A mágusok ajándékai a 6-16. századi képekben. Karácsony: Mágusok imádása

"A mágusok ajándékai" vagy "A mágusok imádása" - említés Máté evangéliumában, egy híres történet a mágusokról, akik különleges ajándékokkal jöttek imádni a kis Jézust. A keresztények és a katolikusok január 6-án, vízkereszt napjaként ünneplik ezt az eseményt, bár ez a dátum a szövegekben eltérő.

Kik a farkasok?

A "mágusok" görögül fordították - "mágusok", Hérodotosz megjegyezte írásaiban, hogy ezek az emberek a méd törzs képviselői - egy speciális kaszt, amely az egész nép vallásosságáért felelős. Kik azok a mágusok a Bibliában? NÁL NÉL Ótestamentum a médek és perzsák között élő bölcsek és tisztánlátókként említik őket, és az Újszövetségben csak egyszer írnak a mágusokról, amikor a Kis Jézust a zsidók királyának ismerték fel. A hagyomány szerint a művészek három varázslót ábrázoltak az isteni csecsemő közelében, különböző korú emberek által:

• a fiatalember afrikai származású;
• érett férfi európai;
• ősz hajú öregember - keleti megjelenés.

A mágusok ajándéka – Biblia

Kik a mágusok és az ajándékaik? A bibliai történetekben más országok három királyaként is említik őket, akik felismerték Júdea új uralkodójának tekintélyét. A mágusok szent ajándékai három tárgyat foglalnak magukban, így három kérő is bekerült a legendák közé. Bár készülőben Boldog Ágoston Aranyszájú János pedig megemlíti, hogy tizenkét bölcs volt, más legendák nagyobb számot neveznek.

Egyes európai országokban a három király ünnepének hívják azt a napot, amikor az uralkodók eljöttek Jézust imádni, Spanyolországban pedig még pompás kavalkádokat is rendeznek január 5-én. A mágusok Betlehembe érkezésének dátumával kapcsolatban több változat létezik:

1. Az ortodoxia hagyományai szerint - tizenkét nap múlva.
2. A keleti egyház legendái szerint hónapok teltek el karácsony óta.
3. Pszeudo-Máté evangéliumában - több mint két éve az isteni csecsemő születése után.

Mit hoztak a bölcsek ajándékba Jézusnak?

Krisztus Máté tanítványa leírja, hogy a mágusok messze keleti vidékeken uralkodtak. Amikor meglátták Betlehem csillagát az égen, jelnek tekintették, és követték. Jeruzsálembe érve úgy döntöttek, hogy az uralkodó Heródeshez fordulnak, hogy megtudják, hogyan találják meg a zsidók új királyát. Nem tudott válaszolni, és ő maga kérte a bűvészeket, hogy mondják el, hol van, állítólag azért, hogy köszöntsenek. Az uralkodók követték az éjszakai világítótestet Betlehembe, ahol megtalálták Szűz Máriát a kis Jézussal.

Mit hoztak a mágusok ajándékba az isteni csecsemőnek? A legenda minden alanya különleges jelentést kap:

• az arany a hatalom megszemélyesítése;
• tömjén - ajándék Isten Fiának;
• mirha – annak felismerése, hogy Krisztus is halandó.

Mit jelentenek a mágusok ajándékai?

A mágusok ajándékai Krisztusnak minden hívő által tisztelt szentély, az ősi mesterek egyedülálló műalkotása. Ez 28 tányér aranyszál, eredeti mintára forrasztva, a tudósok ősi szemcsés filigrán technikaként határozzák meg. Gabona - kis arany golyók, amelyek kinyúlnak a tányér fölé, és gazdagabbá teszik azt. Mindegyikük mintája egyedi, minden forma három- és négyszögletű. Nak nek geometriai formák az ezüstszálakat hatvan tömjén- és mirhagyöngy köti össze.

Milyen ajándékokat hoztak a mágusok Jézusnak, arról tanúskodik, hogy az ókori mágusok azonnal felismerték a tényt: megszületett Júdea igazi királya. Ezért választottak drága ajándékokat még azelőtt, hogy meglátták volna az isteni csecsemőt. Az ajándékok szimbólumában a kortársak Isten emlékeztetőjét látják az embereknek, hogy a próféták, Isten Fiának születését jósolva, igazat mondtak. Létezik egy olyan változat, amely szerint a mágusok ajándékaiból jött létre a karácsonyi ajándékcsere, majd az újszülöttek ajándékozásának hagyománya.

Hogy hívták azokat a mágusokat, akik az ajándékokat hozták?

A kis Krisztusnak megjelent mágusok nevei az olasz San Apolinar templom mozaikján szerepelnek: Caspar, Melchior és Belsazár. Az egyik legenda említi a negyedik varázslót is - Artabont. A tudósok úgy vélik, hogy a három király csak a középkorban kapta ezeket a neveket. Mert a többi nép közül, akik először hajoltak meg Jézus előtt, az uralkodókat másként hívták:

1. Abimelek, Ohozat, Fikol - az ókeresztények közül;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - a szírek közül;
3. Apellikon, Amerin és Damascon - a görögöknél;
4. Magalakh, Galgalakh és Serakin – a zsidók között

Hol őrzik a mágusok ajándékait?

A legendák szerint Szűz Mária a bölcsek ajándékait Jézusnak adta a jeruzsálemi keresztény közösségnek, majd később az aranylemezeket a konstantinápolyi Hagia Sophia templomba szállították. Amint a 15. században a törökök elfoglalták a várost, Mária Brankovich szerb hercegnőnek sikerült Athosba vinnie a szentélyt, ahol a Szent Pál-kolostorban öt évszázada őrzik. Az ereklyékhez speciális bárkákat készítettek, néha a mágusok ajándékait viszik a világ híres templomaiba, hogy a hívők meghajolhassanak előttük.

A mágusok imádása meglehetősen ritka téma az orosz ikonográfiában. Leggyakrabban a mágusok imádásának jelenete a „Krisztus születése” cselekmény részeként, vagy ünnepi vagy Istenanya ikonok jegyében jelenik meg. Moszkvában a délkeleti boltívben (az oltártól jobbra) felső templom Külön cselekményként jelenik meg a bölcsek imádatának jelenete Krisztus születésekor.

A mágusok Krisztus-gyermek-imádatának története szakmai szempontból is érdekesnek tűnt számunkra, hiszen a nyugati turistákkal való munka során gyakran kell érintenünk az evangéliumi történetek témáját. Az ortodox, katolikus és protestáns kultúrákban ezek értelmezése némileg eltérő. Például a katolikusok a három királyok ünnepének hívják az eseményt a Mágusok imádatának, ez az egyik jelentős ünnepek a nyugati egyházban január 6-án ünneplik. Lengyelországban például ezt a vallási ünnepet munkaszüneti napnak nyilvánítják.

Megpróbálom modern oroszul bemutatni a mágusok történetét, amelyet a „Földi élet” című könyvből merítettem. Istennek szent anyja”, amelyet S. Snessoreva állított össze 1911-ben.

A mágusok imádása

Még Jézus Krisztus születése előtt, Betlehemtől keletre, a káldeai mágusok csillagot láttak. Egy égitest megjelenését csaknem másfél ezer évvel Krisztus előtt jósolták, a beavatottak számítottak rá. Az új csillag nem engedelmeskedett a világítótestek mozgásának általános törvényeinek, és a keleti asztrológusok rájöttek, hogy ez jelzi az isteni király születését. A keleti bölcsek közül kiválasztottak útnak indulnak, hogy megtalálják a világ Királyát, leboruljanak előtte és ajándékokat hozzanak.

A hagyomány azt mondja, hogy Perzsiából vagy a királyokból, vagy a legelőkelőbb személyekből mágusok vagy bölcsek lettek. Három korból és három törzsből származtak. A legidősebb Melchior volt, őt általában szakállal ábrázolják. A legfiatalabbat Kasparnak hívták, szakálltalanként ábrázolják. A középkorú férj Belsazár, némelyik képen sápadt vagy teljesen sötét bőrű.

A mágusok, varázslók vagy mágusok egyáltalán nem azért hívják őket, mert varázslással vagy boszorkánysággal foglalkoztak. Keleten így nevezték azokat, akik a természetet, különösen az égitesteket tanulmányozták.
A mágusok jóval Krisztus születése előtt hagyták el Perzsiát. Egyes források szerint a betlehemi csillag az Angyali üdvözlet napján jelent meg. Melchior, Belsazár és Caspar sokáig bolyongtak a sivatagban, és mindvégig a Csillag vezette őket, ami utat mutatott nekik. A csillag alacsonyan volt a föld felett, időnként a felhők mögé rejtőzött, pihenést biztosítva az utazóknak.
Hirtelen, közvetlenül Jeruzsálem előtt, a csillag eltűnt az égboltról. A mágusok bementek a városba, és kérdezősködni kezdtek, hogy hol született a zsidók királya.

Heródes

Heródes király ekkor uralkodott Jeruzsálemben. Az emberek gyűlölték őt, Heródes pedig állandóan féltette magát és örököseit. Azt jósolták, hogy leesik a trónról, a farizeusok pedig nem voltak hajlandóak hűséget esküdni egy ilyen királynak. Heródes azt tervezte, hogy elpusztítja a megszületett isteni csecsemőt. A Mágusok segítségével ki akarta deríteni, hol találja.
Heródes magához hívta a perzsa bölcseket, erényesnek tettette magát, és megparancsolta a mágusoknak, hogy meséljenek neki Jézus Krisztus születési helyéről, mert ő is szívesen meghajolt a királyok királya előtt.
A tudomány embereiként a mágusok jófejek voltak, és nem értették meg Heródes képmutatását. Megígérték, hogy rámutatnak az Isteni Gyermek helyére.

Jeruzsálemet elhagyva a mágusok úgy döntöttek, hogy Betlehembe költöznek. Hirtelen a Csillag ismét megjelent az égen, és elsüllyedt, ismét utat mutatva nekik. Ő vezette a bölcseket, amíg el nem értek a barlanghoz, ahol a Szent Család tartózkodott. Bejáratánál a Csillag megállt, még lejjebb süllyedt és megvilágította a bejáratot. A mágusok beléptek, meglátták a csecsemőt, letérdeltek, meghajoltak az isteni csecsemő előtt, és felajánlották neki ajándékaikat.

A mágusok ajándékai

Melchior káldeus király tömjént (Libanon) ajándékozott tömjénként Istennek.
A perzsa Belsazár az aranyat ajándékozta a korok királyaként.
Az etióp Kaspar istenemberként mutatta be a mirhát.

A legtisztább Anya és Jegyes József ámulattal nézte a keleti királyok imádatát.

Miután meghajoltak Jézus Krisztus előtt, a mágusok be akartak menni Jeruzsálembe, és Heródest a barlang felé mutatták, ahol a Szent Család tartózkodott. Ám egy angyal jelent meg nekik álmukban, és tájékoztatta őket Heródes gonosz szándékairól. A bölcsek az angyal utasításait követve más módon hagyták el Betlehemet.

A Szentírás azt mondja, hogy a mágusok ezt követően elfogadták szent keresztség Tamás apostol kezéből, aki Perzsiában hirdette az evangéliumot.

A Mágusok imádatát követő események

A Szent Család 40 napig maradt a barlangban. A 40. napon megtörtént az Úr találkozása, majd a Szent Család visszatért Názáretbe. De Heródes nem hagyta el fekete szándékát az isteni csecsemő elpusztításával kapcsolatban. Elrendelte az összes 2 év alatti fiúgyermek meggyilkolását.

Álmában megjelent Józsefnek az Úr angyala, és azt mondta neki, hogy vigye el a családját, és menjen Egyiptomba. Még aznap este útnak indult a Szent Család. Jákob, József legidősebb fia kísérte őket, ezért a nyugati festészetben gyakran ábrázolják a gyermek Krisztust, Boldogságos Szűz Mária, József és Jakab.

Útban Egyiptomba a menekülőket rablók állították meg, akik ki akarták rabolni és megölni a vándorokat. A legidősebb közülük karddal a kezében lépett előre, hogy közelebbről is szemügyre vegye az utazókat, és elcsodálkozott gyönyörű arcukon. Nem engedte, hogy munkatársai kirabolják a Szent Családot, és megállította azt, aki ragaszkodott a rabláshoz. A legenda szerint a jó rabló neve Titus volt, a gonoszé pedig Dumach. Másodszor a Kálvárián találkoztak – mindketten Krisztussal együtt szenvedtek a kereszten. Titus hitt Jézus Krisztusban, míg Dumach hitetlen maradt.

Egy külön "A mágusok imádása" ikonról keresve két különböző képet sikerült találnom. A forrásban („Aranyhajó. Ortodox könyvtár” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) azt jelzik, hogy mindkettő a Szent Bazil-katedrálisban található. Az egyik független ikonként van írva.

Egy másik az egyik ikon töredéke formájában készült.

A „Legszentebb Theotokos földi élete és a szent csodás ikonjainak leírása” című könyv anyagai alapján. Összeállította: Sofia Snessoreva. 2013

A mágusok ajándékai

Történelmi kitérő

A keleti bölcsek imádatát, akik ajándékokat - aranyat, tömjént és mirhát - hoztak az Isten-gyermek Krisztusnak, Máté evangéliuma írja le.

Amikor meglátták a csillagot, nagyon nagy örömmel örvendeztek, és a házba lépve meglátták a Kisgyermeket Máriával, az anyjával, és leborulva imádták őt; és felnyitván kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát.(Máté 2:9-11)

A mágusok imádása

Három keleti bölcs, akiket mágusoknak is neveznek, gazdag ajándékokat vitt a megszületett Isten-gyermek Krisztusnak. Az égitestek tanulmányozásával foglalkoztak, és egy napon egy csodálatos csillagot láttak. Ismertek egy ősi próféciát (zsidó forrásoktól függetlenül), miszerint ekkor kell eljönnie a Messiásnak, a világ Megváltójának, és egy különleges csillagnak kell jeleznie az eljövetelét. És egy napon megjelent az égen. A mágusok megértették, hogy a csillag egy jel. Miután áthaladt az égbolton, több államon átkeltek, és megérkeztek Jeruzsálembe. Ott a keleti bölcsek az ország uralkodójához, Heródeshez fordultak azzal a kérdéssel, hogy hol láthatják a frissen született zsidókirályt, nyilvánvalóan feltételezve, hogy az uralkodót családi kötelékek kötik vele.

Heródest megijesztette ez a hír, de nem mutatta be, és udvariasan kikísérte a mágusokat a palotából, és megkérte őket, ha megtalálják a királyt, mondják meg neki, hol van, „hogy el tudjam imádni őt”. Az utazók elhagyták Jeruzsálemet, és követték a vezércsillagot, amely Betlehembe vezette őket. Ott találták Máriát a babával, meghajoltak előtte és ajándékokat hoztak. A hagyomány korunkra közvetítette a mágusok nevét: Belsazár, Gáspár, Melchior. Bár van egy másik nézőpont is, hogy több mágus volt, mint 3.

Az ajándékozásról szóló evangéliumi történet az ószövetségi prófécia beteljesedését mutatja be arról, hogy a pogányok hogyan viszik ajándékaikat Izrael királyának: "... Tarsis és a szigetek királyai adót hoznak neki, Arábia és Száva királyai ajándékokat hoznak, és minden király meghajol előtte, minden nemzet őt szolgálja..."(Zsolt. 71:10-11) (in Keresztény értelmezés itt Krisztus Egyházát Izraelnek hívják, mint egy új, spirituális Izraelt, amelynek fel kell váltania a régi Izraelt – a zsidó államot és a zsidó egyházat.) Ez a kifejezés arra utal, hogy Sába királynője ajándékokat hozott Salamonnak, Izrael királyának. mint a Krisztusnak való ajándékozás esemény-prototípusa.

A mágusok által hozott ajándékoknak szimbolikus jelentése van:

• Az arany királyi ajándék, amely azt mutatja, hogy Jézus királynak született ember volt;
• A tömjén ajándék a papnak, hiszen Jézus új Tanító és igazi Főpap lett (lásd a „Nagy püspök” ikonográfiát);
• A mirha ajándék azoknak, akiknek meg kell halniuk, mivel az ókori Izraelben a mirhát az elhunyt testének bebalzsamozására használták. Ez az ajándék Krisztus eljövendő engesztelő áldozatára utal - az Úr szenvedésének egyik epizódja, amelyet a keresztre feszítés koronáz meg, a Megváltó lábának mirhával való megkenése lesz, és a temetés előtt testét illatos kompozícióval kenték meg. mirhából és aloéból.

Egy darab ajándék

A mágusok és ajándékaik közismert hagyományt teremtettek a karácsonyi ajándékozásban.

A legenda szerint az Istenanya egész életében gondosan őrizte a mágusok becsületes ajándékait. Nem sokkal elalvása előtt a jeruzsálemi templomnak adta őket, ahol 400 évig őrizték őket. Arcadius bizánci császár átvitte az ajándékokat Konstantinápolyba, hogy felszentelje a birodalom új fővárosát. Aztán Nicaea városába érkeztek, és körülbelül hatvan évig maradtak ott. Amikor a latinokat kiűzték Konstantinápolyból, a mágusok ajándékai visszakerültek a fővárosba. Bizánc 1453-as bukása után Szentpétervárra küldték őket. Az Athos-hegy a Szent Kolostorhoz. Pál – Mária szerb hercegnő áthelyezte őket oda.

Akkoriban a kolostor szláv volt (ma görög). Brankovich György szerb uralkodó nagy anyagi segítséget nyújtott neki. Az uralkodó lánya - Mária hercegnő - II. Murád oszmán szultán felesége lett. 1389-ben a koszovói mezőn a szerbek vereséget szenvedtek a törökök számtalan hordájától, és a hercegnő kénytelen volt a szultán feleségévé válni. Mélyen hívő keresztény lévén egyetlen alkalmat sem hagyott ki, hogy valami hasznosat tegyen. ortodox egyházak vagy kolostorok.

Amikor a mágusok ajándékait felfedezték a görög császárok konstantinápolyi kincstárában, a jámbor hercegnő úgy döntött, hogy átadja azokat a Szent István-kolostornak. Pál. Elmondta a szultánnak, hogy buja, fényűző udvarában a talált tárgyak nem mások, mint vicces játékok. Néhány nap alatt egy csodálatos hajót szereltek fel, és a hercegnő elindult.

Tudva, hogy nőknek tilos Athosba belépni, Mária úgy gondolta, hogy megbocsátják tettét, mert hatalmas szentélyeket hord. Miután leszállt a partra, a kolostorba ment. Egy fenséges leányzó jelent meg a vendég előtt vakító ragyogásban.

Ki vagy te? – kérdezte szigorúan a lány.

Mária szerb hercegnő vagyok.

Miért jöttél a telkemre?

Hoztam egy nagy szentélyt, hogy átadjam az apát atyának.

A nők nem léphetnek be az Athos-hegyre. Menj vissza - mondta a szép Szűz és eltűnt.

A hercegnő rájött, hogy az Isten Anyja. Térdre rogyott, és szenvedélyesen, tiszta szívből bocsánatot kért önkéntelen pimaszságáért. (Ahol ez a csoda történt, kápolna épült, amely a mai napig fennmaradt). Miután átadta a kincset a kolostor testvéreinek, Mária visszatért a hajóra.

Az ajándékokat 10 különleges bárkában tárolják a Szent Pál kolostor sekrestyéjében. A zarándokok imádatához egyetlen bárkában csak 3 rész van elválasztva.

2014-ben először vitték el a mágusok ajándékait Oroszországba és Ukrajnába.

Leírás

A mágusok ajándékai egyike azon kevés ereklyéknek, amelyek a Megváltó földi életéhez kötődnek, és amelyek a mai napig fennmaradtak. A mai napig 28 apró, különböző formájú arany medálról van szó, melyeket ügyesen díszítettek filigrán díszekkel. Mindegyik aranylemezhez tömjén és mirha keverékéből készült gyöngyök vannak rögzítve. Az ajándékokat 10 különleges bárkában tárolják a Szent Pál kolostor sekrestyéjében.

A karácsony fényes napjain, 2014. január 7-től Moszkvában, a Megváltó Krisztus-székesegyházban, Oroszországban először feltárul az egész keresztény világ felbecsülhetetlen értékű szentélye - elhozták a mágusok ajándékait. a Kis Jézusnak a keleti bölcsek.

A szerencsések olyan értékes tárgyakat láthatnak, amelyek megtartják a Nagy Fehér Testvériség hírnökeinek, Szűz Máriának - Jézus Anyjának - és magának a Megváltónak az érintését.

Egy ilyen szentély Oroszország fővárosában való tartózkodása különösen fontos - ez a magasabb szintű segítség és védelem jele, amely az egész ország számára előnyös.

Az Ajándékok történetét az evangélium írja le.

„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben, Heródes király idejében, varázslók érkeztek keletről Jeruzsálembe, és megkérdezték: Hol van a zsidók királya, aki született? mert láttuk csillagát keleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt.

Heródes király ezt hallva megriadt, és vele egész Jeruzsálem. És összegyűjtötte a nép összes főpapját és írástudóját, és megkérdezte tőlük: hol kell megszületnie Krisztusnak? És azt mondták neki: A júdeai Betlehemben, mert így van megírva a próféta által: "És te, Betlehem... belőled fogsz származni Vezető, aki legelteti népemet, Izráelt."

Ekkor Heródes, titokban hívva a mágusokat, megtudta tőlük a csillag megjelenésének idejét, és Betlehembe küldve őket így szólt: menjetek, kérdezzétek alaposan a Kisbabát, és ha megtaláljátok, értesítsetek, hogy el tudjak menni. és imádják Őt.

Hallgatván a királyra, elmentek. És íme, a csillag, amelyet keleten láttak, előttük ment, míg végül eljött és megállt hely hol volt a baba.

Amikor meglátták a csillagot, nagyon nagy örömmel örvendeztek, és a házba lépve meglátták a Kisgyermeket Máriával, az anyjával, és leborulva imádták őt; és felnyitván kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát. És miután álmukban kinyilatkoztatást kaptak, hogy ne térjenek vissza Heródeshez, más úton indultak el hazájukba. 1 .

A legenda szerint a mágusok - három keleti király - nemcsak uralkodók, hanem tudósok, mágusok is voltak: megfigyelték az égitesteket, és amikor megláttak egy példátlan csillagot keleten, rájöttek, hogy beteljesedett az ősi jóslat - a Megváltó. a világ megszületett. A mágusok követték a Csillagot, hogy meghajoljanak a csodálatos csecsemő előtt.

A képen N.K. Roerich "A világ anyjának csillaga" a mágusok karavánja a sivatagban követi a vezető Csillagot.

Egy csodálatos csillag megjelenését egy ősi keleti legenda említi, amelyet E.I. Roerich:

Csillag

Mi ez a Csillag, amely a mágusokat vezette? Természetesen ez a Testvériség rendelete, hogy üdvözöljük Jézust, és mentsünk meg és adjunk pénzt egy szegény családnak.

A föld színén, nem tudva a pontos helyet, sétáltunk. Teraphim rendeletei napról napra vezettek. Amikor meghallottuk - "közel", akkor elveszítettük a ház minden jelét.

Várható-e a hallatlan Kiáltvány csodája a tevék és a üvöltő szamarak hordaléka között? Az emberi gondolkodás igyekezett a leendő prófétát legalább a templom közelébe vagy a fenséges falak közé helyezni.

Kaptunk egy rendeletet, hogy álljunk meg egy szegény fogadóban. Egy alacsony, agyaggal tapasztott szobában megálltunk éjszakára. Tűz és egy kis olajlámpa vörös fénnyel töltötte be a szobát.

Vacsora után észrevettük, hogy a szobalány a maradék tejet egy külön amforába önti. Azt mondták neki: "Nem jó megtartani." Azt mondta: „Nem neked, Uram, hanem a szegény asszonynak. Itt, a fal mögött lakik egy asztalos, nemrég született a fia!”

A tűz eloltása után egymás kezét fogtuk, és megkérdeztük: „Hová menjünk tovább?” Azt mondták: "Közelebb, mint a közel, lent az alacsony, a magas felett." Nem értve a jelentését, kértük a Rendeletet. De csak azt mondták: "Hallják a fülek."

Sötétségben és csendben ültünk. És hallották, hogy egy gyerek sír valahol a fal mögött. Kezdtük észrevenni a sírás irányát, és hallottuk az anya énekét, ami gyakran hallható a gazda házában. Ez azt jelenti: „Hadd tartsanak az emberek szántónak, de én tudom, fiam, hogy király vagy. Ki termeszti rajtad kívül a legkövérebb gabonát? Az Úr hívja a fiamat, és azt mondja: "Csak a te gabonád díszítette lakomámat. Ülj le velem, a legjobb gabonák királyával!"

Amikor meghallottuk ezt a dalt, három ütés hallatszott a plafonon. Azt mondtuk: "Reggel odamegyünk."

Hajnal előtt felvettük a legjobb ruhánkat, és megkértük a szobalányt, hogy vezessen minket a sírás irányába. Azt mondta: "A mester meg akarja látogatni az asztalos családját, inkább körbevezetlek, mert itt át kell menni a szarvasmarha-karámon." A rendeletre emlékezve rövid utat választottunk.

A jászol mögött egy kis lakóház támaszkodik
a sziklához. Itt van egy nő a kandallónál, és a karjában – Ő! Mik voltak a jelek? Egy tollat ​​nyújtott felénk, és a tenyerén egy piros jel volt. Erre a táblára helyeztük a legszebb gyöngyöt, amit hoztunk.

Az értékek, szent tárgyak átadása után figyelmeztettük az édesanyát a vándorlás szükségességére. És azonnal visszamentek, ugyanazon a marhakarámon keresztül.

Mögöttem az anya azt mondta: „Látod fiam, te vagy a király. Tedd ezt a gyémántot a lovad homlokára."

Elmentünk, emlékezve a vörös csillag jelére a tenyerünkben.

Akkor azt mondták, hogy emlékeznek a vörös csillag idejére egy harcos homlokán 2 .

A mágusok imádása a világművészet egyik legnépszerűbb témája, művészek százai foglalkoztak vele mindig.

De Giotto olasz festő (1267-1337) különösen meghatóan ábrázolja ezt az eseményt. Szelídséggel, gyengédséggel és áhítattal tekints a Bölcsek csecsemőjére - a föld nagy Királyaira, ünnepélyesen és szomorúan megdermedtek Mária és József... Egy angyal, aki a magasból szállt alá, hajtók és tevék - itt mindenki egyenlő, mindenki csodálkozik egy példátlan csodánál - a Gyermek Krisztusnál, és imádd előtte e világ hatalmasait. A csillag, amelyet Giotto üstökösként ábrázolt, megvilágítja, mi történik.

A hagyomány megőrizte a bölcsek nevét - Belsazár, Gáspár és Melchior. Gazdag ajándékokat vittek a Kis Jézusnak - aranyat, tömjént és mirhát.

A tömjén - drága aromás gyanta - tisztelik Istent, arannyal adóznak a királynak, mirha (mirha) - értékes illatos olaj - felkenik a halottakat.

Az ajándékok szimbolikája a következő: tömjén – Krisztus istenségének felismerése; az arany az Ő királysága iránti tisztelet jele; a mirha az Ő mártíromságának próféciája.

A tömjén ajándék Istennek, az arany ajándék a királynak, a mirha ajándék az embernek.

Mária, Jézus Anyja egész életében gondoskodott ezekről a felbecsülhetetlen ajándékokról, és nem sokkal elmúlása előtt átadta őket a jeruzsálemi templomnak, ahol 400-ig maradtak.

Az Élő Etika Tanítása különösen áthatóan beszél Róla – a Nagy Zarándok Anyjáról, ahogyan Krisztust keleten nevezték.

„A Nagy Zarándok Anyjának története, aki nem volt kisebb, mint a Fiú, keveset tud. Anya nagyszerű családból származott, és kifinomultságot és magasztosságot gyűjtött magában. Az első módhoz folyamodott, hogy biztonságban tartsa a gyermeket. Ő fektette le az első magasabb gondolatokat a Fiúban, és mindig is a teljesítmények fellegvára volt. Számos nyelvjárást ismert, és ezzel megkönnyítette a Fiú útját. Nemhogy nem zavarta a hosszú távú gyaloglást, hanem mindent összegyűjtött, ami a vándorlás megkönnyítéséhez szükséges. Egy altatódalt énekelt, amelyben előre látta a csodálatos jövőt. Odafigyelt az emberekre, és tudta, hogy megőrizhetik a Tanítás kincsét. Megértette a befejezés nagyszerűségét, és még azokat a férjeket is bátorította, akik gyávaságba és lemondásba estek. Készen állt ugyanerre a bravúrra, és a Fia elmondta neki döntését, megerősítve a Tanítók Testamentumával. Anya volt az, aki tudott a séta titkáról. Nem szükséges ismerni a helyi szokásokat ahhoz, hogy megértsük a nagy Anya életének alapját. Nem a szokások, hanem a jövő megerősítése vezérelte az Anya akaratát. Valóban keveset tudunk róla, de ha a Nagy Útjáróról beszélünk, mindenekelőtt arról kell beszélni, aki láthatatlanul vezette a magaslatokon. 3 .

A 400. év után megkezdték útjukat a mágusok szent ajándékai... Az új főváros felszentelésére Arcadius bizánci császár átvitte őket Jeruzsálemből Konstantinápolyba - a Hagia Sophia templomba. Később az Ajándékok Nicaea városába érkeztek, majd ismét visszatértek Konstantinápolyba, majd annak törökök általi meghódítása után (1453) Görögországba vitték őket, az Athos-hegyre, amelyet az egész keresztény világ a keresztény világ földi részeként tisztel. az Isten Anyja.

Ott, a Szent Pál Athos-kolostorban Darát Mária szerb hercegnő, II. Murat török ​​szultán özvegye hozta Konstantinápolyból. A legenda szerint Mária maga akarta bevinni ezeket a felbecsülhetetlen értékű kincseket a kolostorba, de „felülről azt az utasítást kapta, hogy ne szegje meg a szigorú Athos chartát”, amely megtiltja, hogy nők lépjenek be a Szent-hegyi kolostorokba. A helyen, ahol egykor Mária térden állott, most a cári kereszt és a kincsátadás emlékére kápolna áll...

Azóta, a 15. század óta ezek az egész emberiség számára értékes Ajándékok, amelyeket különös gonddal őriznek ezüstládákban, a Szent Pál kolostorban találhatók, amely az Athoson, egy festői szurdokban, a tengerbe ömlő hegyi patakok között található.

Huszonnyolc kisméretű (5 x 7 cm-es) trapéz, négyszög, sokszög formájú, a legfinomabb filigrán díszítéssel borított aranylemez maradt fenn máig. Ezüstszálakon kis tömjén- és mirhagolyókat erősítenek rájuk - körülbelül hetven van belőlük.

A Gifts-ből a mai napig csodálatos illat árad. Amikor kiviszik őket a kolostor sekrestyéjéből, hogy imádják a zarándokokat, az egész templom megtelik illattal. Látták, hogy az Ajándékok mentálisan betegeket és megszállottakat gyógyítanak. És ez nem meglepő.

Az Élő Etika ezt írja: „Mindeddig titkos helyeinken sok tárgyat őrizünk, amelyek a Nagy Zarándok életével kapcsolatosak. Meglepődhet, milyen mértékben őrzik meg kisugárzásait sok évszázadon át. (...) Pontosan nem akkor, amikor egy kéz vagy lélegzet szándékosan erőt ad, hanem amikor minden egyes akaratlan érintés már kitörölhetetlen energiát rétegez.

Emlékezzetek tehát a Nagy Zarándok rendkívüli, mindenek felett álló erejére.” 4 .

A magas spirituális rétegek kitörölhetetlenek. Sok évszázadon át a tárgyakon maradnak, és Fényt és jót, segítséget és gyógyulást hoznak a világnak.

A keleti bölcsek meghajoltak Krisztus előtt, mert ismerték a Megváltó eljöveteléről szóló próféciát.

Karácsonyával új korszak kezdődött.

És azóta minden évben, a különböző naptárak ellenére, az egész keresztény világ Krisztus születésének szent napján – a nagy világosság sötét földre való eljövetelének napján – örvendez!

Azt mondtad: "A szív ajándéka fénylik a sötétben..."
És a sötétség elvonul, a fény szorítja;
Elment. És a sugarak melegítik
A bolygó a jeges hajnal előtti ködben;
Virágzik a hajnal a komor Földön -
Minden munka eredménye,
és küzdeni
és győzelmeket 5 .

1 Matt. 2:9 - 11.

2 Kelet kriptogramjai. Riga: Uguns, 1999. S. 39-41.

3 Föld felett. 147.

4 Ott. 153.

5 Spirina N.D. Művek teljes gyűjteménye. T. 3. Novoszibirszk, 2009. 84. o.

A mágusok ajándékai. Csak adjunk okot haladó közönségünknek, hogy kigúnyoljuk a társadalom egy másik részét. Persze, hogy ne gúnyolódjunk, amikor – ha az újságírók nem csalnak – a Megváltó Krisztus-székesegyház hangosbemondója közölte: "" és más közismert kijelentések hangzottak el. Az ereklyék soráról, eredetiségéről és gyártási idejéről nem fogok beszélni. Nem tudok ellenállni az ajándékok általános PR-ének, azt javaslom, hogy tekintsünk a született Megváltóra, akit a mágusok, a pásztorok, a szülők és az állatok imádnak.

Jacopino di Francesco. Aktív 1320-1350. A születés és a mágusok imádása. 1325-1330 körül

Tacitus, Suetonius és Josephus szerint akkoriban az egész keletet az az ősi próféciákon alapuló hiedelem uralta, miszerint Júdeában hamarosan hatalmas király támad, és leigázza az egész világot. És íme, amit a források mondanak.

2.


Mozaik Sant'Apollinare Nuovóban, Ravennában, ie 6. század A mágusok feje fölött a nevük olvasható / Mágusok. A Sant'Apollinare Nuovo-bazilika Ravennában, Olaszországban keresztül

Máté szent evangéliuma. 2. fejezet:

1 Amikor pedig Jézus megszületett a júdeai Betlehemben, Heródes király idejében, napkeletről varázslók jöttek Jeruzsálembe, és ezt mondták: 2 Hol van a zsidók királya, aki született? mert láttuk csillagát keleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt.
3 Amikor ezt Heródes király meghallotta, megrémült, és vele az egész Jeruzsálem. 4 Összegyűjtötte a nép összes főpapját és írástudóját, és megkérdezte tőlük: Hol kell megszületnie a Krisztusnak?

3.

Bartolo di Fredi. Mágusok imádása, 1385-88

5 És ezt mondták neki: A júdeai Betlehemben, mert így van megírva a próféta által: 6 És te, Betlehem, Júda földje, nem vagy kevesebb Júda helytartóinál, mert belőled fog származni egy vezér, aki legelteti népemet, Izráelt. 7 Ekkor Heródes titokban hívta a mágusokat, megtudta tőlük a csillag megjelenésének idejét 8 és Betlehembe küldve őket így szólt: Menjetek, kérdezzétek alaposan a Gyermek felől, és ha megtaláljátok, értesítsetek, hogy mehetnek és imádhatják Őt.

4.

A mágusok imádása. c. 1420. Ismeretlen mester, német

9 Miután meghallották a királyt, elmentek. [És] íme, a csillag, amelyet keleten láttak, előttük ment, míg végül eljött és megállt a hely fölé, ahol a Gyermek volt. 10 És amikor meglátták a csillagot, nagy örömmel örvendeztek,

5.


Gentile da Fabriano. A mágusok imádása, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, The Adoration of the Magi, 1423, tempera és aranylevél a táblán. Galleria degli Uffizi, Firenze. Részlet. Kattintásra - kompozíció teljes formában. Töredék nagy

11 Mikor pedig bementek a házba, meglátták a gyermeket Máriával, az ő anyjával, és leborulva leborultak előtte. és felnyitván kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát. 12 És miután álmukban figyelmeztették őket, hogy ne térjenek vissza Heródeshez, más úton indultak el hazájukba.

Szent evangélium Lukácstól. 2. fejezet:

7 És megszülte elsőszülött fiát, bepólyálta, és jászolba fektette, mert nem volt helyük a fogadóban.

8 Abban a vidéken pásztorok voltak a mezőn, és vigyáztak a nyájukra éjjel. 9 Hirtelen megjelent nekik az Úr angyala, és az Úr dicsősége felragyogott körülöttük; és nagy félelemmel rettegett. 10 És monda nékik az angyal: Ne féljetek; Nagy örömet hirdetek néktek, amely minden népnek örvend: 11 Mert ma született nektek a Megváltó, aki az Úr Krisztus, Dávid városában. 12 És íme a jel számodra: találsz egy pólyás csecsemőt a jászolban fekve.

6.


Moulins mestere. Születés 1480 körül Musée Rolin, Autun

13 És egyszer csak megjelent egy angyallal a mennyei seregek sokasága, akik dicsőítették Istent, és ezt kiáltották: 14 Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, jóakarat az emberekhez! 15 Amikor az angyalok elmentek tőlük a mennybe, a pásztorok így szóltak egymáshoz: Menjünk Betlehembe, és nézzük meg, mi történt ott, amit az Úr hirdetett nekünk.

7.


Domenico Ghirlandaio. Születés és a pásztorok imádása. 1485

16 Sietve elmentek, és megtalálták Máriát és Józsefet, és a gyermeket a jászolban fekve. 17 Amikor meglátták, elmondták, mit hirdettek nekik erről a Babáról. 18 És mindazok, akik hallották, csodálkoztak azon, amit a pásztorok mondtak nekik.

8.

A születés, Bicci di Lorenzo. kb XV

19 Mária azonban megtartotta ezeket a beszédeket, és a szívébe foglalta őket. 20 És visszatértek a pásztorok, dicsőítve és dicsőítve Istent mindazért, amit hallottak és láttak, amint megmondatott nekik.
21 Nyolc nap elteltével, amikor körülmetélni kellett [a csecsemőt], a Jézus nevet adták neki, akit egy angyal nevezett el, mielőtt az anyaméhben fogant.

9.

A mágusok imádása. Oltárkép Származási hely Olaszország (készítés) Dátum kb. 1500-1510

Tehát a mágusok imádása egy evangéliumi történet bölcsekről, akik keletről jöttek (görögül μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν), hogy meghajoljanak a kis Jézus előtt, és ajándékokat hozzanak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Az ajándékok jelképesek voltak, és maga a bölcsek imádása Krisztus megjelenését jelenti a pogányok előtt.

10.


A királyok imádása. Jan Gossaert. 1510-1515. National Gallery, London

Chrysostomos János. Beszélgetések Máté evangéliumáról. 6:3 beszélgetés:

Mivel Krisztus eljövetelének célja az volt, hogy eltörölje az élet ősi szabályait, hogy az egész univerzumot magára hívja, és elfogadja ezt az istentiszteletet a földön és a tengeren, Krisztus kezdettől fogva megnyitja az ajtót a pogányok előtt, tanítani vágyva. a sajátját idegeneken keresztül. Mivel a zsidók, folyamatosan hallva a próféták hírét Krisztus eljöveteléről, nem fordítottak rá különösebb figyelmet, az Úr arra ösztönözte a barbárokat, hogy egy távoli országból jöjjenek, kérdezzenek a zsidók között született királyról.

11.


Festett és aranyozott mészfa tábla, amely a Mágusok imádását ábrázolja, Augustin Henckel, Schaffhausen, Svájc, 1500-1520

A mágus egy szláv szó, amelyet orosz nyelvű fordításokban használnak. Az evangélium eredetije a görög μάγοι szót tartalmazza. NÁL NÉL ókori irodalom Ennek a kifejezésnek alapvetően két jelentése van: a perzsa zoroasztriánus papokhoz tartozó emberek és a babiloni asztrológiai papok, mint speciális szakmai csoport.

12.


Hans Memling. Adoration des Mages. 1463. via

A latin hagyományban a görög μάγοι szót a latin magi ("mágusok", "varázslók") szóval fordítják - ez a szó eredetileg Perzsia és Média papi kasztjának tagjait jelentette. A mágusok perzsa eredetének hagyománya legtovább a bizánci ikonográfiában maradt fenn; az európai művészetben elveszett: a mágusoknak vagy nem volt etnikai hovatartozásuk, vagy általában korreláltak az arab vagy bizánci kelettel.

13.


Antonio Vivarini: A királyok imádása. 1418

Először hívta Szentpétervár királyainak a mágusokat. Arles császára. Bede a Tiszteletreméltó először a nevük jelenik meg - Caspar, Melchior és Balthazar.

14.


Hugo van der Goes – A királyok imádása. Monforte-oltár.1470

Az ókeresztény irodalomban a mágusok nevei változóak: Órigenésznél ezek Abimelek, Ohozat, Phicol; a szír hagyományban ezek a Hormizd, Yazgerd, Peroz stb. Nevüknek van görög változata: Appellicon, Amerin és Damascon, valamint zsidók: Magalat, Galgalat és Serakin. Legendák keringenek a negyedik varázslóról, akinek Artabanus a neve, mint I. Dárius perzsa király testvére vagy leszármazottja. Baltazár korai kézirataiban a név Betiszáreusz.

A középkori Nyugaton ma már mindenhol elterjedt neveket kapnak: Caspar, Melchior és Balthazar.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, A mágusok imádása c. 1505. via

Az evangélisták nem írnak a mágusok számáról. Órigenész először a hozott ajándékok számából sejtette, hogy három van. Ez az archetipikus számú idegen lehetővé tette számunkra, hogy különböző ötletekkel játsszunk. Így az ikonográfiai típus fejlődésével a mágusokat három különböző korú személy képviselőiként kezdték ábrázolni: Balthazar - fiatal férfi, Melchior - érett férfi és Caspar - öregember; három különböző sarkalatos pont: Balthazar - fekete, esetleg abesszin vagy núbiai - Afrika; Melchior - fehér ember - Európa; Kaspar - keleti vonásokkal vagy keleti ruhákban - Ázsia. Vagyis szülőföldjük három etnikailag eltérő lakosságú ország volt - Perzsia, Arábia és Etiópia.

16.


A mágusok imádása. Filippínó Lippy. 1496

A szír egyházban hagyomány 12 bölcsről szól, akik hatalmas kísérettel érkeztek Jeruzsálembe.

Az Egyházhagyomány úgy véli, hogy a Heródes terveiről szóló kinyilatkoztatást a mágusok egy Betlehem környéki barlangban töltött éjszakájuk során kapták. Ezt a helyet tisztelik a hívők – az 5. században a barlang fölött Nagy Theodosius szerzetes cönobiát alapított, amely Palesztina első cenobitikus kolostorává vált.

17.


Bigarelli Guido, szószék, Kr. u. XIII. Toszkána, Olaszország. 1. töredék. 2. töredék

A legenda szerint a mágusokat Tamás apostol keresztelte meg, és a keleti országokban mártírhalált haltak.
Először hívta Szentpétervár királyainak a mágusokat. Arles császára.

18.


Imádás és keresztre feszítés Diptichon. 1340-1360

A legenda szerint a mágusok ereklyéit Heléna császárné találta meg, először Konstantinápolyban helyezték el, a 4. (?) vagy V. században Szent Eustorgius vitte át őket Mediolánba (Milánó), majd 1164-ben, a Frigyes Barbarossa kérésére Kölnbe, ahol számukra A koporsó befogadására épült a Három Bölcs koporsója, a koporsó elhelyezésére pedig Nyugat-Európa legnagyobb kölni székesegyháza.

19.


Albrecht Durer. L "Adoration des mages. 1504. via

NÁL NÉL katolikus templom Vízkereszt ünnepén ünnepeljük a három király emlékét. Január 6-a egyes katolikus országokban munkaszüneti nap. Az utazók pártfogóinak tartják őket. ortodox templom nem tartja őket királynak, nem számolta meg a számukat, nem adott nekik nevet, és nem írta be őket a tanba.

20.

Pásztorok imádása, 1500 körül. Bodleian MS kéziratos képe. Boltív. Selden B. 26, fol. 8r

A 15. századtól kezdődően a Mágusok imádásának cselekményét gyakran kezdték összekapcsolni a Pásztorok imádásának jelenetével (Lk 2,8-20). Ez lehetővé tette a művészek számára, hogy több ember és állat hozzáadásával változatosabbá tegyék a képet. Egyes kompozíciókban, például a triptichonokban, az istentisztelet e két jelenete a központi betlehem mellékajtóivá válhat.

21.


Duccio, A születés Ézsaiás és Ezékiel prófétákkal. 1308 vagy 1311

A mágusok utazása Athos ajándékai 2014: Moszkva január 6-13, Szentpétervár január 14-17, Minszk január 18-24, Kijev-Pechersk Lavra január 25-30.

22.


A Natividade – Domenico Ghirlandaio, 1492 körül

Meglepő módon éppen akkor, amikor százezer keresztény állt sorban az Ajándékokért, a barátaim vérlemezkéket kerestek Moszkvában egy haldokló betegnek. Biztos vagyok benne, hogy ha eljöttünk volna és vért kértünk volna, sokan, miután meghajoltak az Ajándékok előtt, elmentek volna és megadták volna magukat. Ez igaz?

Valóban, egy olyan városban, ahol akkora tömeg van a keresztényekben, hogy még kordonokkal is kell őket visszatartani, egyszerűen nem lehet elhanyagolni az öregeket, az elhagyott gyerekeket, a vérhiányt a kórházakban. Ha még ott vannak, akkor valószínűleg az a baj, hogy nem a sorban állóval jöttünk beszélni.

Mit gondolsz?

25.