Kreeka on kogu maailmas kuulus ennekõike oma hiilguse poolest iidne ajalugu, millest jäi maha uskumatult palju kultuurimälestisi. Niisiis kõrgub riigi pealinnas kõrgel künkal linnakära kohal monumentaalne marmorist Parthenon, iidse Ateena peamine pühamu. Peaaegu 2,5 tuhat aastat on möödunud selle majesteetliku ehitise ehitamisest, mis suutis üle elada kõik sellele langenud mured ja raskused. Tänapäeval kaitseb seda templit UNESCO Maailmaorganisatsioon ja see annab järk-järgult oma fassaadidele tagasi oma endise luksusliku välimuse.

Parthenoni ajalugu ja tähendus Vana-Kreekas

Parthenon (kreeka Παρθενών, inglise the Parthenon) – klassikaline Vana-Kreeka tempel Ateenas, mida iseloomustavad ainulaadsed arhitektuursed vormid.

Selle pühakoja ehituslugu on võimatu jutustada, mainimata, millises linnas ja mis riigis Parthenon asub ning millised kombed ja uskumused selle rajamise ajal valitsesid. Seetõttu teeme esmalt lühikese ajaloolise ekskursiooni iidsesse Ateenasse ja tutvume jumalusega, kellele Parthenon on tänasel päeval pühendatud.

Ateena patroness

Vana-Kreekas domineeris polüteistlik ususüsteem, mis põhines Vana-Kreeka erinevate jumalate müütidel. Seoses Parthenoniga oleme huvitatud peajumal Zeus ja tema tütar Athena.

Müüt ütleb, et Zeusile ennustati tütart ja poega, kes kukutab ta troonilt. Seetõttu, kui Metise (Tarkuse) naine temast rasedaks jäi, ei leidnud Kõrgeim Jumal midagi paremat kui ta alla neelata. Kuid armastuse laps ei tahtnud alla anda ja peagi hakkas Zeusil väljakannatamatu peavalu. Kuna ta ei suutnud piina taluda, käskis ta pea maha lõigata ja nii sündis tema tütar Athena. Tüdruku silmades peegeldus tarkus ning kehal kandis ta sõjaväerõivaid, mille pärast kutsuti teda õigluse, tarkuse, sõjalise taktika ja strateegia jumalannaks.

Erinevalt teistest jumalustest ei viibinud Athena Olümposel liiga kaua, vaid pööras tähelepanu tavalistele inimestele. Ta andis neile palju teadmisi ja oskusi, õpetas neid koostama seadusi ja riigiasju ning aitas taastada õiglust vaidlustes ja lahingutes. Tema hoolitsuse eest austasid tänulikud Kreeka inimesed väga tarka ja heldet Ateenat ning püüdsid ehitada tema auks Kreeka parimaid templeid.

Pärast vaidlust Poseidoniga, mille kuningas Kekrop targalt lahendas, sai Ateenast Vana-Kreeka tähtsaima kultuurilise ja poliitilise keskuse - Ateena linna - patroness. Seetõttu otsustati, et Ateena Akropolis asetab Parthenoni oma maadele.

Ja kui süveneda ajalukku, siis tasub mainida, et meieni jõudnud arhitektuurikompleksil oli eelkäija. Esimene sellele kohale ehitatud tempel oli Hekatompedon, mis oli samuti pühendatud Ateenale. Kahjuks ei õnnestunud pärsia rünnaku tagajärjel ehitis püsima jääda. Kui ateenlased sõja võitsid, asusid nad veelgi suurema entusiasmiga taastama vana Hekatompedoni ja ehitama tagasivallutatud Ateenasse uut, suuremat ja luksuslikumat Parthenoni templit.

Parthenoni ehitamine

Uut pühakoda hakati ehitama 447. aastal. Kohe valiti templi asukoht. See asub ülemlinnas: majesteetlik Parthenon ja kreeklaste meelest püha Akropolis pidid saama üheks.

Otsuse templi ehitamiseks tegi Ateena valitseja Perikles, hoolimata sellest, et Parthenoni ehitamine nõudis suuri rahalisi investeeringuid. Ehituseelarves oli 450 talenti, kreeklaste jaoks ennekuulmatu summa, sest neil päevil ehitati 1 talendi eest terve laev! Rahva seas tekkis nördimus ja nurin, kuid Perikles suutis inimesi veenda vajaduses kaunistada Parthenoni akropol Ateena auks enneolematu ilu ja jõuga.

Hoone arhitekt oli Kallikrates ning tulevase pühamu projekti töötas välja Iktin. Just see meister saavutas silmaga templi ainulaadse optilise taju, pakkudes ideele muuta Parthenoni sambad mitte ideaalselt ühtlaseks ja nurga all. Pühamu välis- ja siseviimistluse ning Parthenoni frontooni kaunistavate skulptuuride eest vastutas kuulus skulptor Phidias (Olümpia Zeusi kuju autor).

Templi arhitektuurne tüüp on kaunistatud klassikalises kreeka stiilis ja kujutab endast dooria perimeetrit, mida ümbritsevad sambad. Kõigil Parthenoni külgedel on kokku 50 sammast: 8 keskfassaadide jaoks ja 17 külgmiste jaoks. Erinevalt Colosseumist võimaldab klassikalise Parthenoni sammaskäik vaadata ühest punktist hoone kolme külje fassaadi. Püstitatud templi kõrgus oli 14 m, laius 31 m ja pikkus 70 m.

Loe ka: Ateena kolme päeva pärast. Esimene päev

Parthenon ehitati lõpuks aastal 438 ja samal aastal pühitseti tempel Panathea pühal. Kuid isegi 6 aastat pärast ametlikku avamist kaunistas Phidias püstitatud Parthenoni frontoonid ja friisid. Ta mõtles välja ja kujundas ka Athena Parthenose (Neitsi, Neitsi) skulptuuri, mille auks pühakoda oma nime sai.

Allakäigu ja taassünni perioodid

Kesklinnas Akropolil asuv Athena Parthenoni tempel on aastate jooksul palju kogenud. Lühike kirjeldus Parthenoni ajalugu on järgmine.

Pärast ehitamist austati templit umbes 100 aastat. Selle viimane patroon oli Aleksander Suur, kes kinkis pühamule idafrontooni jaoks 14 kilpi ja lüüa saanud sõdalaste soomust. Pärast tema surma ootasid Parthenoni pimedad päevad.

Valitsejad lubasid endal röövida templi hinnalist kaunistust ja muuta pühamu peaaegu bordelliks. Ja 3. sajandil eKr. hoones puhkes suur tulekahju, milles hävis osa pühamu katusest, laed ja uksed. Ta põhjustas ka Athena Parthenose skulptuuri jäljetult kadumise. Pärast tulekahju tempel taastati, kuid Parthenon nägi välja veidi teistsugune.

800 aasta pärast pidi iidne pühakoda muutuma kristlikuks katedraaliks. Kõik iidsed rikkused viidi Konstantinoopoli ja tempel ise ehitati veidi uutmoodi ümber. Möödusid sajandeid ja 15. sajandil sai sellest Parthenon moslemi mošee, sest Ateena vallutasid türklased. Nad maalisid üle kõik nende usuga vastuolus olevad süžeed, kuid rohkemgi sisekujundus midagi ei mõjutanud.

Hiljem, 1687. aastal, sõja ajal, hoiti siin laskemoona. Akropolise kõrgelt tulistamine ja otsetabamus püssirohukastidele muutis Parthenoni sõna otseses mõttes varemeteks. Kakssada aastat seisid need killud mäel mälestusena möödunud kuulsusrikkast minevikust. 1840. aastal hakati taas tähelepanu pöörama iidsele pühapaigale ja otsustati see restaureerida. Vahelduva eduga jätkub see protsess tänaseni.

Kus on Parthenon ja kuidas sinna pääseda?

Paljude reisijate meelest on Kreeka ennekõike Ateena ja Parthenon.

Turistid ei pea Ateena tänavatel pikalt ekslema, otsides kohta, kus asub iidne Parthenon. Teda on väga lihtne leida, sest. peamine tempel Ateena, nagu ka Rooma Panteon, asub pealinna ajaloolises keskuses.

Suunavaks maamärgiks on Akropol – Kreeka peamine pühamu, mis asub kõrgel künkal. Sinna jõudmiseks peaksite sõitma kohaliku metroo punase liiniga ja jõudma samanimelisesse Akropolise jaama. Jõuate välja jalakäijatetänavale Dionysiou Areopagitou, mis sujuvalt ülesmäge tõustes viib teid otse Ateena templisse.

Parthenoni arhitektuuri tunnused

Kahjuks pole Parthenon, Vana-Kreeka jumalanna Athena tempel ja iidse arhitektuuri monument, kogu oma hiilguses tänaseni säilinud. Arhitektuurikompleksi säilinud kirjelduste järgi oli see uuendus ja läbimurre tolleaegses Kreeka arhitektuuris.

Dooria sammastega ümbritsetud tarkusejumalanna Athena templist pidi saama Kreeka kõige majesteetlikum ja luksuslikum hoone. Kuid kristlaste ja moslemitest sissetungijate hilisemate tegude tõttu kaotas tempel enamiku antiikkujunduse elementidest.

Hoone idapoolset frontooni kaunistas skulptuurkompositsioon "Ateena sünd" ning lääneosa oli pühendatud Athena ja Poseidoni vaidlusele Kreeka pealinna patrooniks. Ajaloolised stseenid sisaldasid Parthenoni friise ja metoope. Eelkõige kujutasid nad jumalate lahingut hiiglastega, aga ka lahinguid amatsoonidega, Trooja sõja episoode ja pidulikke rongkäike.

Erilist tähelepanu väärib puidust valmistatud kulla ja elevandiluuga kaunistatud Athena kuju. Phidias ei kahetsenud oma terve tonnise kullaga kuju sära ja suursugusust ning järeltulijad rüüstasid selle juba sajand pärast templi ehitamist.

Kuid arhitektuurse lahenduse eripära ei ole peidetud mitte dekoratsioonis, vaid templi vundamendis.

paigutus

Akropolise kõrgus pakub piiramise ajal looduslikku kaitset, nii et templi ehitamisel ei mõelnud kaitsefunktsioonile.

Jumalanna Athena - kõige kummalisem (motivatsiooni mõttes) tegelane Kreeka mütoloogia.

Lõppude lõpuks on ta "targa" sõja jumalanna, kuid samal ajal püüab ta lahendada kõik probleemid rahuga.

Ta põlgab teiste olümplaste väiklust ja sekkub nende konfliktidesse harva.

Kuid Pantheoni enda ohu korral on Athena esimene, kes lahingusse astub.

Jumalanna Athena oli korduvalt Olümpose karistava mõõgana, karistades kõige enesekindlamaid surelikke, kuid just tema asutas Kreeka suurima linna ja jäi pärast seda, kui Olümpose jumalad olid igaveseks lahkunud, nende surelike eest hoolitsema.

Ja pole üllatav, et ka tema suurimat pühamu, legendaarset Parthenonit, ootas ees väga raske ja mõnikord lihtsalt hämmastav saatus.

Kus on

Parthenon asub pealinna südames, Ateena akropolil.
Ateena kesklinnas on lihtne navigeerida. Jalakäijate alasid on palju ja vaatamisväärsused on koondunud hunnikusse. Eksida on võimatu – linna põhitasandi kohal kõrguvad kaks suunavat mäge: Akropolis ja Lycabettus.
Akropolis (Akropolis) - kreeka keelest tõlgituna: "ülemine linn" - ehitati 156 meetri kõrgusele kaljumäele, mis oli piiramiste ajal looduslik kindlustus.

Parthenon Vana-Kreekas

Suur jalakäijate tänav Dionysiou Areopagitou viib Ateena kesklinnast Kreeka peamise vaatamisväärsuseni.
Kõndige mööda seda otse, ilma kuhugi pööramata. Järk-järgult mäest üles tõustes viib see teid otse eesmärgini.

Ateena Parthenon on nähtav peaaegu kõikjalt ja näeb eriti ilus välja öösel, kui tuled põlema panna.

Pealegi võib Akropolist esmapilgul aru saada, et jumalad mängisid kreeklaste elus väga oluline roll- ta on sõna otseses mõttes täis topitud erinevad templid ja peaaegu kõigi enam-vähem silmapaistvate olümplaste pühamud, alates võimsast ja hirmuäratavast Zeusest kuni igavesti purjus, kuid mitte vähem hirmuäratava Dionysoseni.

Väärib märkimist, et Parthenon ei ole esimene Ateenale pühendatud Akropoli pühamu. 200 aastat enne selle ehitamist, praegusest asukohast mitte kaugel, oli veel üks tempel – Hekatompedon. Teadlased tunnistavad isegi, et mõnda aega eksisteerisid templid paralleelselt.

Templi ajalugu, kes ehitas Parthenoni

Parthenon restaureerimisel

Parthenoni ehitamist alustati aastal 447 eKr. Projekt on omistatud arhitekt Iktenile ja ehitust juhtis Kallikrates, kes oli praktiliselt valitseja Periklese õukonnameister.

Lisaks Parthenonile ehitas Callicrates Akropolile veel mitu templit ning osales aktiivselt ka linna maises elus, tuues meelde ja viies lõpule Pikkade müüride projekti, mis siis Pelloponenessi ajal Sparta armeed väga ebameeldivalt üllatas. Sõjad.

Tõsi, solvunud spartalased tegid müürid maatasa veel kolmkümmend aastat hiljemgi, kuid kahjuks (või õnneks võib-olla ka vastupidi) Callicrates sellest aru ei saanud. Lisaks taastasid linna elanikud müürid ja need olid Ateena iseseisvuse sümboliks veel kolmsada aastat.

Parthenon on meistri peamine meistriteos. Tempel ei saanud ikka veel selliseks, nagu Kallikrates seda kavatses. Ehitus kestis üle üheksa aasta ja kõik need aastad andis Ateena valitsus oma rahvale regulaarselt aru iga ehitusele kulutatud mündi kohta (arheoloogidel õnnestus leida aruannetega marmortahvlid).

Puhkus Panathineon

Panathenaiuse pühal 438 eKr. e., avati tempel pidulikult külastajatele, kuid dekoreerimistööd jätkusid veel kuus aastat Kallicratese järglase ja ühe seitsmest maailmaimest – Zeusi kuju looja – Kallicratese järglase, skulptor Phidiase juhendamisel. Olümpia. Parthenoni jaoks lõi Phidias sama kauni Athena Parthenose kuju, millest sai templi peamine kaunistus.

Parthenoni Bütsantsi ajastu

Pärast põlengut tempel taastati ja see oli jumalanna viimaseks varjupaigaks ligi 800 aastat, kuni patriarh Paulus III ajal muudeti see Püha Sofia katedraaliks.

Kõik aarded viidi Konstantinoopolisse, kuid selleks ajaks polnud neid palju järel. Tempel ehitati märkimisväärselt ümber, kuid üldiselt säilitas see oma iseloomuliku välimuse.

Kuid 1458. aastal muutis Ateena taas oma riiklikku kuuluvust, saades Osmanite impeeriumi osaks.

Türklased paigutasid Akropolisse sõjaväegarnisoni ja Parthenon muudeti mošeeks, ehitati uuesti üles ja kahjustas tõsiselt templi sees olevaid maale. Huvitav on see, et lisaks kõigi moslemikultuuriga vastuolus olevate süžeede maalimisele ei tehtud templi sisemuses muid muudatusi.

1687. aastal, Osmanite ja Püha Liiga vahelise sõja ajal, tulistati türklaste lao- ja varjupaigaks olnud Parthenonit domineerivalt kõrguselt – Philopappou mäelt. Puudriajakirja otsetabamus hävitas templi sõna otseses mõttes, mattes selle alla üle 300 türklase.

Parthenon 1840. aastal

Järgmised kakssada aastat toimisid Parthenoni varemed ajaloomälestisena, kuni 1840. aastatel alustati nende taastamist.

Taastumisprotsess iidne tempel vahelduva eduga, kuid tõsiasja, et on tehtud palju arheoloogilisi avastusi, on raske eitada.

Tõsi, sisse viimased aastad, taastamisprojekt külmutati – pärast EL-iga liitumist ei jäänud Kreekal lihtsalt raha monumentide taastamiseks.

Kuidas nägi välja Vana-Kreeka Parthenon?

Vana-Kreeka Parthenon oli tõeliselt majesteetlik vaatepilt.

Sektsioon Parthenon

Templi aluseks on tänapäevani säilinud stülobaat – kolmeastmeline tõus, mis viib templisse. Tempel ise on ristkülikukujuline hoone, mille mõlemal küljel on sammaskäik. Alusristküliku mõõtmed on 69,5 × 30,9 meetrit.

Templi fassaadidel oli 8 sammast, külgedel veel 17, mis annab meile kokku 48 tuge (nurgasambad on nii fassaadi kui ka küljeosa elemendid).

Huvitaval kombel ei olnud sambad risti, vaid asusid viltu, sissepoole kaldu. Pealegi on nurgasammaste kaldenurk palju väiksem kui teistel. Kolonnid ise olid klassikalisi näiteid Dorian ordu, kuigi need olid ebatavaliselt suured.

Üks säilinud Parthenoni friise

Templi sees tehti kaks täiendavat astet, mis viisid keskplatvormile, mida fassaadidest ümbritsesid veel 12 sammast.
Platvorm oli jagatud kolmeks, suureks kesklööviks ja kaheks väikeseks külgedel. Kesklöövi ümbritses kolmest küljest 21 sammast. Selle keskel oli sama, hiljem kadunud Athena Parthenose kuju.

Templi sisefriis oli valmistatud joonia stiilis ja kujutas pidulikku rongkäiku Panathenay viimasel päeval.

Mis puudutab välimust, siis sellest teatakse vähe. Parthenoni frontoonid hävisid keskajal, mistõttu neid taastatakse peamiselt oletuste teel.

Idafrontoon võiks kujutada Athena sündi, kuid skulptuuride detailid on peaaegu kadunud. Tõenäoliselt näitab Western Athena ja Poseidoni vaidlust Atika omamise pärast. Kokku on frontoonidest säilinud 30 kuju, kuid nende seisukord on üsna nutune, eriti need, mis olid 20. sajandi lõpus Briti muuseumis - need tehti üsna barbaarsele puhastamisele.

Parthenoni välimised friisid on veidi paremini säilinud – vähemalt on täpselt teada, mida neil kujutati.

Templi idaküljel jäädvustati kentauride ja lapiitide sõja ajalugu, lääneküljel - Trooja sõda, põhjas - gigantomachia ning lõunas - stseenid kreeklaste ja Amazonid.

Enamik säilinud kõrgetest reljeefidest on Ateena muuseumis ja nende täpsed koopiad võtavad järk-järgult oma kohad taastatud Parthenonis.

Ateena kuju

Kuulsa Phidiase kuju edukaim koopia

Athena kuju kirjeldatakse kui Phidiase suurimaid töid. Jumalanna kuju oli valmistatud kullaga kaetud puidust (umbes tonn) ja kaunistatud elevandiluuga.

Selle asemel, et rõhutada jumaluse ligipääsmatust ja eemalejäämist (nagu ta tegi Olümpose Zeusi puhul), kujutas Phidias Ateenat lihtsa ja oma rahvale lähedasena.

Kuju oli suhteliselt madal (13 meetrit) ja kujutas uhkelt seisvat Ateenat, ühes käes oda ja teises kahemeetrist võidujumalanna Nike'i kuju.

Jumalanna pead kaunistas kolmeharjaline kiiver ja tema jalgade juures oli kilp, mis kujutas stseene lahingutest.

Paraku maksis ausammas Parthenoni arhitektile elu – ajendades jäädvustama mitte ainult jumalikku Ateenat, vaid ka iseennast, astus meister ühte stseeni, mis kaunistas jumalanna, kiilaka vanamehe skulptori kujuga kilpi. haamer.

Phidias Neitsi Ateena kilbiskulptuuril

Ateenlased ei hinnanud huumorit ja mõistsid selle jumalateotuse eest hukka. Phidias suri vanglas.

Kuulus kuju hävis arvatavasti tulekahjus, arvatavasti 5. sajandil eKr. e., kuid on mitmeid erineva täpsusega koopiaid.

Kõige usaldusväärsemat, nimega "Athena Varvarikon", saab näha riiklikus arheoloogiamuuseumis.

Kaasaegne Parthenon

Kaasaegne Parthenon

Pole mõtet üksikasjalikult kirjeldada, kuidas Parthenon tänapäeval välja näeb - Kreeka arheoloogid ja ehitajad tõid selle iidsele templile võimalikult lähedale.

Muidugi on Parthenoni skulptuuride kogu läige ja ilu kadunud, kuid hoone on sellegipoolest hämmastav.

Iga aastaga muutub tempel ilusamaks ja giidide lood muljetavaldavamaks, nii et Parthenoni külastamine on protsess, mida on huvitav korrata iga paari aasta tagant.

Kui palju maksab külastamine

Säilinud skulptuurid Parthenoni katuse frontoonil

Juurdepääs hellenite iidse arhitektuuri peamälestisele on avatud 8.30-18.00.
Soovitatav on seda külastada varastel tundidel või õhtul, kui kuumus pole eriti suur ja turistide sissevool pole eriti suur. Sissepääsu juures on väike müügiputka, kus müüakse mullivett ja värskelt pressitud mahlu (4,5 eurot). Pange tähele, et nad ei lase teid klaasiga sisse ja klaas on üsna suur.

Varu endale pudel vett, ülakorrusel sissepääsu ees ja vasakule jäävad purskkaevud ja tualett.
Ka suurte kottidega on sissepääs keelatud, kuid kohapeal on kapid, kuhu need jätta.

Seal on mitu sissepääsu ja piletikassat, sealhulgas muuseumi küljelt ja kaguküljel, Dionysose teatri lähedal.

Muuseumi poolsest kassast on järjekord tavaliselt väiksem.

Parthenoni territooriumile sisenemise pileti hind (12 eurot) sisaldab 6 vaatamisväärsuse külastust, sealhulgas Olümpia Zeusi templi, Vana- ja Rooma Agora, Dionysose teatri ja Ateena iidse Keramiki piirkonna külastust. .
Pilet kehtib 4 päeva.

Ateena iidne Parthenoni tempel pole mitte ainult suurejooneline monument. See on ka Kreeka rahvussümbol, mille üle riik on väga uhke.

Oma lihtsuses uskumatult ilus hoone on ajaproovile vastu pidanud ja langenud vaid aastatuhandeid pärast Ateena viimase pühamu ehitamist valmistatud raskete kahurimürskude alla.

Kas pole imetlust väärt iidsete meistrite töö ees!

Vaatamata sellele, et Kreeka jumalanna tempel on olnud pikka aega restaureerimisel ja ümbritsetud tellingutega, on selle läheduses viibimine hämmastav ja põnev tunne.
Kui juhtute Ateenat külastama, külastage kindlasti Parthenonit – iidse Hellase suurvaimu, mis on külmunud Penteli marmorist.

Parthenon (vanakreeka keeles Παρθενών; uuskreeka keeles Παρθενώνας) on iidne tempel, mis on pühendatud jumalanna Ateenale, keda ateenlased pidasid oma patrooniks. Ehitamist alustati aastal 447 eKr. aastal, kui Ateena impeerium oli oma võimu tipus. See lõppes aastal 438 eKr. e., kuigi hoone kaunistamine jätkus kuni aastani 432 eKr. e. See on klassikalise Kreeka kõige olulisem säilinud ehitis ja üldiselt peetakse selle kõrgpunktiks dooria ordu. Parthenoni dekoratiivskulptuure peetakse Kreeka kunsti edukaimateks. Ja Parthenon ise on Vana-Kreeka, Ateena demokraatia ja lääne tsivilisatsiooni sümbol ning üks maailma suurimaid kultuurimälestisi. Kreeka kultuuriministeerium viib praegu ellu valikulise taastamise ja rekonstrueerimise programmi, et tagada osaliselt hävinud ehitise stabiilsus.

Parthenon, mis asendati sellega, mida ajaloolased nimetavad Pre-Partenoniks, hävitati Pärsia sissetungi ajal 480 eKr. e. Tempel ehitati arheoastronoomiliselt, vastavalt täheparv Hüaadid. Hoolimata asjaolust, et sakraalhoone oli pühendatud linna patroneerivale jumalannale, kasutati seda tegelikult riigikassana. Omal ajal oli see Deliani liiga riigikassa, millest hiljem sai Ateena impeerium. Kuuenda sajandi viimastel aastakümnetel pKr Parthenon, mis muudeti ümber kristlik kirik, oli pühendatud Neitsi Maarjale.

Pärast Osmanite vallutamist 15. sajandi 60ndate alguses muudeti see mošeeks. 26. septembril 1687 süttis Veneetsia pommitamise tõttu hoones hoiul olnud Osmanite laskemoon. Plahvatuse tagajärjel said Parthenon ja selle skulptuurid tõsiselt kannatada. 1806. aastal eemaldas Elgini seitsmes krahv Thomas Bruce mõned säilinud skulptuurid, näiliselt Osmani impeeriumi loal. Nüüd tuntakse neid Elgini või Parthenoni marmorina. 1816. aastal müüdi need Londoni Briti muuseumile, kus neid praegu eksponeeritakse. Alates 1983. aastast (kultuuriminister Melina Mercouri initsiatiivil) on Kreeka valitsus otsustanud skulptuurid Kreekale tagastada.

Etümoloogia

Algselt pärineb nimi "Parthenon" kreekakeelsest sõnast παρθενών (parthenon) ja seda nimetati majas "vallaliste naiste tubade" tähenduses ja Parthenoni puhul võib-olla ainult eraldi ruumina. templit kasutati esmakordselt. Vaieldakse selle üle, milline ruum see oli ja kuidas see oma nime sai. Lidli, Scott, Jonesi teose "Kreeka-Inglise leksikon" järgi oli see Parthenoni läänekella. Jamari Green usub, et Parthenon oli ruum, kus peplum esitleti Athenale Panathenaic mängudel. Selle kudusid harreforid, neli tüdrukut, kes valiti igal aastal Ateenat teenima. Christopher Pelling väidab, et Athena Parthenos võib esindada eraldiseisvat Athena kultust, mis on Athena Poliase omaga tihedalt seotud, kuid mitte identne. Selle teooria järgi tähendab nimi Parthenon "neitsijumalanna templit" ja viitab Athena Parthenose kultisele, mida selle templiga seostati. Epiteet "parthenos" (παρθένος), mille päritolu on teadmata, tähendab "neitsi, neiu", aga ka "neitsi, vallaline naine" ja seda kasutati peamiselt metsloomade, jahipidamise ja taimestiku jumalanna Artemise ja Ateena kohta. , strateegia ja taktika, käsitöö ja praktilise mõistuse jumalanna. Samuti oletatakse, et templi nimi viitab neitsitele (partheno), kelle kõrgeim ohver tagab linna turvalisuse.

© veebisait, foto: Parthenon täna, juuli 2014

Esimene juhtum, kus Parthenoni nimi viitab kindlasti kogu hoonele, leiti kõneleja Demosthenese kirjutistest, mis pärinevad 4. sajandist eKr. 5. sajandil peeti hoonet ehitiseks, mida kutsuti lihtsalt ho naos ("tempel"). Arvatakse, et arhitektid Mnesicles ja Callicrates nimetasid seda oma kadunud traktaadis Ateena arhitektuuri kohta Hekatompodos ("sada jalga") ning 4. sajandil ja hiljem oli see tuntud kui Hekatompedos või Hekatompedon, nagu Parthenon; 1. sajandil pKr e. Kirjanik Plutarchos nimetas hoonet Hecatompedoniks Parthenoniks.

Alates Parthenoni pühitsemisest Kreeka jumalanna Athena, seda nimetati mõnikord Minerva templiks, Athena roomapäraseks nimeks, eriti 19. sajandil.

Eesmärk

Kuigi arhitektuuriliselt on Parthenon tempel ja seda tavaliselt nii kutsutakse, pole see selle sõna üldtunnustatud tähenduses siiski päris tõsi. Hoone seest leiti väike tempel, mis asus vana, tõenäoliselt Ateenale pühendatud templi asemel, et jõuda jumalannale lähemale, kuid Parthenon ise ei aktsepteerinud kunagi Ateena patronessi Athena Polise kultust; meres pestud ja peplodega kingitud kultuskuju oli oliiviõli xoan, mis asus Akropolise põhjaosas vanal altaril.

Phidiase suurejoonelist Athena kuju ei seostatud ühegi kultusega ja pole teada, et see oleks sütitanud mingit religioosset kirglikkust. Tõenäoliselt polnud tal preestrinna, altarit ega kultuslikku nime. Thucydidese sõnul viitas Perikles kunagi sellele kujule kui kullavarule, rõhutades, et see "koosnes neljakümnest talentist puhtast kullast ja neid saab välja võtta". Ateena riigimees eeldas seega, et tänapäevasest mündist saadud metalli saab ilma lugupidamatuseta uuesti kasutada. Parthenonit peeti siis pigem Phidiase vandekuju suureks paigaks, mitte kummardamiskohaks. Väidetavalt on paljud kreeka autorid kirjeldanud oma kirjutistes lugematuid aardeid, mida hoitakse templis, nagu Pärsia mõõgad ja väikesed väärismetallidest kujud.

Arheoloog Joan Breton Connelly on hiljuti väitnud Parthenoni skulptuuriplaani seotust, esitades rea genealoogilisi kirjeldusi, mis jälgivad Ateena jooni läbi aegade: Ateena sünnist kosmiliste ja eepiliste lahingute kaudu kuni ajaloolise suursündmuseni. Ateena pronksiaeg, sõda Erechtheuse ja Eumolpuse vahel. Ta väidab, et Parthenoni skulptuurse kaunistuse pedagoogiline funktsioon loob ja tugevdab Ateena müüdi, mälu, väärtuste ja identiteedi aluseid. Connelly tees on vaieldav ja mõned märkimisväärsed klassikud, nagu Mary Beard, Peter Green ja Harry Wheels, on selle kahtluse alla seadnud või lihtsalt tagasi lükanud.

Varajane ajalugu

Vana Parthenon

Esialgne soov rajada Athena Parthenose pühamu praeguse Parthenoni kohale realiseerus varsti pärast Marathoni lahingut (umbes 490-488 eKr) kõvast lubjakivist vundamendile, mis asus tipu lõunaosas. Akropolist. See hoone asendas Hekatompedoni (st "sada jalga") ja asus Athena Poliasele pühendatud arhailise templi kõrval. Vana Parthenon või Pre-Parthenon, nagu seda sageli nimetatakse, oli veel ehitamisel, kui aastal 480 eKr. e. Pärslased rüüstasid linna ja hävitasid Akropolise.

Proto-Partenoni olemasolu ja selle hävitamine on teada Herodotosest. Selle sammaste trumlid olid koheselt nähtavad ja ehitati Erechtheionist põhja pool asuva kandva seina järgi. Täiendavad füüsilised tõendid selle ehitise kohta ilmnesid Panagis Kavadiase väljakaevamistel aastatel 1885–1890. Nende tulemused panid Saksamaa arheoloogiainstituudi tollase direktori Wilhelm Dörpfeldi väitma, et algne Parthenon sisaldas maa-alust ehitist nimega Parthenon I, mis ei asunud täpselt praeguse hoone all, nagu varem arvati. Dörpfeldi tähelepanek oli, et esimese Parthenoni kolm astet koosnesid lubjakivist, kaks poorsest, nagu alus, ja ülemine aste Karha lubjakivist, mida kattis Periklese Parthenoni alumine aste. See platvorm oli väiksem ja asus lõplikust Parthenonist veidi põhja pool, mis näitab, et see ehitati täiesti erineva hoone jaoks, mis on praegu täielikult suletud. Pilti muutis mõnevõrra keerulisemaks väljakaevamiste lõpparuande avaldamine aastatel 1885–1890, mis viitas sellele, et see maa-alune ehitis oli sama vana kui Kimoni ehitatud müürid, ja viitas esimese templi hilisemale kuupäevale.

Parthenoni korruse plaan, foto: avalik

Kui algne Parthenon tõepoolest hävitati aastal 480, tekib küsimus, miks kolmekümne eest kolm aastat koht oli varemetes. Üks argument viitab vandele, mille Kreeka liitlased andsid enne Plataea lahingut aastal 479 eKr. e., mille kohaselt pärslaste poolt hävitatud pühamuid ei taastata. Alles aastal 450, Kallia rahu sõlmimisel, vabanesid ateenlased sellest vandest. Ilmalik fakt Ateena ülesehitamise kulude kohta pärast Pärsia rüüstamist ei ole nii usutav kui selle põhjus. Kuid Bert Hodge Hilli väljakaevamised panid ta ettepaneku teise Parthenoni olemasolu kohta, mis ehitati Cimoni valitsusajal pärast aastat 468 eKr. e. Hill väitis, et Karha lubjakiviaste, mida Dörpfeld pidas Parthenon I kõrgeimaks, oli tegelikult Parthenon II kolmest astmest madalaim, mille stülobaadi mõõtmed olid Hilli arvutuste kohaselt 23,51 × 66 888 meetrit (77,13 × 219,45 jalga).

Üks raskusi proto-Partenoni dateerimisel on see, et 1885. aasta väljakaevamiste ajal ei olnud arheoloogiline seriatsioonimeetod täielikult välja töötatud; koha hooletu kaevamine ja tagasitäitmine tõi kaasa suure hulga väärtusliku teabe kadumise. Katsed arutada ja mõista Akropolist leitud savikildudest said teoks Grafi ja Langlotzi kaheköiteline teos, mis ilmus aastatel 1925–1933. See inspireeris Ameerika arheoloogi William Bell Dinsmoori püüdma määrata tähtaegu templiplatvormile ja selle viiele seinale, mis olid peidetud Akropoli ümberkorraldamise alla. Dinsmoor järeldas, et Parthenon I viimane võimalik kuupäev ei olnud varasem kui 495 eKr. e., mis on rohkem vastuolus varajane kuupäev asutas Dörpfeld. Lisaks eitas Dinsmoor kahe proto-Parthenoni olemasolu ja tegi kindlaks, et ainus tempel enne Periklese templit oli see, mida Dörpfeld nimetas Parthenon II-ks. 1935. aastal vahetasid Dinsmoor ja Dörpfeld arvamusi ajakirjas American Journal of Archaeology.

kaasaegne ehitus

5. sajandi keskel eKr. eKr, kui Ateena Akropolist sai Deliani Liiga asukoht ja Ateena oli oma aja suurim kultuurikeskus, algatas Perikles ambitsioonika ehitusprojekti, mis jätkus kogu sajandi teisel poolel. Sel perioodil ehitati kõige olulisemad hooned, mida Akropolis tänapäeval näha võib: Parthenon, Propylaea, Erechtheion ja Athena Nike tempel. Parthenon ehitati Phidiase üldise järelevalve all, kes vastutas ka skulptuuride kaunistamise eest. Arhitektid Iktin ja Kallikrat alustasid oma tööd aastal 447 eKr. eKr ja aastaks 432 oli hoone valmis, kuid kaunistamistööd jätkusid vähemalt 431. aastani. Säilinud on mõned Parthenoni finantskontod, mis näitavad, et suurimaks kuluks oli kivide transportimine Pentelikoni mäelt, mis asub Ateenast umbes 16 km (9,9 miili) kaugusel, Akropolisse. Need rahalised vahendid võeti osaliselt Deliuse Liiga kassast, mis viidi 454. aastal eKr üle Delos asuvast ülekreeklastest pühakojast Akropolile. e.

Arhitektuur

Parthenon on kaheksastiilis dooria tempel, mida ümbritsevad joonia arhitektuuri tunnustega sambad. See seisab platvormil või kolmeastmelisel stülobaadil. Nagu ka teistel Kreeka templitel, on sellel sillus ja seda ümbritsevad kolonnid, millel on antablatsioon. Mõlemas otsas on kaheksa veergu ("oktastiil") ja seitseteist külgedel. Samuti on veeru mõlemas otsas paigaldatud kahte rida. Kolonnaad ümbritseb sisemist kiviehitist – keldrit, mis on jagatud kaheks ruumiks. Hoone mõlemas otsas lõpeb katus kolmnurkse frontooniga, mis oli algselt täidetud skulptuuridega. Veerud esindavad dooria ordu lihtsa kapitali, kurvilise varre ja ilma aluseta. Arhitraadi kohal on dooria ordule omaselt triglüüfiga eraldatud illustreeritud nikerdatud paneelide (metoopi) friis. Kambri ümber ja piki sisesammaste sillusi on pidev skulptuurne friis bareljeefi kujul. See arhitektuurielement on pigem joonia kui dooriapärane.

Stülobaadil mõõdetuna on Parthenoni põhja mõõtmed 69,5 x 30,9 meetrit (228 x 101 jalga). Kambri pikkus oli 29,8 meetrit ja laius 19,2 meetrit (97,8 × 63,0 jalga) koos sisemise sammaskäiguga kahes reas, mis oli ehituslikult vajalik katuse toetamiseks. Väljastpoolt oli dooria sammaste läbimõõt 1,9 meetrit (6,2 jalga) ja 10,4 meetrit (34 jalga). Nurgasammaste läbimõõt oli veidi suurem. Kokku oli Parthenonil 23 sisemist ja 46 välist kolonni, millest igaüks sisaldas 20 flööti. (Flööt on nõgus soon, mis on nikerdatud samba kujul.) Stülobaadi kumerus suurenes ida- ja lääneotstes tsentri suunas 60 mm (2,4 tolli) ja külgedel 110 mm (4,3 tolli) võrra. Katus oli kaetud suurte kattuvate marmorplaatidega, mida tuntakse kurvikivide ja tegula nime all.

© veebisait, foto: Parthenon täna, juuli 2014

Parthenonit peetakse Kreeka arhitektuuri parimaks näiteks. John Julius Cooper kirjutas, et templil on maine kui kõige täiuslikum dooria tempel, mis eales ehitatud. Isegi antiikajal olid tema arhitektuurilised täiustused legendaarsed, eriti õrn tasakaal stülobaadi kumeruse, kambriseinte kalde ja sammaste entaasi vahel. Entasis viitab sammaste läbimõõdu kergele vähenemisele nende tõusmisel, kuigi Parthenonis on täheldatud mõju palju peenem kui varajastes templites. Stülobaat on platvorm, millel sambad seisavad. Nagu paljudel teistel Kreeka klassikalistel templitel, on selle kumerus veidi paraboolselt suurenenud, et juhtida vihmavett ja tugevdada hoonet maavärinate vastu. See võib olla põhjus, miks sambad pidid kalduma väljapoole, kuid tegelikult kaldusid nad veidi sissepoole, nii et kui nad jätkavad, kohtuvad nad peaaegu täpselt miil Parthenoni keskpunkti kohal; kuna need on kõik ühekõrgused, kandub stülobaadi välisserva kumerus üle arhitraadile ja katusele: "Kogu järgnev loomise põhimõte põhineb kergel kumerusel," märkas seda Gorham Stevens, kui juhtis tähelepanu sellele, et lääs. fassaad ehitati lõunast mõnevõrra kõrgemale. Ei ole üldiselt kindlaks tehtud, milline pidi entaasiefekt olema; võimalik, et see toimis omamoodi "vastupidise optilise illusioonina". Sest kreeklased võisid teada, et kaks paralleelset joont kalduvad või kõverduvad koonduvate joonte ületamisel väljapoole. Sel juhul tundub, et templi lagi ja põrand kalduvad hoone nurkade poole. Täiuslikkuse poole püüdledes võisid disainerid need kõverad lisada, kompenseerides illusiooni, luues oma kõverad, muutes selle efekti ära ja võimaldades templil olla selline, nagu see oli ette nähtud. Samuti on väidetud, et seda kasutati "taaselustamiseks", juhuks kui kõverateta hoone võiks olla inertse massi välimus, kuid seda tuleks võrrelda Parthenoni ilmsemate kõverate eelkäijatega, mitte tavapäraselt. sirgjooneline tempel.

Mõned Akropolise, sealhulgas Parthenoni uuringud on jõudnud järeldusele, et paljud selle proportsioonid on lähedased kuldsele lõikele. Parthenoni fassaadi ja ka elemente saab kirjeldada kuldse ristkülikuga. See seisukoht lükati hilisemates uuringutes ümber.

Skulptuur

Parthenoni keldris asus Phidiase Athena Parthenose krüsoelevantne kuju, mis loodi 439 või 438 eKr. e.

Esialgu oli dekoratiivne kivitöö väga värviline. Tol ajal pühitseti tempel Ateenale, kuigi ehitamine jätkus peaaegu kuni Peloponnesose sõja puhkemiseni 432. aastal. Aastaks 438 valmisid välissammasamba kohal oleva friisi skulptuurne dekoratsioon dooria metoopidest ja keldriseina ülaosa ümber olev joonia friisi kaunistus.

Friisi ja metoopi rikkalikkus on kooskõlas templi kui varakambri eesmärgiga. Opisthodome (cella tagatuba) säilitas Deliani Liiga rahalisi sissemakseid, mille juhtiv liige oli Ateena. Tänapäeval hoitakse säilinud skulptuure Ateena Akropolise muuseumis ja Briti muuseumis Londonis ning mõnda tükki Pariisis, Roomas, Viinis ja Palermos.

Metoobid

Entablatuuri friis sisaldab üheksakümmend kahte metoopi, igaüks neist neliteist ida- ja lääneküljel ning kolmkümmend kaks põhja- ja lõunaküljel. Need on nikerdatud bareljeefidesse, seda tava kasutati ainult varakambrite jaoks (hoones hoiti kingitusi, mis kingiti jumalatele tõotusega). Ehitusdokumentatsiooni järgi pärinevad metope skulptuurid aastatest 446-440 eKr. e. Peasissekäigu kohal, idaküljel asuvad Parthenoni metoobid kujutavad Gigantomachyt (müütiline lahing Olümpia jumalate ja hiiglaste vahel). Läänepoolsetel metoopidel on kujutatud Amazonomahhiat (ateenlaste müütiline lahing amatsoonide vastu) ja lõunaküljel Thessalia kentauromahiat (lapiitide lahing Theseuse abiga pooleldi inimese, pooleldi). hobukentaurid). Metoobid 13 kuni 21 puuduvad, kuid Jacques Carreyle omistatud joonised viitavad inimrühmadele; neid on mitmeti tõlgendatud stseenidena Lapithide pulmast, stseenidena Ateena varasest ajaloost ja mitmesugustest müütidest. Parthenoni põhjaküljel on metoobid halvasti säilinud, kuid süžee meenutab Trooja hävingut.

Metoobid on esitatud range stiili näitena figuuripeade anatoomias, füüsiliste liigutuste piiramisel kontuuridele, kuid mitte lihastele, ja kentauromahia kujundite väljendunud veenides. Mõned neist on endiselt hoones alles, välja arvatud põhjaküljel olevad, kuna need on tugevalt kahjustatud. Mitmed metoobid asuvad Akropoli muuseumis, teised Briti muuseumis ja üks Louvre'is.

2011. aasta märtsis teatasid arheoloogid, et nad avastasid Akropoli lõunaseinalt viis Parthenoni metoopi, mida oli pikendatud ajal, mil Akropolist kindlusena kasutati. Päevalehe Eleftherotype andmeil väitsid arheoloogid, et metoobid paigutati sinna 18. sajandil, mil müüri taastati. Eksperdid avastasid metoobid 2250 foto töötlemisel kaasaegsete fototehnikate abil. Need olid valmistatud valgest Penteli marmorist, mis erineb muust müürikivist. Varem arvati, et kadunud metoobid hävisid Parthenoni plahvatuse käigus 1687. aastal.

© veebisait, foto: Parthenon täna, juuli 2014

Friis

Enamik tunnusmärk templi arhitektuuris ja kaunistuses on joonia friis cella (Partenoni siseosa) välisseinte ümber. Bareljeefi friis nikerdati ehitusplatsil; see pärineb aastatest 442-438 eKr. e. Üheks tõlgenduseks on see, et see kujutab idealiseeritud versiooni Panathena mängude rongkäigust Kerameikose Dipyloni väravast Akropolini. Sellel igal aastal toimuval rongkäigul osalesid ateenlased ja välismaalased, et austada jumalanna Ateenat, tuues ohvreid ja uusi peplosid (eriliselt valitud aadlike Ateena tüdrukute kootud riie).

Joan Breton Connelly pakub friisist mütoloogilist tõlgendust, mis on kooskõlas ülejäänud templi skulptuuriplaaniga, ja näitab Ateena genealoogiat läbi rea kaugest minevikust pärit müüte. Ta identifitseerib Parthenoni ukse kohal asuvat keskpaneeli kui ohverdust, mille tõi enne lahingut kuningas Erechtheuse tütar, ning tagas võidu Eumolpuse ja tema Traakia armee üle. Suur rongkäik liikus Parthenoni idaosa poole, näidates lahingujärgset tänuohverdamist veistest ja lammastest, mett ja veest, järgnedes võidukalt tagasi tulnud Erechtheuse armeele. Müütilistel aegadel olid need kõige esimene Panathenaic, mudel, millel põhinesid Panathena mängude ajaloolised rongkäigud.

Gables

Kui rändur Pausanias 2. sajandi lõpus pKr Akropoli külastas, mainis ta vaid põgusalt templi frontoonide skulptuure (gaabeli otsad), jättes põhikohaks kullast jumalanna kuju kirjeldamise. ja elevandiluust, mis asus templis.

Ida frontoon

Idafrontoon räägib Ateena sünnist tema isa Zeusi peast. Kreeka järgi mütoloogia Zeus andis Athenale elu pärast seda, kui kohutav peavalu sundis teda appi kutsuma Hephaistost (tule- ja sepakunstijumal). Valu leevendamiseks käskis ta Hephaistosel teda haamriga lüüa ja kui ta seda tegi, läks Zeusi pea lõhki ja jumalanna Athena väljus sellest, kõik turvistesse riietatud. Skulptuurne kompositsioon kujutab Athena sünnihetke.

Kahjuks hävis frontooni keskosa juba enne Jacques Carreyd, kes 1674. aastal lõi kasulikke dokumentaalseid jooniseid, mistõttu on kõik restaureerimistööd oletuste ja hüpoteeside objektiks. Peamised Olümpose jumalad peaksid seisma Zeusi ja Athena ümber ning jälgima imelist sündmust, tõenäoliselt koos Hephaistos ja Hera nende lähedal. Kerry joonistustel oli oluline roll põhja- ja lõunakülje skulptuurikompositsiooni taastamisel.

Lääne viil

Läänefrontoonil oli vaade Propylaeale ja see kujutas võitlust Athena ja Poseidoni vahel nende võistlusel linna patrooniks saamise au nimel. Need ilmuvad kompositsiooni keskel ja lahknevad üksteisest rangete diagonaalsete vormidega, jumalanna hoiab käes oliivipuud ja merejumal tõstab oma kolmharu, et vastu maad lüüa. Külgedel raamivad neid kaks hobuste rühma, kes veavad vankreid, samal ajal kui frontooni teravate nurkade ruumi täidavad Ateena mütoloogia legendaarsed tegelaskujud.

Töö frontoni kallal jätkus aastatel 438–432 eKr. e., ja nendel olevaid skulptuure peetakse üheks parimaks klassikalise Kreeka kunsti näiteks. Figuurid on loodud loomulike liikumistega ja kehad on täis elutähtsat energiat, mis murrab läbi nende lihast ja viimane omakorda läbi õhukeste riiete. Õhukesed kitioonid näitavad kompositsiooni keskpunktina alakeha. Skulptuurid kivisse asetades kustutasid skulptorid jumalate ja inimeste vahe, ideelise suhte idealismi ja naturalismi vahel. Rinneid enam ei eksisteeri.

Parthenoni sisse paigaldatud Athena Parthenose kuju joonis

Athena Parthenos

Teadaolevalt kuulub vaid üks Parthenonist pärit skulptuur Phidiase kätte, Athena kuju, mis asus naoses. See massiivne kullast ja elevandiluust skulptuur on nüüd kadunud. See on teada ainult koopiate, vaasimaalide, ehete, kirjanduslike kirjelduste ja müntide järgi.

Hiline ajalooperiood

hiline antiik

Kolmanda sajandi keskel pKr puhkes Parthenonis suur tulekahju, mis hävitas templi katuse ja suurema osa sisemusest. Restaureerimistööd viidi läbi neljandal sajandil pKr, arvatavasti Flavius ​​Claudius Juliani valitsemisajal. Pühakoja katteks pandi uus puitkatus, kattes selle saviplaatidega. See oli järsema kaldega kui algne katus ja hoone tiivad jäeti lahti.

Peaaegu tuhat aastat püsis Parthenon Athenale pühendatud templina kuni aastani 435 pKr. e. Theodosius II ei otsustanud sulgeda kõiki Bütsantsi paganlikke templeid. Viiendal sajandil varastas üks keisritest Ateena suure kultuskuju ja viis selle Konstantinoopolisse, kus see hiljem hävitati, tõenäoliselt Konstantinoopoli piiramise ajal aastal 1204 e.m.a. e.

kristlik kirik

Kuuenda sajandi viimastel aastakümnetel pKr muudeti Parthenon kristlikuks kirikuks, mida nimetati Maarja Parthenose (Neitsi Maarja) kirikuks või Theotokose kirikuks ( Jumalaema). Hoone orientatsiooni muudeti, pöörates fassaadi ida poole; peasissepääs viidi hoone läänepoolsesse otsa ning kristlik altar ja ikonostaas asusid hoone idaküljel apsiidi kõrval, mis oli ehitatud kohale, kus varem olid asunud templi pronaos.

Kirikulööviks kujunenud keldrit eraldavasse seina tehti suur kesksissepääs koos kõrvalolevate külgustega kiriku tagaruumist, eeskojast. Opistodoomi ja peristiili sammaste vahed müüriti kinni, kuid sissepääsude arv ruumi oli piisav. Seintele maaliti ikoonid, sammastesse raiuti kristlikud pealdised. Need renoveerimistööd viisid paratamatult mõne skulptuuri eemaldamiseni. Jumalate kujutisi tõlgendati vastavalt kristlikule teemale või võeti kinni ja hävitati.

Parthenon sai enim neljandaks tähtis koht Kristlik palverännak Rooma impeeriumi idaosas pärast Konstantinoopolit, Efesost ja Thessalonikit. 1018. aastal tegi keiser Basil II palverännaku Ateenasse, kohe pärast lõplikku võitu bulgaarlaste üle, et külastada Parthenoni kirikut. Keskaegsetes kreeka ülestähendustes nimetati seda Ateena Jumalaema (Theotokos Atheniotissa) templiks ja seda mainiti sageli kaudselt kuulsana, ilma täpse seletuseta, millist templit silmas peetakse, kinnitades nii, et see oli tõesti kuulus.

Ladina okupatsiooni ajal, umbes 250 aastaks, sai sellest Rooma katoliku Neitsi Maarja kirik. Sel perioodil ehitati keldri edelanurka torn, mida kasutati vahitorni või keerdtrepiga kellatornina, samuti Parthenoni põranda alla võlvkalme.

islami mošee

1456. aastal tungisid Osmanite väed Ateenasse ja piirasid Firenze armeed, mis kaitsesid Akropolist kuni juunini 1458, mil linn alistus türklastele. Türklased taastasid Parthenoni kiiresti, et seda hiljem Kreeka kristlaste kirikuna kasutada. Mõnda aega, enne sulgemist 15. sajandil, sai Parthenonist mošee.

Täpsed asjaolud, mille alusel türklased selle mošeena kasutamiseks võtsid, on ebaselged; üks allikas väidab, et Mehmed II lasi selle rekonstrueerida karistuseks Ateena vandenõu eest Ottomani impeeriumi vastu.

Apsiid, millest sai mihrab (varem Parthenoni roomakatoliku okupatsiooni ajal ehitatud torn), pikendati ülespoole, et teha minaret, paigaldati minbaar, eemaldati kristlik altar ja ikonostaas ning seinad valgendati. katta kristlike pühakute ikoone ja muid kristlikke kujutisi.

Vaatamata Parthenoniga kaasnenud muutustele, kirikuks ja seejärel mošeeks muutumisest, jääb selle struktuur suures osas muutumatuks. 1667. aastal väljendas Türgi rändur Evliya Celebi imetlust Parthenoni skulptuuride vastu ja kirjeldas hoonet piltlikult kui "mingit vallutamatut kindlust, mida pole loonud inimene". Ta koostas poeetilisi palveid: "vähem tähtsate inimkäte töö kui taevas ise peab kaua seisma."

Prantsuse kunstnik Jacques Carrey külastas 1674. aastal Akropolist ja tegi Parthenoni skulptuurse kaunistuse visandid. 1687. aasta alguses maalis insener Plantier prantslasele Gravier Dortier’le Parthenoni. Need pildid, eriti Carrey tehtud pildid, andsid olulisi tõendeid Parthenoni ja selle skulptuuride seisukorrast enne 1687. aasta lõpus toimunud hävitamist ja sellele järgnenud teoste rüüstamist.

Parthenoni hävimine püssirohulao plahvatuse tagajärjel Veneetsia-Türgi sõja ajal. 1687. Tundmatu kunstniku joonistus.

Hävitamine

1687. aastal sai Parthenon rängalt kannatada suurimas katastroofis, mis seda oma pika ajaloo jooksul on tabanud. Akropoli ründamiseks ja hõivamiseks saatsid veneetslased Francesco Morosini juhitud ekspeditsiooni. Osmanite türklased kindlustasid Akropoli ja kasutasid Parthenonit laskemoonakeldrina – hoolimata sellise kasutamise ohust pärast 1656. aasta plahvatust, mis kahjustas propüleid tõsiselt – ja peavarjuna kohaliku türgi kogukonna liikmetele. 26. septembril lasi Philopappuse mäelt lastud Veneetsia mördilask keldri õhku ja hävitas hoone osaliselt. Plahvatus purustas hoone keskosa ja põhjustas kambri kokkuvarisemise. Kreeka arhitekt ja arheoloog Cornelia Hatziaslani kirjutab, et „... pühakoja neljast seinast kolm peaaegu varisesid ja kolm viiendikku friisist pärit skulptuuridest kukkusid alla. Ilmselgelt ei jäänud ükski katuse osa paigale. Kuus sammast langes lõunaküljelt ja kaheksa põhja poolt ning idapoolsest portikust ei jäänud midagi alles, välja arvatud üks sammas. Koos sammastega varises kokku tohutu marmorarhitraav, triglüüfid ja menotoobid. Plahvatuses hukkus ligikaudu kolmsada inimest, kes olid Türgi kaitsjate läheduses kaetud marmorpuruga. See põhjustas ka mitu suurt tulekahju, mis põlesid järgmise päevani ja hävitasid palju maju.

Konflikti käigus tehti protokollid selle kohta, kas see hävitamine oli tahtlik või juhuslik; Üks selline sissekanne on Saksa ohvitseri Zobifolsky poolt, milles öeldakse, et Türgi desertöör andis Morosinile teavet selle kohta, milleks türklased Parthenoni kasutasid, eeldades, et veneetslased ei võta sihikule nii ajaloolise tähtsusega hoonet. Vastuseks saatis Morosini suurtükiväe Parthenonile. Seejärel üritas ta varemetelt skulptuure rüüstata ja hoonet veelgi kahjustada. Kui sõdurid püüdsid Poseidoni ja Athena hobuste skulptuure hoone läänefrontoonilt eemaldada, kukkusid need maha ja purunesid.

Järgmisel aastal jätsid veneetslased Ateena maha, et vältida vastasseisu Chalcisesse kogunenud suure Türgi armeega; toona arvestasid veneetslased plahvatusega, mille järel Parthenonist ja ülejäänud Akropolist peaaegu midagi alles ei jäänud, ning lükkasid tagasi võimaluse seda edaspidi kindlusena türklastel kasutada, kuid sellist ideed ei järgitud.

Pärast seda, kui türklased Akropoli tagasi vallutasid, ehitasid nad hävitatud Parthenoni seinte vahele väikese mošee, kasutades plahvatuse varemeid. Järgmise pooleteise sajandi jooksul rüüstati ülejäänud ehitise osad ehitusmaterjalide ja muude väärisesemete hankimiseks.

18. sajand oli "Euroopa haige inimese" aeg; tänu sellele said paljud eurooplased Ateenat külastada ning Parthenoni maalilised varemed said paljude maalide ja joonistuste objektiks, mis ajendas filhelleenide esiletõusu ning aitas äratada Suurbritannia ja Prantsusmaa sümpaatiat Kreeka iseseisvuse nimel. . Nende varajaste rändurite ja arheoloogide hulgas olid James Stewart ja Nicholas Revett, kellele Dilettantide Selts andis ülesandeks uurida klassikalise Ateena varemeid.

Mõõtmisi tehes lõid nad Parthenoni jooniseid, mis 1787. aastal avaldati kahes köites Ateena muistised, mõõdetud ja piiritletud (Antiquities of Ateena: mõõdetud ja kujutatud). 1801. aastal sai Briti suursaadik Konstantinoopolis krahv Elgin sultanilt kahtlase firmaani (dekreedi), mille olemasolu ega legitiimsust pole tänaseni tõestatud, teha valandeid ja jooniseid Akropoli muististest ning lammutada. viimased hooned, vajadusel uurige muinasesemeid ja eemaldage skulptuurid.

Iseseisev Kreeka

Kui iseseisev Kreeka saavutas 1832. aastal kontrolli Ateena üle, hävis minareti nähtav osa; puutumata jäid vaid selle alus ja keerdtrepp arhitraadi tasemele. Peagi hävisid kõik Akropoli kohale ehitatud keskaegsed ja Osmanite hooned. Siiski on Joly de Lotbinieri foto väikesest mošeest Parthenoni keldris, mis avaldati Lerbaud's Excursions Daguerriennes 1842. aastal: esimene foto Akropolist. Sellest piirkonnast sai ajalooline koht, mida kontrollis Kreeka valitsus. Täna meelitab see igal aastal miljoneid turiste. Nad järgivad teed Akropoli läänepoolses otsas, läbi taastatud Propylaea üles mööda Panathenaiuse teed Parthenoni poole, mida ümbritseb kahjustuste vältimiseks madal rööp.

Marmorskulptuuride vaidlused

Vaidluse keskmeks olid Earl Elgini Parthenonist välja võetud marmorskulptuurid, mis asuvad Briti muuseumis. Samuti on mõned Parthenoni skulptuurid välja pandud Pariisi Louvre'is, Kopenhaagenis ja mujal, kuid enam kui viiskümmend protsenti on Ateena Akropolise muuseumis. Mõningaid on veel hoonel endal näha. Alates 1983. aastast on Kreeka valitsus teinud kampaaniat skulptuuride tagasitoomiseks Briti muuseumist Kreekasse.

Briti Muuseum on vankumatult keeldunud skulptuure tagastamast ja järjestikused Briti valitsused ei ole tahtnud muuseumit selleks sundida (selleks oleks vaja seaduslikku alust). Siiski toimusid 4. mail 2007 Londonis läbirääkimised Kreeka ja Suurbritannia kultuuriministeeriumi kõrgemate esindajate ja nende õigusnõunike vahel. Need olid esimesed tõsised läbirääkimised mitme aasta jooksul, kus loodeti, et mõlemad pooled suudavad astuda sammu lahenduse poole.

© veebisait, foto: Parthenoni sambad tellingutes

Taastumine

1975. aastal alustas Kreeka valitsus koordineeritud tööd Parthenoni ja teiste Akropolise ehitiste taastamiseks. Pärast mõningast viivitust asutati 1983. aastal Akropolise monumentide säilitamise komitee. Hiljem sai projekt rahastuse ja tehnilist abi Euroopa Liidult. Arheoloogiakomitee dokumenteeris hoolikalt iga sinna jäetud artefakti ja arvutimudelite abil määrasid arhitektid nende esialgse asukoha. Eriti olulised ja haprad skulptuurid viidi üle Akropolise muuseumisse. Marmorplokkide teisaldamiseks paigaldati kraana. Mõnel juhul osutusid varasemad ümberehitused valeks. Teostati demonteerimine ja taastamisprotsess algas uuesti. Algselt hoidsid erinevaid plokke koos piklikud rauast H-kujulised pistikud, mis kaeti täielikult pliiga, et kaitsta rauda korrosiooni eest. 19. sajandil lisatud stabiliseerivad pistikud olid vähem pliikattega ja korrodeerunud. Kuna korrosiooniprodukt (rooste) kipub paisuma, on see põhjustanud täiendavaid kahjustusi juba pragunenud marmorile. Kõik uued metallitööd koosnesid titaanist, tugevast, kergest ja korrosioonikindlast materjalist.

Parthenoni seisukorda, milles ta oli enne 1687. aastat, ei taastata, kuid võimaluse korral parandatakse plahvatuskahjustused. Hoone konstruktsiooni terviklikkuse (selles seismiliselt kalduvas piirkonnas oluline) ja esteetilise terviklikkuse taastamise huvides täidetakse sambatrumlite ja silluste killustatud osad peeneks tahutud marmoriga, mis on tugevdatud. Kasutatakse uut Pentelian marmorit algsest karjäärist. Selle tulemusena paigutatakse peaaegu kõik suured marmoritükid sinna, kus nad algselt olid, vajadusel toestatakse tänapäevaste materjalidega. Aja jooksul muutuvad valged parandatud osad vähem nähtavaks võrreldes algsete ilmastikuga pindadega.

Ateena Akropolil asuv suurepärane tempel, mida tuntakse Parthenoni nime all, ehitati aastatel 447–432 eKr. eKr, Periklese ajastul ja oli pühendatud jumalusele ja linna patroonile - Ateenale. Tempel ehitati uue kultuskuju majutamiseks ja Ateena edu kuulutamiseks maailmale.

Tempel on olnud kasutusel üle tuhande aasta ja vaatamata ajahambale, plahvatustele, rüüstamistele ja reostuskahjustustele domineerib see tänapäeva Ateena linnas, mis on suurepärane tunnistus hiilgusest, mida linn nautis kogu antiikajal.

Perikles koostas uue templi ehitamise projekti, et asendada akropoli kahjustatud hooned pärast Pärsia rünnakut linnale aastal 480 eKr ja hävitatud templiprojekti jätkamist, mida alustati aastal 490 eKr. Ja seda rahastati Deliani Liiga sõjaväekassa ülejäägist, mis kogunes kokku.

Aja jooksul arenes konföderatsioonist Ateena impeerium ja Periklesel ei olnud seetõttu vähimatki kõhklust kasutada Liiga raha, et alustada Ateena ülistamiseks tohutut ehitusprojekti.

Akropolise enda pindala on umbes 300 × 150 meetrit ja selle maksimaalne kõrgus on 70 meetrit. Akropoli kõrgeimal kohal asuva templi projekteerisid arhitektid Kallikrates ja Iktinos.

Ehitamiseks kasutati lähedalasuvast Pentelikoni mäest pärit panteli marmorit ja kunagi varem polnud Kreeka templis olnud nii palju marmorit.

Pantelia marmor oli tuntud oma puhasvalge välimuse ja peeneteralisuse poolest. See sisaldab ka raua jälgi, mis aja jooksul oksüdeerub, andes marmorile pehme meevärvi, mis särab eriti koidikul ja õhtuhämaruses.

Nimi Parthenon pärineb ühest paljudest Athena epiteetidest (Athena Parthenos), see tähendab Neitsist. Parthenon tähendab "Partenose maja", mis sai nime 5. sajandil eKr, olles kamber, kus asus kultuskuju. Tempel ise oli tuntud kui mega neos või "suur tempel", mis viitas sisemise puuri pikkusele: 100 iidset jalga.

Alates 4. sajandist eKr sai kogu hoone Parthenoni nime.

Parthenoni disain ja mõõtmed

Ükski varasem Kreeka tempel ei olnud nii rikkalikult skulptuuridega kaunistatud. Parthenonist saaks suurim dooria kreeka tempel, kuigi see oli uuenduslik, kuna see ühendas kaks dooria ja uuema Ioni arhitektuuristiili.

Templi mõõtmed olid 30,88 x 69,5 m ja selle ehitamisel kasutati mitmes aspektis 4:9 suhet. Sammaste läbimõõt sammastevahelise ruumi suhtes, hoone kõrgus selle laiuse suhtes ja siselahtri laius pikkuse suhtes on kõik 4:9.

Tõeliste sirgjoonte illusiooni loomiseks surutakse sambad kergelt sissepoole, mis annab ka hoone tõstmise efekti, muutes selle illusoorselt kergemaks kui tegelik ehitusmaterjal, millest tempel ehitati.

Lisaks ei ole templi stülobaat või põrand täiesti tasane, vaid tõuseb keskelt veidi. Postide keskel on ka väike kõrvalekalle ning neli nurgaposti on teistest postidest märgatavalt paksemad.

Nende täiustuste kombinatsioon võimaldab templil näida täiesti sirge, sümmeetrilise harmoonias ja annab kogu hoone välimusele teatud dünaamilisuse.

Parthenoni arhitektuurielemendid

Templi välissambad olid dooriapärased, millest kaheksa oli nähtavad eest ja tagant ning 17 külgedelt. See ei olnud omane tavalisele 6x13 dooria stiilile ning need olid ka saledamad ja tihedamalt asetsevad kui tavaliselt.

Interjöör oli taga ja eest eraldatud kuue sambaga. Teda oli näha läbi suurte pronksist, elevandiluust ja kullast kaunistustega kaunistatud puidust uste.

Kleda koosnes kahest eraldi ruumist. Väiksemas ruumis oli neli ioonisammast, mis toetasid katuseosa ja seda kasutati linna riigikassana.

Suuremas ruumis asus kultuskuju, mida ümbritses kolmest küljest dooria sammastik. Katus ehitati seederpalkidest ja marmorplaatidest ning selle nurkades ja keskmistes tippudes oleks kaunistatud akroteraapiaga (peopesadest või figuuridest). Katuse nurkades olid vee ärajuhtimiseks vooderdatud lõvisuud.

Parthenoni dekoratiivskulptuur

Tempel oli enneolematu nii seda kaunistanud arhitektuurse skulptuuri kvantiteedi ja kvaliteedi poolest. Ükski teine ​​Kreeka tempel ei olnud nii rikkalikult kaunistatud.

Skulptuuri objektid peegeldasid rahutuid aegu, mil Ateena oli ikka veel kokkupõrgetes. Pärast võitu pärslaste üle maratonil aastal 490 eKr, Salamises 480 eKr ja Plataeas aastal 479 eKr sai Parthenonist Kreeka kultuuri paremuse sümbol "barbarite" võõrjõudude vastu.

Seda konflikti korra ja kaose vahel sümboliseerisid eelkõige skulptuurid metadel, mis kulgevad mööda templi väliskülge, 32 pikkadel külgedel ja 14 kummalgi lühikestel külgedel.

Neil on kujutatud Olümpose jumalaid võitlemas hiiglastega (kõige tähtsamad on ida metropolid, kuna sellel pool oli templi peasissepääs), kreeklasi, arvatavasti ka Theseust, võitlemas amatsoonide (läänemeteooridega), Trooja langemisega. (põhjameteoorid) ja kreeklased võitlevad kentauridega.

Lõikurid jooksid mööda hoone kõiki nelja külge (ioon). Edelanurgast alustades järgneb lõikuri narratiiv mõlemale poole, kohtudes kaugemas otsas. Templis on kokku 160 m skulptuuri 380 figuuri ja 220 loomaga, peamiselt hobusega.

See oli tavalisem riigikassa hoone jaoks ja võib-olla peegeldas Parthenoni kahekordset funktsiooni - as religioosne tempel ja samal ajal ka aarded.

Friis erines kõigist senistest templitest selle poolest, et igalt poolt on kujutatud üht eset, antud juhul Ateenas toimunud Panathena rongkäiku, mis toimetas Ateenast pärit iidsele puidust kultusekujule, mis asus aastal, uue, spetsiaalselt kootud rüü. Erechtheion.

Ese ise oli ainulaadne valik, kuna tavaliselt valiti hoonete kaunistamiseks stseene kreeka mütoloogiast. Rongkäigul on kujutatud Ateena kesklinnas aukandjaid, muusikuid, ratsanikke, vankreid ja Olümpose jumalaid.

Et leevendada friisi vaatamise raskust nii järsu nurga alt, kitsast Kleda ja välimiste sammaste vahelisest ruumist, värviti taust siniseks ja reljeefi varieeriti nii, et nikerdus oleks ülaosas alati sügavam.

Lisaks olid kõik skulptuurid erksavärvilised, kasutades enamasti sinist, punast ja kuldset. Pronksile lisati selliseid detaile nagu relvad ja hobused ning silmade jaoks kasutati värvilist klaasi.

Tähtsaim skulptuur templis

Templi käigud olid 28,55 m pikad ja maksimaalne kõrgus keskel oli 3,45 m. Need olid täidetud ligikaudu 50 figuuriga, mis on enneolematu arv skulptuure üheski templis.

Neist on säilinud vaid üksteist ja nende seisund on nii kehv, et paljusid on raske kindlalt tuvastada. Pausaniase 2. sajandi e.m.a kirjelduste abil on aga võimalik tuvastada levinud teemasid. Idafrontoon tervikuna kujutab Athena sündi ja lääne pool - konkurentsi ja vahelist suurlinna patrooniks.

Üks frontoonide probleeme skulptori jaoks on ruumi vähendamine kolmnurga nurkades. Parthenon esitas ainulaadse lahenduse, lahustades kujud kujuteldavas meres või frontooni alumist serva katvas skulptuuris.

Ateena kuju

Parthenoni kõige olulisem skulptuur, mitte väljast, vaid seest, on Feidiase Ateena Krüselephantiini kuju.

See on hiiglaslik, üle 12 jala kõrgune kuju, mis on valmistatud nikerdatud elevandiluust kehaosade jaoks ja kullast (1140 kilogrammi või 44 talenti) kõige muu jaoks, mis on mähitud ümber puidust südamiku.

Seetõttu saab rahavajaduse perioodidel vajadusel kulddetaile eemaldada. Kuju seisis postamendil mõõtmetega 4,09 x 8,04 meetrit.

Athena seisab majesteetlikult, täielikult relvastatud, koridoris kuulsa Medusa peaga, Nike käes.

Kuju on kadunud (ja võib-olla viidi 5. sajandil e.m.a Konstantinoopolisse), kuid väiksemad Rooma koopiad on säilinud. Tema omas parem käsi tal on käes kilp, millel on kujutatud stseene amatsoonide ja hiiglaste lahingutest. Kilbi taga oli suur keerdunud madu. Tema kiivri peal olid sfinks ja kaks grifiini. Kuju ees on suur bassein veega, mis mitte ainult ei lisa elevandiluu säilitamiseks vajalikku niiskust, vaid toimib ka ukseava läbiva valguse peegeldajana.

Selle templi imetlus ja rikkus kunstiliselt ja sõna otseses mõttes peaks olema sõnum ja looma selge ettekujutuse linna tugevusest, mis võiks avaldada austust nende patroonile.

Parthenon täitis tingimusteta oma ülesannet Ateena usukeskusena üle tuhande aasta. Kuid 5. sajandil pKr. paganlik tempel muudeti algkristlaste poolt kirikuks.

Idapoolsele otsale lisati apsiid, mis nõudis osa idafriisi eemaldamist. Tahtlikult kahjustati paljusid meteoope teisel pool hoonet ning idafrontooni keskosas olevad figuurid eemaldati.

Seintesse paigaldati aknad, hävis veel osa friisist ja lääne poole ehitati kellatorn.

1816. aastal ostis Briti valitsus praegu Londoni Briti muuseumis asuva Elgin Marblesi nime all tuntud kollektsiooni.

Elgin võttis ära 14 metoopi (peamiselt lõunaküljelt), suure hulga kõige paremini säilinud friisiplaate ja frontoonidelt mõned figuurid (eelkõige Athena torso, Poseidoni ja üsna hästi säilinud hobuse).

Ülejäänud sellele kohale jäänud skulptuuritükid kannatasid karmi ilmastiku käes, eriti 20. sajandi lõpus pKr. laastavad tagajärjed krooniline õhusaaste.

Kõige olulisemad tükid on praegu Akropolise muuseumis, mis on 2011. aastal avatud tänapäevane näitusepind.

Hilisem ajalugu

Hoone püsis uuel kujul veel tuhat aastat. Seejärel muutsid okupeerivad türklased 1458. aastal hoone mošeeks ja lisasid edelanurka minareti.

Aastal 1674 pKr flaami kunstniku (võib-olla Jacques Carey) külaskäik oli hõivatud suurema osa skulptuurist joonistamisega, mis oli tabavat katastroofi arvestades äärmiselt juhuslik tegevus.

1687. aastal piiras Veneetsia armee kindral Francesco Morosini juhtimisel akropoli, mille hõivasid türklased, kes kasutasid Parthenoni pulbritünnina.

26. septembril pani Veneetsia kahuri otsetabamus selle põlema ja massiivne plahvatus rebis Parthenoni laiali. Kõik siseseinad, välja arvatud idakülg, olid paisunud, sambad varisesid põhja ja lõuna suunas ning koos nendega pooled meteoobid.

Sellest ei piisanud, Morosini kahjustas ebaõnnestunud röövimiskatses veelgi lääneviilu keskfiguurisid ja purustas hobused lääneviilult, kui sai aru, et need pole tema jaoks tõstetavad.

Templi varemetest puhastasid türklased ruumi ja ehitasid väiksema mošee, kuid varemetest ei püütud esemeid koguda ega juhusliku röövli eest kaitsta. Sageli viisid välisturistid XVIII sajandil kuulsatest Parthenoni varemetest suveniiri.

Üks iidsete kreeklaste auväärsemaid jumalannasid Pallas Ateena sündis üsna ebatavalisel viisil: tema isa Zeus neelas alla tema ema Metise (Tarkuse), kui too ootas last. Ta tegi seda ühel lihtsal põhjusel: pärast tütre sündi ennustati talle poja sündi, kes kukutab Thundereri troonilt.

Kuid Athena ei tahtnud unustusehõlma vajuda - seetõttu hakkas mõne aja pärast ülimat jumalat piinama talumatu peavalu: tütar palus õue minna. Tema pea valutas nii kõvasti, et äikest, kes ei suutnud vastu pidada, käskis Hephaistosel kirve võtta ja sellega pähe lüüa. Ta kuuletus ja lõikas pead, vabastades Athena. Ta silmad olid tarkust täis ja ta oli riietatud sõdalase riietesse, käes oli oda ja peas oli raudkiiver.

Tarkusejumalanna osutus Olümpose mittejõudetavaks elanikuks: ta laskus inimeste juurde ja õpetas neile palju, andes teadmisi ja käsitööd. Ta pööras tähelepanu ka naistele: õpetas neid näputööd tegema ja kuduma, osales aktiivselt avalikes suhetes - ta oli õiglase võitluse patroon (õpetas probleeme rahumeelselt lahendama), õpetas seadusi kirjutama, saades seeläbi patrooniks. paljudest Kreeka linnadest. Sellise majesteetliku jumalanna jaoks oli vaja ehitada tempel, millele kirjelduste kohaselt poleks kogu maailmas võrdset.

Parthenon asub Kreeka pealinnas Ateenas, Akropolise lõunaosas, iidse arhitektuurikompleksi, mis asub kivisel künkal üle 150 meetri kõrgusel merepinnast. m. Ateena Parthenoni akropoli leiate aadressilt: Dionysiou Areopagitou 15, Ateena 117 42 ja geograafiliselt kaardil saate teada selle täpse asukoha järgmistel koordinaatidel: 37 ° 58′ 17 ″ s. sh., 23° 43′ 36″ tolli d.

Ateenale pühendatud Parthenoni templit hakati Akropolise territooriumile ehitama umbes 447 eKr. e. pärslaste poolt hävitatud pooleli jäänud pühamu asemel. Selle ainulaadse arhitektuurimälestise ehitamine usaldati arhitekt Kallikratile, kes püstitas hoone Iktini projekti järgi.

Hellenitel kulus templi ehitamiseks umbes viisteist aastat, mis oli tol ajal üsna lühike aeg, arvestades, et ehitus- ja viimistlusmaterjale toodi kõikjalt Kreekast. Õnneks oli raha piisavalt: Ateena, mille valitseja oli Perikles, elas alles oma kõrgeima õitsengu perioodi ja oli mitte ainult Atika kultuuripealinn, vaid ka poliitiline keskus.

Kallikrates ja Iktin, kelle käsutuses olid märkimisväärsed rahalised vahendid ja võimalused, suutsid templi ehitamise käigus ellu viia rohkem kui ühe uudse kujunduslahenduse, mille tulemusena osutus Parthenoni arhitektuur erinevaks ühestki teisest selle hoonest. tüüp.

Pühakoja põhijooneks oli see, et hoone fassaad ühest punktist oli suurepäraselt nähtav kolmest küljest korraga.

See saavutati veergude seadmisega üksteise suhtes mitte paralleelselt, vaid nurga all. Oma osa mängis ka asjaolu, et kõik sambad olid erineva kujuga: et kesksed sambad tundusid eemalt sihvakamad ja mitte nii peenikesed, said kõik sammastele kumer kuju (kõige jämedamateks osutusid äärmised sambad) , kallutades nurgasambaid kergelt keskkoha poole, kesksed sellest eemale .

Peamise ehitusmaterjalina kasutati Akropoli lähedal kaevandatud Peneli marmorit, kirjelduse järgi üsna huvitavat materjali, kuna algselt on sellel valge värv, kuid mõne aja pärast päikesevalguse mõjul hakkab see kollaseks muutuma. Seetõttu osutus Ateena Parthenon ehitustööde lõpus ebaühtlaselt värvituks, mis andis sellele originaalse ja huvitava välimuse: põhjaküljel oli tempel hallikas-tuhakas toon, lõunas osutus see. olema kuldkollase värvusega.

Muistse templi eripäraks oli ka see, et marmorplokkide ladumisel ei kasutanud kreeka meistrid ei tsementi ega muud mörti: ehitajad keerasid need ettevaatlikult ümber servade ja kohandasid need üksteisega sobivaks (samal ajal, seest ei tahutud - see säästis aega ja tööjõudu). Suuremad plokid asusid hoone jalamil, neile laoti väiksemad kivid, mis kinnitati horisontaalselt raudklambritega, mis torgati spetsiaalsetesse aukudesse ja täideti pliiga. Plokid ühendati vertikaalselt raudtihvtidega.

Kirjeldus

Kolm sammu viivad templisse, mis oli pühendatud Athenale ja on ristkülikukujuline hoone. Umbes seitsmekümne meetri pikkune ja veidi üle kolmekümne laiune Ateena Akropolis Parthenon oli ümbritsetud piki perimeetrit kümnemeetriste, umbes kümne meetri kõrguste dooria sammastega. Külgfassaadide ääres oli seitseteist sammast, otstes, kus asuvad sissepääsud, igaüks kaheksa.

Tänu sellele, et suurem osa frontoonidest hävis (säilinud vaid kolmkümmend väga halvas seisukorras kuju), on Parthenoni välisilme täpselt väljanägemise kirjeldusi säilinud väga vähe.

On teada, et kõik skulptuurikompositsioonid loodi Phidiase otsesel osalusel, kes mitte ainult ei olnud kogu Akropoli peaarhitekt ja töötas välja selle arhitektuurikompleksi planeeringu, vaid on tuntud ka kui ühe imede autor. maailm - Zeusi kuju Olümpias. On oletatud, et Parthenoni idafrontoonil oli bareljeef, mis kujutas Pallas Ateena sündi, ja lääne frontoon kujutas tema vaidlust merejumala Poseidoniga selle üle, kes saab Ateena ja kogu patrooniks. Atikast.

Kuid templi friisid on hästi säilinud: on täiesti teada, et Parthenoni idaküljel oli kujutatud lapitide võitlust kentauridega, lääneküljel - Trooja sõja aegseid episoode, lõunaosas. pool – amatsoonide lahing kreeklastega. Kokku paigaldati 92 erineva kõrge reljeefiga metoopi, millest enamik on säilinud. Nelikümmend kahte taldrikut hoitakse Ateena akropoli muuseumis, viisteist Briti.

Parthenon seestpoolt

Templisse sisse pääsemiseks oli vaja lisaks välimistele astmetele ületada veel kaks sisemist. Templi keskel asuva platvormi pikkus oli 59 meetrit ja laius 21,7 meetrit ning see koosnes kolmest ruumist. Suurim, keskne, oli kolmest küljest ümbritsetud 21 sambaga, mis eraldasid selle kahest selle külgedel paiknevast väikesest ruumist. Pühakoja sisefriisil kujutati pidulikku rongkäiku Ateenast Akropolile, mil neitsid viisid kingituse Ateenale.

Peaplatvormi keskel oli Phidiase valmistatud Athena Parthenose kuju. Jumalannale pühendatud skulptuur oli tõeline meistriteos. Ateena kuju oli kolmteist meetrit kõrge ja oli uhkelt seisev jumalanna, ühes käes oda ja teises kahemeetrine Nike skulptuur. Pallas kandis peas kolmeharjalist kiivrit, jalgade lähedal oli kilp, millel oli lisaks stseenidele erinevatest lahingutest kujutatud ka ehituse algatajat Periklest.

Skulptuuri tegemiseks kulus Phidiasel üle tonni kulda (sellest valati välja relvad ja riided); eebenipuu, millest on valmistatud kuju raam; Athena nägu ja käed olid nikerdatud kõrgeima kvaliteediga elevandiluust; kalliskivid jumalanna silmis särav; kasutati ka kõige kallimat marmorit. Kahjuks pole kuju säilinud: kui kristlus sai riigis valitsevaks religiooniks, viidi see Konstantinoopolisse, kus see oli 5. sajandil. põles suures tulekahjus maha.

Pühamu läänepoolse sissepääsu lähedal asus opisthodoom - tagaküljel suletud ruum, kus hoiti linnaarhiivi ja merendusliidu varakassat. Ruumi pikkus oli 19 meetrit ja laius 14 meetrit.

Ruumi kutsuti Parthenoniks (tänu sellele ruumile sai tempel oma nime), mis tähendab "tüdrukute maja". Selles ruumis valmistasid valitud neitsid, preestrinnad peplosid (kergest materjalist õmmeldud naiste varrukateta ülerõivad, mida ateenlased kandsid tuunika peal), mis kingiti Ateenale pidulikul rongkäigul, mis toimub iga nelja aasta tagant.

Parthenoni pimedad päevad

Viimane valitseja, kes seda arhitektuurimälestist soosis ja selle eest hoolt kandis, oli Aleksander Suur (ta paigaldas idafrontoonile koguni neliteist kilpi ja kinkis jumalannale kolmesaja lüüa saanud vaenlase raudrüü). Pärast tema surma saabusid templisse pimedad päevad.

Siin asus elama üks Makedoonia valitsejatest Demetrius I Poliorket koos oma armukestega ja järgmine Ateena valitseja Lacharus rebis ära kogu kulla jumalanna skulptuurilt ja Aleksandri kilbid frontoonidelt, et tasuda. sõdurid. III art. eKr e templis toimus suur tulekahju, mille käigus varises sisse katus, pragunes armatuur, marmor, osaliselt hävis sammas, põlesid ära templi uksed, üks friis ja laed.

Kui kreeklased võtsid vastu kristluse, tegid nad Parthenonist kiriku (see juhtus 6. sajandil pKr), tehes selle arhitektuuris asjakohaseid muudatusi ja täiendades kristlike riituste läbiviimiseks vajalikke ruume. Kõige väärtuslikum, mis paganlikus templis oli, viidi Konstantinoopoli ja ülejäänu kas hävis või sai tugevalt kannatada (ennekõike puudutab see hoone skulptuure ja bareljeefe).

XV sajandil. Ateena sattus Ottomani impeeriumi võimu alla, mille tulemusena muudeti tempel mošeeks. Türklased ei teinud erilisi ümberehitusi ja pidasid rahulikult jumalateenistusi kristlike seinamaalingute seas. Just Türgi periood osutus Parthenoni ajaloo üheks traagilisemaks sündmuseks: 1686. aastal tulistasid veneetslased Akropoli ja Parthenoni pihta, kus türklased hoidsid püssirohtu.

Pärast seda, kui hoonet tabas umbes seitsesada südamikku, plahvatas pühamu, mille tagajärjel hävis täielikult Parthenoni keskosa, kõik sisesambad ja ruumid, põhjakülje katus varises sisse.

Pärast seda hakati iidset pühamu röövima ja hävitama kõik, kes vähegi suutsid: ateenlased kasutasid selle killukesi kodusteks vajadusteks ning eurooplased said võimaluse toimetada säilinud killud ja kujud kodumaale (praegu enamik säilmeid leitud on kas Louvre'is või Briti muuseumis).

Restaureerimine

Parthenoni taaselustamine algas alles Kreeka iseseisvumisel, aastal 1832, ja kaks aastat hiljem kuulutas valitsus Parthenoni muistse pärandi monumendiks. Viiskümmend aastat hiljem tehtud tööde tulemusena ei jäänud Akropoli territooriumil "barbarite kohalolekust" praktiliselt midagi järele: lammutati absoluutselt kõik hooned, millel polnud iidse kompleksiga midagi pistmist, ja Akropolis ise. hakati restaureerima säilinud kirjelduste järgi, kuidas Parthenon Vana-Kreekas välja nägi (praegu on tempel nagu kogu Akropol UNESCO kaitse all).

Lisaks sellele, et Parthenon restaureeriti võimaluste piires ning algkujud asendati koopiatega ja saadeti muuseumisse ladustamiseks, töötab Kreeka valitsus aktiivselt selle nimel, et eksporditud templi killud riiki tagastada. Ja siin on huvitav punkt: Briti muuseum nõustus seda tegema, kuid tingimusel, et Kreeka valitsus tunnustab muuseumi nende õigusjärgse omanikuna. Kreeklased aga ei nõustu küsimuse sellise sõnastusega, sest see tähendaks, et nad andsid kahesaja aasta taguse kujude varguse andeks ja võitlevad aktiivselt selle eest, et kujud neile tingimusteta tagastataks.