Ինչպես և որքան է քահանան վաստակում տարբեր երկրների եկեղեցում. Ով է վճարում քահանայի աշխատավարձը

Սլավոնները հավատարիմ մարդիկ են, ովքեր հարգում են հոգևոր ուժը: Նույնիսկ նորարարական տեխնոլոգիաների աշխարհում եկեղեցին հատուկ տեղ է գրավում շատ ռուսների կյանքում: Նրա պատերի մեջ մարդը փնտրում է ներդաշնակություն, հանգստություն, իսկ հոգևորականներն օգնում են հասնել խաղաղության: Նրանք կրում են այն մարդու ծանր բեռը, ով կարողանում է ներել մեղքերը, լսել ծխականին և հասկանալ:

Եկեղեցու կյանքում առանձին դեր է վերապահված քահանաներին։ Հենց նրանք են անցկացնում ծեսերի մեծ մասը (երեխաների մկրտում, համայնք, ամուսնություն և այլն): Աստվածաշունչն ասում է, որ քահանայի գործունեությունը պետք է լինի անվճար և կատարվի բացառապես սրտի կանչով։

Սակայն ժամանակակից իրականության մեջ ամեն ինչ այլ է։ Քահանան չունի աշխատավարձի պաշտոնական դրույքաչափ. Նրանց աշխատավարձը բաղկացած է հովանավորների օգնությունից, ծխականների ողորմությունից, եկեղեցական իրերի վաճառքից ստացված միջոցներից՝ սրբապատկերներ, մոմեր և այլն։

Եկեք պարզենք, թե որքան են քահանաները ստանում և ո՞վ է վճարում նրանց ծախսերը։ Որքա՞ն է աշխատավարձը Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում.

Որտե՞ղ են նրանք սովորում քահանա լինելու համար:

Քահանայի «մասնագիտությունը» ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է ավարտել բարձրագույն ուսումնական հաստատություն, որը մասնագիտացած է ապագա եկեղեցու աշխատողների պատրաստման մեջ: Սա աստվածաբանական սեմինարիա, ակադեմիա կամ ուղղափառ համալսարան է:

Ուսուցման տևողությունը 5 տարի է։ Ուսանողները սովորում են աստվածաբանություն, հավատքի հիմքեր, Աստվածաշունչ և դրա պատմություն, հովվի մանկավարժություն, աղանդավորական ուսումնասիրություններ (գիտելիքների ճյուղ, որն ուսումնասիրում է աղանդները) և այլն: Բայց գերիշխող թեման հոգեբանությունն է:

Վերապատրաստման ավարտից հետո շրջանավարտները գործնական ուսուցում են անցնում եկեղեցում: Նրանց նշանակվում է դաստիարակ։ Շրջանավարտին ատեստավորելիս մենթորի խոսքը որոշիչ է, և միայն դրանից հետո նրան տրվում է քահանայի կարգավիճակ։

Քահանայի գործը

Իրականում լավ քահանա դառնալու համար բավական չէ իմանալ Աստվածաշնչի հիմունքները և լավ սովորել աստվածաբանական ակադեմիայում:

Անհրաժեշտ է համապատասխանել այնպիսի որակների, ինչպիսիք են.

• բարերարություն;
• արձագանքող;
• ազնվություն;
• բացություն մարդկանց համար;
• բարություն;
• պարկեշտություն;
• սկզբունքներին հավատարմություն.

Լավ քահանան պետք է աջակցի կյանքի դժվարին իրավիճակում հայտնված մարդուն, հասկանա նրա խնդիրը և օգնի լուծում գտնել՝ պահպանելով եկեղեցու բոլոր ավանդույթները։

Քահանայի պարտականությունները ներառում են արարողություններ՝ մատաղ, խոստովանություն, հարսանիք, հաղորդություն, մկրտություն, մկրտություն։ Նաև քահանան կատարում է աստվածային ծառայություններ, որտեղ նա աղոթում է աշխարհում բարօրության համար:

Քահանան աշխատում է լրիվ դրույքով, երբեմն լրիվ անկանոն է լինում։ Որոշ իրավիճակներում եկեղեցու պատերի ներսում մնալը օրական 14 ժամ կամ ավելի է:

Պահանջներ քահանաներին

Կան մի շարք հատուկ պահանջներ այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում են իրենց կյանքը նվիրել Աստծուն: Առաջին հերթին քահանա կարող է դառնալ 30 տարեկանից բարձր տղամարդը։

Այլ պայմաններ.

1. Պետք է հավատալ.
2. Մեկ անգամ ամուսնանալ.
3. Եկեղեցւոյ մնայուն ծխական.
4. Առաջարկություններ կան գործող քահանայից.
5. Առկա է բարձրագույն կրթություն (հոգևոր)։
6. Եկեղեցական սլավոնական լեզվի իմացություն.
7. Արտաքին տեսքի կոկիկություն.
8. Գիտելիք սուրբ գրություններև այլն:

Կան քաղաքացիների կատեգորիաներ, որոնք ոչ մի դեպքում չեն կարող քահանա դառնալ։ Սրանք չմկրտվածներ են, կանայք, մեղավորներ, մինչև 30 տարեկան մարդիկ, կույր և խուլ մարդիկ, ովքեր փոխել են կրոնը: Եվ նաև այն տղամարդիկ, ովքեր ունեն մի քանի ամուսնություն, կամ ամուսնացած են Աստծուն չհավատացող կնոջ հետ:

Քահանաների վաստակի մասին

Պետությունից աշխատավարձ չեն ստանում. Նրանց եկամուտը գալիս է տաճարի բյուջեից: Բյուջեն համալրվում է ծխականների նվիրատվություններով, եկեղեցու տարբեր ծառայությունների վճարումներով։ Գումարների վճարման համար պատասխանատու է տաճարի ռեկտորը։ Սովորաբար քահանայի աշխատավարձը համապատասխանում է նույն տարածքում պետական ​​հատվածի աշխատողի աշխատավարձին։

Եկեղեցու եկամուտը բաղկացած է ծխականների նվիրատվություններից, առևտրային գործունեությունից՝ եկեղեցական խանութներում վաճառվում են մոմեր, սրբապատկերներ, կրոնական խորհրդանիշներ, եկեղեցական սպասքև այլն:

Միջոցներ են ստացվում նաև բարեգործական կազմակերպություններից։ Հայտնի մարդկանց նվիրատվությունները տարբեր են, երբեմն բավականին մեծ: Նրանք նվիրաբերում են տաճարի վերանորոգման, վերականգնման կամ պահպանման համար: Բնականաբար, այդ միջոցներն ուղղվում են նաև քահանաների աշխատավարձերը։

Եկեղեցին ստանում է նաև դրամական միջոցներ, որոնք օգտագործվում են կրոնական արարողությունների և ծեսերի համար: Տան, գրասենյակի օծում, երեխայի մկրտություն՝ այս ամենը վճարովի ծառայություններ են։

Ծախսերի վճարում

Ստացված միջոցներից եկեղեցին վճարում է կոմունալ ծախսերը՝ էլեկտրաէներգիա, ջրամատակարարում, ջերմություն, ինտերնետ և այլն։

Եկեղեցի վերանորոգելու կամ տաճարը վերակառուցելու համար մեծ գումարներ են պահանջվում: Բացի այդ, ստացված միջոցները ծախսվում են Կիրակնօրյա դպրոցներ, ծերանոց. Նվիրատվություններն օգտագործվում են ցածր եկամուտ ունեցող քաղաքացիներին նյութական օգնություն ցուցաբերելու համար։ Մնացածը կարող է գնալ քահանայի աշխատավարձին։

Նպաստներ և կենսաթոշակ

Քահանաները 28 օր տևողությամբ սովորական արձակուրդի իրավունք ունեն: Սակայն նրանք «թոշակ» հասկացություն չունեն։ Թեև քահանաները կարող են արժանի թոշակի անցնել 65 տարեկանում: Բայց դա սովորաբար չի լինում, նրանք աշխատում են մինչև խոր ծերություն։ Նրանք կարող են հրաժարվել աշխատել միայն իրենց առողջության կամ առողջության վատթարացման պատճառով:

Ռուսաստանի Դաշնությունում միջին աշխատավարձը 57 հազար ռուբլի է։ Բայց մեծ մասամբ դա կախված է տարածաշրջանից։ Այսպիսով, Մոսկվայում աշխատավարձը կազմում է մոտ 60.000, Սանկտ Պետերբուրգում՝ 50.000, Պրիմորսկի երկրամասում՝ 100 հազար ռուբլի։

Ընդհանուր առմամբ, քահանայի աշխատավարձը կախված է նվիրատվություններից և այլ գործոններից, որոնք բնութագրվում են անկայունությամբ։ Պայմանականորեն. այս ամիս մեծ նվիրատվություն է եղել, իսկ հաջորդը միայն փոքր նվիրատվություններ են եղել ծխականներից։

Սա չէի սպասում.
«Շատ եկեղեցիներում եկեղեցու աշխատակիցները չեն վարանում նշել ֆիքսված գումարը, որը պետք է վճարի յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ամուսնանալ, երեխա մկրտել և այլն: Օրինակ, երբ հարցնում են, թե որքան է առաջարկվող հարսանեկան նվիրատվության չափը, մի կին, Շուբինոյի մոսկովյան Սուրբ Կոսմա և Դամիան եկեղեցու եկեղեցական խանութում առևտուր անելով, նա բավականին կտրուկ պատասխանեց. «Ի՞նչ է նշանակում նվիրատվություն։ Վճարում, ոչ թե նվիրատվություն: Հինգ հազար".

Դժվար է հավատալ, որ նույնիսկ նման եկեղեցում կարող է նման բան լինել, բայց, ինչպես ասում են, «պառավի վրա էլ ծակ կա»։

«Հոգևորականներն իրավունք ունեն հաստատագրված աշխատավարձի, որը մնում է նախկինի հայեցողությամբ: Ըստ« Հոգևորականների նյութական աջակցության կանոնակարգի », որը ծխում լիարժեք զբաղվածություն է ապահովում և այլ եկամուտների բացակայություն, քահանաները» պետք է աջակցություն ստանան, եթե հնարավոր է, կենտրոնացած է սոցիալական աշխատողների տարածաշրջանում միջին աշխատավարձի վրա »: Սոցիալական աշխատողների միջին աշխատավարձը (հոգեբաններ, ուսուցիչներ, միջին մակարդակի բժշկական անձնակազմ) սովորաբար նույնիսկ չի հասնում տարածաշրջանի միջին աշխատավարձին: Օրինակ, Նովոսիբիրսկում Սոցիալական ոլորտում աշխատող շրջանի մարդիկ ամսական ստանում են մոտ 17 հազար ռուբլի, Տոմսկի մարզում` մի փոքր ավելի, Նովգորոդի մարզում` մոտ 14 հազար ռուբլի, իսկ Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում` միջինը 48-50 հազար ռուբլի: Նախատեսվում է մինչեւ 2018 թվականը սոցիալական աշխատողի միջին աշխատավարձը հասցնել մարզի միջինին։

Ինչպես ասաց Տ. Դմիտրի Սվերդլով, չնայած Կանոնակարգի առաջարկություններին, քահանայի աշխատավարձի հարցը մնում է նախկինի հայեցողությանը. Երկար ժամանակ, որպես եպիսկոպոսներ, նրանք չգիտեն գները: Կան ագահ մարդիկ, կան առատաձեռն մարդիկ: .

(...) Սավվա վարդապետ Տուտունովը կարծում է, որ նորմալ է ծառայությունների դիմաց վճարումներ կատարել. «Կարևոր է գիտակցել, որ եկեղեցին ապրում է նվիրատվություններով. բոլոր աշխատողների աշխատավարձերը՝ հավաքարարից մինչև աշխարհական, ի վերջո, ես միշտ չէ, որ քահանա եմ եղել, ես երբեք չեմ շփոթվել, երբ ինձ կանչել են ինչ-որ ցանկալի չափի նվիրատվություն: Ընդհանրապես, պրակտիկան շատ տարբեր է, ինչ-որ մեղմ ձևով: ծխականներին մոտավոր գումարներ առաջարկել, հակառակ դեպքում տաճարը կմնա, ասենք, առանց էլեկտրականության։ Ամեն դեպքում, մատաղը մատուցվում է կամավոր և հնարավորինս։ Անհնար է ֆիքսված վճար պահանջել, օրինակ՝ հարսանիք: Բայց ծխականը նույնպես պետք է գործի իր խղճի համաձայն՝ հասկանալով տաճարի կարիքները»:

Եկեղեցին գործում է թեմին վճարումների կամ պայմանական հարկի ոչ պաշտոնական համակարգ։ Հայր Դմիտրիի խոսքով՝ սա ավանդույթ է՝ բազմաթիվ բացառություններով. Տեսականորեն տաճարը պետք է թեմին տա իր եկամտի 20% -ը: Եթե ​​ծխական համայնքը աղքատ է կամ եկեղեցին նոր է կառուցվում, եպիսկոպոսի հայեցողությամբ, այդ ներդրումները կարող են որոշ ժամանակով չեղարկվել:

«Եպիսկոպոսը կարող է պարզապես հայտարարել գումարի չափը՝ ելնելով ծխական մասշտաբներից, հովանավորների տեսանելի գործողություններից,- ասաց Տեր Դմիտրին։- Վերջերս քահանան ավելացրել է այն ուղղությունները, որոնցով նա գումար է հատկացնում, քանի որ թեմերը բաժանված են։ , ձևավորվում են մետրոպոլիաներ, և այդպիսով հայտնվում է նորը: Վարչական կառուցվածքի մի փուլ, որը պահանջում է ֆինանսավորում: Այնտեղ նույնպես ձեզ անհրաժեշտ է ապարատ, սպասարկում, Վլադիկային պետք է Mercedes, զգեստներ և եպիսկոպոսական կյանքի այլ հատկանիշներ: Բարեբախտաբար, ինձնից ոչ մի պահանջ չի դրվել, ես վճարել եմ մի քիչ գումար՝ եռամսյակում 2-3 հազար, բայց կան եկեղեցիներ, որոնք վճարում են տասնյակ հազարավորներ, այդ առիթով կատարվում է նորմատիվ վճարումների և վճարների տարեկան ինդեքսավորում: Օրինակ, Մոսկվա - տեղապահի ծննդյան օրը, պատրիարքի հրեշտակի օրը »:

Քահանաները, ովքեր ցանկանում էին անհայտ մնալ, պնդում են, որ վերջին շրջանում Մոսկվայի պատրիարքարանի նախաձեռնությամբ թեմական ներդրումները զգալիորեն աճել են, բայց թե ինչի համար է Մոսկվային լրացուցիչ գումար անհրաժեշտ, դա որևէ մեկի ենթադրությունն է: Մոսկովյան որոշ եկեղեցիների վանահայրեր պնդում են, որ վերջին եռամսյակի մուծումների պահանջների մակարդակն այնքան բարձր է եղել, որ նրանք կարողացել են վճարել միայն հիմա՝ հաջորդ եռամսյակի սկզբին։ Միաժամանակ, վանահայրից դժգոհ հատկապես նախանձախնդիր եպիսկոպոսները, ովքեր չեն կարողանում թեմի օգտին գումար հանել, կարող են պարզապես «նվազեցնել» նրան քահանայական աստիճանի և այլ վանահայր նշանակել։

Սավվա վարդապետ Տուտունովը պնդում է, որ նման իրավիճակներ են առաջանում միայն այն ժամանակ, երբ վանահայրը անբարեխիղճ կատարում է իր գործառույթները. իրավիճակներ, երբ հոգևորականն օգտագործում է ծխի ֆինանսական հոսքերը իր անձնական շահի համար։ Կան հոգևորականներ, ովքեր անփորձության կամ ղեկավարելու անկարողության պատճառով չեն կարողանում կազմակերպել ծխական կյանքը, ծխականներին ներգրավում են ակտիվ ծառայության։ Երբեմն հոգևորականներն իրենց կոպտությամբ կամ մեկուսացում, մարդկանց վախեցնում… ավելի լավ է լինել սովորական հոգեւորական վանահորի ղեկավարությամբ, քան վանահայր նույնիսկ ամենափոքր եկեղեցում»:

«Քահանաների մեջ հսկայական շերտավորում կա, դա նման է օլիգարխիայի և աղքատության, սա հասարակության ամենախոցելի հատվածն է»:

«Կանոնակարգում» քահանաների իրավունքները գրված են ավելի շուտ որպես առաջարկություններ, չկան հստակ կանոնակարգեր, իսկ ռեկտորների, ինչպես նաև հոգևորականների դիրքորոշումը խիստ կախված է հանգամանքներից։ «Քահանաների մեջ վիթխարի շերտավորում կա, դա նման է օլիգարխիայի և աղքատության, սա հասարակության ամենախոցելի հատվածն է, և նրանք ապրում են հսկայական ներքին անհանգստության վիճակում»,- ասաց Տ. Դմիտրի Սվերդլով. Քահանաների մեծ մասն ունի մեծ ընտանիքներ, որոնք կարիք ունեն ապահովելու, և, որպես կանոն, քահանաների մեծամասնությունը, բացի եկեղեցում ծառայելուց, ոչինչ չի անում։ Ըստ հայր Դմիտրիի, իր զբաղմունքի առանձնահատկությունների պատճառով `եկեղեցուն ծառայելը, մի կողմից, քահանան չի կարող գումար վաստակել: Միևնույն ժամանակ, անորոշության և անապահովության վախը, մյուս կողմից, շատերին դրդում է փող քաղելու՝ իրենց ընտանիքների թիկունքն ու երաշխիքները ապահովելու և վարչական համակարգից կախվածություն ունենալու համար»։

«Եկեղեցական տնտեսության գլխավոր խնդիրը, ինչպես եկեղեցում մնացած ամեն ինչ, այն է, որ սեր չկա»։

Արդյունքում՝ հոգեւորականությունը ստրկական դիրք է գրավում և ամբողջովին կախված է եպիսկոպոսից, որի կարծիքը հաճախ կարող է սուբյեկտիվ լինել։ Ըստ Սվերդլովի՝ երկու բան կարող է բարելավել քահանաների դիրքը՝ սերը կամ կանոնակարգը՝ ստույգ դրույթներ, թե ով ում ինչքան և երբ է պարտք։ «Եկեղեցու տնտեսության հիմնական խնդիրը, ինչպես եկեղեցում մնացած ամեն ինչ, այն է, որ սեր չկա: Քրիստոս ասաց, որ դուք կճանաչվեք, որ դուք իմ աշակերտներն եք, ձեր միջև եղած սիրուց: Այս աղը հեռացավ եկեղեցական կյանքը... Սեր չկա, և ամեն ինչ սխալ է եղել,- ասում է քահանան: - Բայց եթե դուք ստեղծեք հստակ կանոնակարգ, ապա վաղ թե ուշ այն կդառնա հանրության սեփականությունը, իսկ հետո ֆինանսական գաղտնիքներ ի հայտ կգան: Հետեւաբար, չկա ոչ մեկը, ոչ մյուսը»,- ասել է Սվերդլովը։

Պաշտոնական ՌՕԿ-ն պնդում է, որ քահանաներին օգնության մասին փաստաթղթի կիրառումը գործնականում միայն ժամանակի հարց է։ Փաստորեն, փաստաթուղթը շատ բան չի սահմանում. Այն ավելի շուտ ցանկությունների և առաջարկությունների շարք է: Քահանաները նախընտրում են դիմանալ և չբողոքել. Եկեղեցու վերնախավից բացահայտ արտահայտված դժգոհությունը հղի է եպիսկոպոսի և նույնիսկ անձամբ պատրիարքի հետ հարաբերությունների վատթարացմամբ: Այս դեպքում ամենամեղմ «պատիժը» կլինի բարձրագույն հոգեւորականների անձնական խնդրանքը՝ էմոցիաները հանրությանը չմերկացնելը։ Իսկ անբարենպաստ սցենարի դեպքում երեկվա քահանան պետք է մտածի, թե ինչպես կերակրի իր բազմանդամ ընտանիքին և չշրջի աշխարհով մեկ։ Ով աշխարհիկ կրթություն ունի, աշխատում է, թիկունքը քիչ թե շատ ապահովված է։ Ուրիշների շատ բան խոհանոցում խոսելն ու խոնարհությունն է:

Ինչով են ապրում քրիստոնյա քահանաները այլ երկրներում

Որոշ եվրոպական երկրներում եկեղեցին ֆինանսավորվում է եկեղեցական հարկից, որը, կախված երկրի օրենսդրությունից, վճարում են կամ այն ​​մարդիկ, ովքեր իրենց ներկայացնում են որպես որևէ դավանանքի պատկանող, կամ բացարձակապես ամեն ինչ։ Այս հարկերից վճարվում է քահանաների աշխատավարձը:

Գերմանիայում եկեղեցական հարկը կազմում է եկամտի 8-9%-ը, և այն վճարում են միայն այն մարդիկ, ովքեր իրենց ներկայացնում են որպես որոշակի դավանանքի պատկանող։

Դանիայում եկեղեցին կապված է պետության հետ և երկրի բացարձակապես բոլոր բնակիչները պետք է վճարի եկեղեցական տուրք `վաստակի 1,51% -ի չափով, որը հարկվում է:

Շվեդիայում եկեղեցական հարկ՝ եկամտի 2%-ի չափով, նույնպես վճարվում է բոլորի կողմից՝ անկախ որոշակի դավանանքի պատկանելությունից։ Ավելին, Շվեդիայում եկեղեցին և պետությունը կապված չեն միմյանց հետ։

Ավստրիայում եկեղեցու հարկը կազմում է եկամտի 1,1%-ը և պետք է վճարեն բոլոր այն բնակիչները, ովքեր իրենց կաթոլիկ են ճանաչում:

Շվեյցարիայում՝ ոչ պետական ​​եկեղեցի, իսկ եկեղեցական հարկի չափը տարբեր կանտոններում տարբեր է։ Առավելագույն հարկը եկամտի 2,3%-ն է և վճարվում է միայն հավատացյալների կողմից։

Խորվաթիայում քահանաների աշխատավարձը վճարում է պետությունը, առանձին եկեղեցական հարկ չկա։

Ֆինլանդիայում, տարբեր համայնքներում, որոշակի եկեղեցու ծխականները վճարում են եկեղեցական հարկ՝ իրենց եկամտի 1%-ից 2%-ի չափով:

Իտալիայում եկեղեցական հարկը կոչվում է «հարկ հազարից մեկ»։ Սա նշանակում է, որ Իտալիայի յուրաքանչյուր բնակիչ եկեղեցու օգտին վճարում է եկամտահարկի 0,8%-ը, իսկ հարկատուի փաստաթղթում պետք է նշի, թե կոնկրետ որ եկեղեցու համար է նախատեսված այդ հարկը։

Վ Անգլիկան եկեղեցիիսկ Ամերիկայի եկեղեցիներում ծխականները պահպանում են տաճարը, սակայն այնտեղ նվիրատվությունները բավականին մեծ են: Բայց միևնույն ժամանակ քահանան ծխականից ստանում է տուն, մեքենա, երեխաների կրթության և այլ նպաստներ։

Իսպանիայում եկեղեցին պետական ​​բյուջեից սուբսիդիաներ է ստանում, իսկ հավատացյալներից՝ նվիրատվություններ։ 2007 թ. -ից ի վեր իսպանացի հարկատուները կարող են եկեղեցուն փոխանցել 0.7% եկամտային հարկ: Կուրիան վճարում է ամսական աշխատավարձը։

Ֆրանսիայում եկեղեցին եկամուտ է ստանում միայն հավատացյալների նվիրատվություններից, քահանաները ստանում են աշխատավարձ կուրիայից, ապա պետական ​​թոշակ՝ եկեղեցուց թոշակի հետ միասին։

Բելգիայում բոլորի քահանաները Քրիստոնեական դավանանքներըստանալ աշխատավարձ պետությունից և տարեկան հավելավճարներ՝ ամռանը և ձմռանը.

Ո՞վ է վճարում քահանայի աշխատավարձը.

Քահանաները վճարվում են տաճարի բյուջեից, որը բաղկացած է նվիրատվություններից, ինչպես նաև ծխականների վճարներից ՝ տարբեր լրացուցիչ ծառայությունների համար: Գումարը վճարում է տաճարի ռեկտորը։ Սովորաբար հոգեւորականների աշխատավարձը նույնն է, ինչ ստանում են պետական ​​ծառայողները մարզերում։

Ակնհայտ է, որ եկեղեցու սպասավորները գոյություն ունեն.

1) նվիրատվություններ: Մեր եկեղեցիներում մուտքի մոտ միշտ փայտե արկղ եմ տեսնում (տեսանելի տեղում): Վ ՏոներԱյս տուփի համար հերթ է գոյանում, և ծխականները ոչ բավականաչափ մեծ թղթադրամներ են գցում:

2) եկեղեցական խանութների առևտուր կրոնական խորհրդանիշներով և պատկերակներով:

3) բարեգործություն. Շատերը հայտնի մարդիկլուրջ գումարներ նվիրաբերել տաճարի վերանորոգման կամ վերականգնման համար, և իհարկե, քահանաները նվիրաբերում են իրենց օրվա հացը։

4) Քահանային եկամուտ են բերում նաև բոլոր տեսակի արարողություններն ու ծեսերը. Երեխայի մկրտություն, տուն օծել, հարսանիք ... Գերեզմանատանը ծնողների օրը, երբ հիշում են քահանային մտերիմ մարդկանց, շարան է գալիս գերեզմանին և երգելու թաղումը: հիշատակի աղոթք... Մարդիկ վճարում են սրա համար:

Իսկ որպես այդպիսի աշխատավարձ, առավել եւս՝ պետությունից, հոգեւորականները չեն մտածում.

Քահանային ոչ ոք աշխատավարձ չի տալիս. Հասկանալով, որ անձը գալիս է գանձապահի մոտ, ստորագրում է քաղվածքը և գումար ստանում:

Եկեղեցու քահանաները և մյուս սպասավորները եկամուտ ունեն, որը բաղկացած է ծխականների նվիրատվություններից և կրոնական ծառայությունների համար վճարումներից (մկրտություն, հարսանիք, թաղման արարողություն և այլն):

Այս գումարից անհրաժեշտ է վճարել կոմունալ, էլեկտրաէներգիա, ջուր, ջերմություն, հեռախոսի, ինտերնետի վճարում, եթե այդպիսիք կան, և այլն։

Գումար է անհրաժեշտ նաև բուն Տաճարի և օժանդակ սենյակների ընթացիկ վերանորոգման համար: Գումարը ուղղվում է նաև կիրակնօրյա եկեղեցական դպրոցներին, աղքատներին օգնելու և ծերանոցներին։

Իսկ մնացած գումարը կարող է ծախսվել եկեղեցու սպասավորների վճարումների վրա։

Ես կարող եմ հաստատել միայն օրենքի կողմը. Եկեղեցու սպասավորների աշխատավարձերը, բնականաբար, չեն վճարվում երկրի բյուջեից։ Բայց կան բազմաթիվ պետական ​​ծրագրեր տարբեր պատճառներով պետական ​​գույքի դուրսբերման համար, երբ եկեղեցիները հանձնվում են անվճար։

Բայց որպես Ռուսաստանի քաղաքացիներ, եկեղեցու սպասավորները կարող են սոցիալական կենսաթոշակ ստանալ: Եկեղեցու սպասավորները աշխատավարձ են ստանում եկեղեցու միջոցով և ոչ թե փոքրերի՝ կախված նրանից, թե որ աստիճանակարգին են պատկանում։

Շատ նախարարներ նույնիսկ ապահովագրական թոշակ են ստանում, ինչի համար ապահովագրական վճարներ են կատարվել Կենսաթոշակային հիմնադրամին։

Ինչպես գիտենք, եկեղեցու եկամտի հիմնական աղբյուրը բնակչության և բիզնեսի նվիրատվություններն են։

Քահանան աշխատավարձ չի ստանում, ավելի ճիշտ՝ Բերտը միաբանության բերած նվիրատվություններից, որը բաղկացած է ծխականներից, ովքեր գնում են մոմեր, սրբապատկերներ, գոտիներ, աղոթքներ, սա ռուսերեն կոչվում է բիզնես։

Եկեղեցին անջատված է պետությունից, ուստի պետական ​​բյուջեն կարծես ոչինչ չի վճարում նրանց, թեև ով գիտի։ Բայց ծխականը վճարում է նրանց, իսկ քահանան ինքը սովորաբար ծխի ղեկավարն է։ Որքանով է կախված ծխից, գուցե, կարող է զգալիորեն տարբերվել, գումարած ծխականների նվիրատվությունները, այստեղ դա կախված է ծխից, հարուստ եկեղեցիների աշխատակիցները զգալի նվիրատվություններ են ստանում: Մոմերի, սրբապատկերների և նմանատիպ այլ բաների վաճառքը նույնպես չարժե մոռանալ, սա նաև եկամուտ է, ծառայություններ Ոչ ոք չի արգելում, օրինակ, գյուղական քահանաներին ունենալ սեփական ֆերմա։ Այո, ծխի ստացած միջոցների մի մասը տալիս են թեմի կարիքներին, հարկի պես մի բան, ծխական բյուջեից էլ են կոմունալ վճարում, բայց, այնուամենայնիվ, ցմահ կասկած չունեմ։

Քահանաները ապրում են ծխականների և այլ հարուստ մարդկանց նվիրատվություններով: Շատ մեծահարուստներ մեծ նվիրատվություններ են կատարում եկեղեցուն: Նույն գումարը ուղղվում է եկեղեցիներում վերանորոգման աշխատանքներին, վճարովի, թեկուզ ոչ մեծ, բայց վճարվում են եկեղեցու աշխատակիցների աշխատավարձերն ու նվիրատվությունները թեմին: Փոքր բնակավայրերում կան այնպիսի ծխեր, որտեղ նվիրաբերված գումարը չի բավականացնում ոչ միայն եկեղեցում վերանորոգման, այլև քահանայի համար հաց գնելու համար։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին օգնում է նման ծխերին:

Ավելի վաղ Ռուսաստանում քահանան աշխատանքի համար որոշակի գումար էր ստացել նվիրատվություններից, և նրա ընտանիքը ապրում էր այդ գումարով, և տաճարը հագեցած էր: Ավելի ուշ եկեղեցին թույլ տվեց գներ սահմանել հոգեւորականների մատուցած ծառայությունների համար։ Սա հնարավորություն տվեց ճիշտ ծրագրել ծխական բյուջեն։

Այսօր ռուս հոգեւորականի եկամուտը կախված է նաև ծառայությունների մատուցման վրա վաստակած գումարից, օրինակ՝ հետևյալը.

Այդ միջոցները կենտրոնացված են տաճարի ռեկտորի ձեռքում, և նա արդեն զբաղվում է դրանց բաշխմամբ։ Ֆինանսների մի մասը հեռանում է նախարարների աշխատավարձերի դիմացև այլ աշխատողներ, մյուսը՝ թեմում կատարվող ներդրումների, կոմունալ ծառայությունների, շենքերի վերանորոգման և պաշտամունքի համար անհրաժեշտ իրերի գնման համար։

Վանահայրը նաեւ հաստատում է աշխատավարձքահանա, ով առաջնորդվում է մարզի պետական ​​ծառայողների միջին աշխատավարձով. Ի դեպ, ժամանակակից ռուս քահանաները աշխատանքային գրքույկ, բժշկական ապահովագրություն, նույնիսկ թիվ ունեն կենսաթոշակային հիմնադրամում։

այո, քահանան աշխատավարձ չունի, նրանց նվիրատվությունները բաժանվում են սպասավորներին, գումարած ամեն ինչ՝ ծառայություններ ըստ եկեղեցու գնացուցակի։ Մկրտություն, թաղման արարողություն, ոգեկոչում - դա էժան չէ, պետք է ասեմ: Մի անհանգստացեք, նրանք թշվառության մեջ չեն ապրում

Մենք շարունակում ենք պատասխանել ամենահետաքրքիր հարցերին։ Այսօր «Հետաքրքիր» բաժնում որոշեցինք պարզել, թե ինչով են ապրում քահանաները, այսինքն՝ ով է վճարում նրանց աշխատավարձը։

Քահանաների աշխատավարձերը

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու յուրաքանչյուր քահանա ստանում է աշխատավարձ, իրավունք ունի կենսաթոշակի և առողջության ապահովագրության: Չնայած դրան, հոգևորականներն ու վանահայրերը դեռևս փաստորեն վարձու աշխատողների ամենախոցելի խումբն են. Նրանց բարեկեցությունը լիովին կախված է նրանց վերադասներից: Բարեխիղճ ծխականները տասանորդ են վճարում քահանային և հենց եկեղեցուն աջակցելու համար: Բայց նման պարտավորություն չկա, ուստի երբեմն քահանան հայտնվում է տխուր վիճակում։

Ռուսաստանում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ ROC- ը բավականին հարուստ կազմակերպություն է: Սակայն գործնականում դա այդպես չէ. եկեղեցում կա սոցիալական շատ մեծ շերտավորում, քահանաների աշխատավարձը կախված է բազմաթիվ գործոններից, և կարիքավորները ոչ միայն օգնություն չեն ստանում, այլև ստիպված են նվիրատվություններ կատարել թեմին։ իրենք.

Քահանաները, ինչպես աշխարհիկ մարդիկ, ունեն աշխատանքային գրքույկ, որտեղ գրանցված է նրա պաշտոնը՝ «ռեկտոր» կամ «հոգևորական», կենսաթոշակային հիմնադրամում և բժշկական ապահովագրության համար կա։

«Աշխատավարձերը որոշվում են՝ ելնելով ծխական համայնքի հնարավորություններից՝ նկատի ունենալով նվիրատվության միջին ամսական չափը, որը քիչ թե շատ հայտնի է և տարեցտարի առանձնապես չի փոխվում», - նշել է Սավվա վարդապետ Տուտունովը։

Մասնակի տվյալներով՝ քահանաների աշխատավարձը համեմատելի է սոցիալական աշխատողների աշխատավարձի հետ։ Օրինակ, Նովոսիբիրսկի մարզում սոցիալական ոլորտում աշխատող մարդիկ ամսական ստանում են մոտ 17 հազար ռուբլի, Տոմսկի մարզում ՝ 10 հազար ռուբլուց մի փոքր ավելի, Նովգորոդի մարզում ՝ մոտ 14 հազար ռուբլի, իսկ Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզ - միջինը 48 -50 հազար ռուբլի: Բայց իրականում ֆինանսական վիճակը մեծապես կախված է ծխական համայնքից։

Վանականների աշխատավարձը

Գոյություն ունեն հոգևորականների մի քանի կատեգորիաներ՝ վանականներ, բազմապետական ​​ծխերում, այսինքն՝ ոչ վանահայր քահանաներ, վանահայրեր, տեղապահներ (եպիսկոպոսների տեղակալներ) և եպիսկոպոսներ։ Վանականների ֆինանսական վիճակը անհասկանալի է. նրանք սկզբունքորեն գումարի իրավունք չունեն, բայց վանքը, որպես կանոն, ամսական մի քանի հազար ռուբլի է տրամադրում նրանց՝ գուլպաների և ներքնազգեստի, ծնողների մոտ ճանապարհորդության կամ գործի համար։ ճամփորդություն, գրքերի համար։ Նաև վանքը, իր հայեցողությամբ, կարող է գումար տալ վանականին կամ միանձնուհուն՝ ըստ ցանկության։

Ինչի՞ց է կախված աշխատավարձը։

Ամսական գումարը, որը գտնվում է նախնականի տրամադրության տակ, մեծապես կախված է նրանից, թե որտեղ է համայնքը աշխարհագրորեն տեղակայված, որքան լավ են ծխականները, արդյոք ծխը հովանավորներ ունի, թե հոգաբարձուներ: «Միջոցների ծախսումն արդեն իսկ կախված է հենց անձի նպատակից ու մոտիվացիայից։ Վանահայրը կարող է վերցնել անհրաժեշտ վճարումներից հետո մնացած գումարը: Հարցն այն է, թե ինչի՞ վրա է նա դրանք ծախսելու՝ ընտանիքի կարիքների համար, թե՞ եկեղեցու վերանորոգման, թե՞ գրքերի և սպասքների գնման, թե՞ այլ բանի համար», - ասաց հայր Դմիտրի Սվերդլովը:

Շատ եկեղեցիներում եկեղեցու աշխատակիցները «չեն վարանում» ֆիքսված գումար են կանչում, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ամուսնանալ, երեխա մկրտել և այլն, պետք է ներդնի։Դամիանան Շուբինոյում բավականին կտրուկ պատասխանեց՝ «Ի՞նչ է նշանակում նվիրատվություն։ Վճարում, ոչ թե նվիրատվություն: Հինգ հազար".

Եկեղեցին ունի նվիրատվությունների կամ պայմանական հարկի ոչ պաշտոնական համակարգ թեմին: Հայր Դմիտրիի խոսքով՝ սա ավանդույթ է՝ բազմաթիվ բացառություններով. Տեսականորեն տաճարը պետք է թեմին տա իր եկամտի 20% -ը: Եթե ​​ծխական համայնքը աղքատ է կամ եկեղեցին նոր է կառուցվում, եպիսկոպոսի հայեցողությամբ, այդ ներդրումները կարող են որոշ ժամանակով չեղարկվել:

«Եպիսկոպոսը կարող է պարզապես հայտարարել գումարը՝ ելնելով ծխական մասշտաբներից, հովանավորների տեսանելի գործողություններից», - ասաց հայր Դմիտրին: -Վերջերս քահանան ավելացրել է այն ուղղությունները, որտեղ գումար է հանում, քանի որ թեմեր են բաժանվում, մետրոպոլիաներ են ձևավորվում, և այդպիսով վարչական կառուցվածքում նոր փուլ է առաջանում, որը ֆինանսավորում է պահանջում։ Այնտեղ էլ պետք է ապարատ, սպասարկում, Վլադիկային պետք են Մերսեդես, զգեստներ և եպիսկոպոսի կյանքի այլ հատկանիշներ։ Իմ բախտը բերել է, ինձնից պահանջներ չեն ներկայացվել։ Մի քիչ փող եմ տվել՝ եռամսյակը 2-3 հազար։ Բայց կան տաճարներ, որոնք վճարում են տասնյակ հազարավոր: Կան կանոնադրական վճարների և պատահական վճարների տարեկան ինդեքսավորում: Օրինակ, Մոսկվայում՝ տեղապահի ծննդյան օրը, պատրիարքի հրեշտակի օրը:

Քահանաները, ովքեր ցանկացել են անհայտ մնալ, պնդում են, որ վերջին շրջանում Մոսկվայի պատրիարքարանի նախաձեռնությամբ թեմական նվիրատվությունները զգալիորեն աճել են, բայց թե Մոսկվային ինչի համար են լրացուցիչ գումարներ պետք, կարելի է միայն ենթադրել։ Մոսկովյան որոշ եկեղեցիների վանահայրեր պնդում են, որ վերջին եռամսյակի մուծումների պահանջների մակարդակն այնքան բարձր է եղել, որ նրանք կարողացել են վճարել միայն հիմա՝ հաջորդ եռամսյակի սկզբին։

Ինչպե՞ս այլ երկրներում:

Որոշ եվրոպական երկրներում եկեղեցին ֆինանսավորվում է եկեղեցական հարկից, որը, կախված երկրի օրենսդրությունից, վճարում են կամ այն ​​մարդիկ, ովքեր իրենց ներկայացնում են որպես որևէ դավանանքի պատկանող, կամ բացարձակապես ամեն ինչ։ Այս հարկերից վճարվում է քահանաների աշխատավարձը:

Գերմանիայում եկեղեցական հարկը կազմում է եկամտի 8-9%-ը, և այն վճարում են միայն այն մարդիկ, ովքեր իրենց ներկայացնում են որպես որոշակի դավանանքի պատկանող։

Ֆինլանդիայում, տարբեր համայնքներում, որոշակի եկեղեցու ծխականները վճարում են եկեղեցական հարկ՝ իրենց եկամտի 1%-ից 2%-ի չափով:

Ամերիկայի եկեղեցիներում ծխականները պահպանում են տաճարը, սակայն այնտեղ նվիրատվությունները բավականին մեծ են։ Բայց միևնույն ժամանակ քահանան ծխականից ստանում է տուն, մեքենա, երեխաների կրթության և այլ նպաստներ։

Ֆրանսիայում եկեղեցին եկամուտ է ստանում միայն հավատացյալների նվիրատվություններից, այնուհետև պետական ​​կենսաթոշակը եկեղեցու կենսաթոշակային վճարների հետ մեկտեղ։ Բելգիայում բոլոր քրիստոնեական դավանանքների քահանաները աշխատավարձ են ստանում պետությունից և տարեկան բոնուսներ՝ ամռանը և ձմռանը: