Märter Bonifatius ja õiglane Aglaida: patust pühaduseni armastuse kaudu. Palve püha märtri Tarsuse Bonifatiuse poole alkoholismi ja joobeseisundi eest

1. jaanuar, mil meie kaasmaalased tormiliselt kokku saavad Uus aasta, õigeusu kirik tähistab märter Bonifatiuse – pühaku – mälestuspäeva, kelle käest palvetatakse ... joobeseisundist vabanemise eest. Kuupäeva keegi konkreetselt ei arvanud: märtri mälestuspäev "satus" aasta esimesele päevale tänu sellele, et bolševikud lülitasid riigi 1918. aastal üle Gregoriuse kalendrile.

Püha märter Bonifatius elas 3. sajandil Roomas. Ta oli noore, tuulise ja väga rikka aristokraadi Aglaida ori. Kuid orjus Bonifacet eriti ei häirinud, sest ta ei pidanud tolmustes karjäärides marmorit kaevandama ega istandustel higistama. Varakult vanemateta jäetud kergemeelne perenaine usaldas Boniface'ile kõik oma maja ja tohutute maavalduste haldamise mured. Orjajuht ajas suurepäraselt peremehe asju, pealegi oli ta noor, nägus ja silmapaistev rõõmsameelse iseloomuga. Kas on siis ime, et peagi osutus ta ka oma armukese väljavalituks ...

Bonifatius ja tema armuke olid kristlased. Ja kuigi nad olid kadunud kooselus (orja ja patriitsi abiellumine Roomas oli täiesti võimatu asi), olid nad mõlemad sellest olukorrast koormatud, püüdsid vähemalt mingil moel vagakalt käituda ja jagasid kõigile abivajajatele ohtralt almust. .

Kui Aglaida sai teada, et kui pühade märtrite säilmeid hoitakse majas aukartusega, on nende palvete kaudu päästmist lihtsam saada. Ta saatis Bonifatiuse itta, kus sel ajal käis julm kristlaste tagakiusamine, ja palus neil tuua märtri säilmed, et need saaksid nende omaks. taevane eestkostja. Daam andis talle palju kulda – almuse jagamise ja säilmete lunaraha eest. Võttes talle appi palju teenijaid ja hobuseid, valmistus Bonifatius minema.

Vahetult enne lahkumist küsis ta kavalalt naeratades oma armukese käest:
- Ja mis juhtub, kui ma ei leia märtri surnukeha ja nad toovad teieni minu keha, mida piinatakse Kristuse pärast? Kas võtate ta siis au vastu?

Aglaida nimetas teda naerdes joodikuks ja patuseks. Ja siis lisas ta tõsiselt: "Sa ei tee selliste asjadega nalja. Pidage meeles, et te otsite pühasid säilmeid, mida teie ja mina pole isegi väärt vaatama.

Mõne aja pärast saabus Bonifatiuse konvoi Kiliikia linna Tarsusesse. Hotellis elama asunud, läks Boniface kohe linnaväljakule, kus toimus märtrite piinamine. Seal nähtut kirjeldatakse kõigis kohutavates üksikasjades tema elus: “... üks märter rippus pea alaspidi ja tema all süüdati maas tuli, teine ​​oli seotud risti nelja samba külge, teine ​​lamas, saetud läbi sambaga. nägid, teist piinati nad lõikasid terariistadega, teist - nad torkasid silmad välja, teisel - nad lõikasid kehaliikmed maha, teisele panid vaia ja tõstsid selle maast üles, kinnitasid vaia maas, nii et see läks kaela, teisel murdusid luud, teisel lõigati käed ja jalad maha ning ta veeres nagu pall maas, aga hingerõõmu oli näha kõikidel nägudel, sest Inimese jaoks talumatud piinad tugevdasid neid Jumala arm ... "

Meile pole antud aru saada, milline vaimne rõõm on nende inimeste nägudel, kellega selliseid asju tehakse. Seda on võimatu seletada, seda saab ainult näha, nagu Bonifatius Tarsuse väljakul nägi. Veelgi keerulisem on seletada, mis juhtus toona noore, jõuka ja üsna jõuka inimese hinges, kes enne seda võis omaenese märtrisurmast rääkida vaid naljaga pooleks. Sel päeval platsil toimunut ei jäädvustatud aga mitte ainult aastal kirikukalender, aga ka hukkamisi läbi viinud Rooma ametnike protokollides. Ja juhtus järgmine: Bonifatius tungis konvoist läbi piinatud märtrite juurde ja hakkas nende jalgu suudlema, paludes neil palvetada tema hinge eest. Valvur haaras ta kohe kinni ja pani kohtuniku ette. Ta küsis: "Kes sa oled?" Bonifatius vastas: "Ma olen kristlane" ja keeldus seejärel ebajumalatele ohverdamast. Teda piinati kohe samamoodi nagu teisi märtreid, misjärel nad lõikasid tal pea maha.

Vahepeal asusid püha Bonifatiuse kaaslased, kes olid kõrtsis kaks päeva asjatult oodanud, oma juhti otsima. Saades teada, et ta hukati, ostsid nad tema säilmed valvurite käest ja tõid need Rooma.

Aglaida võttis Bonifatiuse säilmed suure au vastu ja ehitas seejärel tema matmispaika templi.

1. jaanuar. Päev rahvuslikku joomingut ja rasket pohmelli, peavalu arstidele ja päästjatele. Pole asjata, et meie kaasmaalaste uusaasta tähistamise "laius" oli uue aasta peamise filmi - "Saatuse iroonia" - süžee aluseks. Kuid hämmastav on see: Õigeusu kalender 1. jaanuar on märter Bonifatiuse – pühaku – mälestuspäev, kelle käest palvetatakse ... joobeseisundist vabanemise eest! Kuupäeva keegi konkreetselt ei arvanud: märtri mälestuspäev "satus" aasta esimesele päevale tänu sellele, et bolševikud lülitasid riigi 1918. aastal üle Gregoriuse kalendrile. Õnnetus? Mis ajast usuvad kristlased juhustesse?

Võib-olla, kui Bonifatius elaks täna, ei mõistaks keegi teda eluviisi pärast eriti hukka. Jah, noormees armastas jalutada, lõbutseda, veini juua, et veri hüppaks. Jah, ta elas, nagu praegu öeldakse, oma armastatu - targa ja ilusa tüdruku Aglaidaga. Tõsi, salaja, sest nende sotsiaalne staatus erines liiga palju: üllas Rooma naine ja ori, tema majahoidja. Mis teha: vallaline Aglaida armus oma ilusasse teenijasse surnuks ja too vastas armukesele.

Kas seda ei juhtu? Daam ja tema sihvakas väljavalitu. Nende armastuslugu oleks võinud olla odava seebiooperi süžee, üks miljonist, kuid sellest sai kangelaslik saaga.

Kõik sai alguse sellest, et need noored on imelik värk! - piinatud...

Rooma, 3. sajandi teine ​​pool pKr. Boniface ja Aglaida elavad teineteist ja elu nautides. Võib-olla orjariik ise või noormehe loomupärased omadused, kes kaldusid inimesi haletsema, neid aitama - ta ei olnud edev reha, kelle hinge ei jääks sentigi. Ja Aglaida, nagu Bonifatius, piinas oma elu ebaõigluse tunne, ta palvetas, aga mis sa saad teha - kirg oli tugevam! Nõrk inimene. Kuid Jumal on tugev, kui nõrgal inimesel on otsustavust ja kannatlikkust Tema abi vastu võtta...

Pole teada, kellelt Aglaida kuulis lugu märtritest, keda tol kohutaval ajal oli palju - 3. sajand, kristlaste tagakiusamine keiser Diocletianuse poolt -, tundus, et see torkas talle noa südamesse. Rooma naine tahtis tuua märtri säilmed, et ehitada oma valdusse majakirik, asetades need sinna auväärselt.

Kujutage ette naftamagnaadi tütart, kes unistab ehitada oma Uus-Riia maamaja-lossi 4-meetrise aia taha väikese templi ja paigutada sinna kaugetest riikidest toodud pühamu. Tõenäoliselt näeb see välja.

Millest Aglaida unistas? Tõenäoliselt sellest, et tema ja Bonifatius hakkavad elama ausat, vooruslikku elu, "nullist" ja püha märter on nende abiline, mentor sellel teel. Nagu ütles filmi “Lõpetamata pala mehaanilisele klaverile” kangelanna oma väljavalitule: “Alustame uus elu, puhas, kerge. Elame külas, teeme tööd, teeme kõvasti tööd…”.

Võib-olla hakkas Aglaida sarnaste idülliliste unistustega oma orja Bonifatiust reisi jaoks varustama. Ta andis talle raha säilmete ostmiseks, varustas mitu saatjat ja saatis ta Väike-Aasiasse. Juba teel olles pööras Bonifatius otsa ringi ja viskas naljaga pooleks oma kallimale: “Aga mis siis, kui mul ei õnnestu märtri surnukeha leida? Võib-olla toovad nad siis teieni minu Kristuse pärast piinatud keha – kas võtate selle vastu?

Aglaida noomis naljameest ja tuletas meelde, et tema reisi eesmärk ei salli naeruvääristamist.

Seda etteheidet mäletas Bonifatius teel ... Aega oli palju ja ta mõtles kõigele, mida ta pidi tegema, nende inimeste peale, kes nüüd surevad, Kristuse nimi huulil, selle tundmatu kristlase peale. talle seni, kelle keha võib-olla moonutas peksmine, ta peab lunastama tohutu raha eest. Bonifatius otsustas paastuda, mitte juua harjunud veini, palvetada ettevõtmise ees, mis on Aglaida õigused! Liiga tõsine, et seda kergelt võtta.

Kiliikia linnas Tarsuses jättis Bonifatius oma kaaslased võõrastemajja ja ta ise läks linnaväljakule. Seal toimus tolle aja tavaline asi: "reeturite" - inimeste, kes ei tahtnud Rooma jumalaid ära tunda, hukkamine. Piinad, millele need inimesed osaks said, olid kohutavad, keerukad: üks põletati aeglaselt tuleriidal, teine ​​pandi vaiale, kolmas saeti puusaega pooleks. Meil on raske ette kujutada tolleaegset metsikust.

Kuid see pidi olema palju silmatorkavam kui noor ori: märtrid ei neednud, ei palvetanud halastust ja nende näod särasid mingist ebamaisest valgusest ... Hämmastunud Bonifatius hakkas ühe märtri juurest teise juurde kõndima, nuttis. , kallistas kannatajaid, suudles nende jalgu palus nende palveid. Neid julmusi juhtinud kohtuniku tabatud Bonifatius ütles oma vihastele küsimustele lihtsalt: "Ma olen kristlane."

Noormees seoti kinni, riputati tagurpidi üles ja peksti jõhkralt. Siis torkasid nad tema küünte alla teravad nõelad – kohutav tehnika, mida sajandeid hiljem kasutati meie riigis, NKVD vangikongides.

„Suur on jumal! Suur Kristus! - ainult märter rääkis kõigist katsetest sundida teda paganlust tunnistama.

Kui Bonifatiuse kurku valati tulikuum plekk, juhtus ime: see fanatism ei teinud talle kurja! Väljakule kogunenud pealtnägijad hakkasid karjuma: "Suur on kristlik jumal!"

Puhkes mäss. Linnarahvas hakkas kohtunikku kividega loopima ja ta oli sunnitud häbistatult peitu pugema. Põnev rahvahulk tormas paganlike templite juurde - ebajumalaid hävitama ...

Kuid järgmisel päeval elevus vaibus ja… Bonifatiuse piinamine jätkus. Kui ta tõrvast keevas pajas vigastamata jäi ja piinamist ette valmistanud piinajad ära põletati ... ehmus kohtunik ja andis käsu noorele kristlasele lõpp teha. Bonifatisel raiuti pea maha.

Tema kaaslased, kes olid teda kaks päeva hotellis oodanud, pesid vaimselt kõik Bonifatiuse luud puhtaks. “Muidugi, see naudinguarmastaja lõbustab end nüüd mõnes kõrtsis või bordellis! Mida veel temalt oodata?!” - olid nad nördinud. Kui need inimesed hukkamisest teada said ja pühaku surnukeha leidsid, ei leidnud nad ilmselt häbist sõnu.

Aglaida ootas oma väljavalitu tagasitulekut. Kas ta tundis midagi või mitte? Nagu mõnikord juhtub, osutus naljaks visatud sõna prohvetlikuks. Unes nägi Aglaida inglit, kes hoiatas teda: "Ära kohtu oma armastatuga, vaid meie venna ja kolleegiga." Ja järgmisel päeval naasis Bonifatius – koos oma säilmetega.

Muidugi ehitas Aglaida templi, kuhu asetas märtri surnukeha - ja inimesed hakkasid tema säilmetest paranema. Ja üllas Rooma naine ise jagas oma rikkaliku vara abivajajatele ja loobus maailmast. Tema elu lõppes pärast 18 aastat palvetamist ja õiglast elu. Nad ütlevad, et matsid nad lähedale - Aglaida ja Boniface, armuke ja ori, tavalised inimesed, kes on altid sõltuvustele ja kirgedele, kes omandasid pühaduse; armastajad, kellest said nunnad ja Kristuse märtrid.

elu

Jumalakartus on tähelepanu isa ja tähelepanu on seda

sisemise rahu ema, millest sünnib

meeleparanduse algus ja juur.

Püha märter Bonifatius Tarsusest.

9. detsember O.S. / 1. jaanuar

Rostovi püha Demetriuse järgi

Kunagi elas Roomas naine nimega Aglaida, tema isa Akakiy oli kunagi linnapea. Olles noor ja ilus, omades vanematelt päritud rikkaid varasid ja nautides vaba elu ilma seadusliku abikaasata, veetis ta nõrga liha kirest üle saanud päevad hooruses ja pattudes. Tal oli ustav ori, kes oli tema maja ja valduste korrapidaja, ta oli noor ja nägus. Tema nimi oli Bonifatius ja Aglaida elas temaga kriminaalses suhtes, rahuldades oma lihalikku himu. Ja sellest pole häbi rääkida, sest edaspidi räägime õnnistatud ja imelisest muutusest nende elus, sest kui pühakuid kiidetakse, ei vaiki nad oma endistest pattudest, et näidata, et mitte. kõik olid noorest peale õnnistatud ja õiged, kuid neil oli nagu teistelgi rikutud keha, kuid tõelise meeleparanduse, hea muutuse ja suurte vooruste kaudu austati neid oma pühaduse kaudu. Seda räägitakse pühakute elus, et meie, patused, ei heiduks meelt, vaid kiirustaks kiirele parandamisele, teades, et Jumala abiga ja pärast patte on võimalik olla pühad, kui vaid me ise seda soovime ja selle nimel töötama. Ja tõepoolest, ilus on südamele meeldiv jutustus, milles kuuleme, et patusest, kellel pole ilmselt mingit päästmislootust, saab üle ootuste püha ja pealegi Kristuse märter, nagu püha Bonifatius, kes oma himura elu jooksul teenis. pattu ja siis sai temast ülestunnistaja, vapper askeet ja auline kannataja Kristuse pärast. Bonifatius oli oma lahustatud eluajal patu ori, kuid tal olid kiiduväärt voorused: ta oli halastav vaeste vastu, armastav võõraste vastu ja osavõtlik kõigi ebaõnne sattunute vastu; mõnele andis ta heldelt almust, teistele rahustas teda armastusega, teistele osutas kaastundega abi. Kuna Bonifatius oli kindel soov end parandada, palvetas ta sageli Jumala poole, et ta vabastaks ta kuradi kavalatest ja aitaks tal saada oma himude ja kirgede üle valitsejaks. Ja Issand ei põlganud oma teenijat ega lasknud tal veelgi enam patuses ebapuhtuses püherdada, vaid tahtis seda korraldada nii, et tema roojased teod pesti tema verevalamisega maha ja just selle läbi sai tema hing see oli kuninglik lilla ja krooniti märtrikrooniga. See juhtus järgmisel viisil.

Sel ajal toimus tugev kristlaste tagakiusamine, sügav ebajumalate pimedus kattis kogu Ida ning palju usklikke piinati ja tapeti Kristuse pärast. Madame Boniface Aglaidal oli päästev mõte ja tugev vastupandamatu soov hoida oma majas märtri säilmeid. Kuna ükski tema teenijatest polnud Bonifatiusest ustavam ja püüdlikum, helistas ta talle, avaldas talle oma soovi ja ütles kahekesi:

Sa ise tead, vend Kristusest, kui palju patte oleme rüvetatud, hoolimata sellest tulevane elu ja päästmine; kuidas meil läheb maailmalõpupäev Jumala oma, mille peale nad nende tegude järgi karmidesse piinadesse mõistetakse? Aga kuulsin ühelt vagalt mehelt, et kui kellelgi on Kristuse märtrite säilmed ja ta austab neid, saab ta päästmiseks abi ja patt ei paljune tema majas, nii et selline inimene võib isegi saavutada selle igavese õnnistuse, mida austati pühasid märtreid. Nüüd ütlevad nad, et paljud teevad vägitegusid Kristuse heaks ja, andes oma keha piinamiseks, saavad nad märtri kroonid. Teeninda mind: nüüd on aeg näidata sulle, kas sa tõesti armastad mind. Minge kiiresti nendesse riikidesse, kus on püstitatud kristlaste tagakiusamine, ja proovige tuua mulle ühe püha märtri säilmed, et saaksite neid austada ja ehitada sellele märtrile kiriku ja hoida teda alati oma eestkostjaks. kaitsja ja pidev eestkostja Jumala ees.

Pärast Aglaida ärakuulamist nõustus Bonifatius tema ettepanekuga rõõmsalt ja väljendas täielikku valmisolekut teele minna. Armuke kinkis talle palju kulda, sest ilma kingituste ja kullata oli võimatu märtrite surnukehasid võtta: jumalakartlikud piinajad nägid. tugev armastus ja kristlaste innukus säilmete järele, ei andnud nad neid tasuta ära, vaid müüsid kallilt maha ja said seeläbi endale suuri sissetulekuid. Bonifatius võttis oma armukese käest palju kulda, osalt märtri säilmete lunastamiseks, osalt vaestele almuse jagamiseks, samuti valmistas ta palju erinevaid viirukeid, lina ja kõike, mida oli vaja auväärse märtri kehade pakkimiseks. Võttes kaasa veel palju orje, abilisi ja hobuseid, valmistus ta minekuks. Majast lahkudes ütles ta armukesele naerdes:

Ja mis juhtub, proua, kui ma ei leia ühtegi märtri surnukeha ja minu keha, Kristuse pärast märtrisurma, tuuakse teie juurde – kas te võtate selle siis austusega vastu?

Aglaida nimetas teda naerdes joodikuks ja patuseks ning ütles talle etteheiteid tehes:

Nüüd on aeg, mu vend, mitte mõnitamiseks, vaid aukartuseks. Teekonnal peaksite end hoolikalt kaitsma igasuguse pahameele ja mõnitamise eest: peate tegema püha teo ausalt ja väärikalt ning sellel teel peaksite jääma alandlikkusesse ja karskusesse, pidage meeles, et teenite pühasid säilmeid, mida me teeme. mitte ainult ei puuduta, vaid isegi vaata neid väärituna. Mine rahus, Jumal, kes sa võtsid vastu sulase vaimu ja valasid meie eest oma verd, andku Ta andeks meie patud ja saadab sinu juurde oma Ingli ning juhataks sind heal ja edukal teel.

Bonifatius võttis oma armukese käsku südamesse ja asus teele, mõeldes mõttes, mida ta peaks oma rüvetatud, patuste kätega puudutama. Bonifatius hakkas oma endiste pattude pärast hädaldama ja otsustas paastuda: mitte süüa liha, mitte juua veini, vaid palvetada tõsiselt ja sageli, et jõuda jumalakartusse. Hirm on tähelepanu isa ja tähelepanu on sisemise rahu ema, millest sünnib patukahetsuse algus ja juur. Nii istutas Bonifatius endasse meeleparanduse juure, alustades Jumala kartusest, tähelepanust iseendale ja lakkamatutest palvetest, omandas ta enda jaoks soovi täiusliku elu järele.

Kui Bonifatius jõudis Väike-Aasiasse ja sisenes kuulsasse Kiliikia linna Tarsusesse, siis Diocletianuse ja tema kaasvalitseja Maximiani valitsemise ajal tekkis seal julm kristlaste tagakiusamine ja usklikud kannatasid tõsiste piinade all. Orjad võõrastemajja jättes käskis ta neil puhata, ise aga, puhkamata, läks kohe vaatama märtrite kannatusi, kellest oli varem kuulnud. Piinapaika jõudes nägi Bonifatius hulgaliselt inimesi, kes olid kogunenud kristlastele osaks saanud piinu vaatama. Kõigil neist tunnistati ainult üks süü: kristlik usk ja vaga elu, kuid piinad määrati neile ebavõrdseks ja ebavõrdseks: üks rippus tagurpidi ja selle all süüdati maas tuli, teine ​​seoti risti külge. neli sammast, teine ​​lamas saega saetud, teist lõid piinajad terariistadega, teisel lõid silmad välja, teisel lõikasid kehaosad maha, teisele panid vaia ja tõstsid selle maast üles, pani vaia maasse, nii et see tõusis kuni kaelani, teisel olid luud katki, teisel lõigati käed ja jalad maha ning ta veeres nagu pall maas, kuid hingeline rõõm oli kõigile nägudele nähtavad, sest inimese jaoks talumatuid piinasid taludes tugevdas neid Jumala arm. Õnnistatud Bonifatius vaatas seda kõike tähelepanelikult, imestades nüüd märtrite julget kannatlikkust, ihaldes nüüd endale sama krooni, siis, olles täidetud jumaliku innuga ja seistes keset seda paika, hakkas ta embama kõiki neid, kes olid näitasid end märtritena, keda oli juba paarkümmend, ja kõik kuuldes hüüdsid nad valjult:

Suur on kristlik jumal! Ta on suurepärane, sest Ta aitab oma teenijaid ja tugevdab neid nii suurtes piinades!

Seda öeldes hakkas ta uuesti märtreid suudlema ja armastavalt suudlema nende jalgu ning nende jaoks, kellel polnud jalgu, surus ta ülejäänud keha märtreid omaks võttes rinnale, kutsudes neid õndsaks, sest olles vastu pidanud. julgelt lühiajalised piinad, saavad nad kohe igavese rahu, rõõmu ja lõputu rõõmu, samal ajal kui Bonifatius palvetas enda eest, et ta saaks olla märtrite sõber sellises teos ja kroonist osavõtja, mille nad saavad askeedilt. - Kristus. Kõik inimesed pöörasid talle silmad, eriti kohtunik, kes piinas pühasid kannatajaid. Nähes enda ees Bonifatiuse ees võõrast ja võõras, küsis ta: kes ta on ja kus? Ja käskis ta kohe kinni võtta ja tema juurde tuua ning küsis:

kristlane! - vastas pühak.

Kuid kohtunik tahtis teada tema nime ja päritolu. Sellele vastates ütles pühak:

Minu esimene ja kõige armastatum nimi on Christian, aga ma tulin siia Roomast ja kui soovite teada, mis nime mulle mu vanemad panid, siis minu nimi on Bonifatius.

Niisiis, Bonifatius, - ütles kohtunik, - tule meie jumalate juurde, enne kui ma rebin su liha ja luud ning toon neile ohvri. Siis saate tasu paljude õnnistustega, lepitate jumalaid, vabanete teid ähvardavatest piinadest ja saate meilt palju kingitusi.

Vastuseks sellele ütles Boniface:

Ma ei peaks isegi teie sõnadele vastama, vaid ütlen uuesti, mida olen korduvalt korranud: ma olen kristlane ja ainult seda kuulete minult ja kui te ei taha seda kuulda, tehke minuga seda, mida te palun.!

Kui Bonifatius need sõnad lausus, käskis kohtunik ta kohe riisuda, tagurpidi riputada ja kõvasti peksa. Ja pühakut peksti nii kõvasti, et terved lihatükid kukkusid tema keha küljest lahti ja luud paljastusid. Ta, justkui ei tunneks kannatusi ega hooliks saadud haavadest, pööras vaid oma pilgud pühadele märtritele, nähes nende kannatustes endale eeskuju ja lohutades end, et on väärt koos nendega kannatama Kristuse eest. Siis käskis piinaja oma piinu veidi leevendada ja püüdes teda uuesti sõnadega veenda, ütles ta:

Bonifatius, olgu see piinamise algus sulle indikaatoriks, mis on sul parem valida: siin oled kogenud talumatuid kannatusi, tule mõistusele, neetud, ja too ohver, muidu koged kohe veelgi suurema kõige raskemad kannatused.

Pühak vastas:

Miks sa käsid mulle nilbeid asju, hull! Ma ei kuule isegi teie jumalatest ja te käsite mul neile ohverdada!

Siis käskis kohtunik suures vihas torgata tema küünte ja varbaküünte alla teravad nõelad, kuid pühak, tõstes silmad ja meele taeva poole, pidas vaikides vastu. Siis tuli kohtunikul uus piin: käskis tina sulatada ja pühakule suhu valada. Kui tina sulas, palvetas pühak käed taeva poole tõstes:

Issand, mu Jumal, Jeesus Kristus, kes tugevdas mind piinades, mida ma talusin, ole nüüd minuga, leevendades mu kannatusi. Sina oled mu ainus lohutus: anna mulle selge märk, et aitad mul saatanat ja seda ülekohtust kohtunikku võita: sinu pärast, nagu sa ise tead, kannatan ma.

Pärast selle palve lõpetamist pöördus Bonifatius pühade märtrite poole palvega, et nad aitaksid tal oma palvete kaudu kohutavaid piinu taluda. Talle lähenenud piinajad tegid raudriistadega suu lahti ja valasid tina kurku, kuid ei teinud pühakule kahju. Need, kes piina ajal kohal olid, nähes sellist julmust, värisesid ja hakkasid hüüdma:

Suur on kristlik jumal! Suur on kuningas – Kristus! Me kõik usume Sinusse, Issand!

Hüüdes pöördusid kõik lähedal asuva ebajumalate templi poole, soovides seda hävitada, kuid nad olid kohtuniku peale valjult nördinud ja loopisid teda kividega, et teda tappa. Kohtunik, tõusnud kohtuniku kohalt, jooksis häbist oma majja ja käskis Bonifatius vahi all hoida.

Hommikul, kui elevus vaibus ja rahvaülestõus lakkas, ilmus kohtunik uuesti kohtuniku juurde ja Bonifatiust kutsudes teotas Kristuse nime ja mõnitas, kuidas Kristus risti löödi. Pühak, kes ei talunud oma isanda teotamist, lausus ise palju sõnu, mis tüütasid kohtunikku, sõimas omakorda hingetuid jumalaid ja mõistis hukka nende kummardajate pimeduse ja hulluse ning vihastas sellega veelgi kohtunikku, kes tellis kohe pada. pigi sulatada ja pühak sinna visata.märter. Kuid Issand ei jätnud oma teenijat: äkitselt laskus taevast alla ingel ja kastis märtrit katlas ning kui pigi välja valgus, tekkis ümber tugev leek, mis põletas ära paljud läheduses seisnud kurjad paganad. Pühak tuli välja tervena, tõrvast ja tulest mingit kahju ei saanud. Siis kartis piinaja, nähes Kristuse jõudu, et ta võib ise kannatada, ja käskis Bonifatisel kohe mõõgaga pea maha raiuda. Sõdurid, võttes märtri, viisid tal pea maharaiumisele. Pühak, olles mõnda aega palunud endal palvetada, pöördus itta ja palvetas:

Issand, issand jumal! Kaitske mulle oma halastust ja olge minu abiliseks, et vaenlane mu hullumeelselt toime pandud pattude eest ei blokeeriks teed taevasse, vaid võtaks rahus mu hinge vastu ja usaldaks mind koos pühade märtritega, kes valasid oma verd sinu eest ja hoidsid. usk lõpuni; päästa oma kalli verega saadud kari oma rahvale, oo Kristus, kes oled mulle lähedal, kõigest jumalakartusest ja paganlikust eksitusest, sest õnnistatud oled ja jääd igavesti!

Nii et pärast palvetamist langetas Bonifatius pea mõõga alla ja tal raiuti pea maha, tema haavast voolas verd koos piimaga. Seda imet nähes pöördusid uskmatud kohe Kristuse poole - umbes 550 inimest - ja, jättes alatuid ebajumalaid, ühinesid usklikega. Nii suri püha Bonifatius, kes kodust oma teekonnale asudes ennustas armukesele naerdes, mida ta tegelikult tõestas ja praktikas tegi.

Vahepeal ei teadnud Bonifatiuse sõbrad ja temaga säilmeid otsima tulnud Aglaida orjad juhtunust midagi, istudes hotellis ja oodates Bonifatiust. Nähes, et ta õhtuks tagasi ei tulnud, olid nad üllatunud, et ei näinud teda terve öö, ja ka järgmise päeva hommikul hakkasid nad tema kohta kohut mõistma ja halvasti rääkima (nagu nad ise hiljem rääkisid), andes mõista, et ta sai kuskil purjus ja veedab aega hooradega:

Siin, - ütlesid nad naerdes, - kuidas meie Bonifatius tuli pühasid säilmeid otsima!

Aga kuna ta järgmisel ööl ja kolmandal päeval tagasi ei tulnud, hakkasid nad hämmelduma ja otsisid teda, käisid mööda linna ja küsisid tema kohta. Juhuslikult või õigemini Jumala tahtel kohtusid nad mehega, kes oli kommenteerija3 vend, ja küsisid temalt, kas ta on näinud mõnda inimest, võõrast, siia tulemas. Ta vastas, et eile mõisteti üks võõras mees, kes oli Kristuse pärast piinapaigas kannatanud, surma ja raiuti mõõgaga pea maha.

Ma ei tea, ütles ta, kas see on see, mida te otsite? Ütle mulle, kuidas see välja näeb?

Nad kirjeldasid välimus Boniface, et ta on väikest kasvu, on punaste juustega; teatati ka muudest tema näojoontest. Siis ütles mees neile:

Võib-olla on see see, mida otsite!

Kuid nad ei uskunud, öeldes:

Sa ei tea inimest, keda me otsime.

Ja omavahel vesteldes meenusid Bonifatiuse endine tegelane, nad needsid teda ja ütlesid:

Kas joodik ja libertiin kannatavad Kristuse pärast?!

Kuid kommenteerija vend jäi peale.

Välimuselt, nagu te ütlete, oli mees eile ja kolmandal päeval tõepoolest kohtuprotsessil piinatud, "ütles ta, "aga mis teid takistab? Minge ja vaadake ise tema keha, mis lebab kohas, kus tal pea maha raiuti.

Nad järgnesid mehele ja jõudsid piinapaika, kus asusid sõjaväevalvurid, et märtrite surnukehad kristlased ära ei varastaks. Ees kõndinud mees osutas lamavale kärbitud märtrile ja ütles:

Kas see pole see, mida otsite?

Märtri surnukeha nähes hakkasid nad kohe oma sõpra ära tundma ja kui nad tema eraldi lebava pea keha külge panid, olid nad täiesti veendunud, et see on Bonifatius, ning nad olid väga üllatunud. samal ajal hakkasid nad häbi tundma, sest nad arvasid ja rääkisid temast halvasti ning kartsid, et neid ei karistata selle eest, et nad pühaku hukka mõistsid ja tema elu üle naersid, tema südamlikke mõtteid ja häid kavatsusi ei teadnud.

Kui nad pühaku nägu vaatasid ja olid suures hämmastusega, nägid nad järsku, et Bonifatius hakkas tasapisi silmi avama ja vaatas neid lahkelt nagu oma sõpru, huuled naeratavad, nägu säras, justkui näitaks välimust. et ta annab neile kõigile andeks.patud tema vastu.

Nad kohkusid ja rõõmustasid koos ning valades sooje pisaraid nutsid tema pärast, öeldes:

Kristuse sulane, unusta meie patud, et me su elu ülekohtuselt hukka mõistsime ja sind hoolimatult sõimasime!

Seejärel andsid nad õelatele 500 kuldmünti ja võtsid püha Bonifatiuse keha ja pea, võisid nad lõhnavate õlidega, mässisid nad puhastesse surilinatesse ja panid nad laeva, asusid oma kodu poole, kandes surnukeha. märter oma armukesele. Kui nad Roomale lähenesid, ilmus Aglaisele unes Jumala Ingel ja ütles:

Ole valmis vastu võtma seda, kes oli sinu sulane enne, aga nüüd on temast saanud meie vend ja kaassulane, võta vastu see, kes oli sinu ori ja nüüd saab sinu peremees, ja austa teda aupaklikult, sest ta on sinu hinge valvur ja teie elu kaitsja.

Ärgates oli ta kohkunud ja võttis kohe mitu auväärset kirikuvaimulikku ning läks kohtuma püha märtri Bonifatiusega, kelle ta oli varem orjana teele saatnud ja naastes võttis ta teda aupaklikult pisaratega vastu. peremees oma majja. Ja talle meenus ennustus, mille pühak oli oma teekonnale asudes kuulutanud, ja tänas Jumalat, kes korraldas selle nii, et püha Bonifatius sai tema ja tema pattude eest Jumalale vastuvõetavaks ohvriks. Pärast seda, kui märtri palvete kaudu hakati tegema palju imesid, ehitas Aglaida oma valdusse, mis asus Roomast 50 staadioni kaugusel,4 imelise templi püha märtri Bonifatiuse nimele ja asetas sinna pühad säilmed. haigetele voolasid erinevad tervendused, deemonid aeti inimeste seast välja ja paljud pühaku haua juures palvetajad said oma palvete täitmise.

Seejärel õnnistas Aglaida ise, jagades kogu oma vara vaeste ja abivajajate vahel, loobus maailmast ja, elanud veel 18 aastat suures meeleparanduses, suri rahus ja ühines püha märtri Bonifatiusega, pannes ta haua kõrvale.

Nii sai see pühakupaar, kes imekombel oma endist elu muutis, hea lõpu, üks, olles patud verega maha pesnud, sai märtrikrooni, teine ​​aga puhastas end pisarate ja karmi eluga lihalikust räpasest; ja mõlemad näisid õigeks mõistetud ja laitmatutena Issanda Jeesuse Kristuse ees, kellele olgu au igavesti! Aamen.

________________________________________________________________________

1 Kiliikia on Väike-Aasia kagu-Rooma provints. - Tarsus - selle provintsi suur ja asustatud linn, selle lõunaosas, viljakal tasandikul, Cydna jõe lähedal, mitte kaugel sellest suubub Vahemerre - seni üsna märkimisväärne kaubanduslinn.

3 Kommentaar - Rooma impeeriumi vanglate ülem ja ametnik kohtuasjad, kes viis läbi süüdistatavate, eriti kristlike märtrite eeluurimise.

4 etapp – pikkuse mõõt 88 sülda; rada. 50 staadioni võrdub peaaegu 9 verstaga. Pea St. Vene palverändur Anthony nägi Bonifatiust hiljem 1200. aastal Konstantinoopolis. Temale Aglaida ehitatud Püha Bonifatiuse templi kohale Roomas ehitati hiljem suurem kirik Püha nimele. Jumalamees Alexy ja mõlema pühaku säilmed viidi 1216. aastal alumisest kirikust üle uude ülemisse, mille käärkambris on praegu eraldi hoiul nende ausad pead.

5 Vastavalt Rooma pühade pühade tegudele. märtrid ja Püha mägironija Nikodimi kreeka sünaksarioni Aglaida pälvis pärast vägitegusid isegi imede ja deemonite väljaajamise kingituse, ta arvati pühakute hulka ja tema mälestust tähistatakse koos St. märter Bonifatius.

Akatist pühale märtrile Bonifatiusele

TROPAR, HÄÄL 4

Märtrid saadeti mõisasse, märter oli tõsi, kannatades Kristuse eest kõige võimsama, kõige hiilgavama, kuid väega, mille naasid usu kaudu, mis sind saatis, õnnis Bonifatius, palveta Kristuse poole, Jumal võta vastu meie pattude andeksandmine. .

KONDAK, HÄÄL 4

Sa oled meelevaldselt toonud Sulle rüvetamata pühitsuse, Isegi Neitsilt, et Sulle sündida Kes tahab, püha kroonitud, tark Bonifatius.

KONDAKIS, HÄÄL 4

Ma läksin vastu võtma kirge kandvaid säilmeid ja neid, kes kannatavad seaduslikult usu nimel asjata, sa näitasid oma julgelt jõudu, tormasid üles tunnistamise kirgedele Kristuses, võtsid isegi au vastu oma kannatuste võidu eest, Bonifatius, palveta meie eest.

Kondak 1

Kristuse valitud sõdalane, ehitud hiilguse krooniga, märtrisurm päästetud igavesest surmast, pöördunud ära patu pimedusest ja tulles igavese valguse juurde, võtke vastu meie palve, mille me teile ülistuseks toome, ja päästa meid meie kavala vaenlase võrkudest, kuid me kutsume teid rõõmuga:

Ikos 1

Särav ingel, kes kustutas su piinatule armukastega, sa olid kaitstud, Bonifatius, Kristuse kannataja, kuid kord, nagu kahetsematu patune, hukkud ja seisad Issanda ees tumedamates riietes. Õpeta meid riietuma pühaduse särava rüüga, kutsudes sind:

Rõõmustage, kes andsite elu Kristusele;

Rõõmustage, jäljendades Tema kannatusi.

Rõõmustage, pöörates oma silmad Jumala poole;

Rõõmustage, kui olete oma tahet voorustes tugevdanud.

Rõõmustage, Kristuse ustav sulane;

Rõõmustage, teie elu püha lõpp vastu võetud.

Rõõmustage, pöörake oma süda meeleparandusele;

Rõõmustage, Kristuse poole, juhtige õiget teed.

Rõõmustage, Püha Vaimu poolt valgustatud;

Rõõmustage, teie, keda selle maailma kiusatused ei petnud.

Rõõmustage, häbistades kurja madu;

Rõõmustage, pühakute rõõmustav nägu.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 2

Nähes selle maailma suuri segadusi ja maa muresid ning seda kõike otsekui tolmu peale heites tõstsite oma meele kõige rahulikuma, kannatavama Kristuse poole, tõusis Jumala mõistuse kõrgusele, tunnistasite kõigi ees Kristust Jumalat. , ja nüüd hüüavad kõigi pattudes hukkunute hinged armulise Issanda poole. Parandagu nad alandlikult meelt ja hüüake Tema poole pisarates: Alleluia

Ikos 2

Sa oled kainusega tugevdanud meelt ja patukahetsusega kustutanud kirgede leegi, imeline Bonifatius. Roomast läänest itta hakkasite te kaastunnet tundma Issanda Jeesuse Kristuse vastu, kandes püha kavatsust, et teie sees on külluses, ja nüüd olete meid tõmbanud Jumala templisse, öeldes teile:

Rõõmustage, õpetage kirgi ületama;

Rõõmustage, andes meeleheitel inimestele päästmislootust.

Rõõmustage, teades maise elu tühisust;

Rõõmustage, ennustades oma kannatusi.

Rõõmustage, rõõm ja heakskiit neile, kes on kained;

Rõõmustage, nõrkade tugevus tahtmise järgi.

Rõõmustage, sest teie läbi me pöördume ära joobmisest;

Rõõmustage, sest teie kaudu me pöördume Jumala poole.

Rõõmustage, ammendamatu tervenemise allikas;

Rõõmustage, imede ammendamatu varandus.

Rõõmustage, õpetage meid tõstma oma meelt Jumala poole;

Rõõmustage, leides tõelise vabaduse pattudest.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 3

Sulle ilmub kirjeldamatu Jumala halastuse vägi, sest su elu, märter, imeline jutustus ütleb meile selgelt, millised suured patukad meie Isa Jumala poolt armulikult vastu võtab, kui nad toovad Temale meeleparandust. Taco ja sina meeldisid Jumalale ja kibeda surma asemel igavene elu Sa oled vastu võtnud, õpeta meile Jumal laulma: Alleluia

Ikos 3

Olles nüüd igavene rõõm taevastes külades, ärge unustage meid, patuseid maa peal, Kristuse märter Bonifatius. Aga meie, kes oleme vaevalised ja koormatud, pöördume teie poole: ärge jätke orbusid ja haigeid, kes teilt abi paluvad, vaid tooge oma palved taevasele altarile, vaid kutsume teid rõõmsalt:

Rõõmustage, kallis naaber, nagu sina, armas;

Rõõmustage, patu pärast teie süda ei ole kõvaks läinud.

Rõõmustage, teenides rändurina ja rändurina kogu usinusega;

Rõõmustage, selle öö pärast jätsite kanalisatsioonirahe.

Rõõmustage, sina, kes õpetasite rikkaid halastama;

Rõõmustage, orbude ja leskede kaitsmine.

Rõõmustage, hea eestkostja abivajajate jaoks;

Rõõmustage, ma palvetan solvunute ja alandatute eest.

Rõõmustage, jahutage end väljakannatamatu pianismi ja kainuse januga;

Rõõmustage, veini pärast vaesunud inimeste pärast, kutsuge kainusele.

Rõõmustage, lohutage nutvaid naisi;

rõõmustage, tooge nende pisarad Issanda ette.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 4

Patu tormid ei uputa sind, alla kaetud kirgede laine, Kristuse märter, sa ei surnud, vaid sa tulid Kristuse juurde ja oma elu, nagu lõhnav ohver, Temale, meie Armsaimale Päästjale, mille sa tõid. Palvetage siis ja meie, elumeres, vaiksesse varjupaika, Issanda Päästja poole, poeg, hüüame hellusega: Alleluia

Ikos 4

Meiegi kuuleme Evangeeliumi tähendamissõna nagu kadunud poeg maal, kes sõltub oma varast ja on tulnud oma hinge headusest iseendas, isa käte vahele, hüüdes meeleparanduseks: "Isa, ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees!" Kas sina, märter Bonifatius, ei hävita ennast, vaid pöördusid patusarvelt ära ja pöördusid Kristuse poole, aga meie, rõõmustades sinu parandamise üle, laulame sulle:

Rõõmustage, sujuvus on kirgede töös tugev;

Rõõmustage, Kristus Jumal, näljane nagu elav leib.

Rõõmustage, saades Tema kõige puhtamast verest nagu tõelist toitu;

Rõõmustage, nagu oleksite kiindunud kuulsusrikastesse märtritesse.

Rõõmustage, kainuse tiibadel Jumala lähedal;

Rõõmustage, oma leina süda.

Rõõmustage, kui olete tulnud Issanda juurde Eluandva Risti väega;

rõõmusta, sest sa oled saanud võidukrooni.

Rõõmustage, meie hing on kadumatu varandus;

Rõõmustage, meie väärtuslik kaunistus Kirikule.

Rõõmustage, selle tagasilükkamiste maailma kaunitarid;

Rõõmustage, võtke oma patused riided seljast.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 5

Kristuse jumalik veri, meie kõigi eest vääritu, ja märtriveri, mis on valatud Kristuse eest, meenutades, et Aglaida ütles teile: "Kaaluge ennast, kui palju Esma ja oma elu tuleviku rüvetamise patte jätame tähelepanuta. Nad annavad pääste, nagu märter, nagu hoidja ja eestkostja Jumala ees. Ja me ütleme teile: sina oled meie eestkostja ja eestkostja meie Issanda ees, sest koos inglitega seisad sa kõige pühama kolmainsuse ees ja laulad: Alleluia

Ikos 5

Nüüd näeme ja mõistame, kuidas need Aglaida sõnad su hinge äratasid ja sa kutsusid enda jaoks karskust, märter Bonifatius, ja aita meil sind jäljendada, ärgu me hukkume uppudes ülekohtu kuristikku, vaid me kutsume sind rõõmsalt:

Rõõmustage, ärgates kirgedest nagu surmavast unest;

Rõõmustage, vabastatud patu köitest.

Rõõmustage, nuhtlege neid, kes kahtlevad Jumala halastuses;

Rõõmustage, lõputu rõõmu kinnitus.

Rõõmustage, kutsudes meid karskuse saavutusele;

rõõmustage, sest ristimärgiga olete ületanud kirgede hüppamise.

Rõõmustage, kui olete omandanud endale igavese vara;

rõõmustage ja julgustage meid päästetööle.

Rõõmustage, sest te olete veinirõõmu põlanud;

Rõõmustage, ihutud haavad, justkui kehatud, olete kannatanud.

Rõõmustage, vaenlaste käest Kristuse tunnistamise eest peksa saanud;

Rõõmustage, Tema jaoks väljakannatamatu tulega kõrvetatud.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 6

Pühade säilmete kummardamise jutlustaja ilmus teie armuke, Kristuse kannataja Aglaida, kui ta saatis teile ida poole Kristuse usu pärast kannatanud märtrite pühad säilmed, et tuua nende kaudu häid tegusid. külluslikult ja igavene pääste antakse kõigile, kes usinalt märtrile näkku voolavad. Anna meile lohutust Issandalt. Temale toome inglilaulu: Alleluia

Ikos 6

Sa oled oma imelise eluga ülendatud meile nagu kõigutamatu täht, õnnistatud märter, Kristuse ike, kerge ja armas iseendale, päästet vastu võttes ja vastu võttes, on võimatu leida vagaduse teed ilma Kristuseta, Issand, ja too meid oma palvetega mägisesse kloostrisse, sice kiites:

Rõõmustage, Kristuse seaduse tahvel, Jumala poolt sisse kirjutatud;

Rõõmustage, Issanda palvete lõhnav maailm.

Rõõmustage, tulesammas valitses Kristuse usku;

Rõõmustage, aus Jumala käskude kroon, nagu teiste tehtud kivi.

Rõõmustage, kainuse redel, tõusete taeva poole;

Rõõmustage, parandage patuseid haigusi ja haavu.

Rõõmustage, sa oled saanud Issandalt Jeesuselt armu ja jõudu;

Rõõmustage, õpetage meid pühitsema pühi pattudest hoidumisega.

Rõõmustage, kaitske meid sureliku veini eest;

Rõõmustage, elavdage neid, keda kired on kurnanud, Kristuse valgusega.

Rõõmustage, kutsuge uuele elule;

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 7

Kuigi te lahkute oma majast teel itta, ennustasite oma elu lõppu, kõige kiiduväärt, Aglaida ütles: "Mu leedi, võtke minu keha, piinatud Kristuse pärast, nad toovad selle." Sinu hinges sulas mõte Kristuse pärast kannatamisest, Sa palvetasid avalikult Tema poole; ja tugevdage meie usku, et oleksime valmis tema kannatuste pärast, lauldes Issandale: Alleluia

Ikos 7

Uskumata oma imelist ja kuulsusrikast parandust, mõtle oma südames kurja Aglaida, jumalateotuse patuga, laima sind, kui tahad, vasta nii: “Praegu pole aeg pilkamiseks, vend, vaid aukartuseks, tea kuidas kanda pühakute säilmeid. Issand läkitagu sinu ette Ingli ja suunab sinu samme oma halastusega. Oleme teie südame puhtus, imeline Bonifaty, nähes hüüame teile:

Rõõmustage, pühade säilmete kummardaja;

Rõõmustage, meile kuju aupaklikkuse andja.

Rõõmustage, käskides meil hoida hirmuteod;

Rõõmustage kõik, nende pärast rõõmustavad selle ajastu pojad, põlatud.

Rõõmustage, meile tuntud abiline;

Rõõmustage, pühad müsteeriumimõtted.

Rõõmustage, kõigi pattudega võitlejate kaitsja;

Rõõmustage, meie meeleparanduse tagaja Jumala ees.

Rõõmustage, nagu teie palvetega annab Issand patud andeks;

Rõõmustage, aidates meil taluda kurbust ja etteheidet.

Rõõmustage, kui olete ingli näoga imestanud;

Rõõmustage, tehes kurjuse vaimud häbisse.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 8

Sulle oli kummaline olla paganlik iidolik ja sina, püha märter, tulid Tarsusesse, ei painutanud põlvi võõraste jumalate ees, vaid paistsid olevat apostlik innukas. Sama palve meie eest, et ka meid süttitaks armastuse tulega, lauldes alati Issandale Kristusele: Alleluia

Ikos 8

Te kõik põlesite pühast innukusest, te ei talunud Issanda teotamist, ja te olite täidetud Jumala Vaimuga, mõistes hukka valejumalate kummardajate pimeduse ja hulluse. Selle pärast hukati jumalatu kuningas sind, märtrit, kibedust, talumatut peksmist ja parandamatuid haavu tekitavaid piitsasid. Laulame kiidulaulu:

Rõõmustage, pahategude julge kurjategija;

Rõõmustage Jumala tõe üle, olles riietatud nagu sõjarüüd.

Rõõmustage, nagu teie luud on Kristuse jaoks paljastatud;

Rõõmustage, siis ilmneb teie hinge puhtus.

Rõõmusta, sest sa oled pärinud taevased külad;

rõõmustage, sest te olete nüüd noominud kurjad inimesed jumalateotust Kristuse vastu.

Rõõmustage, Kristuse jaoks terava pillirooga augustatud;

Rõõmustage, kadumatu paradiisiaed.

Rõõmustage nagu kuld, mida puhastab haavandite tiigel;

Rõõmustage, Kristuse eest löödud.

Rõõmustage, tehes oma lõpuga Jumalale meele järele;

Rõõmustage kuni Tema märtrisurmani, kes Teda armastas.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 9

Olles reetnud kõik Issandale Jumalale, Kristuse kirekandjale, kui kuri kuningas käskis avada su suu ja valada keeva tina. Tõstsite oma käe taeva poole, palvetades nii: "Issand, mu Jumal, Jeesus Kristus, tugevdades mind piinades, jää nüüd minuga, leevenda mu kannatusi ja ära jäta mind kurjaks printsiks." Sellega õpetad sa meile armastust Kristuse vastu, kes laulame Jumalale: Alleluia

Ikos 9

Öelgu meile targemate Vitii: su kõri tina pole kukkunud, alla muu kahju sulle, märter Bonifatius; Issandalt sa palusid võidu märgiks piinaja üle ja see märk anti sulle. Sel põhjusel kõik, kes imestavad hüüatuse peale: "Suur on Jeesus Kristus, me usume sinusse, Issand." Me ülistame sind, märter, sice:

Rõõmustage, sest teie kaudu on ustavad valgustatud;

Rõõmustage, sest teid vabastatakse häbiväärsest surmast.

Rõõmustage, ainuüksi Kristuses leiate lohutust;

Rõõmustage, õpetage kannatustes Jumalat appi kutsuma.

Rõõmustage, te pole piinadest üle saanud;

rõõmustage, sest te pole kirgedest üle saanud.

Rõõmustage, sa põletasid endas pattude okkad;

rõõmusta, sest sa oled tulest põlemata.

Rõõmustage, igavesti elav kirekandja rõõmus;

Rõõmustage, sest teie abiga muutuvad kurbused rõõmuks.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 10

Soovides päästetud saada, soovisite kangesti kannatada lõpuni Issanda, märter Bonifatiuse pärast, samuti hüüdis ta: „Issand, Issand, mu Jumal, tee mind oma halastuse vääriliseks ja ole abiliseks, aga mu süütegude eest, hullumeelselt pühendunud, vaenlane ei blokeeri mind teed taevasse, võtab mu hinge rahus vastu, võta mind vastu koos märtritega, kes valasid sinu eest verd ja säilitasid usu lõpuni, "ja koos meiega hüüdes: Alleluia

Ikos 10

Sein on tugev, vaenlase mahhinatsioonid ei ületa seda, sa jäid lõpuni, Kristuse märter. Kui su pea keha küljest ära lõigati, siis umbes ime! Abie veri ja piim teie haavast on aegunud, justkui truudusetu, see ime neile, kes näevad, ülistavad Kristust ja kutsuvad teid endaga kaasa:

Rõõmustage, kuna teie piinad on asjatud, paljud inimesed on pöördunud Kristuse poole;

rõõmustage, sest teie pärast tormasid nad pahatahtlikkuse printsi juurde.

Rõõmustage, teie surm valgustage pimedate meelt;

Rõõmustage, teie hiilgavam surm äratab ellu pattudesse maetud inimeste südametunnistuse.

Rõõmustage, kahetsematute patuste hukkamõist;

Rõõmustage, veinist halvatu tahte paranemine.

Rõõmustage teadmatuse ööl, manitsege neid, kes ekslevad;

Rõõmustage, kuldne uditse, pääste poole tõmbavate pattude sügavusest.

Rõõmustage, Jumal on teid palvetes ära kuulanud;

Rõõmustage, sest sina oled Taevariigis valitsenud.

Rõõmustage, teie verest purpuriga riietatud;

Rõõmustage, praegu näete väljendamatut valgust.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 11

Tooge lakkamatu laul Issandale, märter Bonifatius, märtrinägudega Püha kolmainsus püsti tõustes, Nyuzhe eest reetsite end ja ka meie, meie hinged, nagu ehitud pruudid, esitame Kristuse rikkumatule peigmehele pühitsetud lauluga: Alleluia

Ikos 11

Armastuse valgus ja pärast surma paistis sina, oo imeline Bonifatius, ole alati sõber, olles leidnud oma kärbitud pea, nuttes kibedasti, öeldes: "Kristuse sulane, unusta meid ülekohtuse hukkamõistu patt ja meie hoolimatu väärkohtlemine." Siis valgustage teie nägu nagu elavad kiired, näidates neile andestust. Selle nimel kutsume teid armastusega:

Rõõmustage, kui tasane suu on armsalt ennustanud;

Rõõmustage, avar armastuse konteiner.

Rõõmustage, sest kirik rõõmustab teie üle koos oma lastega;

Rõõmustage, sest olete jõudnud Kõrgeimasse Taevalinna.

Rõõmustage, oma surmas apostlitega võrdsed;

Rõõmustage, hiilgav innukus Jumala pärast.

Rõõmustage, paljastades kuulujutud elust ja kurjadest põimikutest;

Rõõmustage, päästes meid kõiki vaenlase nähtustest.

Rõõmustage, sest te kaitsete ülekohtuselt tagakiusatuid;

Rõõmustage, kustumatu lamp Issanda trooni ees.

Rõõmustage Kristuse ja armastavate vaenlaste käsu järgi;

Rõõmustage, unustades laimu ja laimu.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 12

Tervendamise arm, teie säilmete teritamine, kui ma Roomale lähenen, ilmus Aglaidale Issanda Ingel, kes ütles: "Sinu endine ori vanast ajast, võta nüüd meie vend ja kaasteenija vastu nagu isand ja puhake hästi, kuid teie patud jäävad, ta laulab nüüd koos meiega taevas Kõigevägevamale: Alleluia

Ikos 12

Teie imesid lauldes loodi teile, Kristuse sõdalasele Aglaidale imeline tempel, millesse pani oma säilmed ja jagas rikkust vaestele ning elas viiskümmend aastat askeetlikus paastu- ja meeleparandustöös, jõudes maailma näoni. pühakud. Sama, teie imesid suurendades, ülistagem teid:

Rõõmustage, sina, kes tegid oma hingest Jumala kauni templi;

Rõõmustage, selge raamat Jumala imelistest tegudest.

Rõõmustage, toodes äkksurma;

Rõõmustage, kaitstud kurjade pianistide leinavad naised.

Rõõmustage, kutsuge langenuid üles tõusma pattudest;

Rõõmustage, andke neile puhtuse valgust.

Rõõmustage, sest olete taltsutanud kirgede tule;

Rõõmustage, sest koos teiega me lahkume patu vanglast.

Rõõmustage, lapsuke, hoidke end maailma kiusatustest eemal;

rõõmustage, sest te õpetate Kristuse õpetusi.

Rõõmustage, kainuse sõnumitooja, igavesti ülistatud;

Rõõmustage, Kristuse sulane, igavesti austatud.

Rõõmustage, Bonifatius, kauakannatanud märter

Kondak 13

Oo, Kristuse kuulsusrikas märter Bonifatius, võta meilt vastu see väike kiiduväärt annetus, isegi oma ikooni ees, põlvita ja siruta oma käed sinu poole, nüüd me toome sulle: anna meile oma eestpalve Issanda ees, eriti meie vendade ees, kes joobumusest hukkuvad. Saatke tervenemine, alustage head elu, hoidke meid kõiki, kuid pärast päästmist palvetega kiitkem Jumalat igavesti, lauldes Talle: Alleluia

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis 1. ikos ja 1. kontakion.)

Palve püha märter Bonifatiuse poole

Oo, kauakannatanud ja kõiki kiidetud märter Bonifatius! Me pöördume nüüd teie eestpalve poole, ärge lükake tagasi meie, kes teile laulame, palveid, vaid kuulake meid armulikult. Vaadake meie vendi ja õdesid, kes on kinnisideeks raskest joobeseisundist, vaadake oma ema, Kristuse kiriku ja igavese pääste äralangemist. Oo püha märter Bonifatius, puudutades nende südant Jumalalt teile antud armuga, taastage nad peagi patusest kukkumisest ja viige nad päästva karskuse juurde. Palvetage Issanda Jumala poole, tema pärast olete kannatanud, kuid kui olete meile meie patud andeks andnud, ärge pöörake Tema halastust Tema poegadele, vaid tugevdage meis kainust ja kasinust, Tema parem käsi aidaku kained hoida päästes tõotuse lõpuni päevadel ja öödel, selles on ärkvel ja tema kohta hea vastus Kohutavale Kohtuotsusele anda. Võta vastu, Jumala pühak, nende emade palved, kes valasid pisaraid oma laste pärast; ausad naised, nende nutvate abikaasade, orbude ja armetute laste kohta, kes jäid klaveritest maha, me kõik langeme teie ikooni poole, ja olgu see hüüd koos teie palvetega Kõigekõrgema trooni poole, et anda kõigile nende kaudu. palved, nende tervis ning hingede ja kehade päästmine, ennekõike taevariik. Hoia meid kavalast lõksust ja kõigist vaenlase mahhinatsioonidest meie väljarände kohutaval tunnil, aidake meil läbida vankumatud õhukatsumused ja avaldage oma palvetega igavene hukkamõist. Paluge Issandat, et ta annaks meile meie Isamaa vastu armastust, mis pole silmakirjalik ja vankumatu Püha Kiriku vaenlaste ees, nähtav ja nähtamatu, katku meid Jumala halastus igavesti ja igavesti. Aamen.

PALVE 2

Oh, Kristuse püha kirekandja, taevakuninga sõdalane, põlgav maise edevuse vastu ja tõusnud kannatustega taeva Jeruusalemma, märter Bonifatius! Kuula mind, kui patust, kes laulab südamest palvet, ja anu, et meie Issand Jeesus Kristus annaks andeks kõik mu patud, mis olen toime pandud teadmises ja teadmatuses. Temale, Kristuse märtrile, näitas ta patustele meeleparanduse pilti! Olge oma palvetega Jumala poole minu abiliseks ja eestkostjaks kuradi kurja vastase vastu; Ma kartsin palju pääseda tema kurjade võrkude eest, aga mind püüdis kinni patune pätt ja tiris mind tugevasti sealt, ma ei saa sellest lahti, kui sa just ei seisa mu ees, haigele kibedas olukorras, ja kui palju sa proovisid meelt parandada, kuid Jumala ees oleks vale. Selle pärast ma jooksen sinu juurde ja palvetan: päästa mind, püha Jumal, kõigest kurjast oma eestpalve, Kõigeväelise Jumala armu läbi ülistatud ja kummardatud Pühade Kolmainsuses, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Püha Bonifatius elas keiser Diocletianuse ajal, kes valitses aastatel 284–305. Ta oli prokonsuli tütre Aglaida aadlise Rooma naise ori. Olles oma armukese rikkaliku vara haldaja ametikohal, elas ta jumalakartlikku elu vastavalt tollase Rooma väga vabadele kommetele. Andunud täielikult veinijoomisele ja hoorusele, tegi Bonifatius ilma südametunnistuspiinata Aglaida endaga pattu. Kõige selle juures oli ta loomult lahke ja helde inimene, tundis võõrastele meeleldi külalislahkust ja armastas vaestele almust jagada.

Mitme aasta pärast kuulis Aglaida, keda piinab kahetsus ja kartis Jumala tulevast karistust oma pattude eest, kristlastelt, et inimene, kes austab pühade märtrite säilmeid nende eestpalve kaudu, saab Issandalt pattude andeks. Seejärel, kutsudes Boniface'i enda juurde, käskis ta tal minna Väike-Aasiasse, kus kristlasi kiusati sel ajal tugevalt taga, et osta seal raha eest pühasid säilmeid ja viia need Rooma. Selle peale vastas sulane irvitades: "Ja kui ma toon teile oma säilmed, kas austate mind kui pühakut?" Aglaida vastas etteheitvalt: "Praegu pole naljade aeg. Kiirusta oma teekonnal ja mina, patune, ootan pikisilmi sinu tagasitulekut, et saada Issandalt andestust.

Bonifatius saabus Tarsuse linna Kiliikias suure saatjaskonna eesotsas, kellel oli kaasas palju kulda ja kõik vajalik, et palsameerida pühakute säilmed ja toimetada need auavaldustega Rooma. Ta läks kohe amfiteatrisse, kus just sel ajal toimus 20 kristliku märtri julm hukkamine. Bonifatius vaatas õudusega, kuidas üks neist tükkideks rebiti, kätest ja jalgadest nelja samba külge seoti, teine ​​tagurpidi riputati, teisi raevukalt piitsutati ja teisi raudkonksudega lõhki rebiti – aga kõik jäid nagu enne ja kõigutamatu. Selline vaatepilt tabas Bonifacet südamesse. Unustades möödunud jumalakartliku elu, tormas ta nuttes märtrite jalge ette, suudles aupaklikult nende köidikuid ja paludes teda oma pühades palvetes meeles pidada, teatas avalikult, et nüüdsest on ta ka Kristuse järgija.

Selle piirkonna valitseja ees kohtu alla antud Bonifatius lükkas põlglikult ebajumalate teenimise tagasi ja tunnistas kindlalt Päästjat. Toona tsirkusesse toimetatud, pühade märtrite palvete kaudu, talus ta mitmesuguseid piinamisi sellise kirglikult, nagu oleks ta sellest maailmast juba lahkunud ja omaenda kehale võõras. Nad torkasid ta küünte alla teritatud pilliroogu, valasid suhu sula pliid, langetasid keeva tõrva pada, kuid ükski piin ei suutnud ta vaimu murda. Järgmisel päeval kuulas Bonifatius rõõmuga talle kuulutatud surmaotsust. Enda varjutamine ristimärk enne hukkamist esitas ta tulihingelise palve Issanda poole kristlaste tugevdamise eest nende kurbustes ning pattude andeksandmise ja igavese taevase õndsuse andmise eest.

Püha Bonifatiuse kaaslased, otsustades algul, et ta, nagu tavaliselt, läks mõnda kõrtsi või muusse sarnasesse kohta, hakkasid muretsema tema pikaajalise äraoleku pärast ja läksid otsima. Linnas kohtusid nad kohaliku timuka vennaga, kes rääkis, et eelmisel päeval hukati seal üks roomlane, kes oli kirjelduselt nende seltsimehega sarnane. Kuigi nad ei osanud arvata, et see märter on lõbus Bonifatius, kiirustasid nad siiski amfiteatri poole. Hämmastusega avastasid nad sealt oma kaaslase surnukeha, mille ostsid seejärel 50 naela kulla eest ja toimetasid austusega Rooma.

Sel ajal ilmus Aglaidale Issanda ingel ja ütles: "Tõuse üles ja mine selle poole, kes oli sinu sulane ja hooruse kaaslane ja nüüd on temast saanud meie vend. Võtke ta oma peremeheks, sest tema kaudu antakse teile kõik teie patud andeks." Rõõmuga südames varustas naine suurejoonelise saatjaskonna, et teel Rooma pühade säilmetega piisavalt kohtuda. Seega täitus täpselt tahtmatu ennustus, mille püha Bonifatius enne oma lahkumist lausus.

Seejärel ehitas Aglaida suure ja ilus kirik märtri nimel.

Püha Bonifatiuse palvete kaudu tehti selles templis sajandite jooksul arvukalt imetegusid. Aglaida ise, olles jaganud kogu oma varanduse vaestele ja põlganud sellest ajast tühise maailma rõõme, pühendus täielikult vagaduse ja palve vägitegudele ning sai aja jooksul Issandalt imede kingituse. Ta puhkas kolmteist aastat hiljem rahus, loovutades oma hinge Issandale, uskudes, et tänu püha Bonifatiuse eestpalvele kustutati kõik tema eelmise elu patud.

Kaasaegne Sant'Bonifacio e Alessio kirik Roomas.

Kodanike uusaasta tähistamise ajal on ilm reeglina talvel tavapärasest soojem: pakane nõrgeneb, tuisk vaibub. Õigeusklikud ütlevad, et selle põhjuseks on püha märter Bonifatius, kelle mälestus langeb 1. jaanuarile. Eluajal tabas teda purjuspäi ja nüüd palvetab ta uusaastapühal kõigi ohjeldamatute inimeste eest, et nad ära ei külmuks.

Püha märter Bonifatius kannatas Kristuse pärast kolmandal sajandil, Rooma keisrite Diocletianuse ja Maximianuse valitsusajal.

Enne märtri krooni vastuvõtmist elas ta Roomas ja elas lahustuvat elustiili ("ukerdas rüveduses ja joodik"). Bonifatius oli noor ja nägus ning töötas prokonsul Akakiose tütre aadliku Rooma naise Aglaia (Aglaida) valduste haldajana. Olles vallaline, nautis ta vabadust, ilu ja rikkust ning oli armunud oma korrapidajasse. Kuid Bonifatius, kellele vooruslikkus polnud võõras, piinas selline elu sisimas.

Tal oli armuline süda: ta aitas heldelt vaeseid ja võttis vastu võõraid. Olles oma nõrkusest teadlik, palvetas Bonifatius sageli Jumala poole, et ta aitaks tal end parandada. Issand kuulis oma teenijat, kuid korraldas selle nii, et ta saaks patused verega maha pesta ja oma hinge märtrikrooniga kroonida.

Sel ajal oli idas tugev kristlaste tagakiusamine ja Aglaida kuulis, et see, kelle majas on Kristuse märtrite säilmed ja kes neid aupaklikult austab, saab päästmiseks Jumala abi ja patt majas ei paljune. Kuna Aglaidal pole kedagi ustavamat ja tõhusamat kui Bonifatius, saadab Aglaida ta säilmete järele, varustades teda lunaraha eest kullaga. Bonifatius nõustus hea meelega tema ettepanekuga ja väljendas täielikku valmisolekut reisile minna. Majast lahkudes ütles ta nagu naljatades oma armukesele: Ja mis juhtub, proua, kui ma ei leia ühtegi märtri surnukeha ja minu keha, Kristuse pärast märtrisurma, tuuakse teie juurde – kas te võtate selle siis austusega vastu? Aglaida nimetas teda naerdes joodikuks ja patuseks ning heitis talle ette ennekuulmatust, kohustades teda vagalt juhtima: Pidage meeles, et kavatsete teenida pühasid säilmeid, mida me mitte ainult ei vääri puudutama, vaid isegi nende vaatamine pole väärt.". Boniface mõtles oma sõnade üle tõsiselt ja otsustas liha mitte süüa ega veini juua. Kogu tee hädaldas ta oma pattude pärast ja palvetas Jumala poole.

Saabunud Kiliikia linna Tarsusesse (Väike-Aasia), jättis Bonifatius oma kaaslased hotelli ja ta kiirustas linnaväljakule, kus kohtunik Simplicius koos rahvahulgaga allutas 20 kristlasele rängalt piinamist. Üks neist rippus pea alaspidi lõkke kohal; teine ​​seoti risti nelja samba külge; kolmas lamas saega läbi saetud; neljas, piinajad vihistasid terariistadega. Teisel löödi silmad välja, teisel lõigati kehaosad ära, teisele pandi vaiale. Ühel olid luumurrud, teisel käed ja jalad maha lõigatud ning ta veeres nagu pall maas. Kohutavast vaatepildist vapustatud, nähes Issanda armust valgustatud pühade märtrite nägusid, tormas Bonifatius oma kaastundliku südame kaldal nende juurde, suudles ja embas neid, palvetades Issanda poole, et ta kingiks talle märtrikroon. . Ta kuulutas end julgelt kristlaseks ja keeldudes ebajumalatele ohverdamast, anti koheselt piinale.

Püha Bonifatius riputati tagurpidi ja teda hakati kõvasti peksma, kuni luud paistma hakkasid, seejärel torkasid nad küünte alla nõelad. Tema vankumatust nähes valasid nad talle sulatina kurku. Kuid Issand säilitas märtri palve kaudu ta salapärasel viisil vigastamata. Inimesed ülistasid Issandat Jeesust Kristust kannataja kannatlikkuse eest ja tormasid paganlikku templisse ebajumalaid hävitama.

Kohtunik pääses surmast lennuga ja sai piinamist jätkata alles järgmisel päeval, kui rahva elevus mõnevõrra vaibus. Nad viskasid püha märtri keevasse tõrva, kuid see ei teinud kannatajale kahju: taevast laskunud ingel kastis teda ja tõrv voolas katlast välja, põles ja põletas piinajad ise. Seejärel käskis kohtunik pühal Bonifatisel pea maha raiuda. Haavast voolas verd ja piima ning linnas toimus tugev maavärin. Sellist imet nähes uskus Kristusesse umbes 550 inimest.

Nii lõppes tema maist elu Märter Bonifatius. Pühakute säilmete järele saadetud, sai ta ise pühakuks. See juhtus 14. mai 290.

Vahepeal asusid püha Bonifatiuse kaaslased, kes olid kõrtsis kaks päeva asjatult oodanud, teda otsima, eeldades, et ta oli kuskil joonud ja veedab aega hooradega. " Nii tuli meie Bonifatius pühasid säilmeid otsima!' nad naersid. Algul otsingud ebaõnnestusid, kuid lõpuks kohtasid nad meest, kes oli pealt näinud pühaku märtrisurma. Kuid nad ei uskunud teda: Kas joodik ja libertiin kannatavad Kristuse pärast?!". Ja siis juhatas tunnistaja nad sinna, kus peata surnukeha veel lebas. Tema eraldi lebava pea keha külge pannes olid nad täiesti veendunud, et see on Boniface. Pühaku kaaslased palusid pisarates temalt andestust võrreldamatute mõtete pärast tema kohta. Kujutage ette nende hämmastust, kui Boniface avas silmad ja naeratas neile armulikult. Seejärel ostsid nad märtri säilmed 500 kuldmündi eest, võisid need lõhnavate ülikondadega, mässisid need puhastesse surilinatesse ja panid need laeva, andsid need auavaldustega oma armukese kätte.

Nende saabumise eelõhtul ilmus Aglaidale unenäos ingel ja käskis tal valmistuda vastu võtma oma endist orja ja nüüd isandat ja patrooni, inglite kaasteenijat. Aglaida kutsus vaimulikud ja võttis säilmed suure au vastu. Ja talle meenus ennustus, mille pühak oli oma teekonnale asudes kuulutanud, ja tänas Jumalat, kes korraldas selle nii, et püha Bonifatius sai tema ja tema pattude eest Jumalale vastuvõetavaks ohvriks. Oma valdusse, 50 staadioni kaugusel Roomast, ehitas ta templi, kuhu pani märtri säilmed. Annetanud ühe osa oma varast kloostritele, teise vaestele, vabastas ta kõik orjad ja hakkas koos mitme neitsiga juhtima. kloostrielu. Meeleparanduses elas Aglaya umbes 18 aastat ja ta maeti Bonifatiuse kõrvale. Legendi järgi sai ta Jumalalt kingituse deemonite väljaajamiseks ja haiguste ravimiseks.

Püha Bonifatiuse kirik Roomas Aventine mäel

Püha Bonifatiuse kirik Roomas Aventinuse mäel ehitati hiljem rohkem kui korra ümber. Temaga on seotud veel ühe pühaku elu – püha Aleksis, jumalamees. Rev. Alexy elas Püha kiriku kõrval asuvas majas. Bonifatius abiellus selles ja maeti sellesse. Hiljem üle kiriku St. Bonifatius ehitas suurema kiriku St. Jumalamees Alexy ja mõlema pühaku säilmed viidi 1216. aastal alumisest kirikust üle uude ülemisse, mille käärkambris hoitakse praegu nende ausaid päid säilmetest eraldi.

Trepp, mille all Saint Alexy elas 17 aastat, on säilinud tänapäevani. Nüüd ripub see basiilika sees seinal. Templis on ka Aglaida-aegne kaev, millest tema teenijad vett ammutasid.

Märter Bonifatius sai erilise armu, et aidata vabaneda joobeseisundist ja joobeseisundist. Kirik palvetab tema poole nende vaevuste all kannatavate laste eest ja nad saavad terveks oma usu jõul.

1914. aastal avati Petrovski pargi lähedal A.I.Konšina kulul varjend vigastatud sõduritele ja ehitati püha märtri auks kodukirik. Bonifatius. Praegu on nendes hoonetes Moskva piirkondlik psühhiaatriahaigla. Püha märtri tempel Vonifatiya haiglas (p. 8. märts 1) tegutseb ja aitab neid, kes täna kannatavad.

Troparion, toon 4
Märtrid saadeti mõisasse, märter oli tõsi, kannatades Kristuse eest kõige võimsama, kõige hiilgavama, kuid väega, mille naasid usu kaudu, mis sind saatis, õnnis Bonifatius, palveta Kristuse poole, Jumal võta vastu meie pattude andeksandmine. .

Kontakion, toon 4
Sa oled meelevaldselt toonud Sulle rüvetamata pühitsuse, Isegi Neitsilt, et Sulle sündida Kes tahab, püha kroonitud, tark Bonifatius.

Märter Bonifatius ja joobeprobleem

Süžee räägib märter Bonifatiusest ja joobeprobleemist.