Vanad vene usukultuuri jumalad. Mis on slaavi usk

Kui meile öeldakse, et õigeusk on meie esivanemate tõeline usk, oleme nõus ja näitame oma teadmatust. Me läheme templidesse ja palvetame väga hea jumala poole, kes kutsub teisi asendama

Meie esivanemate tõeline usk

Miks peaksid kristluse viimased pooldajad äkki kuulutama selle oma tõeliseks usuks? See on keeruline, keeruline küsimus, millele vastust ei ole ... Teada on, et kristlik kirik reetis kunagi oma karja, kui sõlmis tatarlastega lepingu. Kirikutes lauldi palveid tatari khaanide au ja tervise nimel. Igasugune vastupanu tatarlastele mõistis kirik hukka. Selleks tatarlased kloostreid ei röövinud. Esimesed sada aastat oli tatarlaste valitsus kloostrite rikkuse kiireim kasv kogu kristliku kiriku ajaloos. Nüüd on selle hümniga lugu. Nagu teate, toetas selle taastamist praeguse Vene kiriku pea. Unustas hiljutise verise mineviku, kui bolševikud hävitasid ja rüüstasid kirikuid ning lasid preestreid selle hümni kõla järgi maha. Paraku asetatakse vastavuse huvides pühale altarile mälu, valu ja tõde.

Täna palvetame paljude jumalate ees, vene poisid ja tüdrukud laulavad "Hare Krishnat", teised vene poisid ja tüdrukud kummardavad Buddhat, teised tantsivad India tantse, neljandad otsivad tarkust Tiibetist, viiendal on otsene kontakt Šambalaga ... Ja kes on Svarog, kes Rod, kes on Perun, Veles, Khors? Kas on võimalik, et peaaegu kõik neid jumalaid kummardanud slaavlased on uuestisündinud alles viimase kahekümne aasta jooksul sedavõrd, et nad on valmis vastu võtma kellegi teise oma südames. Toimus slaavlaste ristimine, kui nad põletati, uputati, löödi risti, hobused tallasid ... Loodi riik ja oli vaja jumalakartlike ja sõnakuulelike Jumala sulaste usku. Tõelised slaavlased jäid ellu, kuigi nad läksid metsa, kummardades seal salaja oma jumalaid. Kuid nähtamatu ring kitsenes ja kitsenes, et piinavasse silmusesse meie esivanemate usu kaela tõmmata. Oli sotsialismi ja seejärel kommunismi ülesehitamise periood, mil kõik, mis oli seotud ruunide, slaavi jumalate, iidsete teadmistega, põletati, hävitati ja inimesed aeti GULAGi ainult kahtlustades osalemist iidsetes kultustes. Ja kõik sama, maagilisi teadmisi säilitati ja anti edasi põlvest põlve.
Slaavlaste usk on arenenud aastatuhandete jooksul. Selle kujundas keskkond, slaavlasi ümbritsev maailm. Slaavlased on oma tuhandete ajaloos läbi elanud kõik. Nad kogesid jõukust, kaotust ja uuestisündi. Nad elasid ideaalses maailmas, kus kõik oli, ja elasid nendes kohtades, kus looduslikud elemendid ilmusid sureliku vaenlase varjus. Iriy andis neile kõik ja ei nõudnud midagi vastutasuks, kuid kui slaavlased läksid läände ja itta, ei olnud nad silmitsi mitte ainult tulnukaga, vaid ka teise maailmavaate, teistsuguse ellusuhtumisega. Läänes asutasid nad Semirechye, idas - Asgardi. Mõlemas riigis olid elamistingimused võrreldamatult raskemad. Nad pidid mitte ainult toitu hankima, vaid ka kaitsma oma suguvõsa, perekonda. Slaavlased seisid silmitsi halvustava suhtumisega loodusesse (mida nad ei suutnud mõista ega aktsepteerida), nad suhtusid lugupidamatusse suhtumisse loomadesse ja lindudesse (mis slaavlaste jaoks oli samaväärne nende vere hävitamisega), nad seisid silmitsi teiste jumalate, arusaamatute ja kurjadega. Sellistes tingimustes oli võimalik elu ja tervise vaimu säilitada ainult ühel viisil - õigesti sobituda kõigega, mis juhtub, looduses tegutsevate seaduste hulka. Teadmisi nende seaduste kohta ei antud lihtsalt, vähehaaval. Neid hellitati ja paljundati, nad olid teejuhiks tegutsemiseks, kõigi ja kõige õigeks korraldamiseks. Nendes tingimustes suutis inimene õigesti mõista oma kohta ümbritsevas maailmas. Ta teadis selgelt, et tuleb elada loodusega rahus, teda alandamata ja vallutamata. Siis tajus inimene õigesti kogu maailma ühtsust ja seda, et seda maailma juhivad eranditult kõik ühesugused seadused. Slaavlased mõistsid ka seda, et Jumal, nende seaduste looja, ei saa olla inimene, Jumal ei saa olla kellelegi spetsiifiline, Jumal on substants, mis läbistab kõike ja kõiki, sisaldub kõiges ja avaldub kõiges. Ka meie esivanemad tundsid end selle kõige osana ja ehitasid sellest lähtuvalt praktilist elu.

Slaavlased lõid käitumissüsteemi, mida keegi ei tohtinud rikkuda. Käitumisseadused võtsid kultuste vormi. Nii loodi kultuur, mis muudab ühiskonna eluliseks. Ja selles kultuuris oli kõik otstarbekas. Religioonid ja rahvatraditsioonid on järginud aastatuhandeid ja aastatuhandeid säilitanud slaavi kogukonda. Traditsioonide kaotanud inimesed surevad, hajuvad, kaotavad oma näo, identiteedi, vaimu. Meie esivanemad uskusid ühte Kõigeväelisesse Jumalasse, ei ohverdanud ühegi iidolile, olid ülimalt kõlbelised ja teadsid, kes mille eest vastutab ja kelle poole on vaja pöörduda igal konkreetsel juhul. Ja nii oli see tuhandeid aastaid. Isegi kui slaavlased Semirechye'st ja Asgardist "lahkusid" ja olid sunnitud võitlema teiste neile sõja kehtestanud rahvaste vastu, peeti teise jumala ja teise usu aktsepteerimiseks suurimat usust taganemist. Slaavlased põletasid oma surnud, nad tegid tule ja panid keha ülaosale, uskudes, et hing läheb kohe jumalate juurde. Kui Iriy ei olnud enam seotud esivanemate koduga, uskusid surnud põletavad slaavlased, et hing naasis taevase Iriy juurde. Surma ei peetud slaavlaste jaoks katastroofiliseks, nad olid kurvad, nähes surnut viimasel teekonnal, mäletasid ta varasemaid tegusid, kuid ei nutnud ega rebinud juukseid, tähistasid uue elu algust. Ja alles siis, kui oli keegi, kes elas valede seaduste järgi, rikkus lindude ja loomadega suhtlemist ning aktsepteeris kellegi teise usku, maeti ta kirstu, maeti maasse. Kirstu pandud ja mulda maetud surnud inimese hing seotakse sadu aastaid laguneva laiba külge ja on rahutu. See kohutav karistus meie kaugete esivanemate jaoks oli kõige kohutavam, mis võis neid oodata väljaspool surma piiri. Kuid reetureid oli järjest rohkem ja piirialadele ilmus üha rohkem haudu. Slaavlased on alati olnud vabadust armastavad ega mõelnud vägivallale oma mõtete, eluviisi, õiguse üle elada loodus- ja valitsusseaduste järgi. Slaavlased tegid hõimu- ja sotsiaalküsimusi puudutavad otsused kokkutulekul, rahvuskogul.

Tuhat aastat tagasi otsustasid vürstid rahvatraditsioone rikkuda, et tugevdada oma võimu oma rahva üle. Vürstid olid väsinud vetsu otsustele allumisest ja parim viis oli kutsuda välismaalt monarhistlikke jõude. Sel ajal oli kõige ilmekam monarhiline jõud kristlik kirik, mis oli ammu valimiste ja hääletamise põhimõtetest kõrvale kaldunud. Kristlikus kirikus oli põhimõte: mitte kirikulised kogukonna, vaid kogukond kirikumeeste jaoks. Võimulolijate huvides viidi läbi Venemaa ristimine, mis muutus lisaks inimeste kannatustele ka kultuuri, ajaloo ja traditsioonide hävitamisele.

Kogu seda enesehävitamist pidi millegagi õigustama. Seetõttu ilmus müüt metsiku Venemaa kohta, kuhu lääs tõi oma teadmised ja kultuuri. Vene õigeusu kirik peab endiselt oma põhiteenistust vene rahvale riikluse loomiseks Venemaal. Millegipärast unustasid kõik, et riiklus (ja kaugeltki mitte halvim) oli Venemaal tuhandeid aastaid enne ristimist.
Meie esivanemate tõeline usk
Vürstid tallasid maha oma rahva usu. Rikutud oli usu harmooniat ja peaaegu kogu viimane aastatuhand on möödunud võitlusega (vaimne ja füüsiline) omaenda inimestega. See, millesse rahvas uskus, sülitati välja ja moonutati. Head jumalad kujutati kurikaeltena, häid kombeid kujutati deemonitena. See kõik ei saanud mõjutada inimeste vaimu. Vägivald täitis Venemaad üha enam, kuni see kandus üle kõigile, sealhulgas vürstidele, valitsejatele, tsaaridele, NLKP peasekretäridele, presidentidele ja kirikule. Venemaal on pidev võitlusperiood. Me ei saa luua midagi stabiilset, niipea kui meie riigis midagi stabiliseerub, siis peab kohe järgnema varing, kokkuvarisemine ... Venelased ei saa enam elada ilma murranguteta. Vajame kannatusi, tülisid, me ei saa enam rahus elada. Meie jumalad vaatavad meid hämmeldunult, meie traditsioonid on vürstidele-valitsejatele ohverdatud, meie kangelasi pole meil endil vaja.

"Igori rügemendi paigutus" öeldakse, et kõik venelased on Dazhbogi lapselapsed. Kõige tähtsamale jumalale kasvatati slaavlaste sugupuu. Peajumal peeti vanaisaks, esivanemaks, esivanemaks. Ta valvas perekonda, oli andja, maise vara andja. Ta oli omamoodi, iidsem, vanim, targem. Dazhbog ei tundnud sõna ori, slaavlastel seda lihtsalt polnud ja seetõttu ei saanud slaavlased kunagi öelda: "Mina, jumala sulane ...". Jumal oli neile kõik, kuid ta oli üks neist, ta ei pidanud oma järeltulijaid orjadeks. Belbog on headuse, õnne, õigluse, õnne ja üldiselt kõige parema hoidja ja andja. Belbogi kujutati koos rauatükiga parem käsi... Siit ka "õige", "õiglus". Svetovid oli kingituste ja saagi jumal. Kingituseks jumalatele toodi põldudelt, aedadest kogutud ohvreid, neile ohverdati ka noori loomi. Kuid see oli mõistlik ohver. Slaavlased ei toonud kunagi mõtlematult ja sihitult ohvreid. Loomi ei põletatud altaril, vaid lihtsalt söödi sealsamas pidusöögi ajal. Slaavlased käsitlesid oma jumalaid esivanematena ja kui jumalad ei saanud enam koos oma järeltulijatega süüa, siis võisid nad pidupäeva ajal nähtamatult kohal olla, rõõmustades ja nautides järeltulijate emotsioone. Ja paganlikus veendumuses on see peamine: JUMALAD VAJAVAD INIMESE EMOTSIOONE. Õnne, rõõmu, naudingu emotsioonid. Slaavlased ei ohverdanud kunagi inimesi, miks peaks Jumal kannatusi kogema? Slaavlased ei põletanud kunagi loomi altaril, kas Jumal vajab loomade sihitut hävitamist ja kannatusi? Meie ajaloolased nõustusid, et väidetavalt surnute põletamisel tules tapeti siin ka naisi ja visati tulle. Ärge ajage segamini paganlust inkvisitsiooniga, kirikumehed põletasid kaalul inimesi, kuid mitte meie esivanemaid, mitte Dažbogi lapselapsi. Ainult Niyana ohverdati inimestele, allilmajumalale. Ja need inimesed olid kurjategijad, mõrvarid, heidikud. Nad ei olnud normaalsed inimesed, nad rikkusid valitsuse seadusi, kuid isegi neil paluti esialgu ennast parandada, neile anti üks võimalus, teine, kolmas ja alles siis saadeti nad Niyanisse. Loodusega kooskõlas elamine tähendab mittevajalikke kannatusi mitte tekitada. Ja slaavlased ei saanud aktsepteerida ühtegi teist religiooni. Ja just sellepärast, et nad olid põletatud, uppunud, aetud tihedatesse metsadesse, "ristitud". Ja isegi siis ei töötanud miski. Ja siis tulid valed, petmine, võltsimine ...

Kristlus ei suutnud paganust lämmatada, küll aga petta inimesi. Nii ilmus Ivan Kupala puhkus. Suvise pööripäeva päeval tähistasid slaavlased Kupalot. Sel päeval jätab päike (Khors, Kolo) oma taevase palee vankris kuu poole. Kuu kohtumist oli kombeks valvata päikesega 24. juuni öösel. Me ei läinud magama ja vaatasime, kuidas päike mängib. Nad vaatasid seda rituaalsetest mägedest või kogunesid jõgede lähedastele heinamaadele. Nad hüppasid üle tule, kogedes lisaks osavusele ka saatust. Nad laulsid sealsamas, tantsisid ringides, voogudes. Kõrgushüpe üle tule tähendas plaani täitmist. Koidul ujusid kõik pidulised. Nii võtsid nad pesemisega endalt ära kurjad puudused ja haigused. Suvine pööripäev on looduse loovate jõudude, selle potentsiaali maksimaalse arengu aeg. Kupala öös toimusid loomulikult erinevad imed. Ja see oli KUPALO puhkus. Kristlik kirik mõtles selleks päevaks välja jaanipäeva (see tähendab Ristija Johannes). Loomulikult ei juurdunud ta. Loomulikult jätkasid slaavlased Kupalo tähistamist ega mõistnud uustulnukat Ristija Johannest üldse. Kuid aeg läks mööda. Kirik oli visa, ta hävitas magid, tappis need, kes kummardasid "vana" usku. Ja nüüd on ilmunud Ivan Kupala. Enam mitte Kupala, kuigi mitte John, vaid ikkagi Ivan Kupala. Nii jäi Maslenitsa kristlikule Venemaale. Varem oli see kevadise pööripäeva päeval talve põlemise ja kevade kohtumise sümbol. Sel ajal vallutab päev öö (pärast seda muutub see ööst pikemaks) ja kuumus vallutab külma. Kristlik kirik ei suutnud paganlikku puhkust võita, kuid suutis selle deformeerida, lükates puhkuse kuupäeva paljudeks sadadeks aastateks edasi. Kui paganad tähistasid pööripäeva (24. märts), oli see selge ja puhkuse olemus selge, kuid mida tähistatakse nüüd? Slaavlased tähistasid päikest (mitte Jeesus Kristus, mitte Jumalaema) ja küpsetasid päikesekujutist (pannkooke). Samal ajal põletati iidol, mis takistas päikest soojuse andmisel. Vähesed inimesed teavad, et puhkusel söövad nad mitte ainult pannkooki, vaid ka päikest. Inimesed pidasid karnevali mitte ainult oma lõbuks, vaid tähistasid pöördepunkti loodusliku protsessi arengus. Ei mingit müstikat, ei ohvreid (välja arvatud pannkoogid) ega vägivalda. Ainult rõõm kevade saabumise pärast, millele järgneb suvi ja rikkalik saak. Kuid kui kirik muutis kuupäeva, kadus ajaline loogika. Alles on jäänud vaid pidu, ettekääne lõbutsemiseks, purju joomiseks (järjekordne kristlik uuendus).
Slaavlased on alati pidanud madude pühi. 25. märts on aeg, mil maod roomavad maast välja. Maa soojeneb, võite alustada põllumajandustöid. Teine madufestival on 14. september. Sel ajal lahkuvad maod ja põllumajandustsükkel lõpeb. Kas need on madude pühad või põllutöö alguse ja lõpu pühad. Kuid kõik pühad olid seotud loodusnähtustega, millest inimeste elu sõltus. Kristlased ei saanud madude pidu tähistada, see on vastuolus nende usuga, see ei saa olla. Kuid nad olid sunnitud tähistama jüripäeva, muidu oleksid inimesed kirikumeestest lahkunud. Ja siis hakkas sadade aastate puhkus nihkuma, eemaldudes oma tegelikust tähendusest ja liikus kuni 23. aprillini. Üllataval kombel alustati kohapeal töödega üha hiljem. Meilt varastati peaaegu kuu, soe, kevadine kuu. Jumalad järgisid inimesi ja kui inimesed otsustasid jumalate kummardamise päeva nihutada, siis muutis ka loodus oma tsüklit, laiendas talve piire. Täna oleme loomulikku kalendrit täiesti moonutanud, oleme kõik endast oleneva ümber tõrjunud. Jumalad üritavad kohaneda oma järeltulijatega, nad teenivad meid endiselt. Meie jumalad. Nad üritavad meid jälgida, kuid loodus on juba mässanud. See ei pea sammu mõistmatute inimeste ja uute religioonidega, seega maavärinad, üleujutused, tornaadod, üleujutused ... Meie ise, olles reetnud oma esivanemate usu, rikkudes loodusseadusi, saime end väljasuremisele. Alexise ennustuste kohaselt oleme jõudnud ajastusse, mis hävitab suurema osa inimestest. Kõik on karistatud ja mustkunstnikud teadsid sellest seitse tuhat aastat tagasi. Kuid on veel võimalus. Mitte kõigile, vähestele, neile, kes teavad ja järgivad.

Alexise ennustuse kohaselt peaksid kõik rahvad alates 2000. aastast pöörduma oma jumalate poole. Nende tõelistele. See pole alati lihtne ega ole alati võimalik ilma vere ja ohverdamata. Afganistanis tulistatakse budade kujusid, islam saab oma territooriumil jõudu juurde, tagasi pöördutakse esivanemate usu juurde. Hiinas algab vähehaaval kristliku usu väljaajamine nende maalt. Kogudustes on keelatud jumalateenistusi pidada, Õigeusu kirikud lihtsalt lähedal. Saksamaal ja Inglismaal, Rootsis ja Taanis muutuvad iidsete jumalate kujutised üha populaarsemaks. Keldi talismane kannab üha suurem hulk inimesi, ruunikirjad kaunistavad juba riideid. Turistid külastavad templeid, paavst palub "vana" usu pooldajailt andestust paljude sadade aastate tagakiusamise ja hävitamise eest. Te kõik nägite, kuulsite, lugesite, kuid tõesti ei näinud süsteemi ega leidnud laialdast tagasipöördumist esivanemate usundi juurde. Ümber maailma. Välja arvatud Venemaa, kus nad endiselt usuvad tulnukjumalatesse, kes ei toeta, ei anna, ei kaitse. Alexis ütles, et neil pole aega oma esivanemate usku Venemaale taastada, nad ei suuda ega saa vajadusest aru.
Meie esivanemate tõeline usk
Täna on Venemaa kaunistatud Bütsantsi vapiga (välismaalane). Venemaa kuulab riigi (endise) hümni, mis kestis vaid seitsekümmend aastat. Venemaa usub ülestõusnud juuti (ja juute endid eriti ei armasta). Venemaal pole oma rahvuskangelasi ja Venemaal on teadlikult moonutatud ajalugu. Kaasaegse Venemaa inimestel on suur soov lahkuda oma kodumaalt. Abielluge välismaalasega (teie mehed on parasiidid, alkohoolikud ja narkomaanid), töötage välismaal (oma riigis pole vaja tarka, töökat, andekat ega geeniust ja nad ei maksa raha). Ja lihtsalt lahkuda, põgeneda, ujuda ära ... Venemaa inimesed ei taha Venemaal elada. Oleme muutunud vihaseks, kadedaks, laisaks ... Ja samal ajal proovime rääkida Venemaa taaselustamisest Veevalaja ajastul. Riigi taaselustamine algab pöördumisest vaimulike allikate (enda), esivanemate usku (vähemalt lihtsalt mõistmise), prioriteetide poole

Pakume fragmente Oleg Vinogradovi raamatu "Vana-Vedic Venemaa. Olemise alus" ainetel. Tema jaoks süüdistas prokuratuur neljakümneaastase kogemusega sõjakirurgi, kes kirjutas muistsete slaavlaste ajaloost raamatu, artikli 282 alusel etnilise vaenu õhutamises.

Iidne usk on hiilgav ja Rusi ristimiseelset venelast nimetati õigeusuks, sest nad ülistasid reeglit, järgisid reegli radu. Seda nimetati ka õigeks usuks, sest slaavlased teadsid tõde, tundsid õigust, kõige iidsemaid vedasid, pühi legende veedade usu allikast, mis oli peaaegu kõigi meie planeedi rahvaste esimene usk. Kristlus võttis nime "õigeusku" meie esivanemate veedade usundist, kuna iidsest aaria usust on paljud asjad ristiusku üle läinud. Kolmainu jumala idee on kolmaadiline Vedic-jumal Treglav. Kolmainu Jumalat ei ole ei katoliikluses ega teistes kristluse harudes.

Meie muistsel õigel usul oli ristiusuga palju ühist: monoteism, usk kolmainsusesse, hinge surematus, teispoolsus jne. Kuid erinevalt kristlusest ei pidanud venelased end Jumala tooteks, vaid tema järeltulijateks - Dažbogi lapselasteks. Meie esivanemad ei alandanud end oma esivanemate ees, nad mõistsid tema paremust, kuid tunnistasid ka loomulikku suhet temaga. See andis religioonile erilise iseloomu, Ida-Venemaal puudusid templid. Jumal oli nende vanaisa, oli nendega kõikjal ja nad pöördusid tema poole otse, ilma igasuguste vahendajateta. Kui palveks olid spetsiaalsed kohad, siis need määras ühise palve mugavus.

Slaavlaste-aarialaste usk on vastupidiselt paganlikele religioonidele - monoteism (monoteism) ja polüteism (polüteism) - jumalus. Perekond, näiteks mesilasparv, on korraga ja mitu. Perekond on üks, kuid koosneb paljudest sugulastest. Aarialaste perekonda nimetatakse RASAks. Rodchi võistlused elavad kõikides maailmades - Prav, Slavi, Reveal ja Navi.

Pravi maailm on väljaspool aega ja ruumi. Valitsege seda rassi esivanemate elukohta. Esivanemad on meie esivanemad - algsed jumalad.

LÕUNA. Yankin tsiteerib V.M. Demina raamatust "Aarialastest russitideni", et ristiusu istutamise käigus hävis kuni 30% elanikkonnast ja selle kultuuriväärtused. Üldiselt peeti võitlust slaavlaste - venelaste - maailmavaate vastu, mis eeldas klanni ja rahvusliku võimu valikulisust ja muutlikkust, vastandudes autokraatiale (autokraatia ja diktatuur).

Usu valimisel oli Vladimiril eesmärk valida religioon, kus Jumal oleks inimeste peremees, ja nemad olid tema orjad. Kristlus tõi välja maailmavaate, mis ei võimaldanud mõelda ühegi taseme mädanenud juhtkonna muutmisele.

Vene impeeriumi loomisega see võitlus ei vaibunud, see liikus edasi teisele lennukile. Peeter I-ga sai alguse läänemeelne rahvusevastane monarhia, mis oli eriti rafineeritud Katariina II ajal (tagakiusamine kõiges vene keeles, välismaalaste kohutav domineerimine, inimeste joomine jne).

Vedism ei vajanud “püha”, pimedat ja absoluutset usku. Pime usk on vahend lihtsameelsete petmiseks. Vedism pole usk - see on usk. Te ei pea seda uskuma, vaid peate seda teadma ja mõistma. Sõna “Veda” ei tähenda usku, vaid teadmisi sõnast tea, see tähendab, tea, mõista. Vene Vedicity kirjeldab kosmose reaalseid jõude.

Peamine erinevus kristluse ja vedicismi vahel seisneb selles, et kristlus sulgeb teadlikult inimestele teadmised maailmast, kosmosest, universumist ja juhatab inimesi Kristuse seikluste kirjeldamise poole, kus ta viibis, mida tegi, mida rääkis. Vedism käsitleb maailma kirjeldamist tervikuna, kirjeldab tõelisi kosmilisi jõude. Autoriteet näitab, et maa on vaid väike osa suurest maailmast ja selle kosmilistest jõududest, millel on tugev mõju maa ja inimeste elule maa peal. Veditsismis ei tohiks uskuda näiteks päikesejumala Ra olemasolu, tema võimu ja elujõudu. Piisab, kui vaadata taevast, näha päikest, tunda selle energiat ja näha päikese mõju elule. Te ei pea uskuma või mitte uskuma tulejumalat Semarglat - elus kohtate pidevalt tuld.

Slaavlased ei virisenud ega palunud jumalatelt andestust olematute pattude, almuste ega päästmise eest. Kui slaavlased tundsid oma süüd, siis lepitasid nad selle konkreetsete tegudega. Slaavlased elasid oma tahtmise järgi, kuid püüdsid ka oma tahet oma jumalate tahtega kooskõlastada. Slaavlaste palved on peamiselt jumalate kiitus ja ülistamine, tavaliselt hümni kujul. Enne palvetamist oli vaja pesemist puhas vesi, eelistatavalt kogu keha või vähemalt nägu ja käed. Iga vene mees, hoolimata kutsumusest, pidi ennekõike olema hingelt sõdalane, kes oleks vajadusel võimeline kaitsma ennast, oma naist ja lapsi, lähedasi, oma kodumaad. Iidsetel aegadel oli iga mees ajateenistuses. Kõik läksid sõtta, nii noored kui vanad. Jep. Oma uurimuses "Materjalid venelase ajaloo jaoks" mainib rahumeelne sedapuhku järgmist vanasõna: "Spokon viku so, cholovik, toi ko-zak", mis tähendab: "Iidsetest aegadest - kui mees, siis sõdalane (kasakas)".

On palju vanasõnu ja ütlusi, mis näitavad, et vene rahvas omistas suurt tähtsust sellistele mõistetele nagu au ja kohustus, mida isegi lapsed pidasid muutumatuks seaduseks ja mille järgi nad hiljem elasid, täiskasvanuks saades:

Parem olla tapetud kui vangi võetud!

Ilma võitluseta ei anta vaenlasele maad!

Kui vaenlane on selle ära õppinud, viska kõik maha, mine kõrbesse,

alusta vana elu uues kohas!

Kuula vaenlast - kaevake ise oma haud!

Venemaa ja sõber peavad taluma kuumust ja lumetormi!

Armastust pole rohkem, kui oma sõprade jaoks hing maha panna!

Hukka ise - aita oma liitlast!

Iseloom on see, et kasakalava on rünnakus.

Kellegi teise laualt pööramine pole häbiväärne.

Vedade usu järgijad pole kunagi surma kartnud. Vedicismis on surm ühe eluvormi lõpp ja samal ajal uue eluvormi sünni algus. Seetõttu ei kardetud nad mitte surma, vaid hiilgavat lõppu - argust ja reetmist. Sõdalaseks saades teadis vene mees, et kui ta tapetakse lahingus sorti vaenlastega, läheb ta oma esivanemate rõõmuks Iriysse - slaavi-aaria taevakuningriiki ja kui ta alistub, läheb ta teise orjana maailma, hoides Navis on see madal positsioon. Jep. Miroljubov kirjutas, et seepärast eelistasid slaavi-aarialased surra hiilgavalt kui vastikult elada, sest Valküür, kes suri mõõgaga lahinguväljal Valgel Konil (s.o Divya kehas), viib Iriysse, Peruni ja Perun näitab teda vanavanaisa Svarogile!

Meie esivanemad teadsid, et surm on ainult üks eluetappidest, olles viis uuteks liikideks moondumiseks - täpselt nagu kohmakas röövik muutub kauniks ja õrnaks liblikaks.

Triglav - kolmainu Jumal ühendab maailma kolm moraalset hüposaasi ühtseks tervikuks: reaalsus, nav ja valitsemine. Reaalsus on nähtav materiaalne maailm. Nav on immateriaalne maailm, teine \u200b\u200bsurnute maailm. Valitsege selle tõe või kogu maailma, peamiselt tegelikkust valitseva Svarogi seaduse järgi. Pärast surma lahkus hing reaalsusest, läks nähtamatusse maailma - Nav, eksles seal mõnda aega, kuni jõudis Iriyasse või Paradiisi, kus elasid Svarog, svarozitši ja venelaste esivanemad. Hing võib ilmuda Navist, kus ta elab teatud uneseisundis uuesti reaalsuseks, kuid ainult seda rada mööda, mida mööda ta reaalsusest Navile lahkus. See seletab iidset tava, mille kohaselt viiakse lahkunu surnukeha majast välja mitte uste kaudu, vaid seinalõhu kaudu, mis seejärel kohe kinni pannakse, nii et hing ei saaks majja naasta ja inimesi häirida. Meie esivanematel polnud põrgu mõistet.

Surnute, nn "esivanemate" kultus on olemas kõigi maailma rahvaste seas. Slaavi vanaisad, dzjad, Navi, esivanemad on meile osaliselt tuttavad. Muistsete indiaanlaste seas kutsuti neid lahkunud “pretadeks”. Mõni aeg jätkus pretade elamist nähtamatute inimeste seas. Ja oli vaja läbi viia mitmeid rituaale, et neid "juhtida" teise maailma, kinnistada ülejäänud surnutega ja rahustada. Vastasel juhul muutusid nad „bhutaks“ - kurjade jumal Šiva jälgede deemoniteks.

Kõik, peaaegu detailideni, langeb kokku slaavlaste vastavate rituaalidega. Pidage meeles vähemalt lahkunu üheksat, neljakümnendat ja muid „tähtpäevi”. Need kõik on mittekristlikud kombed. Need tulid antiikajast. Lahkunu hinge tuli edasi anda kõigi reeglite kohaselt, muidu muutusid nad nawiks - kurjadeks vaimudeks, kes elavaid taga kiusasid.

Vana-indiaanikeelne “bhuta” tõlgitakse kui “endine”. Deemonid, Navi, Bhuta rändasid külades ringi, võisid inimest närida ja süüa, nad elasid reeglina kalmistutel. Sõna „esivanem” võib olla mõistet „eelkäija”. Kuid samal ajal on ta "kadunud", kuna seda ei pidanud nimetama elusateks esivanemateks, on see ainult eelmise sajandi saavutus slängisõna.

Palju saame iseseisvalt aru, kui pöördume säilitatud teadmiste poole, samamoodi, et oleme justkui konserveeritud iidsetes India ja eriti veedade mütoloogiates. Meie arvates seostub juba "puhkuse" mõiste millegi vägivaldse, batšliku, hüsteeriliselt rõõmsameelse ja viimastel aastakümnetel purjus joobes. Ja seda hoolimata asjaolust, et selle sajandi alguses oli puhkus hoopis teistsugune, seda ei seostatud rikkalike libatsioonide ja vägivaldse kunstliku lõbutsemisega. Rääkimata sajanditest, mis eelnesid sajandile, mil teatavasti olid pühad pidulikult kõrgendatud sündmused - rahulikud ja väärikad, väärilised ja rahu toovad, mil inimhinged näisid suheldes jumalate või nende pühakutega, kelle päevi tähistati.

Samal ajal oli venelaste religioon ka panteistlik. Jumalaid ei eraldatud loodusjõududest. Meie esivanemad kummardasid kõiki loodusjõude, nii suuri, keskmisi kui ka väikeseid. Kogu võim oli nende jaoks Jumala ilming. Ta oli kõikjal - valguses, soojuses, välk, vihm, jõgi, tamm. Kõik suur ja väike oli Jumala ja samal ajal ka Jumala enda ilming. Iidne venelane elas looduses, pidades seda oma osaks ja lahustunud selles. See oli päikseline, elav ja realistlik religioon.

Vastupidiselt kreeklastele kehastas iidne venelane vähe oma jumalaid, ei andnud neile inimlikke jooni ega teinud neist supermehi. Nende jumalad ei abiellunud, neil ei olnud lapsi, ei peetud, ei tülitsetud jne, jumalused olid looduse sümbolid, selle nähtused, pigem ebamäärased sümbolid.

Muistsete slaavlaste usk enne kristluse kasutuselevõttu tähendas loodusjõudude jumalikustamist (animismi), samuti usku polüteismi. Slaavlaste jumalad olid korrelatsioonis loodusjõududega, arvati, et igal slaavil oli algselt jumalik päritolu. Oli vaja austada nende suuri esivanemaid igal võimalikul viisil.

988. aastal hakkas kristlik usk asendama slaavi paganlust. Kuid tänapäevani on kogukondi, mis talletavad ja edastavad teadmisi põlise slaavi Vera-Veda kohta.

Suurem osa slaavlaste religiooni käsitlevast teabest säilitatakse suuliselt ja seda edastatakse põlvest põlve. Samuti on mõned üksikud kirjalikud allikad, näiteks "Velesova Kniga".

Meie esivanemate ideede kohaselt on olemas eriline üleinimlik jõud, eluandev energia, mida leidub kõiges ja kõikjal. Slaavlased kasutasid selle üleloomuliku jõu tähistamiseks tervet mõistesüsteemi.

Hierarhia kõrgeimal tasemel olid jumalused. Juba sõna "jumal" - tähendas seda, kes annab osa, hüvesid, rikkust. Veelgi enam, paganlikud jumalad võiksid analoogselt iidsetega olla taevased, maa-alused ja maised.

Lisaks uskusid meie esivanemad, et inimese hing on igavene ja surematu. Matmise käigus pidasid nad kinni erilistest peensustest, rituaalidest, et pakkuda hingele igavest rahu. Usuti, et kui kõik on õigesti tehtud, läheb vaim Navi maailma, kust see aitab järglasi.

Matmiseks oli mitu varianti, üks neist oli tuhastamine. Samuti pöörati paganluses erilist tähelepanu vee-elemendile. Nad uskusid, et vesi on ühendav lüli elu- ja teispoolsuste vahel.

Oli spetsiaalseid rituaalitoiminguid, mis saatsid surnut teisele dimensioonile üleminekul. Kuid pärast matust oli oluline rituaalidest kinni pidada. Näiteks matusepühad - mis olid kombinatsioon võistlustest ja pidustustest. Reis viidi läbi selleks, et aktiveerida elujõu voog, nii et elu võidaks lõpuks surma üle.

Matmisrituaal kuulus läbipääsu rituaalide hulka. Samasse kategooriasse kuulusid pulmad ja beebi sünd. Meie esivanemad pöördusid ka kalendriliste rituaalide poole: sellises plaanis olid teatud pühad nagu Christmastide ja Maslenitsa. Rituaalaktide ajal pidi jumaluste rahustamiseks ohverdama. Tavaliselt olid ohvrid toidud ja muud kingitused.

Sageli söödi ohvritoitu kohe pidusöögi ajal. Rahvaluule talletab ohvripühade kohta mitmesugust teavet. Slaavlaste seas arvati, et jumalad ise laskuvad sellistele pühadele külaliste näol, kuid samal ajal ka võõrustajatena.

Slaavi uskumused, erinevalt kristlikest, ei keelanud tuleviku kohta teabe saamist. Seetõttu olid erinevad ennustamisliigid populaarsed. Ja kuna vesi slaavlaste seas on müstiline aine, kasutasid seda paljud ennustused.

Pere oli usuelu peamine üksus. Klannid loodi perekondade koguarvust. Pühade rituaalide läbiviimise eest vastutas perepea. Slaavlastes oli kategooria teadlikke inimesi (aka Magi), kellele kuulus salajased teadmisedvõiks rasketes olukordades aidata.

Lisaks uskusid idaslaavlased üleloomulikke olendeid - loodusvaime. Iga vaim oli seotud kindla elemendiga - näiteks kobar oli metsa vaim, veevaim oli vee vaim, keskpäev oli põllu vaim, maja vaim oli kolde ja nii edasi.

Slaavi jumalused

Pöördume nüüd veidi paganliku mütoloogia poole. Kõrgeimad meesjumalused idaslaavlased esitajad: Perun, Svarog ja Svarozhichi, Dazhbog, Veles (Volos), Khorsa, Stribog, Yarilo. Vaatame lähemalt, mille eest iga jumal vastutas.

Perun - on äikesejumal, äikesest välk. Paganluses valitses äikese-jumala jumal, tema auks loodi templid, püstitati templid ja iidolid. Mõnega neist saame tutvuda juba täna - need asuvad Venemaa ja Ukraina territooriumil.

Svarog. Idaslaavlaste seas on Svarog maise tule vaim. Oma omaduste järgi on see väga sarnane Vana-Kreeka jumala Hephaestusega. Svarog patroneerib samal ajal taevast tuld ja annab inimestele kultuurilist kasu. Ja harta, andis Svarog oma funktsioonid üle järeltulijatele - Dazhdbogile ja Svarozhichsile.

Dazhbog. See suvepäikese jumalus elab legendi järgi idas. Iga päev rändab Dazhdbog oma kuldse vankriga üle taeva. Selle prototüüp aastal vanakreeka mütoloogia - jumal Apollo. Juba jumaluse nimi peegeldab selle omadusi - (vanavene keelest "anna" - "isegi"). See tähendab, et see on jumal, kes annab inimestele mitmesuguseid eeliseid.

Hobune - on päikeseketta jumalus, Dazhbogi lähedal. Tema nimi on kirjutatud erinevates versioonides: Hurs, Khors, Khors. Meie esivanemad kummardasid khoreid kui võimsat päikesevalguse, soojuse andjat, pakkudes maa suurt saaki, saades erinevaid eeliseid. Teda seostati elu endaga.

Stribog. Üks slaavi panteoni tähtsamaid jumalusi. Stribog esindas teiste jumalate isa, tuulte vanaisa. Mõne teate kohaselt võib Stribog tähti kontrollida.

Yarilo (Yarila) - jumal, kes vastutab kevadise viljakuse eest. Tema nimel peitub juurlõng, kutsudes esile seoseid kevadise viljakuse, kevadkultuuride, kevade, leiva, kevadiste gobidega, helge.

Simargl (muidu nimetatakse Semargliks) on jumalus, kelle funktsioonid slaavlastes pole täiesti selged. Eeldatakse, et Semargl oli jumalate sõnumitooja, samuti taimestikujumal.

"Jutustus aastatest" räägib vürst Vladimiri templis seisvatest iidolitest - nende seas oli ka Semarglovi iidol. Kuid tema kohta on väga vähe teavet. Teada on ainult see, et Simarglat seostati seemnete, idude, taimejuurte, noorte võrsetega.

Lisaks peeti teda "relvastatud lahkuse" sümboliks. Nad määrasid talle vahendaja rolli peamiste taevaste ja maiste jumalate vahel. Arvatakse, et Semargl on Iraani päritolu, kuid sattus idaslaavi mütoloogiasse.

Veles (või Volos). Kroonikaallikad iseloomustavad teda kui "karjajumalat", kes patroneerib karjakasvatust, viljakust ja materiaalset rikkust. Ja ühes slovakikeelses laulus kirjeldatakse Velest kui "lambakoera".

Lisaks on Volos tihedalt seotud surnutekultusega. Sellest annavad tunnistust mõned Balti paralleelid (welis - surnud, welci - surnute hinged). Ja kui uurida balti rahvaste mütoloogiat, saab ilmseks, et Veles (või muul viisil Vielona) austati surnute hingekarjana.

Jumal Veles on Peruni vastu alati olnud. Kuulsas Kiievi templis pole ühtegi Volose iidolit, kuid tema kuju oli varem Podolis. Podol on linna kaubanduspiirkond, mis näitab, et Volos patroneeris ka kaupmehi.

Aja jooksul lisati kariloomade, viljakuse ja kaubanduse jumalale talupidaja funktsioonid. Tuntud rituaal on pärast viljakoristust säilinud viimaste spikelettide ohverdamine Volosele.

Peamised naisjumalannad slaavlaste seas on Lelya ja Mokosha.

ja Lelya - vastutasid viljakuse, armastuse eest. Samuti austati Ladat abieluliitude patroonina, nad pöördusid abi saamiseks tema poole, et pere- ja inimelus valitseks täielik kord, "harmoonia", harmoonia.

Lele, suhteliselt Lada, sai aastal tagasihoidlikuma rolli slaavi kultuur... Ta oli tuntud kui värske roheluse, nooruslike, sündivate tunnete jumalanna.

Mokosh - toimib teise naisjumalana. Tema nime leidub nimede erinevates versioonides - Mokoshi, Mokoshi, Mokushi, Makushi. On märkimisväärne, et Mokosha oli ainus jumalanna, kelle iidol paigaldati samasse kohta, kus seisid Peruni, Khori, Dazhbogi, Stribogi, Semargli iidolid.

Samal ajal austasid Mokošat lisaks ida-, vaid ka lääne- ja lõunapaganlaste slaavlased. Selle üle saab otsustada Sloveenia muinasjutus nõiast Mokoschkast.

On huvitav, et jumalanna Mokosh oli seotud vihmade, äikesetormide, erinevate halbade ilmadega, samuti ketramise ja kudumise kunstiga. Arvati, et ta patroniseerib naiste näputööd.

Kaasaegne slaavlaste Rodnoverie

Nendel päevadel (eriti aastal viimased aastad) - huvi slaavi kultuuri ja paganuse vastu on terav. Kodumaades, aga ka SRÜ riikides on loodud palju emakeelse usu organisatsioone.

Rodnoverie - see oli vanasti vene rahvaste usk, juba iidsetest aegadest, mida meie esivanemad tunnistasid. See esindab slaavlastele algusest peale omast loomulikku vaimsust.

Kui inimesed kasvaksid üles üksinduses, saamata teavet erinevate õpetuste kohta, oleksid nad paganad. Nad usuksid, et kõik looduses on elus, üksteisega tihedalt seotud ja sõltub hinge liikumisest.

Tänu tihedale suhtlusele loodusega õpivad tänapäevased rodnoverid taastama oma veresidemeid selle ja kõigi elusolenditega. Tajuvad loodusjõude oma patroonidena.

Muidugi ei saa keegi sundida inimest jõuga paganateks pöörduma ja see oleks põhimõtteliselt vale. Peate jõudma selle sisemuse juurde, tundma, et olete valmis avastama oma esivanemate teadmisi, laskma neid oma südamesse ja hinge.

Rodnoverie on midagi enamat kui lihtsalt religioon, mis toimib inimese kui terviku maailmavaatena, tema elu mõttena. Ja põliselanike elu mõte on elada vastavalt au ja südametunnistuse põhimõtetele, harmoonilisele suhtlemisele looduslike elementidega ja pidevale vaimsele paranemisele.

Ekspertarvamus

Kuulub religiooniteadlasele, filosoofiateaduste kandidaadile Taras Borozenetsile. Uuspaganlust nimetab ta maailma nähtuseks, mis on Euroopas kõige rohkem väljendunud.

Rodnoverie vastu huvi suurenemise peamiste põhjuste hulgas nimetab ta kristliku religiooni kriisi, ühiskonna keskkonna- ja poliitilisi probleeme. Neopaganid usuvad, et kõigi meie aja hädade põhjuseks on ühenduse kaotamine loodusega, samuti eiramine esivanemate teadmistest.

Mõned huvitavad

• Rodnoveritel pole erinevalt maailmatemplitest templeid usuõpetused... Need asendatakse templitega - pühad kohadkus tehakse rituaale. Kaasaegsed Rodnovers usuvad, et iidsetele slaavi templitele paigaldati kuulsad kristlikud pühapaigad, nagu Kiievi-Petšerski Lavra ja Kiievi Püha Sofia.
• Slaavi maailmavaate pooldajad saavad teadmisi oma esivanemate usust spetsiaalsete kogukondade vaimulike mentorite abiga. Seal peetakse ka initsiatsioone paganlusesse, viiakse läbi mitmesuguseid rituaale, näiteks nimed pannakse - see tähendab kristlikust egregorist lahkumine.
• Rodnoverie pole ametlikult tunnustatud religioon.
• Kui sisestate otsingumootorisse fraasi "Rodnoversi ametlik sait", saate võimalusi Ukrainas ja Vene Föderatsioonis asuvate uuspaganlike organisatsioonide jaoks.

Näiteks soovitan teil järgmises videos ühte neist kommuunidest:

Mida uskusid iidsed slaavlased?

Vene rahva esivanemad - idaslaavlased - olid paganad. Paganlik religioon ei tunnustanud ühte Jumalat. Nagu teised iidsed rahvad, kummardasid slaavlased loodusjõude ja austasid oma esivanemaid. Loodusjõud kehastusid neis jumaluste kujundites. Selle polüteismi esikoha hõivas päikesejumal - Dazh-jumal (muidu Dazhdbog, Evenbog). Teda austati kui soojuse ja valguse allikat, kui kõigi õnnistuste andjat. Teine oluline jumalus oli Perun, kes kehastas äikest kohutava äikese ja surmava välguga. Tal oli oma jumalik kehastus ja tuul - Stribog. Taevast, kus Dazhbog viibis, nimetati Svarogiks ja teda peeti päikese isaks, seetõttu anti Dazhbogile Svarozhichi isanimi. Slaavlaste väline kultus ei arenenud: puudusid templid ega preestrid. Ainult siin-seal lagedates kohtades, küngastel, olid jumalate jämedad kujutised - "iidolid". Neile toodi ohvreid, mõnikord ka inimesi. See oli ebajumalakummardamise lõpp.

Lisaks uskusid slaavlased erinevatesse vaimudesse, mis oli seotud nende esivanemate kultusega. Esivanemat, ammu surnud inimest, ebajumalati ja teda peeti oma järeltulijate elavaks patrooniks. Teda kutsuti sünniga ehk Štšuriks (sellest ka meie sõna "esivanem"), talle toodi ohvreid. Samuti austati naissoost esivanemaid, keda kutsuti sünnitanud naisteks. Kui hõimussidemed hakkasid nõrgenema, kui pered hakkasid lahku minema, asus olulisele kohale "brownie vanaisa" - perekonna kaitsepühak, kes haldas kogu selle majapidamist.

Uskudes surmajärgsesse ellu, uskusid slaavlased, et surnute hing rändas mööda maad ja asustatud põldudel, metsades ja vetes. Siit ka aju, näkid ja näkid. Kogu loodus näis paganlikuna elavat ja hingestatud olevat. Ta astus temaga suhtlema, soovis osaleda nendes muutustes, mis looduses toimusid, ja saatis neid erinevate rituaalidega. Nii ilmnesid paganlikud pühad - laulud, vannid, vikerkaared ja muud. Tähistati ka suve tulekut, hüvastijätmist talvega, kevade kohtumist. Samal ajal tähistati ka surnute mälestamise päevi, mida üldiselt nimetati pidudeks. Peredel olid omad pidustused - näiteks pulmad.

Paganlike pühadega kaasnevad rituaalid elasid paganluse ise üle. Isegi pärast ristiusu vastuvõtmist 10. sajandil jäid Venemaale paljud paganlikud traditsioonid ja ebausk. Ainus erinevus on see, et vanad ristieelsed rituaalid olid ajastatud kokku langema kristliku kalendri pühadega: näiteks kolijada - Christmastide jaoks, hüvastijätt talvega - Shrovetide, suplemine - jaanipäevaks. Väga pikka aega uskusid slaavlased kääbustesse, näkidesse, pruunidesse.

Iidne slaavi panteon.

Slaavi usulistes tõekspidamistes oli hierarhia iseloomulik paljudele inimestele, kes kummardasid mitut jumalat. Muistsetel slaavlastel oli ka omapärane jumalate panteon.

Iidsim kõrgeim meesjumal slaavlaste seas oli Rod. Juba kristlikes õpetustes XII-XIII sajandi paganluse vastu. Vardast kirjutatakse kui jumalast, keda kummardavad kõik rahvad. Klann oli taeva, äikese, viljakuse jumal. Nad ütlesid tema kohta, et ta sõidab pilvel, viskab vihma maa peale ja sellest sünnivadki lapsed. Ta oli maa ja kõigi elusolendite valitseja, ta oli paganlik loojajumal. AT slaavi keeled juur "perekond" tähendab sugulust, sündi, vett (allikas), kasumit (saak), selliseid mõisteid nagu inimesed ja kodumaa, lisaks tähendab see punast ja välku, eriti palli, mida nimetatakse "roodiumiks". See omasõnade mitmekesisus tõestab kahtlemata ülevust. pagan jumal.

Kõik slaavi jumalad, kes olid osa iidsest paganlikust panteonist, jagunesid päikesejumalateks ja funktsionaalseteks jumalateks.

Rod oli slaavlaste kõrgeim jumalus.

Päikesejumalaid oli neli: Hors, Yarilo, Dazhdbog ja Svarog.

Funktsionaalsed jumalad: Perun - välgu ja sõdalaste kaitsepühak; Semargl - surmajumal, püha taevase tule kuju; Veles - must jumal, surnute isand, tarkus ja maagia; Stribog on tuulejumal.

Juba iidsetest aegadest on slaavlased tähistanud aastaaegade muutust ja päikese faaside muutumist. Seetõttu oli iga hooaja (kevad, suvi, sügis ja talv) eest vastutav tema enda jumal (Khors, Yarilo, Dazhdbog ja Svarog), keda kogu hooaja jooksul eriti austati.

Jumala hobuseid kummardati talvise ja kevadise pööripäeva vahel (22. detsembrist kuni 21. märtsini); Yarile - kevade ja suvised pööripäevad (21. märtsist 22. juunini); Dazhdbogu - suve ja sügise pööripäeva vahelisel perioodil (22. juunist 23. septembrini); Jumal Svarog - sügisese ja talvise pööripäeva vahel (23. septembrist 22. detsembrini).

Slaavlased kasutasid kõigile slaavlastele ühist sõna "jumal", et tähistada aktsiat, õnne, õnne. Võtame näiteks "rikkad" (kellel on jumal, osa) ja "vaesed" (vastupidine tähendus). Sõna "jumal" lisati mitmesuguste jumaluste - Dazhdbogi, Tšernobogi jt - nimedesse. Slaavi näited ja tõendid teistest iidsetest indoeuroopa mütoloogiatest võimaldavad meil neis nimedes näha protoslaavlaste iidse mütoloogiliste ideede kihi peegeldust.

Kõik vastutavad mütoloogilised olendid. ühe või teise inimelu spektri võib jagada kolmeks põhitasandiks: kõrgemaks, keskmiseks ja madalamaks.

Niisiis on kõige kõrgemal tasemel jumalad, kelle "funktsioonid" on slaavlaste jaoks kõige olulisemad ja kes osalesid kõige levinumates legendides ja müütides. Nende hulka kuuluvad sellised jumalused nagu Svarog (Stribog, Sky), Maa, Svarozhichi (Svarogi ja Maa lapsed - Perun, Dazhdbog ja Fire).

Keskmisel tasemel olid jumalad, mis olid seotud majandustsüklite ja hooajaliste rituaalidega, samuti jumalad, kes kehastasid suletud väikerühmade terviklikkust, nagu Rod, Chur idaslaavlaste seas jne. Suurem osa naisjumalustest, mis on inimesest vähem kui kõrgeima taseme jumalad, kuulus tõenäoliselt sellesse tasandisse.

Madalamal tasandil oli olendeid, mis olid vähem sarnased inimestega kui kõrgema ja keskmise taseme jumalad. Nende hulka kuulusid pruunid, gobid, näkid, ghoulid, bannikud (baennikud) jne.

Jumalateenistustel püüdsid slaavlased jälgida teatud rituaale, mis, nagu nad arvasid, võimaldasid mitte ainult saada seda, mida nad palusid, vaid ka mitte solvata vaime, kelle poole nad pöördusid, ja vajadusel isegi end nende eest kaitsta.

Üks esimesi, kellele slaavlased algselt ohverdama hakkasid, olid ghoulid ja bereghinid. Veidi hiljem hakkasid nad söögikorda seadma Rodile ja sünnitavatele naistele - Ladale ja Lele. Seejärel palvetasid slaavlased peamiselt Peruni poole, säilitades siiski usu teistesse jumalatesse.

Uskumustel endil oli süsteem, mille määrasid elutingimused, kuhu see või teine \u200b\u200bslaavi hõim sattus.

Suurim, kõige olulisem ja raskem on ennast realiseerida ja jääda iseendaks. Kes sa oled? Millise tee olete omale omaks võtnud ükskord? Mis on teie jaoks alatus ja mis on täiuslikkus? Kas nendele küsimustele on võimalik vastata teadmata, milline veri voolab teie soontes, millise Tuultega on teie vaim sarnane ja millisele Maale lähevad teie juured? ..

Sa oled venelane. ROS. VENEMAA.

Sünniõiguse järgi kuulute Päikese kummardajate alistumatute inimeste hulka, kelle tahet sajandeid ei suutnud murda ükski vaenlane!
Ja see, kas nad meie tahet murravad, sõltub teist.
Vaata ringi. Need lõputud avarused, need tihedad metsad ja hauduvad järved, kuldsed väljad ja võimsad jõed, rikkused, au, tahe, vägi, au ja julgus, mille pärandasid teile esivanemate põlvkonnad. Pärandati, et säilitada ja suurendada nende pärandit ...
Ja nad pärandasid teid ka järgima Tõde, mis on maailm ajast, mil suur igavene perekond, jumalate isa, sai kõigeks, mis on. Tõde on harmooniaseadus, mis on sündinud mitmekesisusest ja loob selle mitmekesisuse ise. Antiikaja targad teadsid, et kõrgem on nagu madalam, et nii kaugete tähtede kui ka inimeste vahel on üks tõde, mis on kellegi kontrolli alt väljas ja seda saab ainult eitada - aga mitte eitada.

Meie, venelased, oleme valgenahalised, sinisilmsed ja heledajuukselised inimesed - iidsete volootide lapsed ja jumalate lapselapsed. Oleme tõe hoidjad, nagu vanasti olid meie isad ja vanaisad, maised ja taevased. Seisame Tõe eest, sest paljud teised inimesed ja isegi terved rahvad eitavad seda. Parandamine on võimatu väljaspool Harmooniat ...
Esimesele selgesõnalise maailma elusolendite hulgas anti põhjus - inimesele, et ilu, jõu, tarkuse poole püüdlemisel järgiks ta oma tahet, mitte instinkte. Ja seni, kuni inimene mõistis, et tema ja ümbritsev maailm on üks, sest need ilmnesid omamoodi lihast, kui ta teadis, et ta on metsalise ja linnu vend, puit ja kivi, tuul ja äike, vihm ja tähed, tundis ta täiuslikkuse teed.
Täiuslikkus on ületada inimlik, liiga inimlik: argus, nõrkus, laiskus, enesekindlus, ahnus, rumalus ja muud kired, kuulda tõelise Iha häält, mis sünnitab Willi, ja võrrelda neid pooljumalate, kangelaste, volootidega.
Siis - jumalatega!

Ja siis - Rodi endaga ...
Kuid inimkond on kaotanud Tee, eelistades Kõrgele Mugavamat, kuulates kirgede, mitte Soovide häält. Ja seetõttu on inimesed muutunud madalamateks kui loomad, sest loomi ei iseloomusta nende olemuse tahtlik väärastumine. Tõde eitajat karistatakse aga tema enda eitamisega karmilt. Ta kannatab ja teelt kõndijate õnne nähes kadestab ta neid. Sellepärast on tule ja mõõgaga, valede ja kullaga püüdnud need, kes on kaotanud Tee igas vanuses, oma arvu suurendada.
Nii oli see Venemaal tuhat aastat tagasi, kui meie esivanemate päranduse järgi olid meie esivanemad sunnitud pöörduma kauges kõrbes sündinud vale poole. Võitmatu põhjapoolsed inimesednäis, et Khasari juutide, araabia moslemite ja bütsantsi kristlaste äikesetorm murdus juurtest, emast Maast, langes tsiviilvaidlustesse ja pidi langema vaenlaste ohvriks ...
Kuid seda ei juhtunud.

JUMALATE JÄRGI EI SUREMA, KUI NENDE VAIM ELAB MAAL!

Jah, vene jumalad pole surnud! Heidetud, laimatud, unustatud on nad uues varjus üles tõusnud, jätkates Venemaa säilitamist ja venelaste aitamist! Ja koos nendega - ja kõigi Esivanematega - tõusid järeltulijad rasketel aegadel selja taha ja võitlesid nendega nähtamatult ühes reas.
Mitte küünaliste juutide, armeenlaste ja kreeklaste lehtköögine, paks "bütsantsi" süsteem, vaid Vene paganaküla INIMENE USU oli meie tugevuse, au ja võitude tagatis! Mitte "Jumala sulased", vaid Dazhdbozhi lapselapsed läksid purjetama Tundmatutesse haritud põldudesse, tungisid mõistusega Universumi sügavustesse ja purustasid sissetungijad Peipsi järvel ja Kulikovo väljakul, Poltava ja Kunersdorfi, Izmaili ja Borodino lähedal ... Sellepärast austab paganlik venelane Ürgjumalad, mitte Rusi vaenlased, uskudes teistmoodi, kui ta on oma Vaimu läbi Päikese kummardaja ja ülistab tõde.
Tark saab käia teed - mõtleja ja mustkunstniku olemus, liikudes inimhulgast eemale, et kuulda Looduse häält, kõndides koos kannatlikkuse töötajatega mööda maailma, aidates otsida Teadmiste allikaid. Oma soovi järgides lükkab ta tagasi kired, mis takistavad teda maailmaga harmoonias püsimast, kuni ta ümbritseva edevuse müra kaudu kuuleb Universumi südamelööke. Siis naaseb tark inimeste juurde, et neid kannatlikult õpetada ...
Sõdalane võib kõndida mööda rada - vallutaja ja valitseja olemus, kes kamandab rahvahulki, purustab vaenlasi ja kaitseb tõde. Ta kõnnib mööda maailma lugematute rügementide eesotsas, vapruse mõõk käes, et jõutroonile jõuda. Oma soovi järgides lükkab ta tagasi kirgi, mis takistab tal vaenlasi vallutamast, kuni ta suudab dikteerida maailmale tahte, tuues ta koos tõega harmooniasse, millele ta on truu, ja seega - endaga harmooniasse ...
Kuid Rajal kõndijate soovid ei saa olla vastupidised, sest nad ei saa olla vastuolus Raja ja Tõega. Tõde eest on võimatu selle vastu teadmata võidelda, samuti on võimatu teada Tõde ja vajadusel selle jaoks mõõka mitte avaldada. Seetõttu ei saa olla mingit vastuolu ühe Teel kõndija soovide vahel.
See, kes teab tõde, ei tee pahatahtlikul kavatsusel haiget ei metsalisele, puule ega inimesele, sest maailm on üks ja täiuslik üks päev naaseb meie juurde. Kuid see, kes tõe tagasi lükkab, peab olema põhjendatud, kui see on võimatu põhjendada - karistada, kui karistusel pole mõtet - surmata. Kui inimene on Tõde rikkunud, siis peab ta seda tegema inimesega, kui rahvas - rahvaga.
Täiuslikkuse poole püüdlemine on võimatu ilma nõrkade kannatuste ja lüüasaatute surmana. Seetõttu ärge segage oma verd madalate võõrastega, sest see, kes on määratud orjaks, peab teenima ja kannatama, vaid nimetage vennaks kõiki, kes on Tõele ustavad, kelle jaoks võidab Vene Vaim, võidab ka Vene Veri. Ja otsustage seda inimeste tegude järgi, kuid mitte sõnade järgi.
Need on võimude nimed, mida esivanemad austasid ja mis vastavad teie kutsele. Pidage siiski meeles, et kõige olemus on tõde ja riitus pole mitte olemus, vaid ainult ülistamine. Need väed pöörduvad tagasi sajandite välise võõrapärasuse poole, et aidata meil, meie järeltulijatel, põlvili tõusta ja teha oma kodumaa suureks ja õnnelikuks!
Dazhdbogi vanaisa Rusich annab teile õiguse ülistada päikest elu, tahte ja looduse nimel.
Yarila Krasny annab teile õiguse nautida iga hetke oma olemasolust Tões.
Perun Dobrognev annab teile õiguse võidelda elu, tahte ja looduse nimel, et saaksite vaenlase tappa, kui kohus seda nõuab.
Ema-Juust-Maa annab teile õiguse oma järeltulijates uuesti sündida.
Svarog Divine Master annab teile õiguse luua seda, mida soovite oma mõtete pildistamiseks, sõnade ja helidena jäädvustamiseks.
Vanem Lada Rozhanitsa annab teile õiguse leida oma armastus ja olla ustav talle eksplitsiitses maailmas, navi kuningriigis ja taevaväljadel.
Veles Kurganovi isa annab teile õiguse teada, avastada, omandada ja mõista Teadmisi.
Belobog annab teile õiguse Harmony poole püüelda.
Tšernobog annab teile õiguse vihata neid, kes tõde eitavad.
JA KÕIK kuulsad venelased on teie esivanemad, et teie kõne tõuseb teie kaitsmisel üheks!
See, kes mõistab sakramenti, nagu Rod loob Svarogis, varub Belobogis ja hävitab Tšernobogis, saab ise Rodi sarnaseks. Lihtsat viisi selleks pole aga olemas ja palju on - lahingud, rändamised, pettekujutelmad ja nõrkused! - Walker peab ületama.
Tänapäeval elab Isamaa rasket aega ja kõik, mis on kohalik, on rüvetatud. Nii et pidage meeles, et see, kes läheb mööda teed, peab mõtlema hästi, rääkima hästi ja tegema head ning viimane on kolmest kõige olulisem! Ja pidage meeles, mis on kõrgem ja mis madalam ning mis selle nimel tuleks ohverdada, kui on aeg tõe eest seista - lõppude lõpuks on süütu tapmine kõlbmatu, kuid enne lahingu lõppu kolm korda kõlbmatu mõõka kesta.
Nii ütlesid teie sõdalased-esivanemad:

"Kui mul pole relva - testament on minu relv.
Kui ma suren lahingus, tulen tagasi, et uuesti sündida! "

Valige oma tee ja viis, kuidas peaksite seda järgima, kuid ärge unustage - ainult Veri, Maa ja Vaim aitavad teil tõde kuulda. Ja las see olla mitte ainult teie meeles, vaid ka teie südames.

Lomonosov. Võitlus Venemaa nimel

Kahjuks ei tee enamik inimesi vahet selliste mõistete vahel nagu õigeusk ja kristlus, see tähendab, et nende jaoks on see sama asi. Sain selles veenduda, küsitledes nii oma eakaaslasi, täiskasvanuid kui ka meie vanavanemaid. Praktiliselt keegi ei leidnud erinevust õigeusus ja kristluses. Aga lõppude lõpuks on need täiesti erinevad mõisted ja ma ...

BABA YAGA - SUURJUMALANE NÄGU. Ühe versiooni kohaselt oli vene muinasjuttudest pärit Baba Yaga algselt jumalanna, kes saadab surnuid siit maailmast teise maailma. Ajalooteaduste kandidaat Svetlana Vasilievna Zharnikova, Põhja-Vene vedika rahvakultuuri spetsialist, annab väga huvitava selgituse: „Baba Yaga tähistab püha ruumi elu ja surma ning ...

Valged hundid Artjom Bogatõrev Oleme vabad loomad, oleme hundikari. Me ei usu jumalat, kuid usume jumalaid. Nad on meie esivanemad, nende päikesepaiste Nüüd annab see meile harva koitu. Me olime valged, Nagu neitsi lumi, Sinised silmad, Graatsiline jooks, Pikka aega mõtlemata, Jumalate kutsel Võtsime vandega vaenlased turja. AT…

MIKS SIIGI LUGESID VANAD SLAAVID Kummalisel kombel ei ole slaavlaste mütoloogias peamist kohta hõivanud tiiger, mitte karu ja isegi mitte hunt, vaid väike torkiv siil. Alates iidsetest aegadest võitlesid slaavlased kurjad vaimud siiliga seotud amulettidega ravisid nad nende väikeste olendite abil tõsiseid haigusi. Legendide järgi on siil nii tark, et isegi Jumal, luues ...

Keelatud Koshchuny - legendid Koguduse iidsetes templites, mille nad seadsid, tõid nad Venemaale ajaloo, mis oli Venemaale kui orjadele võõras jumal enne, kui Jumal ülistas Nad kutsusid orje - Jumal on Issand! Enne preestreid tasuvad nad patu eest. Varem palusid möldrid RA valgust ja nüüd lämbuvad nad pimedas vales. Preestrite jaoks on loodud olendi rahvas, slaavlaste seas Jumalast sündinud - sündinud inimeste jaoks ...

Komoeditsa on vanim slaavi püha, mida peeti astronoomilise kevade ja uue aasta alguseks. Slaavi vanimat puhkust Komoeditsa peetakse Maslenitsa esivanemaks, mis on kõige maitsvam ja lõbusam pidu. Muistsed slaavlased kummardasid loodust ja austasid Päikese-Yarilot kui jumalat, kes annab elujõud kõigile elusolenditele. Seetõttu ajastati Komoeditsa kokku kevadise pööripäevaga - üks neljast päikesega seotud põhipühast. ...

LUNNITSA on kõige võimsam emane amulett üldine tegevus ja suurepärane kingitus oma sõbrannale. See tähistab eranditult naiselikku sümbolit, mille detailides on nagu kõigil muistsete slaavlaste kehaehtedel tohutu püha, vedalik varjund. Lisaks ehetele kasutati Lunnitsat igapäevaelus väga sageli ornamendi elemendina ja kehakaunistusena on see kaotanud oma algse tähenduse ...

Nimi ei ole tühi kõla, see on kooskõlas kodumaa vibratsioonidega, see kannab slaavi jumalate väge, kogu pere kultuuri ja traditsioonide olulisust, millest inimene sarnaneb ja kuhu ta kuulub. Nimetades oma lapsi võõrasteks, võõrad fraasid, mis on meie hingele arusaamatud, anname oma jõu teistele peredele ja võõrastele jumalatele ning sellest inimene ei saa ...

Mu jumal ei nimetanud mind orjaks! Minu Jumal pole sinu oma ja ta pole näljane ohverduste järele. Ta ei õmmelnud mu südant ristiga. Me pole orjad! Oleme elusad, surematud! Mu Jumal ei pannud mind kannatama - ei truudust ega kannatusi pole. Ja ta piinas su testidega. Ja jälle saatsin teile testid. ...

Minu tempel on loodus, salud ja tammikud, ja teie on Jumala kullatud maja, minu ümber õitsevad heinamaad ja teie olete pimedas ikoonide ringis. Ma ei painuta selga - lõppude lõpuks on esivanemad minu jaoks jumalad. Ja te teenisite kummarduse, ma olen Dazhdbogi lapselaps, olete vaene ori, elate ori, ori ja ...

Iidsete slaavi sümbolite kõige täielikum kataloog. Slaavi hinge labürint. Kaitsesümbolid, mis kajastavad iidset slaavi maailma teadlikkust ja taju. Kui töökojas on kindla sümboliga amulett, võite järgida linki ostulehele. Iidne sümboolika peegeldab teatud struktuuri - teadlikkuse vormi, seetõttu võivad kõik need vormid olla ...

"Nagu paljud praegu kohal, et 6. jaanuaril vesi-valgus-vesi-õnnistus-vesi-õnnistus, kuid 6. jaanuaril kogutud vesi ei kustu, vastupidiselt 19. jaanuarile. Keegi otsustas lükata kuupäevad 19. jaanuarist 6. jaanuarini uuelt stiililt vanale, kuid loodust ei saa petta looduse, selle tsükli tõttu ja see annab teatud ajal valgust elavat vett, mitte kellatornist nagu ...

Mitte ratsaväe Rus - Rus ja ratsavägi, kuju Rus, mitte ikooniline Rus RA poole, palvetav, mitte sõnakuulelik Selle moraal, oma vaba! Rus Svarogov, Rus Perunnaya, Rus Velesov, Vedno - ruun KIND - hiilgav, pole Jumala loodud KINDi järgi Kon, sünd! RODA - usk, usk on peamine Venemaa parempoolne parempoolne - kuulsusrikas Venemaa jumalateotus, reegel - ...