Jaapani jumalanna surma. Jaapani jumalad: Izanaki ja Izanami

Mütholoogia on teadus, kes õpib müüte - legendid jumalate ja kangelaste kohta ning muidugi tohutu mõju iga inimeste mütoloogiale on majandustegevus, materiaalse kultuuri tase, usulised vaated ja mentaliteed.

Jaapan - "Rising Sun" riik asub saartel, millest ainult neli on suured. See on šokeeritud püsivate maavärinate, üleujutuste, vulkaaniliste purskete ja teiste looduslike kataklüside poolt. Jaapani antiikajast pidid võitlema ellujäämise elementide ja iga leiva tükk.

Tõenäoliselt, sest nende elu oli nii raske, neil oli eriline mentaliteet. Kui see on murelik, töökas, peidus oma tõeliste tundete ja väga viisakas - elanikud Jaapani ilmub meile.

Lisaks eraldati mitu tuhat aastat Jaapanit üle maailma ja see võimaldas tal luua täiesti ainulaadse ainulaadse kultuuri, mida nad olid püha ja järgivad traditsioone pärit antiikajast.

Jaapani religioon

Jaapani juhtiv religioon on sünteesi - looduse jõud, kummardavad esivanemate, loomade ja looduslike elementide hinge. Kuigi Jaapani olemus ei olnud oma rahvaga liiga õrn, kuid nad uskusid, et inimene on kohustatud elama harmoonias välismaailmaga. Seetõttu sai budismi siin fertiilse pinnase arendamiseks.

Süntoism, maailm ei ole jagatud headeks ja kurjadeks, valgeteks ja mustaks, kuid jagamine toimub ikka veel meestel ja naised algavad. Arvatakse, et meessoost algus - See on kivi ja naissoost - muutuv ja vastuoluline vesi.

Hea ja kurja mõiste määrab endale endale iga inimese ise. Kui ta austab teisi, teeb head, järgib looduse seadust, siis ta on selline ja korralik inimene. Kõige kohutavam patu, Jaapani kaaluda isekust, enesehinnangut, sallimatust teistele, kehtestatud tellimuste rikkumisele.

Pantheoni jumalad

Jaapani mütoloogia loojad olid idsanagi ja idzans, maailma jumalad ja elu. Nad elasid taevas taevas kristallisilla. Kui nad otsustasid tõmmata taeva alla tõmmata, et teada saada, kus täpselt nad laskuvad, vähendati neid sillast raua ax, mis on täielikult ookeanisse tunginud. Aga vee tilk langevad tema moodustunud maa - esimene saar on okegoro.

Pärast seda läksid maailma loojad maa peal ja just nende liidu ja ülejäänud Jaapani saared sündinud, samuti kogu pantheon jumalate. Viimane sündis tulise Jumala Kagutsuti, kes oli neetud tema ema, hiljem leidis oma rahulik kuningriigis EMI.

EMI on Dead'i Kuningriik, kus teostatav pimedus ja igavene külm valitsemine. Idzanagi laskub selle kohutavat kuningriiki, et päästa oma armastatud, kuid EMI Kuningriigis, kui ilus, muutus Izanov kole vanaks naiseks. Mees, kellel on vastik, pöördub sellest eemale ja nõuab lahutust. Nördis oma abikaasa tegu, jumalanna muutub surma, mis ja tänapäeval võtab surnud kuningriigi inimeste hinged.

Jaapani mütoloogias sureb kõik elavad, sealhulgas jumalad - surelikud, nii et sa ei tohiks väita saatuse ja loodusega ja puruneda surma käest.

Dead'i riigist naasmine, Izanagi pesta ise kõikidest ebapuhtadest ja vee tilkadest eemal, mis langes oma riietest sündinud uutest jumalustest. Üks neist on püsious - Aminotaeras - Päikese jumalanna, kõige austatud jumalanna.

Võtab kangelasi

Nr mütoloogia ei saa teha ilma lugude ilma kangelasliku ärakasutamise maiste inimeste. Selline austatud kangelane Jaapanis on Cintaro, Sumbarai poeg. Isegi varases lapsepõlves omas ta suurt jõudu: ema andis talle rauale ag ja ta koos sajandi puude logikaga.

Walking läbi metsa, ta oli meelelahutust purustades kivid ja purustasid tugevaid kive. Aga kuna ta oli hea ja preester mees, ta suutis sõpradega kõik metsa elanikud.

Üks kord, printsi saatano teenija nägi noort inimest raseeris suured puud, millel on üks löök kirves ja kutsus teda sisestama oma magistriõppe. Kintaro ema oli väga rõõmus sellise sündmuste käiguga, sest ainult rikkaliku inimese teenus, tema poeg võib saada Samurai ja saada rikkust ja au.

Noore mehe esimene feat oli koletis söömise koletis. Sest tema elu, Kintaro tegi palju feats ja andis elanikkonna mandide, koletised ja päritolu pimeduse, mille jaoks tema nimi on endiselt hääldatud suur austus ja austus.

Müüt noor kalurist

Jaapani teine \u200b\u200bkuulus mütoloogiline kangelane on Urasimo Taroti noor kalur. Ühel päeval päästis noormees tohutu merikilpkonna surmast, mis tunnistas, et ta pidi Sea valitseja tütar. Tasuna võttis ta kaluri oma isa paleega mere põhjaga. Olles külastanud paar päeva, küsis Urasimo kodust. Siis andis printsess talle väikese kasti ja tellisid seda kunagi avamata.

Aga maal välja selgitamiseks leidis kalur, et üle seitsesada aastat on möödunud selle puudumisest. Horroris paljastas ta kingituse, sealt halli suits põgenes, kes koheselt vananenud noormees ja ta suri.

Kalurid ja meremehed uskusid, et nähes halli häguse üle merelaevu mitte heale: see on raske saada haige ja surra enne määratud terminit.

Mütoloogilised olendid ja parfüümid

Jaapani mütoloogia Täidetakse hämmastavate olenditega - boonid, kes võivad teiste elusolendite välimust ja mehe pea lollida. Veelgi enam, nad võivad muutuda nii imeliseks kui inspireerimiseks armastuseks ja hirmuäratavale ja inspireerivale paanikaile.

See on Malpoton - näotu koletis, mis on valge päev näeb välja nagu tavaline inimene ja öösel on näo asemel olend sinise palli olend.

Kuna loomade totemismi mängitakse Synto-pildistamisel suurt rolli, siis selle olendid hõivavad suurepärase koha Jaapani mütoloogias.

Tanuki - pesukaru koerad - amatöör ja armastajad juua pärast seda, kes on inimestele kasulikud, nad toovad õnne, kuid mõnikord võivad nad inimese üle riputada.

Mudzen on badger, ta lollid tema pea, hirmutab neid ja võib põhjustada probleeme.

Kuid rebaseid mängitakse mütoloogias täiesti erilisel rollis. Nad targad on otstarbekaks, mis on võimelised pöörduma pimedate noorte naiste või vägevatesse ja vapradesse meestesse. Lisizens - nõrgem saab eristada lihtsatest loomadest üheksa saba ja karusnaha hõbeda juuresolekul. Need olendid on õnnistatud prohvetliku kingituse ja on väga tajutav. See juhtub, et nad annavad oma südamele inimesele ja siis valmis igale ohvritele lähedastele lähedastele.

Aga kui nende seas on salakaval ja kurja üksikisikuid, hävitavad ja hävitavad nad mitte ainult isik, kes kaalub nende vaenlast, vaid kogu oma perekonda.

Jaapani deemonid

Iga mütoloogia on kurja olendid, mis pärinevad kuningriigid on surnud Või on pimeduse allikas. Jaapanis on sellised olendid suurepärased.

Riigi tõusva päikese eest on Jaapan - kultuuriliselt seisab mõis ülejäänud maailmast. Olles suhteliselt väike territooriumil, õnnestus Jaapan luua oma ainulaadse stiili, selle traditsioon on sarnane mitte ainult läände, vaid ka lähedal asuvatele idariikidele. Seni on suur hulk inimesi, seitsme tihendi saladus religioosne traditsioon Jaapani ja Jaapani jumalad.

Jaapani religioosne maailm

Jaapani religioosne pilt on peamiselt kahe komponendi - budismi ja sintoism. Kui midagi muud saab tuntakse vene keelt kõneleva lugeja kohta esimese neist, siis traditsiooniline Jaapani Syntoism esindab kõige sagedamini täielikku mõistatust. Aga see on selle traditsiooni, et peaaegu kõik traditsiooniliselt austatud Jaapani jumalad ja deemonid ilmnevad.

Väärib öelda, et ametlikult budismi ja süntoism seostab ennast seostada valdav enamus Jaapani elanikkonnast - kuni üheksakümmend protsenti, kui te arvate mõned uuringud. Ja mõlemad religioonid tunnistavad peaaegu kõik neist. See on Jaapani religioossuse iseloomulik tunnusjoon - see on erinevate traditsioonide sünkroniseeritud sünteesile, kombineerides mõlema tava ja doktriinide erinevaid elemente. Niisiis, näiteks sentoism pärit Jaapani jumalad tajusid budistliku metafüüsika, nende austamine jätkus budistlikul religioosses kontekstis.

Sinto - jumalate tee

On vaja lühidalt öelda traditsioonide kohta, mis andsid elu panteon Jaapani jumalate. Esimene neist on muidugi süntoism, mis tähendab "jumalate tee". Tema lugu läheb sügavale ajaloosse seni, et täna on võimatu kindlasti kindlaks määrata aega ega selle esinemise olemust. Ainus asi, mida saab absoluutse täpsusega väita, on see, et seintoism pärineb ja arendati Jaapanis, jäädes puutumatuks ja eristava traditsiooni, kuni budistliku laienemiseni, mis ei olnud mingit mõju. Sinotoismi mütoloogia on väga omapärane, kultus on ainulaadne ja maailma insult on sügava mõistmise jaoks üsna raske.

Üldiselt on Sinto keskendunud kami jumalateenistusele - erinevate olendite hinge või mõnede vaimse olemuse jumalateenistusse, looduse, kohti ja mitte-elavatele (Euroopa arusaamastuses) asjadest. Kami võib olla kurja ja heatahtlik, enam-vähem tugev. Perekonna või linna vaimud-patroonid on ka Kami. See, samuti esivanemate varrede autasud on sarnane peaaegu kõikides kultuurides ja paganlikel religioonides olevate traditsiooniliste animmismi ja šamanismiga. Kami on Jaapani jumalad. Nende nimed on sageli üsna keerulised ja mõnikord äärmiselt suurepärased - paremale kuni mitu teksti rida.

Jaapani budism

India Tsarevichi õpetused Jaapanis leidsid soodsa pinnase ja sügavalt valmis juured. Alates 6. sajandist, niipea kui budism tungib Jaapanit, leidis ta paljud patroonid jaapani ühiskonna võimsate ja mõjukate aristokraatide ees. Ja pärast kolmesaja aasta pärast suutis ta saavutada riigi religiooni positsiooni.

Oma olemuse osas on Jaapani budism heterogeenne, ei kujuta endast ühtset süsteemi ega kooli, vaid jaguneb mitmesugusteks erinevateks sekkumiseks. Kuid samal ajal on veel võimalik positsioneerida enamiku nende kaasamist Zen-budismi suunas.

Ajalooliselt iseloomustab budismi religioosset integratsiooni. Teisisõnu, kui näiteks kristlane või islami missioon pakub uskumatut ühte religiooni, et minna teise, budismi ei sisene sellist vastasseisu. Kõige sagedamini valatakse budistliku tavad ja õpetused sularahakultuuri sees, jättes see välja, kalduvad seda. Nii et see juhtus Hinduism Bon Tiibetis ja paljudes teistes religioossed koolid, sealhulgas sünteesiga Jaapanis. Seetõttu on täna raske kindlasti vastata sellele, et nad on Jaapani jumalad ja deemonid - kas budistlik Bodhisattva, olenemata looduse paganide vaimud.

Budismi mõju Sintole

Alates esimese aastatuhande keskpaigast ja eriti IX sajandist, hakkas sintoism kogema budismi tugevaimat mõju. See tõi kaasa asjaolu, et Kami muutus budismi kaitsjaks. Mõned neist ühendasid budistlike pühadega ja hiljem kuulutati doktriin, et Kami vajab isegi budistliku praktika tee kaudu päästmist. Süntoismide puhul on need mittetraditsioonilised ideed - selles ei olnud kehtetu päästmise mõiste, patuse kohta. Seal oli isegi objektiivne esitlus hea ja kurja. Kami ministeerium, jumalad tõid maailma harmooniale, ilule, teadvusele ja inimese arendamisele, kes ise, vaimulikud suhtlemise teel jumalusega, otsustas, et hästi ja see oli halb igas konkreetses olukorras. Sisemine vastuolu kahe traditsiooni tõi kaasa asjaolu, et oli üsna varajase liikumise puhastamine sintoism budistliku laenamise. Püüde rekonstrueerida esialgse traditsiooni lõppes nn experoor Maidie taastamine XIX sajandil, mis jagatud budismi ja sintoism.

Kõrgeimad Jaapani jumalad

Jaapani mütoloogia hõlmab palju lugusid jumalate tegudest. Esimene neist tekkis rühma kolme Kami, mida nimetatakse Takamagahariks. See Shinto Trinity sisaldus kõrgeim Jumal Ame-kuid Minakanusi Aga Kami, Jumala Power Takakamumuhi, aga Kami ja Jumala sündi Kamimusuhi, kuid Kami. Sõidu ja Maa sünniga lisati neile veel kaks Kami - umatucy ASICABI KHICIA - aga Kami ja Ame, kuid seal on trotterika. See jumaluste pystrueerse sai Coto Amatsuki nime ja austusin sündis süntorismis supreme Kama. Nende all hierarhias on Jaapani jumalad, mille loetelu on tegelikult lõputu. Jaapani folklooris on isegi vanasõna, et "Jaapan on kaheksa miljoni jumala riik."

Izanagi ja idsanami

Kohe pärast COTO AMATSUKi, seitse põlvkonda Kami järgitakse, kust kaks viimast abielus paar idsanagi ja izanlased, kes kuuluvad Oyasima loomiseni - nad olid esimesed Kami, kellel oli võime sünnitada uusi jumalaid ja tekitas nende paljude.

Izanami - elu jumalanna ja surma

Kõik selle maailma nähtused on kami suhtes alluvad. Ja materiaalsed asjad ja immateriaalsed nähtused - kõik on hallatud mõjukad Jaapani jumalad. Surm pöörab tähelepanu ka mitmete Jaapani jumaliku tähemärki. Näiteks huvitav legend, mis räägib surma välimusest maailmas. Tema sõnul surid Izanans tema viimase poja sünnituse sünnituse ajal - tulekahju Kagutsuti Jumal - ja kolis maa-alusesse kuningriiki. Izanagi laskub tema taga, leiab ja isegi veendub tagasi. Abikaasa taotleb ainult võimalust puhata enne reisi ja eemaldab magamistuba, paludes tema abikaasa ei häiri teda. Izanagi rikub tema endise lagunenud keha päringut ja hoolitust oma endise paisundist. Õuduses, see jookseb üles, vooder sissepääsu kivid. Izanov, vihane sellise abikaasa streigiga, vannub, mis võtab talle kättemaksu kätte, võttes iga päev tuhat inimest hinge. Seega hakkavad irooniliselt Jaapani oma dünastia ema jumalannast, suur Kami, kes andis elu kõike. Izanaga ise naasis oma kohale ja läksid pärast surnud maailma külastamist rituaalse puhastamise.

Jaapani jumalad sõja

Kui Izanami suri, hakkas Izanagi oma viimase poja sünnitanud ja tappis ta. Shinto müüt aruanded, et selle tulemusena ilmnes veel mõned Kami. Üks neist oli Takymikazuti - mõõga jumal. See on ilmselt esimene, kes võtab Jaapani jumalate alguse. Takemikazuti aga ei peetud just sõdalane. Ta oli tihedalt seotud mõõgaga ja kehastas tema püha tähendus, Tutvustades ennast, kui saate selle välja panna, mõõga hinge, tema idee. Ja juba selle tulemusena seondub Takymikazuti sõdadega. Pärast Takemikazuti Kami, mis on seotud lahingutega ja lahingutega, on Jumal Hatiman. See märk viitab patroniseeritud sõduritele. Üks kord keskajal ajastul austas ta ka Samurai klanni Minamoto patroonina. Seejärel suurendati ta oma populaarsust, hakkas ta samurai klassi tervikuna patroneerima, samal ajal võttes Shinto Pantheoni silmapaistvaid kohti. Lisaks teostas Hachiman imperiaalse kindluse valdaja ülesanded ja keiser ise koos oma perega.

Õnne ja õnne patroonid

Jaapani jumalad õnne moodustavad seitsme Kami rühma, mida nimetatakse Cityifukjiniks. Päritolu on päris hilja ja on pildid ühe mungade poolt budistliku ja Tao jumaluste materjaliga segus traditsiooniliste Jaapani legendidega. Tegelikult on Jaapani jumalad õnne - ainult dike ja ebisu. Ülejäänud viis toodavad või imporditakse väljastpoolt, kuigi nad on suurepäraselt saabunud Jaapani kultuuris. Tänapäeval on kõigil seitsmel oma vastutuse ja mõju ulatus.

Sun jumalanna

Jaapani mütoloogia üks tähtsamaid esindajaid ei ole võimalik öelda Päike on alati hõivanud olulise positsiooni inimkonna religioossus, sest see on orgaaniliselt seotud elu, valguse, soojuse, saagiga. Jaapanis lisati usku sellele, et keiser on sõna otseses mõttes selle jumalanna otsene järeltulija.

Amathasa tekkis Idzanagi vasakist silmast ajal, mil ta tegi oma puhastuse abluntsiooni. Koos temaga tuli veel mõned Kami välja. Kuid kaks neist võttis erilisi kohti. Esiteks on see Tsukui - kuu Jumal, kes on sündinud teisest silmast. Teiseks on Susanoo tuul ja meri Jumal. Seega sai kõik selle kolmainsuse oma partii. Edasised müüdid jutustavad Susano pagulust. Jaapani jumalad on ajendatud teda paljude raskete üleastumisega tema õe ja isa vastu.

AMATERASA austati ka põllumajanduse ja siidi tootmise patronaaži. Ja hilisematel aegadel hakkas ta tuvastama Wairoooojaga austatud. Tegelikult amateri seisis peaga Jaapani Pantheon.

Ma arvasin ja otsustasin, et ta oleks palju huvitavam! Lihtsalt kui ma lühendan, siis palju teavet vastamata. Nii et kes on huvitatud mitte olla laisk lugeda! Õnn lugemisel

Jaapani Jumal: Buckyamon

Buckyamon on üks seitsmest Jaapani jumalat, kes toovad õnne ja õnne. Jaapani laenataks selle iidse India mütoloogiast ja isegi peeti teda Viseravani pärijaks (maa-aluste aardete eestkostja ja põhjaosa eestkostja, samuti usutunnistuse eestkostja), üks India valvajate kuningaid ( See on kujutatud pildi sõdalane odaga). Esiteks oli Bysyamon Põhja-valvur, ta oli sõja sõda, kuid hakkas seejärel seadust kaitsma ja kaitsta inimesi deemonite ja haiguste eest. Vana-Jaapani uskus, et Buckyamol oli tohutu rikkuse ja toob kümme erinevat tüüpi aardeid või õnne. Koos ülejäänud kuue jumalaga sõidab ta laeva ja annab korraliku õnne, õnne, rikkuse.

Kui te pöördute pigem autoriteetse allikaga kui "INROKEYYYYROKU" (see on kuulus kroonika, mis on mitme aastakümne kuuus krooniline, SycoKudezi Kyotos'i kloostri mungad heas usus), siis võib leida, et alates XV lõpust Sajandil oli tavapärane paigaldada usklike usklike ustele "riiuliks". Seda tehes lootsid nad pigem õnne saada. Muide, see oli selle perioodi jooksul Bysemeni aja jooksul, et see oli mõeldud sisestama seitsme õnne jumalate arvu, mis oli tingitud ühinemisest Bysemeni ja Dikekutani piltide rahvateadvuses - peamine õnne Jumal .

Jaapani Jumal: Dike

Dike Jaapani mütoloogias oli üks seitsmest jumalat, ta oli rikkuse jumal ja peeti põllumajanduse patroonivaimaks. Ta peeti ka kõigi laste sõbraks. Nad kujutasid teda rasvasena, kes istus riisi kottides ja käes ta hoidis teist täispakendit. Rusikas, Daicoku oli maagiline riisi peksja, Jaapani uskus, et ta täidab kõik soovid.

Vana-Jaapani uskusid, et seitse jumalat, kes toonud hea õnne, sõitis laeva. Laeva pardal olid aarded ja erinevad magic asjad, näiteks nähtamatu müts või rahakott, mis ei lõppenud kunagi rahaga. Lisaks oli see kõik hea asi laevale, mida võiks kahetseda: rikkus, õnn, tervis, õnne, armastus.

Jaapani Jumal: Jewzin

Judzin Jaapani mütoloogia oli üks seitse jumalat ja nautis erilist tähelepanu. Ta peeti pikaealisuse jumal ja õnnelik vanadus. Arvatakse, et meenutab Futurizu, kes oli ka pikaealisuse ja tarkuse Jumal.

Dyshrodzin nägi välja nagu väike vana mees. Tal oli valge habeTavaliselt oli ta ettevõtte kilpkonn, kraana ja hirved. Need Jaapani loomad peeti pika eluea sümboliteks. Jumalal on maagiline personal, kellele raamat oli seotud, koguti selles raamatus kogu maailma tarkust.

Oli juhtumeid, kui Jürodzin kujutab joogi viina - pärast. Jaapani arvas, et tõelist tarkust ei olnud võimalik saavutada, vältides lõbusat ja sünge ja tõsine.

Jaapani jumalad: Izanaki ja Izanami

Izanaki ja izanami ( tõenäoliselt on "esimene mees Jumal" ja "Jumalanna esimene naine") Jaapani mütoloogia, jumalad, viimased viie põlvkonna jumalate põlvkonnast, mis on paarikaupa (seal olid seitse üks jumalat, kellel ei olnud seksi). Neid peeti esimeseks jumaluseks, millel oli pilt ja võime sünnitada teisi jumalaid. Kõrgeimad taevased jumalused, mis olid esimesed taeva ja maa jagunemisel, tegi noortele paar jumalatele, kes moodustavad maa, mis sel ajal oli vedelas olekus ja nagu merikülavusteenused.

Idzanaki ja Izanans alandasid merelveele ja pöörasid talle kõrgeimaid jumalusi) ja pöörasid seda. Sool tilgad, mis langesid oda paksenenud ja moodustatud saare, nimega Anogorodzima (mis tähendas "enesedoositud"). Saarte külvamine, noored jumalad tegid abielu riituse, mööda samba ümber ja armastavad kõnet.

Kuid nende järglased osutus väga ebaõnnestunud: esimene laps sündis ilma jalgade ja käteta ja teine \u200b\u200bon vahtsaar Avasim. Pettunud abikaasad pöördusid jumaliku abi ja nõu. Nad said teada, et nende ebaõnnestumiste põhjus on valesti täiuslik abielu riitus: Lõppude lõpuks ütles esimene abielu sõnad izanovile, st Naine ja peaks ütlema mees. Abikaasad kordasid riidust ja oma abielustikku Jaapani saarte valguses pärast maa, tuule ja mere, niite, mägede ja puude valguses ning palju muud. Viimane sündis Caguiuti, tulekahju Jumal. Sünnis langes ta ema ja ta suri. Masnaki läks oma armastatud naise juurde, Izanaki läks oma maa-alusesse kuningriiki, sest maailm ei olnud veel personali ". Pärast pikka vangistust alles pärast maailma, põgenes Izanaki surnud kuningriigist ja abielu abielu oma naisega, kes sai afterlielu jumalanna.

Maal, Izanaki tegi puhastamise, mille käigus paljud jumalad võeti maailma. Kolm suurt jumamust sündis: vee tilkadest, mis Izanaki pestud vasaku silma peal, sündis Amaterile päikese jumalanna, veest, mis pesti tema parema silmaga - öö ja kuu Jumal ja lõpuks Veest, pesta oma nina - tuule ja vee jumala elavneb Susanoo.

Jaapani Jumal: City Pyatuzin

Ligetu, Jaapani mütoloogias, seitse jumalat õnne ja õnne. Nende nimed Dike, Ebisu, Benten, Bysyamon, Fukurokud, tema lapselaps Jühzin ja Hoitayi. Grupp moodustati XVII sajandil. Monk Tankia budismi jumaluste põhjal, Jaapani folkloori ja Hiina taoismi põhjal nii, et jumalad sisestasid tema sümboliseeris kõik õnne komponendid: õnne, suuremeelsus, ausus, väärikus, kuulsus, pikaealisus ja sõbralikkus. Kirjanduslike allikate sõnul olid originaal Jaapani jumalad Dike ja Ebisu, ülejäänud olid populaarsete budistlike jumaluste hüpostaasis, kes tuli Hiinast ja Indiast. Tänu rahumeelsele kooseksisteerimisele erinevad religioonid, päris jumalate õnne ja hea saatus Väga austusväärne Jaapanis.

Jaapani jumal: fukrurkin

Fukurokudzu on pikaealisuse, tarkuse ja viljakuse Jumal, üks õnne ja õnne jumalat. Jaapani vaates oli see lühikese jalaga vana mees, kellel oli suur piklik kiilaspea, mis rääkis oma erakorralisest meelest. Fukurkudzu satelliidid olid linnud ja loomad, kes kehtib ka pikaealisuse: kraana, hirved või härg, kilpkonn.

Jaapani Jumal: Jewzin

Dzühzin on üks seitsmest õnne ja õnne jumalat, kehastab heatahtliku Whitebirdi vana mehe varjus, kes andis inimestele pikaealisuse ja õnneliku vanaduse.

Jaapani jumal: Hanoy

HOTAYES - Jaapani mütoloogias üks seitsmest õnne jumalat. Inimesed esindasid teda paksu naeratava eaka inimese kujul, mille asendamatu atribuudid olid kott ja väike sõela. Suur kõht Jumala tunnistas oma gluttony ja hea iseloomuga moraalse.

Jaapani jumal: susano

Susano ( vasarous aastat Jumala-abikaasa Susta) Jaapani mütoloogia peeti jumaluseks, sündinud veepiiskadest, mis pestakse idsanaki nina oma puhastamise ajal pärast surnud kuningriigist tagasi pöördumist. Kui Izanaki jagas oma vara oma laste vahel, Amateri, Tsukui ja Susano vahel, sai ta mere tavalise.

Maritime laienemise pahane Vladyka läks surnud riigi riigile ja piletihinnale pakutud Amaterile, tema õde, laste tootmiseks. Alates oma mõõk, mis oli degradeerunud Amateres, sündinud jumalannade sündinud ja Magatma kaelakee, mis kuulub Ameteraça ja põgenes Susanoo, jumalad.

Kuid pärast susanot oli mitmeid väga tõsiseid kuritegusid Nahk viskas ruumisse, kus Ameters õmbleb rituaalseid riideid.

See oli välja saadetud tavalisest taevas sellistele prigivahenditele.

Jaapani Jumal: Fugan Bosacat

Fugan Bosacat, Jaapani budistliku mütoloogias, jumalus, mis kehastab valgustatuse vaimu. Pilt Fougain Bosacian sageli mees, kes istub lumevalge elevantil. Inimeste budismi, kõik on tuntud oma ipost - Fugena Fugena Fuger, tõi oma omaniku pikaealisuse ja õnne.

Jaapani Jumal: Hatiman

Hatiman ( tõlgitud "Paljud lipud") Jaapani mütoloogia oli Jumal - sõdalaste patroon. Teadlased näitavad, et tema nimi pärineb vana tavapärane Pange lipud jumalate auks. Jumal Hatiman tegutses ka patroon samurai perekonnast minamoto, edaspidi - kui Samurai sõjaväevarustuses "," nooled ja sibulad ", rääkides lihtsalt sõja jumal. Samal ajal hakkas ta lugema Imperial Citadeli kaitsjana ja valdajana ning lõpuks keiserliku liiki pidajana.

Vana-skulptuurid ja mälestusmärgid on legendid pildistatud Jumala nähtuste kohta vana sepase pildis, kolmeaastane laps. On ka legende, kus Jumal aitas inimesi.

Ma olen Jaapan selle Jumala kultus on väga populaarne ja seni.

Obini valitseja, Jaapani viieteistkümnenda keiser, otsustas 270-212, määrati nimi Khatimani nime all ja austusväärne kui "nooled ja sibul", samuti Samurai sõjaväe klassi valdajana.

Jaapani jumal: Hoori

HORI ( tõlgitud tähendab "tulekahju vari") Jaapani mütoloogias oli AMATERASA GOGATERSA suurust päikesest.

HORI, nagu tema vend Khoderi (tõlkes "Fire sära"), sündis kambes, mis olid leegiga omaks. Kui Hurie Hunter soovitas vend-kalur oma klasside vahetada.

Kulus veidi aega ja Khoderi naasis oma vennale ja Hoori omakorda kaotanud oma venna kalapüügi konksu, vaid ta pakkus talle teise, kuid ta keeldus. Pärast täiendamist läks Jumal jahimees Vattsami mere domeeni juurde, kuid Kami ja palus tal tema juurde tagasi pöörduda. Aga kui ta nägi Mere Issanda tütar, armus ta temaga, abielus temaga ja oli õnnelik pikka aasta.

Kui ta otsustas koju tagasi pöörduda, andis Marine Issand talle kalapüügivahendid ja esitasid kaks rämpsposti, need rämpspostid võiksid kontrollida tõusulaine ja tõusulaine.

Home Horri naasmine tagastas lõpuks oma vennale kalapüügi, kuid vend jätkas endiselt teda häiris. Lõpuks kaotas Jumal jahimees oma kannatlikkuse ja põhjustas tõusulaine. Meri tuli kaldast välja ja hõlmas peaaegu pea eesmärki. Hirmunud vend-kalur hakkas küsima andestust ja HORI kutsutud õde.

Vähese aja möödumisel jõudis mereriigi tütar oma abikaasale ja ütles, et ta sünnitas lapsele. Sellega palus ta oma abikaasalt mitte oma sünnitust vaadata, kuid selle rikkumise lubaduste rikkumine on endiselt oma kodade lõhe läbi. Sellepärast muutus Tsarevna kohutav koletis Ma peidan merel, jättes mu laps.

Kui poiss kasvas üles, abiellus ta Tet-iga, kes ta tõi. Sellest abielu oli poiss, kelle nime nimetati kaheks nimeks, Tinu-Myxo ja KamuyMato-Ivaroebico. Pärast surma sai ta nime Dzimmu-Tanno nime all ja seda peeti Jaapani esimeseks valitsejaks.

Jaapani Jumal: Tahad

Jaapani mütoloogias eraldati seitse jumamust, uskusid, et nad toovad õnne.

1. Bysyamon - sõja Jumal;
2. Banten (ainus jumalanna jumalate meeste seas) toonud õnne armunud;
3. Fukurokudezu - tarkuse Jumal;
4. Watti - Jumala heaolu;
5. Jühzin lubas pika eluea;
6. Dike oli rikkuse jumal;
7. Ebisu aitas tööl.

Usuti, et Wanti tuli Jaapanisse Hiinast. See oli suurepärane rasva munk, millel on suur lõuend kott ja selge. Kodudes, kus Wandy tuli, ilmus õnne, tervis ja rikkus.

Pildil teda kui mees, kes istus kotiga, millel on lõbus naeratus tema nägu.

Jaapani jumal: ebisu

Jumal Ebisu - Jaapani mütoloogias oli tööjõu ja kalapüügi Jumal, ta austas ka väikelaste pidajana. Jumala seitsmest, Ebisu oli ainus, kellel oli Jaapani päritolu. Arvatakse, et ta oli esimene lapse idzan ja idzanagi. Ta sündis ilma jalgadeta ja ilma käteta. Pärast sündi, ta anti nimi Chirako, tõlke Jaapani See tähendas "Golovastic". Kuid paljude ebaõnne ja takistuste ületamisel suutis ta oma käsi ja jalgade kasvatada ning muutunud Jumalaks Ebisuks.

Kuigi nad olid veidi kuhjamine, jäi siiski heatahtlikuks ja eluks, kutsuti teda sageli naerma Jumalat.

Jaapani Jumal: Emma-O

Emma-O, Jaapani budismi kohtunik ja surnud Issand.

Emma-reeglite kohta Dzigoku, maa-alune põrgu; Ta oli kaheksateist tänapäeva sõjaväe ja suur hulk sõdalasi, deemonid ja valvurid hobupea.

Kogu allmaailm oli jagatud 16 reklaami (kaheksa tulise ja kaheksa jäine). Vana-Jaapani uskus, et surm algab oma teed läbi kõrbe ja mägede ja lähedal sissepääsu afterworld Jõgi voolab, mis võib ületada kõike kolmes kohas. Läbi silla olid head, õiglased inimesed. Brodi kaudu - need, kes on teinud väiksemaid haavandeid. Neile, keda peeti langenud patujaks, pidid ületama jõe kiire voolu, kooneride ja koletiste kiire voolu.

Jõe teisel poolel ootasid nad kohutavat vana naist. Ta eemaldas surnud surnud ja selline ilmusid nad Emma-o Jumala ees, mis läbi magic Mirror Ta nägi kõiki oma maise asju ja vastavalt ekraanile, mida ta oli neid hinnanud (ainult mehed). Naised hindasid tema emakeelena õde.

Jumala surma või shinigami (Yap. 死神 Shinigami?, Kirjad. "Jumala surma") - isikupärastatud surm; Surm eraldi iseloomu või tähemärkide rühma fantastilistes töödes Jaapani kunstis, näiteks manga, anime või võiras.

Traditsioonilises kultuuris

Shinigami on Jaapani folkloori suhteliselt uus mõiste. Millisel hetkel hakkas Jaapani kultuuris sõna "shinigami" teenima isikupärastatud surma nimeks Surmapilt on ka personaliseeritud sengokoki perioodil.

Shinigami nägid kiiresti kunstnikud, kirjanikud ja selle ajastu luuletajad kiiresti ning varsti ilmus Shinigami lugu albumis John Synxan Takehara "Üks illustreeritud lugusid" 1841. See oli ilmselt Shinigami esimene välimus Jaapani kirjanduses.

Shinigami ilmub kaks korda mängitud "enesetapu armastatud saarel taevase võrkude saarel" Tikamatsu Mondzaamoni (1721) tööl. Maidzi ajastu (1868-1912) sai märkimisväärne levikut (1868-1912) ja Varsti vastu võttis ta Jaapani poolt vastu.

Shinigami mõistet saab kasutada ka laiemas mõttes seoses surma jumalusega, sest Shinigami on üsna uus termin, mis on praktiliselt seotud sünteesiga ja seda kasutatakse harva traditsioonilistes narratiivides.

Vanade teoste, kui murdosa surma on:

Emma (Yap. 閻魔?), Tuntud ka kui põrgu "Dzigoku Jumala-reegel, surnute kohtunik.

Izanami (Yap. イザナミ?) - Shinto jumalanna, naine idzanagi. Ta oli loomingu jumalanna, kuid hiljem hakkas olema surm inimeste maailma.

Kaasaegses kultuuris

Näited anime:

Valgendi / valgendi.
Shinigami - sõdalased ja psühhopOmpomid, võitlus kurjade vaimudega ja aidata surnute hinged teise maailma juurde minna (hingeühendus). Shinigami auastmed hõlmavad fukuteyo (yap. 副 隊長 fukuteyo :) - leitnantide analoog, Tiesa (Yap. 隊長 Iga eraldamise osana eraldatakse 20 tugevamat Shinigami: Esimest nimetatakse Tiesaks, teine \u200b\u200b- Fukuteyo ja kolmanda kuni 20. kohale nimetatakse neid lihtsalt ruumi arvu järgi (st number + seck (Yap) . 席 kotid), näiteks kolmas koht on Sandservy (Yap. 三 席 Sandzeki)). Chin Soteito on ainult Sigakuni Yamamoto-Genryusay, esimese meeskonna esimene eraldamine ja Akadeemia asutaja Shinigami asutaja.

Naruto / Naruto.
Shinigami on suur koletis valge mantliga, mis asub hammaste ja vakidzasi kerimisega. Põhjustatud Shinigami keelatud seadmete Siki Fujin (Yap. 屍鬼 封 封 尽 尽 siki fu: dzin), mida kasutati kogu seeria kaks korda: neljas Hokagoe tihendamiseks Kubby kuid Ko (Yap. 九 尾 の 妖狐 Kyu: Bi Naruto ja Bi Naruto ja Kolmas Hokague lahingus Orochimaru vastu. Siki Fujini kasutamisel võtab sära Ninja hing, mis kasutab seda tehnikat.

Surma märkus / surmatäht
Surma jumalad on jumalad, kes elavad oma, eraldavad inimesest, maailmast, kust nad saavad inimeste maailma jälgida. Nende sihtkoht on jääda inimestest elu. Mõrva tööriist toetab surma sülearvutit, nende kasutamine nõuab rangete eeskirjade järgimist, isegi surma jumalad ei ole teada. Peamine reegel ütleb: Kui salvestate isiku nime, kelle nägu teate, sureb ta. Sülearvuti võib nautida mitte ainult surma Jumalat, vaid ka inimest.
Surma jumalatel on erilised silmad, et iga inimese tegelikku nime ja elu võib näha. Omanik sülearvuti võib sõlmida tegeleda Jumala ja pooled tema ülejäänud elu saada silmad Jumala Jumala. Kui surma Jumal salvestab sülearvuti isiku nime, saab ta selle isiku juurde päästeasendaja. Seega, kui surma Jumal ei sobi juhtumiteta, ei sure ta kunagi.
Surma Jumalat ei saa tappa tavapäraste viisidega (noaga või puhub nuga) või kirjutades nime sülearvutis surma. Kuid see on rangelt keelatud isiku elu pikendada. Kui surma Jumal on inimese poolt armastatud ja salvestab oma tapja nime sülearvutis, siis see Jumal sureb. Isik salvestatud neile saab oma ülejäänud elu surma tema surma.
Krundi sõnul on surma jumalad väga igav oma maailmas, nii et üks neist on surma Jumal nimega Ryuk - otsustab "Drop" sülearvuti inimeste maailmas (Ryuk meelitas Teine sülearvuti surma kuningast) Ja vaata, mis juhtub. Keskkooli üliõpilane Yagami Light (Yap. 夜 神 月 月 Yagami Rayto?), Sülearvuti juhtimine hakkab kasutama seda maailma kuritegevuse kustutamiseks.

Darkness / Yami järeltulijad NO MATSUEI
Vastavalt Synthist Mytoloogia MAFA (YAP. 冥府) - riik surnud, koht, kus Sakura on alati õitsev ja surnud hinge omandada rahu. Seal inimesi hinnatakse eluaegsete tegude eest ja määrata kindlaks, mis on surematu elu Surnud. Shinigami sissetuleva duši tagamine.
Vastavalt "YAMI NO MATSUEI", Jaapani sära on ilusad, kanda jakid ja sidemed, juua kohvi ja üldiselt, enam kohutavat surma inglid. Isegi hoone oma osakonna Emma-Tyo meenutab politseijaoskonda ja haigla. Kui on kummardavate sündmuste või mõrvad kusagil raamatupidamise territooriumil politsei asemel, saadetakse kuritegu koos Shinigami partneriga.

Eaker Shower / Soul sööja
Shinigami nendes seerias ja mangal on maailma hävitamise jõud. Shinigami ilmub ainsuses, kuigi tal on poeg, keda peetakse ka Shinigami. Selleks, et hõlbustada oma tööd, Shinigami loob Akadeemia, kus kandidaatide rolli surma surma - parimad relvad võitluses iidse vaenlase Kissin õpib. Schinizami ise on passiivne jõud, mis peidab peaaegu kahjutu chalop'i maski all. Shinigami sarnaneb ühel käel suur nurga Klyaks või paksuse ja silindri isik - teiselt poolt. Shinigami nägu on live mask, mis sarnaneb seeria "evangelioni" angeli maskiga.

Vaimu remondi aruanne / Yuyu Hakusho
Ajaloos "Yuyu Hakušo" üks kangelanna, botaan, näidatakse, et läänes seda nimetatakse Shinigami. Botaan - vilgas, rõõmsameelne tüdruk, kes mõnikord juhtiv ise nagu anekdical blond. Alguses lugu, ta töötab soojenenud meelelahutuslik maailm vaimude. Tema kohustused hõlmavad surnud isiku olukorra selgitamist, tema väljavaadete esmast hindamist vaadates eluhinnangute ja surnud maailma maailma vaimude kaasamise ja selle vahetu boss on Rakey valitseja (Yap.霊界屋, vaimude maailm).
Sinised pikad juuksehooned kogutakse sabasse, ühtsed riided on valguse roosa kimono, vastupidi lõhnas (paremal pool vasakul). Botaan võib tulla inimeste maailma inimese kujul või inimestele nähtamatu. Botani üleloomulikest võimete hulgas on mõõdukas tervendamisjõud ja võime luua kaitserõkkeid. Mõtte kohaselt on ta võimeline realiseeruma aerud, mis kasutavad regulaarselt lendude jaoks, mis kõige sagedamini istub teda daami sadulaks.
Pildi fragmendid joonistatakse Hiina ja Jaapani mütoloogiatest. Sinine (tavaliselt nahavärv, samuti silmad) oli seotud surnud maailma maailmaga. "See" maailma, nagu oodatud, oli tavalise maailma vastupidine või pöörlev pool, millega kimono kandmise viis on ühendatud. Lõpuks tüdrukud, vastupidiselt tugeva paadimehe nagu Kharon, transporditakse kaotatud hinged läbi Sandzu jõe.

Dark Butler / Kuroshitsuji
In manga ja anime "Kuroshuji" Shinigami esindab contnes, kes võtavad hinged surnud või tapavad ise. Neil on juurdepääs filmile salvestatud isiku mälestustele. Isik saab oma mälestusi vaadata surma ajal. Kõik mälestused salvestatakse spetsiaalraamatud valmistesse. Lauad jagatakse auastmeks. Riigi kõrgeimad hierarhid on õigus peatada inimese elu, pannes järjehoidja raamatule ja kirjutada need sündmused, mis peaksid selles juhtuma. Reiside vahendina kasutage "Braidi surma". Inimese välimus on ainult kõrgematel laudadel. Kõik reinieries on kollased rohelised silmad ja nad on tavaliselt lühikeste ohkade puhul. Kanda rangeid mustad ülikonnad, kindad ja prillid.

Momo, väike surma jumalanna / balladi Shinigami
Momo (Yap. モモ Momo) - Shinigami tüdruk. Lisaks oma tööle surnud inimeste hinge kogumise töös aitab elus. Mõnikord teeb ta seda surnud taotlusel, mõnikord omal algatusel.

Samal ajal on palju huvitav ja arusaamatu jaoks Jaapani mütoloogia, mis hõlmab paljusid püha teadmisi, uskumusi, sintoismi ja budismi traditsioone. Pantheon kujutab endast suurt hulka jumalusi, mis täidavad oma funktsioone. Märkimisväärne hulk tuntud deemonid, kus inimesed usuvad.

Pantheon Jaapani Gov

Müüdid selle Aasia riigi on sünterismi - "viis jumalate", mis ilmus iidsetel aegadel ja määrata täpne kuupäev Lihtsalt võimatu. Jaapani mütoloogia on omapärane ja ainulaadne. Inimesed kummardasid erinevaid looduse vaimseid essentsid, kohti ja isegi elutuid objekte. Jumalad võiksid olla kurjad ja lahked. Väärib märkimist, et nende nimed on sageli keerulised ja mõnikord liiga ulatuslikud.

Jaapani jumalanna päike.

Sest taevase, jumalanna Amateras Omikov vastub jumalanna Amateri ja tema nimi nimetatakse "suur jumalanna, harva Heaing." Sun jumalanna veendumuste kohaselt on Jaapanis suur imperiaalse perekonna vanaisa.

1. Amateres uskusid, et Ameters ütles Jaapani reeglitele ja Rice'i kasvatamise tehnoloogia ja Silk tootmise saladustele kudumismasina kasutamise kaudu.
2. Legendi sõnul ilmus see veepiisadest, kui üks suurepäraseid jumalaid pesti reservuaaris.
3. Jaapani mütoloogia ütleb, et tal oli vend Susano, kellega ta allkirjastas abielu, kuid ta tahtis emale surnu maailma minna, nii et ta hakkas inimeste maailma hävitama, et teised jumalad ta tapsid teda. Amateri on väsinud sellisest abikaasa käitumisest ja peitis koobas, katkestades kõik kontaktid maailmaga. Kavandi jumalate õnnestus panna teda varjupaigast välja ja naasta taevasse.

Jaapani armu jumalanna

Üks peamisi Jaapani Pantheoni - Guanini peamisi jumalaid, mida nimetatakse ka "Budistlik Madonna". Usklikud pidasid oma armastatud ema ja jumalikku vahendajat, mis ei olnud välismaalane tavaliste inimeste igapäevase äritegevusega. Teine Jaapani jumalanna polnud antiikajast.

1. Guangiain on austatud kui kaastundliku Päästja ja halastuse jumalanna. Tema altari asetati mitte ainult templitesse, vaid ka kodus ja teede tornides.
2. Vastavalt olemasolevate legende, jumalanna tahtis siseneda taevastuse kuningriigi, kuid ta peatus väga künnise, kuuldes nutt inimesed elavad maa peal.
3. Jaapani jumalanna halastust peetakse naiste, meremehete, kaupmehete ja käsitööliste patrooniks. Otsisin abi ja õiglase seksi esindajat, kes tahtis rasestuda.
4. Sageli on Glaaniain esindatud palju silmad ja käed, mis isiklikule soovile aidata teisi inimesi aidata.

Jaapani Jumala surm

Emma vastutab teise maailma eest, mis ei ole mitte ainult valitseja Jumal, vaid ka surnute kohtunik, kes haldab põrgu (Jaapani mütoloogias - Dzigoku).

1. Surma Jumala juhtimisel on terve vaimude armee, kes täidab palju ülesandeid, näiteks nad võtavad surnute hinge pärast surma.
2. Orge tema suurele mehele, kellel on punane nägu, haakeseadmete silmad ja habe. Jaapani surma Jumal on riietatud traditsioonilises Jaapani riietuses ja peas on kroon hieroglyph "tsariga".
3. Kaasaegses Jaapanis on Emma kangelane õuduslugusid, mis ütlevad lastele.

Jaapani sõja Jumal

Kuulus sõjakast patroon Jumalat Hatiman ei ole väljamõeldud iseloomu, sest ta tõmmati tõeline Jaapani sõdalane Odzy, kes valitses riigi. Oma heade tegude jaoks otsustati lojaalsus Jaapani inimestele ja armastuse vastu võitlemise vastu, otsustati selle jumaliku panteoni auaste.

1. On mitmeid võimalusi, kuna Jaapani jumalad vaatasid, nii et Khatiman kujutas eakaid sepp või vastupidi, lapsele, kes andis inimestele igasuguseid abi.
2. Nad peavad teda patroon samurai, nii et teda nimetatakse Luka ja nooli Jumala Jumalaks. Tema ülesanne on kaitsta inimesi erinevate elu ohvrite ja sõja eest.
3. Üks legendide kohaselt esindab Hatiman kolme jumaliku olendi ühinemist. Samuti ütles ta, et ta oli keiserliku liiki patroon, nii et tema prototüüp usub valitseja odesi.

Jaapani jumal äikest

Patroon välk ja äikest mütoloogias on rydzin. Enamikul legendides on see tuule jumal. Pildid, mida ümbritsevad trummid, kus ta lööb, luues äikest. Mõnes allikal on see laps või madu. Jaapani Rydzini Jumal vastutab ikka veel vihma eest. Ta peetakse Jaapani ekvivalendiks Lääne deemonit või omadust.

Jaapani tulekahju Jumal

Tulekahju Pantheonis peetakse Kagosti vastutavaks. Legendide sõnul põletati tema leek oma emaga ja ta suri. Isa, kes on meeleheites, katkestas oma pea ja jagasid seejärel jäävaid kaheksa võrdse osa, millest vulkaanid ilmusid. Tema verega ilmus teised Jaapani jumalad.

1. Jaapani mütoloogias oli Kagutsuti erilise au ja inimesed kummardasid teda tulekahju ja sepata.
2. Inimesed kartsid Jumala tule viha, nii et nad palvetasid temale pidevalt ja tõid erinevaid kingitusi, uskudes, et ta päästab oma maja tulekahjudest.
3. Jaapanis täidavad paljud inimesed ikka veel Chi-Matsouri puhkuse tähistamise traditsiooni aasta alguses. Sellel päeval on vaja tuua taskulambi maja põletamine püha tulekahju templis.

Jaapani Jumala tuul

Üks vanimaid Shinto jumalusi, kes elavad maa enne inimkonna tekkimist, Fujini. Neile, kes on huvitatud, kuhu Jaapanis Jumal vastutas tuule eest ja kui ta vaatas, on väärt teada, et ta oli tihti esindatud lihaseline mees, kes pidevalt kannatasid oma õlgadele suure hulga tuuleenergiat. Ja nad käivad maapinnal, kui ta seda avab.

1. Jaapani mütoloogias on legend, et esimene kord, kui Fujin vabastas tuule maailma koiba, et hajutada udu ja päike suutis maa valgustada ja elu anda.
2. Esialgu ravis Jaapani mütoloogia, Fujin ja tema sõber äikese Jumal kurja jõudude, kes Buddha vastu võitlesid. Võitluse tulemusena püütud ja siis parandasid ja hakkasid hästi teenima.
3. Jumala tuule käes ainult neli sõrme, mis sümboliseerivad juhiseid valguse. Tal on ainult kaks sõrme, mis tähendab taevas ja maa.

Jaapani vee Jumal

Veeomandi jaoks oli Susano vastutas, mis mainiti varem. Ta ilmus veepiisadest ja on vend Ameters. Ta ei tahtnud meret üles valitseda ja otsustanud oma emale surnu maailma minna, kuid jätta oma õde, pakkus oma õde lastele. Pärast seda, Jaapani jumal meri pühendunud palju kohutav asju maa peal, näiteks hävitas kanaleid väljad, eksivandatud püha kambrid ja nii edasi. Tema tegude eest eksponeeriti ta teiste jumalate poolt kõrge taeva poole.

Jaapani jumal õnne

Seitsme õnne jumala nimekiri sisaldab EBISi, kes vastutab õnne eest. Ta peetakse ka kalapüügi ja tööjõu patrooniks ning väikeste laste tervise hoidjat.

1. Vana-Jaapani mütoloogia sisaldab paljusid müüte ja ühes neist kirjeldab ta, et Ebisu sündis ilma luudeta, sest tema ema ei järginud pulma rituaali. Sünnis nimetati ta Chiraco. Kui ta ei olnud veel kolm aastat vana, võeti ta merre ja pärast mõnda aega ta viskasin Hokkaido, kus ta tõstis oma luud ja muutus Jumalaks.
2. Sest tema heatahtlikkus, Jaapani kutsus teda "naerab Jumalat". Tema au toimub iga aasta festivalil.
3. Enamikul allikatest on see toodud kõrguses mütsis, varras ja suur kala käes.

Jaapani jumal Luna

Maa öise ja satelliidi valitsejat peetakse Tsukimiiks, mida mütoloogias on mõnikord esindatud naiste jumalus. Arvatakse, et tal on jõudude juhtimise ja vähendamiseni.

1. Vana-Jaapani müüdid erinevad erinevates viisides, kuidas selgitada selle jumaluse välimuse protsessi. On versioon, mida ta ilmus Ameters ja Susano ajal ablusioonis Idzanagi. Teise teabe kohaselt ilmus ta valgest vasest peeglist, mis oli tema paremas käes majesteetlik Jumal.
2. Legendid ütlevad, et Kuu Jumal ja päikese jumalanna Jumal elas koos, kuid kui õde tema vend ajendas ja ütles talle, et ta jääb eemale. Sellepärast kaks taevase särab ja ei suuda kohtuda, sest kuu paistab öösel. Ja päikesepäev.
3. Tsukimi jaoks on mitmeid templi.

Happiness'i jumalad Jaapanis

Aasia riigi mütoloogias on täisarvud seitse jumalat õnne, mis vastutavad erinevad sfäärid, inimeste jaoks oluline. Sageli on need esitatud väikeste arvude kujul, mis ujuvad jõe ääres. Vana-Jaapani jumalate õnne on seoses Hiina ja India veendumustega:

1. Ebisu. - See on ainus Jumal, kellel on Jaapani päritolu. Ta rääkis eespool.
2. Saba - Jumal hea iseloom ja kaastunne. Paljud ravivad teda oma täita hirmutatud soov. Pilt see vana mees tohutu kõht.
3. Dike - rikkuse jumalus, mis aitab inimestel oma soovi täita. Ta kaalub ka ta tavaliste talupoegade kaitsjat. Kujuta seda riisi vasaraga ja kotiga.
4. Fukurokudzu - Tarkuse ja pikaealisuse Jumal. Muude jumaluste hulgas on see liiga pikliku pea.
5. Badzaiten - õnne jumalanna, mis patroneerib kunsti, tarkust ja õppimist. Jaapani mütoloogia esindab tema ilusat tüdrukut ja tema käes ta hoiab rahvusliku Jaapani tööriista - õlut.
6. Dzuroziin - Pikiudelisuse Jumal ja teda peetakse erakiks, kes otsib pidevalt Elixir surematust. Talle vana mees personali ja loomadega.
7. Bisamon - Jumala heaolu ja materiaalse rikkuse. Nad peavad teda sõdalaste, juristide ja arstide patrooniks. Pilt see armor ja oda.

Jaapani mütoloogia - deemonid

On juba mainitud, et selle riigi mütoloogia on ainulaadne ja mitmekülgne. Seal on selles ja tumedad jõud ja paljud jaapani deemonid mängisid oluline roll Iidse inimeste elus, kuid kaasaegne maailm Mõned tumedate jõudude esindajad kardavad nii lapsi kui ka täiskasvanuid. Kõige kuulsamate ja huvitavamate seas saate eraldada: