Այս տոնակատարության մի փոքր պատմություն և ավանդույթ, մենք կխոսենք այս նյութում: IN եկեղեցական տարինամենակարևոր և սպասված իրադարձություններից է: Շատ հնագույն տոն, հարգված բոլոր ուղղափառ հավատացյալների կողմից, որը հաջորդում է Ամանորի տոներին:

Տիրոջ Աստվածահայտնություն - Սուրբ Ծնունդ, ժողովուրդը հաճախ անվանում է Աստվածահայտնություն (Աստծո հայտնվելը երկրի վրա), ամեն տարի նշում է հունվարի 19-ը: Այս Սուրբ Ծննդյան ժամանակները Ռուսաստանում չեն համարվում ոչ աշխատանքային օրեր, սակայն այս միջոցառումը հարգվում և նշվում է պաշտոնական մակարդակով։

Այս օրը նշում են ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաները, բայց ամենուր այն կոչվում է տարբեր կերպ։ Կաթոլիկ երկրներում հունվարի 19-ին նշվում է թագավորների Սուրբ Ծնունդը, Հունաստանում՝ Աստվածահայտնությունը, իսկ եղբայրական ժողովուրդների շրջանում (Ռուսաստան, Բելառուս, Ուկրաինա)՝ սա Տիրոջ մկրտությունն է:

Ծնվել է եկեղեցական կանոններՍա տոն է Հորդանան գետի ջրերում մկրտության ժամանակ, հենց ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսը: Ինչպես պատմում է եկեղեցական սուրբ գրություն, վերևից մարդիկ լսեցին մի ձայն, որն ասում էր, որ Աստծո Որդին աշխարհ է եկել, նա պետք է կատարի իր Հոր կամքը:

Ձայնի հետ միասին երկնքում հայտնվեց մի աղավնի, որը դարձավ Սուրբ Հոգու անձնավորությունը, և նա հաստատեց Աստծո խոսքերը. Հենց այս իրադարձությունն էր՝ Հոր (Աստծո), Աստծո Որդու և Սուրբ Հոգու հայտնվելը երկրի վրա, որը քրիստոնյաներն անվանեցին Աստվածահայտնություն կամ Տիրոջ մկրտություն:

Կաթոլիկներն այս իրադարձությունը մի փոքր այլ կերպ են մեկնաբանում։ Ըստ նրանց համոզմունքի՝ այդ երեկո երկնքից մի քանի հեթանոս թագավորներ հայտնվեցին Հիսուս Քրիստոսին, որոնք նրան ընծաներ արեցին։ Նրանք Հիսուսի մեջ տեսան Աստծուն՝ գերագույն Թագավորին և հենց Մարդուն: Այս պատճառով է, որ կաթոլիկները Սուրբ Ծննդյան այս տոներն անվանում են թագավորների տոն։

Ռուսաստանում Տիրոջ մկրտության տոնակատարության հիմնական ավանդույթներն են.

• Լողալ փոսում.
• Սուրբ ջրի հավաքում, պահպանում և օգտագործում:
• Սուրբ գուշակություն.

Եվ ավանդույթը հետևում է. Հավատացյալ քրիստոնյաները հունվարի 19-ին, հենց ձմռան ցրտին, ցրտին (հարկ է նշել, որ այս օրացուցային օրերին եղանակը հաճախ ցրտաշունչ է), նրանք գնում են սուզվելու փոսը (տառատեսակը): Ենթադրվում է, որ դրա շնորհիվ մարդը մաքրվում է, լվանում է ամեն ինչ անմաքուր, վատ, մաքրվում է դրսից և հոգեպես:

Բացի այդ, եկեղեցու սպասավորները կարծում են, որ պարզապես տառատեսակի մեջ լողանալը չի ​​ազատվի մեղքերից, հոգևոր աշխարհը մաքրելու և կարգի բերելու համար, մինչև սառցե ջրի մեջ ընկղմվելը, մարդը պետք է այցելի եկեղեցի, զղջա և աղոթի:

Եկեղեցու ցուցումով նրանք մխրճվում են փոսը Սուրբ Ծննդյան նախօրեին պատարագի ավարտին պես, և դա տեղի է ունենում հունվարի 18-ի երեկոյան։

Մեր օրերում բոլորը կարող են սուզվել փոսը, հոգեւորականները հավատարիմ են բոլորին, նույնիսկ նրանց, ովքեր եկեղեցում չեն եղել ծառայության ժամանակ։ Բայց հիշեք, փաստորեն, մեղքերից մաքրվելու համար, խրվելով տառատեսակի մեջ, այն մարդը, ով նախկինում մաքրվել էր եկեղեցում, կարող է. նա տաճարում էր ծառայության ժամանակ, աղոթեց, հաղորդություն ընդունեց, Աստծո օրհնությունը խնդրեց:

Epiphany-ում տառատեսակով (անցքում) լողանալու մի քանի պարզ կանոններ կան:

• Հարբած վիճակում գտնվող մարդկանց սառցաջուրը մտնելու կարիք չկա։
• Նյարդային, սրտային կամ անոթային համակարգի հիվանդություններ ունեցող հավատացյալների, ինչպես նաև երեխաների և հղիների համար հնարավոր է փոսը չմխրճվել։
• Նախքան տառատեսակի մեջ ընկղմվելը, դուք պետք է առատ կերակուր ունենաք, իսկ լողանալուց հետո մի բաժակ տաք թեյ խմեք:
• Պարտադիր չէ, ասում են հոգևորականները, մերկ կամ բաց լողազգեստներով (մեկ ներքնազգեստ) անցք բարձրանալը, ավելի լավ է, եթե կինը լողանալուց առաջ գիշերանոց հագնի։
• Եթե ​​որոշել եք ձեր երեխայի հետ անցկացնել լվացվելու ծեսը, ապա ավելի լավ է ոչ միայն ընկղմվելիս բռնել նրա ձեռքը, այլև վերցնել այն ձեր գրկում, սուզվել նրա հետ:
• Ենթադրվում է, որ մկրտության ժամանակ ամբողջ ջուրը սուրբ է, և, հետևաբար, եթե ձեր երեխան դեռ 3 տարեկան չէ, բայց դուք ցանկանում եք նրան սովորեցնել լվացվելու ընթացակարգին, կարող եք երեխային թաթախել տանը՝ սառը ջուր քաշելով լոգանքի մեջ։ ծորակից։

Եթե ​​այս տարի, Epiphany 2018-ին հետևեք այս պարզ կանոններին, ապա տառատեսակով լողանալն անպայման կմաքրի ձեր մարմինն ու հոգին և լավ կազդի ձեր մարմնի, ձեր բարեկեցության և ձեր ապագա ճակատագրի վրա:

Դուք կարող եք մկրտության համար սուրբ ջուր հավաքել տաճարում այն ​​ավարտվելու պահից երեկոյան ծառայությունՍուրբ Ծննդյան նախօրեին և ամբողջ հաջորդ օրը, այսինքն՝ հունվարի 18-ի երեկոյից մինչև հունվարի 19-ի երեկո։

Ուղղափառ քրիստոնյաները Աստվածահայտնության ջուրը տանը պահում են մինչև հաջորդ տոնը, այսինքն՝ մի ամբողջ տարի։ Այս ամբողջ ընթացքում այն ​​մնում է մաքուր և թարմ, և ամբողջ տարվա ընթացքում օգտագործվում է կենդանի ջուր.

• Տան, բակի, շենքերի մաքրում տեղում;
• որպես խմիչք հիվանդությունների, ուժի կորստի, փոքր հիվանդությունների համար;
• գոմեր և անասուններ ցողելու համար;
• երեխաներին հանգստացնելու և հանգստացնելու համար (ուղղակի պետք է անընդհատ լացող երեխային լվանալ սուրբ ջրով, որպեսզի նա հանգստանա):

Արգելվում է Մկրտության ժամանակ հավաքված սուրբ ջուրն օգտագործել տունը մաքրելու համար՝ պատուհաններ, հատակներ և այլն լվանալու, ինչպես նաև լվացվելու և գուշակության համար: Սուրբ ջուրն ուղղված է մարդու օգուտին, օգնելուն, մաքրելուն, այն պետք է հարգել և օգտագործել բացառապես բարի նպատակներով և բարի նպատակներով:

Ավանդույթի համաձայն, Ռուսաստանում ուղղափառ հավատացյալները նախապես պատրաստվում են Մկրտությանը. հունվարի 7-ից 19-ը նրանք խիստ ծոմ են պահում, աղոթում, հաճախում եկեղեցի և ոչ մի ծանր աշխատանք չեն կատարում: Տնային աշխատանք. Տոնն ինքնին սկսվում է հունվարի 18-ի երեկոյան։ Այս ժամին եկեղեցում ընթանում է տոնական արարողություն, որն ավարտվում է ջրօրհնեքով և փոսում (տառատեսակի մեջ) լոգանքով։

Ծառայության մեկնարկից առաջ ծխականներն այցելում են տաճար, խոստովանում, հաղորդություն ընդունում: Դրանից հետո սկսվում է Սուրբ Պատարագը, մարդիկ ուրախանում են Աստծո հայտնվելով երկրի վրա։ Վերջում տոնական ծառայությունՀոգևորականները օրհնում են ջուրը և անցնում երթի միջով, ովքեր ցանկանում են սուզվել տառատեսակի մեջ, հավաքել սուրբ ջուր և գնալ տուն՝ հարազատների և մտերիմների հետ տոնը նշելու։

Այդ օրը սեղանին պետք է լինեն պահքի ուտեստներ և, ըստ ավանդույթի, առնվազն 12 տեսակ։ Սովորաբար հավատացյալ քրիստոնյաները հյուրերին հյուրասիրում են կուտիայով, բլիթներով, վարսակի ալյուրով համբույրով և նմանատիպ այլ ուտեստներով:

Աստվածահայտնության տոնակատարության հետ, բացի փոսի մեջ թաթախվելուց և սուրբ ջուրը տուն բերելուց, ժողովուրդը շատ ավելի շատ ծեսեր և բոլոր տեսակի նշաններ ունի:

Այսպիսով, եթե հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը սեղանին դրեք ջրով լցված արծաթե աման, ապա ուղիղ կեսգիշերին կարող եք տեսնել, թե ինչպես է ափսեի ջուրը ճոճվելու հարթ գետնի վրա՝ առանց քամու և քաշքշուկի: Այս պահին դուք պետք է հնարավորինս բարձր արտասանեք ձեր ամենանվիրական ցանկությունը, և այն անպայման կիրականանա։

Շատ հավատացյալներ Աստվածահայտնության օրը փորձում են մկրտել իրենց փոքրիկներին, համոզմունք կա, որ այդ դեպքում երեխաները երջանիկ և առողջ կլինեն: Ժողովրդական իմաստությունն ասում է, որ «Մկրտվելը մկրտվելը նշանակում է երջանիկ ապրել ամբողջ կյանքում»:

Մեկ այլ կարևոր ժողովրդական նշանհաջողություն և հաջողություն խոստանալով, այն համարվում է տոնական մի քանի մեծ կոնֆլիկտների լուծում: Եթե ​​դուք կարողանում եք կառավարել իրերը, սա ցույց է տալիս, որ Տերն այնքան է գոհացնում, և նա ձեզ օգնության ձեռք մեկնեց դրա համար, դուք վերևից օրհնություն եք ստացել:

Այս օրը երիտասարդ կանայք սրբում էին իրենց դեմքերը Աստվածահայտնության ձյունով: Աղջիկները հավատում էին, որ եթե դուք դա անեք, ապա ռուս գեղեցկուհու դեմքին միշտ կարմրություն կլինի, իսկ դեմքի մաշկը կլինի աներևակայելի գեղեցիկ, մետաքսանման:

Դեռևս չամուսնացած երիտասարդ գեղեցկուհիները հունվարի 18-ից 19-ը գուշակում էին իրենց նշանածի, ապագայի, սեփական ճակատագրի համար։ Ժողովրդի մեջ հավատում էին, որ այս օրը գուշակությունն ամենահուսալին է, և դրանք կատարելու ծեսերը սովորաբար նույնն են, ինչ Սուրբ Ծննդյան գուշակությանը։

Հավատացյալներն ունեն իրենց նշանները Աստվածահայտնության տոնակատարության վերաբերյալ:

• Հաշվում է վատ նշաննոսրացնել հավաքված սուրբ ջուրը այլ ջրով կամ այլ բանով: Սա կարող է հանգեցնել վշտի:
• Արգելվում է հայհոյել ու վիճել, բղավել, վատ խոսքեր արտասանել, ինչ-որ մեկին չարություն ցանկանալ՝ սուրբ ջուրը ձեռքերում պահելով։
• Ոչ մի դեպքում Սուրբ Ծննդյան տոնի պահից սկսած և մինչև հունվարի 20-ը չպետք է պարտքով գումար վերցնել, ինչպես նաև տնից ինչ-որ բան հանել և տալ այլ մարդկանց օգտագործման։ Կարծիք կա, որ այս դեպքում դուք կարող եք ավելի աղքատանալ կամ սկսել փողի պակաս:
• Արգելվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տունը մաքրել, ինչ-որ բան լվանալ, կարել և արդուկել, այս օրերը պետք է ընդունել որպես մեծ տոն, այնուհետև կյանքդ կունենա ավելի շատ զվարճանք և երջանկություն, ավելի հաճելի օրեր և ավելի շատ ուժ և առողջություն մարմնում: .
• Այս օրը ձեռնտու է որոշ լուրջ գործեր լուծելն ու պայմանագրեր կնքելը։ Համարվում է, որ ցանկացած պայմանավորվածություն հաճախ այս օրը պսակվում է հաջողությամբ։
• Լավ գործողություն կլինի 2018 թվականի Աստվածահայտնության օրը ամուսնության առաջարկը, նման առաջարկը ամեն դեպքում կավարտվի հարսանիքով և ուրախ ընտանեկան կյանքով:
• Ռուսաստանում տոնական օրերին դռան վրա խաչ քաշելը բարենպաստ նշան էր համարվում: Սա հնարավոր է դարձնում, վստահ են հավատացյալները, փրկել տունն ու ընտանեկան օջախը բոլոր չար ոգիներից:

Կան նաև մկրտության բնական նշաններ.

• Եթե ​​հունվարի 18-ի լույս 19-ի գիշերը մութ ամպեր լինեն ու ձյուն գա, լավ բերք կլինի։
• Epiphany գիշերԵս լսում եմ շների բարձր հաչոցը - սա հուշում է, որ պետք է սպասել լավ նորությունների:
• Եթե ​​Սուրբ Ծննդյան նախօրեին երկնքում կլինի լիալուսին, գարնանը պետք է սպասել ուժեղ ջրհեղեղների։

Դե վերջում ասեմ՝ հավատա Աստծուն, պատիվ եկեղեցական տոներըև կանոններ, փորձեք պահպանել ձեր ժողովրդի, ձեր նախնիների հաստատված ավանդույթները, եղեք քաղաքավարի սիրելիների հետ, ապրեք խաղաղության և ներդաշնակության մեջ, և դուք անպայման երջանիկ մարդ կլինեք:

Շնորհավորում ենք բոլորին տոնի՝ Աստվածահայտնության 2018թ. Երջանկություն և բոլոր օրհնությունները:

Կյանքի էկոլոգիա. Տիրոջ մկրտությունը տասներկուերորդ մեծ տոներից է, որը նշվում է ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության: Տիրոջ մկրտությունը նշվում է ոչ պակաս հանդիսավոր, քան Քրիստոսի Ծնունդը։ Քրիստոսի ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոները փոխկապակցված են Սուրբ Ծննդյան ժամանակով և կազմում են մեկ տոն՝ Աստվածահայտնության տոնը:

Տոնի էությունը

Տիրոջ մկրտությունը տասներկուերորդ մեծ տոներից է, որը նշվում է ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության։ Տիրոջ մկրտությունը նշվում է ոչ պակաս հանդիսավոր, քան Քրիստոսի Ծնունդը։ Քրիստոսի ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոները փոխկապակցված են Սուրբ Ծննդյան ժամանակով և կազմում են մեկ տոն՝ Աստվածահայտնության տոնը: Այս տոների միասնության մեջ են բոլոր երեք անձինք Սուրբ Երրորդություն:

Բեթղեհեմում Աստծո Որդին ծնվեց մարմնով.

Աստծո Որդու մկրտության ժամանակ, բաց երկնքից «Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա մարմնական տեսքով, ինչպես աղավնի» (Ղուկաս 3:22);

և երկնքից ձայն լսվեց, որն ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի»:

երկրպագել

Տիրոջ Մկրտության տոնը նշվում է այնպես, ինչպես Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը։ Նախօրեին մատուցվում են Արքայական ժամերը, Բասիլի Մեծի պատարագը և Գիշերային հսկողությունը՝ սկսած Մեծ ողորմությամբ։

Այս տոնի յուրահատկությունը բաղկացած է երկու մեծ ջրօրհնություններից(ջրի փոքր օծումը կարող է կատարվել ցանկացած այլ ժամանակ): Ջրի առաջին մեծ օրհնությունը տեղի է ունենում Տոնի նախօրեին տաճարում: Երկրորդը՝ հենց տոնին՝ բաց երկնքի տակ գետերի, լճակների, հորերի վրա:

Աստվածահայտնության օրը ջրի օծման արարողությունը կատարվում է ուղղափառ խաչի տեսքով պատրաստված սառցե փոսում:Առաջինը, հին ժամանակներում, կատարվում էր կաթողիկոսների մկրտության համար, իսկ արդեն, ավելի ուշ, այն վերածվեց Տիրոջ մկրտության հիշատակի։ Երկրորդը, հավանաբար, եկել է Երուսաղեմի քրիստոնյաների հին սովորությունից՝ Աստվածահայտնության օրը, գնալ Հորդանան գետ և այստեղ հիշել Փրկչի մկրտությունը: Ուստի Աստվածահայտնության երթը ունի դեպի Հորդանան երթի անվանումը։

Աստվածաշնչյան իրադարձություններ

Հիսուս Քրիստոսը, ով վերադարձավ Հերովդես թագավորի մահից հետո Եգիպտոսից, մեծացել է Նազարեթ փոքրիկ քաղաքում, որը գտնվում է Գալիլեայում: Իր Սուրբ Մոր հետ նա այս քաղաքում մնաց մինչև իր երեսուներորդ տարեդարձը՝ ատաղձագործությամբ վաստակելով իր և Սուրբ Կույսի ապրուստը։

Երբ լրացավ Նրա երկրային կյանքի երեսուներորդ տարին, այսինքն՝ այն ժամանակը, երբ, ըստ հրեական օրենքի, ոչ ոքի իրավունք չուներ ուսուցանել ժողովարաններում և վերցնել քահանայությունը, եկավ ժամանակը, որ Նրա հայտնվի Իսրայելի ժողովրդին:

Բայց մինչ այդ պահը, ըստ մարգարեի խոսքի, Իսրայելին պետք է հայտնվեր Առաջնորդը, որի վրա դրված էր Իսրայելի ժողովրդին նախապատրաստել Մեսիայի ընդունմանը, ում մասին Եսայիա մարգարեն կանխագուշակեց. անապատում աղաղակողի ձայնը, պատրաստիր Տիրոջ ճանապարհը, տափաստանում ուղիղ ճանապարհներ պատրաստիր մեր Աստծու համար»։

Մարդկանցից հեռու, Հուդայի դաժան անապատի խորքերում, Աստծո խոսքը կար Հովհաննեսին, Զաքարիայի որդուն, ազգականին. Սուրբ Կույսի, ով դեռ իր մոր՝ արդար Եղիսաբեթի արգանդում էր, ուրախությամբ ցատկեց՝ ողջունելով իր Փրկչին, որի մասին աշխարհում դեռ ոչ ոք չգիտեր, բացի Իր Ամենամաքուր Մորից, ով ավետարանը ստացավ Հրեշտակապետից։ Աստծո այս խոսքը պատվիրեց Հովհաննեսին դուրս գալ աշխարհ՝ քարոզելով ապաշխարություն և մկրտել Իսրայելին՝ վկայելու Լույսի մասին, որպեսզի բոլորը հավատան դրա միջոցով:

Հրեաները, ովքեր եկել էին Հովհաննեսի մոտ, բնական հարց ունեին. Մի՞թե նա չէ բոլորի կողմից բաղձալի Քավիչը Իսրայելի Մխիթարիչը: Մկրտիչը ի պատասխան ասաց. «Իմ հետևից գալիս է ինձնից ամենաուժեղը, որի ներկայությամբ ես արժանի չեմ, կռանալով արձակել նրա կոշիկների կապանքը, ես ձեզ մկրտեցի ջրով, և Նա կմկրտի ձեզ Սուրբ Հոգով: »

Ավետարանի պատմության համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսը եկել է Հովհաննես Մկրտչի մոտ, որը Բեթաբարայում Հորդանան գետի մոտ էր (Հովհ. 1.28), որպեսզի մկրտվի: Հովհաննեսը, որը շատ էր քարոզում Մեսիայի մոտալուտ գալուստի մասին, երբ տեսավ Հիսուսին, զարմացավ և ասաց. Սրան Հիսուսը պատասխանեց, որ «մեզ պետք է կատարենք ողջ արդարությունը» և մկրտվեց Հովհաննեսի կողմից:

Հիսուս Քրիստոսն այս մկրտության կարիքը չուներ, որպես անմեղ ու անարատ, ծնված Ամենամաքուր Կույս Մարիամից և Իրենից՝ ըստ Իր աստվածության, լինելով ամենայն մաքրության և սրբության աղբյուր։ Բայց քանի որ Նա իր վրա վերցրեց ամբողջ աշխարհի մեղքերը, Նա եկավ Հորդանանի ջրերը՝ մաքրելու դրանք մկրտության միջոցով:

Նա եկավ մկրտվելու, որպեսզի Իր հետ սրբագործի ջրային բնությունը, որպեսզի մեզ տա սուրբ մկրտության ավազանը։ Նա նաև եկավ մկրտվելու, որպեսզի Հովհաննեսը տեսնի Աստծո խոսքի կատարումը, որը պատվիրել էր իրեն դուրս գալ անապատից. Հոգի»։

Սուրբ Մկրտիչը հնազանդվեց Քրիստոսի խոսքին, և Հորդանանն իր ջրերում ընդունեց Նրան, ում հրամանով սկսեց իր ընթացքը: Ինչպես Ավետարանն է ասում, մկրտվելուց հետո Տերն անմիջապես դուրս է եկել ջրից։ Եկեղեցական ավանդույթի մասին «անմիջապես» ասվում է, որ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը իր կողմից մկրտված յուրաքանչյուր մարդուն ընկղմում է մինչև պարանոցը և պահում, մինչև նա խոստովանել է իր բոլոր մեղքերը: Միայն դրանից հետո մարդուն թույլ են տվել դուրս գալ ջրից: մեղքերը, չկարողացավ իրեն պահել ջրի մեջ, ուստի անմիջապես դուրս եկավ գետից:

Մկրտության ժամանակ «երկինքը բացվեց, և Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա՝ մարմնավոր, ինչպես աղավնի, և երկնքից մի ձայն լսվեց, որ ասում էր. Դու իմ սիրելի Որդին ես. Իմ բարեհաճությունը քո մեջ է»։ (Ղուկաս 3։21-22)։

Իր մկրտությունից հետո Հիսուս Քրիստոսը Հոգու գլխավորությամբ հեռացավ անապատ, որպեսզի մենության, աղոթքի և ծոմապահության մեջ պատրաստվի այն առաքելության իրականացմանը, որով նա եկավ երկիր: Հիսուս Քրիստոսը «քառասուն օր փորձության ենթարկվեց սատանայի կողմից և այս օրերին ոչինչ չկերավ, բայց դրանք անցան, վերջապես քաղցեց» (Ղուկաս 4.2): Այնուհետև սատանան եկավ նրա մոտ և փորձեց գայթակղել նրան մեղանչելու երեք գայթակղություններով, ինչպես ցանկացած մարդ:

Սուրբ մկրտության վայրը

Այն վայրը, որտեղ Հովհաննես Մկրտիչը քարոզում և մկրտում էր, ըստ եկեղեցական ավանդույթի, կոչվում էր Բեթաբարա (Հորդանանից այն կողմ գտնվող տարածքը, որտեղ անցում կար գետի վրայով, որով էլ բացատրվում է քաղաքի անվանումը՝ անցման տուն։

Բեթավարայի, հնարավոր է, Բեյթ Ավարայի ստույգ վայրը որոշված ​​չէ: 16-րդ դարից այն համարվում է այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի հունական վանքը, ժամանակակից Բեյթ Ավարայից մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա, Երիքովից մոտ 10 կմ դեպի արևելք և Հորդանան գետի միախառնումից 5 կմ հեռավորության վրա: Մեռյալ ծով. Արդեն Դավիթ թագավորի օրոք այստեղ կառուցվել է լաստանավ, իսկ 19-րդ դարում այս վայրը կոչվել է «Ուխտագնաց Ֆորդ», քանի որ այստեղ էին հավաքվում բազմաթիվ ուխտավորներ՝ Հորդանանի ջրերում լողանալու։

Հենց այս կերպ, Փրկչի Ծննդից 12 դար առաջ, հին Իսրայելը Հեսուի գլխավորությամբ մտավ Ավետյաց երկիր: Այստեղ, մարմնացումից հազար տարի առաջ, Դավիթ թագավորն անցավ Հորդանանը, փախչելով իր որդի Աբիսողոմից, որը ապստամբել էր նրա դեմ: Նույն տեղում Եղիա և Եղիսե մարգարեներն անցան գետը, և արդեն քրիստոնեական դարաշրջանում նրանք նույն ճանապարհով գնացին Հորդանանի անապատ՝ իրենց մեղքերը սգալու համար։ Վերապատվելի Մարիամեգիպտական.

Ուղղափառ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ

Սուրբ Ծննդյան ժամանակը Ուղղափառության մեջ տասներկու է Հասարակական տոներՍուրբ Ծննդյան (հունվարի 7) և Աստվածահայտնության (հունվարի 19) միջև։ IN կաթոլիկ քրիստոնեությունՍուրբ Ծննդյան ժամանակը համապատասխանում է Սուրբ Ծննդյան տասներկու օրվան, որը տևում է դեկտեմբերի 25-ի կեսօրից մինչև հունվարի 6-ի առավոտը։ Հաճախ Սուրբ Ծննդյան ժամանակը կոչվում է նաև սուրբ երեկոներ՝ ի հիշատակ Սուրբ Ծննդյան և Փրկչի մկրտության իրադարձությունների, որոնք տեղի են ունեցել գիշերը կամ երեկոյան:

Եկեղեցին սկսել է սրբագործվել Քրիստոսի Ծննդյան տոնակատարությունից տասներկու օր անց՝ հին ժամանակներից։Այդ մասին վկայում էին Սբ. Դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ը նրա կողմից արտասանված Եփրեմ Ասորի, ինչպես նաև «խոսքը» Սբ. Ամբրոսիոս Միլանացին և Սբ. Գրիգոր Նյուսացի.

Սուրբ Ծննդյան ժամանակի հնագույն տասներկուօրյա տոնակատարությունը հաստատվում է Սուրբ Սավվա Սրբագործի հոգևոր կանոնադրությամբ:

Նույնը հաստատում է 535 թվականին Թուրոնյան Երկրորդ ժողովի կողմից հրատարակված Հուստինիանոսի կանոնագիրը, 567 թվականին Քրիստոսի Ծննդից մինչև Աստվածահայտնություն բոլոր օրերը կոչվում են տոներ։ Մինչդեռ այս օրերի ու երեկոների սրբությունը շատ կետերում ոտնահարվում էր գուշակություններով և նույն ժամանակների հեթանոսական տոնակատարություններից պահպանված այլ սնոտիապաշտ սովորույթներով։

Գոյություն ունի ուղղափառ օրենք, որն արգելում է «Քրիստոսի ծննդյան նախօրեին և Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, ըստ հին կռապաշտական ​​լեգենդների, խաղերը և կուռքերի զգեստները հագնվելով՝ փողոցներում պարել և գայթակղիչ երգեր երգել»:հրապարակված

Եվ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսը

Այս օրը ողջ աշխարհի քրիստոնյաները հիշում են ավետարանի կարևոր իրադարձություններից մեկը՝ Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը Հորդանան գետում:

Մկրտությունը ունի նաև երկրորդ անունը՝ Epiphany, որը նա ստացել է ի հիշատակ արարողության ժամանակ Հիսուս Քրիստոսի հետ տեղի ունեցած հրաշագործ դեպքի։

Հիսուսը մկրտվել է Հովհաննես Մկրտիչ մարգարեի կողմից, որը նաև կոչվում է Մկրտիչ: Ավետարանը պատմում է, թե ինչպես արարողության ժամանակ Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Քրիստոսի վրա։ Նույն պահին երկնքից մի ձայն հայտարարեց.

«Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի»։

Իր մկրտությունից հետո Հիսուս Քրիստոսը գնաց անապատում մեկուսացման մեջ, որտեղ աղոթքով և ծոմապահությամբ պատրաստվեց կատարելու իր ամենակարևոր առաքելությունը, որով նա եկավ երկիր:

Ուղղափառ եկեղեցին Քրիստոսի մկրտության տոնը դասում է Տասներկուսի շարքին։ Հուլյան օրացույցի համաձայն՝ տոնը նշվում է հունվարի 6-ին, իսկ նոր ոճով՝ հունվարի 19-ին։ Տիրոջ մկրտությունն ավարտում է Սուրբ Ծննդյան տոները:

«Այս օրը բոլորը ջուր հանած բերում են տուն և պահում ամբողջ տարին, քանի որ այսօր ջրերն օծվում են. և պարզ նշան է լինում՝ այս ջուրն իր էությամբ ժամանակի ընթացքում չի քայքայվում, այլ, այսօր քաշված, մնում է անձեռնմխելի և թարմ մի ամբողջ տարի, իսկ հաճախ՝ երկու կամ երեք տարի։

Ավանդաբար Աստվածահայտնության տոնի օրը կատարվում է ջրօրհնեք։ Նրանք երկու անգամ օրհնում են ջուրը՝ տոնի նախօրեին, այնուհետև անմիջապես բուն սուրբ օրը։

Հունվարի 19-ին, Epiphany- ին, ցանկացած տեղական ջրամբարում կտրվեց «Հորդանան» - խաչի կամ շրջանագծի տեսքով անցք: Դրանից ոչ հեռու տեղադրված է ամբիոն և փայտե խաչսառցե աղավնու հետ, որը խորհրդանշում է Սուրբ Հոգին:

Պարտադիր տոնական պատարագից հետո մարդիկ գնացին սառցափոս։ Քահանան մատուցել է աղոթք, որից հետո երեք անգամ խաչը իջեցրել է անցքի մեջ՝ խնդրելով Աստծո օրհնությունը ջրի վրա։

Ավանդաբար, մկրտության ջուր, որը հավաքվել է սրբադասված աղբյուրներից, պահվում է մի ամբողջ տարի՝ մինչև Աստվածահայտնության հաջորդ տոնը։ Անհրաժեշտության դեպքում այն ​​պետք է խմել դատարկ ստամոքսին՝ աղոթելիս։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Տիրոջ մկրտության տոնին ծոմ չկա, նախօրեին Սուրբ Ծննդի գիշերն է, պետք է խիստ պահք պահել։ Այս օրվա ավանդական ուտեստը սոչիվոն է, որը պատրաստվում է հացահատիկից, մեղրից և չամիչից։

Ինչպես հայտնում է Politeka-ն.

հունվարի 19 Ուղղափառ եկեղեցինշում է Տիրոջ մկրտությունը: Հակառակ դեպքում այս տոնը կոչվում է նաև Աստվածահայտնություն։ Մկրտության հաղորդության մեջ հայտնվեցին Սուրբ Երրորդության բոլոր երեք հիպոստոսները՝ Որդին, Հայրը և Սուրբ Հոգին: Կարդացեք ավելին տոնի պատմության և նշանակության, ինչպես նաև Epiphany ջրի և փոսում լողալու հատկությունների մասին, կարդացեք:

Ինչո՞ւ Քրիստոսը եկավ Հովհաննեսի մոտ:

Երբ Հիսուսը 30 տարեկան էր, նա գնաց Հովհաննես Մկրտչի մոտ՝ նրա կողմից մկրտվելու։ Այս մարգարեն, Զաքարիա քահանայի որդին և Մարիամ Աստվածածնի զարմիկը` Եղիսաբեթը, քարոզեց Հորդանանի ափին և ապաշխարության կոչ արեց: Իսրայելացիները, ովքեր եկել էին նրա մոտ և ցանկանում էին փոխել, Հովհաննեսը ջրի մեջ ընկղմեց: Սա մկրտություն էր մեղքերի թողության համար: Ջուրը խորհրդանշում էր մարդու մաքրումը անցյալի հոգևոր կեղտից:

Բայց այստեղ տեղի է ունենում չլսված բան՝ Աստծո անմեղ Որդին գալիս է Հովհաննես Նախակոչի մոտ և խնդրում, որ իրեն մկրտվեն: Զաքարիայի որդին տեսնում է իր փոքրությունը. ինչպե՞ս կարող է մահկանացու, մեղավոր մարդը Աստծո Որդուն ջրի մեջ լվանալ: Ի վերջո, նա նույնիսկ արժանի չէ իր կոշիկների գոտին արձակելու։ Ջոն ասում է.

Ես պետք է մկրտվեմ Քո կողմից, և դու ե՞ս գալիս ինձ մոտ:

Իսկ ի՞նչ է ասում նրան Քրիստոսը.

Թողեք այն հիմա, որովհետև այսպիսով մեզ պետք է կատարենք ողջ արդարությունը

Հիսուսը ցույց է տալիս, որ դա Աստծո կամքն է:

Տիրոջ մկրտության կրկնակի իմաստը

Հովհաննեսի առջև բացահայտվում է հսկայական առեղծված՝ նա տեսնում և լսում է Սուրբ Երրորդության երեք դեմքերը։ Նախ նա խոսեց Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ և մկրտեց Նրան: Նաև տեսա, թե ինչպես բացվեցին երկինքները, Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Հիսուսի վրա։ Եվ այդ պահին Հովհաննեսը լսեց Հոր ձայնը.

Դու իմ սիրելի Որդին ես, որից ես գոհ եմ

Տիրոջ մկրտությունն ինքնին երկու իմաստ ունի.

1. Սուրբ Երրորդության երեք դեմքերը բացահայտվեցին մարդուն.
2. Քրիստոսը մեր առջև հայտնվում է որպես Աստված և մարդ միաժամանակ: Հովհաննեսի դարձը և երկնքից Հոր ձայնը վկայում են աստվածային էության մասին:

Ցույց տալու համար, որ Հիսուսը մարմնավորվել է, Նա, ինչպես մարդիկ, մկրտվում է Հովհաննեսի կողմից: Նա մեղքեր չունի, որ դրանք մաքրի ապաշխարության ջրերով: Բայց Քրիստոսը հանգիստ և խոնարհաբար մտնում է Հորդանան:

Այսպիսով, Աստծո և Մարդու Որդին ցույց է տալիս, թե մարդիկ ինչ պետք է անեն Երկնքի Արքայություն մտնելու համար: Եղեք խոնարհ, մաքուր և պայծառ:

Հետաքրքիր է, որ Եկեղեցու կանոնադրության մեջ Տիրոջ մկրտությունը կոչվում է նաև Լույսերի օր: Տիրոջ Աստվածահայտնության կոնդակում Ռոման Մելոդիստը նկարագրում է ավետարանի պատմությունը: Հովհաննեսի անունից նա դիմում է Հիսուսին.

Ես գիտեմ, թե ով ես դու - Լույս անհասանելի

Տեսանելի լույս իջավ Քրիստոսի վրա (Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով): Ինքը՝ Հովհաննես Մկրտիչը, լուսավորվեց և կերպարանափոխվեց, ինչի արդյունքում նրա աչքերը կարողացան ընկալել Ամենասուրբ Երրորդության հայտնությունը։ Նաև յուրաքանչյուր մարդ պետք է փոխվի Աստծուն տեսնելու համար:

Տիրոջ մկրտությունը պատկերագրական ավանդույթում

Տոնի թեմայով կան մի քանի պատկերագրական սյուժեներ։

Սովորաբար կենտրոնում պատկերված է Քրիստոսը։ Հիսուսը կանգնած է Հորդանանում՝ ծանծաղուտի վրա կամ ջրի մեջ ընկղմված, Նրա հայացքը խոնարհված է։ Վերևից Քրիստոսի վրա՝ աղավնու կերպարանքով, լույսի ամպի մեջ Սուրբ Հոգին իջնում ​​է։ Հիսուսից աջ կամ ձախ Հովհաննես Մկրտիչը դրված է նրա ձեռքին: Հակառակ կողմում հրեշտակներ են՝ զգեստներով։

Բյուզանդական և հին ռուսական ավանդույթներում ջրի մեջ պատկերված էին ձկներ և առանձին գործիչներ.

• օձը - ջուրը սրբագործվել է Որդի Աստծո մարմնական ներկայությամբ, ուստի չարը չի կարող այնտեղ մնալ.
• տղամարդիկ Հորդանանի խորհրդանիշն են.
• կանայք (հունարենում ծովը կանացի է, և այս պատկերը խորհրդանշում էր իսրայելացիների անցումը Սև ծովով):

Մկրտության ջրի հատուկ հատկությունների գաղտնիքը

Եվ ուրիշ ի՞նչ տեղի ունեցավ այս օրը, բացի Երրորդության երեք Անձանց հայտնվելուց։ Եթե ​​Աստված մտավ ջուրը, մի՞թե այն չի մաքրվել: Այս հռետորական հարցի պատասխանն է այն հարցի պատասխանը, թե «Ինչո՞ւ Աստվածահայտնության վրա ջուրն ունի այդքան անսովոր հատկություններ, արդյո՞ք այն բուժիչ է համարվում»: Քրիստոս Ինքը նրան կյանք պարգեւեց: Ինչպե՞ս կարող էր նա չսրբացվել, եթե Տերը մարմնավոր լիներ նրա մեջ:

Սա առանձնահատուկ նշանակություն ունի. Քրիստոսը սրբացրեց ջուրը, և դրա միջոցով մենք նույնպես շնորհ ենք ստանում և հաղորդակցվում Տիրոջ հետ: Հետեւաբար, Epiphany ջուրն ունի նման զարմանալի հատկություններ.

Եթե ​​մարդիկ դա ընդունում են հավատքով և աղոթքով, ապա բժշկություն են ստանում նույնիսկ ծանր հիվանդություններից: Հին ժամանակներում մկրտության ջրի միջոցով նույնիսկ ստուգում էին, թե արդյոք մարդը բռնված է։ Նրան առաջարկել են խմել տարբեր գավաթներից։ Տուժածը հստակ որոշել է, թե դրանցից որն է սուրբ ջուր, և կտրականապես հրաժարվել է դրանից։

Մարդիկ տաճար են գալիս Աստվածահայտնության տոնին և գալիք տարվա համար մկրտության ջուր հավաքելու համար։ Այն լավ պահպանված է։ Այն ընդունվում է դատարկ ստամոքսի վրա՝ պրոֆորայի հետ միասին, ինչպես նաև տրվում է մաքուր կամ նոսրացված ձևով հիվանդներին։

Լողալ փոսում:

Ցավալի է տեսնել, թե ինչպես է Տիրոջ Աստվածահայտնության տոնի աստվածաբանական խոր իմաստը վերածվում սեփական «ես»-ը ցույց տալու հնարավորության։ Ինտերնետային լրատվամիջոցներ, հեռուստատեսություն, ռադիո, թերթեր, էջեր սոցիալական ցանցերում. նրանք բոլորը գրում են այն մասին, թե ինչպես է այս կամ այն ​​հայտնի անձը նետվել փոսը։

Հարց է առաջանում՝ ի՞նչ զգացումով են մարդիկ դա անում։ Եթե ​​«չե՞մ կարող», «մենք արեցինք, բայց դու թույլ ես», «Ով Աստվածհայտնության սառը ջրում չի լողացել, թուլամորթ է», ապա ինչպիսի՞ հավատ ու տոնի խորը իմաստ կարող է լինել. մենք խոսում ենք? Մարդը դա անում է ունայնությունից ու հպարտությունից դրդված՝ ուրիշների աչքում դրսևորվելու և ավելի լավ տեսք ունենալու համար։

Եթե ​​նա հասկանում է, որ իր առջև ջուր կա, որի մեջ Փրկիչը մարմնավոր է եղել, եթե մարդ աղոթում է, որ Տերը սրբացնի իրեն, և գործողությունն ինքնին կլինի հոգին և մարմինը մաքրել, ապա սա բոլորովին այլ է։ Հենց այդպիսի աբլեգիայից է, որ նա ոչ թե հիվանդանալու է, այլ ընդհակառակը, կառողջանա։

Վերցրեք այն, ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

ցույց տալ ավելին

ԵՓԻՖԱՆԻԱ

Մկրտություն. Բարեխոսություն Ներլի վրա

ՍՈՒՐԲ ՋՈՒՐ

Սուրբ Հոգու ջրի վրա իջնելը ոչ այլ ինչ է, քան ջրի ճառագայթում դրական, մաքուր տեղեկություններով:
Ջուրը հավաքվել է Աստվածահայտնության գիշերը հունվարի 18-ից 19-ը, առավոտյան ժամը 24.00-ից 4.00-ն«Կենդանի ջուր»-ն է։
Գիտնականների հետազոտությունները ցույց են տվել, որ արդեն հունվարի 17-ին ջրի էլեկտրամագնիսական ակտիվությունը սկսում է աճել և իր գագաթնակետին հասնում է հունվարի 18-ի երեկոյան։ Հունվարի 19-ի առավոտվա դրությամբ ջրի էլեկտրամագնիսական ակտիվությունը զգալիորեն նվազել է և շարունակում է նվազել։.

« կենդանի ջուր» (կաթոլիտ, ալկալային ջուր, կենսախթանիչ) - շատ փափուկ, անգույն հեղուկ՝ ալկալային համով։ Ռեակցիայից հետո տեղումներ են ընկնում՝ ջրի բոլոր կեղտերը, ներառյալ. և ռադիոնուկլիդները և ջուրը մաքրվում են: Այս ջուրը հիանալի խթանիչ է, վերականգնում է օրգանիզմի իմունային համակարգը, ապահովում է օրգանիզմի հակաօքսիդանտ պաշտպանություն՝ հատկապես էներգիայի աղբյուր վիտամինների օգտագործման հետ միասին։ Իզուր չէ, որ այն կոչվել է «կենդանի ջուր»։ Այն ակտիվացնում է օրգանիզմի կենսագործընթացները, բարձրացնում է արյան ճնշումը, բարելավում է ախորժակը, նյութափոխանակությունը, սննդի անցումը և ընդհանուր ինքնազգացողությունը: Այն արագ բուժում է տարբեր վերքեր, ներառյալ. ստամոքսի և տասներկումատնյա աղիքի խոցեր, անկողնային խոցեր, տրոֆիկ խոցեր, այրվածքներ: Այս ջուրը փափկեցնում է մաշկը, աստիճանաբար հարթեցնում է կնճիռները, վերացնում թեփը, մազերը դարձնում է մետաքսանման և այլն։ Թառամած ծաղիկներն ու կանաչ բանջարեղենն արագորեն կենդանանում են «կենդանի ջրում» և պահպանվում են երկար ժամանակ, իսկ սերմերը այս ջրում թրջվելուց հետո ավելի արագ, բարեկամաբար բողբոջում են, և երբ ջրվում են՝ ավելի լավ են աճում և տալիս բերքատվությունը.
Աստվածհայտնության ջուրը պահվում է մեկ տարի՝ մինչև հաջորդ ջրօրհնեքը։ Այն չի փչանում և չի պղտորվում, ուստի սովորաբար այն պահում են հետագա օգտագործման համար՝ հավաքելով ամբողջ դույլերը: Աստվածահայտնության ջուրը խմում են հիվանդության ժամանակ, դրանով ցողում են նաև տներում և եկեղեցիներում։
Կեսգիշերին հավաքվել է նաև Աստվածահայտնության ձյուն։ Ենթադրվում էր, որ դրանից հալված ջուրը կարող է բուժել ցնցումները, գլխապտույտը, ոտքերի թմրությունը և այլ հիվանդություններ, և լցվելով ջրհորի մեջ, այն դարձնում է անսպառ ամբողջ ամառ, նույնիսկ եթե ոչ մի կաթիլ անձրև չի ընկնում: ամառ.

«Կենդանի» և «մեռած» ջուրը խառնելիս տեղի է ունենում փոխադարձ չեզոքացում և ստացված ջուրը կորցնում է իր ակտիվությունը։

Աղոթք

«Սուրբ ջուր» վերցնելուց առաջ կարդացվում է աղոթք.
"Տեր Աստված իմ, թող քո սուրբ պարգևը և քո սուրբ ջուրը լինեն իմ մեղքերի թողության, մտքիս լուսավորության, իմ հոգևոր և մարմնական ուժի զորացման, իմ հոգու և մարմնի առողջության համար, ի հպատակեցման: իմ կրքերն ու տկարությունները Քո անսահման ողորմության միջոցով Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով: Ամեն".

ՀՈՐԴԱՆԱԿԱՆ ԵՐՎԱՆ XVII դ

Սուզդալ քաղաք

Ռուսաստանում պահպանված միակ օրինակը. Հովանոցը կանգնեցվել է Կամենկա գետի վրա Աստվածահայտնության տոնին՝ նվիրված Հորդանանում Քրիստոսի մկրտությանը։ Այս օրը երթ է արվել դեպի «Հորդանան», և քահանան երեք անգամ խաչը իջեցրել է անցքի մեջ՝ օծելով ջուրը, որից հետո բոլորը կարող են լողանալ։ Ինչպես ասում են, Epiphany տառատեսակի ջուրը բյուրեղյա մաքուր է և ունի մեծ բուժիչ ուժ։
Այն հավաքվում էր ամեն տարի Աստվածհայտնության տոնին, իսկ մնացած ժամանակ այն պահվում էր ապամոնտաժված: Հովանոցը կազմված է 260 մասից՝ կտրատված և կացինով տաշած սոճու գերաններից, այն հինգ գմբեթավոր վրանի տեսքով հովանոց է՝ չորս կլոր փորագրված սյուների վրա։ Վրանի բարձրությունը 8,5 մետր է։ Հովանոցն ու պարիսպը ներկված են «խոտաբույսերով»՝ հյուսված ճյուղերից, տերևներից, ծաղիկներից և ծաղկավոր գանգուրներից զարդարված։ Նկարն արվել է տեմպերա ներկերով 17-րդ դարի վերջին։
Սմ.
.

Ջրի և Ռոդի մասին.
Ջուր «Զամ-Զամ»

Հեղինակային իրավունք © 2015 Անվերապահ սեր