Jahve vs. Baal: Alternatiivne vaade Siinai juutide ekspeditsioonile. Jahve vs. Baal: Alternatiivne vaade juutide Siinai kampaaniamüüridele Templimäe ümber

A. Skljarov

Jahve Baali vastu – riigipöörde kroonika

Võtmeidee, mis sai selles raamatus esitletava versiooni aluseks, sündis järgmise (järjekorras neljanda) rahvusvahelise teadus- ja praktilise seminari “Tehnogeensete tsivilisatsioonide jälgede otsimine” kõrval, mille pidasime 2016. aasta aprillis Iisraelis. . Seminari raames esitatakse ja arutatakse erinevaid ettekandeid, mis on pühendatud eelkõige praegusele olukorrale ja uurimistulemustele (üsna suure entusiastide meeskonna poolt) teatud tsivilisatsioonil olnud väga kõrgelt arenenud tehnoloogiate kasutamise jälgede kohta muinasajal. , mis ületas oma teadmiste ja võimaluste poolest kaugelt isegi meie kaasaegset.

Professionaalsed ajaloolased ja arheoloogid eitavad kategooriliselt selle tegelikkust iidne tsivilisatsioon, ja meie kauged esivanemad ei kahelnud absoluutselt, et see nii on, ja nimetasid selle tsivilisatsiooni esindajaid jumalateks. Ja see on arusaadav – ju meie esivanemad (erinevalt kaasaegsetest ajaloolastest) teadsid hästi, et nad ise (oma tehnoloogilisel tasemel) ei suuda iialgi reprodutseerida ega korrata seda, mis on "jumalate" poolt loodud väga spetsiifilise vormina. objektid ja struktuurid. Sellest on teadlikud ka mainitud seminaril osalejad, kes ei pea enam tõestama jumalate tsivilisatsiooni reaalsust, kuna see jättis meie planeedile maha tohutul hulgal täiesti materiaalseid jälgi (seetõttu jätan edaspidi tsitaadid välja sõna "jumalad"). Ja meid ei huvita juba palju rohkem isegi mitte faktid, mis tunnistavad selle tegelikkust, vaid väga kõrgelt arenenud tehnoloogiad, mis jumalatel olid ja mis peegelduvad nende tsivilisatsiooni jälgedes, mis on säilinud tänapäevani.

Oleme neid jälgi otsinud ja uurinud juba üle kümne aasta, viies läbi mitte ainult filmimise ja uurimisretkede ja seminaride, vaid ka jumalate tsivilisatsiooni jälgedega proovide laboratoorseid uuringuid. Nende uuringute tulemusi tutvustatakse paljudes filmides, raamatutes, artiklites, loengutes, aruannetes ja fotoreportaažides, mis on avalikult kättesaadavad. Eelkõige leiate kõik materjalid Internetist alternatiivajaloo labori veebisaidilt (http://lah.ru), sealhulgas mainitud seminaride aruannete videoversioonid. Nii et igaüks saab seda hõlpsalt kontrollida me räägime väga reaalsest uurimisobjektist, mitte tühjast väljamõeldisest ja paljast teoretiseerimisest ...

Riis. 1. Jeruusalemma seminaril osalejad

Niisiis oli Iisraeli seminari kavas reis Hebronisse objektile nimega Machpelah koobas. Ja see reis pakkus mulle isiklikult erilist huvi, sest varem 2010. aasta Iisraeli ekspeditsiooni ajal (mõnede tavapäraste pühade tõttu, mida siin riigis on tohutult palju) me siia ei pääsenud - juurdepääs Machpelah'le oli suletud. . Sel korral valisime teadlikult (juutide, araablaste, kristlaste jt) pühade vahelise seminari aja ja jõudsime siiski Hebronisse, kuigi pidime teel üle elama mitu ebameeldivat minutit, kuna ootasime Iisraeli politseinikku araabia teismelistega tegelema. kes loopis möödasõitvaid autosid kividega (seal pole paraku kaugeltki ohutu).

Hebronis piisas isegi pealiskaudsest visuaalsest kontrollist, et kontrollida meie esialgse järelduse õigsust (mis tehti varem nähtud fotode põhjal), et Machpelah koopa asukoha ümber olevad seinad on meie otsingute ja uurimistööga kõige otsesemalt seotud. . Neid müüre ei püstitanud üldse mitte Heroodes Suur, nagu ajaloolased ütlevad, vaid just selle jumalate tsivilisatsiooni esindajad. Hebroni kompleks kuulub selgelt samasse kategooriasse Jeruusalemma Templimäge ümbritseva müüriga ja Liibanonis asuva Baalbeki kompleksiga (vt allpool). Ja kõik need struktuurid loodi palju varem kui ametlikult dateeritud.

Kuid siis selgub, et piibellik Aabraham ostis oma naise hauakohana mitte ainult "palja maatüki" koos Makpela koopaga - siin olid juba müürid ja ta ostis iidse eseme. jumalad! .. Mis aga seletab seda kõrget hinda (400 hõbeseeklit), mille Aabraham selle krundi eest andis ...

Riis. 2. Machpelah' kompleks Hebronis (Iisrael)

See idee langes sellele, mis selleks ajaks mu peas tiirles, ja meist kahekesi sündis spontaanselt sõna otseses mõttes erinevate mõtete allikas, mis hakkas kohe ühte kanalisse mahtuma. Sündmused II aastatuhandel eKr hakkasid üksteise järel sõna otseses mõttes "nööri otsas nöörima". Meile külla tulnud Igor Levashov (teine ​​kolleeg ja mitmel ekspeditsioonil osaleja) liitus meie spontaanse “ajurünnakuga” ja kõigest paarikümne minutiga moodustus see, mida võib nimetada selle raamatu “skeletiks”. . Edaspidi kulus muidugi palju rohkem aega selle materjali kogumiseks ja analüüsimiseks, mis võimaldaks sellele "skeletile" vastavat "liha" üles ehitada, kuid just see spontaanne "ajurünnak" andis aluse, on esitatud allpool ...

“... inimesel pole minu arust vaja üldse teada saada. Tal on vajadus mõista, kuid selleks pole teadmisi vaja. Näiteks Jumala hüpotees annab võrreldamatu võimaluse mõista kõike ilma midagi ära tundmata ... "

Arkadi ja Boriss Strugatski

"Teeäärne piknik"

Machpelah koopa mõistatus

Kuna kolme (väga tähtsat) iidset kohta on juba mainitud – Hebronis, Jeruusalemmas ja Baalbekis – alustame nende kirjeldusega. Samas jätan teadlikult välja mitmed nende objektidega seotud üksikasjad ja sündmused, ehkki kohati huvitavad, aga täiesti mitteseotud selle raamatu teemaga (muidu takerdume kiiresti tohutusse infohulka. ", mis neid tavaliselt ümbritseb).

Aga kõigepealt vaatame Vana Testament…

"...ja Saara suri Kirjat-Arbas, [mis on orus], mis praegu on Hebron, Kaananimaal. Ja Aabraham tuli Saarat leinama ja teda leinama.

Ja Aabraham lahkus oma surnud naise juurest ja rääkis Heti poegadega ning ütles: "Ma olen teie seast võõras ja asunik!" andke mulle teie seas kirstu koht, et ma saaksin matta oma surnuid oma silmade eest.

Heti pojad vastasid Aabrahamile ja ütlesid talle: "Kuule meid, meie isand! sa oled Jumala vürst meie keskel; meie parimatesse matmispaikadesse matke oma surnud; keegi meist ei keela sulle hauaplatsi oma surnute [sellele] matmiseks.

Aabraham tõusis ja kummardas selle maa rahva, Heti poegade ees; ja [Aabraham] rääkis nendega ja ütles: kui te nõustute sellega, et ma oma surnuid matsin, siis kuulake mind ja paluge, et Efron, Tsohharovi poeg, annaks mulle Machpelu koopa, mis tal on oma elu lõpus. põld, nii et andis selle mulle rahuloleva hinna eest teie keskel matusevaraks.

Efron istus Heti poegade keskel; Ja hett Efron vastas Aabrahamile Heti poegade, kõigi tema linna väravatest sisse astujate kuuldes ja ütles: "Ei, mu isand, kuula mind, ma annan sulle põllu ja koopa, mis selles on. anna see sulle, oma rahva poegade silme all ma annan selle sulle, matke su surnud.

Aabraham kummardus selle maa rahva ees ja rääkis Efroniga valjusti [kõigist] selle maa inimestest ja ütles: kui te kuulate, annan teile põllu eest hõbedat; võtke see minult ära ja ma matta oma surnud sinna.

Efron vastas Aabrahamile ja ütles talle: Mu isand! kuula mind: maa on väärt nelisada hõbeseeklit; mis see minu ja sinu jaoks on? matta oma surnud.

Aabraham kuulas Efronit; Ja Aabraham kaalus Efronile hõbedat, kui palju ta Heeti poegadele valjusti kuulutas, nelisada hõbeseeklit, mis läheb kaupmeestega kaasa. Ja Efroni põld, mis on Makpelas, Mamre vastas, põld ja koobas sellel, ja kõik puud, mis on väljal, kõikjal selle ümber, said Aabrahami omandiks Aabrahami poegade silmis. Heth, kõik, kes sisenesid tema linna väravatest. Pärast seda mattis Aabraham oma naise Saara Makpela põllukoopasse, Mamre vastas, mis on praegu Hebron, Kaananimaal. Nii sai Aabraham Heti poegadelt välja ja selle peal oleva koopa matusevaraks ”(1. Moosese raamat, 23. peatükk).

Muistsetes ehitistes on säilinud jäljed, mis viitavad minevikus väga kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni olemasolule, mille esindajaid meie esivanemad nimetasid jumalateks. Jumalad ei olnud väljamõeldised ja fantaasiad, vaid üsna tõelised olendid oma huvidega ja sekkus aktiivselt inimeste ellu. Selle välise teguri arvestamine paneb meid põhjustele ja tagajärgedele teistsuguse pilgu heitma ajaloolised protsessid, millest paljud saavad täiesti erineva tähenduse.

Vaadates Vana Testamendi tekste sellest vaatenurgast, ilmneb neis kirjeldus jumalate vastuseisust võimuvõitluses, mille nimel nad liigutasid inimesi ja isegi terveid rahvaid nagu nuppe malelaual. Tavalised inimesed osutusid selles mängus lihtsalt etturiteks, kelle jumalad oma eesmärkide saavutamiseks kergesti ohverdasid.

Autorilt

Võtmeidee, mis sai selles raamatus esitletava versiooni aluseks, sündis järgmise (järjekorras neljanda) rahvusvahelise teadus- ja praktilise seminari “Tehnogeensete tsivilisatsioonide jälgede otsimine” kõrval, mille pidasime 2016. aasta aprillis Iisraelis. . Seminari raames esitatakse ja arutatakse erinevaid ettekandeid, mis on pühendatud eelkõige praegusele olukorrale ja uurimistulemustele (üsna suure entusiastide meeskonna poolt) teatud tsivilisatsioonil olnud väga kõrgelt arenenud tehnoloogiate kasutamise jälgede kohta muinasajal. , mis ületas oma teadmiste ja võimaluste poolest kaugelt isegi meie kaasaegset.

Professionaalsed ajaloolased ja arheoloogid eitavad kategooriliselt sellise iidse tsivilisatsiooni reaalsust ja meie kauged esivanemad ei kahelnud absoluutselt, et see tõesti nii on, ja nimetasid selle tsivilisatsiooni esindajaid jumalateks. Ja see on arusaadav – ju meie esivanemad (erinevalt kaasaegsetest ajaloolastest) teadsid hästi, et nad ise (oma tehnoloogilisel tasemel) ei suuda iialgi reprodutseerida ega korrata seda, mis on "jumalate" poolt loodud väga spetsiifilise vormina. objektid ja struktuurid. Sellest on teadlikud ka mainitud seminaril osalejad, kes ei pea enam tõestama jumalate tsivilisatsiooni reaalsust, kuna see jättis meie planeedile maha tohutul hulgal täiesti materiaalseid jälgi (seetõttu jätan edaspidi tsitaadid välja sõna "jumalad"). Ja meid ei huvita juba palju rohkem isegi mitte faktid, mis tunnistavad selle tegelikkust, vaid väga kõrgelt arenenud tehnoloogiad, mis jumalatel olid ja mis peegelduvad nende tsivilisatsiooni jälgedes, mis on säilinud tänapäevani.

Oleme neid jälgi otsinud ja uurinud juba üle kümne aasta, viies läbi mitte ainult filmimise ja uurimisretkede ja seminaride, vaid ka jumalate tsivilisatsiooni jälgedega proovide laboratoorseid uuringuid. Nende uuringute tulemusi tutvustatakse paljudes filmides, raamatutes, artiklites, loengutes, aruannetes ja fotoreportaažides, mis on avalikult kättesaadavad. Eelkõige leiate kõik materjalid Internetist "Alternatiivajaloo labori" veebisaidilt () - sealhulgas mainitud seminaride aruannete videoversioonid. Nii et igaüks saab hõlpsasti veenduda, et me räägime väga reaalsest uurimisobjektist, mitte tühjast väljamõeldisest ja paljast teoretiseerimisest ...

Niisiis oli Iisraeli seminari kavas reis Hebronisse objektile nimega Machpelah koobas. Ja see reis pakkus mulle isiklikult erilist huvi, sest varem 2010. aasta Iisraeli ekspeditsiooni ajal (mõnede tavapäraste pühade tõttu, mida siin riigis on tohutult palju) me siia ei pääsenud - juurdepääs Machpelah'le oli suletud. . Sel korral valisime teadlikult (juutide, araablaste, kristlaste jt) pühade vahelise seminari aja ja jõudsime siiski Hebronisse, kuigi pidime teel üle elama mitu ebameeldivat minutit, kuna ootasime Iisraeli politseinikku araabia teismelistega tegelema. kes loopis möödasõitvaid autosid kividega (seal pole paraku kaugeltki ohutu).

Hebronis piisas isegi pealiskaudsest visuaalsest kontrollist, et kontrollida meie esialgse järelduse õigsust (mis tehti varem nähtud fotode põhjal), et Machpelah koopa asukoha ümber olevad seinad on meie otsingute ja uurimistööga kõige otsesemalt seotud. . Neid müüre ei püstitanud üldse mitte Heroodes Suur, nagu ajaloolased ütlevad, vaid just selle jumalate tsivilisatsiooni esindajad. Hebroni kompleks kuulub selgelt samasse kategooriasse Jeruusalemma Templimäge ümbritseva müüriga ja Liibanonis asuva Baalbeki kompleksiga (vt allpool). Ja kõik need struktuurid loodi palju varem kui ametlikult dateeritud.

Kuid siis selgub, et piibellik Aabraham ostis oma naise hauakohana mitte ainult "palja maatüki" koos Makpela koopaga - siin olid juba müürid ja ta ostis iidse eseme. jumalad! .. Mis aga seletab seda kõrget hinda (400 hõbeseeklit), mille Aabraham selle krundi eest andis ...

See idee langes sellele, mis selleks ajaks mu peas tiirles, ja meist kahekesi sündis spontaanselt sõna otseses mõttes erinevate mõtete allikas, mis hakkas kohe ühte kanalisse mahtuma. Sündmused II aastatuhandel eKr hakkasid üksteise järel sõna otseses mõttes "nööri otsas nöörima". Meile külla tulnud Igor Levashov (teine ​​kolleeg ja mitmel ekspeditsioonil osaleja) liitus meie spontaanse “ajurünnakuga” ja kõigest paarikümne minutiga moodustus see, mida võib nimetada selle raamatu “skeletiks”. . Edaspidi kulus muidugi palju rohkem aega selle materjali kogumiseks ja analüüsimiseks, mis võimaldaks sellele "skeletile" vastavat "liha" üles ehitada, kuid just see spontaanne "ajurünnak" andis aluse, on esitatud allpool ...

“... inimesel pole minu arust vaja üldse teada saada. Tal on vajadus mõista, kuid selleks pole teadmisi vaja. Näiteks Jumala hüpotees annab võrreldamatu võimaluse mõista kõike ilma midagi ära tundmata ... "

Arkadi ja Boriss Strugatski

"Teeäärne piknik"

Machpelah koopa mõistatus

Kuna kolme (väga tähtsat) iidset kohta on juba mainitud – Hebronis, Jeruusalemmas ja Baalbekis – alustame nende kirjeldusega. Samas jätan teadlikult välja mitmed nende objektidega seotud üksikasjad ja sündmused, ehkki kohati huvitavad, aga täiesti mitteseotud selle raamatu teemaga (muidu takerdume kiiresti tohutusse infohulka. ", mis neid tavaliselt ümbritseb).

Aga kõigepealt vaatame Vana Testamenti...

"...ja Saara suri Kirjat-Arbas, [mis on orus], mis praegu on Hebron, Kaananimaal. Ja Aabraham tuli Saarat leinama ja teda leinama.

Ja Aabraham lahkus oma surnud naise juurest ja rääkis Heti poegadega ning ütles: "Ma olen teie seast võõras ja asunik!" andke mulle teie seas kirstu koht, et ma saaksin matta oma surnuid oma silmade eest.

Heti pojad vastasid Aabrahamile ja ütlesid talle: "Kuule meid, meie isand! sa oled Jumala vürst meie keskel; meie parimatesse matmispaikadesse matke oma surnud; keegi meist ei keela sulle hauaplatsi oma surnute [sellele] matmiseks.

Aabraham tõusis ja kummardas selle maa rahva, Heti poegade ees; ja [Aabraham] rääkis nendega ja ütles: kui te nõustute sellega, et ma oma surnuid matsin, siis kuulake mind ja paluge, et Efron, Tsohharovi poeg, annaks mulle Machpelu koopa, mis tal on oma elu lõpus. põld, nii et andis selle mulle rahuloleva hinna eest teie keskel matusevaraks.

Efron istus Heti poegade keskel; Ja hett Efron vastas Aabrahamile Heti poegade, kõigi tema linna väravatest sisse astujate kuuldes ja ütles: "Ei, mu isand, kuula mind, ma annan sulle põllu ja koopa, mis selles on. anna see sulle, oma rahva poegade silme all ma annan selle sulle, matke su surnud.

Aabraham kummardus selle maa rahva ees ja rääkis Efroniga valjusti [kõigist] selle maa inimestest ja ütles: kui te kuulate, annan teile põllu eest hõbedat; võtke see minult ära ja ma matta oma surnud sinna.

Efron vastas Aabrahamile ja ütles talle: Mu isand! kuula mind: maa on väärt nelisada hõbeseeklit; mis see minu ja sinu jaoks on? matta oma surnud.

Aabraham kuulas Efronit; Ja Aabraham kaalus Efronile hõbedat, kui palju ta Heeti poegadele valjusti kuulutas, nelisada hõbeseeklit, mis läheb kaupmeestega kaasa. Ja Efroni põld, mis on Makpelas, Mamre vastas, põld ja koobas sellel, ja kõik puud, mis on väljal, kõikjal selle ümber, said Aabrahami omandiks Aabrahami poegade silmis. Heth, kõik, kes sisenesid tema linna väravatest. Pärast seda mattis Aabraham oma naise Saara Makpela põllukoopasse, Mamre vastas, mis on praegu Hebron, Kaananimaal. Nii sai Aabraham Heti poegadelt välja ja selle peal oleva koopa matusevaraks ”(1. Moosese raamat, 23. peatükk).

Machpelah koobas – mida sageli nimetatakse ka patriarhide koopaks – asub Hebroni iidses osas (umbes kolm tosinat kilomeetrit Jeruusalemmast). Judaismis peetakse Machpelah koobast teiseks pühaks paigaks (Jeruusalemma Templimäe järel). Seda kohta austavad ka kristlased ja moslemid.

Vana Testamendi tekstide järgi on koopasse maetud piibellikud patriarhid Aabraham, Iisak ja Jaakob ning nende naised Saara, Rebeka ja Lea. Flavius ​​Josephus ja mõned apokrüüfilised allikad väidavad, et siia on maetud Iisraeli hõimude esivanemate Jaakobi pojad ning moslemid usuvad, et Joosepi haud asub ka Machpelah lähedal. Juudi pärimuse kohaselt lebavad koopas ka Aadama ja Eeva surnukehad.

Nimi "Machpelah" pärineb heebrea tüvest, mis tõlkes tähendab "olema kahekordne, kahekordne" ja seda tõlgendatakse rabiinikirjanduses kahekordse koopa või sinna maetud paaride kohta.

Päise foto: Bartholomeus Breenbergh – Mooses ja Aaron muudavad Egiptuse jõgesid vereks – 70.PB.14 – J. Paul Getty muuseum @ Wikimedia

Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.

Riis. 228. Testament ja Moosese surm (Siktuse kabel)

Kui kasutada nüüdisaegset terminoloogiat, siis Moosese viimase kõne (tegelikult tema tahte) ajal kutsub Jahve oma prohveti suu läbi juute totaalsele ja halastamatule genotsiidile. Nad peavad jälle lõikama, lõikama ja lõikama - kuid nüüd mitte ainult loomi, vaid ka "tõotatud maa" elanikkonda.

Tõsi, see ei ole üleskutse kõigi ja kõike hoolimatuks hävitamiseks, vaid ainult seoses üsna teatud rahvastega, kes varem "tõotatud maal" asustasid. Ja see on eraldi sätestatud, kui tegemist on mõne "väga kauge" linnaga:

„Kui lähened linnale, et seda vallutada, paku sellele rahu; kui ta nõustub sinuga rahu sõlmima ja avab sulle värava, siis maksavad kõik temas olevad inimesed sulle austust ja teenivad sind; kui ta ei nõustu sinuga rahu sõlmima ja peab sinuga sõda, siis piira teda ja kui Issand, su Jumal, annab ta sinu kätte, löö mõõgateraga kogu tema sees olevat meessugu; ainult naised ja lapsed ja kariloomad ja kõik, mis linnas on, võtke kogu selle saak endale ja kasutage oma vaenlaste saaki, kelle Issand, teie Jumal, teile on andnud; nii tehke kõigi linnadega, mis on teist väga kaugel ja mis ei ole nende rahvaste linnade hulgast.

Ja nende rahvaste linnades, mille Issand, teie Jumal, teile pärandiks annab, ärge jätke ainsatki hinge ellu, vaid pange nad vande alla: hetiidid ja emorlased, kaananlased ja perissilased ja hiivlased ja jebuuslased [ja gergeslased], nagu Issand, teie Jumal, teid käskis, et nad ei õpetaks teid tegema samu jäledusi, mida nad tegid oma jumalatele, ja et te ei patustaks Issanda, oma Jumala vastu." (5. Moosese raamat peatükk 20).

Üsna selge ja selge märge selle kohta, keda on lihtne vallutada ja kes on maha raiutud ...

Viidatud tekstidest on lihtne järeldada, et kogu rahvaste "süü", mille vastu tuli vallandada halastamatu genotsiid, seisneb nende rahvaste kummardamises oma jumalate ees, mida nimetatakse "jälgeduseks".

Huvitaval kombel esimest korda ajaloos peamine eesmärk Genotsiid kuulutab teise usu – usu teistesse jumalatesse – väljajuurimist. Tõsi, me ei tea, kui peamine see sama eesmärk oli Ehnatoni reformide hilises staadiumis, kuid juba siis kehtestasid Egiptuses vanade jumalate kultuse keelu mitte vallutajad, vaid Egiptuse vaarao ise, kes pealegi ei korraldanud selle jaoks totaalset veresauna ...

Seni (nn polüteismi ajal) tõid vallutajad vallutatud maadele oma jumalate kultuse, kuid ei hävitanud kohalikke traditsioone – ei hävitanud usku kohalikesse jumalatesse. Inimesed elasid põhimõttel: "Maa jagasid omavahel jumalad ja inimeste asi ei ole muuta seda, mis jumalate poolt on loodud." Nüüd lükatakse see põhimõte tagasi. Toimub, jällegi tänapäevaste sõnadega rääkides, "jumaliku" mõjusfääride ümberjagamine. Ja seda tehakse inimeste kätega. Ja selle ümberjagamise nimel ei tohi juudid säästa ei omasid ega teisi.

"Kui teie seas tõuseb prohvet või unistaja ja esitab teile märgi või ime, ja see märk või ime, millest ta teile rääkis, saab tõeks ja ta ütleb veel: "Lähme teiste jumalate järele, keda teie ei tea ja me teenime neid” – siis ära kuula selle prohveti või selle unenäo sõnu... aga see prohvet või see unenägija tuleb surmata, sest ta veenis sind lahkuma Issanda, oma Jumala juurest ...

Kui teie vend, [teie isa poeg või] teie ema poeg või teie poeg või tütar või naine teie rüpes või sõber, kes on teile kui teie hing, veenab teid salaja, öeldes: "Tule, teenigem teisi jumalaid, keda sina ega su isad ei tundnud, "nende rahvaste jumalatele, kes on teie ümber, teie lähedal või sinust kaugel, ühest maa otsast teise, siis ärge nõustuge teda ja ära kuula teda; ja ärgu oma silm teda säästku, ära halasta tema peale ja ära kata teda, vaid tapa ta; sinu käsi peab esmalt olema tema peal, et teda tappa, ja seejärel kogu rahva käed; visake ta kividega surnuks, sest ta püüdis teid ära pöörata Issandast, teie Jumalast, kes tõi teid välja Egiptusemaalt, orjakojast; kogu Iisrael kuuleb seda ja kardab ega tee enam teie seas sellist kurja.

Kui kuulete mõnest oma linnast, mille Issand, teie Jumal, teile elamiseks annab, on teie seast ilmunud sinna kurjad inimesed ja võrgutanud nende linna elanikke, öeldes: "Tulge ja teenigem teisi jumalaid! mida sa ei teadnud", siis otsite, uurite ja küsite hästi; ja kui see on täiesti tõsi, et see jälkus on teie seas juhtunud, siis lööge selle linna elanikke mõõgateraga, tapke see ja kõik, mis selles on, ja lööge selle kariloomi mõõgateraga; Koguge kogu selle saak keset väljakut ja põletage linn ja kogu selle saak põletusohvriks Issandale, oma Jumalale, ja olgu see igavesti varemetes, te ei tohi seda enam kunagi ehitada; Ükski neetud asjadest ärgu jäägu su käe külge, et Issand taltsutaks oma viha raevu ning halastaks ja halastaks sinu peale ning teeks sind paljuks, nagu ta on sulle öelnud, nagu ta vandus su vanemaile. , kui sa kuulad Issanda, oma Jumala häält, järgides kõiki tema käske, mis ma praegu sulle annan, ja teed seda, mis on õige Issanda, oma Jumala silmis” (5. Moosese 13).

"Kui teie seast leitakse mõnes teie elupaigas, mille Issand, teie Jumal, teile annab, meest või naist, kes teeb kurja Issanda, teie Jumala silmis, rikub tema lepingut ja läheb ja hakkab teisi teenima jumalaid ja kummardab neid või päikest või kuud või kogu taevaväge, mida ma ei ole käskinud, ja see kuulutatakse teile, ja te kuulete, siis otsite hästi; ja kui see on täpne tõde, kui seda jälkust on Iisraelis tehtud, siis tooge see mees või naine, kes seda kurja tegi, oma väravate ette ja visake nad kividega surnuks” (5. Moosese raamat, 17. peatükk).

Riis. 229. Kividega loopimine

Võtkem nüüd arvesse mitmeid olulisi punkte.

Esiteks on sel ajal raske ette kujutada ühtegi linna, kus mõnda jumalat ei kummardataks. Vähemalt ei tea seda arheoloogid ega ajaloolased.

Teiseks jumalateenistuse protseduurid (või kultusriitused) erinevad rahvad olid suures osas sarnased. Järelikult, kui me räägiksime ainult nende riituste välisest küljest, siis teiste jumalate kummardamist "kaugetes linnades" oleks pidanud nimetama "jälgeduseks", kuid seda ei juhtu.

Kolmandaks on Jahve esimene monoteistlik jumal (reformid Egiptuse vaarao Nagu nägime, viidi Ehnaton läbi sama Jahve), see tähendab esimese jumala, kes nõuab kummardamist ainult iseenda ja mitte kellegi teise huvides. Järelikult eksisteeris "kaugetes linnades" "polüteism", mida siiski ei nimetata "jälgeduseks". See tähendab, et me ei räägi mingist “monoteismile ülemineku protsessist” ja Moosese suu poolt välja kuulutatud genotsiidi põhjuseks pole sugugi “polüteism”.

Järeldus on minu arvates ilmselge: Jahve ei ole isegi mitte niivõrd "polüteismi" vastu üldiselt, vaid pigem üsna konkreetsete jumalate kummardamise vastu – nende jumalate vastu, keda kummardasid Vanas Testamendis loetletud rahvad, kes elasid territooriumil. Tõotatud Maa territooriumil. Ja peamine nende jumalate seas oli Baal - jumal, kelle suhtes säilis negatiivne suhtumine Kristlik traditsioon kuni meie päevadeni.

Veelgi enam, Baalu ​​(all erinevad nimed) kummardati "kaugetes linnades" ja veelgi kaugemal - näiteks hetiitide impeeriumis, kus peajumalaks oli äikesejumal Teisheba (sama Baal). See aga ei loe enam Jahvele. Seetõttu oli ta huvitatud Baali kultuse hävitamisest konkreetses piiratud piirkonnas - "tõotatud maal". Ja võib oletada, et just sellest piirkonnast pärinesid Baali "peamised varud". elutähtsat energiat» ohvrid. Seetõttu oli oluline hävitada siinne Baali kultus, katkestades nii selle energia vastava voolu. Ja selleks oli vaja hävitada nii inimesed (need, kes Baalile energiat andsid) kui ka kõik altarid (“paigaldised”, mille kaudu energiat tarniti).

Tähelepaneliku lugeja mäletamist mööda ei huvitanud Jahvet üldse ei Anatoolia iidsete jumalate hoonete vöönd ega isegi Baalbek, küll aga huvitas teda väga Kaanan, kuhu omal ajal saadeti Aabraham – nende juutide eellane, kes nüüd tuli läbi viia sama territooriumi "puhastus" ...

Riis. 230. Jumal näitab Moosesele Nebo mäelt "tõotatud maad".

Pärast viimast kõnet, mis lõpetas tema missiooni, läks Mooses Nebo mäele, kust ta nägi "tõotatud maad" ja kus ta pidi surema...

Pühkimise algus

Pärast Moosese surma asus Joosua ellu viima oma "testamenti", see tähendab Jahve tahet, kes, kui juhindume algallikate tekstidest, kontrollis otseselt kõiki Joosua tegusid - vähemalt alguses. "tõotatud maa" vallutamise esimene etapp.

Algul asusid juudid laagrisse Jordani vasakul (ida)kaldal. Kolm päeva hiljem läksid käskjalad läbi laagri Joosua käsuga kõigi juutide juurde, et nad järgiksid seaduselaegast, eemaldumata sellest kaugemal kui "kahe tuhande küünra" (see tähendab umbes kilomeetri) kaugusel. mis näitab selle tehnilise seadme vastavat piiratud ulatust.

Joosua edastatud Jahve juhtimisel sisenesid lepingulaegast kandnud preestrid koos laegaga Jordani ja jõe vesi ülesvoolu "muutus müüriks väga pikaks teeks kuni Aadama linnani, mis on Tsartani lähedal" ja voolas allavoolu Surnumerre. Ja juudid said võimaluse minna mööda kuivanud jõesängi teisele poole.

Nagu varem mainitud, võime siin näha seaduselaeka mõju gravitatsioonile. See mõju on oma olemuselt kohalik – seal on mõned (kuigi üsna suured) piirid.

Tõsi, tekib küsimus - miks juudid seda mõju enda peal ei tundnud? .. Kui see oli nii väike, et seda ei olnud tunda, siis kuidas sai jõe vesi peatuda? .. Ja kui löögijõust piisas, et peatage vesi, miks siis juudid ei tundnud?

Siin on kaks võimalikku varianti. Esimene variant - ülesvoolu asuva jõe vee peatas Jahve või mõni "inglitest" (tema abilised) mõne muu vahendi abil ja manipulatsioonid Arkiga ei olnud muud kui edev trikk. Teine võimalus - Ark andis antud juhul spetsiifilise efekti, millel oli keeruline geomeetria ja seetõttu oli seda tunda ainult suurel kaugusel (Tsartani lähedal asuva Aadama linna lähedal, kus vesi peatati), kuid mitte lähedal. Ja kui võtta arvesse juutidele antud juhist mitte liikuda Laekast kaugemale kui kilomeeter, siis võib eeldada, et kasutati teist võimalust – seda, kes oleks laevalt eemale kolinud. selle mõjul oleks langenud suurem vahemaa ning pole teada, kuidas see kurjategija jaoks oleks lõppenud.

Kas oli neid, kes seda juhist rikkusid, pole selge. Vähemalt ei tea me midagi sellise rikkumise elavatest tunnistajatest ja selle tagajärgedest ...

Riis. 231. Jordani ületamine

Kui kõik juudid läksid teisele poole ja preestrid laevaga läksid selle kanalist kaugemale, "lülitas keegi (Jahve või tema abilised" välja" nimetatud laeva mõju Jordani vetele ja jõgi voolas uuesti. nagu tavaliselt. Ja teisele poole läinud juudid püstitasid taas laagri, mis asus Jeeriko võimsate müüride vastas, mille elanikud lukustasid end rünnaku ootuses linna.

Siin otsustas Jahve, et tema varasemate rännakute aastate jooksul uuendatud "armee" sõdurid peaksid "vannet andma" ja juudid viisid läbi ümberlõikamistseremoonia. Kuna see protseduur nõuab pärast selle rakendamist ümberlõigatud organi paranemiseks veidi aega, siis parkimine viibis. Kuid Jeeriko elanikud polnud ilmselt teadlikud rünnaku viivitamise põhjustest ja jätsid seetõttu kasutamata võimaluse rünnata vaenlast, kes oli mõnda aega võitlusvõimetu.

Joshua, kes oli juba väga kogenud väejuht, kasutas saadud hingetõmbeaega, et hoolikalt uurida Jeeriko võimsate müüride ründamise paigutust ja hinnanguid. Sel eesmärgil linna lähedal jalutades kohtus ta "ingliga", kes nimetas end "armee juhiks" Jahveks (kristlikus traditsioonis on "Jumala armee juht" peaingel Miikael).

„Jeesus, olles Jeeriko lähedal, vaatas ja nägi, ja ennäe, tema ees seisab mees ja tema käes on väljatõmmatud mõõk. Jeesus läks tema juurde ja ütles temale: Kas sa oled meie oma või üks meie vaenlastest? Ta ütles ei; Ma olen Issanda sõjaväe juht, nüüd olen [siia] tulnud. Jeesus langes näoga maha ja kummardus...” (Josua raamat, 5. peatükk).

Esmased allikad ei anna nende vestluse kohta üksikasjalikku teavet, kuid ilmselt annab "Issanda sõjaväe juht" Joosuale just selle kohtumise ajal juhiseid, mida ta peaks tegema, et Jeeriko vallutada (kuigi Vana Testament ütleb, et need juhised on andnud jumal ise, aga tavaliselt see allikas vahet ei tee – sõnad "inglid" on alati Jahve enda sõnad).

See kohtumine tähendab, et Jahve ja tema abilised otsustavad mitte lasta asjadel omasoodu kulgeda, muutes oma plaani elluviimise täielikult sõltuvaks juutide tegevusest ja otsusekindlusest ning eelistavad mitte ainult protsessi otse juhtida, vaid vajadusel ka sellest otse osa võtta. Kaudselt viitab see sellele, et Jahve plaani elluviimine on jõudmas otsustavasse faasi.

Riis. 232. Peaingel Miikaeli ilmumine Joosuale

Vastavalt saadud juhistele pidid preestrid seaduselaekaga kuus päeva mööda linna ringi käima, tehes iga kord täisringi, saatjaks veel seitse preestrit, kes puhusid trompetit. Nende turvalisuse tagasid sel ajal kaks relvastatud üksust – rongkäigu ees ja taga. Seitsmendal päeval pidid preestrid tegema linnas koguni seitse sellist tiiru. Seitsmenda raundi ajal pidid kõik seni täielikku vaikinud juudid käskluse peale korraga valjult karjuma (mida täpselt samal ajal karjuda, pole täpsustatud).

„Niipea kui rahvas kuulis trompeti häält, karjusid inimesed [kõik koos] valju [ja tugeva] häälega ning [kogu] [linna] müür varises kokku kuni vundamendini ja [kõik] inimesed läksid linna, igaüks oma küljelt ja vallutasid linna. Ja nad loitsisid kõike, mis linnas oli, nii mehi kui naisi, nii noori kui vanu, ja härgi, lambaid ja eesleid, [kõik] mõõgaga hävitatud ”(Joosua raamat, 6. peatükk).

"Põletatud" tähendab antud juhul kõige täielikku hävitamist (Jahve juhtimisel). Järele jäi ainult metall - "kõik hõbe ja kuld ning vasest ja rauast anumad", mis läksid "Issanda varakambrisse". Kõik muu hävis täielikult. Ellu jäi vaid hoor Raahabi perekond, kes oli varem varjunud ja seeläbi surmast päästnud kaks linna luurele saadetud luurajat. Kõik teised linna elanikud tapeti koos nende kariloomadega. Tegelikult lisandusid loomaohvritele inimesed – veri voolas nagu jõgi ja “eluenergia” vool Jahvele suurenes hüppeliselt.

"Tõotatud maa" täieliku puhastamise plaani hakati ellu viima ...

Riis. 233. Jeeriko vallutamine

Väljend " Jeeriko trompetid". See on tuttav isegi neile, kes pole tegelikult Vana Testamenti üldse lugenud. Ja valdava enamuse jaoks seostub see väljend just iidse Jeeriko müüride hävitamisega.

Mõistes seda sõna otseses mõttes, püüdsid paljud teadlased leida meetodit, mis sarnaneks sellise akustilise löögi (st helilainete abil eksponeerimise) piibelliku kirjeldusega, mis võimaldaks purustada tahkeid tellisseinu. Paljud isegi proovisid selliseid seadmeid luua. Eriti paljutõotavad olid katsed kasutada ultraheli (kõrgsagedusliku vibratsiooniga) ja infraheli (madala sagedusega akustilised vibratsioonid). Hitleri Saksamaal lõi dr Wallaushek installatsiooni, mis kasutas tugevat infraheli. Tõsi, ta ei hävitanud katsete ajal seinu, kuid tappis koonduslaagrite vangid (kuigi selles parameetris kutsuti teda olema palju vähem tõhusad kui tavalised kuulipildujad). Ka sarnaste akustiliste relvade hilisemad katsetused suunasid lõpuks projitseeritud relva löögi konstruktsioonide seintelt ümber inimkehale.

See minu arvates ainult rõhutab mitte ainult populaarsete fraseoloogiliste üksuste, vaid ka piiblitekstide sõnasõnalise tajumise ekslikkust. Kuigi isegi Vana Testamendi tekstist enesest selgub, et torudel endil pole sellega absoluutselt mingit pistmist. Kui nad protsessi kaasati, siis maksimaalselt ainult signaalimisvahendina. Füüsiline mõju Jeeriko müüridele oli tõenäoliselt täiesti erinev. Esiteks olid kuus päeva järjest torusid puhutud ja midagi ei juhtunud. Teiseks toimus müüride kokkuvarisemine alles pärast juutide valju üheaegset kisa. Kolmandaks mängis seaduselaegas müüride kokkuvarisemises ilmselgelt olulist rolli ja akustilisi löögivorme sellele ei registreeritud. Ja neljandaks, nagu nägime, võisid Jeeriko hõivamisel olulist (ja peamist) rolli mängida otseselt jumalad – Jahve abilised ning neil oli võimalus kasutada selliseid relvi, mis lihtsalt ei mahtunud piiblikirjeldusse. Juudid jälgisid ainult välist ümbrust. Nii et kui saab millelegi keskenduda, siis ennekõike kokkuvarisenud müüride jäänustele endile.

Riis. 234. Jeeriko müürid

20. sajandi alguses toimunud esimest arheoloogilist ekspeditsiooni Jeeriko väljakaevamiseks juhtisid saksa professorid Ernst Sellin ja Karl Watzinger. Varsti pärast tööde algust avastasid nad kaks paralleelset päikesekuivanud tellistest kindlustusmüüri, mis püstitati võimsale kivivundamendile. Välisseina paksus oli umbes kaks meetrit ja kõrgus 8-10 meetrit, siseseina paksus aga ulatus 3,5 meetrini. Uuringu tulemused näitasid, et Jeerikos langesid müürid üsna kummalisel viisil – välisseinad väljapoole ja siseseinad linna sees.

1930. aastal jätkasid väljakaevamisi inglise arheoloogid dr John Garstangi juhtimisel. Piibli ümberlükkamise asemel, mida selle kriitikud ootasid, saadi aga uusi tõendeid selle tekstide usaldusväärsuse kohta linna saatuse kirjeldamisel. Pärast kuueaastast uurimistööd ei kinnitanud dr Garstang mitte ainult Sellini ja Watzingeri väljakaevamiste tulemusi, vaid tuvastas ka faktid, mis on otseselt seotud piibli lugu. Esiteks jõudis ta ka järeldusele, et linnamüürid langesid ebatavaliselt, ilma igasuguste välismõjude märkideta, mis on kallaletungi puhul tavapärane, näiteks haamrid või tunnelid (selle põhjal versioon müüride kokkuvarisemine maavärina tagajärjel). Teiseks leiti märke selle kohta, et Jeeriko sai tulekahju tagajärjel suuri purustusi. Arheoloog ise kirjeldab seda järgmiselt:

«Kahe seina vaheline ruum on täidetud prahi ja killustikuga. Nähtavad koletu põlengu selged jäljed, küpsetatud tellised, pragunenud kivid, söestunud puit ja tuhk. Majad, mis seisid piki müüri sisekülge, põlesid maani maha, nende katused varisesid sisse” (J. Garstang).

Ja kolmandaks avastasid arheoloogid sahvrite varemed, mis olid sõna otseses mõttes ummistunud nisu, odra, datlite ja läätsedega, mis muutusid kõrgel temperatuuril kivisöeks. See leid viitas sellele, et võitjad olid jätnud toiduvarud puutumata ja otsustasid need lihtsalt hävitada. Kõik see oli täielikult kooskõlas Vana Testamendi tekstiga.

Tõsi, Garstang dateeris linna hävingut umbes aastasse 1400 eKr ja 1952. aastal läbi viidud angloameerika ekspeditsioon, mida juhtis dr Kathleen Kenyon, tuvastas veel mitu varajased kuupäevad- XV sajand eKr. Ja nüüd, Jeeriko hävitamise ajaks, nimetatakse kõige sagedamini kuupäeva 1410 eKr. Seetõttu väidavad mitmed ajaloolased, et sellel Jeeriko hävitamisel (koos langenud müüridega) pole midagi pistmist piiblikirjelduste ja Joosuaga.

Kui aga rääkida sellest, mille alusel arheoloogid selliseid daatumid nimetavad, siis viitavad nad neljale dateeringumeetodile – keraamilistel esemetel oleva ornamendi järgi; maa geoloogiliste kihtide (st stratigraafia) järgi; skarabeustel (Egiptuse vaaraode jõuatribuudid) ja radiosüsiniku meetodil. Samal ajal ei anna stratigraafia absoluutset, vaid ainult suhtelist vanust. Ornamendi järgi tutvumine keraamika ja skarabeuse järgi ei erine lihtsalt datlite sõrmest välja imemisest (välja arvatud võib-olla ainult teadlaste ebaselgus selles imemises). Ja radiosüsiniku meetod 20. sajandi 50ndatel (kui Kathleen Kenyoni ekspeditsioon oma väljakaevamisi korraldas) astus alles esimesed sammud ja oli äärmiselt ebatäiuslik. Kuid isegi praegu on selle tegelik (kõrvaldamatu!) viga palju suurem kui deklareeritud ja Joosua-aegsete sündmuste puhul ei ole see vähem kui 200-300 aastat (vt minu artiklit “Mida sa tahaksid? .. Menu radiosüsiniku dateerimisest ja dendrokronoloogiast”). Nii on täiesti võimalik ühitada avastatud märke linnamüüride ja tulekahjust Jeesus Navniga ning arheoloogide leiud ei lükka ümber, vaid vastupidi, kinnitavad piiblitekste.

Riis. 235. Jeeriko müüride kivivundament

Kuid kahjuks annavad Jeeriko müürid, mille jäänused arheoloogid avastasid, meile vähe. Siin ei leitud absoluutselt mingeid märke megaliitehitistest - kõik on eranditult primitiivsel ehitustasemel, nii et pole vaja rääkida mõnest iidsete jumalate ehitistest. Ja isegi see, mida arheoloogid nimetavad "seinte vundamendi tsüklopeediliseks müüritiseks", pole midagi muud kui kõige lihtsam müüritis rebenenud kivist savimördil. Nüüd teatakse vaid, et linn on väga-väga iidne ja seda on korduvalt üles ehitatud.

Ka teised arheoloogilised leiud ei anna vähe selgust. Ajaloolased väidavad vaid, et Kaanani ajal kutsuti linna Lunariks selles valitsenud Kuu kultuse tõttu. Ja ütleme, et foiniikia mütoloogias (mis on paljuski sarnane Kaanani mütoloogiaga) seostati seda kultust jumal Baal-Hamoniga ...

„Sel ajal Jeesus vandus ja ütles: Neetud on Issanda ees, kes selle Jeeriko linna üles tõstab ja üles ehitab! oma esmasündinule paneb ta selle aluse ja oma noorimale paneb püsti selle väravad” (Joshua, 6. peatükk).

See viitab kaudselt sellele, et Jeerikos oli midagi väga olulist, mille tõttu oli Jahvel vaja mitte ainult linna ennast ja selle elanikke hävitada, vaid ka vanade aegade mälestust võimalikult palju kustutada. Veelgi enam, sündmuste arengu põhjal otsustades võib oletada, et Jeeriko (ja selles sisalduva) hõivamine ja hävitamine oli Jahve jaoks nii oluline, et see linn ei olnud juhuslik, et see linn oli esimene juutide teel. "Tõotatud maale", nagu ka nende tehtud ümbersõit Surnumere ümber pole juhuslik. Kuid kahjuks ei võimalda arheoloogilised leiud Jeerikos meil seda versiooni üksikasjalikult kirjeldada. Väga usinalt täitis Joosua oma sõjaväega Jahve korraldusi hävitada teave Jeeriko kaananlaste aegade ja siin kummardatavate jumalate kohta.

Tõsi, piiblitekstid ise võivad meid mõnes mõttes aidata.

Nii näiteks ei nõudnud Jahve kunagi enne Jeerikot, et juudid annaksid absoluutselt kõik metalltooted "Issanda varakambrisse" - tavaliselt olid nad kohustatud andma kultuse vajaduste jaoks ainult kümnist. Ja teda ei huvitanud raud tegelikult kunagi. Edaspidi pole sellisest nõudest juttugi. Aga mis on sellise erandi põhjuseks Jeeriko puhul?..

Ja siit kerkib sõna otseses mõttes järgmine vastus sellele küsimusele. Jahve oletas (või isegi eeldas), et Jeerikos (tõenäoliselt mingis templis) oli “jumalik relv”, mida ta tõesti vajas (näiteks Ramses II-lt võetud relvaga sarnane, kuid ainult veelgi võimsam). Esiteks on Jeeriko üks maailma vanimaid linnu ja vastavalt sellele võiks siin asuda väga olulised templid (koos vastavate prügikastidega). Ja teiseks olid sellised relvad suure tõenäosusega metallist – siit ka nõue juutidele loovutada absoluutselt kõik Jeerikos leiduvad metalltooted.

Sellega seoses võib olla täiesti juhuslik, et Joosua ette ilmus “Issanda armee juht”, mitte lihtsalt “ingel” – see oli just “Jahve sõjaväesalk” abijumalate hulgast. olid juba täiesti valmis riigipöördeks ja võimu haaramiseks. Edasiste sündmuste põhjal otsustades oli Jahvel väga vedanud ja ta sai tõesti tema kätte just selle “metallist asja”, mida ta nii kaua otsis.

Just Jeerikos toimuvad sündmused osutuvad viimaseks (!!!), mil Jahve ja tema "inglid" on otseselt seotud "Jumala valitud rahva" saatusega. Samuti on näitlik, et kuigi seaduselaegas näitab mõnikord oma ebatavalisi omadusi, ei soorita see enam kunagi (!) ühtegi sihipärast (!) tegevust - isegi juutide "poolt", isegi "vastu".

Kahjuks ei suuda skarabeused ja maalitud keraamika killud meile öelda, millise eseme (või esemed?) Jahve Jeerikos oma valdusse võttis, kuid ilmselgelt eelistas ta tegeleda oma asjadega, jättes "Jumala valitud rahva" oma hooleks. saatus. Edasi on juudid jäetud omaette ja see juhtub, kuigi "tõotatud maa" vallutamine on alles alanud. Nagu öeldakse, maur on oma töö teinud, maur pole enam vajalik ...

Riis. 236. Raahab päästab Iisraeli skaudid

Selle Jahve otsuse tulemus ei viitsinud sõna otseses mõttes kohe avalduda.

Järgmine linn pärast Jeerikot Kaananisse tunginud juutide teel oli Ai. Kuna see linn oli palju nõrgemini kindlustatud kui Jeeriko, saatis Joosua sinna vaid kolme tuhandest sõdurist koosneva üksuse. Linnarahvas, tapnud vaid kolm ja pool tosinat ründajat, muutis aga ülejäänu häbiväärseks lennuks. See lüüasaamine viis iisraellased paanikalähedasesse seisu.

Mõistes olukorra ohtlikkust, langes Joshua alguses nii meeleheitesse, et rebis riided katki, kuid leidis siis väljapääsu. Juutidele oli vaja näidata, et kaotuse põhjus ei olnud Jahve nõrkuses ega tema keeldumises juute toetada, vaid tema vihas "Jumala valitud rahva" vastu ühe juudi enda poolt toime pandud kuriteo pärast. . Kurjategija leiti kiiresti – ta osutus teatavaks Aachaniks, kes Jahve kategoorilisest keelust hoolimata peitis osa Jeerikos tabatud saagist – „ühe ilusa... riide ja kakssada hõbeseeklit ning valuploki. viiskümmend seeklit kaaluvat kulda" – ja peitis selle oma telki. Aahani eeskujulik hukkamine viis juudid võitlusliku meeleseisundi tagasi.

Otsustades enam mitte riskida, saatis Joshua öö kattevarjus Gaiusele 30 000 valitud sõdurist koosneva salga, kes varitses linnast läänes asuvas mägises piirkonnas ja lähenes hommikul linnale põhjast eesotsas. peamistest jõududest. Varasemast võidust inspireerituna juhtis kuningas Ai oma sõdurid julgelt põllule ja ründas juute, kes Joosua väljatöötatud plaani järgi tegutsedes mingil hetkel taanduma hakkasid. Guy sõdalased, kellega ühines ülejäänud elanikkond, tormasid neid jälitama, jättes linnaväravad lahti. Siis võtsid varitsuses istunud juudid linna kinni ja süütasid ning läksid seejärel vaenlase liinide taha. Iisraeli armee kahe osa vahele jäänud Ai elanikud hävitati täielikult ja nende kuningas võeti vangi.

„Mehi ja naisi, kes sel päeval langesid, kõiki Ai elanikke, oli kaksteist tuhat. Jeesus ei langetanud oma kätt, mille ta odaga välja sirutas, enne, kui ta oli kõik Ai elanikud needusele reetnud; ainult selle linna kariloomad ja saak [Iisraeli pojad] jagasid omavahel vastavalt Issanda sõnale, mille [Issand] Jeesusele rääkis. Ja Jeesus põletas Ai ja muutis ta igaveseks varemeteks, kõrbeks kuni tänapäevani; ja ta riputas Ai kuninga puu otsa, [ja ta oli puu otsas] õhtuni; kui päike oli loojumas, käskis Joosua ja nad eemaldasid tema surnukeha puu otsast ja viskasid selle linna väravate poole ning loopisid selle peale suure hunniku kive, mis on säilinud tänapäevani. Joshua, 8. peatükk).

Vanas Testamendis vaikitakse sellest, mis juhtus lähedal asuva Peeteli linnaga, mille elanikud olid samuti “Jahve armee” vastu. Kuid tundub, et teda tabas Guyga sama saatus ...

Jahve kadumine

Pärast neid esimesi võite teeb Joshua ootamatult täiesti ootamatu käigu.

"Tõotatud maa" vallutamine on just alanud. Linnade mass jäi endiselt vallutamata ja nende linnade kuningad ei kavatsenud üldse ilma võitluseta alistuda võitja armule. Kuid selle asemel, et jätkata oma vallutusretke, teeb Joosua kogu "Jahve armeega" "marsi" põhja poole Sekemi suunas - ja seda sugugi mitte vallutavate eesmärkidega.

Mis on sellise esmapilgul täiesti ebaloogilise teo põhjus? ..
jätkub...

A. Skljarov

Jahve Baali vastu – riigipöörde kroonika

Võtmeidee, mis sai selles raamatus esitletava versiooni aluseks, sündis järgmise (järjekorras neljanda) rahvusvahelise teadus- ja praktilise seminari “Tehnogeensete tsivilisatsioonide jälgede otsimine” kõrval, mille pidasime 2016. aasta aprillis Iisraelis. . Seminari raames esitatakse ja arutatakse erinevaid ettekandeid, mis on pühendatud eelkõige praegusele olukorrale ja uurimistulemustele (üsna suure entusiastide meeskonna poolt) teatud tsivilisatsioonil olnud väga kõrgelt arenenud tehnoloogiate kasutamise jälgede kohta muinasajal. , mis ületas oma teadmiste ja võimaluste poolest kaugelt isegi meie kaasaegset.

Professionaalsed ajaloolased ja arheoloogid eitavad kategooriliselt sellise iidse tsivilisatsiooni reaalsust ja meie kauged esivanemad ei kahelnud absoluutselt, et see tõesti nii on, ja nimetasid selle tsivilisatsiooni esindajaid jumalateks. Ja see on arusaadav – ju meie esivanemad (erinevalt kaasaegsetest ajaloolastest) teadsid hästi, et nad ise (oma tehnoloogilisel tasemel) ei suuda iialgi reprodutseerida ega korrata seda, mis on "jumalate" poolt loodud väga spetsiifilise vormina. objektid ja struktuurid. Sellest on teadlikud ka mainitud seminaril osalejad, kes ei pea enam tõestama jumalate tsivilisatsiooni reaalsust, kuna see jättis meie planeedile maha tohutul hulgal täiesti materiaalseid jälgi (seetõttu jätan edaspidi tsitaadid välja sõna "jumalad"). Ja meid ei huvita juba palju rohkem isegi mitte faktid, mis tunnistavad selle tegelikkust, vaid väga kõrgelt arenenud tehnoloogiad, mis jumalatel olid ja mis peegelduvad nende tsivilisatsiooni jälgedes, mis on säilinud tänapäevani.

Oleme neid jälgi otsinud ja uurinud juba üle kümne aasta, viies läbi mitte ainult filmimise ja uurimisretkede ja seminaride, vaid ka jumalate tsivilisatsiooni jälgedega proovide laboratoorseid uuringuid. Nende uuringute tulemusi tutvustatakse paljudes filmides, raamatutes, artiklites, loengutes, aruannetes ja fotoreportaažides, mis on avalikult kättesaadavad. Eelkõige leiate kõik materjalid Internetist alternatiivajaloo labori veebisaidilt (http://lah.ru), sealhulgas mainitud seminaride aruannete videoversioonid. Nii et igaüks võib kergesti veenduda, et me räägime väga reaalsest uurimisobjektist, mitte tühjast väljamõeldisest ja paljast teoretiseerimisest...

Riis. 1. Jeruusalemma seminaril osalejad

Niisiis oli Iisraeli seminari kavas reis Hebronisse objektile nimega Machpelah koobas. Ja see reis pakkus mulle isiklikult erilist huvi, sest varem 2010. aasta Iisraeli ekspeditsiooni ajal (mõnede tavapäraste pühade tõttu, mida siin riigis on tohutult palju) me siia ei pääsenud - juurdepääs Machpelah'le oli suletud. . Sel korral valisime teadlikult (juutide, araablaste, kristlaste jt) pühade vahelise seminari aja ja jõudsime siiski Hebronisse, kuigi pidime teel üle elama mitu ebameeldivat minutit, kuna ootasime Iisraeli politseinikku araabia teismelistega tegelema. kes loopis möödasõitvaid autosid kividega (seal pole paraku kaugeltki ohutu).

Hebronis piisas isegi pealiskaudsest visuaalsest kontrollist, et kontrollida meie esialgse järelduse õigsust (mis tehti varem nähtud fotode põhjal), et Machpelah koopa asukoha ümber olevad seinad on meie otsingute ja uurimistööga kõige otsesemalt seotud. . Neid müüre ei püstitanud üldse mitte Heroodes Suur, nagu ajaloolased ütlevad, vaid just selle jumalate tsivilisatsiooni esindajad. Hebroni kompleks kuulub selgelt samasse kategooriasse Jeruusalemma Templimäge ümbritseva müüriga ja Liibanonis asuva Baalbeki kompleksiga (vt allpool). Ja kõik need struktuurid loodi palju varem kui ametlikult dateeritud.

Kuid siis selgub, et piibellik Aabraham ostis oma naise hauakohana mitte ainult "palja maatüki" koos Makpela koopaga - siin olid juba müürid ja ta ostis iidse eseme. jumalad! .. Mis aga seletab seda kõrget hinda (400 hõbeseeklit), mille Aabraham selle krundi eest andis ...

Riis. 2. Machpelah' kompleks Hebronis (Iisrael)

See idee langes sellele, mis selleks ajaks mu peas tiirles, ja meist kahekesi sündis spontaanselt sõna otseses mõttes erinevate mõtete allikas, mis hakkas kohe ühte kanalisse mahtuma. Sündmused II aastatuhandel eKr hakkasid üksteise järel sõna otseses mõttes "nööri otsas nöörima". Meile külla tulnud Igor Levashov (teine ​​kolleeg ja mitmel ekspeditsioonil osaleja) liitus meie spontaanse “ajurünnakuga” ja kõigest paarikümne minutiga moodustus see, mida võib nimetada selle raamatu “skeletiks”. . Edaspidi kulus muidugi palju rohkem aega selle materjali kogumiseks ja analüüsimiseks, mis võimaldaks sellele "skeletile" vastavat "liha" üles ehitada, kuid just see spontaanne "ajurünnak" andis aluse, on esitatud allpool ...

“... inimesel pole minu arust vaja üldse teada saada. Tal on vajadus mõista, kuid selleks pole teadmisi vaja. Näiteks Jumala hüpotees annab võrreldamatu võimaluse mõista kõike ilma midagi ära tundmata ... "

Arkadi ja Boriss Strugatski

"Teeäärne piknik"

A. Skljarov

Jahve Baali vastu – riigipöörde kroonika

Võtmeidee, mis sai selles raamatus esitletava versiooni aluseks, sündis järgmise (järjekorras neljanda) rahvusvahelise teadus- ja praktilise seminari “Tehnogeensete tsivilisatsioonide jälgede otsimine” kõrval, mille pidasime 2016. aasta aprillis Iisraelis. . Seminari raames esitatakse ja arutatakse erinevaid ettekandeid, mis on pühendatud eelkõige praegusele olukorrale ja uurimistulemustele (üsna suure entusiastide meeskonna poolt) teatud tsivilisatsioonil olnud väga kõrgelt arenenud tehnoloogiate kasutamise jälgede kohta muinasajal. , mis ületas oma teadmiste ja võimaluste poolest kaugelt isegi meie kaasaegset.

Professionaalsed ajaloolased ja arheoloogid eitavad kategooriliselt sellise iidse tsivilisatsiooni reaalsust ja meie kauged esivanemad ei kahelnud absoluutselt, et see tõesti nii on, ja nimetasid selle tsivilisatsiooni esindajaid jumalateks. Ja see on arusaadav – ju meie esivanemad (erinevalt kaasaegsetest ajaloolastest) teadsid hästi, et nad ise (oma tehnoloogilisel tasemel) ei suuda iialgi reprodutseerida ega korrata seda, mis on "jumalate" poolt loodud väga spetsiifilise vormina. objektid ja struktuurid. Sellest on teadlikud ka mainitud seminaril osalejad, kes ei pea enam tõestama jumalate tsivilisatsiooni reaalsust, kuna see jättis meie planeedile maha tohutul hulgal täiesti materiaalseid jälgi (seetõttu jätan edaspidi tsitaadid välja sõna "jumalad"). Ja meid ei huvita juba palju rohkem isegi mitte faktid, mis tunnistavad selle tegelikkust, vaid väga kõrgelt arenenud tehnoloogiad, mis jumalatel olid ja mis peegelduvad nende tsivilisatsiooni jälgedes, mis on säilinud tänapäevani.

Oleme neid jälgi otsinud ja uurinud juba üle kümne aasta, viies läbi mitte ainult filmimise ja uurimisretkede ja seminaride, vaid ka jumalate tsivilisatsiooni jälgedega proovide laboratoorseid uuringuid. Nende uuringute tulemusi tutvustatakse paljudes filmides, raamatutes, artiklites, loengutes, aruannetes ja fotoreportaažides, mis on avalikult kättesaadavad. Eelkõige leiate kõik materjalid Internetist alternatiivajaloo labori veebisaidilt (http://lah.ru), sealhulgas mainitud seminaride aruannete videoversioonid. Nii et igaüks võib kergesti veenduda, et me räägime väga reaalsest uurimisobjektist, mitte tühjast väljamõeldisest ja paljast teoretiseerimisest...

Riis. 1. Jeruusalemma seminaril osalejad

Niisiis oli Iisraeli seminari kavas reis Hebronisse objektile nimega Machpelah koobas. Ja see reis pakkus mulle isiklikult erilist huvi, sest varem 2010. aasta Iisraeli ekspeditsiooni ajal (mõnede tavapäraste pühade tõttu, mida siin riigis on tohutult palju) me siia ei pääsenud - juurdepääs Machpelah'le oli suletud. . Sel korral valisime teadlikult (juutide, araablaste, kristlaste jt) pühade vahelise seminari aja ja jõudsime siiski Hebronisse, kuigi pidime teel üle elama mitu ebameeldivat minutit, kuna ootasime Iisraeli politseinikku araabia teismelistega tegelema. kes loopis möödasõitvaid autosid kividega (seal pole paraku kaugeltki ohutu).

Hebronis piisas isegi pealiskaudsest visuaalsest kontrollist, et kontrollida meie esialgse järelduse õigsust (mis tehti varem nähtud fotode põhjal), et Machpelah koopa asukoha ümber olevad seinad on meie otsingute ja uurimistööga kõige otsesemalt seotud. . Neid müüre ei püstitanud üldse mitte Heroodes Suur, nagu ajaloolased ütlevad, vaid just selle jumalate tsivilisatsiooni esindajad. Hebroni kompleks kuulub selgelt samasse kategooriasse Jeruusalemma Templimäge ümbritseva müüriga ja Liibanonis asuva Baalbeki kompleksiga (vt allpool). Ja kõik need struktuurid loodi palju varem kui ametlikult dateeritud.

Kuid siis selgub, et piibellik Aabraham ostis oma naise hauakohana mitte ainult "palja maatüki" koos Makpela koopaga - siin olid juba müürid ja ta ostis iidse eseme. jumalad! .. Mis aga seletab seda kõrget hinda (400 hõbeseeklit), mille Aabraham selle krundi eest andis ...

Riis. 2. Machpelah' kompleks Hebronis (Iisrael)