Հին Հնդկաստանի ստեղծման առասպելները. Գրականության դաս և շնորհանդես «Հին Հնդկաստանի առասպելներ. աշխարհի ստեղծում, գիշերներ, աստվածների և ասուրաների պատերազմ» (6-րդ դասարան)

Իսկ մյուսներում մարդու ստեղծումը նկարագրվում է որպես աստվածային պատմության պատահական, կողմնակի իրադարձություն: 2.2 Համեմատություն առասպելներմասին ստեղծագործություններաշխարհի և մարդու ստեղծման աստվածաշնչյան պատմության հետ Կարծում ենք, որ ընթերցողը ծանոթ է աստվածաշնչյան պատմության բովանդակությանը... այդ դեպքում կարող է հարց առաջանալ՝ արդյոք Մովսեսն անձամբ չի՞ մտածել այս ամենի մասին։ Նա վերցրեց եգիպտացուն առասպելներ ստեղծագործություններև չե՞ք վերամշակել դրանք՝ հօգուտ երկնքի և երկրի մեկ Արարչի հաստատման: Սա, իհարկե, կարելի է ենթադրել։ Մովսեսը...

https://www.site/journal/141778

Ձեր աչքերը կարող են հոգնել, եթե շատ երկար նստեք էկրանի առջև, հատկապես, եթե սենյակը մշուշոտ է: Առասպել 2:" Կարդացեքմթության մեջ վնասակար է աչքերի համար «Ինչպես մթնշաղին հեռուստացույց դիտելու դեպքում, մթության մեջ կարդալուց հետո աչքերը ոչ այլ ինչ են, քան աչքի կատարակտի առաջընթացը, որը փոխելով աչքի ոսպնյակի կիզակետը. , բարձրացնել կարճատեսության մակարդակը։ Առասպել 6. «Տեսողությունը վատանում է հաճախակի սեքսից» Իհարկե, դա ճիշտ չէ։ Այս անհիմն պնդումը ծնվել է ելնելով...

https://www.site/journal/16434

Ծեսերի հետ կան նաև հունական դիցաբանության մեջ։ Նրանց ոգևորում է մարդու բանաստեղծական ֆանտազիան: Մենք արդեն նշել ենք առասպելՊրոմեթևսի մասին, ով աստվածներից կրակ գողացավ, բերեց մարդկանց և չարչարվեց դրա համար: Հնարավո՞ր է այս պատմությունը անվերապահորեն դասել կրոնական համոզմունքների շարքին: Պետք չէ՞ ընդգծել, որ...

https://www.html

Թերությունները, դժգոհ էին իրենց արտաքինից։ Բայց երբևէ նայե՞լ եք ինքներդ ձեզ որպես ստեղծագործությունըԹե՞ պարզապես որպես մարդ: Ո՞վ է հորինել մարդուն: որտեղի՞ց է նա եկել։ Դուք հավատու՞մ եք առասպելոր մենք կապիկներից ենք սերվել? Եվ դուք հարց չունեք, թե ինչու է կապիկը ... մենք կարող ենք խորհել այս աշխարհի ողջ գեղեցկության մասին, մենք կարող ենք տեսնել մեր հարազատների և ընկերների դեմքերը, տարբերել գույները, մենք կարող ենք կարդալ. Ինձ թվում է, որ տեսողությունը հսկայական նվեր է, և ինչ-որ մեկը մեզ շատ է սիրում, եթե նա մեզ տեսողություն է տվել: Միայն,...

https://www.site/religion/111771

Իրենք, ուղղում են այս տատանումները։ Գիտելիքը մարդկության ճակատագիրն է։ Երջանկությո՞ւն։ Երջանկությունն ու գիտելիքը հոմանիշներ են, մի բան պետք է կարդալմեկ նիստում. Բացառություն են գեղարվեստական՝ դետեկտիվ, արկածային, ախ-սեր: Արդարացումներ. գլուխգործոց վեպ, տեղեկատվության համակենտրոնացման առումով ոչ զիջում ... մի բառ, ինչ ուզում ես: Ոչ «ինչ» և «դեպի», ոչ «եթե» և «հետևաբար», «այդպես» և «որը»: Կարդացեք«Մադամ Բովարի»՝ Ռոմի թարգմանությամբ. Հարյուր անգամ! Ցանկացած տեղից! Երբ կարողանաս ընդօրինակել, առաջ կանցնես։Յոթերորդ։ Անհրաժեշտ...

Թեմա՝ Գրականություն, 6-րդ դասարան

Դասի թեման.

Դասարան:6

Դասի տեսակը:համակցված, 2 ժամ

Թեմայի ուսումնասիրության տեխնոլոգիական քարտեզ

«Առասպելներ հին Հնդկաստան», «Արարում», «Գիշերվա արարման լեգենդը», «Մահաբհարատա»։

Նպատակներ

շարունակել ուսումնասիրել բանավոր ժանրի առանձնահատկությունները՝ առասպել; կազմակերպել ուսանողների գործունեությունը վեդայական գրականության բնագավառում գիտելիքների ընկալման և ըմբռնման գործում.

Պլանավորված արդյունք

Առարկա:

ուսանողներին ծանոթացնել հին հնդկական առասպելներին՝ «Բրահմապուտրա» էպոսին.

զարգացնել արտահայտիչ ընթերցանության հմտություններ, ընթերցված տեքստի վրա արտացոլելու և հարցերին պատասխանելու կարողություն.

գտնել տեքստի բառերով առաջադրված հարցերի պատասխանները.

բնութագրեր տալ ստեղծագործության հերոսներին, եզրակացություններ անել, վիճարկել նրանց կարծիքը.

Անձնական:

միմյանց լսելու և լսելու ունակություն;

սեփական «գիտելիքի» և «տգիտության» սահմանների ձևավորում.

կողմնորոշում բարոյական չափանիշների իրականացմանը.

գործողությունների գնահատում.

Մետաառարկա.

Ճանաչողական UUD:

Ընդհանուր կրթություն.

ճանաչողական նպատակի անկախ ընտրություն և ձևակերպում.

անհրաժեշտ տեղեկատվության որոնում և ընտրություն.

գիտելիքների կառուցվածքում;

բանավոր խոսքի խոսքի գիտակցված և կամայական կառուցում.

իմաստային ընթերցանություն, անհրաժեշտ տեղեկատվության կորզում, գրական տեքստի ազատ կողմնորոշում և ընկալում.

Բուլյան ընդհանուր գործողություններ.

մենք ձևավորում ենք տեղեկատվությունը դիագրամի տեսքով ներկայացնելու ունակություն.

կերպարների և նրանց տեսակետների վերլուծություն, համեմատություն՝ հատկանիշներն ընդգծելու համար.

հիմնավորումների տրամաբանական շղթա;

Հաղորդակցական UUD:

սեփական կարծիքն արտահայտելու և ուրիշների կարծիքները լսելու, ընկերների կարծիքը լրացնելու, հասակակիցների հետ համագործակցելու ունակություն.

Կարգավորող UUD:

ձևավորել դասում գործունեության նպատակը որոշելու կարողություն.

ընդունել և պահպանել ուսումնական առաջադրանքը.

իրականացնել արդյունքի վերջնական և փուլային հսկողություն.

պատշաճ կերպով ընկալել ուսուցչի գնահատականը.

ձևավորել ճանաչողական և անձնական արտացոլում իրականացնելու կարողություն.

Հիմնական հասկացություններ

Առասպել, լեգենդ.

Միջառարկայական հաղորդակցություններ

Պատմություն

Ռեսուրսներ:

- հիմնական

- լրացուցիչ

Գրականություն 6-րդ դասարան V.P. Պոլուխինա, Վ.Յա. Կորովինա, Վ.Պ. Ժուրավլև, Վ.Ի. Կորովին;

Է.Թեմկին, Վ.Էրման. Հին Հնդկաստանի առասպելները. Սերիան՝ Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները. Հրատարակիչներ՝ AST, Astrel, RIK Rusanova, 2002 թ

Անցյալի կրկնություն.

Մենք արդեն անցել ենք «Լեգենդներ և առասպելներ Հին Հունաստան«. Ձեր տնային աշխատանքն էր կարդալ «Հին Հնդկաստանի առասպելները»՝ «Ստեղծում» և «Գիշերվա արարման լեգենդը», ինչպես նաև Թեմկինի և Էրմանի գրքի գլուխները աստվածների, ասուրաների և պատերազմի մասին: նրանց միջեւ.

Հիշենք, թե ինչ է առասպելը.

Սովորողների պատասխանները.

Իսկ աշխարհի ստեղծման մասին ի՞նչ առասպելներ և վարկածներ գիտեք արդեն։

Պատասխանները: Հունական դիցաբանություն, Քրիստոնեական արարման առասպել, տիեզերքի սկզբնավորման ժամանակ Մեծ պայթյունի գիտական ​​հայեցակարգ։

Որտեղի՞ց են ծագել աշխարհի հունական դիցաբանական պատկերի մասին գիտելիքները:

Պատասխաններ՝ Նիկոլայ Կունի «Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները» գիրքը, և նա, իր հերթին, հիմնվել է Հոմերի «Իդիադ» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունների վրա։

Պատմիր Հոմերոսի մասին, ի՞նչ գիտես Իդիադայի և Ոդիսականի մասին։

Նոր նյութ.

Գիտե՞ք, որ հին հնդկացիներն ունեին իրենց Հոմերոսը: Կա՞ն հիանալի բանաստեղծություններ:

«Մահաբհարատա»՝ «Բհարատայի հետնորդների մեծ լեգենդը»՝ հին հնդկական էպոս։ Աշխարհի ամենախոշոր գրական ստեղծագործություններից է, այն էպիկական պատմվածքների, պատմվածքների, առակների, առակների, լեգենդների և առասպելների բարդ, բայց օրգանական հավաքածու է: Բաղկացած է տասնութ գրքից (պարվ) և պարունակում է ավելի քան 75000 երկտողեր (սլոկա), ինչը մի քանի անգամ ավելի երկար է, քան Իլիականն ու Ոդիսականը միասին վերցրած։

Հնդիկ Հոմերը Վյասան էր, որը և՛ հեղինակն է, և՛ միաժամանակ Մահաբհարատայի հերոսը։ Նա իմաստունի և ձկնորսուհու որդի էր և, ըստ լեգենդի, դարձավ Պանդավաների պապիկը, որի արկածի մասին գրվել է Մահաբհարատան:

Կարդացվածի քննարկում։ Եկեք ծանոթանանք հին հնդկական առասպել«Արարում».

«Սկզբում ոչինչ չկար… ոչ արև, ոչ լուսին, ոչ աստղ: Միայն ջրերն էին անվերջ ձգվում; նախնադարյան քաոսի խավարից, հանգստանալով առանց շարժման, ասես խոր քնի մեջ…»: Ի՞նչ է մեզ հիշեցնում առասպելի առաջին նախադասությունը: Դա ինձ հիշեցնում է հունական դիցաբանության սկիզբը.

«Սկզբում կար միայն հավերժական, անսահման, մութ քաոս…»

Ներկայացման մեջ տարբեր ժողովուրդներամբողջ աշխարհը եկել է քաոսից, անկարգ, անկազմակերպ տարրերից։

«…ջրերը առաջացել են այլ ստեղծագործություններից առաջ: Ջրերը կրակ են ծնել։ Ջերմության մեծ ուժով նրանց մեջ ծնվեց Ոսկե ձուն։ Դեռ տարի չկար, քանի որ ժամանակը չափող չկար. բայց քանի դեռ տարին է, Ոսկե ձուն լողում էր ... անսահման ... օվկիանոսում: Մեկ տարի անց Ոսկե ձվից առաջացավ նախահայր Բրահման: Նա կոտրեց ձուն և այն բաժանվեց երկու մասի: Նրա վերին կեսը դարձավ դրախտ, ստորին կեսը դարձավ Երկիր, և նրանց միջև, նրանց բաժանելու համար, Բրահման տեղադրեց օդային տարածություն: Եվ նա հաստատեց երկիրը ջրերի մեջ, և ստեղծեց աշխարհի երկրները և դրեց ժամանակի հիմքը: Այսպես է ստեղծվել տիեզերքը»։ Ինչու՞ Բրահմա աստվածը՝ երկինքն ու երկիրը, հայտնվեց ձվից: Հինները, երբ տեսնում էին ճտի տեսքը, ինչպես իրենց թվում էր, անշունչ առարկայից՝ ձվից, կարծում էին, որ Տիեզերքն այսպես կարող է հայտնվել։ Քանի որ ձուն կյանքի ծննդյան խորհրդանիշն է:

«Բայց հետո ստեղծողը նայեց շուրջը և տեսավ, որ իրենից բացի ոչ ոք չկա… վախեցավ: Այդ ժամանակվանից վախը գալիս է բոլորին, ովքեր մենակ են մնում։ Բայց Բրահման մտածեց. «Ի վերջո, այստեղ ինձնից բացի ոչ ոք չկա: Ես ումի՞ց վախենամ»։ Եվ նրա վախն անցավ. քանզի վախը կարող է լինել մեկ ուրիշի առաջ: Բայց նա նույնպես չգիտեր ուրախությունը. և, հետևաբար, նա, ով մենակ է, ուրախություն չի ճանաչում: Եվ Բրահման որոշեց սերունդ ստեղծել: Նրա որդիներից եկան աստվածներ, դևեր և մարդիկ, թռչուններ և օձեր, հսկաներ և հրեշներ, քահանաներ և կովեր և աստվածային և դիվային բնույթի շատ այլ արարածներ, որոնք բնակվում էին երկնքում, երկրում, ստորջրյա և ստորջրյա աշխարհներում:

Առասպելը բացատրում է, թե ինչու են բոլոր կենդանի էակները եղբայրներ և հավասարապես արժանի աստվածային սիրո, ինչու միայնությունը վախ է առաջացնում, իսկ միայնակ մարդը ուրախություն չգիտի:

Առասպել «Գիշերվա ստեղծման լեգենդը». «Երբ մահացավ Յաման՝ Վիվասվաթի որդին, Յամին՝ նրա քույրն ու սիրելին, անմխիթար արցունքներ թափեցին, և նրա վշտին սահման չկար։ Իզուր էին աստվածները փորձում թեթեւացնել նրա վշտի բեռը։ Նրանց բոլոր հորդորներին և հորդորներին նա պատասխանեց. «Բայց նա մահացավ միայն այսօր»: Եվ հետո չկար ոչ ցերեկ, ոչ գիշեր: Աստվածներն ասացին. «Ուրեմն նա չի մոռանա նրան։ Մենք կկազմակերպենք գիշերը»: Եվ նրանք ստեղծեցին գիշերը: Եվ անցավ գիշերը, և եկավ առավոտը. և նա մոռացավ նրա մասին: Դրա համար էլ ասում են. «Գիշերվա ու ցերեկների հաջորդականությունը բերում է վշտի մոռացում»։

Ի՞նչ է մեզ ասում այս առասպելը: Ինչ է նա բացատրում. Ո՞ր հունական առասպելի է նման այս պատմությունը:

Պատասխան. Հադեսի կողմից Դեմետրի դստեր՝ Պերսեփոնեի առևանգման պատճառով ամառվա և ձմռան փոփոխության առասպելը:

Էլ ի՞նչ գիտեք հնդկական դիցաբանության մասին:

Պատասխաններ՝ աստվածների և ասուրաների պատերազմ:

Հնդկական անունների միահյուսումը հասկանալու համար առաջարկում եմ տոհմածառ կառուցել Բրահմայից մինչև աստվածներ և ասուրաներ:

Բրահմա

(Ոսկե ձվից ծնված Արարիչը)

Marichi Atri Angiras Pulastya Pulah Kratu Daksha Virini-Գիշեր

(Բրահմայի հոգուց) (աչքերից) (բերանից) (աջ ականջից) (ձախ ականջից) (քթանցքներից) (աջ ոտքի բ. մատից) (բ. ձախ ոտքի մատ)

Kashyapa Diti, Danu, Aditi

(մարդիկ, աստվածներ, դևեր և կենդանիներ հեռացան նրանից)

daitya danavas 12 adityas

(սարսափելի դևեր) (հզոր հսկաներ) (թեթև աստվածներ)

Հայտնի ադիտյաների ցանկ.

Վարունա՝ օվկիանոսի աստված,Ասուրա

Ինդրա, ամպրոպի և ամպրոպի աստված,

Վիվասվատ, արևի աստված, որը նաև կոչվում է Սուրյա,

Վիշնուն՝ տիեզերքի պահապանը, տիեզերքի տերը։

Պատմություն Ասուրաների և Ադիտյաների պատերազմի մասին։ «Ասուրաները ունեին անթիվ գանձեր, որոնք նրանք պահում էին իրենց ամրոցներում՝ լեռնային քարանձավներում։ Եվ նրանք ունեին երեք ամրացված քաղաքներ. նախ՝ երկնքում, ապա երկրի վրա՝ մեկը երկաթից, մյուսը՝ արծաթից, երրորդը՝ ոսկուց. այնուհետև նրանք միավորեցին այս երեք քաղաքները մեկում18՝ բարձրանալով երկրի վերևում. և նրանք իրենց համար քաղաքներ կառուցեցին անդրաշխարհում: Ասուրաների թագավորը Հիրանյակասիպուն էր՝ հզոր դևը, Դիտիի որդիներից ավագը։ Աստվածներն իրենց թագավոր ընտրեցին Ինդրային՝ Ադիտիի յոթերորդ որդուն։ Երբ ասուրաները բարեպաշտ և առաքինի էին, նրանք սուրբ ծեսեր էին պահում, և երջանկությունը նրանց հետ էր: Բայց հետո նրանք հպարտացան իրենց ուժով և իմաստությամբ և հակվեցին դեպի չարը. և երջանկությունը թողեց նրանց և անցավ աստվածներին: Ինդրան՝ աստվածների տերը, ճակատամարտում ջախջախեց բազմաթիվ հզոր ասուրաներ:

Ի՞նչ է մեզ հիշեցնում այս առասպելը: Ճիշտ է, աստվածների և տիտանների կռիվ: Գտեք ընդհանուր լեզու...

Եզրակացություն . Գիտե՞ք, թե ինչու են այդքան շատ նմանություններ հունական, հնդկական և նույնիսկ մասամբ քրիստոնեական առասպելների միջև: Իսկապես, աշխարհագրորեն Հունաստանը և Հնդկաստանը շատ հեռու են միմյանցից:

Այնուամենայնիվ, պատմությունը մեզ ասում է, որ հունարենը, հնդկական և ժամանակակից ռուսերենը, գերմաներենը, հայերենը, իրանականը, անգլերենը, իսպաներենը, իտալերենը, ուկրաիներենը և գրեթե բոլոր արևմտաեվրոպական լեզուները նույն լեզվական ճյուղի ներկայացուցիչներ են. սրանք բոլորը հնդեվրոպական լեզուներ են: , այսինքն՝ բոլորը գալիս են պրոտո-հնդեվրոպական լեզվից։ Եվ դա հեշտ է ապացուցել!

Օրինակ, ռուսերենում կա «մայրիկ» բառը։ Անգլերենում դա հնչում է այսպես.մայրիկ«իսպաներեն»մադրե«հնդկական» ման«Հունարենով»միտերա«Հայերեն»քաղաքապետ», ուկրաինական «Mamo».

Կամ համեմատեք պանթեոնների գլխավոր աստվածներին՝ Զևսը ամպրոպի աստվածն է, Պերունը՝ ամպրոպի, Ինդրան՝ ամպրոպի և որոտի աստվածը։

Պատմության համաձայն՝ 6500 հազար տարի առաջ կար մեկ նախահնդեվրոպական լեզու։ Գիտնականները վիճում են, թե որտեղ է նրա հայրենիքը. Տարբերակներից մեկն ապացուցում է, որ վաղ բրոնզի դարաշրջանի Յամնայա մշակույթը, որի ներկայացուցիչները ապրել են ժամանակակից հարավային Ռուսաստանի և Արևելյան Ուկրաինայի տարածքում, պրոտո-հնդեվրոպական լեզվի ծննդավայրն է:

Հաջորդ երեք հազար տարիների ընթացքում պրոտո-հնդեվրոպացիներն ավելի ու ավելի շատ բնակություն հաստատեցին Եվրոպայում և Ասիայում և ի վերջո հեռացան միմյանցից այնքան հեռու, որ նույնիսկ նրանց լեզուները դադարեցին միմյանց նման լինել: Սակայն պատմության տեսանկյունից իրանցիներն ու ռուսները, հնդկացիներն ու ուկրաինացիները, գերմանացիներն ու հայերը, իտալացիներն ու բելառուսները եղբայրական ժողովուրդներ են։

Տնային աշխատանք. Եվս մեկ անգամ ապացուցելու համար, թե որքան մոտ են հնդկական և հունական առասպելները, ձեր տանը նոթատետրում կազմեք հետևյալ աղյուսակը.

Հնդկական առասպելի անունը

Տարածված է երկու առասպելների սյուժեում

Աշխարհի ծագումը

աշխարհի ստեղծումը

Աստվածների ծնունդը Գայայից

Աստվածների ծնունդ Բրահմայից

Աստվածների և տիտանների կռիվ

Աստվածների և ասուրաների պատերազմ

Ապոլոնը կովեր է գողանում

Ինդրայից կովերի գողություն

Ինքնուրույն

Ինքնուրույն

Ինքնուրույն

Եթե ​​մենք միասին հավաքենք բոլոր հնագույն ժամանակագրական համակարգերը և նայենք աշխարհի արարմանը, ապա կգտնենք երկու ընդհանուր օրինաչափություն.

Առաջին.Համաձայն հնագույն ավանդույթների կամ լեգենդների՝ աշխարհի ստեղծումը տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ գերագույն աստվածը զոհաբերել է ինչ-որ այլ արարածի՝ դանակահարելով նրան, հրկիզելով կամ կտոր-կտոր անելով: Միաժամանակ այս զոհի մարմնի մասերից աշխարհ է ձևավորվել։

Երկրորդ.Շատ ազգերի համար սկսվում է աշխարհի ստեղծումը Քրիստոսի ծնունդից մոտավորապես 5500 տարի առաջ.

• Բյուզանդական ժամանակագրության համակարգը սկսվում է մ.թ.ա. 5509 թվականի սեպտեմբերի 1-ին,
• Հին ռուսերեն - 5508 թվականի մարտի 1-ից մ.թ.ա.
• Ալեքսանդրյան - 5493 թվականի օգոստոսի 29-ից մ.թ.ա.
• Անտիոքյան դարաշրջան՝ աշխարհի ստեղծման օրվանից - սեպտեմբերի 1, 5969 մ.թ.ա.
• Հրեա, կամ Ադամից հաշվարկ - 3761 թվականի հոկտեմբերի 7-ից մ.թ.ա.

Ընդհանուր առմամբ, աշխարհի ստեղծման հարյուրից ավելի տարբեր ժամկետներ կան, և աշխարհի ստեղծումից մինչև Քրիստոսի ծնունդը ժամանակային ընդմիջումն է 3483-ից մինչև 6984 տարի:
Ավանդական հնդկական մշակույթի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ այն չգիտի ժամանակագրությունը: Նրանում գերակշռում է գոյություն ունեցող ամեն ինչի ցիկլայնությունը, «հավերժական վերադարձի շրջանակը»: Հնդկական դիցաբանության մեջ այս «անժամանակությունը» դրսևորվում էր նրանով, որ նրան բացակայում է աշխարհի արարման մասին մեկ առասպել։

Վեդաներ աշխարհի ստեղծման մասին

Արդեն Վեդաներում կան տիեզերական առասպելի մի քանի հավասար տարբերակներ, և Բրահմանները, Ուպանիշադները և Պուրանաները դրանց ավելացնում են իրենց սեփական տարբերակները, ոչ պակաս հավասար: Այս տարբերակները մանրակրկիտ ուսումնասիրելով և համեմատելով՝ նրանք բացահայտում են ընդհանուր հատկանիշ՝ սկզբնական քաոսի գաղափարը, որից տարբեր աստվածային «գործակալների» գործողությունների արդյունքում առաջացել է կարգավորված աշխարհ։

Ուստի, ըստ «ժամանակավոր հիերարխիայի», առաջինը վեդաներում հայտնաբերված տիեզերական առասպելի տարբերակներն են, ապա՝ բրահմանների, ուպանիշադների և պուրանաների տարբերակները, իսկ հետո վիշնուիտների և շաիվների կողմից «սրբականացված» տարբերակները։

Ռիգվեդայում, ինչպես և այլ հին տեքստերում, առասպելները չափազանց հազվադեպ են, որոնք ներկայացված են ամբողջությամբ: Ամենից հաճախ հանդիպում ենք առասպելների բեկորների և նույնիսկ առանձին դիցաբանական մոտիվների, որոնց արդյունքում առասպելները պետք է վերականգնվեն և վերակառուցվեն։ Վերակառուցված վեդայական առասպելները ներառում են.

• Ինդրայի մասին առասպելը, որը սպանում է դիվային օձ Վրիտրային;
• արծվի մասին, որը գողանում է երկնքից սոմայի հրաշալի ըմպելիքը,
• Ագնի աստծո թռիչքի մասին; ով չէր ուզում քահանա լինել;
• երեք մահկանացու Ռիբհու արհեստավոր եղբայրների մասին, ովքեր ստացել են անմահություն.
• Իմաստուն Ագաստյայի մասին, ով հաշտեցրել է Ինդրային և Մարութ աստվածներին, ինչպես նաև Ինդրային և Վիշնուին առնչվող տիեզերական առասպելների մասին։

Ինչպե՞ս էին հին մարդիկ կարծում, որ աշխարհն առաջացել է: Ի՞նչն է ընդհանուր աշխարհի ծագման մասին նախնիների պատկերացումներում: Ինչու՞ Զևսը չէր սիրում մարդկանց և ի՞նչ ճակատագիր էր պատրաստել նրանց համար: Ո՞վ փրկեց մարդկությանը և ինչպե՞ս վճարեց դրա համար: Ո՞րն էր ձվի խորհրդանիշը Հին Հնդկաստանի ժողովուրդների համար: Ինչու են մարդիկ և կովերը հավասար Հին Հնդկաստանում: Ո՞վ էր մարդկանց պարգևատրում բանականությամբ, ըստ հին սլավոնների առասպելաբանության: Ռուսներն ասում են. «Առավոտն ավելի իմաստուն է, քան երեկոն», բայց ինչպե՞ս էին ասում հին Հնդկաստանում և ինչու: Հարցեր, հարցեր, հարցեր... Բայց նրանք ունեն պատասխաններ, և դրանք ներկայացված են այս վիդեո ձեռնարկում:

Թեմա՝ Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները

Դաս. Հին Հնդկաստանի առասպելներ. «Արարում». «Գիշերվա արարման հեքիաթ»

Դասի նպատակն է ծանոթանալ Հին Հնդկաստանի առասպելներին աշխարհի ծագման մասին և տեսնել, թե ինչն է ընդհանուր աշխարհի և մարդու ծագման մասին հին մարդկանց պատկերացումներում:

Եկեք հիշենք, թե ինչ է առասպել.

Առասպել- բանավոր ժողովրդական արվեստի հնագույն ժանր, պատմություն աշխարհի և մարդու ծագման, աստվածների և հերոսների գործերի մասին: Առասպելը բացատրում է տարբեր բնական երևույթներ։

Ժողովուրդների դիցաբանության մեջ տարբեր երկրներկա ընդհանուր հատկանիշներ. Նմանատիպ իրադարձություններ տեղի են ունենում տարբեր ժողովուրդների կյանքում, նրանք տեսնում են նմանատիպ բնական երեւույթներ։ Սա բերում է նույն ընդհանրացումներին։ Բայց տարբեր ժողովուրդների առասպելներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները։ Սա կապված է բնական և կլիմայական պայմանների, ավանդույթների, հաստատված սոցիալական հարաբերությունների հետ։

Ծանոթանանք հին հնդկական «Արարում» առասպելին։

Սկզբում ոչինչ չկար...ոչ արև, ոչ լուսին, ոչ աստղ: Միայն ջրերն էին անվերջ ձգվում; նախնադարյան քաոսի խավարից՝ հանգստանալով առանց շարժման, ասես խոր քնի մեջ...

Ի՞նչ է մեզ հիշեցնում առասպելի առաջին նախադասությունը: Դա ինձ հիշեցնում է հունական դիցաբանության սկիզբը.

Սկզբում կար միայն հավերժական, անսահման, մութ Քաոս...

Հիշեք Արևի ժողովրդական առասպելը.

Մայր-Պանիր-Երկիրը պառկած էր մթության ու ցրտի մեջ, նա մեռած էր, ոչ լույս, ոչ ջերմություն, ոչ ձայն, ոչ շարժում:

Մենք տեսնում ենք, որ տարբեր ժողովուրդների գաղափարներում ամբողջ աշխարհը առաջացել է քաոսից, անկարգ, անկազմակերպ տարրից։

… ջրերն առաջացել են այլ ստեղծագործություններից առաջ: Ջրերը կրակ են ծնել։ Ջերմության մեծ ուժով նրանց մեջ ծնվեց Ոսկե ձուն։ Դեռ տարի չկար, քանի որ ժամանակը չափող չկար. բայց քանի դեռ տարին է, Ոսկե ձուն լողում էր ... անսահման ... օվկիանոսում: Մեկ տարի անց Ոսկե ձվից առաջացավ նախահայր Բրահման: Նա կոտրեց ձուն և այն բաժանվեց երկու մասի: Նրա վերին կեսը դարձավ դրախտ, ստորին կեսը դարձավ Երկիր, և նրանց միջև, նրանց բաժանելու համար, Բրահման տեղադրեց օդային տարածություն: Եվ նա հաստատեց երկիրը ջրերի մեջ, և ստեղծեց աշխարհի երկրները և դրեց ժամանակի հիմքը: Այսպես է ստեղծվել տիեզերքը։

Ինչու՞ Բրահմա աստվածը՝ երկինքն ու երկիրը, հայտնվեց ձվից: Հինները, երբ տեսնում էին ճտի տեսքը, ինչպես իրենց թվում էր, անշունչ առարկայից՝ ձվից, կարծում էին, որ Տիեզերքն այսպես կարող է հայտնվել։ Քանի որ ձուն կյանքի ծննդյան խորհրդանիշն է:

Բայց հետո ստեղծողը նայեց շուրջը և տեսավ, որ իրենից բացի ոչ ոք չկա... վախեցավ։ Այդ ժամանակվանից վախը գալիս է բոլորին, ովքեր մենակ են մնում։ Բայց Բրահման մտածեց. «Ի վերջո, այստեղ ինձնից բացի ոչ ոք չկա: Ես ումի՞ց վախենամ»։ Եվ նրա վախն անցավ. քանզի վախը կարող է լինել մեկ ուրիշի առաջ: Բայց նա նույնպես չգիտեր ուրախությունը. և, հետևաբար, նա, ով մենակ է, ուրախություն չի ճանաչում:

Եվ Բրահման որոշեց սերունդ ստեղծել: Նրա որդիներից եկան աստվածներ, դևեր և մարդիկ, թռչուններ և օձեր, հսկաներ և հրեշներ, քահանաներ և կովեր և աստվածային և դիվային բնույթի շատ այլ արարածներ, որոնք բնակվում էին երկնքում, երկրում, ստորջրյա և ստորջրյա աշխարհներում:

Առասպելը բացատրում է, թե ինչու են բոլոր կենդանի էակները եղբայրներ և հավասարապես արժանի աստվածային սիրո, ինչու միայնությունը վախ է առաջացնում, իսկ միայնակ մարդը ուրախություն չգիտի:

Ո՞րն է տարբերությունը ստեղծման առասպելների միջև: Առաջին հերթին՝ անձի հետ կապված։ Հնդկական դիցաբանության մեջ մարդը մյուսների մեջ հավասար արարած է: Սլավոնական առասպելում Յարիլոն առանձնացնում է մարդուն՝ նրան օժտելով բանականությամբ և «թևավոր խոսքով»։ Բայց մարդու ճակատագիրը հին հունական դիցաբանությունողբալի. Զևսը ցանկանում էր ազատվել անխոհեմ մարդկանցից և նրանց ուղարկել մահացածների թագավորություն: Պրոմեթևսը խղճաց դժբախտներին, նրանց համար գողացավ աստվածային կրակը, սովորեցրեց արհեստներ, երկրագործություն և այլ արվեստներ։ Զևսը խստորեն պատժեց Պրոմեթևսին: Պրոմեթևսի առասպելը կարդալուց հետո կարող եք պարզել, թե հետո ինչ կատարվեց նրա հետ։

Իսկ հիմա եկեք ծանոթանանք «Գիշերվա արարման հեքիաթին»։

լեգենդ- պատմվածք, ավանդույթ՝ գրական ձևով, բանավոր կամ գրավոր։ ( ԲառարանԴ.Ն. Ուշակովա):

Առաջին մարդիկ կոչվում էին Յամա և Յամի։ Երբ Յաման ... մահացավ, Յամին, նրա քույրը ..., անմխիթար արցունքներ թափեցին, և նրա վշտին սահման չկար... Նրանց բոլոր հորդորներին և հորդորներին նա պատասխանեց. «Բայց նա մահացավ միայն այսօր»: Եվ հետո չկար ոչ ցերեկ, ոչ գիշեր: Աստվածներն ասացին. «Ուրեմն նա երբեք չի մոռանա նրան։ Եկեք գիշերը սարքենք»: Եվ նրանք ստեղծեցին գիշերը: Եվ անցավ գիշերը, և եկավ առավոտը, և Յամին մխիթարվեց և մոռացավ իր վիշտը: Դրա համար էլ ասում են. «Գիշերվա ու ցերեկների հաջորդականությունը բերում է վշտի մոռացում»։

Պատմությունն ավարտվում է ասացվածքով. Այս ասացվածքում պարունակվող իմաստությունը կրկնում է այլ ժողովուրդների առածներն ու ասացվածքները։

ասացվածք- բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանր, աֆորիստական ​​ասացվածք, որը սովորաբար բաղկացած է երկու մասից, ձևով ռիթմիկ:

Տարբեր ժողովուրդների ասացվածքներ ցերեկային ու գիշերվա մասին.

ա) Առավոտյան մեկ ժամը արժե երեկոյան երկու ժամ (անգլերեն ասացվածք).

բ) Երեկոյան, ինչ էլ որ խաբի, բայց առավոտյան ամեն ինչ կհրաժարվի (թուրքական ասացվածք).

գ) Տարվա պլաններ կազմիր գարնանը, օրվա պլանները՝ առավոտյան (չինական ասացվածք):

դ) Առավոտյան մեկ ժամը ավելի լավ է, քան երեկոյան երկուսը (տաջիկական ասացվածք).

ե) Առավոտն ավելի իմաստուն է, քան երեկոն (ռուսական ասացվածք).

1. Գրականություն. 6-րդ դասարան. Ժամը 14-ին / [Վ.Պ. Պոլուխինա, Վ.Յա. Կորովինա, Վ.Պ. Ժուրավլև, Վ.Ի. Կորովին]; խմբ. Վ.Յա. Կորովինա. - Մ., 2013 թ.

2. Թեմկին Է.Ն., Էրման Վ.Գ. Հին Հնդկաստանի առասպելներ. - Մոսկվա: Նաուկա հրատարակչության արևելյան գրականության գլխավոր խմբագրություն, 1982 թ.

3. Հանրագիտարան «Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները». - Մ., 1980-1981, 1987-1988 թթ.

1. Աշխարհի ժողովուրդների լեգենդներն ու առասպելները ().

2. Աշխարհի ժողովուրդների լեգենդներն ու առասպելները. Հնդկական դիցաբանություն ().

3. Դիցաբանական հանրագիտարան ().

1. «Գիշերվա արարման լեգենդը» ավարտվում է առածով. Ի՞նչ իմաստություն կա դրա մեջ:

Հիշեք ռուսական ասացվածքները, որոնք ունեն նմանատիպ նշանակություն.

2. Հարցեր կազմի՛ր ուսումնասիրված առասպելների վերաբերյալ վիկտորինայի համար:

Սկզբում ոչինչ չկար.Ոչ լուսին, ոչ արև, ոչ աստղ: Միայն ջրերն էին անչափ ձգվում, նախնադարյան քաոսի կատարյալ խավարից, անշարժ հանգստանալով, ինչպես խոր քուն, այլ արարածներից առաջ ելան ջրերը։ Ջրերը կարողացել են կրակ առաջացնել։ Ջերմության մեծ ուժի պատճառով նրանց մեջ ծնվեց Ոսկե ձուն։ Այն ժամանակ դեռ տարի չկար, քանի որ ժամանակը չափող չկար, բայց քանի դեռ մեկ տարի էր տեւում, Ոսկե ձուն լողում էր ջրերում, անհուն ու անսահման օվկիանոսում։ Մեկ տարի անց Ոսկե սաղմից հայտնվեց նախահայր Բրահման: Նա ձուն բաժանեց երկու մասի, ձվի վերին կեսը դարձավ Երկինք, իսկ ստորին կեսը դարձավ Երկիր, և նրանց միջև, որպեսզի ինչ-որ կերպ դրանք բաժանի, Բրահման տեղադրեց օդային տարածությունը։ Իր հերթին նա երկիրը հաստատեց ջրերի մեջ, նախաձեռնեց ժամանակը և ստեղծեց աշխարհի երկրները։ Այդպես է ստեղծվել տիեզերքը։

Այդ պահին ստեղծագործողը վախեցավ, քանի որ նրա շուրջը մարդ չկար, և նա վախեցավ.Բայց նա մտածեց. «Ի վերջո, այստեղ ինձնից բացի ոչ ոք չկա։ Ումի՞ց վախենամ։ և նրա վախը վերացել է, քանի որ վախը կարող է լինել մեկ ուրիշից: Նաև նա ուրախություն չգիտերորովհետև նա մենակ էր։ Արարիչը մտածեց. «Ինչպե՞ս կարող եմ սերունդ ստեղծել»։ և միայն մեկ մտքի ուժով նա ծնեց 6 որդի՝ արարչագործության մեծ տերերին։ Ստեղծողի հոգուց ծնվել է ավագ որդին՝ Մարիչի.Նրա աչքերից ծնված Ատրի,երկրորդ որդի. Բրահմայի բերանից ծնվեց երրորդ որդին. Անգիրասը.Չորրորդը աջ ականջից - Նուլաստյա.Ձախ ականջից հինգերորդ - Պուլախա.Եվ նախահայրի քթանցքներից վեցերորդը - Կրատու.

Մարիչին ուներ իմաստուն որդի Կաշյապա, աստվածներ, մարդիկ և դևեր, օձեր և թռչուններ, հրեշներ և հսկաներ, կովեր և քահանաներ և դիվային կամ աստվածային բնույթի շատ այլ արարածներ, որոնք ծագում էին նրանից, նրանք բնակվում էին երկիրը, երկնքում և ստորջրյա աշխարհներում: Ատրին ծնեց Դհարման, ով դարձավ արդարության աստվածը: Անգիրասը հիմք է դրել սուրբ իմաստունների տոհմին՝ Անգիրասին, ավագը Բրիհասպատին, Սամվարտան և Յուտաթիան էր:

Ստեղծագործության տիրակալների յոթերորդը - Դակշա.Այն առաջացել է բութ մատից աջ ոտքըստեղծող, և նախնիի ձախ ոտքի մատից դուստր է ծնվել. Վիրինի,ինչը նշանակում է Գիշեր, նա Դակշայի կինն էր։ Ընդհանուր առմամբ նա ունեցել է 50 դուստր, 13-ը տվել է Կաշյապային, 20-ը՝ Սոմայի, նրա 10 դուստրերը դարձել են Դհարմայի կանայք։ Եվ Դակշան ուներ նաև դուստրեր, որոնք պետք է դառնան մեծ իմաստունների և աստվածների կանայք:

Դակշայի դուստրերից ավագը՝ Դիտին, ահեղ դևերի՝ Դայտյասի մայրն էր։ Երկրորդ դուստրը՝ Դանան, ծնեց հզոր հսկաներ՝ դանավաներ։ Իսկ երրորդ դուստրը՝ Ադիտին, ծնեց 12 պայծառ որդի՝ Ադիտյասին, մեծ աստվածներին։

Երկար ժամանակ Դանուի և Դիտիի (ասուրաների) որդիները աստվածների թշնամիներ էին, Ադիտիի որդիները։ Եվ տիեզերքի վրա իշխանության համար նրանց պայքարը տևեց շատ դարեր, որոնք ավարտ չունեին։