Francis Baconi ütlused on filosoofilise mõtte pärlid. Francis Bacon - aforismid, tsitaadid, ütlused Filosoof Francis Baconi kuulsaimad ütlused

42-aastane advokaat Bacon, kes vaatab tagasi oma minevikku, pidi tunnistama, et enamik tema lootusi ei täitunud ja plaanid jäid ikkagi plaanideks. Aastal 1604, püüdes äratada James I soosingut, koostas Bacon nn vabanduse – dokumendi, mille eesmärk oli rehabiliteerida autor hukatud krahvi kuninga ja sõprade ees. "Kõik, mida ma tegin," teatab Bacon, "... tehti kohuse ja kuninganna ja riigi teenimise eesmärgil."

Aastal 1616 sai Baconist salanõukogu liige, aastal 1617 - Lord Privy Seal. Aastal 1618 oli Bacon juba lord, ülemkantsler ja Inglismaa eakaaslane parun Verulamsky, aastast 1621 – St. Albany vikont – Inglismaa "mitteparlamentaarse" valitsusaja ajal valitses suveräänselt kuninga soosik Lord Buckingham, kelle vastu seista. valitsemisstiil (raiskamine, altkäemaksu andmine, poliitiline tagakiusamine) Bacon ei suutnud ja võib-olla ei tahtnudki.

Kui 1621. aastal pidi kuningas siiski parlamendi kokku kutsuma, leidis parlamendiliikmete pahameel lõpuks väljenduse. Ametnikukorruptsiooni uurimine on alanud. Kohtu ette astunud Bacon tunnistas oma süüd – Peers mõistis Baconi väga karmilt hukka – kuni vangistuseni Toweris –, kuid kuningas tühistas kohtuotsuse. Õnne poleks olnud, aga õnnetus aitas.

Poliitikast taandunud Bacon andis end sellele lemmikärile, kus kõike ei otsustanud intriigid ja ahnus, vaid puhas tunnetuslik huvi ja sügav meel – teaduslik ja filosoofiline uurimus. Aastat 1620 tähistab teose "Teaduste suur taastamine" teise osana kavandatud uue organoni väljaandmine. Aastal 1623 ilmus ulatuslik teos “Teaduste väärikusest ja paljunemisest” - “Teaduste suure taastamise” esimene osa. Bacon proovib pastakat moežanris 17. sajandil. filosoofiline utoopia – ta kirjutab "Uue Atlantise". Silmapaistva inglise mõtleja teistest teostest tuleks mainida veel "Mõtteid ja tähelepanekuid", "Iidsete tarkusest", "Taevast", "Põhjustest ja algusest", "Tuulte ajalugu", "History of the Wind". Elu ja surm”, “History of Henry VII” jt Francis Bacon suri 9. aprillil 1626. aastal.

Francis Bacon oli esimene mõtleja, kes muutis empiirilised teadmised oma filosoofia tuumaks. Ta lõpetas hilisrenessansi ajastu ja kuulutas koos R. Descartesiga välja uue aja filosoofiale iseloomulikud põhiprintsiibid. Just F. Bacon väljendas lühidalt üht uue mõtlemise põhikäsku: "Teadmised on jõud." Selles põgusas aforismis võib näha kogu F. Baconi filosoofilise süsteemi loosungit ja paatost. Tänu temale mõistetakse uuel viisil inimese ja looduse suhet, mis muundub subjekti-objekti suhteks ning siseneb tänapäevani kestva euroopaliku mentaliteedi, euroopaliku mõttelaadi lihasse ja verre. me kõik tunneme Baconi ideede mõju. Inimest esitletakse kui teadvat ja tegutsevat printsiipi (subjekti) ning loodust kui objekti, mida tuleb tunda ja kasutada. Aktivistlik utilitarism usub, et inimese tulekuga laguneb loodus subjektiks ja objektiks, mis on instrumentaalse tegevuse kaudu nii eraldatud kui ka ühendatud. "Loodusteaduslik esitusviis uurib loodust kui jõudude süsteemi, mida saab arvutada. Teadmistes, teaduses nägi Bacon võimsat tööriista progressiivsete sotsiaalsete muutuste jaoks. Sellest lähtuvalt paigutas ta "Saalomoni maja" - maja. tarkusest tema teoses "Uus Atlantis" - keskmes avalikku elu. Samal ajal kutsus F. Bacon üles „kõiki inimesi tagama, et nad ei tegeleks sellega ei oma vaimu pärast või mõne teadusliku vaidluse pärast või selleks, et jätta tähelepanuta ülejäänu või omakasu ja au nimel või võimu saavutamiseks mitte mingite muude madalate kavatsuste pärast, vaid selleks, et elu ise saaks sellest kasu ja edu. Baconi jaoks on loodus teaduse objekt, mis annab inimesele vahendid oma domineerimise tugevdamiseks loodusjõudude üle (seda kirjeldatakse lähemalt hiljem).

Püüdes ühendada "mõtted ja asjad", sõnastas F. Bacon uue filosoofilise ja metodoloogilise sätte põhimõtted. “Uus loogika” ei vastandu mitte ainult traditsioonilisele aristotelelikule mõtlemiskontseptsioonile, selle organonile, vaid ka keskaegsele skolastilisele metodoloogiale, mis lükkas tagasi empiirilisuse, sensuaalselt tajutava reaalsuse andmete olulisuse. K. Marxi järgi on F. Bacon “inglise materialismi ja kogu moodsa eksperimentaalteaduse” rajaja ning “Baconis kui selle esimeses loojas peidab materialism naiivsel kujul ikka veel endas igakülgse arengu idusid. Mateeria naeratab oma poeetilis-sensuaalse säraga kogu inimesele.

Francis Bacon on inglise materialismi ja eksperimentaalteaduse metoodika rajaja.

Baconi filosoofia ühendas empiirilisuse teoloogiaga, naturalistlikku maailmapilti analüüsimeetodi põhimõtetega.

Bacon vastandas "loodusliku" filosoofia doktriini, mis põhineb eksperimentaalsel teadvusel, Jumala üle arutlemisele. Materialistliku empiristina väitis Bacon (koos Hobbesi, Locke'i, Condillaciga), et sensoorne kogemus peegeldab tunnetuses ainult objektiivselt olemasolevaid asju (erinevalt subjektiiv-idealistlikust empirismist, mis tunnistas subjektiivset kogemust ainsa reaalsusena).

Erinevalt ratsionalismist (Descartes) taandub empirismis ratsionalis-kognitiivne tegevus kogemuses antud materjali erinevatele kombinatsioonidele ja seda tõlgendatakse kui teadmiste sisule mitte midagi lisamist.

Siin kogesid empiristid lahendamatuid raskusi kogemuse väljuvate komponentide eraldamisel ja selle põhjal teadvuse igasuguste ja vormide rekonstrueerimisel. Et selgitada tegelikult toimuvat kognitiivset protsessi, on empiristid sunnitud minema kaugemale sensoorsetest andmetest ja käsitlema neid koos teadvuse tunnustega (nagu mälu, vaimu aktiivne tegevus) ja loogiliste operatsioonidega (induktiivne üldistus), loogika ja matemaatika kategooriad, et kirjeldada eksperimentaalseid andmeid kui teoreetiliste teadmiste loomise vahendeid. Empiirikute katsed õigustada induktsiooni puhtalt empiirilisel alusel ning esitada loogikat ja matemaatikat pelgalt meelekogemuse induktiivsete üldistustena on läbi kukkunud.

Francis Baconi kirjutiste põhieesmärk, nagu ka kogu tema filosoofia kutsumus, oli "taastada üldiselt või vähemalt viia paremasse vormi see mõistuse ja asjade vaheline suhtlus, mida vaevalt miski siin maa peal jäljendada suudab, või vähemalt seda või maist. Erilist kahetsust ja kiiret parandamist väärivad filosoofilisest aspektist vaadatuna ebamääraseks ja viljatuks muutunud mõisted, mida teadustes kasutatakse. Siit tuleneb vajadus "naasta asjade juurde parimate vahenditega ning taastada teadused ja kunstid ja kõik inimeste teadmisedüldiselt nõuetekohaselt heaks kiidetud.

Bacon uskus, et alates iidsetest kreeklastest olid teadused erapooletu eksperimentaalse looduse uurimise teel vähe edasi arenenud. Bacon täheldas mehaanikakunstis teistsugust positsiooni: "nad, justkui oleks mingisuguse eluandva hingetõmbe võtnud, kasvavad ja paranevad iga päev ...". Kuid isegi inimesed, kes "elavad kogemuste lainetele", mõtlevad vähe esialgsetele kontseptsioonidele ja põhimõtetele. Niisiis kutsub Bacon oma kaasaegseid ja järeltulijaid üles pöörama erilist tähelepanu teaduste arengule ning tegema seda elu kasulikkuse ja praktika nimel, just nimelt "inimese hüvanguks ja väärikuse nimel".

Bacon astub praeguste teaduse eelarvamuste vastu, et anda teaduslikule uurimistööle kõrge staatus. Just Baconist saab alguse järsk orientatsioonimuutus Euroopa kultuuris. Paljude inimeste silmis kahtlasest ja tühisest ajaviitest on teadus järk-järgult muutumas inimkultuuri kõige olulisemaks prestiižsemaks valdkonnaks. Sellega seoses järgivad paljud tänapäeva teadlased ja filosoofid Baconi jälgedes: tehnilisest praktikast ja looduse tundmisest lahutatud skolastilise polüteadmise asemel asetavad nad teaduse, mis on endiselt filosoofiaga tihedalt seotud, kuid samal ajal spetsiaalsete katsete ja katsete põhjal.

"Tegevused ja jõupingutused, mis aitavad kaasa teaduse arengule," kirjutab Bacon "Teaduste suure taastamise teise raamatu pühenduses kuningale", " puudutavad kolme objekti: teadusasutusi, raamatuid ja teadlasi endid." Nendel aladel on Baconil suured teened. Ta koostas üksikasjaliku ja läbimõeldud kava haridussüsteemi muutmiseks (sh meetmed selle rahastamiseks, põhimääruste ja määruste kinnitamine). Ta kirjutas ühele esimesele poliitikule ja filosoofile Euroopas: "Üldiselt tuleks kindlalt meeles pidada, et looduse sügavate saladuste paljastamisel on vaevalt võimalik märkimisväärseid edusamme teha, kui katseteks raha ei eraldata ...". Vajame õppeprogrammide ja ülikoolide traditsioonide revideerimist, Euroopa ülikoolide koostööd.

Bacon nägi aga oma peamist panust filosoofina teadusteooriasse ja -praktikasse teadusesse uuenenud filosoofilise ja metodoloogilise vundamendi toomises. Tema arvates on teadused seotud ühtseks süsteemiks, mille iga osa tuleb omakorda peenelt eristada.

Francis Bacon (sündinud 22. jaanuar 1561 - surm 9. aprill 1626) - üks silmapaistvamaid inglise mõtlejaid, kirjanik ja diplomaat, "Roosiristlaste vennaskonna" organisatsioonilise ja struktuurilise arengu olulisim etapp - vabamüürlaste loožid on seotud tema nimi. Arvatakse, et just tema kodeeris nende ideoloogia oma filosoofilistesse ja poliitilistesse kirjutistesse.

Päritolu

Bacon on pärit hästi sündinud perekonnast, mis on pikka aega kuulunud Briti poliitilisse eliiti (tema isa Lord oli pitseri hoidja). 1575 – Franciscus lõpetas Cambridge’i ülikooli, 1583 sai temast parlamendi liige ja 1618–1621. täidab Inglismaa lordkantsleri ametit. Kuid kuna ta oli täiesti aus ja võõras kohtuintriigidele, süüdistasid pahatahtlikud teda lõpuks rahalises ja poliitilises kuritarvitamises, ta tagandati ametist ja anti kohtu alla ning ainult tänu kuningas James I isiklikule sekkumisele, kes teda eelistas, eemaldati kahtlus "poliitilises kuritegevuses".

Francis Baconi elu ja looming

Vabanemisel otsustas Francis Bacon ettenägelikult avalikku teenistusse mitte naasta ja viimased aastad pühendas oma elu filosoofilistele, loodusteaduslikele ja kirjanduslikele teostele, avaldades selliseid tema nime ülistavaid teoseid, nagu traktaadid "Teaduste suurest taastamisest" (mida ta kirjutas peaaegu kogu oma elu jooksul), "Teaduse tarkusest". iidsed" (1609) ja ka "New Atlantis" (mis ilmus postuumselt 1627)

Kuigi teatavasti ei kuulutanud Bacon kunagi avalikult, et kuulub salaühingutesse, hakkas tema eluajal tema nime ümber kujunema müstiline oreool, mis 19. ja 20. sajandil omandas tõeliselt müütilise staatuse, eriti pärast 1. talle pühendatud teoste arv, kust laenatud teabe põhjal erinevatest allikatest- kaasaegsete tunnistused, omal ajal Briti välisluureteenistust juhtinud venna Franciscuse, Anthony kirjavahetus ja lõpuks ka lordkantsleri enda kirjutised, mis tõestasid tema seotust "okultises taaselustamises" 17. sajandi Inglismaa. Selleks võeti kasutusele kõik – mitte ainult tema teoste sisu, vaid ka nende elemendid. kaunistus ja isegi varjatud mustreid, mis ilmnesid neis sisalduvate kirjavigu analüüsides.

Tõsi, tuleb märkida, et teadlasi ei juhtinud mõnikord mitte niivõrd okultne huvi, kuivõrd soov leida kinnitust kaasaegsete meelt kindlalt haaranud kuulujuttudele, et just Bacon oli nende näidendite autor, mille ta välja andis. pseudonüüm William Shakespeare.

Selline ohjeldamatu segu okultismist, krüptograafia ja kirjandusteaduse elementidest on viinud selleni, et Baconi tegelik isiksus on peaaegu täielikult lahustunud "peekoni müüdis", kus soovmõtlemine edastatakse tõelisena.

Kust müüt algab?

Kuid mis oli tegelikult algtuum, mille ümber see müüt aja jooksul arenes?

On hästi teada, et kogu oma elu tundis Bacon suurt huvi nn loodusliku või eksperimentaalse maagia vastu, millele ta viitas sellistele "kuninglikele" teadustele nagu alkeemia ja astroloogia, samas kui ta oli tugevalt vastu igasugusele šarlatanismile selles valdkonnas. Nagu Bacon uskus, pole tõelisel teadusel ja müstilisel kogemusel midagi pistmist asendamise ega pettusega. Vastupidi, ta pooldas A.F. Losevile "meie tegeliku kogemuse tegelike asjade täpse empiirilise uurimise" eest, see tähendab teadusliku ja tehnilise maagia eest, saavutades nn "imesid" teaduslikul ja tehnilisel viisil.

Ta tõi need põhimõtted ja nende vormid välja oma töödes: „Teaduste suurest taastamisest“ ja „Moraalsed ja poliitilised katsed“, kus ta kuulutab teaduse, eriti rakendusliku, empiirilise teaduse arhailise maagia õigustatud pärijaks ja järglaseks, mis nad ütlevad, et selleks ajaks on oma sisemine ressurss juba välja töötatud ja nüüd tuleb teatepulk edasi anda looduse varjatud omaduste tundmaõppimise uutele vormidele.

Olles õppinud mateeria salajased seadused, uskus Bacon ja ennekõike ainete vastastikuse muundamise ja läbitungimise suurt mõistatust, suudab inimene saavutada kõrgeima, tõeliselt jumaliku jõu ja hakata looma uusi seadusi, mis radikaalselt mõjuvad. muuta oma keskkonda, viies selle vastavusse kõrgete nõudmistega. "looduse kuningas"

Seetõttu leiame Baconist müstilisele kirjandusele omase Looja väe ja õnnistuste ülistamise asemel arvukalt ja üsna detailseid tehnoloogilise progressi “imesid”, mis aimavad paljusid kaugeid leiutisi (kui alustada filosoofi eluajast) tulevik: lennukid, röntgenikiirgus, meteoroloogia ja palju muud.

Seetõttu A.F. Losev peab kohaseks rääkida sellega seoses "21. sajandi tehnikast", mis tähendab selle all mingit erilist materialismi, see tähendab maagilist ja müstilist materialismi, mille eesmärk on eelkõige avastada Baconi enda sõnade kohaselt " Looja märgid Tema loodutele, mis on mateerias tõeliste ja kõige peenemate vahenditega kinnitatud ja kinnitatud. Kui sellist avastust on võimalik saavutada, siis Francis Baconi sõnul mitte abstraktse skolastilise teoloogia, vaid rakendusliku, eksperimentaalse uurimistöö, vaba igasugustest eelarvamustest ja eelarvamustest.

Organiseeritud ühiskondade vajadus

Kuna vaevalt, et keegi nii suurejoonelise plaaniga üksi hakkama saab, toob Bacon sellega seoses välja vajaduse luua mingid organiseeritud seltsid, mille liikmed saaksid üksteist nende ettevõtmistes aktiivselt toetada. "Tõepoolest," kirjutas ta, "nagu loodus ise loob perekondades vendluse, nii ei saa ka vendlus tunnetusprotsessis muud kui areneda teadmiste ja moraali alusel, tõustes selle erilise isaduseni, mis omistatakse Jumalale, kutsudes Teda Valgustuse isa või valgus.

Need väited ei jäta kahtlust, millisele “vendlusele” autor vihjas: “loodusliku maagia” pooldajate kogukonda, mille raames teaduslikku ja kultuurilist “valgustust” orgaaniliselt täiendaks jumaliku vaimu valgustatus, st. esoteeriline gnoos. Francis Baconi arvates oleks selline "teaduslike maagide" kogukond vaimse ja teadusliku progressi peamiseks toeks ja edasiviivaks jõuks, mille lõppeesmärk on avardada inimese loomingulisi võimalusi jumalasarnasuse astmeni.

Teisest küljest ei arenda ega täpsusta hilisem Bacon seda “valgustatute vennaskonna” teemat kusagil. Pealegi avaldas ta (rohkem kui korra) kriitilisi märkusi mõne renessansi okultismi silmapaistva esindaja, sealhulgas Paracelsuse enda kohta. Nagu näete, saab seda seletada vaid ühe asjaga: vajadusega oma vaateid varjata, sest olles kõrgel ametikohal ja olles pidevalt paljude rivaalide kadeda tähelepanu keskpunktis, riskis ta muidu saada "ketseriks". ”, ja mis kõige tähtsam, James I soosingu kaotamine, kes kartis kohutavalt kõike üleloomulikku ja koostas isegi ulatusliku juhendi nõidade paljastamiseks.

Lähtudes põhimõttest noblesse oblige (ladina päritolu kohustab) püüdis lordkantsler anda oma mõttekäikudele "teaduste taastamise" kohta võib-olla traditsioonilisemat ja süütumat ilmet ning see õnnestus tal nii, et segaduses polnud mitte ainult kuningas James, vaid ka kaasaegsed uurijad.

Olgu kuidas oli, aga filosoof suutis oma eesmärgi saavutada: ta suutis kahtlusi ja kriitikat äratamata varustada endale “katte” oma lemmikideede ja kaugeleulatuvate plaanide elluviimiseks. Kahtlemata sai idee Francis Baconist kui suurest vandenõulasest ja krüptograafist just sellises duaalsuses ning pärines inimeste ringist, kes teadsid hästi poliitikute elu telgitaguseid.

"Uus Atlantis"

Ja võib-olla poleks me kunagi millestki teada saanud, kui filosoofi pärijad poleks pärast tema surma tema arhiivi sorteerides leidnud käsikirja "Uue Atlantise" tekstiga, mis on omamoodi modernne versioon legendaarsest. Platooniline müüt. Tegelikult, järgides oma lemmikideed loodusest kui imelisest raamatust, mille Looja on kirjutanud "elusate" kirjutistega, tundis Bacon kogu aeg sügavat huvi iidsete müütide ja legendide sümboolse keele ja tõlgenduste vastu, milles ta on põhjendatud. usutakse, et saladus peitub allegoorilises vormis. aastatuhandete tarkus.

Nii et lühikeses, kuid sellest vaatenurgast üsna huvitavas traktaadis "Iidsete inimeste tarkusest" andis ta originaalse tõlgenduse antiikmütoloogia 28 võtmekujundile, identifitseerides igaüks neist mingi metafüüsilise printsiibiga või arhetüüp. Näiteks Orpheus on "universaalse filosoofia" arhetüüp. Proteus on mateeria arhetüüp. Pan on loodusmaailma arhetüüp. Prometeen esindab teaduse ja maagia sünteesi jne.

Mis puutub “Uuesse Atlantisse”, siis siin “ristas” filosoof platoonilise allegooria muu hulgas kabalaga ja enam kui läbipaistva roosiristlase sümboolikaga. Loo keskmes on mustkunstnike ja tarkade kogukond, kes asusid elama üksildasele ja kättesaamatule saarele keset ookeani (lihtsurelike silme eest varjatud salatarkuse sümbol), kes võtsid oma tarkuse üle piiblikuningalt. Saalomon, kelle mälestuseks peamine keskus seda kogukonda nimetatakse Bensalemiks, see tähendab "Saalomoni kojaks".

See kogukond ühendab samaaegselt minevikku, sest selle järgijaid kiusatakse igas vormis iidne maagia, ja tulevik, kuna see põhineb puhtalt tehnokraatlikel põhimõtetel. Jah, ja eluviis, mida juhivad Bensalemmi ordu järgijad, kes teavad kõigest, mis välismaailmas toimub, kuid keda väljaspool saart ei tea keegi, justkui maha kirjutatud mõne iidse müstilise sekti põhikirjast. nagu Pythagorase.

Seega kästakse neil järgida kõrgeimat kasinust ja lihalik vahekord on lubatud ainult sigimise eesmärgil. (Siin avaldas kahtlemata mõju Baconi ratsionaalne vihkamine lihaliku paljunemise vastu, mille mõjul, tuleb märkida, sai veendunud homoseksuaal.)

Selline kirjeldus välimus ja Saalomoni maja rituaalsete ruumide dekoratsiooniesemed põhinevad samuti varjatud assotsiatsioonidel roosiristlaste legendiga ja geniaalsetel sümboolsetel käikudel, samas kui kaunistuse peamised atribuudid on astraalmärgid ja tööriistad nagu ruut, kompassid jne – neist said hiljem vabamüürlaste loožide peamised sümbolid. On ilmne, et kirjeldatud ühiskond pole midagi muud kui realiseerunud roosiristlaste utoopia: selle liikmed viisid läbi "teaduste suure taastamise" ja jõudsid selle tulemusena tagasi Aadama olekusse enne langemist - lõppude lõpuks on nii Francis Bacon ja "Roosiristlaste manifestide" autorid kujutasid ette inimkonna vaimse evolutsiooni lõppeesmärki.

Lõpetades selle lühikese essee oma aja silmapaistvast "roosiristlasest", ei saa öelda, et "Uus Atlantis" sai aluseks mitte ainult uue aja tehnokraatlikele utoopiatele, vaid ka kurikuulsa "juudi vabamüürlase" teooriale. vandenõu”, sõjalise materialismi omapärane vorm. Ühe Atlantise tegelase (Bensalemmi teejuht) järgi targa juudi nimega Yaabin (see nimi koosneb kahe piiblilise Saalomoni templi püha samba nimedest - Jakin ja Boaz), saare elanikud. põlvnevad "Aabrahami hõimust" ja "Praegused Bensalemmi seadused on tuletatud Moosese poolt Kabalasse kirjutatud salaseadustest." Need sõnad võivad olla selge tõestuseks, et Francis Bacon oli tegelikult üks oma aja läbinägelikumaid ja erudeeritumaid mehi!

Francis Baconi valitud tsitaadid

Eelkõige meelitame iseennast.

Kadedus ei tea kunagi puhkust.

Terve keha on elutuba hingele; haige on vangla.

Sõprus kahekordistab rõõmud ja lõikab mured pooleks.

Raamatukogud on pühamud, kus hoitakse suurte pühakute säilmeid.

Rikkus ei saa olla inimeksistentsi vääriline eesmärk.

Igas inimeses tärkab loodus kas teravilja või umbrohuna.

Viha on tingimusteta nõrkus; Teatavasti on sellele kõige vastuvõtlikumad nõrgad olendid: lapsed, naised, vanurid, haiged jne.

Armastuses on võimatu olla tark.

Kolm asja teevad riigi suureks ja jõukaks: viljakas pinnas, aktiivne tööstus ning inimeste ja kaupade lihtne liikumine.

Raamatud on mõttelaevad, mis rändavad aja lainetel ja kannavad hoolikalt põlvest põlve oma hinnalist lasti.

Varastamise võimalus loob varga.

Ebaviisakus tekitab vihkamist.

Inimest on kõige parem ära tunda kolmes olukorras: üksinduses – kuna siin võtab ta maha kõik edevus; kirehoos – sest siis unustab ta kõik oma reeglid; ja uutes oludes – sest siin jätab harjumuse jõud ta maha.

Meelitamine on pigem inimese iseloomu kui halva tahte tulemus.

Meelitamine on orjade stiil.

Vale paljastab nõrga hinge, abitu mõistuse, tigeda iseloomu.

Õnne nautimine on suurim õnnistus, seda teistele kinkida on veelgi suurem.

Varem avaldasime artikli "", milles kirjutasime, et " Ursidide nime all tuntud meteoorisadu tugevneb tavapäraselt 17. detsembri paiku ning ainulaadse kosmilise nähtuse intensiivsus saavutatakse 22. detsembri öösel.…"

Samuti võite olla huvitatud artiklist "", millest saate teada, et " Ma ise küll väga müstikasse ei usu, aga vahel räägitakse nii veenvalt, et hakkab hirmus. Ükskord sattusin haiglasse. Kopsukirurgia osakond. Enamik patsiente…"

Ja muidugi, ärge jätke vahele "", ainult siit saate teada, et " Vene Apple'i fännidel said Moskvas teisipäeval müügile jõudnud iPhone Xs-i varud kiiresti otsa. Vidina hind pealinnas jääb vahemikku 79 990 rubla kuni 91 990…"

Ateism on õhuke jääkiht, millel üks inimene võib kõndida ja kogu rahvas kukub kuristikku.

Rikkus

Rikkus on hea neiu, kuid halb armuke.

Võimsus

Inimene, valitsedes teiste üle, kaotab oma vabaduse.

Vargus

Varastamise võimalus loob varga.

Aeg

Rahuajal matavad pojad oma isad, sõja ajal matavad isad oma pojad.

Aeg on suurim uuendaja.

Kangelaslikkus

Kangelaslikkus on kunstlik mõiste, sest julgus on suhteline.

rumalus

Pole paremat kombinatsiooni kui väike rumalus ja mitte liiga palju ausust.

uhkus

Uhkus on ilma jäetud pahede parimast kvaliteedist – see ei suuda varjata.

Kui uhkus tõuseb teiste põlgusest põlguseni iseenda vastu, saab sellest filosoofia.

osariik

Nagu looduses, nii ka riigis on palju asju korraga muuta lihtsam kui ühte.

Raha

Raha on nagu sõnnik: kui seda laiali ei puistata, on sellest vähe kasu.

Raha on hea sulane, kuid halb peremees.

sõprus

Sõprus saavutab sama tulemuse kui julgus, ainult meeldivamal viisil.

Elu

Elus – nagu teel: lühim tee on tavaliselt kõige mustem ja pikim pole palju puhtam.

Kadedus

Kadedus ei tunne pühi.

Tõsi

ilu

Ilu paneb voorused särama ja pahed õhetama.

Meelitamine

Eelkõige meelitame iseennast.

Meelitamine on orjade stiil.

Loogika

Kui mees osutub tõeliselt osavaks loogikas ja näitab nii mõistlikku otsustusvõimet kui ka leidlikkust, on talle määratud suured asjad, eriti kui ajad on soodsad.

Halastus

Mõõtke oma halastust oma vara suurusega, muidu mõõdab Issand teie vara teie ebapiisava halastusega.

Liigne võimuiha viis inglite langemiseni; liigne teadmistejanu viib inimese langemiseni; kuid halastus ei saa olla ülemäärane ega kahjusta ei inglit ega inimest.

Vaikus

Vaikimine on lollide voorus.

See, kes oskab vaikida, kuuleb palju ülestunnistusi; sest kes ilmutab end rääkijale ja lobisejale.

Tarkus

Tundsin üht tarka meest, kes liigset aeglust nähes armastas öelda: "Ootame natuke, et saaks ruttu lõpetada."

Rõõm

Ainult see nauding on loomulik, mis ei tunne küllastumist.

Julgus

Julgus on alati pime, sest ta ei näe ohte ja ebamugavusi – ja seetõttu on ta nõuannetes halb ja teostuses hea.

Julgus ei pea sõna.

harjumusi

Lugemine teeb teadlikuks, vestlus leidlikuks ja kirjutamisharjumus teeb täpseks.

Intelligentsus

Inimmõistusele tuleb anda mitte tiibu, vaid pigem plii ja gravitatsiooni, et need piiraksid tema iga hüpet ja lendu.

Tagasihoidlikkus

Tagasihoidlik inimene õpib selgeks isegi teiste inimeste pahed, uhkel on ainult enda omad.

Au

Omapäi jäetud inimmõistus ei ole usaldusväärne.

Julgus

Tõeline julgus tuleb harva ilma rumaluseta.

Surm

Inimesed kardavad surma samal põhjusel, et lapsed kardavad pimedust, sest nad ei tea, mis see on.

Kahtlused

See, kes alustab enesekindlalt, lõpeb kahtlusega; see, kes alustab oma teekonda kahtlusega, lõpetab selle enesekindlalt.

õiglus

Kuigi õiglus ei saa hävitada pahesid, ei lase see neil kahjustada.

Hirm

Kannatustel on piir; hirmu pole.

Õnn

Fortuuna teeb lolliks selle, kellele ta oma soosingu annab.

Filosoofia

Filosoofias kallutab pind inimmõistuse ateismi poole, sügavus religiooni poole.

Kaval

Riigile pole suuremat kahju, kui kavalust tarkusega segi ajada.

Ausus

Ole vähemalt ise piisavalt aus, et mitte teistele valetada.

muudel teemadel

Raamatukogud on pühamud, kus hoitakse suurte pühakute säilmeid.

Pimedas on kõik värvid ühesugused.

Rasketel aegadel on ärimehed kasulikumad kui vooruslikud inimesed.

Nii nagu raha määrab kauba väärtuse, määravad sõnad võhma hinna.

Lugege mitte selleks, et vastu vaielda ja ümber lükata, mitte selleks, et seda enesestmõistetavaks pidada, ja mitte selleks, et leida vestlusainet; vaid mõelda ja arutleda.

Inglise filosoof Francis Bacon (1561-1626) on kuulsate ütluste autor, mis kõlavad täiesti kaasaegselt, vaatamata 400 paaritule aastale, mis meid Baconist ajaliselt eraldab.
30 parimad tsitaadid silmapaistev filosoof.

foto: portree fragment Francis Bacon, maalikunstnik Frans Pourbus noorem, 1617

Francis Bacon- pärineb aadli aristokraatlikust perekonnast, lõpetanud Cambridge'i. 1584. aastal valiti ta 23-aastaselt parlamenti. Alates 1617. aastast - Lord Privy Seal, seejärel - lordkantsler. Aastal 1621 peekon mõisteti süüdi altkäemaksu andmises ja kõrvaldati kõigilt ametikohtadelt. Hiljem andis kuningas talle armu, kuid ta ei naasnud enam avalikku teenistusse, viimased eluaastad pühendas ta teaduslikule ja kirjanduslikule tööle.

Francis Bacon tuntud kui silmapaistvate filosoofiliste ütluste autor ja ka tšempion teaduslik revolutsioon. Ta kirjeldas oma ideid induktiivse tunnetusmeetodi rakendamise kohta teaduses traktaadis "Uus organon" (1620).

Kuulsate ütluste olemus Francis Bacon ei vaja dešifreerimist ega selgitavaid kommentaare.

Filosoof Francis Baconi kuulsaimad ütlused

• Loodusfilosoofia on igal ajastul kohanud tülikat ja tüütu vastast, nimelt ebausku ja pimedat, mõõdutundetut religioosset innukust.
• Sama palju, kui inimesed peaksid kartma mõistuse kurja keelt, peaks mõistus kartma inimeste mälu.
• Varastamise oskus sünnitab varas.
• Tema vanasõnades avalduvad inimeste geniaalsus, vaim ja iseloom.
• Pikad kõned viivad asja sama palju edasi kui kleit rongiga kõndimisele kaasa aitab.
• Sõbrad on ajavargad.
• Voorus ja tarkus ilma käitumisreeglite tundmiseta on nagu võõrkeeled, sest sellisel juhul ei saada neist enamasti aru.
• Kui kommetele liiga palju hoolitseda, kaotavad nad oma armu, mis peaks olema loomulik ja piiramatu.
• Tõde on aja, mitte autoriteedi tütar.
• Ilus nägu on vaikne soovitus.

• Need, kes taotlevad ainult teatud kasumit, ei saa tõenäoliselt väga rikkaks; ja see, kes investeerib kogu oma vara riskantsetesse ettevõtetesse, läheb sageli pankrotti ja langeb vaesusesse; seetõttu on vaja kombineerida risk teadaoleva tagatisega kahjude vastu.
• Kes püüab võtta auväärset kohta võimekate inimeste seas, seab endale raske ülesande, kuid see on alati ühiskonnale kasulik; aga kes plaanib olla ainuke tükk etturite seas, on oma aja häbiplekk.

• Meelitamine on omamoodi piip, millega linde meelitatakse, imiteerides nende häält.
• Võimatu on armastada ja olla tark korraga.
• Armastus kodumaa vastu saab alguse perekonnast.
• Komme paljastab komme, nagu kleit paljastab talje.
• Vaikimine on lollide voorus.
• Teadmatud põlgavad teadust, harimatud imetlevad seda, targad kasutavad seda.
• Sageli juhib nali sellist tõde, mis ilma abita poleks oma eesmärki saavutanud.

Üks tänapäeva suurimaid filosoofe, Francis Bacon(1561 - 1626) sai antiskolastilise meetodi rajajaks teaduslikud teadmised, vastandades eksperimentaalseid andmeid ja ratsionaalset analüüsi dogmaatilise deduktsiooniga.

Tema filosoofiliste teoste hulka kuuluvad "Eksperimendid ehk moraalsed ja poliitilised juhised", "Teaduste väärikusest ja paljunemisest", "Uus organon", aga ka utoopiline romaan "Uus Atlantis".

Kuid ta ei läinud ajalukku mitte ainult filosoofi ja teadlasena, vaid ka poliitikuna, kes veetis kogu oma elu kuninglikus õukonnas. Oma teaduslikes kirjutistes puudutas Bacon nii looduse tundmise kui ka inimestevaheliste suhete küsimusi.

Oleme tema tekstidest valinud 10 tsitaati: