Imádság Krisztus születéséért. Ima szövege az új évre

egy óra

A kezdés normális.

A pap az evangéliumot a szónoklatra téve kimondja a kezdeti felkiáltást 1 óra:"Áldott legyen a mi Istenünk..." Olvasó: „Ámen”, „Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked”, „A mennyek királya…”, Trisagion. A "Miatyánk" szerint a pap - egy felkiáltás: "Ahogy a tiéd a Királyság...". Olvasó: „Ámen”, „Uram, irgalmazz” (12-szer), „Dicsőség, és most”,

P gyere, hajolj meg, háromszor.

5. zsoltár:G lelkesítsd szavaimat, Uram: A zsoltárolvasás kezdetével a pap, előtte egy diakónus gyertyával, tömjént éget az evangélium körül, majd megtömjénezi az oltárt, az ikonosztázt, az egész templomot és a népet.

44. zsoltár:Tól től Böfögöm a szívemet, jó a szavam:

45. zsoltár: Bó, mi menedék és erő:

Uram irgalmazz, háromszor.

kórus vagy szavaló: Dicsőség, az előlakomány troparionja, 4. hang:

H időnként József elderrel ír, mintha Dávid magvából Betlehemben, Máriában, magtalan születéssel terhes: eljött a karácsony ideje, és a hely nem egyetlen lakóhely: hanem mint egy vörös kamra, megjelent a betlehem a királynőnek. Krisztus az elesettek előtt született, hogy feltámasztja a képet.

És most a Theotokos:

H akkor téged hívunk, ó Boldogságos:

Kétszer énekeljük ugyanazt a tropáriát, 8. hang:

BAN BEN készüljetek halehem, szépítsétek a jászolt, fogadjátok be a barlangot, Eljött az igazság, elmúlt az árnyék, és megjelent Isten a Szűztől való emberként, hozzánk hasonlónak képzelve magunkat, és a testet istenítette. Így Ádám megújul Évával, és így szólít: megjelent a jó akarat a földön, hogy megmentse fajunkat. Kétszer.

Mi is énekelünk, 3. hang:

Vers: B Isten jön délről, és a Szent az őszi bozótos hegyéről.

H most valóra válik a prófétai prófécia, titkon azt mondva: te pedig Betlehem vagy, Júda földje, nem neveznek kevesebbet az odút készítő urakban. Belőled, Bo Mi, a nyelvek Hegumenje emelkedik ki testben, a Szűz Szűz Krisztus Istenből, Aki megmenti népét az új Izraelből: adjunk Neki minden nagyságot.

Vers: G A csomagok ugyanazok a troparionok.

Dicsőség, 8. hang:

TÓL TŐL Ia azt mondja József a Szűznek: Mária, mi ez, látom benned; Döbbenten és meglepett vagyok, gondolataimban pedig elborzadok: ébredj fel hamarosan. Mária, mi ez, egy sündisznó Benned látom; becsületért, szégyenért: örömért, bánatért: dicsekvés helyett gyalázatot hoztál rám. Akikkel szemben már nem tűrök emberi szemrehányást: mert az Úr Egyházából származó papoktól, hibátlanul fogadtalak, és ami látható;

És most is ugyanaz.

A diakónus azt mondja: Wonmem».

Olvasó - Prokimen, 4. hang: G az Úr szólt hozzám: Fiam vagy, ma szültelek.

Vers: P Harmat tőlem, és neked adom nyelvedet, birtokodat és birtokodat, a föld határait.

Diakónus: Bölcsesség. Olvasó: Micahine ReadingDeacon próféciái : "Wonmem."[5. fejezet]

T amint az Úr mondja: te pedig Betlehem vagy, az Eufrat háza, kicsi az eledel, sün lehet Júdás ezreiben; Mert tőled egy vén jön ki hozzám, hogy fejedelem legyen Izráelben, és ő járjon el kezdettől fogva a világ napjaitól fogva. Ezért adok, amíg megszül, és az ő többi testvérei Izrael fiaihoz fordulnak. És látni fog, és látni fog, és az Úr erővel megvédi nyáját. És az Úr, az ő Istenük nevének dicsőségében maradnak; most felmagasztaltatnak a föld végső határáig.

Diakónus: Bölcsesség. Olvasó: Pál szent apostol levelének héberjéhez, aki Diakónust olvassa: „Hallgassunk!” Az olvasó olvassa az apostolt: M sok rész és sok forma: (héb., 303. szakasz). Általában az apostol elolvasása után a pap halkan mondja: "Béke neked", amire az olvasó szintén aláfestéssel válaszol: "És a lelked".

Az apostol utáni „Alluja” nem feltételezhető, de a diakónus azonnal kijelenti: "Bölcsesség, kbsti, halljukszentevangéliumok". Pap : "Béke mindenkinek". Kórus: "És a szellemed." Pap : Kórus: Dicsőség neked, Uram, dicsőség neked. Diakónus : "Wonmem." Pap olvas Máté evangéliuma 2.

Ezért:

TÓL TŐL küldd el a felsőmet:

A Trisagion kontakion 3. hangja szerint:

DÉva ma kimondhatatlanul szülni jön az odúba az Örökkévaló előtti Ige: örvendezzetek a mindenség, ha halljátok, dicsőítsétek az angyalokkal és pásztorokkal, aki az Örökkévaló előtti Isten Fiatal Gyermekeként akar megjelenni. És az első óra hátralévő része: Trisagion. A "Miatyánk" szerint a pap - egy felkiáltás: "Ahogy a tiéd a Királyság...". Olvasó vagy kórus: "Ámen", és az előünnep kontakiója, 3. hang: "Ma a Szűz az Örök szó...". Olvasó: „Uram, irgalmazz” (40-szer), ima: „Minden alkalommal…”, „Uram, irgalmazz” (háromszor), „Dicsőség, és most”, „Becsületes kerubok ...”, „Áldj az Úr nevében, Atyám”. Pap: "Istenem, könyörülj rajtunk és áldj meg minket...". Olvasó: "Ámen." Pap: "Krisztus, az Igaz világosság...".

három óra

Jobb Olvasó: P gyere, hajolj meg, háromszor.

66. zsoltár: B Isten áldjon és áldjon meg minket: a pap a diakónusszal (a Charta szerint - a diakónus) egy kis tömjénezést végez a templomban: tömjéneznek az evangélium, az ikonosztáz, a prímás és az imádkozók körül.

86. zsoltár: RÓL RŐL alapjai a szentek hegyein:

50. zsoltár: P könyörülj rajtam Istenem:

Dicsőség, és most, halleluja, háromszor. Uram irgalmazz, háromszor.

Glory, troparion, 4. hang:

H néha írok:

És most a Theotokos:

B veteményeskert, te vagy az igazi szőlő:

Kétszer énekeljük ugyanazt a tropáriát, 6. hang:

TÓL TŐL a mi Istenünk nem tulajdonított neki, aki a Szűztől született és emberekkel él: a nyomorult, az Egyszülött Fiú jászolában egy Férfi látható fekve, a dicsőség Ura pedig pólyába van burkolva. varázslót a csillag hirdeti imádatában. És énekeljük: Szentháromság, mentsd meg lelkünket. Kétszer.

Mi is énekelünk, 8. hang:

Vers: B

P születésed előtt, remegve látva az úrvacsorát Uram, csodálkozott az értelmes házigazda: mintha gyermek születne, Méltattad csillagokkal díszíteni az eget, s a szótlan heverő jászolában ilyen pillantással fogd az egész föld végét: ilyen tekintettel, a Te az irgalom elvett, Krisztus. Nagy a Te irgalmad, dicsőség Neked.

Vers: G Uram, hallottam a te hallásodat, és féltem, Uram, megértettem a te munkádat, és megrémültem. A csomagok ugyanazok a troparionok.

Dicsőség, 3. hang:

ÉS osziferek nekünk, milyen délre a szentektől fogadtad a Szűzanyát, hozz el Betlehembe nem ünnepekre; Az, a beszéd, a próféták próbára tették, és a fogadás üzenete az angyaltól, meg voltam győződve arról, hogy Mária leírhatatlanul megszüli az Istent, eljön imádni a farkasokat keletről, becsületes szolgákkal. Megtestesültél értünk, Urunk, dicsőség Neked.

És most is ugyanaz.

– Wonmem. Olvasó - Prokimen, 4. hang: Tól től születj nekünk, Fiam, és adatott nekünk.

Vers: E jó vezetés, hogy az Ő keretébe tartozzon.

Diakónus: Bölcsesség. Olvasó: "Báruch-olvasás próféciái." Deacon: "Menjünk." Az olvasó elolvassa a parimaiát (3. és 4. fejezet). Jeremiás próféciái felolvasva [3. fejezet: Báruk 5 és 4]TÓL TŐL néki, a mi Istenünknek, nem adnak mást. Ezért jelenj meg a földön és élj az emberekkel. Ez az Isten parancsolatainak könyve, és a törvény örökre szól, aki gyomrában ragaszkodik hozzá, aki elhagyja, meghal. Fordulj Jacobhoz, és utánozd őt, menj az ő közvetlen fényének ragyogásába. Ne add át dicsőségedet másnak, és ne a számodra hasznos idegen nyelvnek. Áldottak vagyunk Izráelnek, mert az Istennek tetsző lényeg számunkra ésszerű.

Diakónus: "Bölcsesség". Olvasó: "Pál apostol levelének felolvasása a galatákhoz." Diakónus: – Wonmem. Az olvasó az apostolt olvassa (Gal., 208 B ratie, a hit eljövetele előtt a törvény alatt stregomi behom:). Pap: "Béke veled". Olvasó: "És a szellemed." Diakónus: "Bölcsesség, kbsti, halljukszentevangéliumok". Pap: "Béke mindenkinek". „Lukácstól a szent evangélium olvasmányától”.– Wonmem. Pap olvas Lukács evangéliuma, p. öt.

Az evangélium végén a kórus ezt énekli: "Dicsőség néked, Uram, dicsőség neked." Olvasó - troparion: „Áldott az Úristen ...”, Trisagion. Az "Atya" szerint a pap - egy felkiáltás: "Amilyen a tiéd a Királyság ...". Olvasó vagy kórus: "Ámen", és az előünnep kontakiója, 3. hang: "Ma a Szűz az Örök szó...". Olvasó: „Uram, irgalmazz” (40-szer), ima: „Minden alkalommal…”, „Uram, irgalmazz” (háromszor), „Dicsőség, és most”, „Becsületes kerubok ...”, „Áldj az Úr nevében, Atyám”. Pap: "Szentjeink, atyáink imáival...". Olvasó - "Ámen" és egy ima: "Uram Isten, mindenható Atya ...".

Hat óra

Olvasó: P gyere, hajolj meg, háromszor.

71. zsoltár: B Isten, add meg a te ítéletedet a cárnak, és a te igazságodat a cár fiának: a pap a diakónusszal (a Charta szerint - a diakónus) végez egy kis tömjénezést a templomban, mint a 3. órában.

131. zsoltár: P emlékezz, Uram, Dávidra és minden szelídségére:

90. zsoltár: F fűz a Magasságos segítségével:

Dicsőség, és most, halleluja, háromszor. Uram irgalmazz, háromszor.

Glory, troparion, 4. hang:

H néha írok:

És most a Theotokos:

én nem a merészség imámjai:

Ezt a tropáriát kétszer énekeljük, 1. hang:

P Jöjjetek hűségesen, keljünk fel istenien, és látjuk az Isteni felülről való alászállását, amely megnyilvánul előttünk Betlehemben: és az élettől megtisztult elmével erényeket hozunk, a világ helyett hűségesen karácsonyi belépőket készítünk, hívogatva. lelki kincsekből: a legnagyobb dicsőségben a Szentháromságban létező Istennek: Őérte a jó meg fog jelenni az emberek között, Ádám, aki az eredeti esküt, mint egy emberbarát. Kétszer.

4. hang:

Vers: B Isten jön délről, és a Szent az őszi bozótos hegyéről.

TÓL TŐL Halld az eget és ihletd a földet, hadd mozogjanak az alapok, fogadják az alvilág remegését: mint Isten és a Teremtő testben öltözteti fel az épületet, és Aki uralkodó kézzel teremtette a teremtményt, úgy látszik az épület a méh. Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és elméjének mélysége! Mintha sorsa nem lett volna próbára téve, és útja nem lett volna felfedezve.

Vers: G Uram, hallottam a te hallásodat, és féltem, Uram, megértettem a te munkádat, és megrémültem. A csomagok ugyanazok a troparionok.

Dicsőség, hang 5:

P Jöjjetek Krisztus-hordozó nép, lássunk egy csodát, amely minden elmét megrémít és megszállott: és jámboran énekelve a híveket, hajoljunk meg. Ma Betlehemben jön a szűz, hogy megszülje az Urat: az angyalok arca előtör. És ez, látva a jegyes Józsefet, aki felkiált: micsoda furcsa rejtély van benned, Szűzanya, és hogyan akarsz szülni, ügyetlen Yunice;

És most is ugyanaz.

Diakónus: – Wonmem. Olvasó - Prokimen, 4. hang: ÉS anyaméhtől fogva a hajnalhordozód előtt esküszik az Úr, és nem tér meg.

Vers: R az Úr az én Uramnak, ülj jobb kezem felől.

Diakónus: "Bölcsesség". Olvasó: "Ézsaiás próféciáinak olvasása." Diakónus: – Wonmem.[7. és 8. fejezet]

P Szóljon az Úr Áházhoz, mondván: Kérj tőled jelet az Úrtól, a te Istenedtől, a mélyben vagy a magasságban. És monda Akház: Ne kérdezd az imámot, alább kísértsd az Urat. És monda Ésaiás: Halljátok hát, Dávid háza, nem elég az étel, hogy embert adjon, és mit adtok az Úrnak? Emiatt maga az Úr ad neked egy jelet: Íme, a Szűz fogan az anyaméhben, és fiút szül, akit Immánuelnek neveznek. Az olajat és a mézet el kell vinni, mielõtt elviszed, vagy megbecsülöd a gonoszt, õ a jót választja; És azt mondta nekem az Úr: vegyél magadnak egy nagyszerű új tekercset, és írj bele emberi írással, ha hamarosan önérdekből fogságot teremtesz: ragaszkodnak. És teremts nekem hűséges férfiakat, Uriást, a Hiereát és Zakariást, Barahia fiát. És jöjj a prófétaasszonyhoz, és az anyaméhben szívesen látnak, és szülj fiút. És az Úr azt mondta nekem: A nárciszták neve az övé, gyorsan fogságba esik, és hiába fedd meg. Mielőtt jobban megtudnád, hívd fel apádat vagy anyádat, vedd át Damaszkusz hatalmát és Szamária önérdekét közvetlenül Asszíria királyának. Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, és térjetek meg: halljátok meg előtte is utolsó föld térjetek meg, hatalmasok: ha tudtok még, és győzni fogtok. És ha tanácskoztok, az Úr elpusztít. És az ige, ha szólsz is, nem marad meg benned, mert velünk van az Isten.

Diakónus: Bölcsesség. Olvasó: "A szent Pál apostol levelét olvasó zsidónak." Deacon: "Menjünk." Az olvasó olvassa az apostolt (Zsid. 304). BAN BEN Kezdetben te, Uram, alapítottad a földet:

Pap: "Béke veled". Olvasó: "És a szellemed." Diakónus : "Bölcsesség, kbsti, halljukszentevangéliumok". Pap : "Béke mindenkinek". Kórus: "És a szellemed." Pap: „Mátétól, a szent evangéliumból”. Kórus: Dicsőség neked, Uram, dicsőség neked. Diakónus: – Wonmem. Pap olvas Máté evangéliuma 3.

Az evangélium végén a kórus ezt énekli: "Dicsőség néked, Uram, dicsőség neked." Olvasó - troparion: Azonos, TÓL TŐL hamarosan a te bőséged előzz meg minket: Stb, Trisagion. A "Miatyánk" szerint a pap - egy felkiáltás: "Ahogy a tiéd a Királyság...". Olvasó vagy kórus: "Ámen", és az előünnep kontakiója, 3. hang: "Ma a Szűz az Örök szó...". Olvasó: „Uram, irgalmazz” (40-szer), ima: „Minden alkalommal…”, „Uram, irgalmazz” (háromszor), „Dicsőség, és most”, „Becsületes kerubok ...”, „Áldj az Úr nevében, Atyám”. Hiereus: " Szentjeink, atyáink imái által…”. Olvasó - "Ámen" és egy ima: "Isten és az erők Ura ...".

Kilenc óra

Olvasó: P gyere, hajolj meg, háromszor.

109. zsoltár: R Eche az Úr az én Uramnak: Ülj a jobb kezemre: a pap és a diakónus (az Alapokmány szerint - a diakónus) tömjénezi meg az egész templomot, mint az 1. órában.

110. zsoltár: ÉS Imádkozzunk Hozzád, Uram, teljes szívemből az igazak tanácsában és a gyülekezetben:

85. zsoltár: P Hajolj le, Uram, füled, és hallgass meg, mert szegény és nyomorult vagyok!

Dicsőség, és most, halleluja, háromszor. Uram irgalmazz, háromszor.

Glory, troparion, 4. hang:

H néha írok:

És most a Theotokos:

ÉS hanem értünk szülessetek a Szűztől:

Kétszer énekeljük ugyanazt a tropáriát, 7. hang:

Nál nél elcsodálkozik Heródes, hiába a mágusok jámborsága, és dühvel, több éves távolsági tapasztalattal győzik le. Az anyák gyermektelenek byvakhuk, és a hegyvidéki babák korai életkorát aratják. A mellbimbók összezsugorodnak, és a tejes források kapaszkodnak, a nagyság heves volt: ugyanaz a jámbor hit, leszállva meghajolunk boldog Karácsonyt. Kétszer.

Troparion, 2. hang:

Vers: B Isten jön délről, és a Szent az őszi bozótos hegyéről.

E amikor a szomorúságtól csípős Szűz Betlehembe menő József így kiáltott neki: hogy nem vagyok hiába tétlen, levert és zavarban, nem ismerek minden sündisznót szörnyű szentségnek; tégy félre minden félelmet, ismerve a legdicsőségesebbet. Mert Isten az irgalom kedvéért leszáll a földre, most az én méhemben, még ha a test kellemes is: Látni fogod, aki megszületett, mintha tetszelegnél, és örömmel telne, imádd Teremtődet. Angyalai szüntelenül énekelnek, és dicsőítenek az Atyával és a Szentlélekkel.

Vers: G Uram, hallottam a te hallásodat, és féltem, Uram, megértettem a te munkádat, és megrémültem. A csomagok ugyanazok a troparionok.

A kanonok (a Typicon szerint diakónus) felolvassa a sticherát, 6. hang:

D medve születik a Szűztől egész kézzel Fogja meg a teremtményt: pólyába van burkolva, mint a föld, Még Isten is sérthetetlen lényegében: a jászolban fekszik Aki kezdetben szóval megerősíti az eget: tejjel táplálkozik mellbimbóból, Ki a sivatagban manna Eső emberektől: a mágusok az Egyház Vőlegényének szólítják, a Szűz Fia elfogadja ezeket az ajándékokat. Meghajolunk Születésed előtt, Krisztus: meghajolunk Születésed előtt, Krisztus: meghajolunk Születésed előtt, Krisztus, mutasd meg nekünk isteni Teofániádat is. És létrehozunk hármat kicsi íj.

A stichera végén a pap vagy a diakónus sok évet hirdet. 1. petíció: „A Nagy Úrhoz…”, 2. petíció: „Mindenkihez ortodox keresztény... ". A kórus minden petícióhoz ezt énekli: „Sok éve” (háromszor).

Aztán a pap vagy a diakónus sok éven át kihirdeti:

Őszentségének a konstantinápolyi, alexandriai, antiókhiai, jeruzsálemi, grúz, szerb, román, bolgár és minden más autokefál egyházak, főemlősök ortodox pátriárkáinak sok éve.

Sok évet nagy urunknak és atyánknak, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának (név).

Kegyelmünk (név), Püspök (vidékének neve) hosszú évek óta Istentől védett nyájával.

Sok évet a tisztelendő metropolitáknak, érsekeknek és püspököknek, e szent templom rektorának és minden szent példabeszédnek.

Adj keresztény jámborságot Krisztus egyházának buzgóinak és védelmezőinek és minden ortodox kereszténynek, Uram, békét és jólétet, és a föld gyümölcseinek bőségét, és sok évet.

Kolostorokban: Mentsd meg, Krisztus Isten, tisztelendő atyánkat, hegumen (vagy archimandrita, - név) a Krisztusban lévő testvérekkel, és mentsd meg ezt a szent kolostort a világban, és erősítsd meg ezt a szent templomot örökkön-örökké. Ámen.

Refrén: Mentsd meg Krisztus Istent. (3)

Az órák alatt csak a kolostorokban hirdetik meg az ünnepi sokévet. A katedrálisokban és a plébániatemplomokban - a liturgia (vagy vesperás, ha szombatra vagy vasárnapra esett) végén.

Dicsőség, és most, 6. hang:

D a Szűztől születni...

Diakónus: – Wonmem. Olvasó - Prokimen, 4. hang: M Ati Sion azt mondja: ember és ember születik benne.

Vers: RÓL RŐL alapjait a szentek hegyein.

Diakónus: "Bölcsesség". Olvasó: "Ézsaiás próféciáinak olvasása." Diakónus: – Wonmem. Olvasó:

Tól től Születj nekünk, Fiú, és adatott nekünk, az Ő vezetése az Ő keretén volt, és az Ő nevét a nagy tanács angyalának nevezik. Csodálatos a Tanácsadó, a hatalmas Isten, az Uralkodó, a világ feje, a jövő korának Atyja: mert a világ uralkodókhoz vezet, és az Ő egészsége. És nagy az Ő vezetése, és békéjének nincs határa Dávid trónjára, és királyságának megjavítására, és közbenjárására a sors és az igazságosság mellett, mától az örökkévalóságig: a Seregek Urának buzgalma fogja ezt megteremteni.

Diakónus: "Bölcsesség". Olvasó: "A zsidóhoz a Szent Pál apostol levele olvas." Diakónus: – Wonmem. Az olvasó elolvassa [ac. 306] B ratie, szent és megszentelt:

Pap: "Béke veled." Olvasó: "És a szellemed." Diakónus : "Bölcsesség, kbsti, halljukszentevangéliumok". Pap: "Békemindenki». Kórus: "És a szellemed." Pap: „Mátétól, a szent evangéliumból”. Kórus: Dicsőség neked, Uram, dicsőség neked. Diakónus: – Wonmem. Pap olvas Máté evangéliuma, kezdete 4. Kórus: Dicsőség neked, Uram, dicsőség neked. Az evangélium felolvasása után a pap, előtte a diakónus, az oltár elé viszi az evangéliumot, és szokás szerint beárnyékolja őket a néppel keresztben. a szószékről. A diakónus bezárja a királyi ajtókat, míg a fátyol nyitva marad a kép távozásáig (egyes templomokban a fátyol a kép kezdetével bezárul és újra kinyílik). Olvasó - troparion: "Ne árulj el minket a végsőkig ...", Trisagion. Az "Atya" szerint a pap - egy felkiáltás: "Amilyen a tiéd a Királyság ...". Olvasó: "Ámen", és az ünnep előtti ikon, 3. hang: "Kilenc nap az örök szó ...". Olvasó: „Uram, irgalmazz” (40-szer), ima: „És bármikor ...”, „Uram, irgalmazz” (háromszor), „Dicsőség, és most”, „A legtisztességesebb Kerub ... ”, „Áldj az Úr nevében, atyám.” Pap: "Szent atyáink imái által...". Az olvasó - "Ámen" és egy ima: "Uram, Jézus Krisztus ...".

A 9. óra záró imája után kezdődik a felolvasás képi 3: „Áldd, lelkem, az Urat ...”, „Dicsőség” - „Dicsérjétek lelkem az Urat...”, „Most” - „Egyszülött fiam…”, „A te királyságodban . ..” 4, „Dicsőség, és most” - „Emlékezz rólunk, Uram…”, „Emlékezz rólunk, Vladyka…”, „Emlékezz ránk, Szent…”, „Mennyei arc…”, „Jöjj hozzá…”, „Mennyei Arc…”, „Dicsőség” – „A Szent Angyal…”, „És most” – „Meggyengülj, menj el…” 5, „Miatyánk”, felkiáltás: „Tiéd a Királyság…”; kórus vagy olvasó - az ünnep előtti kontakion, 3. hang: „Ma a Szűz az örök szó...”, olvasó: „Uram, irgalmazz” (40-szer); ima "Minden Szentháromság ..." 6. Diakónus: Bölcsesség. Kórus: "Méltó enni ...", a "és Istenünk Anyja" szavakkal végződik. Pap: Legszentebb Theotokos, ments meg minket! Kórus: "A legőszintébb Cherub ...". Pap: "Dicsőség neked, Krisztus Isten, reménységünk, dicsőség neked." Refrén: "Dicsőség, és most", "Uram, irgalmazz" (háromszor), "Áldj". A pap elbocsát (a szószéken, zárt királyi kapukkal).

Vecsernye ugyanez történik vele Nagy Bazil liturgia az én időmben.

A kialakult egyházi gyakorlat szerint közvetlenül a képzőművészet elbocsátása után Szent Liturgia Nagy Bazil, ami elindul nagy este. Mindeközben az Ustav kifejezetten előírja az istentisztelet kezdetének időpontját „a 7. nap órájában”, vagyis véleményünk szerint a nap 1. órájában (lásd Typicon, december 25.) 7 . Így a Typicon szerint a vesperás a Szent Liturgiával. Nagy Bazilit a vesperás óráitól külön ünnepeljük, hogy ünnepélyesebb istentiszteletet biztosítsunk számára. Csengés van a nagy táborbanÉsban benmindennehéz.

A liturgia kezdete előtt a pap és a diakónus az oltár előtti oltárban imádkozik: „A mennyek királyának…”, „Dicsőség a magasságban Istennek…” stb. Ezután a diakónus kimegy a szószék ezt mondja: „Áldj, mester!” Pap - felkiáltás: "Áldott a Királyság ...". Énekkar: Ámen. Főemlős (a bevett gyakorlat szerint - olvasó): „Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked”, „A menny királya ...”, Trisagion. A "Miatyánk" szerint a pap - egy felkiáltás: "Ahogy a tiéd a Királyság...". A prímás (a bevett gyakorlat szerint - olvasó): "Ámen", "Uram, irgalmazz" (12-szer), "Dicsőség, és most", "Jöjj, hódoljunk..." és a 103. zsoltár (a pap lámpás imákat olvas fel a királyi ajtók előtt) 8. Nagy litánia 9. Nincs kathisma.

Az "Uram, hívtam" az ünnep sticheráját, 2-8 hang (mindegyik stichera kétszer). „Dicsőség, és most” - az ünnep hangja ugyanaz: „Augusztus egyedül a föld uralkodóin ...” (a vers éneklése közben a pap befejezi a proskomédiát).

Bejárat az evangéliummal. "Könnyű csendes". A nap Prokeimenonja, 1. hang: „Kegyed, Uram…”, vers: „Az Úr pásztorok...”.

Az ünnep nyolc legjobbiájának felolvasása. A 3. parimia után a szokásoknak megfelelően kinyitják a királyi kapukat. Az olvasó hirdeti: "A hatodik hangja", és ő maga énekli a tropariont: "Titokban egy barlangban születtél...". A Szabály szerint tropáriát és zsoltárverseket is kell énekelni. De általában a zsinati zenei kiadásokban rögzített gyakorlat szerint csak a troparion utolsó szavait éneklik. Ezért ezeknek a tropáriáknak a versekkel történő előadása a következő sorrendben történik:

Olvasó A troparion így hirdeti: „Titokban barlangban születtél, de a Mennyország mindenkinek prédikált, mint a száj, csillagot kínálva a Megváltónak és a mágus Typrivednek, aki hittel leborul előtted”, és ezt énekli: „Vedd le a irgalmasságunk."

énekesek

Olvasóígy szól az 1. vers: „Alapjai a szent hegyeken vannak, szereti az Úr Sion kapuit Jákob minden falvai felett, dicsőségesen szól hozzád, Isten városa. Emlékszem RaaviBabylonra, aki engem vezetett. Ivorhva Tiprived, akik hittel imádnak téged.

énekesek a troparion végét éneklik: „Könyörülj rajtunk”.

Olvasó mondja a 2. vers: „És íme az idegenek és Tírusz és Etiópia népe, sibishatamo. MattiSion azt mondja: Ember, és Ember teremtette belül, és Ez az alap és a Legmagasabb. Ivorkhvy Tiprived, akik hittel imádnak téged.

énekesek a troparion végét éneklik: „Könyörülj rajtunk”.

Olvasóígy szól a 3. vers: „Az Úr írt egy történetet a népnek és ezeknek a fejedelmeknek, akik benne voltak, hogy minden lakóhely örvend benned. Ivorhva Tiprived, akik hittel imádnak téged.

énekesek a troparion végét éneklik: „Könyörülj rajtunk”.

Olvasóígy szól: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. És a Magi Tiprived, akik hittel imádnak téged."

énekesek a troparion végét éneklik: „Könyörülj rajtunk”.

Olvasóígy szól: „És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. És a Magi Tiprived, akik hittel imádnak téged."

énekesek a troparion végét éneklik: „Könyörülj rajtunk”.

Olvasó A tropárió ezt hirdeti: „Titokban barlangban születtél, de a Mennyország mindenkinek prédikált, mint a száj, csillagot, Megváltót és a Tiprivedet, aki leborul előtted, és a vége: „ Küldj nekünk irgalmat."

A királyi ajtók zárva vannak. A tropariont is a 6. parimia szerint végezzük. A kliroson az utolsó szavak hangzanak el: „Életadó, dicsőség néked”.

A 8. parimia végén megnyílnak a királyi kapuk. Kis litánia. Felkiáltás: „Mert szent vagy, Istenünk…” 10 . A Trisagiont éneklik. A Trisagion szerint azonnal a diakónus: „Hallgassunk!” Pap: "Béke mindenkinek." Olvasó: "És a szellemed." Diakónus: Bölcsesség. Olvasó: Prokeimenon, 1. hang: „Az Úr szólt hozzám: Moyes fia vagy, Azdneshrodikh Te”; vers: „Kérjetek tőlem, adok néktek nyelveket és vagyonotokat, és a te vagyonod a föld vége.”

Apostol – Zsid. 303.

Alleluja, 5. hang: „Az Úr azt mondta az én Uramnak: Ülj a jobb kezem felől, míg ellenségeidet lábaid alá nem vetem 11”; vers: "A hatalom vesszeje elküldi Sion Urát, és uralkodik ellenségeid között"; vers: „Az eleve elrendelt rokonság méhéből”.

Evangélium – Lk. 5 12 .

A Szabály szerint az evangélium utáni liturgián a királyi ajtók zárva vannak. Különleges litánia: "Rzem all ..." és tovább a Szent Liturgia rangja mentén. Nagy Bazil.

A "Méltó" helyett - "Örül benned ...".

Részt vett a "Dicsérjétek a mennyek Urát ...".

Engedj el (rövid szünet): „Már a verteperodiviában, és üdvösségünkért feküdj le Krisztus, az igaz Isten, legtisztább Anyjának és minden szentnek imáival, könyörülj rajtunk, mint jón. az emberiség szeretője."

A liturgia felmondása után a templom közepén égő lámpást adnak át, melynek közelében az oltártól távozott papok Krisztus születése ünnepének tropáriáját éneklik, 4. hangon: „A karácsonyod, Krisztus Istenünk ...”, „Dicsőség, és most” - az ünnep kontakiója, 3. hang: „Ma a Szűz lehengerlően jutalmazza…”. (A pompát nem éneklik.) Aztán sok éven át éneklik: "Nagy Úr...".

Jegyzet. "És lépj bé homályos a létráń zu és yadí m varé aliǵ egyél, rý ne egyéĺ m. boŕ ugyanaz a pité m, köszönöḿ sche Bó ha” (Typicon, december 25.) 13 .

Lábjegyzetek:

1 A litánia felkiáltása után: „Mint irgalmas…” – a szokásos befejezés: „Bölcsesség”, az énekesek: „Áldj”, a pap: „Áldott…”, az énekesek: „Igazold, ó Isten…”, a pap: „Legszentebb Theotokos, ments meg minket”, énekesek: „Legtisztelőbb Kerub…”, pap: „Dicsőség neked, Krisztus Isten…”, énekesek: „Dicsőség most”, „Uram, irgalmazz” (háromszor) , „Áldj” – mond ki a pap egy nagy elbocsátást.

2 A pap utolsó felkiáltása után felolvasott órák imáját az Athos-hagyomány „szenilis”-ként említi (lásd: Szvjatogorszki Egyházi Charta, M .; Athos, 2002. S. 18, 23), mivel azokat a főemlős (azaz a kolostor hegumenje) vagy egy vén (azaz a legtekintélyesebb szerzetes) olvassa. Az orosz egyház hagyományában az 1. óra imáját a pap mondja ki, a többi óra imáját pedig az olvasó.

3 Az egyházi szokás szerint a felolvasás során a képes papok a szószéken a diakónussal felolvassák a bevezető imát a liturgia ünneplése előtt, bocsánatot kérnek egymástól, a néptől, majd felöltözve minden szentet. ruhák az oltárban, kezdődik a proskomedia. Ha azonban a pap egyedül szolgál, akkor a királyi órák előtt bejárati imákat és proskomidokat végezhet.

4 Az áldott tropáriákon az ünnepi kánon közönséges énekeiből énekelni, valamint az apostolt és az evangéliumot utánuk olvasni nem szabad (lásd: Menaion-December, 2. rész, 329. o.).

5 Mivel a liturgiát ezen a napon a vesperás mellett szolgálják fel, a Hit Szimbóluma nem olvasható a képen (lásd: Menaion-December, 2. rész, 330. o.).

6 Mivel ezen a napon a Liturgiát a vesperás mellett szolgálják fel, a 33. zsoltár nem olvasható a képes könyveken: „Áldom az Urat mindenkor...” (lásd: Menaion-December, 2. rész, 331. o.) .

7 Van olyan vélemény, hogy a Typicon december 25. alatti cikkeinek orosz kiadása van, így az időszámítást a modern elszámolás szerint mutatjuk be. Lásd: Urunk, Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus születése. SPb., 1993. S. 44.

8 Ha püspök szolgál, akkor a képszerűek elbocsátása után az összes papság az oldalkapukon át a templom közepére, a püspök pedig a nyitott királyi kapukon keresztül megy ki, amelyeket kilépéskor bezárnak. Aztán a hétköznapi imák a liturgia kezdete előtt („A mennyek királya…”, „Dicsőség a magasságban Istennek…” stb.) az idősebb klerikus és diakónus az áldást átvéve az oltárhoz megy. Kinyílnak a királyi ajtók; a pap az oltárban, a diakónus pedig az ambón, a Megváltó képmásának közelében, mindketten meghajolnak a trón, majd a püspök előtt. A diakónus az ambo közepén, a trónussal szemben kikiáltja: „Áldj, Vladyka”, a pap az evangéliumot átvéve keresztet húz nekik az antimenzió fölé, és kihirdeti: „Áldott a Királyság...” ami után mindketten meghajolnak a trón és a püspök előtt; a királyi ajtók zárva vannak. Kórus: "Ámen", és a szokásos megnyitó.

9 Ha püspök szolgál, akkor a felkiáltás után a papok az oltárhoz mennek.

10 A "Mert szent vagy, mi Istenünk..." felkiáltás hangzik el a liturgián és annak vesperás ünneplésekor. szerint Fr. K. Nikolsky (lásd. övé"Útmutató az istentisztelet szabályának tanulmányozásához ortodox templom", tól től. 388), ebben az esetben ki kell hirdetni: "Uram, mentsd meg a jámborokat...". Az "Uram, mentsd meg a jámborokat..." kiejtési sorrendje ugyanaz, mint a liturgián, a vesperás köszöntő nélkül. A papnak, ha nincs szolgáló diakónus, magának kell kiejteni az „Uram, mentsd meg a jámborokat, és hallgass meg minket” felkiáltást a következő kiadásban. Pap - felkiáltás: "Mert szent vagy, a mi Istenünk, és neked küldünk dicsőséget, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké." Arc: Ámen. Pap: "Uram, mentsd meg a jámborakat." Lik ugyanezt énekli. Pap: "És hallgass meg minket." Lik ugyanezt énekli, majd azt énekli, hogy "Szent Isten ...". (Lásd: Definíciók Szent Zsinat <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, 1997. július 17-i ülés // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1997. 8. sz. S. 15–16.)

11 Az Apostolban: "... lábad zsámolya."

12 „A Moszkvai Egyházi Hírekben, 1900, 50., „Az apostol felolvasásáról és az evangéliumról Krisztus születésének estéjén szombaton és héten” című cikkben (lásd ezt a cikket az „Isteni Utasítások” 2001-re, 632-641. Összeg.) észrevették és alaposan bebizonyították, hogy Chartánkban hiba van, és ezt így kell kijavítani: Krisztus születésének előestéjén mindig a Zsidókhoz írt levélből, 303. fogantatásból és Lukács evangéliumából 5. fogantatásból kell olvasni, és ha az előeste hétfőn, kedden, szerdán, csütörtökön és pénteken van, akkor olvassa el Nagy Bazil liturgiáján, egybeolvadva. vesperás kompozíció; ha az előeste szombaton vagy vasárnap van, akkor a nagy vesperánál, amelyet külön ünnepelnek a Krizosztomoszi liturgiától. Ezért az ünnepi olvasmányokat (Zsid 303 és Lukács 5) soha, semmilyen körülmények között nem szabad eltörölni és másokkal helyettesíteni.

Krisztus születése előtti szombaton, ha egyben a Szentatyák vasárnapja előtti szombat, Krisztus születése előtti szombat, vagyis ha december 18-tól 23-ig tartó időszakban, Gal. 205 és Lk. 72. Ha ez a szombat a Krisztus születése előtti hetet követi, vagyis ha december 24-én történik, akkor a Krizosztomoszi liturgián fel kell olvasni a Gal. 207 és Matt. 53; vesperáskor, mint fentebb mondtuk, héb. 303 és Lk. öt; Ami pedig Gal. 205 és Lk. 72, akkor ebben az esetben a Szentatyák hetét megelőző szombaton, Krisztus születése előtt olvassák." Rozanov V. Az ortodox egyház liturgikus szabálya. 379–380.

13 Szenteste egyházi szabályok előírja a legszigorúbb böjtöt (a vesperás utáni étkezés előtt), emlékeztetve ősi szokás a keresztség szentségének átvételére készülő katekumen. Az orosz egyházban régóta jámbor szokás a késő estig tartó böjt – az első csillag megjelenéséig.

A karácsony a kereszténység egyik fő ünnepe, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus Szűz Máriától való születésének tiszteletére alapítottak. A mester tizenkettedik ünnepére utal, és az orosz ortodox egyház évente január 7-én ünnepli.

A hierarchiában egyházi ünnepek Húsvét után a második helyet foglalja el Krisztus születése (az ókori Typiconokban még "húsvétnak is nevezik. Háromnapos ünnep"), amihez kapcsolódóan istentiszteletének számos szembetűnő vonása van. Így hát a Nagy vesperás helyett a Nagy Compline-t éneklik a karácsony egész éjszakás virrasztásán, mint Teofánia előestéjén, és a karácsonyi órák a hétköznapi óráktól eltérően nem kapcsolódnak más istentiszteletekhez, hanem liturgikus szekvencia, amely egyesíti a 1., 3., 6. és 9. óra.

Krisztus születésének fontosságát bizonyítja az is, hogy a húsvéthoz hasonlóan az Egyház is előre, mégpedig nyolc héttel előre felkészít bennünket az ünneplésre: először a negyvennapos adventi böjtre, majd az ősatyák hetére és a az apák hete, különleges szombat, egy öt napig tartó (január 2-tól január 6-ig) tartó elővacsora és végül a szenteste vagy a szenteste – az ünnepre való intenzív felkészülés különleges napja. Ezt követi Krisztus születésének ünnepe, majd további hat nap utóünnep és karácsony, amely egészen az Úr megkeresztelkedéséig tart.

A hagyomány szerint Krisztus születésének ünnepén szokás templomokba menni, és a következő szavakkal üdvözölni egymást: „Krisztus megszületett!”, Válaszul nekik - „Dicsőítjük őt!”. Különleges imafelhívásokat is olvasnak, amelyek célja a gonosz szellemek elleni védekezés, valamint a boldogság és a jólét adományozása.

Olvassa el a karácsonyi imákat

Születésed, Krisztus Istenünk, szállj fel a világba az értelem világosságával: benne a csillagokat szolgálva tanulmányozom a csillagot, leborulok az igazság Napja előtt, és elvezetlek a keleti magasságból: Uram, dicsőség! Téged. Kontakion, 3. hang

A Szűz ma megszüli a Leglényegesebbet, a Föld pedig barlangot hoz a Megközelíthetetlennek, Angyalok pásztorokkal dicsőítenek, bölcsek csillaggal utaznak: értünk, kisgyermekként születtünk, Örök Isten. pompa

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, érettünk most a menyasszonytalan és a legtisztább Szűz Máriától született testben. Tisztelt úr, 1. hang

Magasztald lelkem a hegyi házigazdák legbecsületesebb és legdicsőségesebbjét, a Legtisztább Szűz Máriát.

Szeretni minket, mintha a félelemmel kényelmes lenne, a csend kényelmesebb, de a szerelemnek, Szűznek, hosszasan hajtogatott dalokat szövöget, kényelmetlen enni: de még, Mati, erő, önkény van, adj. Az első ima a gonosz szellemektől való védelemért

Nagy irgalmasságod kezébe bízom, ó, Istenem, lelkemet és testemet, érzéseimet és szavaimat, tanácsaimat és gondolataimat, tetteimet és minden testemet és lelkemet. Be- és kilépésem, hitem és lakhelyem, hasam menete és halála, kilégzésem napja és órája, nyugalmam, lelkem és testem nyugalma. De te, ó irgalmas Isten, az egész világ bűnökkel, legyőzhetetlen jóság, szelíd, Uram, én, minden bűnösnél jobban, vedd kezedbe oltalmadat és szabadíts meg minden gonosztól, tisztítsd meg vétkeim sokaságát, adj jóvátételt gonosz és átkozott életemre és az elkövetkező bűnös bukásokra mindig gyönyörködj, de semmiben, amikor feldühítem jótékonyságodat, még a betegségemet is takard el a démonoktól, szenvedélyektől és gonosz emberek. Tiltsd meg a látható és láthatatlan ellenséget, aki az üdvözült ösvényre vezet, hozz el Hozzád, menedékemhez és vágyaimhoz. Adj keresztyén célt, szégyentelen, békés, távolítsd el a rosszindulat szellemétől, szörnyű ítéletedre, légy irgalmas szolgádhoz, és áldott bárányod jobbjára tarts engem, és velük együtt hozzád, Teremtőm, én dicsőíts örökké. Ámen. Második ima a boldogságért és a jólétért

A Kezdet Kezdet, Szent és Örök Isten, és minden teremtés Teremtője! Milyen szavakkal köszönjük meg és milyen énekekkel magasztaljuk fel a Tiédet az ember érdekében, a leírhatatlan leszállás, az Ő istensége akaratából nem távozott el, és az Atya belei nem válnak el, ez az Isten, mint egy ember, most szótlan barlangban fekszik, Krisztus Istenünk! Ki vallja meg ezt a kimondatlan titkot, az úrvacsora nagyságát és dicsőséges beteljesülését: Isten Fia - a Szűz Fia, szabadítsa meg a világot a törvényes eskütől, és a bűn és a gonoszság fiait - Isten gyermekeit , az örök áldások örökösei - Szeplőtelen és szent áldozatul hozza magát egy bukott ember üdvösségének zálogaként, hadd hozza. Legédesebb Jézus, Könyörületes Uram! Isteni alászállásod által megszentelődik az Isteni Dicsőséged templomához vezető földi völgy, és mindazok, akik ezen élnek, eltelnek mennyei örömmel. Tiszta szívvel és nyitott lélekkel biztosíts minket dicsőséges születésed napján is, hogy megvalljunk Téged, Isten igaz Bárányát, aki gyönyörködtet és megerősít bennünket a jövő áldásának reményével a háromszor sugárzó Istenség halványuló Fényében. Őbenne él és mozog minden, Őáltala tökéletesedik primitív lényünk megújulása. Hé, Uram, gazdag minden jó cselekedetben az Adakozónak és a Jó Adakozónak, mert a sündisznóért, aki annyira szerette a világot, mintha minden bánatunkat és betegségünket magadon viselnéd, ne hagyj el minket, amíg a föld hiúsága bánatokkal és szerencsétlenségekkel nem szárította ki lelkünket, és ne vesszen el lábunk alatt az üdvösség ösvénye, ellenségeink ne nevessenek rajtunk, hanem adják Isteni Kinyilatkoztatásod fényében, hogy megismerjük a békesség, a jóság és az igazság ösvényén, és olthatatlan szomjúsággal kiálts utánad, Megváltónk, sünben, hogy teljesítsd akaratodat, félelmedben teszem jóságodat, és kimondhatatlan leereszkedésed dicséretében, mint egy illatos tömjénező. , hozz Neked szeplőtelen életet és képmutató szeretetet, de cselekedeteinkben és hitünk reményében a Te szent akaratod szüntelenül teljesül, s dicsőséged, dicsőséged soha nem szűnik meg az ég alatt, - mint az Atyától egyszülött, teljes. a kegyelemről és az igazságról. Mintha rólad szólna, most a Boldogságos és Legtisztább Szűz Mária teste, aki megszületett, menny és föld minden törzse, beteljesedő örömökben, hangosan vallja: Velünk van Isten, néki méltó a tisztelet és az imádat - az Atya és a Fiú és a Szentlélek, örökkön-örökké. Ámen.

A karácsonyi ünnepről

Mivel Krisztus születése az egyik legfontosabb keresztény ünnep, ennek ellenére meglehetősen gyengén van leírva Szentírás: Krisztus születéséről meglehetősen részletes történet csak Máté (Mt 1:18-25) és Lukács (Lk 2,4-7) evangélistáktól érhető el. A Bibliából tudunk Octavian Augustus császárnak a Római Birodalom népszámlálására vonatkozó parancsáról, az igazlelkű József és feleségének, Szűz Máriának az összeírásban való részvételéről, a Megváltó születéséről és a Szent István-imádatról. Mágusok, valamint Heródes júdeai király parancsa, hogy öljenek meg minden két éven aluli csecsemőt, és meneküljenek József családja a viszály elől Egyiptomba.

A Megváltó születésének sokkal több részletét az apokrif tartalmazza: „Jakab protoevangéliumai” és „Ál-Máté evangéliumai”. Ezekből a forrásokból tudható, hogy Jézus Krisztus egy barlangban született, amelyet pajtaként használtak, a barlangot megvilágító fény a Megváltó születésekor, valamint Salome, a bába, akit meghívott. József, hogy segítse Máriát a szülésben és tanúságtételét a Szűzanya szüzességének megőrzéséről.

A kereszténység első évszázadaiban a hívők többsége nem ünnepelte a karácsonyt: akkoriban sokkal fontosabb ünnepnek számított az Úr megkeresztelkedése - az a nap, amelyen Krisztus isteni eredete kinyilatkoztatott a világnak. Az Úr megkeresztelkedésének ünnepén, amelyet Teofániának is neveztek, és január 6-án ünnepelték (a Julianus-naptár szerint), amellett, hogy emlékezünk Jézus Krisztusnak a Jordán folyóban történt megkeresztelkedésére, Keresztelő János által, megemlékeztek a Megváltó születéséről, a Mágusok imádatáról és az életében általa véghezvitt csodákról is: a víz borrá alakításáról és „emberek sokaságának táplálásáról”.

Azonban nem mindenhol ünnepelték ugyanazon a napon az Úr keresztségét és születését. Theodore Smirnov penza és szaranszki püspök szerint a 2-3. század fordulóján élt Alexandriai Kelemen, a Szentírás prédikátora idején számos nyugati templomban ünnepelték a karácsonyt. külön a december 25-i vízkereszttől (a Julianus-naptár szerint). A római egyházban hasonló megosztottság történt valamivel később: a 4. század első felében, mivel 336-ból vannak írásos bizonyítékok. A 4. század vége óta keleten külön ünnepnek tartják Krisztus születését.

December 25-ét (a Gergely-naptár szerint január 7-ét), mint Krisztus születésének dátumát nem véletlenül választották ki, és az alapján. a következő tényeket: az Angyali üdvözlet napjától számítva pontosan kilenc hónapig védett Istennek szent anyja- Március 25-e is a téli napforduló napjára esett, amit sok pogány a Nap születésnapjának tartott, amit maga az Úr tartott a keresztények körében. Krisztus születésének számos más dátumát, köztük május 20-át, április 19-ét, november 17-ét és más dátumokat elutasították.

A legtöbb ortodox templom december 25-én ünnepli a karácsonyt: az orosz, a jeruzsálemi, a szerb, a grúz, a lengyel és az Athos-hegyi egyházak a Julianus-naptár szerint, a Konstantinápoly és más ortodoxok, kivéve az ókori keletieket, az új Julianus szerint. A Római Katolikus Egyház és szinte minden protestáns egyház is december 25-én ünnepli a karácsonyt, de a mai Gergely-naptár szerint. Végül az ókori keleti egyházak, köztük az örmény és a kopt, nem ünneplik külön a karácsonyt vízkereszttől: ezekben a templomokban mindkét ünnepet Teofánia köznéven ismerik, amelyet a Gergely-naptár szerint január 6-án ünnepelnek.

Hagyományok és szokások karácsonykor

Ma a világ legtöbb országában a karácsonyt ünneplik, kivéve néhány közel-keleti muszlim országot, és szinte mindegyikben megvannak a maga sajátosságai ennek az ünnepnek. Tehát Oroszországban karácsonykor szokás betlehemeket készíteni - a betlehemes barlangokat, amelyeket aztán a templom vagy a ház bejárata előtt helyeznek el. Észak- és Dél-Amerika katolikus országaiban, valamint Ausztráliában a karácsony egyik hagyománya a házak ünnepi feldíszítése erős fényekkel, díszszánokkal, hóemberekkel és angyalokkal, harangokkal, karácsonyi koszorúkkal, gyertyákkal, harisnyákkal és cukorkával. . Ezekben az országokban és Nyugat-Európában is szokás az ünnepek alkalmával megajándékozni egymást, és ezek egy részét a karácsony egyik fő szimbóluma, a Mikulás nevében írják alá.

A helyi karácsonyi hagyományok mellett vannak olyanok, amelyek ma már az egész világon elterjedtek, például a karácsonyfa díszítése. Igen, annak ellenére, hogy a modern Oroszország a lucfenyőt az újév szimbólumának tekintik, ennek a fa díszítésének a hagyománya éppen a karácsony, amely a 19. században érkezett hazánkba Németországból. Az európai országokban a karácsonyi házakat a karácsonyfa mellett magyal, fagyöngy, vörös amarillisz és karácsonyi kaktusz díszítik; akasztani karácsonyi füzéreket és örökzöld leveleket.

A karácsony másik szimbóluma, amelyről már fentebb volt szó, a Mikulás, ő a Mikulás, Szent Miklós, Szent Nikolausz, Joulupukki, a karácsonyi Mikulás, Szent Bazil - kedves öregember, aki engedelmes gyerekeket ajándékoz. Sok régióban más karácsonyi szereplők is elkísérik: La Befana Olaszországban, a Snow Maiden Oroszországban, Fekete Péter Hollandiában, Krampus néhány alpesi régióban.

A karácsonyfa feldíszítése és a Mikulás ajándékvárása mellett egyre gyakoribb karácsonyi hagyománnyá válik, hogy különleges karácsonyi naptárakat készítenek az ünneplésig eltelt idő követésére. Ma Európa-szerte gyártják, beleértve Oroszországot is.

Itt van: örömteli és régóta várt - Krisztus születésének ünnepe! ***

Moszkvában sok templomban a plébánosok megpróbálnak együtt énekelni, néhány templomban még a „népi éneklést” is gyakorolják. Lehetőség van csendben is részt venni az istentiszteleten. De mindenesetre jó lenne megérteni a liturgikus szövegeket, kényelmes szemmel követni a legfontosabb liturgikus énekek szövegét. A szenteste (január 6.) reggeli istentiszteletre, a karácsonyi virrasztásra és az isteni liturgiára (január 6-7.) helyezzük el az általános népdaléneklés szövegét.

Bazsalikom miniatűr minológiája II. Konstantinápoly. 985 Vatikáni Könyvtár. Róma

Szenteste (karácsony este)
Krisztus születésének előünnepe. Prmc. Evgenia.
Nagy vesperás Szent Liturgiával. Nagy Bazil

STICHERES az Úrra kiáltottam:
Uram, hozzád kiáltok, hallgass meg. / Hallgass meg, Uram.
Uram, Hozzád kiáltok, hallgass meg: / hallgasd meg könyörgésem szavát, / Hívj magadhoz hébe-hóba. / Hallgass meg, Uram.
Helyesüljön meg imám, / mint tömjénező Előtted, / kezem felemelése / esti áldozat. / Hallgass meg, Uram.
A mélységből kiáltottam hozzád, Uram, Uram, halld meg szavamat.
[Ünnepi versek]:

Legyen füled figyelmes könyörgésem hangjára.
Gyertek, örvendjünk az Úrban, elárulva egy igazi titkot: elpusztult a város mediastinuma, a tüzes fegyver fröccsenést ad, és a kerubok visszavonulnak az élet fájától, én pedig a paradicsom eledelét veszem belőle, kiutasította volna azokat, akikre hallgattak; az Atya változatlan képe, az Ő örökkévaló képe, elfogadja a rabszolga kísértetét, aki az Ügyetlen Anyától elszállt, nem változott, még ha volt is, ez az Isten igaz, és még ha nem is volt. kellemes, az ember az emberiség kedvéért volt. Kiáltsunk hozzá: szüless Szűz Istentől, könyörülj rajtunk.
Ha gonoszságot látsz, Uram, Uram, ki áll meg; / mintha tisztulásod lenne.

A te nevedért könyörögj Uram;
Az Úr Jézusnak születtem a Szent Szűztől, minden tekintetben megvilágosodva: mint esküdt és varázslót imádó pásztor, mint éneklő angyal, Heródes nyugtalan volt, mintha Isten megjelent volna testben, lelkünk Megváltója.
A reggeli őrségtől estig, a reggeli őrségtől számítson Izráel az Úrban.
A te Királyságod, Krisztus Isten, minden korok országa és uralmad minden fajtában és nemzedékben, megtestesült a Szentlélektől és az örökkévaló Szűz Máriától, aki emberré lett, ragyogjon ránk, Krisztus Isten, a te eljöveteled; A Fényből származó fény, az isteni ragyogás megvilágosította az egész teremtést, minden lélegzet Téged dicsér. Góth dicsőségének képe, aki van és aki korábban volt, és a Szűztől ragyogott, Isten, könyörülj rajtunk.
Mert irgalmas az Úr, és sok szabadítása van, és megszabadítja Izraelt minden gonoszságától. A te Királyságod, Krisztus Isten, minden korok országa és uralmad minden fajtában és nemzedékben, megtestesült a Szentlélektől és az örökkévaló Szűz Máriától, aki emberré lett, ragyogjon ránk, Krisztus Isten, a te eljöveteled; A Fényből származó fény, az isteni ragyogás megvilágosította az egész teremtést, minden lélegzet Téged dicsér. Góth dicsőségének képe, aki van és aki korábban volt, és a Szűztől ragyogott, Isten, könyörülj rajtunk.
Dicsérjétek az Urat minden nemzet, dicsérjétek őt minden nép.

Mert az Ő irgalma megerősödött rajtunk, és az Úr igazsága örökké megmarad.
Mit hozzunk neked, ó Krisztus, amint Emberként megjelentél a földön értünk? Időnként Tőled mondanak hálát az egykori teremtmények: Angyalok - énekelnek; mennyország – csillag; Volsvi - ajándékok; pásztor - csoda; föld - betlehem; sivatag - óvoda; mi vagyunk a Szűz Anyja. Korszak előtt, Isten, könyörülj rajtunk.
DICSŐSÉG ÉS MOST: Augustus, és a személyek nyomdája; / És eszel Chistából, / Eltörölendő bálványok állóképei, / a világ országa alatt ünnepélyes, / Edinóban pedig a nyelvek isteni uralma a hit. / Írták az emberek Cesarev parancsára, / Írás, Veria, Az istenség nevében, / Neked, megtestesült Istenünk / / Nagy a Te irgalmad, Uram, dicsőség Neked.

A szent dicsőség csendes fénye, / Halhatatlan, Mennyei Atya, / Boldog Szent Jézus Krisztus. / Napnyugtáig érve, / látva az esti fényt, / az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről, Istenről énekelünk. / Méltó vagy mindenkor / ne légy a tiszteletes hangja, / Isten fia, adj életet, / ugyanaz a világ dicsőít Téged.

Prokimen, 4. hang: Az Úr meghallgat engem, / mindig hozzá szólít.
Vers: Hívj hozzám időnként, igazságom Istene hallgass meg

PAREMIA
Genezis olvasmánya, 1:1-13 (fordítás oroszra)
Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld láthatatlan és rendezetlen volt, és a sötétség a mélység fölött, és Isten Lelke lebegett a vizek felett. És Isten azt mondta: Legyen világosság. És volt világosság. És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és Isten megosztotta a világosságot és a sötétséget. És nevezte Isten a világosságot nappalnak, a sötétséget pedig éjszakának. És volt este és volt reggel: egy nap. És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. És azzá lett. És megteremtette Isten a mennyezetet, és Isten megosztotta a mennyezet alatti víz és a mennyezet feletti víz között. És Isten égnek nevezte a mennyezetet. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel: a második nap. És monda Isten: "Gyűljenek össze az ég alatti vizek egy gyülekezetbe, és jelenjen meg a száraz." És azzá lett. És az ég alatti vizek összegyűltek gyülekezéseikbe, és megjelent a szárazföld. És nevezte Isten a szárazat földnek, és a vizek tavait tengereknek. És Isten látta, hogy ez jó. És monda Isten: „Neveljen a föld füvet, magot hozó füvet neme és hasonlatossága szerint, és termő fát, amely gyümölcsöt terem, és amelynek magja van benne, fajtája szerint a földön.” És azzá lett. És termett a föld növényzetet, füvet, amely magot hoz neme és hasonlatossága szerint, és termő fát, amely gyümölcsöt terem, amelynek magja van, fajtája szerint a földön. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel: harmadik nap.

Számok felolvasása, 24:2-3, 5-9, 17-18 fejezet
Isten Lelke ott volt Bálámon, és a példázatát elkezdve így szólt: „Mily szépek a te hajlékaid, Jákób, a te sátraid, Izráel: mint az árnyas völgyek, mint a gyümölcsösök a folyók mellett, mint a sátrak, amelyeket az Úr vert fel, (és) mint a cédrusok a vizeknél, az ember kijön magjából, és sok nemzetet birtokol, és királysága felmagasztaltatik [Gógnál nagyobb], és [királysága] növekedni fog. Isten hozta ki Egyiptomból, dicsősége olyan, mint ez. az egyszarvúról: megemészti ellenségeinek törzseit, kövérségük kimeríti őket, és nyilaival lecsap az ellenségre. Ledőlt és pihent, mint az oroszlán és mint az oroszlánkölyök: ki emelheti fel? Áldott Áldnak téged, és átkoznak, akik átkoznak téged, Edom örökség lesz, Ézsau, ellensége pedig örökség, de Izráel erőt mutatott!

Micahine-olvasás próféciái, ch. 4:6-7; 5:2-4
Azokban a napokban, így szól az Úr, összegyűjtöm a megbánottakat és az elvetetteket, befogadom, és azokat, akiket elvetettem. És a megtörtből maradékot, az elvetettet pedig hatalmas néppé teszem, és az Úr uralkodik rajtuk Sion hegyén mostantól fogva mindörökké. Így szól az Úr: És te, Betlehem, Efrata háza, kicsi vagy, hogy Júda ezrei közé tartozz, de tőled fogsz jönni énhozzám (Vezető -), Akinek fejedelemnek kell lennie Izraelben, és az ő származása kezdettől fogva, az örökkévalóság napjaitól. Ezért megadja őket addig az időpontig, amíg a szülõ asszony megszül; és akkor a többi testvére Izráel fiaihoz fordul. És megáll és lát, és az Úr legelteti nyáját erővel; és az Úr, az ő Istenük nevének dicsőségében maradnak, mert most felmagasztaltatik a föld végső határáig

Titokban barlangban születtél, / de az Ég mindenkinek prédikál, / mint a száj, csillagot ajánlva, Megváltó, / és hozd hozzád a bölcseket, akik hittel imádnak téged; / NIMIGHERBŐL, BULIZZ RAJTUNK.

1. vers: Alapjai a szent hegyeken vannak, / jobban szereti az Úr Sion kapuit, mint Jákób összes falvait, / dicsőségesen szól rólad, Isten városáról. / Emlékszem Ráhábra és Babilonra, aki engem vezetett. És hozd hozzád a mágusokat, akik hittel imádnak téged, BULIZZ VELÜK.
2. vers:És ezek az idegenek, és Tírusz és Etiópia népe, / ezek voltak a tamo. / Mati Sion mondja: / Ember és Ember születik benne, / és Ez az alap és a Legmagasabb. És hozd hozzád a mágusokat, akik hittel imádnak téged, BULIZZ VELÜK.
3. vers: Az Úrnak története van az emberek írásaiban / és ezek a fejedelmek, akik benne voltak, / mintha mindenki örülne, lakhelye Benned. És hozd hozzád a mágusokat, akik hittel imádnak téged, BULIZZ VELÜK.

Titokban barlangban születtél, / de az Ég mindenkinek prédikál, / mint a száj, csillagot ajánlva, Megváltó, / és hozd hozzád a bölcseket, akik hittel imádnak téged; / NIMIGHERBŐL, BULIZZ RAJTUNK.

Ézsaiás próféciái, 11:1-10 fejezet
Így szól az Úr: Isai gyökeréből ág száll ki, és a gyökeréből virág száll ki; és Isten Lelke nyugszik rajta: a bölcsesség és értelem Lelke, a tanács és az erő Lelke, a tudás és a jámborság Lelke; Megtölti Lelkét Isten félelmével: nem külső megjelenés alapján ítél, és nem szájról szájra fedd meg, hanem igazságos ítélettel ítéli meg az alázatosakat, és a dicsőséges földről ítéli meg egyenességgel, és megver. a földet szájának beszédével, és szájának Lelke által elveszti az istenteleneket. És ágyéka igazsággal lesz felövezve, bordái pedig igazsággal lesznek összefonva. És legel a farkas a báránnyal, és pihen a párduc a kecskével; és a borjú, a bika és az oroszlán együtt legelnek, és egy kisgyermek vezeti őket. És együtt legelnek a bika és a medve, és együtt lesznek fiókáik; és az oroszlán és az ökör együtt eszik szalmát. És a kisgyermek ráteszi kezét a áspiák lyukára és a áspiák ivadékának fészkére; és nem tesznek kárt, és senkit sem tudnak elpusztítani szent hegyemen, mert az egész (föld) megtelik az Úr ismeretével, amennyi víz borítja a tengereket. És azon a napon lesz Isai gyökere és felemelkedése, hogy uralkodjék a pogányokon: Őbenne reménykednek a pogányok, és ott lesz az Ő nyugalma – tisztesség!

Báruk próféciái, olvasmány 3:36-38; 4:1-4
Ez a mi Istenünk, senki más nem hasonlíthatja össze Őt. Ő találta ki a tudás minden módját, és átadta Jákóbnak, az Ő szolgájának és Izraelnek, az Ő szeretettjének. Ezt követően megjelent a földön, és az emberek között lakott. Ez Isten parancsolatainak könyve és a törvény, amely örökké megmarad. Mindazok, akik ragaszkodnak hozzá (belépnek) az életbe, és akik elhagyják, meghalnak. Fordulj meg, Jacob, és fogd meg őt, menj, hogy ragyogj a fényében. Ne add át dicsőségedet másnak, és ami neked hasznos, az idegen népnek. Boldogok vagyunk mi, Izrael, ami Istennek tetsző, azt tudjuk mi.

Dániel próféciái a 2:31-36, 44-45 olvasatban
Dániel ezt mondta Nabukodonozornak: Te, király, megnézted, és íme, egy szobor; az a szobor nagyszerű, és a megjelenése is kiváló. Ott állt az arcod előtt, és a látása szörnyű. Egy szobor, melynek feje tiszta arany, karja, mellkasa és izmai ezüst, hasa és combja réz, lábai vas, lábai részben vas, részben agyag. Addig nézted, amíg egy követ le nem vágtak a hegyről kezek segítsége nélkül, és vasból és agyagból álló lábaihoz ütötted a szobrot, és a végsőkig összezúztad a hamvait. Ekkor agyag, vas, réz, ezüst, arany azonnal porrá változott, és olyan lett, mint a nyári szérű por, és a szél ereje felemelte őket, és nem volt helyük; és a kő, amely a szobrot találta, nagy hegyné lett, és betöltötte az egész földet. Ez egy álom; és elmondjuk a magyarázatát a király előtt: a mennyek Istene olyan királyságot támaszt, amely soha el nem pusztul, és az ő országa nem marad más népre; és porrá válik, és szétszór minden birodalmat, és örökké megmarad - ugyanúgy, ahogyan láttad, hogy a hegyből egy követ vágtak ki kéz és agyag, vas, réz, ezüst, arany segítsége nélkül. A Nagy Isten tudtára adta a királynak, hogy ezután mit kell tenni. És ez az álom igaz, és az értelmezése igaz!

1. vers: Uralkodott az Úr, szépségbe öltözve, az Úr erőbe öltözött és felövezve, mert megerősíti a világot, ha nem is mozdul. Trónod mostantól fogva készen áll, öröktől fogva vagy. Utasítottad a bölcseket, hogy imádják a tiéd, velük magasztalunk téged: Életadó, dicsőség Neked.
2. vers: Emeld fel a folyókat, Uram, emeld fel a folyókat hangjukkal. A vita folyói fel fognak emelkedni sok vizek hangjából. Utasítottad a bölcseket, hogy imádják a tiéd, velük magasztalunk téged: Életadó, dicsőség Neked.
3. vers: Csodálatosak a tenger magasságai, csodálatosak a magasztos Úrban: A te bizonyságtételeid erősek: az Úr a napok hosszúságában a te házadhoz illik. Utasítottad a bölcseket, hogy imádják a tiéd, velük magasztalunk téged: Életadó, dicsőség Neked.

Felragyogtál, ó Krisztus, a Szűztől, az Igazság ésszerű Napjától, / és a Te sztárod a barlangban, befogadva a Megfoghatatlant. / Tiszteletére oktattad a bölcseket, / velük magasztalunk Téged: / Életadó, dicsőség Neked.

Ézsaiás próféciái, 9:6-7 fejezet
Nekünk született a Gyermek, a Fiú - és nekünk adatott, Akinek uralma az Ő vállán volt, és a nevét úgy hívják: Nagy Tanácsangyal, csodálatos Tanácsos, hatalmas Isten, Uralkodó, A világ feje, a jövendő kor Atyja, mert a világot az uralkodók ellen vonzom: békesség és egészség Neki! (És) nagy az Ő uralma, és nincs vége az Ő világának Dávid trónján és királyságában, hogy megjavítsa és támogassa az ítéletben és az igazságban mostantól és mindörökké. A Seregek Urának féltékenysége megteszi!

Ésaiás próféciái, 7:10-16 fejezetek; 8:1-4, 8-10
Az Úr folytatta a beszélgetést Akházzal, mondván: „Kérj jelet magadnak az Úrtól, a te Istenedtől a mélyben vagy a magasságban.” És monda Akház: Nem kérek, és nem kísértem az Urat! És monda Ésaiás: Halljátok, Dávid háza! Nem elég, ha bajt okozol az embereknek? És hogyan zavarod az Urat? Ezért maga az Úr ad neked jelet: íme, a Szűz fogan az anyaméhben, és fiút szül, akit Emmánuelnek neveznek. Vajat és mézet eszik; Mielőtt megismerhetné vagy előnyben részesítené a rosszat, a jót választja: mert mielőtt ez a Gyermek ismerné a jót vagy a rosszat, nem veti alá magát a bűnnek, hogy jót válasszon. emberi tollal, hogy hamarosan megtörténjen a zsákmány elfogása - mert megjött. És tegyetek hozzám hűséges embereket tanúimmá: Uriás papot és Zakariást, Barahiás fiát." És odaléptem a prófétanőhöz, aki méhében hordozta és fiút szült. mielőtt a Gyermek megtanulja apját vagy anyját szólítani, megragadja Damaszkusz hatalmát és Samária zsákmányát Asszíria királya előtt. "Isten velünk van - ismerjétek meg, népek, engedelmeskedjetek, hallgassátok meg a föld végső határáig. És bármit tanácsoltok, az Úr elpusztít, és bármit is mondasz, nem áll meg melletted, mert az Isten velünk van.

Prokeimenon, 1. hang: Az Úr szólt hozzám: Fiam vagy, ma szültelek téged.
Vers: Kérj tőlem, és adok neked nyelveket, örökségedet és birtokodat, a föld határait.

Szent Pál apostol héberekhez írt levele (13:17-21. fejezet)
Isten, aki sokszor és sokféleképpen szólt az ókorban az atyákhoz a prófétákban, ezekben utolsó napok szólt hozzánk a Fiúban, akit mindenek örökösévé nevezett ki, aki által a világot teremtette. Ő, mint a dicsőség ragyogása és lényegének képmása, és mindent az Ő hatalmának szavával tart meg, miután saját maga végezte el bűneink megtisztítását, leült a Felség [trónjának] jobb oldalára. , olyan kiváló lett, mint az angyalok, amennyire a legkiválóbb Nevet örökölte előttük. Mert melyik angyalnak mondta Isten valaha: „Te vagy az én Fiam, ma szültelek”? És még egyszer: „Én leszek az Atyja, ő pedig az én Fiam”? És azt is, amikor bevezeti az Elsőszülöttet a világegyetembe, azt mondja: "És Isten minden angyala imádja Őt." Az angyalokról pedig ezt mondja: „Aki teremti angyalait szellemekkel, szolgáit pedig lángoló tűzzel”, a Fiúról pedig: „Trónod, ó Isten, örökkön-örökké, az igazság pálcája a te Királyságod pálcája. Szeretted az igazságot és gyűlölted a hamisságot; ezért, ó, Isten, a te Istened jobban felkent téged az öröm olajával, mint a társaidat." És: „Kezdetben te, Uram, alapítottad a földet, és kezed munkája az egek; elpusztulnak, de te megmaradsz, és minden elhasználódik, mint a ruha, és mint a ruhát, feltekered őket, és átváltoznak. De te ugyanaz vagy, és éveid nem érnek véget."

EVANGÉLIUM Lukács szerint (6:17-23 fejezet)
Abban az időben Augustus császár rendeletet adott ki az egész univerzum összeírásáról. Ez az összeírás volt az első Quirinius uralkodása alatt Szíriában. És mindenki elment jelentkezni, mindenki a saját városában. És József is elment Galileából, Názáret városából Júdeába Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívnak, mert Dávid házából és nemzetségéből való volt, hogy regisztrálja magát Mirjamhoz, az ő jegyes feleségéhez, aki terhes volt. De előfordult, hogy amíg ott voltak, teltek a napok, amikor meg kellett szülnie. És megszülte az ő Fiát, az elsőszülöttet, bepólyálta és jászolba fektette, mert nem volt helyük a fogadóban.
És voltak azon a vidéken pásztorok, akik a mezőn voltak, és éjjel virrasztottak a nyájukkal. És íme, az Úr angyala ott állt előttük, és az Úr dicsősége rájuk ragyogott, és féltek a nagy félelemtől. És az angyal így szólt hozzájuk: „Ne féljetek! Mert íme, nagy örömet hirdetek néktek, mely az egész népnek örvend, hogy ma Dávid városában megváltó született nektek, aki az Úr Krisztus. És itt a jel számodra: egy bepólyált gyereket találsz a jászolban fekve. És hirtelen egy angyallal sok mennyei sereg jelent meg, akik dicsérték Istent, és így kiáltottak: „Dicsőség a magasságban Istennek, és a földön békesség, jóakarat az emberek között!” És megtörtént: amikor az angyalok elmentek tőlük a mennybe, és azok az emberek, a pásztorok ezt mondták egymásnak: "Menjünk el Betlehembe, és nézzük meg, milyen esemény történt, amiről az Úr bejelentette nekünk." És sietve jöttek, és megtalálták Miriámot, Józsefet és a Gyermeket a jászolban fekve.
Amikor meglátták, elmesélték a szót, amit erről a csecsemőről beszélt. És mindazok, akik hallották, csodálkoztak azon, amit a pásztorok mondtak nekik. Miriam megtartotta ezeket a szavakat, és a szívébe helyezte őket. És visszatértek a pásztorok, dicsőítve és dicsőítve Istent mindazért, amit hallottak és láttak, amint meg volt mondva.

A SZOLGÁLTATÁS FŐ SZÖVEGEI ÉS A NEMZETI ÉNEK SZÖVEGE
HOROSZKÓP

Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, / és térjetek meg: / Mert velünk van az Isten.
Halld a föld utolsóáig: / Mert velünk van az Isten.
Térjetek meg, hatalmasok: / Mert velünk van az Isten.
Amint lehet, / és győzni fogsz: / Mert Isten velünk van.
És ha tanácskoztok is, / elpusztít az Úr: / Mert velünk van az Isten.
És az ige, ha szólsz is, / nem marad meg benned: / Mert velünk van az Isten.
Nem félünk félelmedtől, / lent zavarba jövünk: / Mert velünk van az Isten.
Szenteljük meg az Urat, a mi Istenünket, / és félni fog értünk: / Mert velünk van az Isten.
És ha benne reménykedem, / az én megszentelődésemre lesz: / Mert velünk van az Isten.
És bízom benne, / és üdvözülök általa: / Mert velünk van az Isten.
Se az és gyermekek, még ha Isten adta is: / Mint Isten velünk.
Sötétségben járó emberek, / nagy világosságot látva: / Mert velünk van az Isten.
A földön és a halál árnyékában élve, / fény ragyog rád: / Mert velünk van az Isten.
Mint Gyermek születik nekünk, / Fiú, és adatik nekünk: / Mint Isten velünk.
Vezetése az Ő keretén volt: / Mert Isten velünk van.
És békéjének nincs határa: / Mint Isten velünk.
És az Ő Nevét hívják, / Nagy Tanácsangyal: / Mint Isten velünk.
Csodálatos Tanácsadó: / Ahogy Isten velünk van.
Isten erős, Uralkodó, / A világ feje: / Mint Isten velünk.
A jövendő kor atyja: / Mert Isten velünk van.
Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, / és térjetek meg: / Mert velünk van az Isten.
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Isten velünk van.
És most és örökké és örökké és örökké. Ámen. Isten velünk van. Mintha Isten velünk lenne.

Troparion:
Elmúlt a nap, köszönöm Neked, Uram, az estét, kérem a bűn nélküli éjszakától, adj, Megváltó, és ments meg.
Dicsőség: Eltelt a nap, dicsőítlek, Uram, este, kérlek, a kísértés éjszakájával, adj, Megváltó, és ments meg.
És most: Elmúlt a nap, énekelek Téged, Szent, este, kérem a gyűlölet éjszakájából, adj, Megváltó, és ments meg.
A kerubok testetlen természete, néma énekekkel dicsőítenek Téged. A hatszárnyú állatszeráfok, szüntelen hangon magasztalnak Téged: az egész Sereg angyalai három szent énekel dicsérnek Téged. Mindenekelőtt Te vagy az Atya, és kezdet nélkül mash a te Fiad: és ugyanolyan megtiszteltetés, hogy hordozza az élet Lelkét, a Szentháromság elválaszthatatlan.
Szűzanya, Istenszülő és mások, akik látják az Igét és a szolgák: a próféta és a vértanú mind személyek, mintha halhatatlan életük lenne: imádkozzatok mindenkiért szorgalmasan, hiszen mindannyian bajban vagyunk. Szabaduljon meg a gonosz varázsa, kiáltsunk angyali éneket: Szent, Szent, Szent, Trisagion Uram, irgalmazz és ments meg minket, ámen.

Krisztus születésének troparionja, 4. hang:
Születésed, Krisztus Istenünk, / ragyogtasd fel az értelem világosságát, /
benne szolgálom a csillagokat / tanulmányozom a csillagot / Meghajol előtted, az Igazság Napja, /
és vezess Téged kelet magasából.// Uram, dicsőség néked.

Az ünnep kontakciója, 3. hang:
A Szűz ma a Leglényegesebbet szüli, / a Föld pedig barlangot hoz a Megközelíthetetlennek: / angyalok pásztorokkal dicsőítenek, / a bölcsek a csillaggal utaznak: / értünk, hogy megszülessen / Kisgyermek , az Örökkévaló Isten.

PETERS a lítiumról:
Ég és föld ma prófétai örvendezni fog, az angyalok és az emberek lelkileg diadalmaskodjanak, mintha a testben lévő Isten megjelent volna azoknak, akik sötétségben vannak és a lombkoronában ülnek, a Szűztől születtek; betlehem és jászol priyash Togo; a pásztorok csodát hirdetnek; Volsvi keletről Betlehembe hoz ajándékokat. De méltatlan angyali ajkakkal dicsérjük őt: dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, eljött a nyelvek várakozása, eljött, ments meg minket az ellenség munkájától.
Ég és föld ma egyesül, Krisztusnak születek. Ma Isten eljött a földre, és az ember felment a mennybe. Ma látni a húst, amely természeténél fogva láthatatlan, az ember kedvéért. Ezért dicsőítve kiáltunk Hozzá: Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, eljöveteled ajándékáért, Megváltónk, dicsőség neked.
Dicsőség a magasságban Istennek, Betlehemben ma a Testetlenségtől hallom, békét a földön azoknak, akik a létezést kedvelik. Most a Menny Szűza shirshi: kelj fel az elsötétült és alázatos felmagasztosult világosságára, angyali dallal: dicsőség a magasságban Istennek.
A képre és hasonlatosságra, látva a bűnnel való romlást, Jézus, meghajolva az egeket, változatlanul leszállt és megtelepedett a szűz méhében, hogy megújítsa benne a romlott Ádámot, és így szólt: dicsőség megjelenésednek, Megváltóm és Isten.
DICSŐSÉG: Volsvi, Perzsia királya, miután megismerte a Mennyország megszületett Királyának megjelenését a földön, egy fényes csillagról vezetett, elérte Betlehembe a kiválasztottak ajándékait, aranyat, Libanont és mirhát, és miután elesett, meghajolt: Láttam a Gyermeket a röpképtelenek barlangjában heverni.
ÉS MOST: Minden angyal örvend a mennyben, és az emberek ma is örülnek, de az egész teremtés az Úr Betlehemben született Megváltója érdekében játszik, mint minden bálványhízelgés, és Krisztus örökké uralkodik.

EDÉNYEK a versen:
Nagy és dicsőséges csoda történt ma: A Szűz szül, és az anyaméh nem bomlik: az Ige megtestesült, és az Atya nem válik el. Az angyalok pásztorokkal dicsőítenek, és mi is velük kiáltunk: dicsőség a magasságban Istennek és békesség a földön.
A hajnalcsillag előtti méhtől szültelek téged: esküszik az Úr, és nem tér meg.
Ma a Szűz, mindenek Teremtője szül: az Éden barlangot hoz, a csillag pedig a sötétségben létező Krisztust, a Napot mutatja meg. A Volsvi ajándéka előtt meghajolva, hittel megvilágosodunk: és a pásztor csodát látott, angyalt énekelt és ezt mondta: dicsőség a magasságban Istennek.
Az Úr azt mondta az én Uramnak: Ülj az én jobb kezemre.
Megszületek az Úr Jézusnak Betlehemben, zsidóként, aki keletről jött, bölcsek, akik imádják a megtestesült Istent, és szorgalmasan feltárom kincseimet, becsületes ajándékokat ajánlok: az arany megkísért, mint a korok királya: és Libanon , mint mindenek Istene: mint egy háromnapos halott, mirha Halhatatlan. Jöjjetek minden nyelven, boruljunk le a Született előtt, hogy megmentse lelkünket.
DICSŐSÉG:Örüljetek Jeruzsálemben, örüljetek mind, akik szeretik Siont: ma megoldódott Ádám elítélésének ideiglenes megoldása, megnyílt előttünk a paradicsom, eltörölték a kígyót; Ó, gazdagság, bölcsesség és Isten elméjének mélysége! Még azután is, hogy minden test halála, egy bűnös edény előkerült, a körülötte lévő világ kezdett üdvösség lenni, Isten Anyja kedvéért. Neiből születik a Tökéletes Isten, és a szüzesség nyomtatja a karácsonyt: pólyával oldja meg a bűn foglyait, és Evina a csecsemőkor kedvéért a betegség bánatában is gyógyul. Örvendjen és játsszon minden teremtmény, mert Krisztus azért jött, hogy megújítson engem, és megmentse a mi lelkünket.
ÉS MOST: Beköltöztél a barlangba, ó, Krisztus Isten, befogadva Téged, imádott a pásztor és a farkas. Ekkor beteljesedett a prófétai prédikáció, és az angyali erők csodálkoztak, kiáltozva mondták: dicsőség a származásodnak, ó, emberszerető.

Most engedd el A te szolgád, Mester, / a te igéd szerint, légy békében, / amint szemeim látták üdvösségedet, / minden nép színe előtt elkészítetted, / a nyelvek kinyilatkoztatásának fényét, / / ​​és a néped, Izráel dicsősége.

Krisztus születésének troparionja, 4. hang (háromszor):

A NAGY BONYOLÍTÁS VÉGE. A MATINOK KEZDETE(a lámpákat lekapcsolják, a hat zsoltárt felolvassák: 3, 37, 62, 87, 102, 142 zsoltár)

Isten az Úr, és jelenj meg nekünk, áldott, aki jön az Úr nevében
Krisztus születésének tropáriája:
Születésed, Krisztus Istenünk, / kelj fel az értelem világának fénye, / benne a szolgáló csillagokért / a csillagtól tanulok / Leborulok előtted, az Igazság Napja, / és vezetlek a magasból kelet. / / Uram, dicsőség néked.

Magasztalunk Téged, / éltető Krisztus, / érettünk, aki most testben születtünk / a Boldogságos és Legtisztább Szűz Mária.

PROKIMEN, 4. hang: Méhtől fogva, nap előtt szültelek téged, / az Úrra esküsznek, és nem térnek meg
Vers: Az Úr így szólt az én Uramhoz: Ülj az én jobb kezemre, míg lábaid alá nem vetem ellenségeidet.
Minden lélegzetvétel / dicsérd az Urat.
Vers: Dicsérjétek Istent az Ő szenteiben, dicsérjétek Őt hatalmának megerősítésében.

EVANGÉLIUM Máté szerint (1. fej.: 18-25) (fordítás oroszra)
Jézus Krisztus születése a következő volt: Anyja, Mária Józsefnek való eljegyzése után, még mielőtt egyesültek volna, kiderült, hogy Szentlélektől terhes. József, a férje, mivel igaz volt, és nem akarta meggyalázni, úgy döntött, hogy titokban elengedi. De amikor erre gondolt, íme, megjelent neki álmában az Úr angyala, mondván: József, Dávid fia, ne félj magadhoz venni Mirjamot, a feleségedet, mert ami benne született, az a Szentlélek, és Fiút fog szülni, akit Jézusnak fogsz nevezni, mert ő szabadítja meg népét bűneitől. És mindez azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által, aki azt mondja: "Íme, a Szűz fogan fogan az anyaméhben, és fiút szül, és a nevét Emmánuelnek fogják nevezni", ami fordításban azt jelenti. : "Isten velünk van." Álmából felébredve József úgy tett, ahogy az Úr angyala parancsolta neki, és elvitte a feleségét, és nem ismerte meg. amíg megszülte Fiát, az elsőszülöttet, akit Jézusnak hívott.

DICSŐSÉG: Ma minden öröm beteljesedik, Krisztus a Szűztől született.
ÉS MOST: Ma minden öröm beteljesedik, Krisztus megszületett Betlehemben.
Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg gonoszságomat.
Dicsőség a magasságban Istennek, / és békesség a földön, / ma Betlehem fogadja az Atyával örökké ülőt, / ma dicsőítenek az isteni születésű Gyermek angyalai: / dicsőség a magasságban Istennek és a földön békesség, / jó akarat az emberek felé.

Idén január 7-én délután a kalinyingrádi Neszterovszkij járásban, Nyevszkoje faluban található Szent Mihály arkangyal templomban istentiszteletet tartottam, hivatalosan „Hála és imádságos éneklés az Úristennek, énekelve karácsony napja, sün a testben, Megváltónk, Jézus Krisztus, az Egyház és az orosz hatalmak gallok és vele együtt húsz nyelv inváziója alóli megszabadításának emlékére.

Ebben az esetben a gallok az 1812-es modell franciáját jelentik, húsz nyelv (húsz nép) pedig egy nemzetközi európai horda, amelyet Napóleon gyűjtött össze, és hadjáratra indult Moszkva ellen. A forradalom előtti Oroszországban ezt az imaéneklést mindenhol Krisztus születésének ünnepén szolgálták fel. Mára ez a hagyomány elsősorban az évek óta tartó elnyomás miatt veszett el. szovjet hatalom Orosz hazafias érzés általában, és különösen vallási színezetű. De nem csak ezért. A Krisztus születése ünnepi istentiszteletének éjszakai megünneplésének modern gyakorlata rendkívül fárasztóvá teszi az egész éjszakai virrasztás, órák és liturgia után egy ilyen konkrét imaszolgáltatást. Véget ért a negyvennapos adventi böjt. A plébánosokat öröm tölti el a Megváltó születése miatt. A hosszú éjszakai istentiszteleten átvészelve, Krisztus szent misztériumainak megvallása és részesítése, a prédikáció és az ünnepi gratuláció meghallgatása után természetesen hazafelé igyekeznek, hogy családjukkal együtt folytassák az ünneplést. A további imaéneklés ilyen körülmények között valószínűleg nem jár pozitív hatással. Ezért, bár az SZKP ideológiai nyomása régóta hiányzik, az imaszolgálat karácsony napján történő elvégzésének széles körben elterjedt gyakorlata nem folytatódott.

Magam számára a következőkben találtam kiutat. A Szentlélek plébánia kissé különleges helyzetben van. A Neszterov városában található Szentlélek-templom mellett a plébánia több templommal és kápolnával is rendelkezik a régió különböző falvaiban. Kisebb hívőközösségek alakulnak körülöttük, akik karácsonykor is szeretnének istentiszteletet tartani. Az ortodox egyház kánonjai szerint azonban egy pap naponta csak egy liturgiát szolgálhat. Ezért az ünnepi istentiszteletet csak a plébánia főtemplomában tartják - a Szentlélek. A hagyományoknak megfelelően január 6-ról 7-re virradó éjszaka tartják. De január 7-én délelőtt egy másik templomban lehet imaszolgálatot teljesíteni, amit a gyakorlatban a Nyevszkoje faluban található Szent Mihály arkangyal templomban végeznek. Nem engedtem meg semmiféle önkényeskedést vagy önfejűséget. Ennek a hálaadásnak és imaéneklésnek a követése meglehetősen hozzáférhető. Megtalálható például a Clergyman's Handbook 4. kötetében, amelyet 1983-ban adtak ki Moszkvában Pimen, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája áldásával, a 446-449. oldalon. Ennek a sorrendnek megfelelően került sor idén az imaéneklésre. Az imaszolgálaton részt vettek a falu lakói, valamint a téli ünnepek alatt Nyevszkijben tartott „Karácsony” ortodox cserkésztábor gyermekei.

Meg kell jegyezni, hogy a kalinyingrádi régió számára ez az imaéneklés különösen fontos. Ahogy a név is sugallja, Oroszország Napóleon inváziója alóli megmentése alkalmából jött létre. Őseink érzékenyebbek voltak a hit dolgában, mint mi. Az orosz történelem eseményeit Krisztus igazságának fényében vizsgálták. Mit láthattak Napóleon csapatainak inváziójában, Moszkva tűzvészében, katedrálisok és templomok meggyalázásában? Látták, hogy Isten megengedte, hogy kigyógyítsa az orosz népet a Nyugat iránti rajongásából. Mindenekelőtt a nemességet jelentette, amely meghatározza az ország életét. A 18. század végi nemesek nagymértékben visszavonultak az ortodox egyház vallási szokásainak, hagyományainak betartásától, elragadta őket a nyugati kultúra, a különféle szabadkőműves és liberális tanítások. A nemesség körében sokan még a mindennapi életben is nem oroszt, hanem franciát használtak. A napóleoni invázió során a Nyugat teljes dicsőségében megmutatta magát, és sok oroszt kigyógyított a nyugatiság betegségéből. Sőt, vissza kellett térnem az Istennel való élő közösséghez. A halálos veszély (Anglia kivételével egész Európa részt vett a Moszkva elleni hadjáratban) arra kényszerítette az embereket, hogy bűnbánatot tartsanak, és őszintén imádkozzanak az Úrhoz a haza megmentéséért. És abban a tényben, hogy karácsony előtt a napóleoni csapatok maradványait kidobták Oroszországból, az orosz hadsereg pedig átlépte a haza határait és megkezdte a külföldi hadjáratot, abban a tényben, hogy karácsony éjszakáján az orosz hadsereg belépett Koenigsbergbe. , az oroszok Isten segítségének látható jelképét látták.

I. Sándor szuverén az orosz hadsereg vilnai főlakásában tartózkodva egy éjszakai karácsonyi istentisztelet után két kiáltványt írt alá. Az első a kiáltvány, amely arról szól, hogy hálát adjunk az Úristennek Oroszország felszabadításáért az ellenség inváziója alól. December 25-e, a régi stílus szerint, az 1812-es honvédő háború győztes befejezésének napja, valamint a poltavai csata dátuma hivatalos vallási ünneppé vált Oroszországban, az „egyház és az egyház megszabadításának emlékére”. az orosz állam a gallok inváziójától és velük együtt tizenkét nyelven." Ugyanakkor Sándor császár még nem tudta, hogy karácsony napján hajnali kettőkor az orosz hadsereg élcsapata Shepelev vezérőrnagy parancsnoksága alatt a Labiaus úton (ma Gagarin utca) behatolt Koenigsbergbe, hogy az orosz tisztek, ill. katonák ünneplik a karácsonyt az elfoglalt Koenigsbergben.

A császár által aláírt második kiáltvány a moszkvai templom felépítéséről szóló kiáltvány a Megváltó Krisztus nevében, Isten gondviselése iránti hála emlékére Oroszország ellenségeitől való megmentéséért. A moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház épült, majd a bolsevikok lerombolták, ma pedig helyreállították. Kalinyingrádban, az egykori Königsbergben, a Megváltó Krisztus-székesegyházat is ma emelték, ami nagyon szimbolikus. Itt, Kelet-Poroszország földjén fejeződött be Oroszország felszabadítása az európaiak Napóleon vezette inváziója alól. Itt kezdődött Európa népeinek felszabadulása a napóleoni uralom alól. Itt, Königsbergben Krisztus születésének éjszakáján az oroszok tisztán látták Isten segítségét és Isten közbenjárását az ortodox Oroszországért. Ezért a Megváltó Krisztus kalinyingrádi székesegyháza Moszkvához hasonlóan hálaadásnak tekinthető az orosz nép Úristenének Oroszország megmentéséért.

1778-ban épült a Nyevszkoje faluban található Szent Mihály arkangyal-templom, ahol imaszolgálatot végeztek. Falaiban napóleoni megszállók Oroszországból vándoroltak és orosz katonák üldözték őket. 1816-ban a templom jelentős felújításon esett át. Ennek nyilván megvoltak az okai. A franciák nem ünnepeltek vallási épületekkel, gyengélkedőket, lőszer- és élelmiszerraktárakat alakítottak ki a templomokban. Úgy tűnik, a Nyevszkij-templom 1812-ben némileg megsérült, mivel nagyjavításra szorult. 1812 decemberében Napóleon csapatai Kovnón (Kaunason) keresztül Kelet-Poroszország területére, majd Stallupenen (Neszterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Csernyahovsk) és Köenigsberg területére menekültek. A 3. nyugati orosz hadsereg üldözte őket Pavel Vasziljevics Chichagov admirális parancsnoksága alatt. A hadsereg haladó hadtestét Chaplits Efim Ignatievich altábornagy irányította. 1812. december 21-én (az új stílus szerint 1813. január 2-án) Chaplits a 3. orosz hadsereg parancsnokához, Chichagov admirálishoz írt levelében bejelentette az orosz csapatok bevonulását Shtallupenen (Neszterov) környékére.

Megőrizték a kortársak színes leírásait Stallupenen oroszok általi megszállásáról. Magát a várost Orurk József Kornilovics gróf tábornok lovassági különítménye foglalta el. A város lakói örömmel üdvözölték az orosz lovasságot. Orurk tábornok bejelentette Stallupenen polgármesterének, hogy magával viszi Mihail Kutuzov német néphez szóló kiáltványát. Ennek hírére az egész város rohant. A városlakók pohárköszöntőt kiáltottak Első Sándor orosz császár és győztes csapatai tiszteletére. A legbuzgóbb poroszok csókolgatták Orurka felöltőjének szoknyáit. A polgármester németül olvasta fel a kiáltványt; mindenki „Hurrá!”-kiáltotta – méltatta Sándor császárt, mint a szenvedő német nép védelmezőjét. Ezt követően Stallupenen lakói otthonaikba menekültek, és az orosz csapatok Poroszországba való bevonulásának örömteli hírét és barátságos viszonyukat vitték, majd elkezdték energikusan ételt és takarmányt készíteni számukra.

A poroszoknak volt okuk az örömre. A napóleoni háborúk során Poroszország többször változtatott politikáján, mígnem Napóleon teljesen leigázta. Számos európai ország csapatai mellett a porosz egységek is részt vettek az Oroszország elleni hadjáratban. Vagyis a poroszok egyike lett annak a "húsz nyelvnek", amely a gallokkal együtt megtámadta Oroszországot. Tehát a 21 ezer harcosból álló porosz hadtest előrenyomult Szentpétervárra. Bár reménytelenül ragadt Riga közelében, hozzájárult a háborúhoz. Porosz önkéntesek harcoltak a borodinoi csatában, felgyújtották Moszkvát. Egy ilyen „internacionalista” harcos, Péter Benedek őrmester emlékiratait őrizték meg. Stallupenen lakói tehát méltányos megtorlásra számítottak, és nagyon örültek, hogy csak az élelem- és takarmánygyűjtéssel boldogultak.

Az államhatáron azonban a porosz önkéntesek nyomorult maradványai, akik Napóleonnal együtt menekültek a leégett Moszkvából, megpróbálták Orurka tábornok lovasait megadni az utolsó csatára. Ennek a porosz határon zajló ütközetnek a képét, amely éppen a jelenlegi Nyevszkoje falu környékén zajlott, a francia művész, C.W. Faber du Faur. Ezen a képen egy meglehetősen színes csomó rongyos poroszot láthatunk, akik egy határőrt védenek. Miután Kutuzov kiáltványát a német népnek Shtallupenenben közzétették, ezek az életben maradt porosz harcosok mind átmentek az orosz hadsereg oldalára. Így karácsony estéjén véget ért Honvédő Háború 1812. Dicsőség Istenünknek!

kezdeti felkiáltás Áldott a mi Istenünk.., a szokásos beavató imák után - Gyertek, hajoljunk meg és olvassunk
64. zsoltár:

Istenünk, a mi Megváltónk, a föld minden határának reménysége, és akik messze a tengerben vannak, készítsd fel erőddel a hegyeket, erővel felövezve, zavard össze a tenger mélyét, aki megállsz a hangja ellen. a hullámai? A pogányok nyugtalankodnak, és a végletekig élők megijednek a te jeleidtől, díszítsd a reggel és az este végét. Meglátogattad a földet és megrészegítettél, megsokasítottál, gazdagítasz. Isten folyója megtelik vízzel. Te készítettél nekik ételt, mint az elkészítés. Idd meg gyeplőjét, szaporítsd életét, cseppeiben pompásan fog örvendezni. Áldd meg jóságod nyarának koronáját, és mezőid megtelnek kövérrel, nőnek a vörös sivatagok, és öröm övezi a dombokat. A bárányok felöltöztetnek, és a földek szaporítják a búzát, sírnak, mert énekelni fognak.

A diakónus kimondja nagy litánia:

Diakónus: Imádkozzunk az Úrhoz békével!

Mennyei békességért és lelkünk üdvösségéért, könyörögjünk az Úrhoz!

Az egész világ békéjéért, Isten szent gyülekezeteinek jólétéért és mindenki egységéért könyörögjünk az Úrhoz!

Erről a szent templomról ( ha az imaszolgálatot otthon végzik - erről a templomról), és hittel, áhítattal és Isten félelmével belépve abba (benne), imádkozzunk az Úrhoz!

Nagy urunkról és atyánkról szent pátriárka..., és Urunkért, Ő kegyelméért Metropolita ..., becsületes presbitérium, Krisztusban a diakonátusban, minden példázatért és népért, könyörögjünk az Úrhoz!

Hazánkért... minden jámbor népéért, imádkozzunk az Úrhoz!

Ezért a városért (ezért a faluért), minden városért, országért és a bennük élő hit által imádkozzunk az Úrhoz!

Lebegőkért, utazókért, betegekért, szenvedőkért, foglyokért, bebörtönzöttekért és üldözöttekért, üdvösségükért könyörögjünk az Úrhoz!

Ó, ments meg minket minden szomorúságtól, haragtól és szükségtől, imádkozzunk az Úrhoz!

Ó, irgalmas sündisznó a jelen hálaadás, és mi, méltatlan szolgái imája, hogy fogadjuk be legmennyeibb oltárát, és könyörüljünk rajtunk, imádkozzunk az Úrhoz. Hogy a sündisznó kedvet kapjon imáinkhoz, és bocsásson meg nekünk és minden népének minden önkéntes és akaratlan bűnt, az elmúlt nyáron gonoszságot követtünk el, imádkozzunk az Úrhoz!

Ó sündisznó, áldd meg ennek az évnek a kezdetét és végét az Ő emberiség iránti szeretetének kegyelmével; de az idők békések, a levegő kedvező, és bûntelen nekünk egészségben, megelégedéssel, hogy megadjuk a hasunkat, imádkozzunk az Úrhoz!

Ó sündisznó fordítsd el rólunk minden haragját, vétkezz ránk igazságosan ingóságunkért, imádkozzunk az Úrhoz!

Ó, sündisznó, űzz el tőlünk minden lelkes szenvedélyt és romlott szokást; ültesd szívünkbe isteni félelmedet, parancsolatainak beteljesüléséért, imádkozzunk az Úrhoz.

Ó sündisznó, újítsd meg a helyes szellemet méhünkben, és erősíts meg minket ortodox hit, és sietve jó cselekedetekre, és minden parancsolatának teljesítésére, hogy megtegyük, imádkozzunk az Úrhoz.

Ó sündisznó, hogy egészséggel, hosszú élettel és békével szabadítsd meg Szent Egyházadat és mindannyiunkat minden bánattól, szerencsétlenségtől, haragtól és szükségtől, minden ellenségtől, látható és láthatatlan , imádkozzunk az Úrhoz.

Közbenjárj, ments meg, irgalmazz és ments meg minket, Isten, kegyelmedből!

A legszentebb, legtisztább, legáldottabb, dicsőséges Szűzanya Theotokos és Szűz Mária minden szenttel, akikről emlékeznek; Bízzuk rá magunkat, egymást és egész életünket Krisztus Istenünknek!
Kórus: Te, Uram!

Ahogy minden dicsőség, tisztelet és hódolat illik hozzád: az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké.
Kórus: Ámen.

Istent, az Urat versekkel éneklik

Isten Uram :
Diakónus: Isten az Úr, és jelenj meg nekünk, áldott, aki jön az Úr nevében. Valld meg az Úrnak, mert jó, mert az Ő kegyelme örökkévaló.

Énekkar: Ch. 2. Isten az Úr, és jelenj meg nekünk, / áldott, aki jön az Úr nevében.
Diakónus: Megkerültek engem, és az Úr nevében ellenálltak nekik.
Nem halok meg, hanem élek, és folytatjuk az Úr cselekedeteit.
A kő, az Ő hanyag építője, Ez volt a sarok csúcsán, az Úrtól volt ez, és a mi szemünkben csoda van.
Kórus: Isten az Úr, és jelenj meg nekünk, / áldott, aki jön az Úr nevében.

Az Újév Troparionja, 2. ch:

Hálaadás Troparion, 4. ch:
Adj hálát méltatlan szolgáidnak, Uram, / nagy áldásodért, akik voltunk, / dicsőítettünk Téged, dicsérjük, áldjuk, köszönjük, énekeljük, magasztaljuk jóságodat / és szolgai szeretet kiált Hozzád: / Jótevőnk Megváltónk, dicsőség Neked.

Dicsőség, most Bogorodichen, 4. ch.:
Még a korok elől elrejtett, / és egy angyal által ismeretlen rejtély: / Isten megjelent neked, Isten Anyja, aki a földön létezel, / Megtestesült egy összeolvadatlan egységben, / és a mi akaratunkért elfogadjuk a keresztet. , / feltámasztva is az őst, / mentsd meg lelkünket a haláltól.

Prokeimenon és evangéliumi olvasás

Deacon: Menjünk.
Pap: Béke mindenkinek.
Kórus: És a szellemed.

Diakónus: Bölcsesség. Prokimen, negyedik hang: Nagy a mi Urunk, és nagy az ő ereje, és elméje számtalan.
Ige: Dicsérjétek az Urat, mert jó a zsoltár.

A prokeimenon végén a diakónus hangosan így szólt:
Imádkozzunk az Úrhoz.
Kórus: Uram irgalmazz.

Pap: Mert szent vagy, a mi Istenünk, és nyugodj meg a szentekben, és mi neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek adunk dicsőséget mindenkor, most és mindenkor és örökkön-örökké.
Kórus: Ámen.

Diakónus: Minden lehelet az Urat dicséri.

Diakónus: Dicsérjétek Őt a szentekben, dicsérjétek Őt hatalmának megerősítésével.
Kórus: Minden lehelet dicsérje az Urat.
Deacon: Minden lélegzetvétel...
Kórus: ...áldott legyen az Úr.
Diakónus: Imádkozzunk azért, hogy biztosak lehessünk hallani az Úristen szent evangéliumát.
Kórus: Uram, irgalmazz (háromszor).

Diakónus: Bölcsesség, bocsáss meg, hallgassuk meg a szent evangéliumot.
Pap áldja a népet: Béke mindenkinek.
Kórus: És a szellemed.
Diakónus: Olvasmány Lukácstól a szent evangéliumról.

A Szent Evangélium olvasása.

Felolvassák az evangéliumot Lk, kezdje. 13:

Ezalatt Jézus Názáretbe érkezett, ahol felnevelték, és bement szokása szerint szombatnapon a gyülekezetbe, és felállt a tiszteletre.
És add Neki Ézsaiás és a próféta könyvét, és ha felgerjed a könyvvel, találsz egy helyet, ahol meg van írva:
„Az Úr lelke van rajtam: hogy felkenj, hogy hirdessem az evangéliumot a szegényeknek, küldj el, hogy meggyógyítsam a megtört szívűeket, hirdessek bocsánatot a foglyoknak és vak belátást, a megtört szívűek menjenek a pokolba,
hogy örömmel hirdessem az Úr esztendejét.”
És meghajlítva a könyvet, feladva a csigát, ülj le, és taníts meg mindenkit a gyülekezetben, hogy lássák Nant.
És elkezdenek beszélni hozzájuk, mintha "ma ez az írás valóra válik a nyakadban".
És mindnyájan bizonyságot tettek róla, és csodálkoztak a kegyelem beszédein, amelyek az Ő szájából származnak.

(Eközben Jézus Názáretbe érkezett, ahol felnevelték, és szokása szerint szombaton bement a zsinagógába, és felállt olvasni. Odaadták neki Ésaiás próféta könyvét; kinyitva a könyvet, megtaláltam azt a helyet, ahol ez volt írva: „Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent, hogy hirdessem az evangéliumot a szegényeknek, és elküldött, hogy meggyógyítsam a megtört szívűeket, és hirdessem a szabadulást a foglyoknak. , hogy lássanak a vakoknak, kiszabadítsák a gyötrötteket, hirdessem az Úr tetszetős évét.” Becsukta a könyvet és átadta a lelkésznek, leült, a zsinagógában feléje irányítottak, és elkezdte. hogy ezt mondják nekik: „Ma beteljesedett ez az írás a ti hallotok hallatára”, és mindnyájan bizonyságot tettek róla, és elcsodálkoztak a kegyelem szavain, amelyek az Ő szájából származtak.)

Olvasás után:
Kórus: Dicsőség neked, Uram, dicsőség neked.

A zárójelbe írottak elhagyhatók: ((Az 50. zsoltárt felolvassák.

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg gonoszságomat. Moss meg leginkább gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől. Amint ismerem vétkemet és bűnömet, kivették előttem. Egyedül ellened vétkeztem, és rosszat tettem előtted, mintha megigazult volna szavaidban, és győztél volna, amikor ítélkezel. Íme, hamisságban fogantam, és bűnökben szülj engem, anyámat. Íme, te szeretted az igazságot, homályos és titkos bölcsességed feltárult előttem. Hints meg izsóppal, és megtisztulok, moss meg, és fehérebb leszek a hónál. Adj örömet és vígasságot fülemnek, örvendeznek az alázatosak csontjai. Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Tiszta szívet teremts bennem, ó Isten, és újíts meg igaz lelket méhemben. Ne vess el engem a te színed elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Add meg nekem üdvösséged örömét, és erősíts meg a Szuverén Szellemmel. A te utadra tanítom a gonoszokat, és a gonoszok hozzád fordulnak. Szabadíts meg a vértől, Istenem, üdvösségem Istene, nyelvem örvend a te igazságodnak. Uram, nyisd ki számat, és szám hirdetni fogja dicséretedet. Mintha áldozatokat kívántál volna, adtál volna, nem részesíted előnyben az égőáldozatokat. Áldozat az Istennek, a lélek megtört, a szív megtört és alázatos, Isten nem fogja megvetni. Kérlek, Uram, a te kegyelmeddel Siont, és építsd fel Jeruzsálem falait. Akkor örülj az igazság áldozatának, áldozatnak és egészen égőáldozatnak, akkor borjút áldoznak oltárodon.

A kánont az „új nyárnak” olvassák fel (a szeptember 1-i istentiszteletről), a refrénekkel: Kegyelmes Uram, hallgasd meg Hozzád imádkozó szolgáid imáját. Katalázia: Krisztus megszületett...

A kánon 9. éneke szerint énekeljük az Enni érdemes.))

A Trisagiont a Miatyánk szerint olvassák. Éneklés:

Troparion indicta
hang 2

Minden teremtmény Teremtőjének, / időket és éveket szabj hatalmadban, / áldd meg jóságod évének koronáját, Uram, / Istenszülő imáival tartsd meg az embereket és városodat a világon // és megment minket

Dicsőség; és most
Kontakion
hang 2
Él a magasságban Krisztus Király, / minden látható és láthatatlan Teremtő és Építő, / Aki napokat és éjszakákat, időket és nyarat teremtett, / most áldd meg a nyár koronáját, / figyeld és őrizd meg a világban a várost és népedet , // Sok-kegyes.

Különleges litániát hirdetnek a meglévő újévi imaszolgálat petícióival:

Finom litánia.

Diakónus: Nyugodj meg teljes szívünkkel és minden gondolatunkkal, vonulj vissza!
Kórus (minden kérvényhez): Uram, irgalmazz!

Mindenható Urunk, atyáink Istene, könyörgünk hozzád, hallgass meg és irgalmazz!

Könyörülj rajtunk, Istenünk, a Te nagy irgalmasságod szerint, könyörgünk Hozzád, hallgass és könyörülj!
Kórus (minden kérvényhez): Uram, irgalmazz (háromszor)

Imádkozunk továbbá nagy urunkért, legszentebb..., és urunkért, Őeminenciás úrért, a Metropolitáért... és minden testvérünkért Krisztusban!

Imádkozunk hazánkért is... jámbor népéért, hogy nyugodt és csendes életet élhessünk teljes jámborságban és tisztaságban!

Imádkozunk azokért is, akik gyümölcsöt teremnek ebben a szent és tiszteletreméltó templomban, akik fáradoznak, énekelnek és előlépnek, nagy és gazdag irgalmasságot várva Tőled.
Félelemmel és reszketéssel köszönve, mintha illetlen jóságod szolgája lennél, Megváltónk és Mesterünk, Urunk jócselekedeteidért, bőséggel ontottam szolgáidra, és leborulva dicsőítünk téged, mint Istent, akit elhozunk. , és gyengéden kiáltunk: megszabadulva szolgád minden bajától, és mindig, mintha irgalmas lenne, teljesítsd mindannyiunk jó kívánságát, szorgalmasan imádkozz Hozzád, hallgass és könyörülj!

Ó sün, áldd meg jóságoddal a jövő nyár koronáját, és olts el bennünk minden ellenségeskedést, viszályt és egymás közötti viszályt; adj békét, szilárd és színlelt szeretetet, tisztességes szerkezetet és erényes életet, kérünk Téged, ó, jóságos Uram, hallgass meg és irgalmazz.
A sünről ne emlékezz a számtalan gonoszságra és ravasz cselekedeteinkre, melyek az elmúlt nyáron voltak, és ne a mi tetteink szerint fizessenek nekünk; de irgalmasan és bőkezűen emlékezz meg rólunk, könyörgünk, irgalmas Uram, hallgass meg és irgalmazz!

A sündisznóról az eső időszerű, korai és késői, a harmat termő, a szelek mértek és jól feloldódnak, és süt a nap melege, könyörgünk Téged, a mindenek irgalmas Ura, add és irgalmazz!

Ó, sündisznó, az Ő Szent Egyházát emlegetik, és erősödj meg, erősítsd meg, határozd el és halj meg, és sértetlenül a pokol kapuitól, és a látható és láthatatlan ellenségek minden rágalma örökre megállíthatatlan lesz, imádkozunk, mindenható Vladyka, hallgasd meg és irgalmazz!

Ó, sündisznó, szabadíts meg minket ezen a nyáron és hasunk minden napján az örömtől, pusztulástól, gyávától, árvíztől, jégesőtől, tűztől, kardtól, idegenek inváziójától, egymás közti sérülékenységtől és mindenféle halálos sebtől, gyásztól és szükségtől. , könyörgünk hozzád Irgalmas Uram, hallgass meg és irgalmazz!

Pap: Mert Isten irgalmas és emberbarát, és mi neked küldjük a dicsőséget, az Atyát és a Fiút és a Szentléleket, most és mindörökké és örökkön-örökké.
Kórus: Ámen.

Pap: Imádkozzunk az Úrhoz!
Kórus: Uram, irgalmazz

a pap felolvas egy imát:

Mester, Urunk, Istenünk, az élet és a halhatatlanság Forrása, a Teremtő számára látható és láthatatlan minden teremtmény, aki időket és éveket szab hatalmába, és uralkodik mindenen a Te bölcs és jó Gondviselésed által. Hálát adunk jótékonyságodért, még ha meg is leptél minket hasunk múltjában, könyörgünk, minden irgalmas Uram! Áldd meg jóságoddal a jövő nyár koronáját. Adj felülről a te javadat egész népednek, egészséget, üdvösséget és mindenben jó sietséget. Mentsd meg Szent Egyházadat, ezt a várost és minden várost és országot minden rossz helyzettől, adj nekik békét és nyugalmat. Neked, Kezdetlen Atya, Egyszülött Fiaddal, Mindenszentek és Éltető Lelkeddel, Isten által megdicsőült Egységben, mindig hozz hálát, és dicsérd Legszentebb Neved, és tégy méltóvá.

Vakáció : „Aki időket és éveket ad hatalmába, Krisztust, a mi igaz Istenünket...” és sok évet énekelnek.

A Szent Kereszt megcsókolásakor eléneklik Milánói Szent Amróziusz himnuszát „Ted, Istenünk, dicsérünk” 3. fej.