Ceres, elu sünnijumalanna ja viljakuse patroon. Ceres, Vana-Rooma jumalanna, jumalanna Cerese nime inglisekeelne kirjapilt

Maalidel kujutatud Ceres on ilus jumalanna, nisujuuste ja sinistesse riietesse riietatud. Tänaseni säilinud skulptuurid tutvustavad muljet muljetavaldava ja auväärse daami kujust, kes istub troonil. Homeros omistas talle kuldmõõga ja andis talle helde suhtumise inimestesse.

Kes on Ceres?

Ta on Olümpose üks auväärsemaid jumalannasid, tema nimi kõlab teisiti - Demeter ja on tõlgitud kui "emake Maa". Ceres, põllumajanduse ja viljakuse jumalanna, eriti austatud Vana-Rooma. Cerese auks korraldasid iidsetel aegadel Rooma maaomanikud suurejoonelisi pidustusi, mis algasid 12. aprillil ja kestsid nädala. Roomlased riietusid riietesse valge värv ja kaunistasid oma pead pärgadega. Pärast mitmeid ohverdusi järgnes meelelahutus ja söögid.

Viljakuse ja põllumajanduse jumalanna müütides erinevad rahvad, kannab erinevad nimed.

• Ceres – viljakuse ja põllumajanduse jumalanna Vana-Roomas;
• Demeter – viljakuse ja põllumajanduse jumalanna Vana-Kreeka;
• Isis – viljakuse ja emaduse jumalanna Vana-Egiptuses;
• Merena on viljaka mulla ja surnute maailmad slaavlaste juures.

Ceres ja Proserpine

Juba üle 2000 aasta on Vahemere kaldal levinud müüt emajumalannast, kelle leinast sureb kogu loodus. Ceres on Proserpina ema Kreeka mütoloogia teda tuntakse Persephonena ja (Zeus) on tema isa. Kauni Proserpina röövis allilmajumal Pluuto (Hades) ja sundis teda vägisi naiseks saama. Lohutamatu Ceres otsis oma tütart kõikjalt ja kui ta selle leidis, nõudis ta selle tagastamist, kuid Pluuto keeldus. Siis pöördus ta jumalate poole, kuid ta ei leidnud ka sealt tuge, ärritunult lahkus ta Olümposest.

Viljakusejumalanna Ceres langes kurbusse ja koos tema leinaga kuivas kogu loodus. Nälga surnud inimesed hakkasid jumalate poole palvetama, et nad neile halastaksid. Siis käskis Jupiter Hadesel oma naine maa peale tagasi tuua ja et kaks kolmandikku aastast peaks naine olema inimeste seas ja ainult ülejäänud aja surnute kuningriigis. Õnnelik Ceres kallistas oma tütart ja kõik ümberringi õitses ja muutus roheliseks. Sellest ajast alates sureb kogu loodus igal aastal, kui Proserpina maa pealt lahkub, enne tema naasmist.

Neptuun ja Ceres

Vana-Rooma müüdid räägivad ilus lugu armastus merejumala ja viljakusjumalanna vastu. , ta on Poseidon, armus kogu südamest kaunisse Ceresesse ning aitas tal maailmas ringi rännata ja kadunud tütart otsida. Väsinud noore jumala visadusest, otsustas Ceres tema eest peitu pugeda ja muutus märaks, kuid austaja paljastas tema pettuse ja muutus hobuseks.

Selle liidu tulemusena sünnitas Rooma jumalanna Ceres Neptuunile poja – tiivulise kauni täku, kes sai nimeks Arion. Ebatavaline hobune oskas rääkida ja teda õpetati nereiididele, kes õpetasid teda Neptuuni vankrit üle märatseva mere juhtima. Herakles sai Arioni esimeseks omanikuks ja Adrastus, kes osales sellel hobusel võistlustel, võitis kõik võistlused.

Ceres – huvitavad faktid

Vanad roomlased ja kreeklased armastasid ja austasid jumalannat väga. Pikka aega peeti tema auks suurepäraseid pidustusi, mis lõpuks kandusid üle "helge jumalanna" puhkuseks. Paljusid Cerese saladusi ja tema elu üksikasju kirjeldatakse müütides ja legendides, mis on tõeliste õpetuste aluseks:

1. Keskaja kristlik moraal, mis põhineb müütidel, tegi Ceresest kiriku kehastuse. Tõe rajalt eksinud otsivad Vana ja Uue Testamendiga relvastatud jumalannat.
2. Ceres on jumalanna, keda kõik ja kõik austavad nii palju, et tema pilt esitati tõelisena.
3. Vahemere eleusiini müsteeriumid korraldasid jumalanna auks peetava püha (12. aprill) päeval initsiatsioonid.
4. Antiikaja maailmas on Ceres kõrgeim jumalus.
5. Seda jumalannat peetakse kõigi bioloogiliste liikide eestkostjaks, ükski rohulible ei saanud tema tähelepanuta jääda.
6. Ainuüksi Ceresel on paralleel Tao õpetustes ja budismi filosoofias.

Ceres- Rooma jumalanna; kuulub iidsed jumalad Rooma. Selle põhiülesanne on kaitsta saaki kogu selle arenguperioodi jooksul; seetõttu on tema vanim kultus kõige tihedamalt seotud ultiga veelgi enam iidne jumalanna räägi meile. Rooma kõige iidsemate ideede kohaselt oli maajumalanna kultus läbi imbunud Rooma maailmavaate animistlikest alustest, hingekultusest – ja see tingis Cerese kultuses täheldatud animistliku olemuse üksikasjad. Telluse ja Cerese auks tähistatud pühad langesid põllumajanduses erilise tähtsusega päevadele. Need on feriae sementivae, külvi korral: see on teisaldatav pidu, vastavalt külviajale. Lõikuse alguses korraldatakse taas ohverdamine samade jumalannade auks ja esimesed koristatud kõrvad on kingitus Ceresele.

Roomas ehitati kreeka eeskujul ja kreeka meistrite poolt tempel Eleusiini triaadile: Demeter, Dionysos ja Kore. See asjaolu on seotud Kreeka impordiga, materjali ja ideaaliga Lõuna-Itaaliast ja Sitsiiliast. See seos saab veelgi selgemaks, kui võtta arvesse, et sel ajal kerkinud tempel sai Rooma plebsi – Rooma kaubandusliku arengu kandja – kultuse ja poliitilise elu keskpunktiks. Uues templis asus plebsi arhiiv; plebeide aediilid said oma nime ürgsest sidemest uute jumalate aedidega. Uued jumalad muutsid aga Rooma elama asudes oma nimesid: kolmkõla peajumalanna Demeter ühines Ceresega; Dionysosele ja Korele anti nimed Liber ja Libera. Triaadis ja Roomas oli domineeriv roll Ceresel; tema tempel oli lühendatud kui aedes Cereris, tema pühade päev oli triaadi templipüha, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium olid tema preestrinnade ja triaadi preestrinnade nimed; triaadi auks tähistati mänge, mis said nime ludi Ceriales.

Nagu üks vanemaid Kreeka jumalannad, Kreeka kultuste eestkostjad Roomas ja Sibülli raamatud – quindecemvir sacris faciundis külgneb Ceresega. Teise Puunia sõja ajaks kuuleme Cerese auks peetavast peost puhtalt kreekapärase ja müstilise mustriga.

Ceres naasis Eleusisesse ja oma tütre pikkade ja valusate otsingute mälestuseks õpetas oma endisele õpilasele Triptolemosele mitmesuguseid põllumajanduse saladusi ja kinkis talle oma vankri. Ta käskis tal reisida ümber maailma ja õpetada inimesi kündma, külvama ja lõikama, seejärel asutas ta Eleusise, pühad, mida peeti Eleusises tema auks ja tütre auks.

Triptolem täitis auväärselt jumalanna käsku – ta rändas palju maa peal, kuni jõudis Sküütia kuninga Linhini, kus ennast monarhiks kuulutanud otsustas ta pettusega tappa. Ceres aga sekkus õigel ajal ja muutis sküütide kuninga ilveseks, reetmise sümboliks.

Ceres on Kreekas üks auväärsemaid jumalannasid. Tema auks peeti kogu Kreekas arvukalt pidustusi. On iseloomulik, et Homerose luuletustes on jumalanna Demeter tagaplaanile tõrjutud. Võib oletada, et kreeklased hakkasid teda austama kui suurimat jumalannat, kui põllumajandusest sai nende põhitegevus ja karjakasvatus kaotas oma endise tähtsuse.

Ceres antiikkultuuris

Cerest kujutati tavaliselt kauni küpse naisena, riietatud voogavatesse riietesse, mõnikord peas nisukõrvadest pärg, käes vits ja sirp või ader ja küllusesarve, millest kukuvad maha viljad ja lilled. tema jalad. Temale pühitseti sageli metsasalusid ja iga surelik, kes julges mõne selle püha puu maha võtta, saab kindlasti Cerese viha, nagu juhtus Erysichthoniga.

Ceres ja tema tütar Proserpina Kreekas ja Itaalias olid pühendatud paljudele ilusad templid, kus peeti igal aastal suure hiilgusega pidustusi - Thesmophoria ja Cerealia.

Koos auväärse Emakese Maaga elas sajandeid väike jumalanna nimega Ceres. Ceres on Vana-Rooma ja Itaalia maa tootlike jõudude jumalanna, teravilja idanemise ja valmimise jumalanna, abielu ja emaduse jumalanna, saadab inimestele hullust. Teda peeti maaelu eestkostjaks, saagi kaitsjaks röövlite eest.

Edaspidi peeti jumalanna Cerest saagi- ja teraviljajumalannaks, teda austasid talupojad, kes tähistasid tema auks pühendatud tsereaaliat ja kutsusid teda pagasipüha ajal. Plebeide ja patriitside vahelise võitluse ajastul oli Cecera plebeide jumalate triaadi juht. Selle triaadi jaoks ehitasid Campania meistrid templi, mis asus Aventinuse ja Palatine vahel. Kohas, kus plebeid austasid põllumajandusjumalaid Tutulinat, Messiat, Segetiat, Seya. On arvamusi, et jumalanna Ceres oli plebeide jumalanna, kuna tema flamen oli plebei, võib-olla plebeide kogukonna preester. Plebeide jumalakolmiku tempel oli plebeide ja patriitside vahelise võitluse keskus, tagakiusatud plebeide varjupaik, plebeide kohtunike arhiiv, templis jagati leiba. Juba siis tõstatati poliitilisi ja majanduslikke küsimusi. Ja saate lugeda tänaseid majandusuudiseid Ukrainast. saidile minnes. Kui patriitside ja plebeide vahel sõlmiti vaherahu, peeti Cerest tavaliseks jumalannaks.

Et keegi teda ära ei tunneks, võttis Ceres iidse vana naise kuju. Siin, tee ääres, nägid teda selle riigi kuninga Celeuse tütred, kes hakkasid teda kaastundlikult küsitlema. Kadunud tütre loo kuulmine. nad viisid ta paleesse ja teades, et miski ei rahusta murtud südant kui laste eest hoolitsemine, pakkusid nad talle lapsehoidjaks oma väikesele vennale Triptolemusele.

Nende osalemisest puudutatud Ceres nõustus ja kui ta paleesse jõudis, usaldati kuninglik pärija tema hoolde. Ta suudles õrnalt habrast last oma õhukestele põskedele ning kuningliku perekonna ja kogu õukonna piirituks üllatuseks muutus laps tema huulte puudutusest punakaks ja terveks.

Öösel, kui Ceres poisi voodi juures istus, tuli talle pähe, et ta võiks anda talle surematuse. Ta hõõrus mehe käsi ja jalgu nektariga, sosistas loitsu ja asetas ta kuumadele sütele, et kõik hõõguvad elemendid tema kehast lahkuksid.

Kuid kuninganna Metaneira arvas, et ei tasu last võõra naisega kahekesi jätta, astus vaikides oma magamistuppa ja tormas metsiku kisaga tulle ning poja tulest välja kiskudes surus ta murelikult rinnale. Olles veendunud, et mees on terve ja terve, pöördus naine hooletut lapsehoidjat noomima, kuid kerjusvana naine kadus ja tema asemel nägi kuninganna enda ees säravat põllumajanduse jumalannat.

Kuningannat õrnalt tema hooletu sekkumise eest nuheldes selgitas Ceres, mida ta oma pojale kinkida tahab, ja kadus ning asus uuesti põldudele ja metsadele ringi rändama. Aeg möödus ja ta naasis Itaaliasse. Ühel päeval kõndis ta mööda jõe kallast ja vesi paiskas ühtäkki tema jalge ette sädeleva eseme. Ceres kummardus kiiresti ja nägi oma tütre vööd, mida ta kandis kadumise päeval.

Ceres ja oja

Rõõmsalt vööst kinni haarates jooksis Ceres mööda kallast, arvates, et ründas Proserpina jälge. Varsti jõudis ta allika juurde puhtaim vesi ja istus maha puhkama. Ta pea valutas väsimusest ja väljakannatamatust kuumusest, pisarad olid silmis ja ta vajus juba unne, kui järsku muutus allika mürin valjemaks. Ceresele jõudis kohale, et ta rääkis temaga mitte nii, nagu surelikud räägivad, vaid oma hõbedase keelega.

Vana-Rooma legendid tunnistavad, et rukkilill oli vanadele roomlastele hästi teada. Üks neist teatab, et lill sai oma nime - sinine - ühe kauni noormehe nime järgi, kes oli selle ilust nii lummatud, et pühendas kogu oma aja sellest vanikute ja pärgade punumisele.

See noormees ei lahkunud kunagi põldudelt seni, kuni neile jäi vähemalt üks tema lemmikrukkililledest, ja ta riietus alati nendega samasse sinist värvi kleiti. Flora oli tema lemmikjumalanna, kelle kingitustest köitis noormeest kõige rohkem rukkilill. Ühel päeval leiti ta surnuna viljapõllult, ümbritsetuna rukkililledest. Siis muutis jumalanna Flora oma erilise suhtumise märgiks tema kehasse rukkililleks ja sellest ajast hakati kõiki rukkililli kutsuma tsüaaniks.

Veel üks Rooma legend selgitab rukkilillede pideva viibimise põhjust viljapõldudel.

Kui koristus- ja põllumajandusjumalanna Ceres kord läbi viljapõldude kõndis ja rõõmustas inimkonna õnnistuste ja tänutunde üle, mida inimkond talle nende eest jagas, kostis kõrvu kõrvu järsku seal kasvavate rukkilillede kaeblik hääl: Oh! Ceres, miks sa käskisid meil kasvatada oma viljapõldude vahele teravilja, mis katab kogu maa oma luksuslike kõrtega? Maa poeg loeb ainult seda kasumit, mida teie teraviljad talle toovad, ega austa meid isegi ühe soosiva pilguga!

Selle peale vastas jumalanna: Ei, mu kallid lapsed, ma ei pannud teid lärmakate viljakõrvade sekka, et te inimkonnale mingit kasu tooksite. Ei, teie ametisse nimetamine on palju kõrgem kui see, mida te eeldate ja mida mees eeldab: peate olema karjased suurte inimeste - viljakõrvad - seas. Sellepärast ei tohiks sa nagu nemad müra teha ja oma koormatud pead maa poole langetada, vaid, vastupidi, õitsema vabalt ja rõõmsalt ning välja nägema nagu puhas pilt vaiksest rõõmust ja kindlast usust. igavesti sinine taevas - jumaluste viibimispaik. Samal põhjusel kingiti sulle taevasinine, värvid taevalaotus, pastoraalne riietus, et eristada teid kui taevateenijaid, kes on saadetud maa peale kuulutama inimestele usku ja ustavust jumalatele. Varu vaid kannatust, küll tuleb lõikuspäev, mil kõik need kõrvad niitjate ja niitjate käe alla jäävad. Lõikajad otsivad ja rebivad sind ning, olles sinust pärjad välja keerutanud, kaunistavad nendega oma pead või, olles sind sidunud kimbud, kinnitavad need rinnale. Need sõnad rahustasid solvunud rukkililli. Täites tänu, nad vaikisid ja rõõmustasid oma silmapaistva positsiooni ja kõrge ametikoha üle.

Ja slaavlaste seas kasutati rukkililli alati nimivihkude kaunistamiseks, mille nad lauludega koju tõid. Rukkililledest läbi põimunud vits laiutas pikalt onni esinurgas.

Allikad: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Ceres – nii nimetasid iidsed roomlased maa- ja viljakusejumalannaks. Kunstnikud oma lõuenditel kujutasid teda kauni, pikka ja majesteetliku roheliste silmadega naisena, kelle paksudes nisujuustes õitsesid sarlakid moonid. Muutumatud atribuudid jumalanna kätes olid kas küllusesarve või puuviljadega täidetud kauss või käsivarretäis valatud nisukõrvu. Ceres oli riietatud heledatesse õhulistesse riietesse, alati erksinist värvi, mis rõhutas tema alabasternahka. Majesteetliku jumalanna vankrit kujutati tuld hingavate draakonite või kuninglike lõvidena.

Ceres erinevate rahvaste müütides

Ceres on viljakuse jumalanna. Tema nimi on tõlkes "emake maa". Kunagi Vana-Roomas austati teda rohkem kui teisi jumalaid, kuna usuti, et temast sõltuvad saagi kogus ja kvaliteet ning seega ka põllumeeste jõukus.

Varem usuti, et Ceres on allilma patroness, kes saatis surelikele hullust. Koos sellega omistati talle perekonna ja abielu patrooniks. Ja usuti, et Ceres on elu päritolu jumalanna. Romuluse seaduste järgi pakuti Ceresele poolt mehe varast, kui ta naisest ilma erilise põhjuseta lahutab.

Samuti kaitses jumalanna Ceres maakogukondi ja kaitses saaki varaste eest. Tema nimele olid pühendatud ka hukkamised, mis taolistele röövlitele sooritati. Kuid hiljem hakati Cerest pidama ainult põllukultuuride ja maajumalannaks.

Ceres on Rooma jumalanna. Erinevatel rahvastel olid aga sellele erinevad nimed. Näiteks Vana-Kreekas kutsuti jumalanna Cerest Demeteriks. Kreeklased pidasid teda viljakuse ja põllumajanduse jumalannaks ning austasid teda ka väga. Vana-Egiptuses oli Isis viljakuse ja emaduse jumalanna. Ja slaavlased kutsusid Ceres Merena ja teda peeti viljaka maa ja surnute kuningriigi patrooniks.

Cerealia - pidustused armastatud jumalanna auks

Vana-Rooma jumalanna Cerest austati nii palju, et tema auks peeti suurepäraseid pidustusi mängude ja ohverdamisega. Neid festivale nimetati ceraliaks. Roomlased hakkasid tähistama 12. aprillil ja jätkasid veel kaheksa päeva.

Eriti innukalt tähistasid ceraliaid Rooma plebeid, kes järgisid rangelt kõiki vajalikke tseremooniaid ja kombeid. Talupojad riietusid üleni valgesse ja nende pead kaunistasid uhked pärjad.

Püha algas ohverdamisega, milleks olid kärjed, erinevad puuviljad, sead ja isegi tiined lehmad. Pärast seda võisteldi tsirkuses mitu päeva järjest. Vabas õhus olid kaetud pidulauad, mis kuhjasid roogadest.

Laudade äärde kutsuti kõik, kes sel hetkel läheduses viibisid, isegi möödasõitjaid tuli lauda eskortida. Nii lootsid roomlased oma jumalannat lepitada, et saak oleks jätkuvalt rikkalik ja eluküllane.

Ceres ja tema tütar Proserpine

Roomlastel iidsetest aegadest tänapäevani on üks huvitav müüt jumalanna Cerese ja tema surematu tütre Proserpina kohta. Kreeklased kutsuvad Proserpinat Persephoneks. Tema isa on roomlaste seas Jupiter ja kreeka müütides Zeus.

Selle müüdi järgi võlus Proserpina ilu jumal Pluutot (kreeklaste seas Hades), kes oli surnute allilma karm valitseja. Pluuto röövis kauni Proserpina ja sundis teda jõudu kasutades oma naiseks saama.

Ceres oli lohutamatu. Ta otsis kõikjalt oma armastatud tütart, käes kaks tõrvikut: üks oli mõistus ja teine ​​emotsioonid. Jumalanna leidis ta allilmast ja nõudis, et Pluuto tagastaks Proserpina Maale tagasi. Kui alatu surnutejumal keeldus, palus õnnetu ema teiste jumalate abi, kuid ka nemad ei tahtnud teda aidata.

Siis unustas Ceres oma leina kõrval oma kohustused ja kogu loodus koos jumalannaga hakkas tuhmuma. Inimesed surid nälga ja palvetasid jumalate poole, et nad nende peale haletseksid. Alles siis käskis Proserpina isa Jupiter Pluutol oma tütre maa peale tagasi tuua.

Kokkuleppel vahel surnute jumal ja Jupiter, kaunis Proserpina, elas maa peal kaks kolmandikku aastast ja ülejäänud aja pidi ta minema oma mehe juurde.

Ceres oli suurema osa aastast tütre kõrval õnnelik, ka loodus tema ümber õitses ja kandis vilja ning kui Proserpina koos emajumalanna kurbusega abikaasa juurde lahkus, tuli maa peale närbumine ja surm. Nii selgitasid müüdid aastaaegade vaheldumist maa peal.

Kummaline armastuslugu

On veel üks huvitav Rooma müüt. Selles armus merejumal Neptuun (või kreeklastel Poseidon) kirglikult kaunisse Ceresesse. Neptuun aitas isegi oma armastatul otsida kadunud tütart Proserpine'i üle kogu maailma.

Noor merejumal oli aga oma järjekindlas kurameerimises liiga pealetükkiv ning temast väsinud Ceres otsustas end peita ja muutus märaks. Peagi leidis kangekaelne noormees oma kallima ja tegi endast täku. Selle kõige tulemusel sündis jumalanna Ceres, nümf Despina tütar ja poeg, kes sai nimeks Arion.

Cerese poeg - Arion

Arion oli hobune – silmipimestavalt ilus, tiivuline ja kiire nagu tuul. Lisaks oli tal sõnaoskuse anne ehk ta oskas ilusti sisse rääkida inimkeel. Noores eas anti teda kasvatada merejumalustele – Nereiidi nümfidele. Nümfid õpetasid kiiret hobust kandma Neptuuni vankrit üle mäsleva mere.

Arioni esimene omanik oli jumal Jupiter Herculese kuulus poeg. Siis võitis Argos Adrastuse kuningas, kellele see hobune omakorda kuulus, kõik võidusõidud ja võidusõidud.

Põllumajanduse kunst Ceresest

Pärast valusat Proserpina otsimist õpetas jumalanna Ceres oma õpilasele Triptolemusele talupidamist. Lisaks kinkis ta talle veel ühe kalli kingituse – oma imelise vankri.

Cerese käsul rändas Triptolem üle kogu maailma ja õpetas inimestele kõike, mida ta oli õppinud suurelt jumalannalt. Cerese auks peeti ka Eleusiini festivalid.

Nii et Vana-Rooma müütide kohaselt ei õpetanud suur viljakusejumalanna surelikke mitte ainult kündma, külvama ja saaki koristama, vaid ka kasvatatut õigesti kasutama. Näiteks on inimesed õppinud teravilja jahuks jahvatama ja sellest imelist leiba küpsetama.

Ceres, lat., kreeka keel Demeter – Rooma teravilja- ja saagijumalanna, umbes 5. sajandil. eKr e. samastatakse kreeka keelega.

Ceres oli üks vanimaid itaalia ja rooma jumalannasid; pärimuse järgi oli tal juba kuninglikul ajastul eriline preester (flamin). Roomas pühitseti Ceresele tempel, mis ehitati aastal 493 eKr. e. Aventine mäe nõlval, milles autasustati nii Ceresit ennast kui ka tema lähedaste jumalaid: abielupaari ja Liberat. Tempel ehitati etruski stiilis pärast tulekahju aastal 31 eKr. e. taastati korintose stiilis; Vabariigi ajal pidas ta kinni senati seadlustest. Teistest Cerese templitest oli kuulsaim Ostia tempel, mille jäänused on säilinud. Tema auks peetud pidustused – ceralia (19. aprill) – olid talupoegliku ja plebeiliku iseloomuga. Tseremooniatel riietusid inimesed valgetesse riietesse, vaestele pakuti riigi kulul kosutust. Tema kultus, eriti laialt levinud naiste seas, omandas lõpuks teatud müstilisi jooni, kuigi mitte samal määral kui näiteks Eleusiini müsteeriumid.

Illustratsioonil fragment Adrian van Stalbemti maalist "Jumalanna Ceres lamab metsamaastikul". Fotol Cerese kuju Itaalias Milanos.

Cerest kujutavaid kujusid ja maale on vähe, nende kunstiline tase on suhteliselt madal, välja arvatud "Ceres" Rooma rahvusmuuseumist. Vähestest Euroopa kunstnike maalidest peetakse parimateks Watteau "Ceres" (1712) ja Vouet' suurt maali "Ceres saagi viljadega" (umbes 1640).

Allegooriliselt Ceres, "Cerese viljad" - toit:

"Pealegi Ceres koos Bacchusega, kui nii võib öelda,
Veenusel aidatakse võita ... ”(st veini ja toitu).
- J. Byron, Don Juan.

Ceres on ka Maale lähim kääbusplaneet.

Personifitseeritud maise viljakuse; oma jõuga sundis ta maad vilja tootma ja teda peeti teravilja patrooniks. Jupiterist sündis tal tütar Proserpina (kreeklaste seas Persephone), kes kehastas köögiviljade kuningriiki.

Veenus, Ceres ja Bacchus. J. Brueghel noorema maal

Ceres oli halastav ja armuline jumalanna, ta mitte ainult ei hoolitsenud teravilja - inimeste peamise toidu - eest, vaid hoolitses ka nende elu parandamise eest. Ta õpetas inimesi maad kündma, põldu külvama, ta kaitses alati seaduslikke abielusid ja muid õiguslikke institutsioone, mis aitavad kaasa rahvaste rahulikule ja väljakujunenud elule.

Paljud kuulsad skulptorid, sealhulgas Praxiteles, kujutasid oma töödes Ceres-Demeterit, kuid tänapäevani on säilinud väga vähesed kujud ja ka siis hävitatud või taastatud kujul. Selle jumalanna tüüp on paremini tuntud Herculaneumis säilinud maaliliste kujutiste järgi; üks neist, kõige kuulsam, esindab Cerest täies kasvus: tema pead ümbritseb sära, tema vasakus käes on korv, mis on täidetud maisikõrvadega ja tema paremal on tõrvik, mille ta süütas mäe leekidest. Etna, kui ta oma tütart otsis.

Iidne kunst esitleb Cerest kui majesteetlikku matrooni, millel on tasased, pehmed näojooned, pikkades lahtistes rüüdes; tema peas on võradest pärg ja tema kätes on moonid ja viljakõrvad. Tema atribuudid on puuviljakorv ja siga. Mõnikord on raske eristada Cerese kujusid või kujutisi tema tütre kujudest. Neile mõlemale omistatakse sageli samad atribuudid, kuigi Persephonet kujutatakse enamasti nooremana. Nende jumalannade autentseid kujusid pole tänapäevani peaaegu säilinud, kuid nende kujutistega münte on palju.

Ovidus jutustab, et Ceres ravis mooni abil oma poja Celeuse unetust ja sellest ajast on teda sageli kujutatud moonipeaga käes. Ühel Eleusiini mündil on Ceres kujutatud madude veetud vankril istumas; medali tagaküljel on siga – viljakuse embleem.

Kreeklaste ja roomlaste seas oli Cerese (Demeter) kultus väga levinud; talle tehti kõikjal suuri auhindu ja ohverdati ohtralt. Ovidiuse sõnul juhtus see seetõttu, et "Ceres kündis esimesena maad adraga, inimesed on tema ees kohustatud kasvama kõik maa viljad, mis neid toiduks teenivad. Ta oli esimene, kes andis meile seadused ja kõik hüved, mida me naudime, annab meile see jumalanna. Ta pani pullid ikke all pead langetama ja kuulekalt adraga kõva maapinda kündma. Sellepärast säästavad tema preestrid töötavaid härgasid, kuid ohverdavad talle laisa sea."

Kõige kuulsam müüt Cerese kohta on see, mis räägib tema rännakutest, otsides oma tütart Persephonet, kelle röövis surnute allilmajumal Hades. Iidsetel aegadel olid populaarsed ka sellega seotud legendid. Erysichtone ja Triptoleem.