Mida Sokrates tegi? Sokrates - elulugu, teave, isiklik elu

Ateena müürsepa ja ämmaemanda poeg, kes sündis ilmselt aastal 469 eKr, sai tuntuks kogu maailmale. Sokratese - idealistliku filosoofia "isa" - elulugu on meile kättesaadav mitmest allikast. Esiteks on need tema järgija Platoni teosed, kes kirjutas oma õpetaja "Apoloogia", samuti Xenophoni teosed. Meie artikli kangelane ise ei kirjutanud ühtegi teost, kuid jäi vestlustega kuulajatega rahule. Ta uskus, et arendab neid omamoodi.Lisaks saab Sokratese eluloo (õigemini mõned andmed selle kohta) osaliselt taastada Aristophanese komöödiast "Pilved". Siiski võib selles teoses lugeda pigem karikatuuri kuulsast mõtlejast, kelle kreeka autor ajas segi oma rivaalide – sofistide koolkonna esindajatega.

Ajastul elas kuulus Ateena filosoof, keda kutsuti ateenlaste "kärbseks", kes trotsides oma kaasaegseid sofiste ei nimetanud end targaks. Ta leiutas sõna "filosoofia". See tähendab, et Sokrates pidas end tarkusearmastajaks, öeldes, et ta ei tea midagi kindlalt ja ainult seda teadis ta kindlalt. Ta kritiseeris oma Kreeka poliitikat, oli paljudele vastumeelne, äratas silmapaistvate kodanike viha ja süüdistas jumalateotuses ning mõisteti lõpuks surma. Siin mõne sõnaga lühike elulugu. Hoolimata nii nappidest andmetest tema kohta sündis Sokrates terve filosoofilise mõtlemise koolkond, mida nõukogude õpikutes nimetati "objektiivseks idealismiks".

Peamine erinevus Ateena "kärbse" ja sofistide vahel seisnes selles, et ta pidas oluliseks mitte ainult teadmiste subjektiivset tegurit ("inimene on kõigi asjade mõõt"), vaid ka objektiivset. Viimane, mida ta mõistust uskus. See on tema, "Nus" - see on jumaliku päritolu aines inimese ajus ja ta otsustab kõige subjektiivse üle. Tänu Reasonile on tõde meile kättesaadav. Muidu jääb igaüks oma arvamuse juurde ja ühist eesmärki ei saa olla. Tõele lähenemise garant on Daimonion (sisehääl, südametunnistus). Filosoofi töö oli tema enda elu. Sokratese elulugu näitab meile, et ta võttis oma seisukohti väga tõsiselt. Filosoofia on tema vaatenurgast õige elamise kunst. Seetõttu ei peaks mõtiskluse põhiaineks olema ontoloogia (mis ja kust see tuli), vaid eetika.

Sokratese elulugu viitab aga ka sellele, et teadmiste küsimus oli ka tema jaoks üks prioriteete. Peame otsima olemust, avastama paljususest ühist. Kuid see induktsioon on hea ainult eetikale, sest nii saab ainult iseennast tunda ja oma voorusi arendada – vaoshoitust, õiglust, julgust... Ainult nii saab saavutada inimkonna ühise eesmärgi – absoluutse hüve. Paljud Sokratese biograafid pidasid teda "eetiliseks ratsionalistiks". Filosoof ju uskus, et kui tead voorustest, siis saad seda ka praktiseerida. Selleks on ka meetod, mille Sokrates oma emalt "piilus" – maieutika. See on omamoodi dialektika, mille abil saate vestluspartnerit tõugata, et ta ise õige vastuse leiaks.

Paljude Sokratese õpilaste seas oli ka poliitik Alkibiades. Käivad kuuldused, et ta oli filosoofi lihalikult armunud, kuid viimane lükkas tema ettepaneku tagasi. Ta uskus, et kõik kehalised suhted takistavad sellist voorust nagu vaoshoitus. Sokrates päästis selle poliitiku ja komandöri lahingus spartalastega, olles relvastatud vaid nuiaga – ükski sõduritest ei tahtnud tappa relvastamata filosoofi.

Kuid sõprus Alkibiadesega mõjus mõtleja saatusele halvasti. Poliitiline olukord Ateenas muutus, poliitik Sokratest süüdistati jumalate mitteaustamises ja noorte korrumpeerimises. Filosoof käitus kohtuprotsessi ajal väga uhkelt ja teatas, et ta pole väärt karistust, vaid kõrgeimat au. Siiski mõisteti ta surma. Vaba mehena jõi ta ise mürki (muide, mitte hemlocki, nagu legend ütleb, vaid ilmselgelt tänas Asclepiust paranemise eest. Nii avaldas mõtleja soovi pääseda paremasse maailma kui see, milles ta oli elas varem.See juhtus aastal 399 eKr Filosoof Sokrates, kelle elulugu selles artiklis lühidalt kirjeldati, muutis eeskujulikuks ja õpetlikuks mitte ainult tema elu, vaid ka surma.

Sokratese elu ja surm pakuvad endiselt suurt huvi mitte ainult ajaloolastele, vaid ka paljudele tema austajatele. Paljud selle mõtleja saatuse asjaolud jäävad tänapäevalgi saladuseks. Sokratese elu ja surm on kaetud legendidega. Kas see on ime, sest me räägime umbes ühest suurimad mõtlejad kõigi aegade.

Sokratese päritolu

Sokrates on kuulus Ateena filosoof, kes pälvis suurepärase monumendi – Platoni dialoogid. Nendes on ta peategelane.

On teada, et tulevase filosoofi isa oli kiviraidur (või skulptor) Sofronisk ja tema ema oli Fenareta. Tõenäoliselt oli tema isa üsna jõukas mees. Teadlased tegid selle järelduse, tuginedes tõsiasjale, et Sokrates võitles nagu hopliit, st nagu raskelt relvastatud sõdalane. Vaatamata vanemate jõukusele ei hoolinud filosoof ise omandist ja jäi elu lõpupoole äärmiselt vaesusse.

Vastuolulised allikad

Sokrates selgitas oma õpetust eranditult suuliselt. Teame tema kohta mitmest allikast, millest üks on tema mainimine ja kujutamine Aristophanese paroodilistes ja eluaegsetes komöödiates. Xenophoni ja Platoni tehtud Sokratese portreed on postuumsed ja kirjutatud ülistavas vaimus. Need allikad on aga üksteisega suures osas vastuolus. Ilmselt põhinevad Aristotelese sõnumid Platonil. Oma panuse andsid ka paljud teised autorid, olgu sõbralikud või vaenulikud, nagu ka Sokratese legendid.

Filosoofide suhtlusringkond, osalemine sõjas

Kui see puhkes, oli filosoof 37-aastane. Inimeste seas, kellega ta enne teda suhtles, olid Periklese ringi intellektuaalid - sofist Protagoras, teadlane Archelaos, muusik Damon ja ka geniaalne Aspasia. On tõendeid, et ta oli tuttav kuulsa filosoofi Anaxagorasega. Platoni Phaedos räägib Sokrates rahulolematusest, mida ta tundis Anaxagorase kirjutisi lugedes. Meile huvipakkuv filosoof õppis dialektikat Elea Zenoni juures, käis hiljem sofist Prodicuse loengutes ning oli osaline ka vaidlustes Thrasymachose, Gorgiase ja Antiphoniga. Sokrates paistis sõjas silma Potidea lahingus, mis pärineb aastast 432 eKr. nt Delias (424 eKr) ja Amphipolises (422 eKr).

Sokrates – Delfi oraakel

Väga oluline etapp selle filosoofi arengus oli tema kuulutus Delfi oraakli, "inimeste targema" poolt. Platon räägib sellest Delfi oraaklis endas, mõtles nende sõnade peale palju. Ta võrdles neid oma usuga vastupidisesse, et ta "teab ainult seda, et ta ei tea midagi". Filosoof jõudis järeldusele, et just see teebki ta kõige targemaks, kuna paljud inimesed seda isegi ei tea. Nii enda kui ka teiste teadmatuse ulatuse teadmine on Sokratese uurimistöö üldpõhimõte. Seda ajendavad sõnad, mis on raiutud Apollo Delfi templi sissepääsu juurde. Need sõnad on: "Tunne iseennast."

Sokrates ja poliitika

Aastaks 423 eKr. e. Sokrates oli juba üsna silmapaistev tegelane, mistõttu sattus ta kahe kuulsa Ateena koomiku - Ameipsia ja Aristophanese - satiiriliste rünnakute objektiks. Filosoof hoidus poliitikast, kuigi tema sõprade hulgas olid Alkibiades, Critias, Charmides ja Theramenes. Viimased kolm olid Ateena demokraatia kukutanud Kolmekümne türanni juhid. Ja Alkibiades tuli poliitilise oportunismi tõttu oma kodulinna reetma. On tõendeid selle kohta, et sidemed nende inimestega tegid kohtuprotsessis Sokratesele haiget.

Aastal 406 eKr. e. meid huvitanud filosoof püüdis ära hoida ebaseaduslikku ja kiirustades koostatud karistust strateegidele, kes võeti kohtu ette pärast seda, kui Ateena laevastik võitis Arginuse saarte lahingu. Samuti on teada, et 404 eKr. filosoof eiras kolmekümne türanni korraldust tabada Salamist Leontes, kes oli kantud nende keelustamisnimekirjadesse.

Isiklik elu

Sokrates, juba kõrges eas, sidus sõlme Xanthippega. See naine sünnitas filosoofile kolm last. Võimalik, et see oli Sokratese teine ​​abielu. Filosoof oli vaene. Tema ebatavaline välimus ja tagasihoidlikkus on vanasõna.

ja Sokratese surm

Sokrates anti 399. aastal kohtu alla, süüdistatuna "noorte rikkumises" ja "jumalmatuses". Ta tunnistati napi häälteenamusega süüdi. Kui mõtleja ei tahtnud oma süüd tunnistada ega püüdnud paluda hukkamist asendada pagulusega, hääletas suurem hulk kohtuistungil viibinuid Sokratese surma poolt.

Filosoof oli kuu aega vangis, seejärel viidi karistus täide. Mõtlejale pakuti kaussi mürki (hemlock). Ta jõi seda ja tulemuseks oli Sokratese surm. Platoni kirjutised nagu "Phaedo", "Crito" ja "Sokratese apoloogia", mis räägivad sellest kohtuprotsessist, filosoofi vanglas viibimisest ja tema hukkamisest, jäädvustasid meid huvitava mõtleja julguse, tema veendumuste kindluse. .

Aastal 399 eKr. e. Sokrates suri. Selle aasta on täpselt teada, kuid kuupäeva ei saa nimetada. Võime vaid öelda, et filosoof suri juuni lõpus või juuli alguses. Kolme antiikaja autori (Ateena Apollodor, Demetrius Phaler ja Platon) tunnistuste kohaselt oli mõtleja oma surmahetkeks 70-aastane. Sokratese surm (suur enamus antiikautoreid on sellega nõus) ei toimunud loomulike põhjuste tagajärjel. See juhtus sellepärast, et ta jõi mürki. Sokratese surma põhjus on aga mõne ajaloolase seas endiselt kahtluse all. Palju hiljem jäädvustas Platon oma Phaedo dialoogis kujutluse filosoofist, kes on loomult võõras surmale, kuid peab olude sunnil surema. Platon ise aga ei viibinud oma õpetaja surma juures. Ta isiklikult Sokratese surma ei näinud. Lühidalt kirjeldas Platon seda kaasaegsete tunnistuste põhjal.

Süüdistuse tekst

Filosoofile esitatud süüdistuse tekst, mis esitati kohtulikuks läbivaatamiseks, on säilinud tänapäevani. Selle eest tuleb tänada nii vähetuntud autorit nagu Diogenes Laertius. Talle kuulub essee "Filosoofide elust", mis viitab 3. sajandi esimesele poolele pKr. e. Diogenes Laertius omakorda laenas selle olulise teabe Arelati Favorinuse töödest. See mees oli antiikaja austaja, filosoof ja kirjanik. Ta elas vaid sajand varem, kuid erinevalt Diogenesest nägi ta seda teksti isiklikult Ateena metroonis.

Valdav enamus teadlasi nõustub, et Sokratese kangelaslik surm toimus mürgi võtmise tagajärjel. Kuid me ei saa täpselt teada, kuidas see kõik juhtus. Sokratese surma asjaolud on tema eluloo üks huvitavamaid hetki.

Sokratese õpetused

Sokrates on õpetajana väga vastuoluline tegelane. Tavaliselt seletatakse talle määratud surmaotsust demokraatia mandumisega. Kuid tuleb öelda, et 403 eKr. e. Ateenas taastati režiim, mis oli üsna mõõdukas ja inimlik. Ta tugines rangelt järgitud poliitilise amnestia põhimõtetele. Antud juhul viitab kõik sellele, et kõige tõsisem ja konkreetsem oli Sokratese süüdistus "noorte rikkumises". Mida selle all mõeldakse, võib aga vaid oletada. Platoni dialoog Crito räägib filosoofi kaitsmisest süüdistamise eest "seaduste õõnestamises". Väga võimalik, et see viitab sellele, et Sokratese mõju noortele peeti tol ajal rünnakuks tänapäeva ühiskonna aluste vastu.

Sotsiaalsete mustrite muutmine

Juba koolieast väljas olnud Homeroseaegne noormees sai "kõrghariduse" vanematega suheldes. Ta kuulas nende suulisi juhiseid ja jäljendas ka mentorite käitumist. Nii omandas noormees täiskasvanud kodanikule omased omadused. Poliitilise eliidi hulgas anti omakorda põlvest põlve edasi riigivõimu teostamise meetodeid. Kuid Sokratese ajal lakkas perering kõiki neid funktsioone täitmast. Need viidi üle teise instantsi, mis võttis spetsiaalselt selleks otstarbeks asutatud institutsiooni kuju pärast seda, kui Platoni Akadeemia sai selle organisatsiooni prototüübiks. Selle protsessi eesotsas oli vaid rühm intellektuaale, kuhu Sokrates kuulus. Just need inimesed tõid "professionaalse" hariduse kontseptsiooni Lääne-Kreekast ja Jooniast.

Mis on süüdistuse "noorte rikkumises" olemus

Sokratesel oli eriti raske, sest ta pidi Ateenas tegutsema. Aastal 423 eKr. e. kaks koomikut korraga - Aristophanes ("Pilved") ja Ameipsiy (säilimata komöödia "Conn") - häbimärgistasid filosoofi, kuna ta juhtis uudset koolkonda, mis põhines lapseliku sõnakuulmatuse ja noorusliku mässu õppetundidel. Selline mõtleja idee oli meile huvipakkuv 399 eKr. e. kristalliseerus Sokratese kuulsaks süüdistuseks "noorte rikkumises". Kui pöörduda selle filosoofi jüngrite dialoogide poole, näeme, et need tõstatavad sageli küsimuse: kas vanemad ja isad saavad noortele voorust edasi anda või tuleb seda spetsiaalselt õppida?

Sokrates kui abstraktse idee kuulutaja

Ajastu kultuurikriisi sügavamale minnes jõuame lähemale mõistmisele, miks oli Sokratese dialektika nii võimas. Esmapilgul pole selge, kuidas seletada tõsiasja, et kahe põlvkonna jooksul on kreeklased, kelle surm oli üsna loogiline, alati lummatud. Ja seda hoolimata asjaolust, et selle mõtleja õpetustes peeti hävitamise vahendit.

Selle mõistmiseks tuleb mõelda, milline suhtlusviis võeti kasutusele Sokratese sünni ajal ja kuidas see hiljem muutus. Ateenas viidi lõpule üleminek suulisest kõnest kirjasõnale. See omakorda mõjutas sõnavara ja sundis ka teadvuse vormides toimunud muutusi. Neid muutusi võib määratleda kui üleminekut pildilt abstraktsioonile, luulelt proosale, intuitsioonilt ratsionaalsed teadmised. Kuigi abstraktne idee peetakse uueks jahmatavaks avastuseks. Sokrates oli kuulutaja.

Aristophanese „Pilvedes“ naeruvääristatakse filosoofi kui abstraktset mõtlejat, kes suundub „mõtlemisruumi“, otsib „mõtteid“. Teda kujutati ka pilvedena taevas hõljuvate mõistete preestrina. "Mõtted" tekitasid tol ajal naeru ainult sellepärast, et need olid sellised. Samuti tuleb märkida, et Aristophaneses kasutab Sokrates vestlustes uut keelt, kõneleb abstraktses kõnepruugis, milles ideed vormivad.

Meid huvitava mõtleja õpilaste jaoks on Aristophanese naeruvääristatud ideedega tegelemine esitatud kui definitsioonide otsimine mitmesugustele abstraktsetele mõistetele, nagu "õiglane" ja "hea", aga ka definitsioonide otsimine. luua täpne keel, millega saaks väljendada mittekonkreetseid kogemusi, vaid kontseptuaalseid teadmisi.

Sokratese elu, õpetus, surm – me rääkisime sellest kõigest. Sellest silmapaistvast filosoofist võiks rääkida pikalt. Loodame, et see artikkel äratas teie huvi selle vastu.

- lihtsas perekonnas sündinud ateenlasest sai oma aja kuulsaim Vana-Kreeka mõtleja. Mis oli Sokratese filosoofia, elulugu ja väited artikli materjalis.

Sokratese elulugu

Sokrates sündis tavalisse perekonda 5. sajandil eKr. Tema isa töötas skulptorina ja ema töötas ämmaemandana. Tulevane filosoof õppis iseseisvalt. Isalt võttis ta üle skulptori oskused. Ta koondas noori, kes olid innukad uusi teadmisi omandama. Ta viis läbi vestlusi jalutuskäikudel, väljakutel, keskkonda mõjutades. Õpetajana rääkides ei võtnud ta vestluste eest raha, pidades tarkusega kauplemist vastuvõetamatuks. Tema elulugu viisid läbi kuulajad, õpilased ja sõbrad, kuna ta ise ei kirjutanud midagi üles. Filosoofia on välja toodud Xenaphoni ja Platoni kirjutistes. Kuid Platon lisas märkmetesse oma mõttekäigu, esitades need aruteludena Sokratese ja vestluses osalejate vahel.

Sokratese isiksus on kaasaegsetele atraktiivne. Nad moodustasid muud filosoofilised koolkonnad. Igaüks jätkas oma õpetamist. Vaadeldakse asutajana uus filosoofia. Ta oli õpetaja, selge mõistuse ja sisemise rahu eeskuju. Tema väline keskpärasus kummutas kreeklaste juurdunud arusaama, et ilus hing leidub ainult ilusas kehas. Targa nina oli lame, ninasõõrmed laiad ja ülespoole pööratud.

Ta vestles inimestega erinevatest ühiskonnakihtidest ja püüdis kõigi jaoks esitada küsimuse nii, et vestluskaaslane saaks öeldu tähendusest õigesti aru.Küsimused sundisid vestluspartnerit mõtlema. Vestlused soovijatega viisid ta kongi. Teda süüdistati riigivastases tegevuses ja deemoni teenimises. Deemon oli sisemine hääl, mis ajendas filosoofi arutlema ja mõtlema. Ta keeldus vanglast põgenemast hoolimata õpilaste ja kaaslaste korraldatud põgenemisplaanist. Kevadel 399 eKr. filosoof jõi pokaalist, mis sisaldas hingeõhku halvavat mürki. Enne viimane päev ta oli rahulik ja jätkas iseendaga filosoofilisi vestlusi ja arutlusi.

Sokratese filosoofia tähendus

Ajalugu mäletab Sokratest kui teoreetilise ja praktilise filosoofia reformijat. Aristoteles märkis, et just Sokrates pani aluse teaduslikule metodoloogiale induktiivse arutluse ja määratluse vormis.

Sokraatiline meetod

Sokratese meetodi põhiidee on tõe otsimine vestluse või vaidluse kaudu. Sellest tuli idealistlik dialektika. Dialektika on tõe leidmise kunst vestluspartneri arutluskäigus esinevate vastuolude avalikustamise ja nende ületamise kaudu. Meetod põhineb kahel osal:

1. iroonia.
2. Mayeutics.

Sokraatlik meetod põhineb vestluspartnerile esitatavatel süstemaatilistel küsimustel, mille eesmärk oli viia ta arusaamiseni enda teadmatusest. See on iroonia. Kuid vastuolude irooniline esitamine ei ole meetodi olemus. Peamine selles on leida tõde läbi vastuolude avalikustamise. Maieutics jätkab ja täiendab sokraatilise meetodit.

Mõtleja ise ütles, et tema meetod, nagu ämmaemand, aitab sünnitada tõde. Mõte jaguneb linkideks. Igast moodustub küsimus, millele on lühike ehk eelselge vastus. Lihtsamalt öeldes on see dialoog algatuse pealtkuulamisega.

Loetleme Sokratise meetodi eelised:

1. Vestluskaaslase tähelepanu on kontsentreeritud ja mitte hajutatud.
2. Ebaloogilisust arutlusahelas märgatakse kiiresti.
3. Vaidluses osalejad leiavad tõe.
4. Arutlusahelas lahendatakse muid küsimusi, mis pole algse teemaga seotud.

Sokratese headuseõpetus

Mõelge sellele, kuidas Sokrates headust mõistis. Haridustingimuste parandamine on inimeste püha kohus. Kõige tähtsam on haridus, nii isiklik kui ka teised inimesed. Inimese kõrgeim tarkus seisneb oskuses eristada head kurjast. Iga inimene peaks oma tegudes juhinduma õiglusest. Neile, kes oma tervise eest hoolitsevad, arst ei anna kasulikke nõuandeid. Teadmised on ainus hea ja teadmatus on ainus halb. See, kes järgib oma naudinguid, ei suuda hoida oma keha ja hinge puhtana. Kes tahab maailma liigutada, peab esmalt liigutama ennast.

Naiste armastus on hullem kui meeste vihkamine. See on magususega ohtlik mürk. Tarkus valitseb maailma ja taevast. Purjus paljastab pahe, aga õnn ei muuda iseloomu. Oskus vähesest rõõmu tunda on märk rikkast loodusest. Kurjus tekib siis, kui inimene ei tea head.

Tõe kohta

Teiste arvamus ei loe. Ei võida enamuse, vaid üksiku inimese otsus.

Sokratese Jumalaõpetus

Teoloogia oli targa filosoofia lõpuleviimine. Ta väidab, et inimesed ei ole võimelised tõde mõistma, ainult Jumal teab kõike. Ateena filosoof ei tundnud surmahirmu, sest ta ei teadnud, kas see on hea, kuri või kõrgeim hüve, ning ütles, et surmaga silmitsi seisev inimene võib ennustada. Märk teda teel kohtusse ja kohtusaalist lahkudes ei jäta, kõik juhtub nii nagu peab. Muidu oleks ta silt peatanud. Hea mees Jumalad kaitsevad eluajal ja pärast surma, hoolitsedes tema asjade eest. Sokrates ütles Jumala kohta: "Ma tean, et ta on ja ma tean, mis ta on." Mateeria on tema definitsioonis jumalike mõtete väljendamine. Ta lükkas looduse uurimise tagasi, pidades seda jumalate asjadesse sekkumiseks.

Inimesed ühendavad endas kaks vastandit – hinge ja keha, millest nad koosnevad. Hing püüdleb teadmiste ja vooruste tundmise poole, keha püüdleb mugavuse ja madalate soovide poole. Eesmärkide erinevus viitab konfliktile hinge ja keha vahel. On vaja hoolitseda hinge eest ja ignoreerida kehalisi vajadusi. Ideaal on heast kõrgem isegi elu ja tervise ohus.

Vaimu moraalne iseloom asetab selle kehast kõrgemale. Põhjusel on isikuülene universaalne osa. See osa on universaalne meel ehk Jumal.

Filosoof seadis ühe Jumala tunnustatud kreeka omadest kõrgemale. Jumalik avaldub inimese hinges ja tõde on peidus tema sees. Jumal ei ole isik, vaid mõistusega varustatud maailmakord. Mehe tarkus pole midagi väärt.

Eetika

Mis on Sokratese eetika? Tema filosoofia eetiline tähendus on voorus, hea teadmine ja selle teadmisega kooskõlas olevad teod. Julge mees teab õige tegevus ja teeb seda. Õiglane on see, kes teab, kuidas avalikes asjades käituda ja teeb seda. Vaga inimene tunneb religioosseid riitusi ja jälgib neid. Sokrates rääkis vooruste ja teadmiste lahutamatusest. Ebamoraalselt käitudes inimesed eksivad ja kannatavad hea ja kurja vääritimõistmise all.

Vooruse saavutavad ainult õilsad inimesed. Vooruste hulgas tõi filosoof välja:

1. Piiramine on võime kontrollida kirge.
2. Julgus on võime ohust üle saada.
3. Õiglus on inimeste ja Jumala seaduse järgimine.

Voorusi pidas filosoof muutumatuks ja igavikuliseks.

Mõelge Sokratese filosoofilisele eetikale:

Kosmose tunnetamine on võimatu, inimene ei leia vastuoludest väljapääsu. Ta on võimeline teadma, mis talle kuulub – tema enda hing. Sellest ka filosoofi nõue "Tunne iseennast". Teadmiste eesmärk on inimest elus suunata. Nähtuste tundmise väärtus võimes elada arukalt.

Sokratese tsitaadid

Tema avaldustes on ühendatud tarkus ja lihtsus. Siin on ühe iidse filosoofi sõnad:

1. "Abielu on vajalik pahe."
2. "Abielluma. Hea naine teeb sinust erandi, halva naisega saab sinust filosoof.
3. "Eesmärgita töötamine on parem kui mitte midagi tegemata."
4. "Jõud ei säilita sõprust." Sõpru püütakse kinni ja taltsutatakse armastuse ja lahkuse kaudu.
5. "Söö selleks, et elada, ära ela selleks, et süüa."

Sokratese filosoofia on katse tundma õppida iseennast ja teisi oma ajastu inimesi. Inimisiksuse teema sai esimest korda keskseks kogu filosoofia kui teaduse arenguperioodi vältel, mida hakati nimetama "sokraatlikuks".

Inimene muutub ainsaks vormiks. Filosoofia viimane periood oli keskendunud inimesest väljaspool olemise otsimisele. See oli radikaalne revolutsioon maailmavaateliste probleemide arengus. Sokrates oli esimene, kes sõnastas küsimused subjekti ja objekti, vaimu ja looduse, mõtlemise ja olemise suhetest. Filosoofia ei käsitle mõistete omavahelist jagunemist, vaid nende omavahelist suhet.

Sokrates rääkis teadmiste objektiivsest olemusest, tähtsustas inimest moraaliga olendi seisukohalt. Ta uskus vaimse ja jumaliku sugulusse, mõtles hinge surematusest. Jumal on vooruse ja õigluse allikas, moraalne, mitte loomulik jõud, nagu eelnevalt peetud.

Ta tegeles eetilise idealismi tugevdamise ja täiustamisega, kuid ei piirdunud sellega. Sokratese filosoofiliste otsingute eesmärk on mõista voorust ja järgida seda.

Sokrates ütles, et riigi ja inimese suhe on võrreldav vanemate ja laste suhetega. Lapsed on kohustatud alluma oma vanematele ja inimene on kohustatud väljendama allumist riigile. Sellest põhimõttest lähtudes ei vältinud filosoof surmaotsust ega pääsenud vanglast. Tõe ja õiguse järgimine maksis talle elu ning surm näitas, et tark läks oma arutlustes lõpuni ja elas nende järgi.

Just talle omistatakse väljend "Ma tean, et ma ei tea midagi", mis iseenesest on filosoofiline traktaat kokkusurutud kujul. Lõppude lõpuks selgub, et juba antiikajal küpses tänapäevani asjakohane idee maailma mitmemõõtmelisusest ja igasuguste teadmiste piiratusest. Sokratesel oli määratud elu anda oma vaadete eest, millest ta ei loobunud kuni viimase hingetõmbeni – nagu paljud targad, oli ta oma ajast kõvasti ees.

Ükski Sokratese teos pole meieni jõudnud ja seda seletab tema põhimõtteline positsioon - tõde sünnib suulises vormis ning kirjalik kõne aitab kaasa mõtlemismustrite loomisele ning rikub mõtte voolavuse ja vahetumise põhimõtet. . Sellepärast joonis iidne salvei legendidega üle kasvanud ja kõik, mida me filosoofi kohta teame, on vaenlaste ja õpilaste või lihtsalt kaasaegsete taju. Platon, tema õpilane ja järgija, idealistliku filosoofia silmapaistev esindaja, kirjutas palju Sokratesest. Pärast kuulsat Sokratese protsessi loodi arvukalt "Vabandusi", mille hulgas on eriti märkimisväärsed teosed, mille autoriks mitte ainult Platon, vaid ka Xenophon. Sokratest mainib Aristoteles oma "Metafüüsikas". Ilmselt suutis filosoof avaldada oma kaasaegsetele tohutut mõju: soov rääkida elu kõrgematest küsimustest absoluutselt iga inimesega, suhtumine dialoogi, mõtlemise avatus, teadmiste imetlus ja samal ajal selle saavutamise võimatus, välise elu tagasihoidlikkus ja isegi särav välimus panid teda ikooniline kuju. Aastaks 423 eKr. e. Sokrates saab nii kuulsaks, et tema pilt taasluuakse Aristophanese ja Ameipsiuse komöödiates. Kuid tõelised austajad läksid tema juurde tarkust ja mõtlemist õppima, tema dialoogid lummasid ja kaotasid mõneks ajaks sotsiaalsed erinevused. Ja Sokrates astus meelsasti vestlustesse kõikjal: väljakutel, aedades, tänavatel - kõikjal.

Sokratese eluloo peamised faktid

Sokratese eluaastad määrab tinglikult ajavahemik 469–399 eKr. Ta sündis Ateenas, aastal Vana-Kreeka, ilmselt jõuka kodaniku Sophronixi perekonnas, kes tegeles kas skulptuuri või kiviraiduri käsitööga. Sokratese ema oli Phenarete.

Periklese valgustatud ajastul suhtles Sokrates paljude intellektuaalidega – muusik Damoni, teadlase Archelaose, sofisti Protagorase ja filosoof Anaxagorasega. Ta oli sõber poliitikute Theramenese, Charmidese, Critiase ja Alcibiadesega, kes tegi talle hiljem karuteene, kompromiteerides teda kohtus. Elea Zenon õpetas Sokratese dialektikat, Prodicus õpetas sofistikat, Sokrates osales ka vaidlustes Gorgiase, Thrasymachose ja Antiphoniga. Sokrates osales Peloponnesose sõjas, kuid sõjalised asjad osutusid talle täiesti võõraks.

Sokrates abiellus juba täiskasvanueas Xanthippega, kes polnud ehk vähem kuulus ka oma tülitsemise poolest. Sellest abielust (vist Sokratese teisest) sündis kolm last.

Sokratese maailmapildi tunnused

See ei puuduta mingit väljakujunenud filosoofilist süsteemi, vaid ideede kogumit, mis sai Sokratese maailmataju ja eluviisi aluseks.

• Sokrates uskus, et tõde saab sündida ainult dialoogis. Ta uskus väga targalt, et ei tea maailmast midagi, ja astus selle teadasaamiseks dialoogi erinevad inimesed. Sokrates nimetas seda teadmiste hankimise viisi "maieutikaks", kõrvutades teadmisi sünnitusabiga ja uskudes, et tõeline teadmine sünnib dialoogis. Peamised Sokratese dialoogi läbiviimise meetodid on paradoksaalsus, oskuslik taandamine vastuoludele, iroonia. Iga terviklik ja selgelt sõnastatud mõte tundus puudulik, väga piiratud, kui mitte naeruväärne teadmine, ja see, et seda mõtet väljendas tavaliselt Sokratese vestluskaaslane, lisas dialoogidele vürtsi ja taandus ebatäiuslikkuse tundele. inimeste teadmised võrreldes universaalse tarkuse ja mitmemõõtmelisusega. See oskus mitte võtta usust ainsatki dogmat, soov vabaneda oma mõtlemisest mustritest ja stereotüüpidest muudab Sokratese üllatavalt kaasaegseks ka praegu.
• Headus ja teadmised on sokraatilise maailma vankumatud väärtused. Filosoof uskus näiteks, et on võimatu olla vaga, mõistmata, mida see tähendab. Kõige kurja juur on teadmatus, arutlusviga ja kui see selgeks tehakse, siis hing jõuab taas harmooniasse ja armastus maailma vastu võidutseb. Sokratese järgi on voorus meeleseisund.
• Teadmiste põhimõte "väikest suurteni". Sokrates oli üks esimesi, kes pöördus abstraktsioonide maailma poole (mida Aristophanes naerutas komöödias "Pilved") ning hea ja kurja kategooriate, teadmiste üle mõtlemise alus olid vaid näited ümbritsevast reaalsusest.
• Varasemate loodusfilosoofiliste õpetuste tagasilükkamine, mis püüdsid seletada maailma päritolu. Vaidlemine sofistidega. Sokrates uskus, et moraalsed ja eetilised küsimused peaksid filosoofilistes süsteemides esiplaanile tõusma, sest just see aspekt mõjutab. igapäevane elu ja seega kõige olulisem. Sokrates püüdis igal konkreetsel juhul ja iga konkreetse inimese puhul ilmutada selget eetilist arusaama, pidades seda harmoonilise elu võtmeks. "Teadmised - kasu - nauding" - see on kolmik, mis sai Sokratese antropoloogia aluseks.

Sokratese eetika

• Sokrates pidas teadmist vooruse kõrgeimaks vormiks ja tegutses selles mõttes järjekindla ratsionalistina. Kõige sagedamini rääkis Sokrates armastuse ja sõpruse olemusest. Samal ajal oli armastus teadmistest lahutamatu - ainult inimest armastades saate pidevalt soovida teda paremini tunda, kaotamata seejuures oma suhtumist ja kaastunnet tema vastu. See on harmoonia võti – iga hing on a priori hea.
• Lisaks oli Sokrates üks esimesi, kes tõstis üle sisemise teadmise väärtuse, nimetades seda inimese patroondeemoniks, kelle häält tuleks kuulda võtta (siin pole müstikat, "deemon" on Sokratese sõnul segu südametunnistusest, mõistusest, moraali-eetilisest mõttest). Just see postulaat sai hiljem põhjuseks, miks Sokratest süüdistati jumalakartuses. Huvitav on see, et pärast paljusid sajandeid tajus Nietzsche Sokratest peaaegu eetiliste kaanonite eitajana.
• Teine Sokratese "ülestõus" oli kahtlus, et noorem põlvkond peaks saama elukogemust, kuulates alandlikult vanemaid ja õppides neilt voorusi. See "plahvatas" Vana-Kreekas väljakujunenud haridustraditsiooni. Sokrates nägi tõelist vagadust enesetundmises ja vaimses täiuslikkuses, mida ütleb talle omistatud maksiim “Tunne iseennast”. Samas Sokratese sõnul inimene, kes käitub halvasti, suure tõenäosusega lihtsalt ei tea, mis on hea, või teeb siiski head.
• Rääkides riigist, rõhutas Sokrates, et võimul peaksid olema ainult ühiskonna parimad esindajad, kes on kõrgelt moraalsed ja elavad headuse põhimõttel. Lihtne on ette kujutada, kui kriitiliselt suhtus Sokrates praegusse valitsusse ja kui taunitavaks ta seetõttu osutus.

Sokratese saatus

Tema elu oli vaba ja helge – liiga palju tähelepanu tõmbas "ebamugav", iseseisev, jutukas, materiaalsest maailmast vaba ekstsentrik, kes mõjutas terveid kreeklaste põlvkondi. Aastal 399 eKr Ateena kohus mõistis Sokratese süüdi riigi poolt omaks võetud usundist kõrvalekaldumises, riigi aluste õõnestamises ja halvas mõjus nooremale põlvkonnale. Sokratese kaaslased üritasid teda päästa, korraldades vanglamurdmise, kuid Sokrates keeldus. Ta jõi oma karistuse tunnustamiseks hemlocki ja suri mõni minut hiljem, jäädes teadvusele. See paindumatu tahte ja absoluutse järjekindluse, kartmatuse ja sisemise jõu näide on muutunud Sokratese müüdi lahutamatuks osaks, mis 21. sajandil äratab elavat huvi iidse targa isiksuse vastu.

Sokratesel oli palju õpilasi, kes moodustasid küünikute, küreenikute, megarialaste jne koolkonna. meeldib Vana-India müüt Purusha kehast inimeste loomise kohta võime öelda, et kõik iidne filosoofia˸ ᴇᴦο mõistusest – akadeemikud ja peripateetikud, ᴇᴦο tunnetest – küünikud ja kireenikud, ᴇᴦο irooniast – skeptikud, ᴇᴦο surmast – stoikud.

Sokratese jüngreid kutsuti ʼʼSokrateseksʼʼ. Nad jagunevad nendeks, kes arendasid välja kõik Sokratese filosoofia põhisuunad, ja nendeks, kes tegelesid mis tahes ühe suunaga. Esimesi nimetatakse täielikeks sokraatikuteks ja nende hulka kuuluvad Platon ja Aristoteles; teine ​​- mittetäielik sokraatik; ja viimaste seas jagavad need, kes pöörasid põhitähelepanu ühelt poolt eetikale ja teiselt poolt loogikale. Sokratese õpilaste väljatöötatud eetilistest suundadest tuleb juttu hiljem.

Sokratese kuulsaim õpilane oli Platon. Sokrates töötas välja mõistete ühtsuse põhimõtte, mis võimaldas Platonil luua erilise ʼʼideede maailmaʼʼ. Tal jääb üle need mõisted isoleerida erilisse kohta, eraldades need sensoorsest maailmast.

testi küsimused

1. Miks tekkis filosoofia Vana-Kreekas?

2. Millised on Joonia filosoofide loodusfilosoofilised vaated?

3. Mis on aatom Demokritose mõistes?

4. Milles seisneb Herakleitose dialektika olemus?

5. Miks on Zenoni aporiaid vaja?

6. Mida saab öelda Sokratese kui inimese kohta?

7. Mis on Mayowtiku meetodi väärtus?

8. Milline on Sokratese nägemus teadmiste ja vooruste suhetest?

9. Miks valis Sokrates surma vanglast põgenemise asemel? 10. Milline on Sokratese tähendus filosoofia tekkes?

Maailmafilosoofia antoloogia˸ 4 köites / Toim.-koost. V.V. Sokolov. - M., 1969.-T. 1.-Ch. üks.

Diogenes Laertes. Elust, õpetustest ja ütlemistest kuulsad filosoofid. - M., 1986.

Ksenofon Ateenast. Sokraatlikud kirjutised. - M.; L., 1935.

Losev A.F. Vanaaegne ajaloofilosoofia. - M., 1977.

Losev A.F. Antiikesteetika ajalugu˸ Sofistid. Sokrates. Platon. - M., 1968.

Vana-Kreeka materialistid / Toim. M.A. Melon. - M., 1955.

Platon. Teosed˸ 3 köites - M., 1968-1972. - Vol. 1, 2.

Varasemate kreeka filosoofide killud / Koost. A. V. Lebedev. - M., 1989.

Filosoofia ajaloo lugeja˸ 2 tunniga / Toim. toim. L.A. Mikeshin. - M., 1994.-4.1.

Jaspers K. Ajaloo päritolu ja eesmärk. - M., 1992.

5. peatükk PLATONI AEG

4. sajand eKr, mis algas Ateenas Sokratese hukkamisega, sai Vana-Kreeka ja maailma filosoofia kõrgeima õitsengu perioodiks. Herakleitose, Pythagorase, Anaxagorase, Demokritose, Parmenidese, Sokratese õpetused lõid aluse sügavaimatele üldistustele Ja suur süntees, mille viis läbi Sokratese Platoni õpilane (427 - 347 eKr). Lähtepunktiks olid Sokratese surma asjaolud.

Sokrates identifitseeris Ateena riigis vastu võetud seadused tõega ning teenimatud süüdistused ja hukkamised tõestasid nii julgust ja lojaalsust nende seisukohtadele kui ka haavatavust. Selles mõttes võib öelda, et Sokratese surm sai arusaamise allikaks tema järgijatele ja ennekõike Platonile, kes mõistis, et isegi enamiku elanikkonna poolt vastu võetud seadused ei pruugi olla õiged ja tõde on inimeste arvamusest sõltumatu tegelane.

Sokratese jüngrid – mõiste ja tüübid. Kategooria "Sokratese jüngrid" klassifikatsioon ja tunnused 2015, 2017-2018.