hermesega, lõunas - Irida Amphitrioniga. Ümberringi olid Ateena ajaloo legendaarsete tegelaste kujud, kuid nende täpne omistamine on peaaegu võimatu.

Meieni on jõudnud 28 kuju: 19 Briti muuseumis ja 11 Ateenas.

Athena Parthenose kuju

Athena Parthenose kuju, mis seisis templi keskel ja oli selle püha keskus, valmistas Phidias ise. See oli püstine ja umbes 11 m kõrgune, valmistatud krüsoelephantiini tehnikas (ehk kullast ja elevandiluust puidust alusel). Skulptuur pole säilinud ja on tuntud erinevate koopiate ja arvukate kujutiste järgi müntidel. Ühes käes hoiab jumalanna Nike'i ja teine ​​toetub kilbile. Kilbil on kujutatud Amazonomahhiat. On legend, et Phidias kujutas sellel iseennast (Daedalose kujul) ja Periklest (Teseuse kujul), mille eest (nagu ka kuju jaoks kullavarguses süüdistatuna) ta vangi läks. Kilbil oleva reljeefi eripära on see, et teist ja kolmandat plaani näidatakse mitte tagant, vaid üksteise kohal. Lisaks lubab selle teema öelda, et see on juba ajalooline reljeef. Teine kergendus oli Athena sandaalidel. See kujutas kentauromahiat.

Kuju pjedestaalile oli nikerdatud Pandora, esimese naise sünd.

Muud viimistlusdetailid

Ükski iidne allikas ei maini Parthenoni tulekahju, kuid arheoloogilised väljakaevamised on tõestanud, et see leidis aset 3. sajandi keskel eKr. eKr e., tõenäoliselt heruli barbarite hõimu sissetungi ajal, kes rüüstasid Ateena aastal 267 eKr. e. Tulekahju tagajärjel hävis Parthenoni katus ning peaaegu kogu sisemine armatuur ja laed. Marmor on pragunenud. Idapoolses laienduses varises sisse sammaskäik, mõlemad templi peauksed ja teine ​​friis. Kui templis hoiti pühitsuskirju, on need pöördumatult kadunud. Põlengujärgse rekonstrueerimise eesmärk ei olnud templi välimust täielikult taastada. Terrakota katus tehti ainult sisemuse kohale ja välimine sammaskäik oli kaitsmata. Idahalli kaks sammaste rida asendati samasugustega. Restaureeritud elementide arhitektuurilise stiili põhjal oli võimalik tuvastada, et varasemal perioodil kuulusid plokid Ateena Akropolise erinevatele hoonetele. Eelkõige moodustasid läänepoolsete uste 6 plokki aluse massiivsele skulptuurirühmale, mis kujutas hobuste veetud vankrit (neil plokkidel on siiani nähtavad kriimud, kus olid kinnitatud hobuste kabjad ja vankri rattad), samuti rühm. Pausaniase kirjeldatud sõdalaste pronkskujudest. Kolm muud läänepoolsete uste plokki on marmortahvlid finantsdokumentidega, mis määravad Parthenoni ehituse peamised etapid.

kristlik tempel

Lugu

Parthenon jäi tuhandeks aastaks jumalanna Athena templiks. Millal sellest kristlikuks kirikuks sai, pole täpselt teada. 4. sajandil lagunes Ateena ja sai Rooma impeeriumi provintsilinnaks. 5. sajandil röövis templi üks keisritest ja kõik selle aarded toimetati Konstantinoopolisse. On tõendeid selle kohta, et Konstantinoopoli patriarh Paulus III ajal ehitati Parthenon ümber Püha Sofia kirikuks.

13. sajandi alguses sai Athena Promachose kuju neljanda ristisõja ajal kannatada ja hävis. Athena Parthenose kuju kadus arvatavasti juba 3. sajandil eKr. e. tulekahju ajal või varem. Rooma ja Bütsantsi keisrid andsid korduvalt välja paganliku kultuse keelustavaid dekreete, kuid paganlik traditsioon Hellases oli liiga tugev. peal praegune etapp on üldiselt aktsepteeritud, et Parthenonist sai kristlik tempel umbes 6. sajandil pKr.

Tõenäoliselt sai Choniatese eelkäija ajal Ateena Jumalaema katedraali hoones olulisi muutusi. Apsiid idaosas hävis ja ehitati uuesti üles. Uus apsiid külgnes tihedalt iidsete sammastega, mistõttu friisi keskplaat demonteeriti. Selle "peplos-stseeni" plaadi, mida hiljem kasutati Akropolise kindlustuste ehitamiseks, leidsid Lord Elgini agendid ja see on nüüd välja pandud Briti muuseumis. Michael Choniatese enda käe all sisekujundus tempel taastati, sealhulgas maaliti Kohtumõistmise päev portiku seinal, kus asus sissepääs, seinamaalingud, mis kujutasid Kristuse kannatust narthexis, hulk seinamaalinguid, mis kujutasid pühakuid ja varasemaid Ateena metropoliite. Kõik kristliku ajastu Parthenoni seinamaalingud kaeti 1880. aastatel paksu valgevärvikihiga, kuid 19. sajandi alguses tellis Bute markii neilt akvarelle. Just nendest akvarellidest panid uurijad paika maalide süžeemotiivid ja ligikaudse loomisaja – 12. sajandi lõpu. Umbes samal ajal kaunistasid apsiidi lage mosaiigid, mis mitme aastakümne jooksul kokku varisesid. Selle klaasikilde on eksponeeritud ka Briti muuseumis.

24. ja 25. veebruaril 1395 külastas Ateenat itaalia rändur Nicolo de Martoni, kes jättis oma Palveränduri raamatusse (praegu Prantsusmaa Rahvusraamatukogus, Pariisis) pärast Pausaniast esimese süstemaatilise Parthenoni kirjelduse. Martoni esitleb Parthenoni eranditult maamärgina Kristlik ajalugu peamiseks rikkuseks ei pea aga arvukaid säilmeid ja austatud Neitsi ikooni, mille on kirjutanud evangelist Luukas ning mis on kaunistatud pärlite ja pärlitega. vääriskivid, vaid evangeeliumi koopia, mille on kirjutanud õhukesele kullatud pärgamendile kreeka keeles püha apostlitega võrdne Helena, Konstantinus Suure ema, esimene Bütsantsi keiser, kes ametlikult kristluse vastu võttis. Martoni räägib ka ristist, mille Parthenoni ühele sambale on nikerdanud püha Dionysius Areopagiit.

Martoni teekond langes kokku Acciaioli perekonna valitsemisaja algusega, kelle esindajad osutusid heldeks heategijateks. Nerio I Acciaioli käskis katedraali uksed inkrusteerida hõbedaga; lisaks pärandas ta kogu linna katedraalile, andes Ateena Parthenoni valdusse. Ladinakraatia perioodi katedraali olulisim lisand on portikuse paremal küljel asuv torn, mis ehitati pärast linna hõivamist ristisõdijate poolt. Selle ehitamiseks kasutati plokke, mis võeti Philopappou mäel asuva Rooma aadliku haua tagant. Torn pidi olema katedraali kellatorn, lisaks oli see varustatud keerdtreppidega, mis tõusid kuni katuseni. Kuna torn blokeeris väikesed narteksi uksed, hakkasid nad taas kasutama Parthenoni keskmist läänepoolset sissepääsu iidne ajastu.

Ateena Aksiaioli valitsemisajal loodi esimene Parthenoni joonis, mis on tänapäevani säilinud joonistustest vanim. Seda esitas Itaalia kaupmees, paavsti legaat, rändur ja klassikaarmastaja Ciriaco di Pizzicoli, paremini tuntud kui Ancona Cyriacos. Ta külastas Ateenat 1444. aastal ja peatus suurepärases palees, milleks Propylaea oli muudetud, et avaldada Acciaiolile austust. Cyriacus jättis maha üksikasjalikud märkmed ja hulga jooniseid, kuid need hävisid 1514. aastal Pesaro linna raamatukogus tulekahjus. Üks Parthenoni kujutistest säilis. Sellel on kujutatud 8 dooria sambaga templit, metoopi asukoht - epistilia on täpselt näidatud, friis koos puuduva keskse metoopiga - listae parietum on õigesti kujutatud. Hoone on väga piklik ning frontoonil olevad skulptuurid kujutavad stseeni, mis ei näe välja nagu Athena ja Poseidoni vaidlus. See on 15. sajandi daam, kes kasvatab hobuseid ja keda ümbritsevad renessansiaegsed inglid. Parthenoni enda kirjeldus on üsna täpne: veergude arv on 58 ja paremini säilinud metoopide peal, nagu Kyriak õigesti soovitab, on kujutatud stseen kentauride ja lapiitide võitlusest. Ancona Cyriacus omab ka kõige esimest Parthenoni skulptuurifriisi kirjeldust, mis tema arvates kujutab Periklese ajastu Ateena võite.

Mošee

Lugu

Muudatused ja kaunistused

Enamik Täpsem kirjeldus Ottomani ajast pärit Parthenoni autor on Türgi diplomaat ja rändur Evliya Çelebi. Ta külastas Ateenat 1630. ja 1640. aastatel mitu korda. Evliya Celebi märkis, et kristliku Parthenoni mošeeks muutmine ei mõjutanud oluliselt selle sisemist välimust. Templi põhijooneks oli altari kohal olev varikatus. Samuti kirjeldas ta, et varikatust toetavad neli punasest marmorist sammast olid tugevalt poleeritud. Parthenoni põrand on kaetud poleeritud marmorplaatidega, igaüks kuni 3 m. Iga seinu kaunistanud klots on meisterlikult kombineeritud teisega nii, et nendevaheline piir jääb silmale nähtamatuks. Celebi märkis, et templi idaseina paneelid on nii õhukesed, et lasevad päikesevalgust sisse. Seda tunnust mainisid ka Spon ja J. Wehler, viidates sellele, et tegelikult on see kivi fengiit, läbipaistev marmor, mis oli Pliniuse sõnul keiser Nero lemmikkivi. Evliya meenutab, et kristliku kiriku peaukselt eemaldati hõbedane inkrustatsioon ning iidsed skulptuurid ja seinamaalingud kaeti lubjavärviga, kuigi lubjakiht on õhuke ja näha on maali süžeed. Lisaks annab Evliya Celebi tegelaste loendi, loetledes paganlike, kristlike ja moslemite religioonide kangelased: deemonid, saatan, metsloomad, kuradid, nõiad, inglid, draakonid, antikristused, kükloobid, koletised, krokodillid, elevandid, ninasarvikud jne. samuti keerubid, peainglid Gabriel, Serafim, Azrael, Miikael, üheksas taevas, millel asub Issanda troon, kaalud patte ja voorusi.

Evliya ei kirjelda kullatükkidest ja mitmevärvilistest klaasikildudest koosnevaid mosaiike, mis leiti hiljem Ateena akropoli väljakaevamistel. Küll aga mainivad mosaiiki möödaminnes J. Spon ja J. Wehler, kirjeldades põhjalikumalt eelmisest kristlikust ajastust säilinud Neitsi Maarja kujutisi altaritaguses apsiidis. Räägitakse ka legendist, mille järgi Maarja fresko pihta tulistanud türklase käsi närbus ära, mistõttu otsustasid Osmanid templit enam mitte kahjustada.

Kuigi türklastel puudus soov kaitsta Parthenonit hävingu eest, ei olnud neil eesmärki templit täielikult moonutada või hävitada. Kuna Parthenoni metoopide mässamise aega on võimatu täpselt määrata, võisid türklased seda protsessi jätkata. Kuid üldiselt hävitasid nad hoonet vähem kui kristlased tuhat aastat enne Osmanite võimu, kes muutsid majesteetliku iidse templi kristlikuks katedraaliks. Kogu aeg, mil Parthenon tegutses mošeena, toimus moslemite jumalateenistus, mida ümbritsesid kristlikud seinamaalingud ja kristlike pühakute kujutised. Tulevikus Parthenonit ümber ei ehitatud ja selle praegune välimus on säilinud muutumatuna alates 17. sajandist.

Hävitamine

Rahu türklaste ja veneetslaste vahel oli üürike. Algas uus Türgi-Veneetsia sõda Septembris 1687 sai Parthenon kõige kohutavama löögi: veneetslased eesotsas Doge Francesco Morosiniga vallutasid türklaste poolt kindlustatud Akropolise. 28. septembril andis Veneetsia armee eesotsas olnud Rootsi kindral Koenigsmark käsu Philopappou mäel Akropoli kahuritega pommitada. Kui kahurid tulistasid Parthenoni pihta, mis oli Osmanite puudrimagasin, plahvatas see ja osa templist muutus hetkega varemeteks. Varasematel aastakümnetel on Türgi püssirohuladusid korduvalt õhku lastud. Aastal 1645 tabas välk akropoli propüüleas asuvasse ladu, tappes Disdari ja tema pere. Aastal 1687, kui veneetslased ründasid Ateenat koos sellega seotud Püha Liiga armeega, otsustasid türklased paigutada Parthenoni oma laskemoona, samuti peita lapsed ja naised. Nad võisid loota seinte ja lagede paksusele või loota, et kristlik vaenlane ei lase mitu sajandit kristliku kirikuna tegutsenud hoone pihta tuld.

Ainult läänefrontooni mürsujälgede järgi otsustades tabas Parthenonit umbes 700 kahurikuuli. Hukkus vähemalt 300 inimest, nende säilmed leiti väljakaevamistel 19. sajandil. Hävis templi keskosa, sealhulgas 28 sammast, fragment skulptuursest friisist, kunagi kristliku kirikuna toiminud interjöörid ja mošee; põhjapoolne katus kukkus sisse. Läänefrontoon osutus peaaegu puutumatuks ja Francesco Morosini soovis selle kesksed skulptuurid Veneetsiasse viia. Veneetslaste kasutuses olnud tellingud kukkusid aga töö käigus kokku ning skulptuurid kukkusid maapinnale. Mõned killud viidi siiski Itaaliasse, ülejäänud jäid Akropolile. Sellest ajast alates on Parthenoni ajaloost saanud varemete ajalugu. Parthenoni hävingut oli tunnistajaks krahvinna Königsmarcki ooteproua Anna Ocherjelm. Ta kirjeldas templit ja plahvatuse hetke. Varsti pärast türklaste lõplikku alistumist leidis ta mošee varemete vahelt mööda Akropolist kõndides araabiakeelse käsikirja, mille Anna vend Ocherjelm andis üle Rootsi Uppsala linna raamatukogusse. Seetõttu ei saanud Parthenoni kahe tuhande aasta pikkuse ajaloo järel enam templina kasutada, kuna see hävitati palju rohkem, kui võiks arvata, nähes selle praegust välimust - paljude aastate ülesehitustöö tulemust. John Pentland Magaffi, kes külastas Parthenoni mitu aastakümmet enne restaureerimistööde algust, märkis:

Poliitilisest vaatenurgast põhjustas Parthenoni hävitamine minimaalseid tagajärgi. Mõni kuu pärast võitu loobusid veneetslased võimust Ateena üle: neil ei jätkunud jõudu linna edasiseks kaitsmiseks ning katkuepideemia muutis Ateena sissetungijate jaoks täiesti ebaatraktiivseks. Türklased rajasid taas Akropolisele, kuigi väiksemas mahus, Parthenoni varemete vahele garnisoni ja püstitasid uue väikese mošee. Seda võib näha esimesel teadaoleval fotol templist, mis on tehtud 1839. aastal.

Hävitamisest rekonstrueerimiseni

Parthenoni varajaste uurijate hulka kuulusid Briti arheoloog James Stewart ja arhitekt Nicholas Revett. Stuart avaldas Parthenoni joonised, kirjeldused ja joonised mõõtudega esmakordselt Amatööride Seltsi jaoks 1789. aastal. Lisaks on teada, et James Stewart kogus märkimisväärse kogumiku Ateena Akropolise ja Parthenoni iidsetest antiikesemetest. Lasti saadeti meritsi Smyrnasse, siis on kogust jälg kadunud. Üks Stuarti välja võetud Parthenoni friisi fragmentidest leiti aga 1902. aastal Essexis asuva Colne Parki mõisa aiast maetuna, mille pärandas Briti Muuseumi usaldusisik, antikvariaadi Thomas Astle poeg. .

Juhtumi õiguslik pool on siiani ebaselge. Lord Elgini ja tema agentide tegevust reguleeris sultani firmaan. Kas need olid vastuolus, on võimatu kindlaks teha, kuna originaaldokumenti ei leitud, on teada ainult selle tõlge itaalia keelde, mis tehti Elginile Osmanite õukonnas. Itaalia versioonis on lubatud redelite ja tellingute abil mõõtu võtta ja skulptuure visandada; luua kipsivalusid, kaevata üles plahvatuse käigus pinnase alla mattunud killud. Tõlge ei ütle midagi loa või keelu kohta skulptuure fassaadilt eemaldada või maha kukkunuid üles korjata. Kindlalt on teada, et juba Elgini kaasaegsete seas kritiseeris enamus vähemalt peitlite, saagide, trosside ja klotside kasutamist skulptuuride eemaldamisel, kuna hoone säilinud osad hävisid nii. Iiri reisija, mitmete iidse arhitektuuri teemaliste teoste autor Edward Dodwell kirjutas:

Iseseisev Kreeka

Duvin Hall Briti muuseumis, kus eksponeeritakse Elgini marmoreid

Ametlik arheoloogiapoliitika jäi aga muutumatuks kuni 1950. aastateni, mil ettepanek Parthenoni lääneosas asuvast keskaegsest tornist trepp eemaldada lükati kindlalt tagasi. Samal ajal oli käimas taastamisprogramm. välimus tempel. Veel 1840. aastatel restaureeriti osaliselt neli põhjafassaadi sammast ja üks lõunafassaadi sammas. 150 plokki tagastati oma kohale pühakoja siseruumide seintes, ülejäänud ruum täideti moodsa punase tellisega. Kõige enam tõhustas tööd 1894. aasta maavärin, mis hävitas suures osas templi. Esimene töötsükkel valmis 1902. aastal, nende mastaabid olid üsna tagasihoidlikud ja need viidi läbi rahvusvaheliste konsultantide komitee egiidi all. Kuni 1920. aastateni ja veel pikka aega pärast seda töötas peainsener Nikolaos Balanos juba ilma välise juhtimiseta. Just tema alustas 10 aastaks kavandatud restaureerimistööde programmi. Plaanis oli täielikult taastada siseseinad, tugevdada frontoonid ja paigaldada lord Elgini eemaldatud skulptuuride kipskoopiad. Lõppkokkuvõttes oli kõige olulisem muudatus ida- ja läänefassaadi ühendavate sammaskäikude pikkade lõikude taastootmine.

Skeem, mis näitab iidse ajastu, Manolis Korrese, üksikute sammaste plokke

Tänu Balanose programmile omandas hävinud Parthenon oma kaasaegse välimuse. Kuid alates 1950. aastatest, pärast tema surma, on saavutusi korduvalt kritiseeritud. Esiteks ei üritatud plokke nende algsesse asukohta tagasi viia. Teiseks, ja mis kõige tähtsam, Balanos kasutas antiiksete marmorplokkide ühendamiseks raudvardaid ja klambreid. Aja jooksul need roostetasid ja deformeerusid, põhjustades plokkide pragunemise. 1960. aastate lõpus selgusid lisaks Balanose ankrukohtade probleemile ka keskkonnamõjude mõju: saastunud õhk ja happevihmad kahjustasid Parthenoni skulptuure ja reljeefe. 1970. aastal soovitas UNESCO aruanne Parthenoni päästmiseks erinevaid viise, sealhulgas mäe sulgemist klaaspurgi alla. Lõpuks loodi 1975. aastal komitee, mis jälgib kogu Ateena Akropoli kompleksi säilimist ning 1986. aastal alustati Balanose kasutatud raudkinnituste demonteerimist ja nende asendamist titaanist kinnititega. Perioodil -2012 plaanivad Kreeka võimud taastada Parthenoni läänefassaadi. Osa friisi elemente asendatakse koopiatega, originaalid transporditakse Uue Akropolise muuseumi ekspositsiooni. Tööde peainsener Manolis Korres peab Kreeka revolutsiooni ajal 1821. aastal Parthenoni pihta lastud kuuliaukude lappimist esmatähtsaks. Samuti peavad restauraatorid hindama tugevate maavärinate ja 1999. a Parthenonile tekitatud kahju. Konsultatsioonide tulemusena otsustati, et restaureerimistööde lõppedes on templis sees näha kristliku ajastu apsiidi jäänuseid, samuti jumalanna Athena Parthenose kuju soklit; Restauraatorid ei pööra vähem tähelepanu Veneetsia suurtükikuulide jälgedele seintel ja keskaegsetele kirjetele sammastel.

Maailma kultuuris

Parthenon on mitte ainult iidse kultuuri, vaid ka üldiselt ilu üks sümboleid.

Kaasaegsed koopiad

Nashville'i Parthenon

Parthenon - peamine tempel ja Ateena Akropoli maamärk, asub Kreeka arheoloogilises tsoonis lubjakivikaljul, kõrgub teiste iidsete templite ja ehitiste, nagu Erechtheion, Propylaea, Tiivutu Nike tempel, seas.

Hämmastav tempel on hämmastava arhitektuurilise kompositsiooniga, mis meelitab turiste kogu maailmast, kes soovivad pildile jäädvustada Parthenoni ilu.

Kes ehitas Parthenoni?

Selle ehitamine algas juba enne meie ajastut aastal 488 Periklese mõjul. See ehitati spetsiaalselt Ateena Akropolise kõrgusele. Tempel pühitseti Athena Parthenosele, seega tänasid kreeklased jumalannat võidu eest Marathoni lahingus tugeva vaenlase - pärslaste üle.

Sel ajal ehitatud tempel oli suuruselt sarnane praeguse Parthenoniga. 480. aastal hävitasid pärslased aga Akropolise, sealhulgas veel pooleli oleva Parthenoni. Pärast seda seiskus ehitus koguni 30 aastaks. Tööd jätkusid 454. aastal, ehitust juhtisid arhitektid: Iktin ja Kallikrat, samuti ehitust juhtinud skulptor Phidias.

Ateena Parthenon ehitati siin kaevandatud Penteli marmorist, mis oli algselt puhas valge ning aja jooksul oksüdeerus ja omandas sooja kollaka varjundi, justkui oleks täidetud päikesevalgusega. Tähelepanuväärne on, et teised hooned enne Parthenoni ehitati paekivist. Ladumisel mörti ei kasutatud, klotsid sätiti hoolikalt omavahel kokku ja kinnitati raudtihvtidega.

Pärast Kristuse sündi muudeti Kreekas Parthenon kristlik kirik, mis pühitseti Hagia Sophia auks. Nad tegid isegi kellatorni templi sisse.

1460. aastal, Osmanite impeeriumi ajal, muutsid türklased Parthenoni mošeeks, mille kõrval asus minarett. Aastal 1687 piirasid Ateena veneetslased ja templit kasutati püssirohu hoidlana. See mõjutas tema seisundit väga negatiivselt, sinna lennanud kahurikuuli ja sellele järgnenud plahvatuse tõttu hävis kogu templi keskosa. Lisaks viis Inglise isand minema osa Parthenoni skulptuure, nii et osa ainulaadsest pärandist sattus Prantsusmaale ja Londonisse.

Suurepärase Parthenoni välimus

Selle suurejoonelise hoone asukohta Kreekas ei valitud juhuslikult, arhitektid nägid palju vaeva, et paigutada tempel kunstiliselt kõige soodsamasse kohta. Parthenon pidi kroonima Ateena Akropoli, mis kõrgub kõigist teistest hoonetest kõrgemal.

Templi mõõtmed sõltusid kalju suurusest, kuna Vana-Kreeka arhitektid pidasid ehituses kinni kuldlõike reeglist. Parthenoni templisse sisenemiseks tuleb ületada vaid kolm marmorist astet, selle laia trepi kogukõrgus on vaid poolteist meetrit.

Parthenon on dooria järjekorras kaunistatud ristküliku kujuga, tänu millele on sellel kaugelt nähtav majesteetlik sammaskäik. Templil on 8 sammast otstes ja 17 külgedel (kokku on neid 50), kõik need on ülespoole kitsenevad ja igat kaunistavad dekoratiivsed vihmaveerennid - flöödid. Nurkades olevad sambad seisavad väikese kaldega keskpunkti poole. Kõik need funktsioonid on loodud selleks, et hoone näeks välja rafineeritum ja ühtsem, eriti kaugelt vaadates.

Milline nägi välja Athena Parthenoni tempel?

Iidsetel aegadel jagunes Parthenoni kogu sisemus kaheks osaks.

1. Idapoolne ruum on pikem ja seda kutsuti Hekatompedoniks. Templi sees sammaste taha peidetud ruumis asus varem jumalanna Athena kuju. Kuju oli kaunistatud kulla ja elevandiluuga, sellel oli puidust alus ja korralik kõrgus - 12 meetrit, selle kallal töötas arhitekt Phidias. Athena hoidis käes väiksemat Nike'i kuju. Ta kandis peas kiivrit, millel oli kolm harja sfinksi ja grifiini kujutistega.
2. Lääne tuba nimetati Parthenoniks. See hoidis riigikassat ja arhiive. Seejärel hakati kogu templit nimetama Parthenoniks.

Parthenonit kaunistasid mitmesugused skulptuurikompositsioonid, bareljeefid ja kõrged reljeefid. Üks neist kujutab jumalanna sündi. Legendi järgi neelas Zeus oma raseda naise alla, et sündinud pärija ei saaks teda ületada ega tappa. Kuid hoolimata Zeusi kavalusest suutis jumalik laps siiski sündida. Tulejumal Hephaistos lõikas Zeusi pea ja vastsündinud jumalanna Athena hüppas välja.

Teisel frontoonil on kujutatud vaidlust Atika üle. Athena ja merejumal Poseidon vaidlesid, kumb neist oleks linna patroon. Oliivipuu, mille Athena kasvatas, meeldis elanikele rohkem kui Poseidoni kaljust raiutud soolane allikas.

Templi lõpus on kujutatud pidulikku rongkäiku, mis kulgeb mööda Parthenoni Panathena püha auks ja linna kaitsejumalanna kummardamist. Sellel osalesid ratsanikud, preestrinnad ja preestrid. Athenale kingiti uued riided, mida kutsuti peplodeks.

Mõned Parthenoni metoobid kujutavad erinevaid stseene lahingutest ja mitte ainult inimeste vahel. Nende peal võitlevad kreeklased kentauridega, amatsoonidega, jumalad võitlevad hiiglastega. Nad illustreerivad ka stseene Trooja sõjast.

Paljud Parthenoni detailid olid varem maalitud, domineerisid sinine ja punane värv. Värviti erilisel viisil: peale kanti õhuke kiht vaha koos värvainega, seejärel tungis värv temperatuuri mõjul kivisse. Marmori värvimisel saavutati suurepärane efekt, samal ajal kui selle struktuur oli nähtav. Hoone kaunistati ka pronkspärgadega.

Athena patroneerib neid, kes püüdlevad teadmiste, linnade ja osariikide, teaduste ja käsitöö, intelligentsuse, osavuse poole, aitab neil, kes tema poole palvetavad, suurendada oma leidlikkust konkreetses küsimuses. Korraga oli ta üks auväärsemaid ja armastatumaid jumalannasid, kes konkureeris Zeusiga, kuna oli temaga jõu ja tarkuse poolest võrdne. Ta oli väga uhke, et on igavesti neitsi.

Athena sünd

Ta sündis ebatavalisel viisil, nagu enamik jumalikke olendeid. Kõige tavalisema versiooni kohaselt võttis Kõikvõimas Zeus kuulda Uraani ja Gaia nõuandeid, mille järel ta imestas oma esimese naise Metis-Wisdomi raseduse ajal. Võiks sündida poeg, kes selle tulemusel äikese kukutaks. Pärast Zeusi peast imendumist sündis tema pärija Athena.

Kirjeldus

Sõdalasest jumalanna erines oma kaaslastest panteonis selle poolest, et tal oli äärmiselt ebatavaline välimus. Teised naisjumalad olid õrnad ja graatsilised, samas kui Athena ei kõhelnud äritegemisel mehelikku omadust kasutamast. Niisiis jäi ta meelde soomusrüü kandmise pärast. Tal oli ka oma oda kaasas.

Isegi linnaplaneerimise patroness pidas enda lähedal looma, kellele anti püha roll. Ta kandis Korintose kiivrit, mille peal oli kõrge hari. Talle on omane kanda kitsenahaga kaetud egiidi. Seda kilpi kaunistas pea, mille Tiivuline minevikus kaotas ja on Athena kaaslane. Vanad kreeklased pidasid oliivipuud pühaks puuks ja seostasid seda otseselt selle jumalusega. Tarkuse sümboliks oli öökull, kes ei jäänud selles vastutusrikkas rollis alla maole.

Legendi järgi olid Pallasel hallid silmad ja blondid juuksed. Ta silmad olid suured. Lisaks ilule oli tal ka hea sõjaline ettevalmistus. Ta lihvis hoolikalt oma soomust, oli alati võitluseks valmis: oda oli teritatud ja vanker oli valmis õigluse eest võitlema tormama. Lahinguks valmistudes pöördus ta abi saamiseks kükloopide seppade poole.

Tema auks püstitatud pühamud

Ta tuli meile antiikajast, kuid jumalannat kummardatakse tänapäevalgi. Ateenat austatakse laialdaselt. Tempel on koht, kuhu kõik võivad tulla ja tema poole pöörduda. Inimesed püüavad neid kultuspaiku säilitada.

Üheks märgilisemaks jumalanna ülistavaks ehitiseks võib pidada Pisistratuse loodud templit. Arheoloogid kaevasid välja kaks frontooni ja muid detaile. Hekatompedon ehitati kuuendal sajandil ja selle suurus ulatus saja jalani. Selle leidsid Saksa arheoloogid 19. sajandil.

Hoone seintel olid maalid vanade kreeklaste mütoloogiast. Näiteks võib seal näha Heraklest võitluses kohutavate koletiste vastu. Äärmiselt maaliline koht!

Kui see möödas, algas ka sõdalasele pühendatud Opitodomi ehitamine. Ehitust ei jõutud lõpule viia, sest pärslased ründasid peagi ja rüüstasid linna. Avastati Erechtheioni põhjaseinte sammaste trummid.

Parthenonit peetakse ka üheks olulisemaks mälestiseks. See on ainulaadne hoone, mis on püstitatud Neitsi Ateena auks. Hoone pärineb viienda sajandi keskpaigast eKr. Arhitektiks peetakse Kallikart.

Vana Parthenon jättis maha mitmeid detaile, mida kasutati Akropolise ehitamiseks. Seda tegi Phidias Periklese ajastul. Seoses Athena laialdase austusega oli tema auks loodud templid arvukad ja uhked. Tõenäoliselt on paljud neist veel leidmata ja rõõmustavad meid ka edaspidi. Kuigi ka praegu on siin suur hulk rikkalikku ajaloopärandit esindavaid hooneid.

Ateenas võib nimetada silmapaistvaks monumendiks. Selle ehitasid Kreeka arhitektid. Pallas Ateena tempel asub põhjas – Akropolise Parthenoni lähedal. Arheoloogide sõnul ehitati see aastatel 421–406 eKr.

Athena inspireeris inimesi looma kaunist struktuuri. Tempel on eeskujuks Lisaks sõja- ja teadmistejumalannale saab nende seinte vahel kummardada merede isandat Poseidonit ja isegi Ateena kuningat Erechtheust, keda saame legendidest õppida.

Ajaloo viide

Kui Perikles suri, asus Kreeka ehitama Ateena templit, mille ehitamine ei olnudki nii lihtne ja valmis linna kokkuvarisemise ajal.

Legendi järgi vaidlesid sõjajumalanna ja Poseidon kunagi hoone ehitamise kohas. Kõik tahtsid saada Atika valitsejaks. Teave Athena templi kohta sisaldab viiteid siin hoitavatele poliitika olulisematele säilmetele. Varem oli sellele määratud arhailine Hekatompedon, mis ehitati Pisistratuse valitsusajal.

Tempel hävitati Kreeka-Pärsia vastasseisu ajal. Selle koha puhul mängis suurt rolli ka jumalanna Athena. Tempel kaasa arvatud puidust iidol, mis pidi taevast alla kukkuma. Siin austati ka Hermest.

templis suur tähtsus andis kuldse lambi leegi, mis ei kustunud kunagi. Piisas vaid korra aastas õli sisse valamisest. Tempel sai nime viitega säilmetele, mis varem olid Erechtheuse kirst. Lisaks kõigele eelnevale oli veel palju teisi pühapaiku, millel aga polnudki nii suurt tähtsust.

Sõdalase jumalanna teenimine

Ateena kui ühe olulisema Kreeka jumaluse templid ja kujud on arvukad ja muljetavaldavad. Jumalannaga seostati oliivipuud, mis 480. aastal põletati, kuid see kasvas tuhast ja jätkas oma elu.

Puu kasvas nümf Pandrosale pühendatud templi-pühamu lähedal. Sisse minnes Püha koht, sai vaadata soolase vee allikast täiendatud kaevu vetesse. Eeldati, et jumal Poseidon ise lõi selle välja.

Templi omandiõiguse üleminek

Nende müüride vahel ei valitsenud alati jumalanna Athena. Tempel kuulus mõnda aega kristlastele, kes pidasid siin oma jumalateenistusi Bütsantsi eksisteerimise ajal.

Kuni 17. sajandini jälgiti, hooldati ja hooldati hoonet. Kahju tekkis siis, kui 1687. aastal viis Veneetsia väed Ateenasse. Piiramise käigus sai pühamu kannatada. Kui Kreeka iseseisvus taastati, pandi maha kukkunud killud oma õigetele kohtadele tagasi. Hetkel pole kahjuks muud järgi kui varemed. Põhjaküljel asuvas Pandrosa portikus on endiselt näha endisi jooni.

Lord Elgin, kelle britid saatsid 1802. aastal Konstantinoopolisse, sai sultan Selim III-lt loa eemaldada riigist kõik leitud pühamu osad, millelt võis leida pealdisi või kujutisi. Üks templi karüatiid transporditi Suurbritannia territooriumile. Nüüd on see reliikvia, nagu Parthenoni friis, Briti muuseumi eksponaat.

arhitektuurne projekteerimine

Sellel pühakojal on ebatavaline asümmeetriline paigutus. See on tingitud asjaolust, et ehituse aluseks oleva pinnase kõrgused olid erinevad. Lõunast põhja poole maa tase langeb. Seal on kaks rakku. Igal neist pidi olema sissepääs. Struktuuri täidavad rikkalikult antiigi säilmed. Koguduseliikmed sisenesid kahest sissepääsust: põhja- ja idapoolsest sissepääsust. Nende kaunistuseks olid ioonilised portikused.

Erechtheioni idaosas, mis asus kõrgemal, oli linna valvurile pühendatud ruum, milleks oli Athena-Polyada. Siin hoiti puidust jumalanna kujutist. Kui Panathenaic möödus, pakkusid nad talle uue peplo. Selle cella portikus on sambad, mille arv on kuus.

Templi sisevaade

Templi lääneosas võis näha asju ja elemente, mis ülistasid Poseidonit ja Erechtheust. Esiküljel on kahe sipelga tekitatud piirang. Nende vahel - neli pooltulpa.

Kinnitatud on kahe portiku olemasolu: põhjas ja lõunas. Ukse sissepääsu raamimine põhja poolt sisaldas nikerdusi, mis sisaldasid rosette. Lõuna pool on tähelepanuväärne kuulsa karjatiidide portiku poolest.

See sai nime kuue veidi üle kahe meetri kõrguse kuju järgi. Nad toetavad arhitraadi. Kujude koostis sisaldab Penteliconi marmorit. Tänapäeval on need asendatud koopiatega. Mis puudutab originaale, siis Briti muuseum sai nende hoidlaks. Lord Elgin importis sinna ühe karüatiidi.

Ülejäänu sisaldab ka Akropoli muuseum. Pandrozeion – see oli karüatiidide portiku nimi. Pandrosa oli Cecropsi tütar. Hoone on tema nime saanud. Krundina, mille põhjal friis ehitati, võtsid nad müüdid, mis räägivad kekropididest ja Erechtheusest. Mõned monumendi säilmed on säilinud tänapäevani. Skulptuurid, mille materjaliks oli paria marmor, olid fikseeritud tumeda tausta ette, mis moodustas eleusiuse materjali.

Ateena kesklinnas domineeriv Akropolise kivine kalju on suurim ja majesteetlikum Vana-Kreeka pühamu, mis on pühendatud peamiselt linna patroonile Athenale.

Sellega püha koht omavahel on seotud muistsete hellenite olulisemad sündmused: muistse Ateena müüdid, suurimad usupühad, peamised ususündmused.
Ateena akropoli templid on kooskõlas looduskeskkonnaga ja on unikaalsed Vana-Kreeka arhitektuuri meistriteosed, mis väljendavad klassikalise kunsti uuenduslikke stiile ja seoseid, neil on paljude sajandite jooksul olnud kustumatu mõju inimeste intellektuaalsele ja kunstilisele loovusele. .

5. sajandi eKr Akropolis on Ateena hiilguse, jõu ja rikkuse kõige täpsem peegeldus selle kõrgeimas tipus – "kuldajastul". Sellisel kujul, nagu Akropolis praegu meie ees paistab, püstitati see pärast pärslaste hävitamist aastal 480 eKr. e. Siis said pärslased lõpuks lüüa ja ateenlased lubasid taastada oma pühamud. Akropoli rekonstrueerimine algab 448 eKr, pärast Plataea lahingut Periklese eestvõttel.

- Erechtheioni tempel

Erechtheuse müüt: Erechtheus oli armastatud ja austatud Ateena kuningas. Ateena oli vaenul Eleusise linnaga, lahingu ajal tappis Erechtheus Eleusiinide armee juhi Eumolluse ja ka merejumala Poseidoni poja. Selle eest tappis Thunderer Zeus ta oma välguga. Ateenlased matsid oma armastatud kuninga ja andsid tema järgi nimeks Charioteer tähtkuju. Samasse kohta püstitas arhitekt Mnesicles templi, mis sai nime Erichtheuse järgi.

See tempel ehitati aastatel 421–407 eKr ja see sisaldas Kallimachou kuldset lampi. Erechtheioni ehitamine ei peatunud isegi pika Peloponnesose sõja ajal.

Erechtheion oli Ateena kõige püham kultuspaik. Muistsed Ateena elanikud kummardasid selles templis Ateenat, Hephaistost, Poseidonit, Kekropost (esimest Ateena kuningat).

Kogu linna ajalugu oli koondunud sellesse punkti ja seetõttu alustati selles kohas Erechtheoni templi ehitamist:

♦ selles kohas puhkes Athena ja Poseidoni vahel vaidlus linna vara üle

♦ Erechtheioni templi põhjapoolses verandas on auk, kus legendi järgi elas püha madu Erechthonius

♦ siin oli Kekropsi haud

Ida verandal on kuus joonia sammast, põhjas on monumentaalne sissepääs kaunistatud väravaga, lõuna pool veranda kuue tüdrukuga, keda tuntakse karüatiididena, kes toetavad Erechtheioni kaare, hetkel on need välja vahetatud. kipskoopiate järgi. Karüatiididest viis on uues Akropolise muuseumis, üks Briti muuseumis.

Parthenon on üks kuulsamaid iidse arhitektuuri mälestisi. See on 2500 aastat vana suurepärane tempel Ateena Akropolil elas üle maavärinad, tulekahjud, plahvatused ja korduvad röövimiskatsed. Kuigi Parthenon ei olnud mingil juhul insenertehniline läbimurre, sai selle stiilist klassikalise arhitektuuri paradigma.

1. Akropolis Ateenas

Püha kivi.

Ateena Akropolist, kus asub Parthenon, nimetatakse ka "pühaks kaljuks" ja seda kasutati kaitseotstarbel.

2. Kultuurikihid

Parthenoni iidne ajalugu.

Akropolise nõlvadelt leitud kultuurkihid viitavad sellele, et mäe peal asusid asulad aastast 2800 eKr ehk ammu enne Minose ja Mükeene kultuure.

3. Akropolis oli püha koht

Akropolis on püha koht.

Ammu enne Parthenoni ehitamist oli Akropolis püha koht ja sellel asusid ka teised templid. Parthenon asendas vana Athena templi, mis hävis Pärsia sissetungi ajal aastal 480 eKr.

4. Parthenose maja

Parthenose maja.

Nimi "Parthenon" on tuletatud ühest paljudest Athena epiteetidest (Athena Parthenos), mis tähendab "Partenose maja". See nimi anti templile 5. sajandil eKr, kuna selle sisse paigaldati Athena kultuskuju.

5. Parthenoni ehitamine

Parthenoni ehitamine.

Parthenoni ehitamist alustati aastal 447 eKr. ja valmis 438 eKr, kuid templi lõplik kaunistamine jätkus aastani 432 eKr.

6. Iktinos, Callicrates ja Phidias

Iktinos, Callicrates ja Phidias on Parthenoni arhitektid.

Parthenonit, mille ehitasid arhitektid Iktinos ja Kallikrates skulptor Phidiase juhendamisel, peavad enamik kaasaegseid arhitekte ja ajaloolasi Vana-Kreeka arhitektuurigeeniuse kõrgeimaks väljenduseks. Templit peetakse ka dooria ordu arengu kulminatsiooniks, mis on kolmest klassikalisest Kreeka arhitektuuristiilist kõige lihtsam.

7. 192 Kreeka sõdalast

192 Kreeka sõdalasest kangelast.

Mitmed kaasaegsed ajaloolased (sealhulgas kunstiajaloolane John Boardman) usuvad, et Parthenoni dooria sammaste kohal olev friis kujutab 192 Kreeka sõdalast, kes langesid Marathoni lahingus pärslaste vastu aastal 490 eKr.

8. Kivid Pentelikonist

Kivid Pentelikonist.

Parthenoni ehitamise kohta on säilinud mõned rahalised ülestähendused, mis näitavad, et suurimaks kuluks oli kivide transport Pentelikonist, mis asus Ateena akropolist kuueteistkümne kilomeetri kaugusel.

9. Kreeka valitsus ja EL on Parthenoni taastanud 42 aastat

Parthenoni restaureerimine.

Parthenoni taastamisprojekt (rahastanud Kreeka valitsus ja Euroopa Liit) on kestnud 42 aastat. Muistsetel ateenlastel kulus Parthenoni ehitamiseks vaid 10 aastat.

10. 12-meetrine jumalanna Athena kuju

Jumalanna Athena kuju.

31 meetri laiune ja 70 meetri kõrgune ristkülikukujuline hoone ehitati valgest marmorist. Neljakümne kuue sambaga ümbritsetud seisis 12-meetrine jumalanna Athena kuju, mis oli valmistatud puidust, kullast ja elevandiluust.

11. Türann Lahar

Türann Lahar.

Kuigi suurem osa struktuurist jäi puutumata, sai Parthenon sajandite jooksul märkimisväärset kahju. Kõik sai alguse aastal 296 eKr, kui Ateena türann Lachares eemaldas Ateena kuju kuldkatte, et tasuda oma armee võlg.

12. Viiendal sajandil pKr muudeti Parthenon kristlikuks kirikuks.

Kas Parthenonist sai kirik.

Viiendal sajandil pKr muudeti Parthenon kristlikuks kirikuks ja 1460. aastal asus Parthenonis Türgi mošee. 1687. aastal paigutasid Ottomani türklased templisse püssirohulao, mis plahvatas, kui Veneetsia armee templit tulistas. Samal ajal muutus osa templist varemeteks.

13. 46 välist veergu ja 23 sisemist

Parthenoni sambad.

Parthenonil oli 46 välissammast ja 23 sisesammast, kuid mitte kõik pole tänapäeval säilinud. Lisaks oli Parthenonil varem katus (praegu ei ole).

14. Parthenoni konstruktsioon on maavärinakindel

Maavärinakindel disain.

Parthenoni disain on maavärinakindel, hoolimata asjaolust, et templi sambad on üsna õhukesed.

15. Parthenonit kasutati linnakassana

Parthenon kui linnakassa.

Parthenonit kasutati ka linnakassana, nagu ka paljusid teisi selle ajastu Kreeka templeid.

16. Parthenoni ehitamist ateenlased ei rahastanud.

Parthenon kui riiklik projekt.

Vaatamata sellele, et Parthenon oli kõigi aegade populaarseim Ateena hoone, ei rahastanud seda ateenlased. Pärast Pärsia sõdade lõppu sai Ateenast 447 eKr domineeriv võim tänapäeva Kreeka territooriumil. Vahendid templi ehitamiseks võeti teiste Deliani Liiga linnriikide poolt Ateenale makstud austusavaldustest.

17 Delian League'i rahalist hoiust hoiti Opisthodome'is

Opisthodom on koht, kus hoitakse hoiuseid.

Ateena valitsenud Deliani Liiga rahalisi sissemakseid hoiti opisthodoomis, templi tagumises suletud osas.

18. Parthenon, Erechtheion ja Nike tempel ehitati Akropolise varemete kohale.

Iidsed uusehitised.

"Klassikalisel perioodil" ei ehitatud Akropolise varemete kohale mitte ainult Parthenon, vaid ka Erechtheion ja Nike tempel.

19. Esimene teater ajaloos

Dionysose teater – esimene teater ajaloos

Peale nende ehitiste on veel üks oluline monument Akropoli jalamil "Dionüüsose teater", mida peetakse ajaloo esimeseks teatriks.

20. Parthenonil oli värvikas fassaad

Parthenoni fassaad.

Kui kaasaegne meedia kujutab Kreeka templeid ja ehitisi valge fassaadiga, siis Parthenonil oli tõenäoliselt mitmevärviline fassaad. Värv on aastasadade jooksul maha kulunud.

21. Parthenon ilmus tänu Periklesele

Perikles - Parthenoni ehitamise algataja.

Perikles oli ilmselt ajaloo silmapaistvaim Ateena riigimees. Tänu temale ilmus linna lähedale Parthenon.

22. Templiskulptuurid müüdi Briti muuseumile

Parthenoni skulptuurid asuvad Briti muuseumis.

Aastatel 1801–1803 viisid türklased (kes tol ajal kontrollisid Kreekat) välja mõned ülejäänud templiskulptuurid. Need skulptuurid müüdi hiljem Briti muuseumile.

23. Parthenoni täismahus koopia asub Tennessee osariigis Nashville'is.

Parthenoni koopia.

Parthenon on maailma enim kopeeritud hoone. Maailmas on palju hooneid, mis on loodud samas stiilis. Tennessee osariigis Nashville'is asub ka Parthenoni täissuuruses koopia.

24. Akropolise muuseumi avamine toimus 2009. aastal

Akropolise muuseum.

Esimese kahe kuu jooksul pärast selle avamist 2009. aastal külastas uut Akropolise muuseumi üle poole miljoni inimese.

25. Parthenoni kuldne ristkülik

Parthenoni kuldne ristkülik.

Silma meeldivaimaks peeti ristküliku pikkuse ja laiuse suhet 1,618. Kreeklased nimetasid seda suhet "kuldseks suhteks". Matemaatikamaailmas kutsutakse seda numbrit "phi" ja see sai nime Kreeka skulptori Phidiase järgi, kes kasutas oma skulptuurides kuldlõiget. Väljaspool on Parthenon täiuslik "kuldne ristkülik".