Ja ka sinise, rohelise, punasega. Kirikurõivad esindavad kõiki vikerkaare värve. Ja igal värvil on sügav sümboolne tähendus.

Kirikurõivad esindavad kõiki vikerkaare värve. Ja igal värvil on sügav
sümboolne tähendus

Valge

Tõenäoliselt teate seda juba valge värv on valgusspektri kõigi värvide kombinatsioon. Kõik maailma kultuurid omistavad sellele erilist tähtsust. Õigeusus on see jumaliku valguse sümbol. Kirikurõivastes kasutatakse seda värvi nendes pühad kui Issanda, Tema jumaliku valguse ilmumine maailmale on ülistatud. Meenutagem neid püha ajaloo sündmusi.

Kuulutamine. Peaingel Gabriel kuulutab Neitsi Maarjale Issanda tulekust maailma, et jumalik arm varjutab Teda ja temast saab Jumalaema.

Sündimine. Sel inimkonna suurimal päeval ilmus maailma Päästja.

Kolmekuningapäev. Jeesuse Kristuse ristimisel avanesid taevad ja taevast kostis häält, et see on Jumala Poeg ja Püha Vaim laskus tema peale tuvi kujul.

Muutmine. Kui Kristus Tabori mäel jüngritele ilmus, ei saanud nad oma Õpetajale otsa vaadata – Temast lähtuv jumalik valgus säras nii eredalt.

Issanda ülestõus taevasse . See püha tähistab Kristuse inimloomuse jumalikuks muutmist, mil Tema keha lakkab olemast inimsilmale.

Kristuse püha ülestõusmine . Ülestõusmispühade jumalateenistuse alguses panid preestrid selga ka valged rõivad. Miks? Sellise sündmuse mälestuseks: Päästja ülestõusmise hetkel paistis Pühast hauast jumalik valgus.

Kuid siis vahetab preester oma rõivaid ja isegi mitte üks kord. Mitmevärvilised riided rõhutavad, et lihavõtted on pühade püha, suur pidu, mil maailmas kõik rõõmustab ja maailm ise särab kõigis vikerkaarevärvides.

Preester riietub ka matusetalitustel valgetesse rüüdesse, lauldes surnute matusetalitust. See on tingitud asjaolust, et meie palvetes lahkunu eest palume Issandal puhata neid koos pühakutega, anda neile Taevariik, kus legendi järgi on kõik riietatud jumaliku valguse valgetesse rüüdesse.

Punane

See on vikerkaare esimene värv. See sümboliseerib jumalikku armastust. Kuid seda värvi on ka veri, mida Päästja valas meie, aga ka pühade märtrite eest, kes kannatasid Kristuse usu pärast.

Preestrid kannavad lihavõttepühade ajal punaseid rõivaid. Ülestõusmispühade jumalateenistuse aegne riietevahetus lõppeb punaste rõivastega, mis rõhutab suurt pühaderõõmu ja elu võidukäiku. Järgmise 40 päeva jooksul pärast ülestõusmispühi - enne selle püha tähistamist - teostatakse kõiki teenuseid punastes rõivastes. Pühade märtrite mälestuspäevadel.

Oranž

Vikerkaare järgmine värv on oranž. See värv on väga peen, see võib tunduda nii kollane kui ka punane, seetõttu ei kasutata seda kirikurõivastes eraldi. Seda saab näha ainult koos kollase või punasega.

Kollane

Kollane on kulla värv, mistõttu seda nimetatakse kuninglikuks. Ja keda kirik nimetab tsaariks? Päästja Kristus. Ta rajas Kiriku maa peale ja paigutas sinna oma teenijad – apostlid ja nende järgijad.

Just kollastes rüüdes riietuvad preestrid pühapäeviti, mil ülistatakse Kristust ja tema võitu põrgujõudude üle. Neid rõivaid kantakse ka apostlite, prohvetite, pühakute – see tähendab nende pühakute – mälestuspäevadel, kes kirikus teenimisega meenutasid Päästjat Kristust: nad valgustasid inimesi ja kutsusid meeleparandusele. Seetõttu kasutatakse kõige sagedamini kollast liturgilist riietust.

Roheline

See sümboliseerib elu, uuenemist ja on kahe värvi kombinatsioon: kollane ja sinine. Kollane, nagu saime teada, on Jeesuse Kristuse värv ja sinine on Püha Vaimu värv.

Preestrid kannavad Püha Kolmainsuse puhul rohelisi rüüd. Sel pühal ülistame Püha Vaimu laskumist kirikule, kõigile Kristusesse usklikele. See liit Jumalaga on sümbol igavene elu kuhu igaüks meist on kutsutud.

Pühakute mälestuspäevadel. Reverends on pühakud, kes elasid kloostri elustiili, pöörates erilist tähelepanu vaimsetele tegudele. Nende hulgas on Sergius Radonežist, Püha Kolmainsuse-Sergius Lavra asutaja ja Egiptuse Maarja ning Sarovi Serafim ja paljud teised askeedid.

Kuid miks seostab kirik nende vaimset saavutust nende rõivaste rohelise värviga? Askeetlik elu, mida pühakud elasid, muutis neid inimloomus– ta uuenes, muutus teistsuguseks. Nende inimeste peale langes jumalik arm ja nad ühinesid oma eluajal Kristuse (kollane) ja Püha Vaimuga (sinine).

Helesinine ja sinine

Need on taevavärvid, kust Püha Vaim laskub. See on puhtuse sümbol, mis on peamiselt seotud nimega Jumalaema. Kirik nimetab kõige pühamat Theotokost Püha Vaimu anumaks. Temast sai Päästja Ema pärast seda, kui Püha Vaim tema peale laskus.

Sinine värv on puhtuse sümbol, mida seostatakse eelkõige Jumalaema nimega

Seetõttu kasutatakse Jumalaemale pühendatud pühade jumalateenistustel sinist (sinist) värvi. Need on: Jumalaema sündimine, templisse sisenemine, Issanda esitlemine, uinumine, Jumalaema ikoonide ülistamise päevad.

violetne

Kui kõik vikerkaare värvid on järjestatud ja esimene (punane) kombineerida viimasega (sinine), see tähendab rõnga sulgemine, siis nende kahe värvi segamise tulemusena saame lilla. Selle tähenduse määravad värvid, millest me juba rääkisime - punane ja sinine. See on jumaliku armastuse ja Püha Vaimu sümbol. Seetõttu on lilla värv eriti vaimne.

Preestrid kannavad purpurseid rõivaid nendel päevadel, mil meenutatakse Päästja kannatusi ristil ja Tema ristisurma (paastupäevad, paastunädal), samuti Kristuse Risti kummardamise päevad.

Lilla värv on jumaliku armastuse sümbol ja Püha Vaimu sümbol

Violetsed punased toonid räägivad Jumala armastusest inimese vastu, mille nimel ta võttis risti kannatused vastu. Sinine varjund tähendab, et Kristus on Jumal, Ta on lahutamatult seotud Püha Vaimuga, olles üks Püha Kolmainsuse hüpostaase.

Vikerkaarel on lilla viimane värv - seitsmes. See vastab maailma loomise seitsmendale päevale. Issand lõi rahu kuueks päevaks, aga seitsmendast sai puhkepäev.

Pärast kannatusi ristil lõppes Päästja maapealne teekond, Kristus võitis surma, alistas põrgujõud ja puhkas maistest asjadest.

Lilla värvil on veel üks tähendus, mis on seotud selle erilise omadusega - ühendada vikerkaare algus ja lõpp. See vastab Päästja Kristuse sõnadele tema enda kohta: "Mina olen alfa ja oomega, algus ja lõpp, esimene ja viimane." Seda tuleb mõista nii: Päästja maise elu lõpp sai uue elu alguseks - taevariigis.

Must

Musta kasutatakse ka kirikurõivastes. Vene inimeste meelest on seda pikka aega seostatud alandlikkuse ja meeleparandusega. Seetõttu kannavad mungad alati musta.

Must värv on alandlikkuse ja meeleparanduse värv

Selliseid rõivaid kasutatakse suure paastu päevadel (välja arvatud laupäeval, pühapäeval ja pühadel, kui paastumine on nõrgenenud). Nad tuletavad teile seda meelde Laenas- erilise meeleparanduse ja alandlikkuse aeg.

Ööl vastu laupäeva algavad kirikutes pidulikud jumalateenistused. Sel ajal loetakse kirikus pühade apostlite tegusid ja toimub usuline rongkäik, mis eelneb lihavõttepühade algusele.

Kirikusse minnes pane korvi lihavõttekoogid ja munad. Riietuge korralikult ja lihtsalt, kattes käed, põlved ja dekoltee.

Naised peaksid katma oma pea salli või mõne muu peakattega.
Kosmeetika ei ole kirikusse teretulnud, aga kui ilma selleta elada ei saa, siis olgu see loomulikku värvi ja ilma huulepulgata, et ikoone ja riste suudledes neile jälgi ei jääks.

Kirikusse sisenedes risti end kolm korda vöökohast vibuga. (Sa pead seda tegema parem käsi ilma kinnasteta.)
Mehed peaksid oma mütsid eemaldama.
Teenuse ajal ärge rääkige valju häälega, ärge kasutage mobiiltelefoni ega lükake inimesi kõrvale.

Süütage paar küünalt oma lähedaste tervise ja rahu nimel. Küünlaid süüdates öelge mõttes nende nimed, kelle kohta te küsite.
Laske end ristida sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", "Issand, halasta", "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule".

Ja kui preester varjutab teid evangeeliumi, risti või pildiga, peate kummardama.
Usulise rongkäigu ajal kõndige preestri selja taga.
Templist lahkudes rista end kolm korda ka vöökohast kummardustega.
Koju tulles alustage oma puhkusehommikusööki koos perega sõnadega "Kristus on üles tõusnud!"

Lihavõtteküünal

Lihavõttepühade jumalateenistuse ajal tuleb süüdata suur küünal. Sellised traditsioonid on kõigil olemas kristlikud riigid. Sellest küünlast süttivad siis kõik teised kirikus olevad lambid.

Rituaal sai alguse 4. sajandil pKr, kusjuures peamine küünal oli Jeesuse Kristuse sümbol ja selle püha leek ülestõusmise sümbol.

Vanasti viisid koguduseliikmed koju õnnistatud tulega küünlaid, et neid kasutada kodulampide ja kollete süütamiseks.
See komme sümboliseeris Kristuse ohvrit, kes andis oma elu inimeste eest.

Kuidas riietuda templisse

Kõige olulisem reegel kirikusse mineku riiete valikul on, et riietus oleks ilus ja samas varjab naise keha võõraste pilkude eest.

Seda puhkust peetakse kõigis templites eredaks puhkuseks, seega eelistatakse heledates toonides riideid.
Naisel peaks kirikus pea alati salliga kaetud olema.

Lihavõttepühadel on lubatud punane värv riietes, see võib olla sall, tikandid, pluus, isegi mantel.
Aga mitte tavalist punast salli ega kingi. Kuna punane sall peas templites sümboliseerib teatud tüüpi naisi.

Sallid, eriti kui kannate tavaliselt mütse, võib asendada marli salliga.
Esiteks peaksid riided katma rindkere, õlad ja põlved.
Arvatakse, et naine peaks kandma templis seelikut ja piisavalt pikka seelikut.
See peab katma teie põlvi ja parem on, kui seelik on palju madalam.

Sünteetilisi kangaid, eriti tuleohtlikke ja halvasti hingavaid kangaid kanda ei tohi.
Lihavõttepühade jumalateenistuse ajal peate seisma üle poole tunni, rahvast on palju, küünalde põlemist ja juhuslikke põrutusi on väga raske vältida.
Võimalusel riietu millessegi, mis laseb nahal hingata ega sütti kogemata maha kukkunud küünlast.
Kingad peaksid olema mugavad ja mugavad, et saaksite oma teenust kaitsta.

Erinevatel kirikupühadel saab kanda erinevat värvi salli

Näiteks paastuajal on soovitatav kanda salli ja kanda tumedat riietust. Sest Kõik inimesed leinavad sel ajal ristilöödud Kristust.
MUST VÄRV on kurbuse ja meeleparanduse värv.
Pühadel ikoonide auks Püha Jumalaema Isa paneb riided selga SININE VÄRV,
See tähendab, et koguduseliikmetel on soovitatav kanda midagi sinist või tumesinist (sall või riided).
Kolmainu pühal on soovitatav kohal olla roheline värv. Seetõttu on soovitatav kasutada salli ROHELINE VÄRV.
Puhkusel palmipuude püha naine võib kanda ka rohelist salli, aga ta võib kanda ka tumedat salli, kuna paast on veel pooleli.
Lihavõttepühade ja 40 päeva pärast lihavõtteid on soovitav PUNANE või VALGE riietes ja sama värvi salliga.
Punane on vere värv, mida Jeesus Kristus valas inimeste eest, keda ta lõpmatult armastab.
Punast salli kantakse ka jumalateenistustel Kristuse eest verd valanud Kristuse märtrite auks.
Kõigil pühapäevastel jumalateenistustel, kui puhkust pole, riietub preester kollastesse riietesse, et naised saaksid pea salliga katta KOLLANE VÄRV

Miks pole lihavõttepühade ajal kalmistule soovitav minna?

Kirik taunib lihavõttepühade haudade külastamise tava, kuna lihavõtterõõm on elust välja tõrjutud ja seda varjutab lein surnute pärast,
ja sageli uputab see ka “kalmistu matusepüha”.

Kiriku põhikirjas on alati olnud erilised surnute mälestamise päevad.
Lihavõttepühadele lähim päev on Radonitsa – seda tähistatakse teisipäeval pärast helgenädalat.
Just sel päeval kutsub kirik üles jagama ülestõusmispüha rõõmu (sellest ka püha nimi)
koos oma surnud lähedastega ja palvetage nende eest ühiselt ülestõusnud Kristuse poole.

Muidugi pole lihavõttepühadel surnuaiale tulek patt, kuid Kristuse ülestõusmine on aeg, mil saame ja peaksime täielikult kogema elu võidukäiku,
mis ikkagi võidab surma, täpselt nagu Kristus selle võitis.

03.05.2014

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise ja Issanda Jeruusalemma sisenemise pühade puhul viis portaal “Kihelkonnad” läbi küsitluse “Lihavõttepühade riietus”. Habarovski Spaso-Preobrazhenski katedraali, Krasnojarski Püha Nikolause katedraali, Šahtõ eestpalvekatedraali ja Moskva Tšerkizovo prohvet Eelija kiriku koguduseliikmed võtsid osa küsitlustest, vastates mitmele ebatavalisele lihavõttepühade garderoobile pühendatud küsimusele.

Lihavõttepühade jumalateenistuseks plaanis end pidulikult riidesse panna 155 vastajat, kellest 26% olid mehed. Kõigis neljas linnas olid kõige aktiivsemad “moemehed” noored ja keskealised naised: 40% neist vastas intervjueerijale “jah”.

Venemaal on lihavõtted traditsiooniliselt seotud punase ja valge värvilahendusega. Kuna aga kõik pühad ühinesid Kristuse ülestõusmise ajal, pidustuste võidukäigus, riietuvad kirikuõpetajad lihavõttepühade ajal erinevat värvi preestrirõivastesse - kollane, kuldne, sinine, roheline.

Reeglina on välistatud paastu meenutavad värvid: must ja lilla. "Kihelkonnad" küsisid: "Mis värvi riideid kavatsete lihavõtteõhtul kanda?"

Punast eelistas 13%, valget – 16%, musta – 3%, muid värve – 5%, mitmevärvilisi riideid – 15%. Ülejäänutel oli raske vastata.

Samas nimetasid naised seda värvi sagedamini valgeks (selle poolt rääkis 12% tänapäeva mürrikandjatest, punasest 8%, mitmevärvilistest 9%). 71% jaoks oli küsimus riiete värvi kohta ilmselt liiga ootamatu ja nad ei osanud sellele vastata.

Vaevalt keegi küsitletud meestest soovis punast ülikonda kanda, kuid 11 neist kavatses oma lihavõttepühade garderoobi lisada punase värvi ning 16 kaldusid heledate ja valgete toonide poole ning 38 meessoost vastajat pooldas erinevaid värve.

Huvitav on see, et ükski Doni linnas Shakhtõ vastanutest ei nimetanud punast lihavõttepühade rõivaste soovitud värvitooniks. Siin domineerisid heledad värvid ja sinine.

Vaid üks mees kõigist vastanutest teatas, et ta ei plaani end riietuda ega osanud öelda, mis värvi ta selga paneks.

Küsimusele: "Kas sa riietute kogu Bright Weeki pidulikult?" 30% vastas positiivselt, 5% kas ei mõelnud sellele või pole alati võimalik pühaderõivaste trende jälgida.

403 vastajast ütles 9% meestest ja 15% naistest, et nad ei riietu terve nädala lihavõtteriietesse. Ülejäänud vastajad (41%) hoidusid vastamast.

Portaali “Kihelkonnad” toimetus avaldab tänu abi eest küsitluse läbiviimisel Habarovski Issandamuutmise katedraali noorte ja isiklikult Julia Šutova, Krasnojarski Püha Nikolai katedraali noorte ja isiklikult Andrei Skvortsovi, Eestpalvekatedraali kohta. Shakhty ja isiklikult Pavel Shcherbina, Anna Bannikova ja Alexandra Maljarova Tšerkizovo prohvet Eelija kirikust.

Küsitlused toimusid 7. ja 13. aprillil 2014 kirikute väljapääsude juures, küsimustele vastasid anonüümsust paludes. Uuring korraldati selleks, et rõivavaliku näitel saada teavet inimeste lihavõttepühadeks valmistumise ja selles osalemise kohta.

Jevgenia Žukovskaja

fotod patriarhaalsest pressiteenistusest, Peterburi teoloogiaakadeemiast, sotsiaalvõrgustike kasutajatest

Lihavõttepühade jumalateenistuseks kirikusse minekuks valmistudes piinavad paljusid kiievi elanikke ebamugavad küsimused. Kas on võimalik huuli punaseks värvida? Ja mida teha, kui püha vett satub näkku või silmadesse ja väljas on külm? Neile ja teistele küsimustele aitas Komsomolskaja Pravdal vastata Moskva patriarhaadi Ukraina õigeusu kiriku pressiteenistuse juht ülempreester Georgi Kovalenko.

1. Kuidas lihavõttepühade jumalateenistusele minekuks õigesti riietuda? Kas tüdrukud saavad meiki kanda?

Mida vähem meiki naine oma näol kannab, seda parem muidugi. Heleda meigiga ei saa Jumalat ligi tõmmata. Peate välja nägema tagasihoidlik. Apostel Peetruse kiri ütleb: "Ärgu olgu teie juuste välimine punumine teie kaunistuseks." Sellest peaksite juhinduma.

Ka riietus peaks olema tagasihoidlik – naistel on traditsiooniliselt parem kanda pikki seelikuid. Sel aastal pole ilm liiga palav olnud, nii et iga mõistlik inimene riietub soojalt, kui otsustab ööteenistusele tulla.

2. Mida panna lihavõttepühade korvi?

Teie ostukorvis peaks olema rikkalik lihavõttekook või lihavõttekodujuust, pysanky või krashenka, sinna saate panna lihatooteid. Need, kes paastu pidasid, saavad neid nüüd ju süüa. Lubatud on ka kuiv punane või kangendatud vein.

Muidugi on sageli korvidesse kantud alkohoolsed joogid. Meil on selle kohta isegi nali. Nagu, kas nende pudelite omanikud ei karda, et pärast pühitsemist muutub neis olev vedelik veeks? Lõppude lõpuks, kui vesi muutub veiniks, võib juhtuda vastupidine reaktsioon. Naljakas on vaadata, kuidas kohe pärast neid sõnu hakatakse pudelikaelu korvis teiste toodete alla peitma.

3. Millal on parim aeg kirikusse tulla?

Kiriku kombel on vaja tulla muidugi öö läbi kestva valve alguses. Tähtis on ju jumalateenistus, mitte korvide õnnistamise riitus. IN erinevad templid jumalateenistused võivad alata erinevatel aegadel, vahega pool tundi või tund, kuid südaööl tuleb juba kirikus olla. Muide, ideaaljuhul peaksid õnnistuskorvid kaasa võtma ainult need, kes on paastunud.

4. Kas ülestõusmispühade jumalateenistusele on võimalik tulla rasedatel ja naistel, kellel on menstruatsioon? Kas peaksite oma lapsed kaasa võtma?

Rasedad naised mitte ainult ei tohi, vaid isegi peavad tulema! See on kasulik nii talle kui ka lapsele. Sel juhul oleneb kõik naise heaolust – tal võib olla füüsiliselt raske südaööd vastu pidada.

Lastele piiranguid pole Lihavõttepühade jumalateenistused ka ei. Soovitan vanematel see probleem lahendada. Kui laps on väike, võib ta väsida, olla kapriisne ja magama jääda. Ja ta ei saa teenistusest rõõmu. Lapsele on parem, kui ta tuuakse kirikusse päeval, kui ta on energiat täis. Lõppude lõpuks toimub enamikus kirikutes korvide õnnistamine peaaegu kõigil pühapäevadel. Siis jäävad talle ilusad lihavõttetseremooniad eredate ja huvitavatena meelde.

Naistele, kellel on menstruatsioon, on teatud piirangud. Nad võivad osaleda lihavõttepühade jumalateenistustel, kuid neil ei ole lubatud armulauda vastu võtta ega ikoone austada.

5. Kui lihavõttekookide õnnistamisel satub sulle näkku püha vett, kas saad selle maha pühkida?

Selles, kui inimene oma nägu pühib, pole midagi halba. Lõppude lõpuks võivad tilgad silma sattuda, nii et ärge kannatage. Seda ei tohiks pidada lugupidamatuks kiriku vastu. Pühitsemise käigus langeb ju maapinnale püha vesi.

Lihavõttepühade teenistuste AJAKAVA

Kiievi-Petšerski Lavra (Lavrskaja tn 2)

19. aprill kell 23.30 – see algab Püha Sofia katedraali esisel platsil Lihavõttepühade jumalateenistus. Pärast - korvide õnnistamine.

Püha Miikaeli kuldkupliga klooster (Trehsvyatitelskaya St., 6)

21. aprillil kell 9.00 toimub katedraalis pidulik jumalik liturgia, mida juhatab Kiievi patriarh Filaret. Pärast liturgiat toimub vaimulik rongkäik.

Püha Vladimiri katedraal (Shevchenko Blvd., 20)

Püha Miikaeli Vydubitski klooster (Vydubitskaya St., 40)

Püha Cyrilose kirik (Elena Teligi tn., 12)

Alates 23.00 - lihavõttepühade jumalateenistuse algus.

Andrease kirik (Andreevsky Descent, 23)

Tikitud kirikukunstiteosed, sealhulgas kirikurõivad ja templiriistad.

VAIMULIKU ELUVESTIDE VÄRVID

Sisuliselt vastavalt kehtestatud kaanonile värvi gamma kiriku liturgilised rõivad koosneb kahest peamisest värvid: valge ja must. Samal ajal valge värvi sisaldab kõiki seitset põhivärvi spektrist, milleks see on lagunenud, ja must värv personifitseerib valguse puudumist ning sümboliseerib olematust, surma, leina, maisest edevusest ja rikkusest loobumist ning kuulumist "tumedatesse jõududesse".

KOGU VÄRVIVALIK ELURIVETE

Must värvi isikustab põrgut, surma, vaimset pimedust. Ikoonimaal maaliti mustaga üle koopa kujutis, milles sündinud jumalalaps puhkab valgetes surilinades; kujutised hauast, millest ülestõusnud Laatsarus väljub valgetes surilinades; põrgu auk, kust ülestõusnud Kristus toob välja õiged (ka valgetes surilinas). Kui igapäevaelus oli vaja kujutada midagi, mis on must, siis see värv asendati teisega. Näiteks musti hobuseid kujutati sinisena. Samal põhjusel püüti iidsetel aegadel vältida Pruun, kuna see on sisuliselt "maa" ja mustuse värv.

Kollane ikoonimaalis ja liturgilistes rõivastes on see valdavalt sünonüüm, kulla kujutis.

Valge värvi- jumaliku loomata (loomata) valguse sümbol. Suurtel Kristuse sündimise, kolmekuningapäeva, taevaminemise, muutmise, kuulutamise pühadel teenivad nad valgetes rõivastes. Valgeid rõivaid kantakse ristimise ja matmise ajal. Lihavõttepüha (Kristuse ülestõusmine) algab valgetes rõivastes kui Valguse märk, mis paistis ülestõusnud Päästja hauakambrist, kuigi lihavõttepühade põhivärv on punane ja kuldne. Lihavõttepühade ajal on mõnes kirikus kaanoni kaheksa laulu puhul kombeks rõivaid vahetada, nii et preester ilmub iga kord erinevat värvi rõivastes. Ikoonimaal tähendab valge värv igavese elu ja puhtuse sära.

Punane värvi jätkab ülestõusmispühade jumalateenistust pärast valget ja ei muutu enne taevaminemispüha. See värv sümboliseerib Jumal-Isa tulist armastust inimkonna vastu. Jumalateenistused märtrite auks peetakse punastes või karmiinpunastes rõivastes, sest... punane sümboliseerib verd. IN Suur neljapäev rõivaste värvus on tumepunane, kuigi kogu altari kaunistus jääb mustaks ja troonil on valge surilina.

Kollane (kuldne) ja oranž - värvid au, kuninglik ja piiskoplik suurus ja väärikus. Seda värvi rõivaid kannavad nad pühapäeviti – Issanda, Auhiilguse Kuninga mälestuspäevadel. Kuldsetes (kollastes) rõivastes tähistatakse Jumala eriliste võitute päevi: prohveteid, apostleid ja pühakuid. Ikoonimaal sümboliseerib kuld jumalikku valgust.

Roheline värvi on kollase ja sinise suland. Rohelised rüüd võetakse kasutusele askeetide ja pühakute päevadel ning meenutavad nende kloostritegu, mis ühendab inimese Kristusega (kollane) ja tõstab ta taevasse (sinine). Palmipuudepühal, Püha Kolmainu päeval ja Püha Vaimu esmaspäeval teenivad nad kõigis toonides rohelistes värvides.

Sinine või sinine - värvid taevas, eeterlikud jõud, neiud ja neitsid. Taeva sinine värv vastab Püha Vaimu hüpostaasile. Taevase eksistentsi mittemateriaalne piirkond – vaimne taevas on materiaalse taeva peegeldus. Püha Vaimu nimetatakse taevakuningaks. Sinine on Püha Jumalateose pühade värv, sest Püha Vaimu armu valitud anum, igavene Neitsi, jäi kahel korral Tema sissevoolu varju – kuulutuspäeval ja nelipühal. Sinine värv sümboliseerib Tema taevast puhtust ja puhtust.

Ikoonidel on Jumalaema aga sageli kujutatud lillat (tumepunast, kirsipunast) loori kandmas. värvid , kantakse tumesiniste või roheliste rüüde peal. Fakt on see, et iidsetel aegadel kandsid kuningad ja kuningannad koos kuldsete rüüdega ka lillat ja karmiinpunast rüüd. Sel juhul ikoonimaali puhul näitab loori värv, et Jumalaema on taevakuninganna.

violetne kombineerib punast - värvi Kristuse ja ülestõusmise veri ning sinine, mis näitab, et rist avas meile tee taevasse. Võeti vastu Issanda risti mälestuspäevadel ja kasutatakse piiskopimantli jaoks, nii et õigeusu piiskop on justkui täielikult riietatud taevase piiskopi risti teosesse, mille kuju ja jäljendaja ta on. kirik. Sama tähendusega on ka vaimulikkonna auhinnalillad skufijad ja kamilavkad. Risti ülendamiseks on vastu võetud eriline riitus. Õhtul (enne risti eemaldamist) on värv lilla ja hommikul valge, nagu Issanda kaheteistkümnendal pühal.

Must või tumepruun - värvi Suure paastu päevadel aktsepteeritud nutmine ja meeleparandus sümboliseerib maisest edevusest loobumist.

PREESTRIDE IGAPÄEVA- JA PUHUREEDE VÄRVID

Paastuperioodil värvi vestid- tumesinine, lilla, tumeroheline, tumepunane, must. Suure paastu esimesel nädalal ja tööpäevad teistel nädalatel on rõivaste värv must; pühapäeviti ja pühadel - tume kuldse või värvilise kaunistusega.

Iidsetel aegadel vaimulike igapäevariided õigeusu kirik(eriti kloostritöö) olid mustad, kuid liturgilised rõivad ei olnud mustad. Kreeka ja Vene kirikus teenisid nad reegli kohaselt paastuajal tumepunaste (karmiinpunaste) rõivastes. Peeter II matustel osalemiseks paluti 1730. aastal Peterburi vaimulikel esmakordselt riietuda mustadesse rõivastesse. Sellest ajast alates on mustanahalisi vastu võetud matuse- ja paastuteenistustele. vestid.

Täielik liturgiline talitus vestid Preestri rõivas koosneb kuuest rõivast: rüüst, epitrahelionist, valjadest, vööst, nimmeriidest ja heloonist. Klubi on sisuliselt sama, mis kedraga, nii et see ei lähe arvesse.

Jumalateenistuste ajal kannavad mõned preestrid lillat kamilavkat – silindrilist peakatet. Kamilavka on jalakaitsja järel teine ​​preestrite auhind.