Մրջյունները ուղղափառ մշակույթի հիմքն են: Նոր դասագիրք ուղղափառ մշակույթի հիմունքների վերաբերյալ

Դու կսովորես:

- Ինչը հարուստ է մեր Հայրենիքում:

- Որո՞նք են ավանդույթները և ինչու դրանք գոյություն ունեն:

Կյանքում ամեն ինչ չէ, որ մարդը կարող է ընտրել իր համար: Ես չեմ կարող ընտրել իմ ծնողներին: Ես չեմ կարող ընտրել այն լեզվով, որով մայրս ինձ համար ծաղրեր էր երգում: Ես չեմ կարող ընտրել իմ հայրենիքը:

Նախ ես աշխարհ եմ գալիս: Հետո ես պարզում եմ, որ իմ հայրենիքը կոչվում է Ռուսաստան: Որ նա աշխարհի ամենամեծ երկիրն է: Այդ Ռուսաստանը հին պատմություն ունեցող երկիր է:

Կյանքիս առաջին իսկ օրերից ընտանիքս շրջապատել է ինձ: Աստիճանաբար, նրանց շրջանակն ընդլայնվում է: Հարազատները, ընկերները, հարևանները ... Եվ մի օր ինձ հասկանում է, որ բացի իմ տանից, բակիցս, փողոցիցս, շրջանիցս, իմ քաղաքը, կա Իմ Երկիրը:

Սրանք միլիոնավոր մարդիկ են, ովքեր ինձ անձամբ ծանոթ չեն: Բայց մեր կյանքում շատ ընդհանուր բան կա: Եվ մենք բոլորս մի փոքր կախված ենք միմյանցից:

Հիսուն տարի առաջ անհայտ օդաչուն այնուհետև թռավ երկրի վրա: Բայց նրա թռիչքի մասին լուրը ուրախությամբ լցրեց մեր ամբողջ երկիրը: Եվ հիմա մենք հպարտությամբ ենք ասում. Մենք աշխարհի առաջին տիեզերագնաց Յուրի Գագարինի հայրենակիցներն ենք:

Մենք Ռուսաստանի հաղթանակներն ենք զգում որպես մեր հաղթանակներ: Եվ Ռուսաստանի հոգսերը մեզ համար նույնպես անծանոթ չեն:

Ի՞նչն է մեզ միավորում: Միայնակ Հայրենիք. Սա սովորական երկիր է: Ընդհանուր պատմություն: Ընդհանուր օրենքներ: Փոխադարձ լեզու: Բայց ամենակարևորը `ընդհանուր արժեքներ, հոգևոր ավանդույթներ: Մարդը մնում է տղամարդ, մինչ նա գնահատում և անհարգալից կերպով հոգ է տանում իրեն հարազատ մարդու, այլ մարդկանց մասին, ժողովրդի և Հայրենիքի շահերը:

Եվ դուք ստանում եք հայրենիք և արժեքներ, որպես նվեր նախորդ սերունդների կողմից: Արժեքներն ապրում են հոգևոր ավանդույթներով: Ավանդույթի սահմաններից դուրս նրանք մեռնում են հողից դուրս հանված բույսի պես: Արժեքների աղբյուրը հասկացվում է տարբեր ձևերով:

Հավատացյալները համոզված են, որ մարդիկ Աստծուց արժեքներ են ստանում: Աստված մարդկանց է տալիս բարոյական օրենք - ճիշտ կյանքի մասին գիտելիք, այն մասին, թե ինչպես կարելի է խուսափել չարիքից, վախից և հիվանդությունից և նույնիսկ մահից, չվնասել ուրիշներին, ապրել սիրո, ներդաշնակության և ներդաշնակության մեջ մարդկանց և շրջապատող աշխարհի հետ:

Մարդիկ, ովքեր չեն դավանում որոշակի կրոն, հավատում են, որ արժեքները ամենակարևոր գիտելիքն են այն կյանքի մասին, որը երիտասարդները ստանում են տարեց մարդկանցից, և նույնիսկ ավելի տարեց և ավելի փորձառու սերունդներից: Արժեքների այս ավանդույթը կամ ավանդույթը տեղի է ունենում ընտանիքում: Հիշեք, ծնողները հաճախ ասում են ձեզ, որ դուք պետք է հագնվեք ըստ եղանակի, պահպանեք հիգիենայի կանոնները և խուսափեք վտանգավոր իրավիճակներից: Ինչո՞ւ Քանի որ, եթե դուք չեք հետևում այս պարզ կանոններին, ապա կարող է առաջանալ առողջության վտանգ: Դա տեղի է ունենում ոչ միայն ընտանիքում, այլև հասարակության մեջ: Արժեքները սոցիալական վարքի պարզ կանոններ են: Նրանք մեզ նախազգուշացնում են մարդկանց հետ այնպիսի հարաբերությունների մասին, որոնք կարող են ցավ և տառապանք առաջացնել: Ծնողների պես, ավագ սերունդները հոգ են տանում ավելի փոքրերի մասին և նրանց փոխանցում իրենց հոգևոր փորձը, որն իրենք էլ իրենց հերթին ստացել են նախորդ սերունդներից:

Անկախ նրանից, թե որտեղից են գալիս արժեքները, բոլոր մարդիկ համոզված են իրենց կենսական կարևորության համար կյանքի համար: Առանց արժեքների, մարդու կյանքը արժեզրկվում է, կորցնում է իր նշանակությունը:

Ռուսաստանի գլխավոր արժեքը մարդիկ են, նրանց կյանքը, աշխատանքը, մշակույթը: Մարդկային կարևորագույն արժեքներն են ընտանիքը, Հայրենիքը, Աստված, հավատը, սերը, ազատությունը, արդարությունը, ողորմությունը, պատիվը, արժանապատվությունը, կրթությունն ու աշխատանքը, գեղեցկությունը, ներդաշնակությունը:

Այս և այլ արժեքները հայտնաբերելու համար պետք է մտնել որոշակի հոգևոր ավանդույթի: Հոգևոր ավանդույթները թույլ են տալիս մարդուն տարբերակել լավը և չարը, լավը և վատը, օգտակար և վնասակար: Այս ավանդույթներին հետևող մարդը կարելի է անվանել հոգևոր. Նա սիրում է իր հայրենիքը, իր ժողովուրդը, ծնողները, հոգ տանում բնության մասին, բարեխղճորեն ուսումնասիրում կամ աշխատում է, հարգում է այլ ժողովուրդների ավանդույթները: Հոգևոր անձն առանձնանում է ազնվությամբ, բարությամբ, հետաքրքրասիրությամբ, քրտնաջան աշխատանքով և այլ որակներով: Նման մարդու կյանքը լի է իմաստով և կարևոր է ոչ միայն իր, այլև այլ մարդկանց համար: Եթե \u200b\u200bմարդը չի հետևում այս ավանդույթներին, ապա նա պետք է սովորի իր սխալներից:

Մեր Հայրենիքը հարուստ է իր հոգևոր ավանդույթներով: Ռուսաստանը դարձել է այնքան մեծ ու ուժեղ հենց այն պատճառով, որ երբեք մարդկանց չի արգելում տարբերվել: Մեզ մոտ միշտ բնական էր համարվում, որ նրա քաղաքացիները պատկանում են տարբեր ազգերի և կրոնների:

Դուք ընտրել եք ուսումնասիրել Ռուսաստանի ամենամեծ հոգևոր ավանդույթներից մեկը: Այլ երեխաներ, որոնց ընտանիքները ավելի մոտ են այլ կրոնական կամ աշխարհիկ ավանդույթների, որոնք գոյություն ունեն մեր հայրենիքում, կծանոթանան իրենց մշակույթին: Ռուսաստանի և նրա յուրաքանչյուր քաղաքացու կյանքը հիմնված է մեծ հոգևոր ավանդույթների բազմազանության և միասնության վրա: Զգուշորեն ուսումնասիրեք ձեր ընտանիքի ավանդույթը: Մի մոռացեք ստացված արժեքները կիսել այլ մարդկանց հետ `որքան ավելի շատ եք տալիս, այնքան ավելի շատ կստանաք: Հիշեք, որ տարբեր մարդիկ կարող են ունենալ տարբեր սրբություններ, և դուք պետք է զգույշ լինեք, որ չվիրավորեք մեկ այլ անձի: Սկզբի համար մեկ այլ մարդու սրբապատկերները կարող են անհասկանալի թվալ ձեզ համար, բայց դուք չեք կարող կոխել դրանք: Այս արժեքները ձեզ համար կբացահայտեք հետագայում:

Փոքրիկը ճառագայթեց ճառագայթները.

Բոլոր լողանում լույսի ներքո

Արևի բոցը համբուրվեց

Հատակին.

Արժեք - դա մեծ նշանակություն ունի անձի և հասարակության համար որպես ամբողջություն: Օրինակ ՝ Հայրենիքը, ընտանիքը, սերը և այլն - այս ամենը արժեքներ են:

Հոգևոր ավանդույթներ - արժեքներ, իդեալներ, կյանքի փորձ, փոխանցվում են մեկ սերունդից մյուսը: Ռուսաստանի ամենակարևոր հոգևոր ավանդույթներն են. Քրիստոնեությունը, հիմնականում ՝ ռուս ուղղափառությունը, իսլամը, բուդդիզմը, հուդայականությունը, աշխարհիկ էթիկան:

Անդրեյ Կուրաև

Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները

(Դասագիրք չորրորդ դասարանի համար)

Դու կսովորես:

- Ինչը հարուստ է մեր Հայրենիքում:

- Որո՞նք են ավանդույթները և ինչու դրանք գոյություն ունեն:

Կյանքում ամեն ինչ չէ, որ մարդը կարող է ընտրել իր համար: Ես չեմ կարող ընտրել իմ ծնողներին: Ես չեմ կարող ընտրել այն լեզվով, որով մայրս ինձ համար ծաղրեր էր երգում: Ես չեմ կարող ընտրել իմ հայրենիքը:

Նախ ես աշխարհ եմ գալիս: Հետո ես պարզում եմ, որ իմ հայրենիքը կոչվում է Ռուսաստան: Որ նա աշխարհի ամենամեծ երկիրն է: Այդ Ռուսաստանը հին պատմություն ունեցող երկիր է:

Կյանքիս առաջին իսկ օրերից ընտանիքս շրջապատել է ինձ: Աստիճանաբար, նրանց շրջանակն ընդլայնվում է: Հարազատները, ընկերները, հարևանները ... Եվ մի օր ինձ հասկանում է, որ բացի իմ տանից, բակիցս, փողոցիցս, շրջանիցս, իմ քաղաքը, կա Իմ Երկիրը:

Սրանք միլիոնավոր մարդիկ են, ովքեր ինձ անձամբ ծանոթ չեն: Բայց մեր կյանքում շատ ընդհանուր բան կա: Եվ մենք բոլորս մի փոքր կախված ենք միմյանցից:

Հիսուն տարի առաջ անհայտ օդաչուն այնուհետև թռավ երկրի վրա: Բայց նրա թռիչքի մասին լուրը ուրախությամբ լցրեց մեր ամբողջ երկիրը: Եվ հիմա մենք հպարտությամբ ենք ասում. Մենք աշխարհի առաջին տիեզերագնաց Յուրի Գագարինի հայրենակիցներն ենք:

Մենք Ռուսաստանի հաղթանակներն ենք զգում որպես մեր հաղթանակներ: Եվ Ռուսաստանի հոգսերը մեզ համար նույնպես անծանոթ չեն:

Ի՞նչն է մեզ միավորում: Միայնակ Հայրենիք. Սա սովորական երկիր է: Ընդհանուր պատմություն: Ընդհանուր օրենքներ: Փոխադարձ լեզու: Բայց ամենակարևորը `ընդհանուր արժեքներ, հոգևոր ավանդույթներ: Մարդը մնում է տղամարդ, մինչ նա գնահատում և անհարգալից կերպով հոգ է տանում իրեն հարազատ մարդու, այլ մարդկանց մասին, ժողովրդի և Հայրենիքի շահերը:

Եվ դուք ստանում եք հայրենիք և արժեքներ, որպես նվեր նախորդ սերունդների կողմից: Արժեքներն ապրում են հոգևոր ավանդույթներով: Ավանդույթի սահմաններից դուրս նրանք մեռնում են հողից դուրս հանված բույսի պես: Արժեքների աղբյուրը հասկացվում է տարբեր ձևերով:

Հավատացյալները համոզված են, որ մարդիկ Աստծուց արժեքներ են ստանում: Աստված մարդկանց տալիս է բարոյական օրենք ՝ գիտելիքներ ճիշտ կյանքի մասին, այն մասին, թե ինչպես խուսափել չարիքից, վախից և հիվանդությունից և նույնիսկ մահից, չվնասել ուրիշներին, ապրել սիրո, ներդաշնակության և ներդաշնակության մեջ մարդկանց և շրջապատող աշխարհի հետ:

Մարդիկ, ովքեր չեն դավանում որոշակի կրոն, հավատում են, որ արժեքները ամենակարևոր գիտելիքն են այն կյանքի մասին, որը երիտասարդները ստանում են տարեց մարդկանցից, և նույնիսկ ավելի տարեց և ավելի փորձառու սերունդներից: Արժեքների այս ավանդույթը կամ ավանդույթը տեղի է ունենում ընտանիքում: Հիշեք, ծնողները հաճախ ասում են ձեզ, որ դուք պետք է հագնվեք ըստ եղանակի, պահպանեք հիգիենայի կանոնները և խուսափեք վտանգավոր իրավիճակներից: Ինչո՞ւ Քանի որ, եթե դուք չեք հետևում այս պարզ կանոններին, ապա կարող է առաջանալ առողջության վտանգ: Դա տեղի է ունենում ոչ միայն ընտանիքում, այլև հասարակության մեջ: Արժեքները սոցիալական վարքի պարզ կանոններ են: Նրանք մեզ նախազգուշացնում են մարդկանց հետ այնպիսի հարաբերությունների մասին, որոնք կարող են ցավ և տառապանք առաջացնել: Ծնողների պես, ավագ սերունդները հոգ են տանում ավելի փոքրերի մասին և նրանց փոխանցում իրենց հոգևոր փորձը, որն իրենք էլ իրենց հերթին ստացել են նախորդ սերունդներից:

Անկախ նրանից, թե որտեղից են գալիս արժեքները, բոլոր մարդիկ համոզված են իրենց կենսական կարևորության համար կյանքի համար: Առանց արժեքների, մարդու կյանքը արժեզրկվում է, կորցնում է իր նշանակությունը:

Ռուսաստանի գլխավոր արժեքը մարդիկ են, նրանց կյանքը, աշխատանքը, մշակույթը: Մարդկային կարևորագույն արժեքներն են ընտանիքը, Հայրենիքը, Աստված, հավատը, սերը, ազատությունը, արդարությունը, ողորմությունը, պատիվը, արժանապատվությունը, կրթությունն ու աշխատանքը, գեղեցկությունը, ներդաշնակությունը:

Այս և այլ արժեքները հայտնաբերելու համար պետք է մտնել որոշակի հոգևոր ավանդույթի: Հոգևոր ավանդույթները թույլ են տալիս մարդուն տարբերակել լավը և չարը, լավը և վատը, օգտակար և վնասակար: Այս ավանդույթներին հետևող մարդը կարելի է անվանել հոգևոր. Նա սիրում է իր հայրենիքը, իր ժողովուրդը, ծնողները, հոգ տանում բնության մասին, բարեխղճորեն ուսումնասիրում կամ աշխատում է, հարգում է այլ ժողովուրդների ավանդույթները: Հոգևոր անձն առանձնանում է ազնվությամբ, բարությամբ, հետաքրքրասիրությամբ, քրտնաջան աշխատանքով և այլ որակներով: Նման մարդու կյանքը լի է իմաստով և կարևոր է ոչ միայն իր, այլև այլ մարդկանց համար: Եթե \u200b\u200bմարդը չի հետևում այս ավանդույթներին, ապա նա պետք է սովորի իր սխալներից:

Մեր Հայրենիքը հարուստ է իր հոգևոր ավանդույթներով: Ռուսաստանը դարձել է այնքան մեծ ու ուժեղ հենց այն պատճառով, որ երբեք մարդկանց չի արգելում տարբերվել: Մեզ մոտ միշտ բնական էր համարվում, որ նրա քաղաքացիները պատկանում են տարբեր ազգերի և կրոնների:

Դուք ընտրել եք ուսումնասիրել Ռուսաստանի ամենամեծ հոգևոր ավանդույթներից մեկը: Այլ երեխաներ, որոնց ընտանիքները ավելի մոտ են այլ կրոնական կամ աշխարհիկ ավանդույթների, որոնք գոյություն ունեն մեր հայրենիքում, կծանոթանան իրենց մշակույթին: Ռուսաստանի և նրա յուրաքանչյուր քաղաքացու կյանքը հիմնված է մեծ հոգևոր ավանդույթների բազմազանության և միասնության վրա: Զգուշորեն ուսումնասիրեք ձեր ընտանիքի ավանդույթը: Մի մոռացեք ստացված արժեքները կիսել այլ մարդկանց հետ `որքան ավելի շատ եք տալիս, այնքան ավելի շատ կստանաք: Հիշեք, որ տարբեր մարդիկ կարող են ունենալ տարբեր սրբություններ, և դուք պետք է զգույշ լինեք, որ չվիրավորեք մեկ այլ անձի: Սկզբի համար մեկ այլ մարդու սրբապատկերները կարող են անհասկանալի թվալ ձեզ համար, բայց դուք չեք կարող կոխել դրանք: Այս արժեքները ձեզ համար կբացահայտեք հետագայում:

Փոքրիկը ճառագայթեց ճառագայթները.

Բոլոր լողանում լույսի ներքո

Արևի բոցը համբուրվեց

Հատակին.

Ես պատահաբար շրջապատի մեջ մտա

Արևի փայլը:

Եվ տղան հանկարծ լաց եղավ

Երեք հոսքում ՝ մանկական:

Ի՞նչ կապ ունի ձեզ հետ: - Ես հարցրեցի.

Նա ասաց. - Տեսա

Դու քայլեցիր արևի տակ

Արևը վիրավորվեց:

Ես համբուրեցի նրան

Եվ հիմա ես գիտեմ.

Եթե \u200b\u200bճառագայթը հարվածում է հատակին,

Ես չեմ քայլում:

(Ալեքսանդր Սոլոդովնիկով)

Խոսեք ձեր ծնողների, այլ մեծերի հետ և անվանեք մի քանի ավանդույթներ, որոնք ձեր ընտանիքն ունի այլ ընտանիքներում:

Ի՞նչ արժեքներն են հիմքում ընտանեկան ավանդույթները:

Ավանդույթները (լատ. Tradere - փոխանցել) - այն, ինչը շատ կարևոր նշանակություն ունի մարդու համար, բայց չի ստեղծվել ինքն իր կողմից, բայց ստացվել է իր նախորդներից և հետագայում այն \u200b\u200bփոխանցվելու է երիտասարդ սերունդներին: Օրինակ, ամենապարզները ուրախ են ծննդյան տարեդարձը, տոնական տոները նշելը և այլն:

Արժեք - դա մեծ նշանակություն ունի անձի և հասարակության համար որպես ամբողջություն: Օրինակ ՝ Հայրենիքը, ընտանիքը, սերը և այլն - այս ամենը արժեքներ են:

Հոգևոր ավանդույթներ - արժեքներ, իդեալներ, կյանքի փորձ, փոխանցվում են մեկ սերունդից մյուսը: Ռուսաստանի ամենակարևոր հոգևոր ավանդույթներն են. Քրիստոնեությունը, հիմնականում ՝ ռուս ուղղափառությունը, իսլամը, բուդդիզմը, հուդայականությունը, աշխարհիկ էթիկան:

Դու կսովորես:

- Ի՞նչ է ներդրում ունենում մարդը մշակույթի ոլորտում

- Ի՞նչ մտքեր են կրում:

Բառ մշակույթը եկել է լատիներեն լեզվից: Սկզբում այս բառը նշանակում էր այգում աճեցված, և ոչ թե ինքն էր ցանում դաշտում: Մշակույթը մի բան է, որը բնության մեջ չէ:

Այսօր մշակույթ բառը ավելի լայն իմաստով է հասկացվում. Սա, ընդհանուր առմամբ, այն ամենն է, ինչ ստեղծել է մարդը: Այն, ինչ մարդը փոխում է աշխարհում իր աշխատանքի հետ, մշակույթ է: Աշխատելով, մարդը փոխում է ոչ միայն աշխարհը, այլև ինքը (օրինակ, նա դառնում է ավելի հոգատար և պակաս ծույլ): Եվ, հետևաբար, մշակույթի մեջ ամենակարևորը պատճառներն են, որ մարդը որոշում է գործել հենց որպես անձ, և ոչ թե որպես կենդանու կամ մեքենայի:

Ինչու է մարդը անում դա և ոչ այլ կերպ: Ինչպե՞ս են մարդիկ տարբերակում լավը և չարը, ճիշտը և սխալը: Այս հարցերի պատասխանները կարող եք գտնել մշակույթի աշխարհում:

Մշակույթը կուտակում է մարդկային հաջողությունների և ձախողումների փորձը: Մշակույթի միջոցով այս փորձը փոխանցվում է մեկից մյուսին: Մշակույթ մարդիկ ստեղծում են: Եվ հետո այս մշակույթը ստեղծում է այլ մարդկանց կենսապայմանները, ազդում է նրանց մտքերի և զգացմունքների ձևի վրա, նրանց հաղորդակցման և աշխատանքի ձևի վրա:

Մարդիկ միմյանցից սովորում են ոչ միայն դպրոցում: Լինել ընկերներ, կանգնել ճշմարտությանը, սիրել մեր սեփական ժողովրդին, մենք սովորում ենք ոչ միայն դասերում: Եվ սա նաև մշակույթի մի մասն է:

Ինչպե՞ս պետք է ասի կամ ժողովրդական տոն? Ինչպե՞ս հանդիպել հյուրին տանը: Ինչպես կազմակերպել հարսանիք կամ գոյատևել կորուստը սիրել մեկին? Սրանք նաև մշակութային խնդիրներ են: Մարդիկ կլանում են այս կանոնները, նորմերը, սովորույթները կյանքի առաջին իսկ օրվանից: Մարդիկ սովորաբար չեն ընտրում իրենց մշակույթը: Նա ծնվել է նրա մեջ, շնչում է նրան, աճում է նրա մեջ:

Կան մշակույթի ոլորտներ, որոնք տարածված են բոլոր մարդկանց կամ ամբողջ երկրի համար: Բայց ժողովրդական մշակույթներում կան տարբերություններ:

17-րդ դարում արաբ ճանապարհորդ Պավել Ալեպպսկին ժամանեց Ռուսաստան: Ահա նրան, որ նրան հարվածեց մեր մշակույթի առանձնահատկությունները.

Տոնական օրերին բոլորը շտապում են եկեղեցի ՝ հագնված իրենց լավագույն հագուստով, հատկապես կանայք ... Մարդիկ վեց ժամում աղոթում են եկեղեցիներում: Այս ամբողջ ընթացքում մարդիկ կանգնած են ոտքերի վրա: Ի stնչ կայունություն: Անկասկած, այս բոլոր մարդիկ սրբեր են:

4-րդ դասարանի համար ես գնել եմ «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» դասագիրքը:
Հեղինակ - A.V. Muravyov. Ծրագրի ղեկավարն է Մ. Մ. Շախնովիչը:
Հրատարակչություն Լուսավորություն:
Դասագիրք, ոչ թե ձեռնարկ կամ գիրք ուսուցչի համար:
ԿԳՆ կողմից առաջարկված (և ոչ միայն «հաստատված»): RAS- ի և RAO- ի դրական եզրակացությունները:
160 էջ:

Գիրքը մեծ է: Ես հավատում եմ, որ ուսուցիչները դրանում շատ օգտակար նյութեր կգտնեն: Բոլոր ուսուցիչներին խորհուրդ եմ տալիս ձեռք բերել այս գիրքը:
Բայց նրա հետ դասարան գնալը ավելի բարդ հարց է, քանի որ մեթոդական տեսանկյունից տեքստը տարօրինակ է դուրս եկել:

Մեթոդաբաններն ասում են, որ մեկ դասում երեխաներին անհնար է նրանց երեք բառից ավելին տալ: Այստեղ, առաջին դասում, ներկայացվում են հետևյալ բառերը.

Մշակույթ
Վերա
Աստվածություն
Կրոն
Երրորդություն Աստված
Քրիստոնեություն
Ուղղափառություն
հեթանոսություն
Բյուզանդիան
դոգմաներ
դավանանք
պատկերակը
կրքերը
Քրիստոս
Եկեղեցի
Տաճար

Ավելին, հավատքի, աստվածության, Երրորդության Աստծո, Քրիստոսի, Քրիստոնեության, Բյուզանդիայի, սրբապատկերների, տաճարների, կրքերի հասկացությունները (այս տերմինը կսահմանվի միայն 65-րդ էջում) ներկայացվում են առանց որևէ սահմանման:

Տրված սահմանումներից մի քանիսը առարկայական են:
«Մշակույթը հարստություն է»:
«Եկեղեցին կոչվում է կոլեգիալ եկեղեցի, այսինքն ՝ բաղկացած է շատ մարդկանցից, ովքեր սերտ կապ ունեն և ունեն նույն հավատը»: «Ժողով» բառի վրա հրահրված հղումը մշակում է «կաթոլիկ» բառի իմաստը: Անհասկանալի է, և որն է առաջին դասի անհրաժեշտությունը երեխաներին պատմել Եկեղեցու «կոլեգիալության» մասին:
«Anyանկացած հավատքի ընդունումը կոչվում է կրոն» չափազանց գռեհիկ բնորոշում է: Դա սովորական և ոչ գիտակ գիտակցությունն է, որը բնութագրում է հավատ և կրոն տերմինները: Այն չափազանց լայն է. Դրա ամբողջ ընթացքում տեղավորվելու են նաև բոլորովին ոչ կրոնական գաղափարախոսությունները (ներառյալ սպառողական գովազդը):

Այս առաջին դասի որոշ թեզեր, իրենց գովազդային հրապարակայնության պատճառով, հակասությունների և ամոթի առիթ կդառնան նրանց վրա, ովքեր լրջորեն կպաշտպանեն դրանք.
«Կրոնական վեճերը չեն խոսում մարդկանց ատելության մասին ... Ուղղափառ քրիստոնյաները միշտ էլ լավ հետաքրքրությամբ են վերաբերվել այլ մշակույթներին»:

Այս թերությունները բնորոշ են դասագրքին, որպես ամբողջություն:

Միշտ էլ պարզ չէ, թե ինչու են որոշակի առարկաներ, տերմիններ և անուններ ներմուծվում դասագրքում `բավականին փոքր և ոչ եկեղեցական երեխաների համար: «Աղոթքները, որոնք ընթերցվում են եկեղեցում, գրված են հատուկ գրքերում` Օկտոհիի, Տրիոդի, Մինեայի հիերարխիա »(էջ 87):

Դասագրքի և գիտնականի համար կան տարօրինակ թեզեր. «Կիրիլն ու Մեթոդոսը սլավոնների համար նոր այբուբեն են հորինել, որը մենք մինչ օրս օգտագործում ենք» (էջ 77): Մի՞թե բյուզանդագետը չպետք է իմանա, որ Գլագոլիտիկ Կիրիլի գյուտարարը որևէ կապ չունի մեր սիրիլյան այբուբենի հետ: Ինչու դիտավորյալ սխալ տեղեկատվություն մտցնել դասագրքում: Իսկ որտե՞ղ է RAS- ի գրաքննությունը:

RAS- ի համար նույն հարցն է ծագում 52-րդ էջում. «Հեքիաթներում դևերը կոչվում են սատանաներ (սատանայից. Դևեր. Հրեշտակներով անցած): Գուցե դա այդպես է Հին հավատացյալի ստուգաբանության մեջ: Բայց գիտական \u200b\u200bստուգաբանության մեջ չկա անիծյալ կապ (տես Ֆասմերի բառարան): «Սլավոնական տունը տաճար է» արտահայտությունը նույնքան կամայական է (էջ 82): Սակայն էթիմոլոգի զարմանքի սահմանը 24-րդ էջում է. «Խոսքը Աստված նկատի ունեմ շատ կամ մեծություն».

Իրավասու և անկեղծ գիտական \u200b\u200bքննությունը դասագրքում չի թողնի այն թեզը, որ «Առաքյալները ականատես են եղել Համբարձմանը, և այդ ժամանակից ի վեր Համբարձման տոնը տեղի է ունեցել Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը» (էջ 39): Համբարձման տոնակատարությունը, և նույնիսկ ավելին ՝ 40-րդ օրը, ամենևին էլ «ոչ այդ պահից» է, այլ 4-րդ դարի վերջից: Ըստ Daniel. Դանիելի, Համբարձման տոնակատարությունը Պենտեկոստեից առանձնացավ միայն Երկրորդ Տիեզերական Խորհրդից հետո, որը դատապարտեց Մակեդոնիայի հոգևորականությունը և նպատակ ուներ շեշտել Սուրբ Հոգու հատուկ դերը փրկության գործում:

Դասագիրք in հիմնական դպրոց չպետք է երեխաներին պատմեն բարդ և հակասական պատմություններ: Բայց դասագիրքը չպետք է ստի:

Բայց դասագրքում կա մի շատ համապատասխան թեզ. «Revolutionանկացած հեղափոխություն, զինված կամ գաղտնի պայքար իշխանությունը զավթելու համար ուղղակիորեն արգելվում է Գրությամբ: Յուրաքանչյուր ղեկավար իր տեղում դրվում է Աստծո կամքի համաձայն. Այդպես է սովորեցնում քրիստոնեությունը »(էջ 68): Բյուզանդագետ Ա. Մուրավյովը, նույնիսկ Հին հավատացյալ լինելը, չի կարող իմանալ, թե որքան մեղմ էր նա Բյուզանդական եկեղեցի պալատական \u200b\u200bհեղաշրջումներին ... (1) Կամ արդյո՞ք Մ.Շախնովիչը նրա գաղտնի համահեղինակն էր:

Արդյո՞ք նրա համոզմունքներն ու գրիչն այս հատվածի մեջ չեն: «Աստվածաշնչի պատմությունը ասում է, որ առաջին մարդը ՝ Ադամը, ստեղծվել է կավից, ավելի ճիշտ ՝ փոշուց: Ինչո՞ւ է աստվածաշնչյան պատմությունը հեքիաթի նման: Մարդկանց ստեղծման լեգենդը գրել է հին մարդը (ըստ լեգենդի, որ նա գրվել է Մովսես մարգարեի կողմից) իր նման հին մարդկանց համար հեքիաթային ձևով: Հնում մարդիկ սիրում էին հեքիաթներ: Նրանք հաճախ ասում էին ամենալուրջ բաները ՝ որպես հեքիաթ »(էջ 40): Եվ ինչպես դա կապել 18-րդ էջի թեզի հետ. «Մեծ Բասիլը բացատրեց, թե ինչպես հասկանալ աստվածաշնչյան պատմություն ստեղծման վեց օրվա մասին ՝ աշխարհը գիտական \u200b\u200bտեսանկյունից »: Սուրբ Բասիլը պարզաբանեց, որ Վեց օրը հնագույն հեքիաթ է: Եվ RAS- ը համոզված է, որ սուրբ ստրուկները: Ռեհան մեկնեց գիտական տեսակետ?

Պատվիրանի 7-ի գաղտնագրումը հաջող է. «Մի շնություն մի՛ գործիր, այսինքն ՝ մի՛ քանդիր քո կամ ուրիշի ընտանիքը» »(էջ 56), բայց« մաքուր »բառը անմիջապես ներմուծվում է առանց որևէ սահմանման:

4 պատվիրանների գաղտնազերծումը անհաջող է. «Հիշեք հանգստի օրը ... Այս օրը կոչվում է կիրակի»: Այնուամենայնիվ, պատվիրանը խոսեց շաբաթ օրը (դասագրքերն այն որևէ կերպ չեն նշում): Աստվածաշնչի տեքստի խմբագրումը դժվար թե տեղին լինի:

Որոշ սահմանումներ աստվածաբանական անհամաձայնություն են առաջացնում: Օրինակ ՝ «հիպոստազիան Աստծո մի բնույթի արտահայտություն է» (էջ 154): Քիչ հավանական է, որ երեխաները սկսեն տարբերակել Երրորդությունը հանելուկից `« Աստված միակն է, միաժամանակ ՝ երեքը մեկը »: (էջ 20): Հետագա բացատրությունը միայն կամրապնդի ոչ եկեղեցական ուսուցիչներին և ուսանողներին այն փաստով, որ քրիստոնեական Երրորդությունը banal okult-Neoplatonic թեզ է մեկի մասին աստիճանաբար նվազող արտանետման մասին. երբ մենք խոսում ենք Արեւմենք նկատի ունենք արեգակնային սկավառակը, ինչպես նաև այս սկավառակից լույսը և լույսի հետ մեկտեղ փոխանցվող ջերմությունը: Սկավառակը Հայրն է, լույսը Որդին է, իսկ ջերմությունը `Սուրբ Հոգին: Ահա թե ինչպես են ուղղափառ քրիստոնյաները բացատրում Երրորդությունը »(էջ 20):

«Հաղորդությունը եկեղեցական հաղորդություն է, որի ընթացքում քրիստոնյաները ուտում են օծված հաց և գինի» (էջ 156): «Էկումենիկ խորհուրդները որոշեցին այն հարցերը, թե որքան է աստվածային և մարդկային Քրիստոսը» (էջ 16):

Տեղին չի թվում ունենալ Մարիամ Մագդալենայի և կարմրացրած ձվի մասին արևմտաեվրոպական լեգենդ (այս ուշ - 14-րդ դարում ոչ շուտ, և տեղի կաթոլիկ լեգենդը ներկայացվում է որպես «քրիստոնեական ավանդույթ» էջ 142): Նույն բառը `« ավանդույթ », չգիտես ինչու կոչվում է նաև Ավետարանի պատմություն (Փրկչի մահվան պահին երկրաշարժի մասին) (էջ 36):

Մակերեսային և նույնիսկ սուրբ հաղորդակցության սահմանը կարծես Մուրավյովի մեկնաբանումն է Քրիստոսի խոսքերը. «Նա, ով ականջ ունի ականջալուր, թող լսի»: ենթադրաբար այս խոսքերը «Քրիստոսը խոսեց չգրված ավանդույթների մասին», որոնք ներառում են խաչի նշան, հանգույցներ, քրիստոնեական հագուստ (էջ 19): Քրիստոսի կողմից բազմիցս արված քարոզչական շեշտը միայն մեկ անգամ է կանգնած ավանդույթի թեմայի կողքին: Բայց ինչպես! «... վերացնելով Աստծո խոսքը ձեր հաստատած ավանդույթով. և արա այսքան շատ բան: Եվ կանչելով ամբողջ ժողովրդին ՝ ասաց նրանց. «Լսեցե՛ք ինձ և հասկացեք. Ոչինչ, որ դրսից մարդ է մտնում, չի կարող նրան պղծել: բայց դրանից դուրս եկող մարդը պղծում է մարդուն: Եթե \u200b\u200bորևէ մեկը ականջ ունի լսելու, թող լսի »: (Մարկ 7, 13-16):

Ոչ պակաս տարօրինակ է 25-րդ էջի նկարազարդի մեկնաբանությունը. «Ստեղծման երկրորդ օրը ՝ Աստված, ըստ Աստվածաշնչի, ստեղծեց հիմքը, այսինքն ՝ երկիրը»: Աստվածաշունչն այլ կերպ է ասում. «Եվ Աստված կոչեց հիմքի դրախտ» (Ծննդոց 1.8):

Թեքություն կա. «Հոգին կարևոր է ուղղափառ քրիստոնյաների համար» (էջ 43): «Աստված ուղղափառ քրիստոնյաների համար շատ մոտ է» (էջ 25): «Ուղղափառ մշակույթում սերը մեծ նշանակություն ունի» (էջ 48):

Պարզապես տարօրինակ արտահայտություններ կան. «Աստվածաշունչն ասում է. իմաստության սկիզբը Աստծո վախն է. Սա նշանակում է, որ ժամանակի ընթացքում Աստծո գաղտնիքները բացահայտվում են քրիստոնյային »(էջ 19): Ես չգիտեի, որ ժամանակը հոմանիշ է «Աստծուց վախ»: Իհարկե, պատահում է, որ իմաստությունը հասունանում է: Բայց երբեմն տարիքը միայնակ է գալիս ...

Կարիք կա. «Նայեք ձեր շուրջը. Դուք տեսնում եք աշխարհը: Մարդիկ շատ բան գիտեն աշխարհի մասին. Քանի՞ գիտություն են ստեղծել »: (էջ 26): «Հետո սկսվեց մի շատ տարօրինակ բան: Հանկարծ, ինչպես ասում է Աստվածաշունչը, Քրիստոսը եկավ այցելելու իր աշակերտներին, կարծես ոչինչ չէր պատահել, ապա կրկին ու կրկին »: (էջ 36):

«Puss with Boots» լեզվով անցում կա. «Աստված, որը կոչվում է« Խոսք », պարունակվում է մարդու մարմնում: Այս մարմնավոր Խոսքը մտավ Մարիամ Աստվածածնի ականջները ՝ Գաբրիել հրեշտակապետի խոսքերի հետ միասին: Խոսքը տեղավորվեց նրա մարմնի ներսում »(էջ 30):

Պարզ բաների տարօրինակ բարդություն կա. «Աղոթքի ընթացքում մարմինը ակտիվորեն մասնակցում է հոգու կարևոր գործողություններին. աջ ձեռք քրիստոնյան մարմնին պատկերում է խաչի նշանը, մարդը գլուխը խոնարհում կամ գլուխը խոնարհում է երկրի վրա ՝ թեքվելով երկրի վրա ՝ ի նշան այս աշխարհի երկրից մարդու ծագման »(էջ 41): Ի դեպ, վերջին հայտարարությունն ինձ համար ընդհանուր առմամբ նորություն է:

Այն փաստը, որ Ա.Մուրավովը առաջարկում է հաշվի առնել «հիմնական բանը Քրիստոսի ուսմունքներում» (էջ 33), ինքնին չի ենթադրում որևէ խիստ քրիստոնեական
«* Սիրո պատվիրան. Այլ մարդկանց, ինչպես նաև իրեն սիրելու հրամանը:
* հավատքը երկնքի արքայության մեջ - աստվածային աշխարհում, գերբնականության ոլորտը.
* նշումը վերջնական վճիռ և Քրիստոսի երկրորդ գալուստը.
* նշան, որ սերը օրենքից բարձր է, այսինքն ՝ կանոնները նախատեսված են անձի համար, այլ ոչ թե կանոնների համար նախատեսված անձի »:

Առաջին երկու թեզերը Հին Կտակարանում հավատքի և կյանքի նորմերն են: հավատք Աստծո դատաստան գրքերին օտար չեն Հին կտակարան «Եվ երկրի փոշու մեջ քնելուց շատերը կարթնանան, ոմանք ՝ հավերժական կյանքի համար, ոմանք ՝ հավերժական նախատինքի և ամոթի համար» (Դան. 12: 2): Նույնը կարելի է ասել չորրորդ պարբերության մասին:

Թեզը շատ անսովոր է. «Քրիստոսը ներշնչեց իր հետևորդներին հարգել աղքատության և ոչ տիրապետման մասին» (էջ 34): Արդյո՞ք Քրիստոսը ինքնուրույն քարոզեց աղքատության և ոչ տիրապետման ուղին, կամ պարզապես հարգեց աղքատներին և լավ մաղթեց նրանց ՝ նրանց նայելով լիմուզինի պատուհանից:

Չգիտես ինչու, 42-րդ էջի որմնանկարին վերաբերող մեկնաբանության մեջ, Ստեղծիչը համառորեն կոչվում է հրեշտակ.

Դասագիրքը պարունակում է Ն. Ռերիչի նկարը (էջ 121), բայց 17-րդ դարի պառակտումից հետո եկեղեցական որևէ անձի կամ իրադարձության մասին խոսք չկա: Այսինքն ՝ Ուղղափառ մշակույթի և Եկեղեցու պատմությունն ավարտվում է 400 տարի առաջ:

Այնուամենայնիվ, ավելի ամբողջական և անձնական փորձ ստեղծելու համար ինքներդ կարդացեք 4-րդ դասի առաջին դասի տեքստը.

«Մենք բոլորս գիտենք ՄՇԱԿՈՒՅԹ բառը. Սա մարդկության կողմից կուտակված հոգևոր և նյութական հարստություն է: Բայց մշակույթը նաև մարդու վերաբերմունքն է աշխարհի և այլ մարդկանց նկատմամբ: Մշակույթը գալիս է մարդկանց խորքից, յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր ուրույնը: Մշակույթը դարեր շարունակ կուտակվում է և ստեղծում մշակութային արժեքներ և հուշարձաններ: Մշակույթը որոշվում է ոչ միայն ժողովրդի, նրանց լեզվի, բնույթի և կլիմայի կողմից: Մշակույթը որոշվում է մարդկանց հավատալիքներով: Հավատքները տարբեր են, ներառյալ հավատքի վրա հիմնվածները: Հավատացյալները համոզված են ավելի բարձր աստվածության կամ աստվածությունների առկայության մեջ, երբեմն հավատ կա ճշմարտության ճանապարհին:
Երբ մարդիկ ընդունում են (դավանում) հավատ և վարվում դրան համապատասխան, դա կոչվում է ՀՈԳԵՎՈՐ: Հեթանոսների կողմից ընդունելով ուղղափառ հավատքը, Ռուսաստանում քրիստոնյաները ընդունեցին կրոն, և դավանանքը արդեն իսկ առաջացրել է ուղղափառ ռուսական մշակույթ:
Բոլոր կրոններն իրենց ձևով սովորեցնում են լավն ու ճշմարտությունը: Բայց աշխարհը միշտ չէ, որ տիրում էր հետևորդների շրջանում տարբեր կրոններ. Նրանք հաճախ վիճում էին այն մասին, թե նրանցից որն է ավելի լավ արտահայտում հիմնական uthշմարտությունը: Այս վեճերում ծնվել են յուրաքանչյուր հավատքի դրսևորման առանձնահատկությունները, կրոնի հատկանիշները: Կրոնական վեճերը չեն խոսում մարդկանց ատելության մասին: Ընդհակառակը, նրանք ապացուցում են, որ հավատքի ճշմարտությունը շատ կարևոր է և արժեքավոր մարդկանց համար:
Ի՞նչ է քրիստոնեական հավատքը: Ամենապարզ պատասխանը հետևյալն է. Քրիստոնեությունը հավատք է Երրորդության Աստծո և Քրիստոսի հանդեպ: Դա փոխարինեց ամենահին հավատը `հեթանոսությունը, այն է ՝ պոլիտիզմը: Ռուս ժողովուրդը տարբեր հավատքից ընտրեց քրիստոնեությունը, քանի որ նրանք ավելի շատ դուր եկան, քան մյուսները `իրենց գեղեցկության, հիասքանչ երգի և սրբապատկերների պատճառով:
Քրիստոնեությունը Ռուսաստան եկավ Բյուզանդիայից: Սլավները (ոչ միայն Ռուսաստանի բնակիչները, այլև բուլղարները, սերբերը) աստիճանաբար ընդունեցին քրիստոնեական մշակույթը: Այս մշակույթի պտուղներն էին գրքերը, գեղեցիկ տաճարները, սրբապատկերները, եկեղեցական երգեցողությունը:
Նույնիսկ Բյուզանդիայում քրիստոնեական հավատքը կոչվում էր ուղղափառություն, այսինքն ՝ ճիշտ հավատք, որովհետև քրիստոնյաները, ինչպես յուրաքանչյուր կրոնի ներկայացուցիչներ, վստահ են իրենց հավատքի ճշմարտացիության մեջ:
Հին Ռուսաստանի մշակույթը կարելի է անվանել ուղղափառ, քանի որ այն բխել է ուղղափառ քրիստոնեական հավատքից:
Քրիստոնեական հավատքը հիմնված է հատուկ ճշմարտությունների, այսպես կոչված դոգմաների վրա: Նրանք հակիրճ ամփոփում են հավատի հիմնական բովանդակությունը `կրոն: Դոգմաներում `հավատքի դարավոր փորձ, հետևաբար քրիստոնյաները հարգում են, ընդունում են այս ճշմարտությունները որպես վարդապետության հիմք: Օրինակ ՝ սրբապատկերների հարգանքի մասին դոգմա կա, որ սրբապատկերները սուրբ պատկերներ են:
Ուղղափառ մշակույթը ուղղված է դեպի այն աշխարհը, որը գտնվում է աշխարհի սահմաններից դուրս: Հոգևոր պատկերացում կազմելու, ավելի լավ, ավելի կատարյալ դառնալու, Աստծուն մերձենալու համար, ուղղափառ քրիստոնյաները դիմում են նրան աղոթքով, փորձում են ազատվել կրքերից և առարկաներից ու մարդկանցից չափից ավելի կախվածությունից: Աստծո ճանապարհը սկսվում է մարդու սրտում. Այնտեղ, կարծում են նրանք, թաքնված է «սանդուղք դեպի երկինք»:
Ուղղափառ քրիստոնեությունը մեծ նշանակություն է տալիս մարդկանց համայնքին, նրանց միջև փոխհարաբերություններին: Քրիստոսը հիմնել է հավատացյալների հատուկ համայնք `եկեղեցին: Եկեղեցին կոչվում է կոլեգիալ եկեղեցի, այսինքն ՝ բաղկացած է շատ մարդկանցից, ովքեր սերտ կապ ունեն և ունեն նույն հավատը: Քրիստոնյայի խնդիրն է հոգևոր վերափոխում. Մաքրման և կամավոր տառապանքի ճանապարհին հետևելով ՝ քրիստոնյան ինքն է փոխվում, դառնում ավելի բարձր, ավելի լավ, բարի:
Ուղղափառ քրիստոնյաները միշտ բարի են եղել այլ մշակույթների հանդեպ »:

***
(1)
թագավորների օծումը Արևելքում ներկայացվեց հենց այն վասիլեների մաքրման համար, որոնք գահը վերցրեցին սպանությամբ (և նախ կատարվեց, քանի որ աղբյուրները մեջբերում են Ուսպենսկու ցուցադրության համապատասխան աշխատության մեջ. 9-րդ դարում Վասիլի I Մեծի նկատմամբ): Ավելին, մինչև խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլիս գրավումը 1204-ին, դա իրականացվում էր միայն այն բյուզանդական Վասիլեուսի վրա, ովքեր գահ բարձրացրին դավադրությունների արդյունքում:

Այս ձեռնարկընկարազարդումներով modulo պաշտպանական արդյունաբերության համալիր «Կրոնական մշակույթների հիմունքները և աշխարհիկ էթիկա«Թեկնածուի հանրակրթական դպրոցի 4-5-րդ դասարանների համար փիլիսոփայական գիտություններ Անդրեյ Կուրաևը, որն այժմ նախատոնական է, առաջին էլեկտրոնային տարբերակն է: Տեքստն ու նյութերը շատ օգտակար կլինեն ինչպես ուսուցիչների, այնպես էլ ծնողների տանը, ովքեր երեխաներ են սովորեցնում:

Նախկինում ոչ պաշտոնական հրատարակություն Այն պատրաստվել, տեղադրվել և կազմվել է 2010-ին եկեղեցու խմբագրական խորհրդի կողմից շատ նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքներից հետո և տեղադրվել համացանցում: Դպրոցում որոշ հրատարակություններից և փորձարկումներից հետո դասագիրքն ընդունվեց և այժմ լայնորեն օգտագործվում է պաշտպանական արդյունաբերության դասերի մեջ: Նա ճանաչվում է որպես լավագույնը ժամանակակից կրթական տարածքում:

Դասագիրքը արժանի պատասխան է այս դպրոցական կարգապահության հակառակորդներին, ովքեր սխալմամբ և կտրականապես DIC- ն համարում են քարոզ Ուղղափառ հավատք դպրոցականներ: Հեղինակը ՝ հայր Անդրեյը, շեշտում է ոչ թե կրոնական, մասնավորապես դասընթացի մշակութային կողմնորոշումը. Ի դեպ, դա հենց այն է, ինչ ենթադրեց նրա ռուսաստանցին Ուղղափառ եկեղեցիերբ նախաձեռնվել է թեմայի մոդուլը:

Դասագրքի հայր Անդրեյ Կուրաևի բոլոր թեմաները, խնդիրները, հասկացությունները, ըստ էության, պատասխանում են հարցին. Ի՞նչ է մշակույթը և կրոնը, ի՞նչ կապ է նրանց միջև:

Ձեռնարկը լավ է, քանի որ գործնականորեն կողմնորոշված այս տարիքի երեխաների հետ դասընթացներին: Հեղինակը հաշվի է առնում նաև այն փաստը, որ դպրոցի ուսումնական ծրագրում OPK դասընթացին շատ քիչ քանակությամբ ժամեր են հատկացվում, ինչը աննշան է ուղղափառ մշակույթի հիմունքները ուսումնասիրելու համար - հետևաբար, նրա դասագիրքն ունի լավ կազմակերպված կառուցվածք, հակիրճ և համառոտ նկարագրում է նյութը, տալիս է պարզ և հասկանալի սահմանումներ և հասկացություններ:

Դասընթացի մեկնարկ (4-րդ դասարան) ներառում է 17 դաս, որից 16-ը հատկացված է թեստային առաջադրանքներին, իսկ 17-ը `ընդհանրացում. Դասի գլուխները հակիրճ քննարկում են այնպիսի հավակնոտ թեմաներ, ինչպիսիք են Ուղղափառությունն ու մշակույթը, Աստծո և մարդու փոխհարաբերությունները, Քրիստոսը, պատվիրանները, բարոյական հիմքերը, տաճարի կառուցումը և պատկերակը:

Դասընթացի շարունակություն 5-րդ դասարանում այն \u200b\u200bտեղավորվում է 12 դաս-գլուխների մեջբացահայտելով ինչպես մշակութային-պատմական, այնպես էլ հոգևոր-հայեցակարգային շերտերը. Եկեղեցին պատմության մեջ, երանության պատվիրանները, հրաշքը, Աստծո դատաստանը, հաղորդությունը: Ուղղափառ քրիստոնեական տեսանկյունից դիտարկվում են այնպիսի երևույթներ և արժեքներ, ինչպիսիք են բնությունը, ընտանիքը, հայրենիքի պաշտպանությունը և աշխատանքը:

Աշխատանքի թեման դասագրքում վերջնական է, հեղինակի կողմից նրա ներկայացումը շատ հետաքրքրասեր է, արդիական այսօր և, հավանաբար, ուշադրության արժանի է, քանի որ այն բարձրացնում է նաև սոցիալական խնդիրները:

Հեղինակը շեշտում է աշխատանքի վարձատրության թեման, որը բացահայտվում է Աստվածաշնչում. « Նա, ով հերկում է, պետք է հույս ունենա«Ասելով, որ անընդունելի է մարդկանց աղքատության մեջ ընկնելը, աշխատողների աշխատավարձի ձգձգումը, աշխատանքային ժամերի ավելացումը և աշխատանքային պայմանների խստացումը անընդունելի»: Ես կցանկանայի, որ դասագիրքը ընկնի որոշ գործատուների ձեռքը, որոնք նվիրում են տաճարներին, բայց դժկամորեն վճարում են իրենց վաստակած գործը: Բացի այդ, դասագրքի հեղինակը երեխաներին ցույց է տալիս, որ աշխատանքի գաղափարը հոգևոր հարթություն ունի: Ըստ Protodeacon Andrei Kuraev- ի, «… աշխատանքը միայն ապրուստի միջոց չէ, այն նաև այն բժշկությունն է, որը Աստված սահմանել է մարդկությանը: Աշխատանքը տալիս է փորձ, գիտելիք և բնավորություն: »

Ռազմարդյունաբերական համալիրի հզոր և հայեցակարգային ընթացքը տեղավորվում է ձեռնարկի ընդամենը 200 էջում:

Կրոն_որոդոքսիկ կրոն_ քրիստոնեություն կրոն_ Անդրեյ Կուրաև սարկավագ Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները որպես ծայրահեղականության բուժում Ալեքսանդր Սերյյակով OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 12/05/2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Ուղղափառ մշակույթի հիմքերը `որպես ծայրահեղականության բուժում: Շատ անձնական մտքեր

Ապացույցները հերքում են ապացույցները

2002-02-ի ձմեռը կարող է որոշել Ուղղափառության ճակատագիրը Ռուսաստանում ամբողջ 21-րդ դարի համար: Հարցն այն է, թե ինչ դիրքորոշում են ունենալու եկեղեցու հետ կապված ռուս ուսուցիչները:

90-ականներին ռուս ուսուցիչների կորպուսը բավականին համակրում էր Եկեղեցուն: Ոչ, մեր ուսուցիչները չհավատացին: Բայց նրանց աչքերում եկեղեցին հայտնվեց կրկնակի պայծառ հալոուի մեջ. Ինչպես անարդարացիորեն վիրավորված և հալածված (ավելին, հենց ուսուցիչների հիշատակին), այնպես էլ որպես ռուսական մշակույթի բնօրրան: Նույնիսկ երբ ուսուցիչները հիմար բաներ էին անում և թույլ էին տալիս աղանդավորներին իրենց դասարանները, նրանք դռներ բացեցին հենց այն աղանդների համար, որոնք իրենց քողարկված էին Ուղղափառություն:

Բայց այդ ժամանակ Ռուսաստանի կրթության նախարարի կողմից հայտնվեց մի նամակ, որը թույլ է տալիս (չբնութագրել կամ նույնիսկ խորհուրդ տալ) դպրոցներում ներմուծել «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների» դասերը: Բամբասանքով և մամուլով թույլտվությունը ուռճացվեց կարգադրության մեջ, իսկ մշակութային առարկան վերածվեց «Աստծո օրենք»:

Հիմա շատ բան կախված է Եկեղեցու մարդկանցից. Կարո՞ղ ենք խուսափել այս կրկնակի փոխարինումից: Դուռը բացվեց մեր առջև: Կկարողանանք դիմադրել ամբողջ զանգվածով փլուզվելու գայթակղությանը և ներխուժել նախքան մեզ հրավիրելը: Եթե \u200b\u200bԵկեղեցին սկսի իշխանությունների հետ խոսել իմպիտանորեն, «դուք պետք է» լեզվով, եթե շրջան է ուղարկվում յուրաքանչյուր դպրոց, ապա եկեղեցին ուսուցիչների աչքում կհայտնվի ոչ թե որպես նահատակ, այլ որպես հետապնդող: Եվ ուսուցիչները կրելու են դասարաններում իրենց տարակուսանքը, վրդովմունքը և անհամաձայնությունը: Եվ այդ ժամանակ ևս մեկ սերունդ կհարուցվի այն համոզմամբ, որ ա) մենք պետք է ինքներս մեզ հեռու մնանք Եկեղեցուց, և բ) ամեն դեպքում, Եկեղեցին հնարավոր չէ պահել մոտակայքում ուժային լծակներին, քանի որ դա նրանց համար շատ լավ է հասկանում:

Անտեղի անհանգստություններից խուսափելու համար փորձենք առանձնացնել բուռն քննարկման մեջ խառնվածը:

Առաջին հարցը. Արդյո՞ք ընդունելի է կրոնական ուսմունքը հանրային դպրոցում:

Ես կսկսեմ «Նովոկուզնեցկ» թերթի մեջբերումով (դա լավ է, քանի որ այն ցույց է տալիս ժամանակակից հակ եկեղեցական քարոզչության տեխնիկան).

NTV- ում անցկացվեց Սավիկ Շուստերի «Խոսքի ազատություն» ծրագիրը, որը նվիրված էր դպրոցում ուղղափառ կրթությանը: Նա շատ ցայտուն կերպով ցույց տվեց եկեղեցու առաջնորդների ՝ հասկանալու և խաղաղության ունակությունը: Հայտնի քարոզիչ սարկավագ Անդրեյ Կուրաևը և կինոռեժիսոր Նիկիտա Միխալկովը խոսեցին ուղղափառ ուսմունքը ներմուծելու օգտին, մինչդեռ նրանց դեմ էին Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության աշխատակազմի ղեկավարի տեղակալ Ալեքսեյ Վոլինը և RSPI ռեկտորի Յուրի Աֆանասեևը: Մենք չենք կրկնի նրանց հայտարարությունները, մենք միայն կասենք, որ դրանք երկուսն էլ համոզիչ էին և հետաքրքիր: Մի մարդ, ով իր հարցով լիովին վճռական չէր այս հարցում, հավանաբար ոչ միայն չէր նախապատվությունը տվել ինչ-որ մեկին `թե սարկավագ Կուրաևին, և ռեժիսոր Միխալկովին, և պաշտոնական Վոլինին, և գիտնական Աֆանասեևը հավասարապես փայլում էին էրռուդիայի և հանդիսատեսին« պահելու »ունակությամբ: Եվ հանկարծ դա հենց ներկայիս, կատարյալ բեմադրված գործողությունը կանգնեցրեց «Կեղծի» սուր ճիչը: Ինչ? Եվ այս վայրից Քուրա սարկավագը իր վերաբերմունքն հայտնեց պաշտոնական Վոլինի ելույթի վերաբերյալ, ով խոսեց համակողմանի դպրոցում «Ուղղափառության հիմունքները» տեսքի հակասահմանադրականության մասին: Լավ, լավ. Զարմանալի, գլուխները թափահարեցին, տգեղ, ասում են նրանք, և շարունակեցին քննարկումները: Եվ կրկին. «Դուք ստում եք»: Սարկավագի աչքերը անդառնալիորեն այրվում են, շրթունքները սեղմվում են: Անմիջապես լսարաններից մեկը հանում է օրենքի տեքստը, մեջբերում է Վոլինին սատարող իր հոդվածը: Բայց ոչ ներողություն, ոչ արդարացում չի ստացվել սարկավագ Կուրաևից »:

Հեռուստատեսային քննարկման այս հատվածի մասնակիցները (12/14/2002). Ա. Վոլին, ՌԴ կառավարության ապարատի պետի տեղակալ; Սարկավագ Անդրեյ Կուրաև; Ա. Պչլինցևը (Բապտիստ, փաստաբան, Կուրաևի հետ միասին աշխատել է Պետդումայի ենթակայության փորձագիտական \u200b\u200bխորհրդատվական խորհրդում ՝ «Խղճի ազատության մասին» օրենքի նախապատրաստման ընթացքում); մանկագիր գրող Գրիգորի Օստեր:

Տեղի ունեցածը ավելի լավ հասկանալու համար պետք է հիշել, որ «Խոսքի ազատություն» հաղորդաշարի ստուդիան կազմակերպվում է հետևյալ կերպ. Կա մի մեծ «չեզոք» բազմություն ՝ կենտրոնական հարթակը: Եվ կան հրավիրված մասնագետների երկու փոքր կրպակներ: Մի տողում հավաքվում էին փորձագետներ, որոնք միանում էին «կողմ ...» -ին, մյուս կողմից ՝ «դեմ ...» -ին: Մասնագետների «թիմերը» նստած են միմյանց դիմաց:

Այսպիսով, տեսանյութը թարգմանում ենք ընթեռնելի ձևով.

Վոլին. Կառավարությունն ու պետությունն իրենց գործունեության մեջ ընթանում են և առաջնորդվում են բացառապես Ռուսաստանի Դաշնության օրենքներով: Ռուսաստանի Դաշնության օրենքներում երկու բան է արձանագրված. Սահմանադրության համաձայն ՝ պետության աշխարհիկ բնույթը. համաձայն «Կրթության մասին» օրենքի `կրթության աշխարհիկ բնույթը: Համաձայն «Կրթության մասին» օրենքի ՝ կրոնական ուսմունքների ներկայացուցիչները չեն կարող դպրոց գալ և դասավանդել այնտեղ:

Կուրաև. Սա սուտ է: Սա ուղղակի սուտ է: «Խղճի ազատության մասին» օրենքում հստակ ասված է. Պետությունը կրոնական կազմակերպություններին աջակցություն է ցուցաբերում `հասարակական լայն նշանակություն ունեցող մշակութային և կրթական գործունեության իրականացման գործում:

Volin: Ոչ ոք չի առարկում: Ոչ պետական \u200b\u200bդպրոցում:

Կուրաև. Օրենքում կա հոդված, որը սահմանում է, թե ինչպես և ինչ հիմքով կրոնական կազմակերպության ներկայացուցիչը կարող է մտնել հանրակրթական դպրոց:

Վոլին. Ոչ:

Կուրաև. Օրենքում դա կա: Ինչո՞ւ եք այդքան ընտրովի մեջբերում օրենսդրությունը: Դուք մասնագիտորեն անզոր եք:

Շուստեր. Հայր Անդրեյ, սպասեք վայրկյան: Բայց քանի որ մենք չենք ստուգելու որևէ մեկին, մենք կամ հավատում ենք ձեզ ...

Կուրաև. Ինչո՞ւ: Պրլինցևը օրենքն անգիր գիտի:

Պչլինտցև. Ես համաձայն չեմ Տեր Անդրեյի հետ ...

Կուրաև. Օրենքում չկա՞ն այդպիսի տեքստեր:

Պչլինտցև. Դուք հիմա մեղադրեցիք պարոն Վոլինին անզորության մեջ: «Խղճի ազատության և կրոնական միավորումների դաշնային օրենքի» 5-րդ բաժնում ասվում է. Ի՞նչ կարելի է սովորեցնել դպրոցներում ...

Կուրաև. Հանրակրթական դպրոցներում:

Պչլինցև. Պետական \u200b\u200bդպրոցներում ...

Կուրաև. Միգուցե:

Պչլինցև. Համաձայն եմ ...