4. sajand pKr e.

Jumal Jupiterit austati küngastel, mägede tippudel kivi kujul. Täiskuu päevad - ides on pühendatud talle.

Etümoloogia

Jumal Jupiteri mitmekesisus

Jupiteri funktsioonid olid mitmekesised, kuna ta ühendas mitme kohaliku itaalia jumala tunnused.

• Jupiter Tonans ( Iuppiter Tonans) (äike) saatis vihma, äike;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur) (välk, paistev) saadetud välk;
• Rooma riigikultuses kutsuti Jupiterit "Optimus Maximus Soteriks" ( Optimus Maximus Soter) ("Parim, suurim, Päästja");
• Jupiter Victor ( Iuppiter Viktor) andis võidu;
• Jupiter Latsiaris ( Iuppiter Latiaris) oli ladina hõimude liidu jumal;
• Enne külvamist ohverdati (riitust nimetati söögi tegemine - daps) Jupiter Dapalis ( Iuppiter Dapalis), ta patroneeris põllumajandust, talle pühendati viinamarjakoristuspühad - veinitootjad, teda peeti vandetruuduse tagajaks;
• Jupiteri lõpp ( Iuppiteri terminal) oli piirivalvur;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas) oli vabaduse kaitsja;
• Jupiter Feretrius ( Iuppiter Feretrius) oli sõja- ja võidujumal, komme seostati temaga triumf kui võidukas komandör läks Kapitooliumi, et tuua sõjas võetud saagist Jupiterile ohver ja asetada loorberipärja oma kuju jalge ette.

Mütoloogiline päritolu

Jupiter läheb tagasi kõrgeima äikesejumala Dieuse kontseptsiooni juurde, mis eksisteeris indoeurooplaste mütoloogias. Niisiis vastab Jupiter iidses germaani mütoloogias jumal Thorile. Paljude indoeuroopa rahvaste seas on kõrgeima jumaluse nimi seotud neljapäevaga. Ladina keeles neljapäev - Jovis sureb (Jupiteri päev, seega prantsuse jeudi, itaalia giovedi, hispaania keel. jueves, kass. dijous jne), saksa keeles - Donnerstag, inglise keeles - Thursday (Thori või Donneri nimel).

Jupiter kui kõrgeim jumalus

Algselt austasid Itaalia elanikud Jupiterit kui taevase valguse jumalat. [ ] Temale on pühendatud päev täiskuu(ides), kui taevakehad valgustavad maad nii päeval kui öösel. Nendel päevadel toodi Jupiterile ohvreid mägede ja küngaste tippudel. Rooma Kapitooliumis ohverdati talle põhjapoolsel mäetipul valge lammas. Itaallased, eriti roomlased, uskusid, et kõik, mis taevas toimub, juhtub Jupiteri tahtel. Erilist tähelepanu pöörasid nad välgule ja vihmale. Välku peeti selle jumala märkideks, nii et kohad, kus need maad tabasid, said pühaks. Jupiter väetas maad vihmadega, tänu millele ta andis taimi. Eriti lugupeetud Jupiteri viinamarjakasvatajad; 19. augustil tähistati viinamarjalõikuse algust pühad ja 11. oktoobril tähistati nende tööde lõppu. Kui roomlased läksid kümnepäevaselt nädalalt üle seitsmepäevasele, oli neljapäev pühendatud Jupiterile. Sellest jumalast sõltus kord maailmas, aastaaegade, kuude, öö ja päeva vaheldumine. Taevast nägi Jupiter kõike ja ükski kuritegu ei saanud jääda karistamata. Jupiteri nimel antud vannet ei saanud murda jumaliku karistuse kartuses.

Jupiter (lat. Iuppiter) - Vana-Rooma mütoloogias taeva, päevavalguse, äikese jumal, jumalate isa, roomlaste kõrgeim jumalus. Jumalanna Juno abikaasa. Vastab kreeka Zeusile. Jumal Jupiterit austati küngastel, mägede tippudel kivi kujul. Täiskuu päevad – ides – on pühendatud talle.

Jupiteri tempel asus Kapitooliumil, kus Jupiter koos Juno ja Minervaga oli üks kolmest peamisest Rooma jumalusest.

Jaanus

Janus (lat. Ianus, lat. ianua - "uks", kreeka Ian) - Rooma mütoloogias - kahe näoga uste, sissepääsude, väljapääsude, erinevate käikude, samuti alguse ja lõpu jumal.

Üks vanimaid Rooma indigeedi jumalaid koos koldejumalanna Vestaga hõivas Rooma rituaalis silmapaistva koha. Juba antiikajal väljendati tema ja tema olemuse kohta mitmesuguseid religioosseid ideid. Niisiis seostas Cicero oma nime verbiga inire ja nägi Januses sisenemise ja väljumise jumalust. Teised uskusid, et Janus kehastab kaost (Janus = Hianus), õhku või taevavõlvi. Nigidius Figulus samastas Januse päikesejumalaga. Esialgu on Janus jumalik väravavaht, Salii hümnis kutsuti teda Clusiuse või Clusiviuse (sulgemine) ja Patulciuse (avamine) nime all. Atribuutidena oli Janusel võti, millega ta taevaväravad lukust lahti tegi ja lukustas. Väravavahi relvana tegutses kaaskond, et kutsumata külalisi minema ajada. Hiljem, tõenäoliselt kreeka religioosse kunsti mõjul, kujutati Janust kahepalgelisena (geminus).

Juno

Juno (lat. Iuno) - Vana-Rooma jumalanna, Jupiteri naine, abielu ja sünni, emaduse, naiste ja naiste tootmisjõu jumalanna. Esiteks on ta abielude patroon, perekonna ja perekonna määruste eestkostja. Roomlased võtsid esimesena kasutusele monogaamia (monogaamia). Juno kui monogaamia patroness on roomlaste seas justkui polügaamiavastase protesti kehastus.

Minerva

Diana

Diana - taimestiku ja loomastiku, naiselikkuse ja viljakuse jumalanna, sünnitusarst, Kuu kehastus; vastab Kreeka Artemis ja Selena.

Veenus

Veenus - Rooma mütoloogias algselt õitsevate aedade, kevade, viljakuse, kõigi viljakate loodusjõudude kasvu ja õitsemise jumalanna. Seejärel hakati Veenust samastama kreeka Aphroditega ja kuna Aphrodite oli Aenease ema, kelle järeltulijad asutasid Rooma, peeti Veenust mitte ainult armastuse- ja ilujumalannaks, vaid ka Aenease järeltulijate esivanemaks ja Aenease patrooniks. rooma rahvas. Jumalanna sümboliteks olid tuvi ja jänes (viljakuse märgiks), taimedest pühendati talle moon, roos ja mürt.

Flora

taimestik - iidne itaalia jumalanna, kelle kultus oli levinud sabiinide seas ja eriti Kesk-Itaalias. Ta oli lillede, õitsemise, kevade ja põlluviljade jumalanna; tema auks nimetasid sabiinid kuu, mis vastab aprillile või maile (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, perekond n. Cereris) - Vana-Rooma jumalanna, Saturni ja Rhea teine ​​tütar (in Kreeka mütoloogia Ta vastab Demeterile). Teda kujutati kauni matroonina, kelle käes olid viljad, sest teda peeti saagikoristuse ja viljakuse patrooniks (sageli koos saagikoristuse patrooni Annonaga). Cerese ainus tütar on Jupiterist sündinud Proserpina.

Bacchus

Bacchus - Vana-Rooma mütoloogias olümplastest noorim, veinivalmistamise jumal, loodusjõud, inspiratsioon ja religioosne ekstaasi. Mainitud Odüsseias.Kreeka mütoloogias vastab talle Dionysos.

Vertumn

Vertumn (lat. Vertumnus, lat. vertere, turn) - Vana-Itaalia aastaaegade jumal ja nende erinevad kingitused, nii et teda kujutati aastal erinevad tüübid, peamiselt aedniku näol aianoa ja puuviljadega. Igal aastal toodi talle 13. augustil (vertumnalia) ohvreid. Hilisem Rooma mütoloogia tegi temast etruski jumala; kuid nagu selle nime etümoloogia näitab, oli Vertumnus tõeline ladina ja samal ajal tavaline itaalia jumal, sarnane Cerese ja Pomonaga, teraviljataimede ja puuviljade jumalannadega.

E F G I U X W
Pooljumalad ja inimesed

JUPITER

Taeva vägev valitseja, päikesevalguse, äikesetormide, tormide kehastus, vihast pikse viskamine, nende vastu löömine nende vastu, kes ei allunud tema jumalikule tahtele – selline oli jumalate kõrgeim isand Jupiter. Tema elukoht oli sees kõrged mäed, sealt võttis ta silmadega kogu maailma omaks, temast sõltus üksikisikute ja rahvaste saatus.

Jupiter väljendas oma tahet äikese, välgusähvatuse, lindude lennuga (eriti talle pühendatud kotka ilmumisega), mõnikord saatis ta prohvetlikud unenäod milles ta paljastas tuleviku. Suure jumala preestrid - paavstid- tegi eriti pidulikke tseremooniaid nendes kohtades, kus välk lõi. See ala oli aiaga piiratud, et keegi ei saaks sealt läbi minna ja sellega rüvetada püha koht. Maa koguti hoolikalt kokku ja maeti koos tulekivitükiga – välgu sümboliga. Preester püstitas sellele kohale altari ja ohverdas kaheaastase lamba. Jupiter - võimas kaitsja, andes võidu ja rikkaliku sõjasaagi - Rooma Kapitooliumi mäele püstitati suurejooneline tempel, kuhu võidukatelt sõjaretkedelt naasnud komandörid tõid lüüa saanud juhtide soomusrüü ja vaenlastelt võetud kõige väärtuslikumad aarded. Jupiter patroneeris inimesi ja pühitses nende suhteid. Ta karistas karmilt valevande andjaid ja külalislahkuse tavade rikkujaid. Selle kogu iidse Latiumi kõrgeima jumala auks peeti mitu korda aastas üldisi pidustusi - külvi alguses ja saagikoristuse lõpus, viinamarjade koristamisel. Roomas peeti igal aastal Kapitooliumi ja Suured Mängud koos ratsutamisvõistluste ja kergejõustikuvõistlustega. Aasta tähtsamad päevad – iga kuu idid – olid pühendatud suurimale ja ettenägelikumale Jupiterile, kes juhib maailma ja inimeste saatust. Jupiteri nime mainiti igas olulises äris – nii avalikus kui erasektoris. Nad vandusid tema nimel ja vannet peeti puutumatuks, sest kiire karistatav ja ärrituv jumal karistas vääramatult kurja. Kuna itaalia Jupiteri põhijooned olid väga sarnased kreeklaste Zeusi kõrgeima jumaluse kuvandiga, siis Kreeka kultuuri mõju suurenemisega kandus Rooma religiooni kreeka mütoloogia elemente ja kandus üle palju Zeusiga seotud legende. Jupiterile. Tema isa hakati kutsuma Saturniks, viljajumalaks, kes esmakordselt andis inimestele süüa ja valitses nende üle kuldajal, nagu kreeka kroon. Nii hakati rikkaliku saagi jumalanna Opsi Saturni naist pidama Jupiteri emaks ja kuna jumalanna poole pöördudes oli ette nähtud maad puudutada, sulandus tema pilt loomulikult jumalanna Rhea kujutisega, Kronose naine.

Eriti eredad olid pidustused Saturni ja tema naise auks - Saturnaalid, mis algas 17. detsembril pärast koristustööde lõppu ja kestis seitse päeva. Nende pidustuste ajal püüdsid inimesed taaselustada mälestust Saturni valitsemisaja kuldajast, mil Rooma poeedi Ovidiuse sõnul oli "kevad igavesti" ja "Maa tõi saaki ilma kündmiseta", "turvaliselt elavad inimesed maitsesid magusat". rahu". Tõepoolest, Saturnalia päevil veedeti inimesed muretult lõbusalt aega, mängud, tantsud, pidusöök. Nad tegid kingitusi oma lähedastele ja vabastasid isegi orjad tööst, istutasid nad lauda ja kohtlesid neid, uskudes, et nad avaldavad austust kunagi eksisteerinud võrdsusele inimeste vahel.

Jupiteri, jumalate isa, kogu Rooma panteoni pea kultus on oma arengus läbinud pika ja huvitava tee. Hilisematel aegadel leiame Jupiteri samastatuna kreeka Zeusiga, kuid tema kultus ise on muidugi palju vanem kui kreeka laenud. Võib öelda, et Jupiteri kultus arenes välja kolmest erinevast suunast ja sulandus seejärel kõigist jumalatest võimsaima kujuga.

Jupiterit on kindlasti juba ammusest ajast austatud pikse- ja valgusjumalana. Selle üheks tõendiks on kõigi täiskuude või, nagu neid Roomas nimetati, idide, pühendamine Jupiterile: aeg, mil on valgus ka öösel. Nagu iidsed ajaloolased tunnistavad, pühitseti iididel Jupiteri templid, idel ohverdati Jupiterile valge lammas - valge värv peetakse Jumalale eriti meeldivaks. Jupiteri teine ​​ohvriloom oli valge härg, mille konsulid tõid Kapitooliumis altari ette päeval, mil uued magistraadid ametisse astusid. Siit läks ehk edasi tuntud ütlus: "See, mis Jupiterile arvatakse, ei peaks olema härg." Teine versioon selle päritolust on viide Kreeka müüdile kauni Europa röövimise kohta Zeus-Jupiteri poolt, kes võttis selle looma kuju.

Kogu taevaelementi kehastanud Jupiterit peeti ka pilvede isandaks, mistõttu põua ajal palusid talupojad temalt vihma kingitust. Paludes eelnevalt Jumalalt, et ta annaks viljale piisavalt niiskust, tõid põllumehed talle kingitusi juba enne põllutööde algust. Viinamarjakasvatajad austasid eriti Jupiterit, pühitsedes tema auks saagikoristuse alguse. Taevajumal ei näidanud end aga mitte ainult heast küljest: ta saatis maa peale äikesetorme ja välku, millega roomlased seostasid tohutul hulgal ebausku. Nii omandas näiteks pikselöögi järel ellu jäänud inimene jumaliku valitud au.

Esimese templi Roomas rajas legendi järgi linna rajaja Romulus pärast võitu Tsenina linna üle ja see on pühendatud Jupiter Feretriusele. See nimi püstitati kas sõnale ferire - “lööma” või feretrumile - see oli platvormi nimi, millele oli virnastatud langenud vaenlastelt võetud soomusrüü, mis sageli ohverdati võitja poole patroneerinud jumalusele. Ainult armee juhil oli au seda ohverdada: nii tõi Romulus tulevase Jupiteri templi kohas asuvasse püha tamme juurde Tsenini juhi Akroni raudrüü, mille ta oli tapnud.

Jupiter ja Thetis. Kunstnik O. Ingres

Feretry on Jupiteri iidne hüpostaas, mis näitab, et teda austati sõjaväejuhtide kaitsepühakuna. Seetõttu oli Rooma kindralite seas eriline austusavaldus Jupiterile triumf - väejuhi pidulik sisenemine linna pärast edukat kampaaniat, kus ta ilmus Jumala enda kujul, kes andis armeele võidu. Võitja sõitis Rooma kuldses vankris, riietatud nagu Kapitooliumi Jupiteri kuju: palmiokstega tikitud tuunikas ning lilla-kuldses toogas; triumfendi nägu värviti punase värviga, nii et see nägi rohkem välja nagu kinaveriga maalitud terrakota jumalakuju. Käes hoidis ta kotkakujuga kroonitud elevandiluust skeptrit ja kujuga veelgi suurema sarnasuse huvides hoidis tema selja taga seisev eriline ori pea kohal kuldset pärga.

Triumfeerides sisenesid linna sõjas vangistatud vangid ja toodi sisse kallist saak. Talle järgnesid võiduka armee väejuhid ja sõdurid. Kogu see rongkäik kulges läbi linna Jupiteri templisse, seal viidi tänuohver ja võitja jättis kuju jalamile loorberipärja, millega krooniti võitjaks, jagades sellega oma sõjalist edu Jupiteriga. . Võitja võis saada suure jumala elavaks kehastuseks vaid oma võidukäigu ajaks ja et ta ei unustaks, et tegelikult jäi ta vaid tavaliseks inimeseks, sosistas legendi järgi kuldset pärga selja taga kandnud ori. tema kõrvas: "Memento mori", et antud juhul võib seda tõlkida kui "Pea meeles, et olete surelik."

Jupiter Feretria templis hoiti ka vanimat reliikviat - Jupiteri püha kivi, mis oli selle kehastus kuni ajani, mil jumalatele hakati kujusid püstitama. See kivi oli ilmselt tulekivi sädeme löömiseks, sest see tegevus nägi välja nagu välk.

Huvitav viis iseloomustab Jupiterit ja tema preestri, flamen Dialise kuju. On üldtunnustatud, et selle ametikoha kehtestas kuningas Numa Pompilius ja enne teda täitsid Jupiteri peapreestri funktsiooni kuningad ise. Jupiteri preestrile langes hulk erinevaid pühasid piiranguid. Nii ei tohtinud ta näiteks surnut puudutada ja üldiselt kõike surnukultusega seonduvat: ube, koera, kitse ja isegi sõna “oad”, mida tal polnud õigust hääldada. Seda seetõttu, et iidsetel aegadel uskusid inimesed, et preester-kuningal on eriline omadus maagiline jõud mis tagab kogu kogukonna heaolu, ja nad kartsid, et ta rüvetab selle jõu ebapuhtat puudutades.

Samamoodi kardeti piirata, siduda tema maagilist jõudu, nii et Jupiteri preestril keelati riietel rõngaste ja sõlmede kandmine ning ka ahelates mehe majja vastuvõtmine: viimane oli kohe ketist lahti ja ketid ära visatud.

Paljudes varajastes kultuurides on jälgi sellistest pealtnäha veidratest tabudest: need ümbritsesid liidreid, kellel oli nii sõjaline kui ka püha võim. See viitab üsna veenvalt sellele, et iidsetel aegadel olid kogukondade juhid Jupiteri preestrid, mis tähendab, et Jupiterit ennast peeti kõrgeima võimu patrooniks.

Rooma võimu kasvades sai Kõik-Hea Jupiteri kultusest riigi suuruse kehastus, mille üle roomlased olid ülimalt uhked ja asetasid kõigest kõrgemale. Jupiteri auks peeti suurejoonelised Rooma, Kapitooliumi ja Plebei mängud, mis olid pühendatud sügise iididele ratsutamis- ja kergejõustikuvõistlustega ning kõige hirmuäratavama ja puutumatuma vande andmisega nii era- kui ka siseringis. avalikku elu Roomlased hakkasid arvestama Jupiteri vande andmisega.

Tiituse triumf. Kunstnik L. Alma-Tadema