Մյուռոնակիրների կանանց եկեղեցական տոնը տարում. Սուրբ Մյուռոնաբեր կանանց տոն

Ժողովրդական տոնՄյուռոնաբեր կանանց տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի օրը։ 2019 թվականին այն ընկնում է մայիսի 12-ին։ Ուղղափառների մեջ եկեղեցական օրացույցսա այն մյուռոնակիր կանանց հիշատակը հարգելու օրն է, ովքեր Քրիստոսի խաչելությունից հետո նրա մարմնով եկան քարայր ու մյուռոն ու բուրմունք բերեցին։ Նրանց թվում էին Մարիամ Մագդաղենացին, Սալոմեն, Հովհաննեսը, Մարիամ Կլեոպովան, Մարթան և Մարիամը, Սուսաննան և այլք:

Պատմություն

Տոնը նվիրված է կանանց, ովքեր փոխել են իրենց կյանքը և նվիրել այն Հիսուս Քրիստոսին որպես Ուսուցիչ։ Նրան ամենուր հետևում էին։ Այն ժամանակ, երբ ամենամոտ աշակերտները վախից և հուսահատությունից չգիտեին, թե ինչ անել հետո, կանայք չլքեցին Աստծո Որդուն այն բանից հետո, երբ հրեաները բռնեցին նրան: Փխրուն ու անպաշտպան՝ նրանք խիզախորեն կանգնեցին խաչի մոտ։ Պահակները չեն կարողացել նրանց քշել։ Կանայք Հիսուսի հետ կիսեցին նրա ցավն ու տառապանքը: Նրանք աջակցում էին Աստվածամորը։ Նրանք Տիրոջ մարմնին ուղեկցեցին գերեզման։

Մթության մեջ կանայք առաջինն էին, ովքեր եկան Տիրոջ գերեզման՝ հրեաների սովորության համաձայն, խաղաղությամբ (անուշաբույր յուղով) և բուրմունքներով Նրա մարմնի օծումը ստեղծելու համար: Նրանք առաջինն էին, որ ականատես եղան հրաշագործ Հարության։ Դրա համար նրանք կոչվում էին մյուռոնակիրներ։ Հետագայում ուղղափառ եկեղեցին կանանց դասեց առաքյալներին հավասար:

Ավանդույթներ և ծեսեր

Սա քրիստոնյա կնոջ օրն է, ով խաղաղություն է բերում այս աշխարհին: Այս տոնին հիշվում է թե՛ առաջին մեղավոր Եվան, թե՛ մեծ օրհնություն տված Աստվածածինը։

Մյուռոնաբեր կանանց տոնին ընդառաջ կանայք պայմանավորվում են, թե ով է տոնելու տոնը, ուտելիք հավաքում։ Խնջույքի հիմնական կերակրատեսակները խաշած ձուն և հավն են։ Տոնակատարությանը ներկա են միայն կանայք։ Տղամարդկանց արգելվում է մասնակցել նույնիսկ տոնակատարության նախապատրաստական ​​աշխատանքներին (հավի հատում և այլն):

Այս օրը անցկացվում է «կումլենիայի աղջիկների» արարողությունը։ Դա նշանակում է ընտրել զուգընկեր և նվերներ փոխանակել:

Կանանց կատարած երկրորդ ծեսը «կկուկի մկրտությունն ու թաղումն է»։ Այն հիշեցնում է հին սլավոնական ծես։ Նախ «կուկուի արցունքներից» պատրաստված տիկնիկին «թաղում» են, իսկ որոշ ժամանակ անց «դուրս են քաշում»։ Կկուն այս դեպքում խորհրդանշում է կանացի, հոգին և մյուս աշխարհը:

Նշաններ

Օրը ամպամած ստացվեց՝ հացը մոլախոտով կլինի։

Եթե ​​կաղնու վրա շատ կաղին է մնացել, նշանակում է տարին բերրի է լինելու, իսկ ձմեռը՝ ցուրտ։

գարնանածաղիկը ծաղկել է՝ առաջիկա օրերը տաք են լինելու։

Տաճարն արդեն Մեծ Բրիտանիա էՌուշեն և պատրաստ ծառայության,բայց բոլորը պետք է դուրս գան դրանից: Իսկ դռները պետք է փակվեն... Այժմ մեր մտքերում տաճարը Փրկչի Կենարար գերեզմանն է: Եվ մենք ինքներս գնում ենք նրա մոտ, ինչպես երբեմնի զմուռս կրող կանայք։

Հանդիսավոր զանգ

__________

Աշխարհը հիմնված է շաբաթվա վրա: Վեց թիվը ցույց է տալիս ստեղծված աշխարհը, իսկ յոթ թիվը հիշեցնում է, որ ստեղծվածը ծածկված է օրհնությամբ։ Ահա Շաբաթի տոնակատարությունը հասկանալու բանալին: Յոթերորդ օրը, այսինքն. շաբաթ օրը Աստված օրհնեց այն, ինչ ստեղծել էր, և շաբաթ օրը հանգստանալով առօրյա գործերից, մարդը պետք է մտածեր Արարչի գործերի մասին, գովաբաներ Նրան այն բանի համար, որ Նա ամեն ինչ հրաշալի դասավորեց: Շաբաթ օրը մարդը չպետք է իշխանություն ցույց տար

___________

Չկա քրիստոնեություն առանց հավատքի հարություն առած Քրիստոսի հանդեպ: Ահա թե ինչու մեր հավատքի բոլոր հակառակորդները համառորեն փորձում են սասանել Հարության ճշմարտությունը:

Առաջին առարկությունը. Քրիստոսը խաչի վրա չմահացավ. նա միայն ընկավ խորը ուշքի մեջ, որից հետո արթնացավ քարայրում, վեր կացավ իր անկողնուց, գերեզմանի դռնից մի հսկայական քար գլորեց և հեռացավ քարայրից։ ... Սրան...

_____________

ՎԵՐՋԻՆ ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է: Հոգին հանգչում է ձեր կայքում. չկա բառախաղ ու դատարկ տեղեկատվություն: Երևում է, որ ձեր եկեղեցին սիրված է ծխականների կողմից։ Դա այնքան թույն է: Ըստ ամենայնի, ձեր վանահայրն այն է, ինչ ձեզ հարկավոր է, քանի որ նման աշխատանք է կատարվում։ Հաջողություն և Աստված օգնական: Ես անհամբեր սպասում եմ ձեր թարմացումներին: Իգոր. Կալուգա

________________________

Դուք ամեն ինչ ունեք բիզնեսում: Շնորհակալություն և հաջողություն։ Վորոնեժ

________________________

Շատ հետաքրքիր կայք!!! Ես հիշում եմ տաճարը մանկուց... Այս Տաճարում ես մկրտվեցի և իմ երեխաները նույնպես: Իսկ 09g-ում ամուսնուն կնքել է Տեր Թեոդորոս քհն. Ես շատ շնորհակալ եմ նրան ... Հրապարակումները հետաքրքիր են և բովանդակալից:Այժմ ես հաճախակի այցելու եմ ... Magadan

___________________

Պահք, կիրակի, ճանապարհորդություն դեպի Բեթղեհեմ։ Էլ ի՞նչ է պետք հոգուն։ Աղոթք. Թող Աստված փրկի ձեզ և կայքի աշխատակիցներին, հայր Ֆյոդոր, ձեր հոգու, սրտերի և մտքերի համար: Սվետլանա

____________________

Բարեւ Ձեզ! Այսօր եկեղեցում հայտարարություն տեսա, որ մեր Հարության տաճարի մոտ կայք կա։ Այնքան ուրախ և հաճելի է այցելել կայք, հիմա ամեն օր գնալու եմ մեր եկեղեցու տարածք և կկարդամ հոգեպարար գրականությունը։ Թող Աստված փրկի եկեղեցու բոլոր աշխատողներին: Շատ շնորհակալ եմ ձեր հոգատարության և աշխատանքի համար: Յուլիա

______________________

Գեղեցիկ դիզայն, որակյալ հոդվածներ: Ինձ դուր եկավ ձեր կայքը: Հաջողություն! Լիպեցկ

Երկու շաբաթ է անցել Զատկի ուրախության պայթյունից, և մենք կամաց-կամաց անցնում ենք 40 օրերի միջով, որոնք բաժանում են Քրիստոսի Հարությունը Նրա Համբարձումից: Ամեն շաբաթ մենք հիշում ենք Ավետարանի պատմության որոշ հատուկ կերպարներ. այստեղ վեց օր առաջ մեզ հանդիպեց Թոմաս Անհավատը, իսկ վաղը մեզ սպասում են սուրբ մյուռոնակիր կանայք: Եկեղեցին չի մոռացել նրանց՝ լուռ, խոնարհ և պարզ, ովքեր երկու հազար տարի առաջ վաղ առավոտյան եկան Իր Խաչված Ուսուցչի մոտ՝ նախապատրաստելու Նրան թաղմանը և առաջինն էին, որ հանդիպեցին ուրախալի լուրը, որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել:

Այս օրը մենք ավելի ուշադիր ենք նայում կանանց մյուռոնակիրների սկզբնական շրջանում աննկատ կերպարին: Ի՞նչ գիտենք մենք նրանց մասին: Ըստ էության՝ ոչինչ։ Կարդում ենք, որ նրանք հետևել են Քրիստոսի աշակերտներին և ծառայել նրանց, օգնել, այսինքն՝ արել են այն, ինչի համար Տերը ստեղծել է Եվային:

Ովքեր են նրանք Մյուռոն կրող կանայք?

Սա Մարիամ Մագդաղենացին է, որը բժշկվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից սարսափելի հիվանդությունից.

Կլեոպասի Մարիամը, Հակոբի և Հովսիայի մայրը.

Սալոմե, ձկնորս Զեբեդեոսի կինը և Հակոբոս և Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալների մայրը.

Հովհաննես, Խուզայի կինը, Հերովդես Անտիպաս թագավորի տնտեսը;

Մարթան և Մարիամը, Ղազարոսի քույրերը, Հիսուս Քրիստոսի մտերիմ ընկերը, ում Նա հարություն տվեց մեռելներից իր ծիսական Երուսաղեմ մտնելուց անմիջապես առաջ.

և նաև Սուսաննան, որի մասին մենք ոչինչ չգիտենք:

Ավետարանիչները հիշատակում են նաև «շատ այլ» կանանց Գալիլեայից, ովքեր ծառայում էին Հիսուսին և ովքեր Նրա հետ եկել էին Երուսաղեմ՝ նրա համար։ անցյալ Զատիկ... Բայց պատմությունը մեզ համար նույնիսկ նրանց անունները չի պահպանել։

Մենք լսեցինք, որ տղամարդ առաքյալներից գրեթե բոլորը վախով փախան Գողգոթայից, բայց այդ կանայք մնացին: Եվ ահա մի շատ կարևոր բան կա աշխարհում կանանց դերը հասկանալու համար։ Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը մի անգամ ասել է, որ իգական սեռը հատկապես զգայուն է և հակված է կարեկցանքի: Աշխարհում, որը որոտում է երեկոյան հեռուստատեսային հեռարձակումների ժամանակ քաղաքական գործիչների պարապ խոսակցություններով. մի աշխարհում, որը վիճում է միջուկային հրթիռներ ունենալու իրավունքի շուրջ. մի աշխարհում, որտեղ քո գլխի վրայով քո շահի համար քայլելը մանրուք է. այս աշխարհում կինը կոչված է դրսևորելու ջերմություն և քնքշություն, ողորմած սիրտ:

Մյուռոնաբեր կանանց այս սուրբ օրը նայենք նրանց և մի բան սովորենք։

Կանայք ոչ մի բանից չեն վախենում, և մինչև վերջ մտերիմ են տղամարդկանց հետ։ Ինչպես միշտ, այս երեկո սկսեք ձեր սեփական ընտանիքից: Իսկ նրանք, ովքեր մոտակայքում տղամարդ չունեն... Այդ սրտերը պարզապես լցված են ջերմությամբ և հոգատարությամբ, և նա դուրս շպրտելու տեղ չունի:

Դուք կարող եք գնալ մոտակա հիվանդանոց, կամ մանկատուն, կամ ֆոնդ աղքատներին օգնելու համար - և կանգնել Կարմիր խաչի դրոշի տակ. մխիթարել լացին, հոգ տանել հիվանդների մասին, խոսել միայնակների հետ:

Սա մի տեսակ զուտ կանացի «աղ» է։ Խոնարհություն, պարզություն, լռություն, նվիրվածություն, ողորմած ու ներող սիրտ – սա առնականություն չէ, առաջին հերթին կանացի է։ Իսկ սուրբ մյուռոնակիր կանանց տոնին իջնենք նրանց մոտ աղոթքով և խնդրենք, որ կանայք մի քիչ նմանվեն կանանց, իսկ տղամարդիկ՝ տղամարդկանց։ Եվ այդ ժամանակ ավելի հեշտ կլինի շնչել՝ յուրաքանչյուր կոնկրետ ընտանիքում, յուրաքանչյուր կոնկրետ վիճակում, մեր ողջ Երկիր մոլորակի վրա:

ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ՏՈՆԴ, ՍԻՐԵԼԻ ԿԱՆԱՆՑ! Քրիստոս հարություն առավ, և դուք առաջինն էիք, որ իմացաք դրա մասին:

Իլյա Տիմկին

Մեզ ներկայացվում է արևմտյան կաթոլիկ ավանդույթը, որ Մարիամ Մագդաղենացին պոռնիկ է եղել: Ես ձայնագրությունների վրա հիմնված իմ վեպում եմ Աթոնի երեցները, շեշտում եմ, որ այս կարծիքը կեղծ է։ Ծնողների մահից հետո նա մեծ վշտի մեջ էր և սաստիկ հիվանդացավ ժամանակակից լեզունա հոգեկան խանգարում է ունեցել. Մարիամ Մագդաղենացին ծանր հոգևոր հիվանդություն ուներ, նրա մասին ասում են, որ նրա մեջ յոթ դևեր կային։ Երբ Քրիստոսը, ինչպես շատ այլ կանայք, բժշկեց Մարիամ Մագդաղենացուն

Թույլ, վախկոտ կանայք հավատքի հրաշքով մեր աչքի առաջ վերածվում են ավետարանիչ կանանց՝ մեզ տալով Աստծուն խիզախ և անձնուրաց ծառայության կերպար: Այդ կանանց էր, որ Տերը հայտնվեց նախ, իսկ հետո Պետրոսին և մյուս աշակերտներին: Ավելի վաղ, քան որևէ մեկը, աշխարհի բոլոր տղամարդկանցից առաջ, նրանք իմացան Հարության մասին: Եվ երբ իմացան, նրանք դարձան առաջին և ուժեղ քարոզիչները, սկսեցին ծառայել Նրան նորովի

Մեր սիրելի մայրեր, կանայք, տատիկներ, քույրեր, աղջիկներ և աղջիկներ:

Սրտանց շնորհավորում ենք ձեզ մյուռոնակիր կանանց տոնի առթիվ։ Ձեր զգայուն սրտերը, ինչպես նախկինում, ողջ աշխարհին պարգևում են հարություն առած Փրկչի ուրախությունը: Ընտանիքները, տները, քաղաքները և ամբողջ երկրները ջերմացվում են ձեր հոգու ջերմությամբ: Աստծո հանդեպ ձեր սերը լուսավորում է ողջ աշխարհը: Պահիր Քրիստոսի այս պարգեւը և բազմացրու այն քո խոնարհությամբ, հեզությամբ և երկայնամտությամբ: Այս սրտագին երդմամբ էր, երբ սուրբ կանայք եկան Կենարարի գերեզման և Նրանից ստացան հավատի, հույսի և սիրո բերկրանքը։ Այս ձեռքբերումը կոչվում է նաև Իմաստություն: Մաղթում ենք ձեզ, որ Աստծո Իմաստությունը առաջնորդի ձեզ երկրի բոլոր վշտերի և դժվարությունների միջովրդ կյանքը, և բերեց քեզ դրախտի դուռը:

Ռուս հայտնի արձակագիր վարդապետ Նիկոլայ Ագաֆոնովի պատմական վեպը պատմում է լուռ և համեստ կանանց մեծ սխրանքի մասին, ովքեր հետևել են Քրիստոսին բացառապես իրենց սրտի կանչով: Հեղինակը մեզ բացահայտում է սուրբ կանանց այն խորը ձգտումներն ու ապրումները, որոնք արտացոլված են Եկեղեցական Ավանդույթի խղճուկ տողերում։

Անսասանորեն հավատարիմ մնալով Սուրբ Գրքի ոգուն ու տառին և Ավետարանի հայրապետական ​​մեկնությանը, հեղինակը փորձում է գեղարվեստորեն ըմբռնել և բացահայտել մեզ սուրբ կանանց այն խորը ձգտումներն ու փորձառությունները, որոնք այնքան խնայողաբար են արտացոլված Եկեղեցական Ավանդույթի տողերում։

ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱԼ Է

Սուրբ Զատկի օրվանից մինչև Համբարձման տոնը (40-րդ օր) ուղղափառները միմյանց ողջունում են «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով: և պատասխանեք «Իսկապես Նա հարություն առավ»:

Շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ մարտի 8-ը չեն նշում որպես Կանանց միջազգային օր, ինչը պայմանավորված է տարիների ընթացքում լայն տարածում գտած տոնի պատմությամբ։ Խորհրդային իշխանությունՌուսաստանում. Իսկ տոնի հենց «Կանանց միջազգային օր» անվանումը սխալ է, քանի որ ոչ բոլոր եվրոպական երկրներում են կանանց հարգում մարտի 8-ին։

Ուղղափառ հավատացյալների համար կա օրացույցի հատուկ օր, որը ներառում է բոլոր գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները: Այս տոնը կոչվել է ի պատիվ անունով սուրբ կանանց Քրիստոնեական ավանդույթև մյուռոնակիրների մշակույթը։

Մյուռոնակիր կանանց անունները հետևյալն են՝ Մարթա և Մարիամ (արդար Ղազարոսի քույրերը). Մարիամ առաքյալներին հավասարՄագդալենա, Սուսաննա, Սալոմե, Ջոն և Մարիա Կլեոպովաներ: Եկեղեցին այդ կանանց կոչում է մյուռոնակիր, քանի որ հենց նրանք էին ցանկանում կատարել հանգուցյալ Փրկչի մարմնի հանդեպ ծիսական պարտքը։ Ենթադրվում էր, որ սուրբ կանայք պետք է օծեին Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմինը թաղումից հետո հատուկ բուրավետ բույրերով, որը կոչվում է խաղաղություն: Դրա համար շաբաթ օրը վաղ առավոտյան կանայք գնացին Քրիստոսի գերեզման։

Ավետարանիչները նշում են հետեւյալը, ովքեր եկան Փրկչի գերեզման. Մատթեոսում դա Մարիամ Մագդաղենացին է և «մյուս Մարիամը». Մարկոսն ունի Մարիամ Մագդաղենացին, Մարիամ Յակոբլեվան (Յակոբոս առաքյալի մայրը 70-ից), Սալոմե (Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների մայրը 12-ից); Ղուկաս - Մարիամ Մագդաղենացի, Հովհաննես, Մարիամ (Հակոբի մայրը), ինչպես նաև «մյուսները նրանց հետ»; Հովհաննեսն ունի Մարիամ Մագդաղենացին:

Ինչպես ինքն է ասում Սուրբ Աստվածաշունչև քրիստոնեական ավանդույթները, այս կանայք հատկապես մոտ էին Տիրոջը, նրանք Փրկչի աշակերտներն էին: Քրիստոսի մահից հետո մյուռոն կրող կանանցից ոմանք ավետարանեցին աշխարհին: Դրանք ներառում են Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին, Քրիստոսի հավատքը տարածելու իր ջանասեր ջանքերի համար նա կոչվում է Առաքյալների հետ հավասար եկեղեցի: Մյուս մյուռոնակիրների թվում էին սուրբ առաքյալների մայրերը։ Օրինակ՝ Հակոբոս առաքյալի (Երուսաղեմի առաջին եպիսկոպոս) մայրը՝ Մարիամը, և Հովհաննես Աստվածաբանի և Առաքյալ Հակոբոս Զավեդեև Սալոմեի մայրը։ Սուրբ մյուռոնակիրները՝ Հովհաննեսն ու Սուսաննան, Փրկչի քարոզից հետո հավատացին Քրիստոսին և հետևեցին նրան։ Մարիա Կլեոպովան առաջին ամուսնությունից արդար երեց Ջոզեֆ նշանվածի դուստրն էր:

Սրանք բոլորն իրենց կյանքում ցույց են տվել Տիրոջ հանդեպ մեծ սիրո օրինակ, ինչպես Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում, այնպես էլ Նրա մահից հետո: Մյուռոնակիրներին կարելի է նշել նաև որպես նշանավոր մայրեր, որոնք դաստիարակել են, մասնավորապես, առաքյալներին։ Ուստի Եկեղեցին մյուռոնակիր կանանց մեջ տեսնում է նյութապաշտության խորհրդանիշ։

Այսպիսով, սուրբ մյուռոն կրող կանանց մեջ մարմնավորվեցին բոլոր անհրաժեշտ հատկությունները, որոնք, ըստ Ուղղափառ եկեղեցու առաջարկությունների, պետք է բնորոշ լինեն բոլոր կանանց (սեր, անձնազոհություն, մայրության սխրանքը): Ահա թե ինչու, Սուրբ Միռոնաբեր կանանց օրը, ուղղափառ հավատացյալները շնորհավորում են իրենց բոլոր հարազատներին և ընկերներին, մաղթելով, որ գեղեցիկ սեռի հավատացյալները ջերմանան իրենց մեջ, ինչպես Մյուռոն կրող կանայք, ակնառու բարոյական հատկություններ:

Սուրբ մյուռոնակիր կանանց հիշատակը Եկեղեցին հաստատել է Սուրբ Զատիկին հաջորդող երրորդ կիրակի օրը։ Կանանց նվիրված տոնակատարությունները տեւում են մեկ շաբաթ։

Մյուռոն կրող կանանց պատմությունը կապված է Մարիամ Մագդաղենացու, Սալոմեի (Հովսեփ նշանվածի դուստր), Մարիամի և Մարթայի (Ղազարոսի քույրը), Հովհաննեսի (Խուզայի կինը), Մարիամ Կլեոպովայի (եղբոր նշանվածի կինը) անունների հետ։ , ովքեր առաջինը եկան այն քարանձավը, որտեղ հանգչում էր Հիսուսը։ Նրանք եկել էին այնտեղ՝ ըստ սովորության մարմինը լվանալու և այն ժամանակվա ավանդույթների համաձայն թաղման նախապատրաստելու։ Նրանք իրենց հետ հատուկ խունկ ունեին։ Հենց նրանց համար սկսեցին կոչվել մյուռոնակիրներ։

Շատ հատկանշական է, որ Քրիստոսի հետևորդները հրաժարվեցին նրանից, վախեցան գործող իշխանությունների հալածանքներից և հալածանքներից, այն է, որ կանայք չվախեցան և քաջություն դրսևորեցին, եկել էին հարգելու նրան, ում հավատում էին: Մյուռոնակիրների կանայք էին, որոնց հանդիպեց հրեշտակը քարայրում, ով հայտարարեց, որ Հիսուսն այնտեղ չէ, այլ հարություն է առել։

2018-ին մյուռոնակիրների օր, ինչ ամսաթիվ, ինչ կարելի է և չի կարելի անել, աղոթքներ. այս օրվա ավանդույթները

Այս օրը կանայք ավանդաբար հավաքվում էին, շնորհավորում միմյանց և ստացան շնորհավորանքներ տղամարդկանցից։ Նախորդ օրը բոլոր բակերից հավաքած ձվերից «աղջկա ձու» էին եփում։ Ինչու՞ ձու: Որովհետև այս ժամանակահատվածում հավերը սկսեցին ակտիվորեն ածել ձմռանից հետո, իսկ եթե ոչ ձուն խորհրդանշում է նոր կյանքի ծննդյան շարունակական շղթան։ Բացի այդ, դեղնուցը արեւի, վերածննդի խորհրդանիշն է։

Մյուռոնաբեր կանանց օրը կամ Սուրբ մյուռոնաբեր կանանց շաբաթը շարժական տոն է Հայաստանում։ Ուղղափառ օրացույցընկնում է Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի օրը: Այս օրը եկեղեցին նշում է Մյուռոնաբեր կանանց, ինչպես նաև Հովսեփ Արիմաթացու և Հիսուս Քրիստոսի գաղտնի աշակերտ Նիկոդեմոսի հիշատակը։

Մշակույթում Արևելյան սլավոններօրը համարվում էր հնդկական տոն։ Որոշ տեղերում այս օրը կատարվեց բումի ծես: Ծիսական կերակուրը եղել է «աղջիկական» կամ «կանացի» ձվերը։ Օրն ավարտվեց Ռադոնիցկի շաբաթվա գարնանային երիտասարդական ծեսերը։

Սրբապատկեր կա, որի վրա պատկերված են մյուռոնակիր կանայք Քրիստոսի գերեզմանի վրա։ Այս պատկերակից առաջ խորհուրդ է տրվում կարդալ այս բառերը.

«Փա՛ռք ձեզ, քաջ կանայք, որ եկան Քրիստոսի գերեզման և չվախեցան չար անհավատ ժողովրդի դատապարտությունից: Փառք ձեզ, Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացի, որ նա սկսեց այս բարի գործը և խրախուսեց իր համախոհներին. արա դա։ Տո՛ւր ինձ քո քաջությունից գոնե մի կաթիլ, որպեսզի ես ուզում եմ իմ հավատքը ուժեղ լինի։ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով։ Ամեն, Ամեն, Ամեն։

Մյուռոնակիրների օր 2018թ., ինչ ամսաթիվ, ինչ կարելի է և չի կարելի անել, աղոթքներ՝ դիտե՛ք տեսանյութը

Մյուռոն կրող կանայք - փառավորվել են Եկեղեցու կողմից՝ ի դեմս սուրբ Մարիամ Մագդաղենացու, Մարիամ Կլեոպովայի, Սալոմեի, Հովհաննեսի, Մարթայի, Մարիամի և այլոց. (Մատթեոս 28:1); (Մարկոս ​​15։40, 16։1); (Ղուկաս 24:10); (Հովհաննես 20: 1-2, 11-18): Հիշատակը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո 3-րդ կիրակի օրը։ Ուղղափառ եկեղեցիայս օրը նշում է որպես բոլոր քրիստոնյա կանանց տոն։

Այս կին կրողների բոլոր անունները մեզ հայտնի չեն։ Ավետարանիչները և Սուրբ Ավանդույթը մեզ համար պահպանել են մի շարք անուններ՝ Մարիամ Մագդաղենացին, Մարիամը՝ փոքր Հակոբի մայրը և Հովսիան, Սալոմե, Հովհաննես, Մարթան և Մարիամը՝ Ղազարոսի, Սուսաննա քույրերը և այլք։ Նրանց մեջ կային հարուստ և ազնվական կանայք. Հովհաննեսը Հովզայի կինն էր, Հերովդես թագավորի տնտեսը. պարզ և անգրագետ. Զեբեդե Հակոբի և Հովհաննեսի որդիների մայրը՝ Սալոմեն, ձկնորսի կին էր։ Աշխարհակիրների մեջ կային միայնակ կանայք՝ կույսեր և այրիներ, կային նաև ընտանիքների մայրեր, որոնք, տարված լինելով Տեր Փրկչի քարոզի խոսքից, թողեցին իրենց ընտանիքները, իրենց տները՝ օգնելով Տիրոջը մյուս կանանց հետ միասին։ հոգալով Նրա մասին:

Դուք նկատել եք տառասխալ կամ սխալ: Ընտրեք տեքստը և սեղմեք Ctrl + Enter՝ մեզ դրա մասին պատմելու համար:

Տղամարդիկ ավելի շատ են փիլիսոփայում
Եվ նրանք կասկածում են Թոմասի հետ,
Իսկ մյուռոնակիրները լռում են,
Քրիստոսի ոտքերը արցունքով շաղ տալը.
Տղամարդիկ վախենում են զինվորներից
Թաքնվելով կատաղի զայրույթից
Իսկ կանայք համարձակ են բուրմունքներով
Մի փոքր թեթև շտապիր դեպի դագաղը:
Մարդկային իմաստունները մեծ են
Ազգերը տանում են դեպի ատոմային դժոխք
Իսկ սպիտակ թաշկինակները հանգիստ են
Եկեղեցու պահարաններն իրար հետ են պահում։

1960-ական թթ
Ալեքսանդր Սոլոդովնիկով

«Թող դա լինի ոչ թե մազերի արտաքին հյուսելը, ոչ ոսկե սանրվածքը կամ հագուստի զարդարանքը, այլ ամենաներքին մարդը՝ հեզ ու լուռ ոգու անապական գեղեցկությամբ, որը թանկ է Աստծո համար: (1 Պետրոս 3, 2-4)

Սուրբ Զատիկին հաջորդող 3-րդ շաբաթում Սուրբ Եկեղեցին նշում է սուրբ մյուռոնակիր կանանց՝ Մարիամ Մագդաղենացին, Մարիամ Կլեոպան, Սալոմե, Հովհաննես, Մարթան և Մարիամը, Սուսաննան և այլք, իսկ արդար Հովսեփ Արիմաթեացին և Նիկոդեմոսը՝ գաղտնիքը։ Քրիստոսի աշակերտները. Իր աստվածային ծառայություններով Եկեղեցին կրկին մատակարարում է մեզ Գողգոթայում՝ Քրիստոսի Խաչի մոտ, որտեղից Նրա Ամենամաքուր Մարմինը հանվում է Հովսեփի և Նիկոդեմոսի կողմից, և գերեզմանի ուղղաթիռում, որտեղ նրանք դնում են Հիսուս Քրիստոսի Մարմինը, և որտեղ: ապա մյուռոնակիրները, ովքեր եկել էին Մարմինը օծելու անուշահոտ յուղերով, առաջինն են, ում պատիվ է տրվել տեսնելու Հարուցյալ պարոնայք:

Մյուռոնակիրները հենց այն կանայք են, ովքեր ականատես եղան Փրկչի մահին խաչի վրա, ովքեր տեսան արևը խավարեց, երկիրը դողաց, քարերը քանդվեցին, և շատ արդար մարդիկ մեռելներից հարություն առան, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց և մահացավ խաչի վրա: . Սրանք այն նույն կանայք են, որոնց տներում Աստվածային Ուսուցիչը այցելել է Իր հանդեպ ունեցած սիրո համար, ովքեր Նրան հետևել են Գողգոթա և չեն թողել խաչը, չնայած դպիրների և հրեա երեցների զայրույթին զինվորների դաժանությամբ: Սրանք այն նույն կանայք են, ովքեր, սիրելով Քրիստոսին մաքուր, սուրբ սիրով, որոշեցին մթության մեջ գնալ Սուրբ Գերեզման, Աստծո շնորհով հաղթահարելով այն սարսափը, որը ստիպեց առաքյալներին վախից ցրվել, թաքնվել փակ դռների հետևում, մոռանալ իրենց մասին: աշակերտության պարտականությունը.
Թույլ, վախկոտ կանայք հավատքի հրաշքով մեր աչքի առաջ վերածվում են ավետարանիչ կանանց՝ մեզ տալով Աստծուն խիզախ և անձնուրաց ծառայության կերպար: Այդ կանանց էր, որ Տերը հայտնվեց նախ, իսկ հետո Պետրոսին և մյուս աշակերտներին: Ավելի վաղ, քան բոլորը, աշխարհի բոլոր տղամարդկանցից առաջ, նրանք իմացան Հարության մասին: Եվ սովորելով՝ նրանք դարձան առաջին և ուժեղ քարոզիչները, սկսեցին ծառայել Նրան արդեն նոր, ավելի բարձր՝ առաքելական կոչումով, փոխանցեցին Քրիստոսի Հարության լուրը։ Լավ, մի՞թե ՆՄԱՆ կանայք արժանի չեն մեր հիշողության, հիացմունքի ու նմանակման։

Ինչո՞ւ են բոլոր ավետարանիչները այդքան ուշադրություն դարձնում մյուռոնակիրների Սուրբ Գերեզման գալուն, և նրանցից երկուսը պատմություն են ավելացնում այն ​​մասին, թե ինչպես է Մարիամ Մագդաղենացին ընտրվել առաջինը Հարություն առածին տեսնելու համար: Ի վերջո, Քրիստոսը չի՞ ընտրել այս կանանց և չի կանչել նրանց հետևել Իրեն, ինչպես առաքյալներն ու 70 աշակերտները: Նրանք իրենք հետևեցին Նրան որպես իրենց Փրկչի և Աստծո Որդու, չնայած Նրա ակնհայտ աղքատությանը, պարզությանը և քահանայապետների ակնհայտ թշնամությանը Նրա հանդեպ:Պատկերացրե՛ք, թե ինչ են ապրել այս կանայք՝ կանգնելով Փրկչի Խաչի մոտ և տեսնելով ողջ ամոթը, սարսափը և, վերջապես, իրենց սիրելի Ուսուցչի մահը: Երբ Աստծո Որդին տվեց հոգին, նրանք շտապեցին տուն՝ բուրմունքն ու զմուռս պատրաստելու, մինչդեռ Մարիամ Մագդաղենացին և Հովսիայի Մարիամը դիտում էին, թե որտեղ են դրել Հիսուսի մարմինը գերեզմանում: Նրանք գնացին միայն կատարյալ մթության սկսվելուց հետո, որպեսզի նորից գան դագաղի մոտ մինչև լուսաբաց։

«Եվ հիմա, ավելի շատ աշակերտներ՝ առաքյալներ: - մնաց կորստի մեջ, Պետրոսն ինքը դառնորեն սգում էր նրա հրաժարումը, բայց կանայք արդեն շտապում էին դեպի Ուսուցչի գերեզմանը: Իսկ հավատարմությունը քրիստոնեական բարձրագույն առաքինություն չէ՞։ Երբ «քրիստոնյաներ» բառը դեռ չէր օգտագործվում, նրանք կոչվում էին «հավատարիմներ»: Պատարագ հավատացյալների. Հայտնի ճգնավոր հայրերից մեկն ասաց իր վանականներին, որ վերջին ժամանակներում կլինեն սուրբեր, և նրանց փառքը կգերազանցի բոլոր նրանց, ովքեր ավելի վաղ էին, քանի որ այդ ժամանակ հրաշքներ ու նշաններ չեն լինի, բայց նրանք հավատարիմ կմնան: Հավատարմության որքա՜ն սխրանքներ են իրագործվել լավ քրիստոնյա կանայք Եկեղեցու պատմության դարերի ընթացքում»: - գրում է պատմաբան Վլադիմիր Մախնաչը։

Կնոջ հետ մեղքն աշխարհ եկավ. Նա առաջինն էր, ով գայթակղվեց և գայթակղեց իր ամուսնուն, որ հեռանա Աստծո կամքից: Բայց Փրկիչը ծնվեց Կույսից: Նա մայր ուներ։ Պատկերապաշտ ցար Թեոֆիլոսի մեկնաբանությանը. «Շատ չարիք է եկել կանանցից», միանձնուհի Կասիան, «Ծովի ալիքի» կողմից Մեծ շաբաթօրյա կանոնի ապագա ստեղծողը, ծանրակշիռ պատասխանեց. «Կնոջ միջոցով. , տեղի ունեցավ նաև ամենաբարձր բարիքը»։

Մյուռոնակիրների ուղին ոչ խորհրդավոր էր, ոչ էլ բարդ, այլ բավականին պարզ ու հասկանալի յուրաքանչյուրիս համար։ Այս կանայք, կյանքում այնքան տարբեր, ծառայում և օգնում էին սիրելի Ուսուցչին ամեն ինչում, հոգում Նրա կարիքները, հեշտացնում էին Նրա խաչի ճանապարհը և կարեկցում Նրա բոլոր փորձություններին ու տանջանքներին: Մենք հիշում ենք, թե ինչպես Մարիամը, նստած Փրկչի ոտքերի մոտ, ամբողջ էությամբ լսեց Նրա ուսմունքը հավերժական կյանքի մասին: Եվ մեկ այլ Մարիամ՝ Մագդաղենացին, ով օծում է Ուսուցչի ոտքերը թանկարժեք քսուքով և սրբում դրանք իր երկար ու հրաշալի մազերով, և ինչպես նա լաց եղավ Գողգոթայի ճանապարհին, իսկ հետո հարության օրվա լուսաբացին վազեց դեպի գերեզմանը։ տանջել է Հիսուսին. Եվ բոլորն էլ, վախեցած Քրիստոսի գերեզմանից անհետանալուց, անասելի հուսահատ լաց լինելով ու ճանապարհին ապշած Խաչվածի տեսքից, երբ շտապում էին առաքյալներին հայտնել կատարվածը։

Հետևելով սուրբ մյուռոնակիր կանանց օրինակին, մենք պետք է մեր սրտերում բորբոքենք իսկական անձնուրաց սեր մեր Փրկչի հանդեպ, որպեսզի, ինչպես Առաքյալն է ասում (Հռոմեացիս 8:38-39), ոչինչ չկարողանա բաժանել մեզ Նրանից, ոչ էլ ներկան: , ոչ ապագան, ոչ կյանքը, ոչ մահը, ոչ հրեշտակները, ոչ մարդիկ: Բացի այդ, ինչպես սուրբ կանայք, խաչված Տիրոջ աչքում սաստիկ վշտից վիրավորված, մխիթարություն էին փնտրում և գտնում Նրա գերեզմանում, այնպես էլ յուրաքանչյուրը: քրիստոնեական հոգիպետք է մխիթարություն փնտրի վշտերի և վշտերի մեջ իր Փրկչի գերեզմանի և խաչի մոտ:

Սուրբ Մարիամ Կլեոպովա,մյուռոնաբերը, ըստ Եկեղեցու ավանդության, սուրբ Կույս Մարիամի նշանած արդար Հովսեփի դուստրն էր (Հր. 26 դեկտեմբերի), իր առաջին ամուսնությունից և դեռ շատ փոքր էր, երբ. Օրհնյալ կույսՄարիամը նշանվեց արդար Հովսեփի հետ և բերվեց նրա տուն: Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր արդար Հովսեփի դստեր հետ, և նրանք քույրերի պես ընկերացան։ Արդար Ջոզեֆը Փրկչի հետ վերադառնալիս և ԱստվածածինԵգիպտոսից Նազարեթ նա իր աղջկան ամուսնացրել է իր կրտսեր եղբոր՝ Կլեոպայի հետ, ուստի նրան անվանում են Մարիա Կլեոպա, այսինքն՝ Կլեոպայի կինը։ Այդ ամուսնության երանելի պտուղը եղավ Սիմեոն սրբազանը, առաքյալ 70-ից, Տիրոջ ազգականը, Երուսաղեմի եկեղեցու երկրորդ եպիսկոպոսը (Հր. 27 ապրիլի): Սուրբ Մարիամ Կլեոպովայի հիշատակը նշվում է նաև Սուրբ Զատիկից հետո 3-րդ շաբաթում՝ սուրբ մյուռոնաբեր կանայք։

Սուրբ Հովհաննես Մյուռոնաբեր, Հերովդես թագավորի տնտես Խուզայի կինը այն կանանցից էր, ովքեր հետևեցին Տեր Հիսուս Քրիստոսին Նրա քարոզչության ժամանակ և ծառայեցին Նրան։ Փրկչի խաչի վրա մահից հետո մյուս կանանց հետ Սուրբ Հովհաննեսը եկավ գերեզման՝ խաղաղությամբ օծելու Տիրոջ Սուրբ Մարմինը, և նա հրեշտակներից լսեց Նրա փառավոր Հարության ուրախ լուրը։

Արդար քույրեր Մարթա և Մարիամովքեր հավատացին Քրիստոսին նույնիսկ մինչև Նրա կողմից իրենց եղբոր՝ Ղազարոսի հարությունը, սուրբ Ստեփանոս վարդապետի սպանությունից, Երուսաղեմի եկեղեցու հալածանքներից և արդար Ղազարոսին Երուսաղեմից վտարելուց հետո, օգնեցին իրենց սուրբ եղբորը Ավետարանը քարոզելու գործում։ տարբեր երկրներ... Նրանց խաղաղ մահվան ժամանակի և վայրի մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել։

Մյուռոնաբեր կանանց տոնը Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից հատկապես հարգվել է։ Ազնվական տիկնայք, հարուստ վաճառական կանայք, աղքատ գյուղացի կանայք վարում էին խիստ բարեպաշտ կյանք և ապրում էին հավատքով: Ռուսական արդարության հիմնական հատկանիշը հատուկ, զուտ ռուսական պահեստն է, մաքրաբարոյությունը Քրիստոնեական ամուսնությունորպես մեծ Հաղորդություն. Միակ ամուսնու միակ կինը ուղղափառ Ռուսաստանի կյանքի իդեալն է։

Հին ռուսական արդարության մեկ այլ առանձնահատկություն է այրիության հատուկ «աստիճանը»: Ռուս արքայադուստրերը երկրորդ անգամ չամուսնացան, թեև եկեղեցին չէր արգելում երկրորդ ամուսնությունը: Շատ այրիներ իրենց ամուսնու թաղումից հետո գցել են վանք։ Ռուս կինը միշտ եղել է հավատարիմ, հանգիստ, ողորմած, հեզ համբերատար, ներողամիտ։

Սուրբ Եկեղեցին որպես սուրբ հարգում է բազմաթիվ քրիստոնյա կանանց: Մենք տեսնում ենք նրանց պատկերները սրբապատկերների վրա՝ սուրբ նահատակների՝ Հավատ, Հույս, Սեր և նրանց մայր Սոֆիա՝ սուրբ Արժանապատիվ ՄարիամԵգիպտացի և շատ ու շատ այլ սուրբ նահատակներ և սուրբեր, արդար և երանելի, առաքյալներին և խոստովանողներին հավասար:

Երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր կին կյանքում մյուռոնակիր է. նա խաղաղություն է բերում աշխարհին, իր ընտանիքին, տուն, երեխաներ է ծնում, հենարան է ամուսնու համար: Ուղղափառությունը բարձրացնում է կին-մայրը, բոլոր դասերի և ազգությունների կին: Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը (կիրակի) յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կնոջ տոնն է՝ Ուղղափառ կանանց օրը:

Հին Կտակարանի ժամանակներում, նախքան Քրիստոսի երկիր գալը, մեր աշխարհում կինն ուներ չափազանց ստորադաս դիրք, հաճախ կիսստրուկ, և իր արժանապատվության մեջ համարվում էր տղամարդուց անհամեմատ ցածր: Հնության ժամանակներից շատերը հիմնականում հրաժարվում էին կնոջը որպես լիարժեք անձնավորություն ճանաչել: Եվ դա տեղի է ունեցել ոչ միայն հեթանոս ժողովուրդների, այլեւ հրեաների մեջ։ Հայտնի է, օրինակ, որ սինագոգում տղամարդկանց հնչեցրած աղոթքներից մեկը հետևյալն էր. «Օրհնյալ ես, Տեր Աստված մեր, տիեզերքի Թագավոր, որ ինձ կին չստեղծեցիր»։ Մինչ կանայք աղոթում էին այլ խոսքերով. «Օրհնյալ ես դու, Տեր Աստված մեր, տիեզերքի Թագավոր, Ով ստեղծեց ինձ իր կամքի համաձայն»: Հայտնի է նաև, որ բարեպաշտ հրեան չպետք է խոսեր կանանց հետ։ Նույնիսկ սեփական կնոջ հետ նա պետք է հնարավորինս քիչ խոսեր։ Եվ ուրեմն, այն փաստը, որ Քրիստոսը հաճախ շրջապատված էր կանանցով, որ նրանք լսում էին Նրա ուսմունքը և հետևում Նրան, այդ օրերին աննախադեպ և չլսված բան էր թվում: Այս պահվածքը հակասում էր Հին Կտակարանի բարեպաշտության դարավոր կանոններին:

Ինչո՞ւ Քրիստոսը խախտեց Աստծո ժողովրդի այս հաստատված և ընդհանուր ընդունված սովորույթները: Այս հարցին պատասխանելու համար պետք է հիշել, թե ինչ պատճառներով է պայմանավորված կնոջ թերարժեքությունը Հին աշխարհև նրա ստորադաս դիրքը տղամարդու նկատմամբ: Աստվածաշնչից գիտենք, որ երբ սատանան ցանկացավ ոչնչացնել մեր առաջին ծնողներին, Եվան առաջինն էր, ով ենթարկվեց նրա գայթակղությանը, որը հետագայում համոզեց Ադամին խախտել Աստծո պատվիրանը: Նրանց անկումից հետո, արտասանելով Իր դատաստանը, Տերն ասաց Եվային, որ այժմ նրա դիրքը ենթակա և կախված կլինի տղամարդուց, և որ այդ մարդը կիշխի նրա վրա: Այս աստվածային սահմանումը լիովին իրականություն է դարձել. կնոջ դիրքը, իրոք, պատմության մեջ սահմանվել է որպես չափազանց ենթակա և տղամարդուց կախված: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ կանանց ենթակայությունն ու կախվածությունը արդյունք էին սկզբնական մեղքըայս մեղքի պատիժն էին: Սա է Հին աշխարհում կնոջ կարգավիճակի թերարժեքության իսկական և խորը պատճառը։

Ավելին, մենք գիտենք, որ Քրիստոս, Իր գալով աշխարհ, մարդկանց ազատեց սկզբնական մեղքից և դրա հետևանքներից: Եվ սրանից հետևում է, որ կնոջ դիրքը Քրիստոսի գալուստից հետո նույնը չմնաց, այլ փոխվեց՝ ստորադասից դարձավ լիարժեք, ստրուկից՝ ազատ։ Այս պատճառով Քրիստոսը չհեռացավ կանանցից, ինչպես դա արեցին բարեպաշտ փարիսեցիներն ու օրենքի ուսուցիչները: Նույն պատճառով կանայք, իրենց սրտում զգալով, որ Քրիստոսի գալուստն իրենց համար շատ կարևոր է, գուցե ավելի կարևոր, քան տղամարդկանց համար, ուրախանում էին դրանով և անողոք հետևում Նրան:

Այսպիսով, Քրիստոսը, ոչնչացնելով սկզբնական մեղքի հետևանքները, կնոջ արժանապատվությունը փոխեց ստորադասությունից լիարժեք: Իսկ արդյունքները չուշացան երևալ։ Մենք տեսնում ենք, որ Եկեղեցու պատմական ուղու հենց սկզբից կանայք ամենաակտիվ դերն են կատարել դրանում։ Օրինակ՝ Պողոս առաքյալի թղթերից հետևում է, որ 1-ին դարում կանանց միջից ընտրվում էին հատուկ սպասավորներ՝ սարկավագուհիներ, որոնք օգնում էին եպիսկոպոսին շատ հարցերում, այդ թվում՝ եկեղեցական ամենակարևոր խորհուրդների կատարումը։ Նման բան անհնար էր պատկերացնել Հին Կտակարանի եկեղեցում, որտեղ կանայք նույնիսկ տղամարդկանց հետ չէին կարող եկեղեցում լինել, բայց նրանց աղոթքի համար հատկացված էր եկեղեցուն կից առանձին բակ։

Ի դեպ, պետք է ասել, որ մինչ այժմ Արևելքում քրիստոնեությունը չընդունող և այդ պատճառով մակարդակի վրա մնացած ժողովուրդների մեջ. Հին Կտակարան-այսինքն, հրեաների և մուսուլմանների շրջանում կանանց նկատմամբ վերաբերմունքը շարունակում է հիմնականում մնալ նույնը, ինչ հին ժամանակներում, նրանք չունեն հավասար կրոնական իրավունքներ տղամարդկանց հետ: Նկատի առեք, օրինակ, այն փաստը, որ մահմեդական երկրների մեծ մասում ընդունված չէ, որ կանայք մզկիթում աղոթեն տղամարդկանց հետ. նրանց թույլատրվում է աղոթել միայն տանը:

Քրիստոսի Եկեղեցում դա այդպես չէ, բայց հենց կանայք էին, որ հաճախ հայտնվում էին նրանում որպես եկեղեցիների ամենակայուն ծխականները, Քրիստոսի ամենահավատարիմ հետևորդները բոլոր ժամանակներում և հատկապես հալածանքների և փորձությունների ժամանակ: Ի վերջո, կանայք էին, որ չլքեցին Եկեղեցին նրա պատմության ամենադժվար ժամանակներում՝ Հռոմեական կայսրության հալածանքները, սրբապատկերապաշտական ​​անախորժությունները, մուսուլմանական լուծը Արևելքում և Բալկաններում: Ինչպես մյուռոնացու կանայք չլքեցին Քրիստոսին Նրա ձերբակալության, պղծման և խաչի վրա մահվան օրերում (մինչդեռ առաքյալները մեծ մասամբ հեռացան և փախան), այնպես էլ Եկեղեցու համար մնացած բոլոր դժվար ժամանակներում։ , կանայք էին, ովքեր հիմնականում հավատարիմ էին նրան տղամարդկանցից առաջ: Այդպես եղավ կոմունիստական ​​Ռուսաստանի վերջին մեծ հալածանքների ժամանակ, երբ եկեղեցականների մեջ անհամեմատ ավելի շատ կանայք կային, քան տղամարդիկ, այնպես որ նույնիսկ առաջացավ արտահայտությունը՝ «թաշկինակները փրկեցին եկեղեցին»։

Ինչու են դժվար ժամանակներում կանայք ավելի շատ գտնում իրենց հավատարիմ Քրիստոսինքան տղամարդիկ Պատճառն այստեղ այն է, որ կանայք ավելի շատ սրտի հավատք ունեն, քան ռացիոնալ, և հետևաբար՝ իրենց սիրող սիրտհավատարիմ է մնում Քրիստոսին ոչ միայն փառքով, այլև խայտառակությամբ: Այս սրտառուչ հավատքն անվրեպ կռահում է մեծ գաղտնիքԱստվածային սերը, կռահում է, որ Քրիստոսի ճանապարհը մեր աշխարհում ոչ թե բարձր փառքի ճանապարհն է, այլ Գողգոթայի, խաչելության ճանապարհը: Հետևաբար, նրանք չթողեցին Քրիստոսին Մյուռոնակիր կնոջ հանդեպ Նրա նվաստացման մեջ, մինչդեռ առաքյալները, որոնց հավատքն ավելի բանական էր, այն ժամանակ չկարողացան հստակ տեսնել այս խորհուրդը, թե ինչու գայթակղվեցին խաչի վրա իրենց Ուսուցչի մահով և արեցին. չցուցաբերես այնպիսի հավատարմություն, ինչպիսին մյուռոնակիրներն են։

Կինը Աստծուց ունի մեծ նվեր- սիրող սիրտ, որը կարող է շատ օգնել նրան իր քրիստոնեական կյանքում, Քրիստոսին հետևելու հարցում: Բայց սա միայն պայմանով, որ կինը գտնի իր սիրո համար ճիշտ հայտը։ Երեց Պաիսիոս Աթոսացին ասում է, որ դրա համար կինը պետք է բերիզոհաբերել իրեն, այսինքն՝ ապրել ոչ թե իր, այլ հանուն ուրիշների։ Որովհետև հակառակ դեպքում, եթե սերը, որ նա ունի իր մեջ, ճիշտ ելք չգտնի, կնոջ սիրտը խարխլվում է: Ծերունու փոխաբերական համեմատությամբ, առանց իր սերը ճիշտ ուղղությամբ ուղղելու, կինը նմանեցվում է պարապ մեքենայի, որը ցնցում է իրեն և ցնցում ուրիշներին:

Ինչպե՞ս կարող է կինը ճիշտ ուղղորդել իր սերը: Դա անելու ամենաբնական և սովորական ձևը ընտանեկան կյանքն է: Այստեղ կանացի շատ սերը ճիշտ ելք է գտնում, այստեղ կինը զոհաբերում է իրեն ուրիշներին՝ ամուսնուն ու երեխաներին։ Այստեղ նա ապրում է ոչ թե իր, այլ ուրիշների համար, և դա ծառայում և հաճոյանում է Աստծուն։ Ահա թե ինչու սուրբ Պողոս առաքյալն ասում է, որ կինը փրկվում է երեխա ունենալու միջոցով, այսինքն՝ երեխաների ծնունդով ու դաստիարակությամբ, ընտանեկան կյանքով։ Եվ կանանց մեծամասնության համար սա ճանապարհն է Քրիստոնեական ընտանիքամենահարմարն է.

Այնուամենայնիվ, ճանապարհը ընտանեկան կյանք-Ոչ միակը, կան այլ ճանապարհներ, որոնք կարող են ընտրել ընտանիք չունեցող կանայք։ Այս ուղիները նաև բաղկացած են ինքնազոհաբերությունից, Աստծուն և մարդկանց ծառայելուց: Այդ ուղիներից է, օրինակ, վանականությունը։ Բայց ոչ միայն վանականությունն է անհրաժեշտ։ Կանայք, ովքեր պատրաստ չեն վանք գնալու, այնուամենայնիվ, և ապրելով աշխարհում, կարող են իրենց ուժերի ներածին չափով գնալ զոհաբերության աստվածահաճո ճանապարհով՝ ողորմության ծառայության, օգնելու հիվանդներին, հաշմանդամներին, բանտարկյալներին կամ նույնիսկ պարզապես աղոթքով, մաքուր քրիստոնեական կյանքով: Եվ եթե այս ճանապարհը ճիշտ անցնես, ապա այն կարող է նույնիսկ անհամեմատ բարձր լինել։ ընտանեկան ուղի... Ամուսնացած կնոջ համար, թեև ինքն իրեն զոհաբերում է, նա մարդկանց՝ ամուսնուն և երեխաներին, իսկ քրիստոնեական բարձր կյանք վարողին բերում է անմիջապես Աստծուն։ Ընտանիքը աշխատում է մարդկանց համար, իսկ նա, ով ապրում է հոգեպես՝ Աստծո համար: Ի վերջո, Պողոս առաքյալն էլ ասում է, որ ամուսնացած կինը մտածում է, թե ինչպես հաճեցնել իր ամուսնուն, իսկ չամուսնացած կինը՝ ինչպես հաճեցնել Աստծուն, որն անհամեմատ բարձր է։

Պետք է ասել նաև, որ կան վտանգներ կանանց համար, սեփական թակարդները, որոնք լարում է մեր փրկության թշնամին` սատանան, ով լավ գիտի կանացի հոգու ուժեղ և թույլ կողմերը: Այդ վտանգներից մեկը, ըստ Երեց Պաիսիուսի, կնոջ հակումն է չափից դուրս կապված ունայն դատարկ առարկաների՝ գեղեցիկ հագուստի, կախազարդի, կախազարդի, հարմարավետության, հարմարավետության, շքեղության և այլնի հետ: Եթե ​​կինը չափազանց կապված է նման ունայնությանը, ապա նա վտանգի տակ է դնում իր սրտի սերը՝ այս անգին պարգևը, դատարկ ու անպետք իրերի վրա ծախսելու, որպեսզի Քրիստոսի համար, Աստծո սիրո համար, ի վերջո լինի։ ոչինչ չի մնացել: Որպեսզի դա տեղի չունենա, կինը պետք է զգույշ լինի և ուշադիր հետևի, թե ինչ է տալիս, ինչ է ծախսում, ինչին է նվիրում իր սրտի սերը:

Կնոջ համար կա ևս մեկ վտանգավոր գայթակղություն՝ նախանձը և խանդը։ Եթե ​​կինը չի կապվում դատարկ առարկաների հետ, չի վատնում իր սերը դրանց վրա, այլ փորձում է այն ուղղել ճիշտ ուղղությամբ, ապա սատանան փոխում է մարտավարությունը և փորձում է կնոջ սերը թունավորել նախանձով ու խանդով։ Եվ եթե կինը ուշադիր չէ այս չարաշահումների նկատմամբ և զգուշանում է, ապա նախանձից խեղդված նրա սերը շատ շուտով կարող է վերածվել ատելության։ «Կինն իր էությամբ ունի շատ բարություն և սեր, - ասում է երեց Պաիսիոսը, - և սատանան ուժեղ հարձակվում է նրա վրա. նա թունավոր նախանձ է նետում նրա վրա և թունավորում նրա սերը: Եվ երբ նրա սերը թունավորվում է և դառնում չարություն, այն ժամանակ կինը մեղվից վերածվում է կրետի և դաժանությամբ գերազանցում է տղամարդուն»:

Այսպիսով, կանացի բնությունն ունի և՛ ուժեղ, և՛ թույլ կողմեր, իր մեջ կրում է և՛ շնորհներ, և՛ վտանգներ։ Եթե ​​քրիստոնյա կինն ի վիճակի է զարգացնել իր ուժերը և ավելացնել Աստծո կողմից տրված շնորհները, եթե նա կարողանում է իր սերը ոչ թե վատնել մեղքի ու ունայնության վրա, այլ ուղղել այն Քրիստոսին և մարդկանց, ապա նա կարող է շատ հաջողությունների հասնել քրիստոնյայի մեջ: կյանքը։ Եվ այս դեպքում նա իսկապես կնմանվի մյուռոնակիրների այն մեծ ու սուրբ կանանց, ովքեր, չնայած բոլոր փորձություններին, չբաժանվեցին Քրիստոսից, այլ մինչև վերջ հավատարիմ մնացին Նրան։ Այս սուրբ կանայք անբաժան էին Տիրոջից երկրի վրա և, հետևաբար, մնում են անբաժան Նրանից երկնքում, սրբերի օրհնյալ Արքայությունում:

Միխայիլ քահանա Զախարովի քարոզը

Սուրբ Զատիկին հաջորդող երկրորդ կիրակի օրը Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին նշում է սուրբ մյուռոնակիր կանանց, ինչպես նաև արդար Հովսեփ Արիմաթացու և Նիկոդեմոսի հիշատակը։ Երբ Հուդան Քրիստոսին հանձնեց քահանայապետներին, Նրա բոլոր աշակերտները փախան: Պետրոս առաքյալը հետևեց Քրիստոսին մինչև քահանայապետի գավիթը և այնտեղ, մենք համոզվեցինք, որ նա Նրա աշակերտն է, երեք անգամ ուրացանք Նրան: Ամբողջ ժողովուրդը գոռաց Պիղատոսին. (Հովհաննես 19։15)։ Երբ Հիսուսին խաչեցին, անցնող մարդիկ նախատում էին Նրան և ծաղրում: Եվ միայն Նրա մայրն իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսի հետ կանգնեց Խաչի մոտ, իսկ կանայք, ովքեր հետևում էին նրան և Իր աշակերտներին Նրա քարոզի ժամանակ և ծառայում նրանց, հեռվից հետևում էին, թե ինչ է կատարվում: Նրանց թվում էին Մարիամ Մագդաղենացին, Հովհաննեսը, Մարիամը՝ Հակոբի մայրը, Սալոմեը և այլք։

Հիսուսի ժամկետը լրանալուց հետո Արիմաթեացի Հովսեփը, որը խորհրդի անդամ էր, բայց չմասնակցեց Հիսուսի դատապարտմանը, Նրա գաղտնի աշակերտը եկավ Պիղատոսի մոտ՝ խնդրելու Հիսուսի մարմինը և, ստանալով թույլտվություն, Նիկոդեմոսի՝ մեկ այլ գաղտնի աշակերտի հետ միասին։ Տիրոջը, թաղեց Նրան նոր գերեզմանում...

Շաբաթվա առաջին օրը սուրբ մյուռոնակիր կանայք, անուշահոտություններ գնելով, վաղ եկան գերեզման՝ օծելու Հիսուսի մարմինը, բայց տեսան, որ քարը գերեզմանից հեռու է գլորվել, և հրեշտակին, որը նրանց հայտարարեց, որ Հիսուսը. բարձրացել էր. Տերը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն, որից նա քշեց յոթ դևերի և խնդրեց նրան ասել, որ առաքյալները սպասեն Իրեն Գալիլեայում:

Սուրբ մյուռոնակիր կանայք մեզ ցույց են տալիս իրական զոհաբերական սիրո և Տիրոջը անձնուրաց ծառայության օրինակ: Երբ բոլորը լքեցին Նրան, նրանք այնտեղ էին, չվախենալով հնարավոր հալածանքներից: Պատահական չէ, որ Հարություն առած Քրիստոսն առաջինն էր, ով հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն: Հետագայում, ըստ լեգենդի, Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին, առաքյալներին հավասարը, շատ աշխատեց Ավետարանը քարոզելու համար: Հենց նա էր հռոմեական կայսր Տիբերիոսին նվիրել կարմիր ձու՝ «Քրիստոս հարություն առավ» գրությամբ։

Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցին այս օրը նշում է որպես բոլոր քրիստոնյա կանանց տոն, նշում է նրանց առանձնահատուկ և կարևոր դերընտանիքում և հասարակության մեջ, ամրացնում է նրանց սիրո և ուրիշների հանդեպ անձնուրաց արարքի մեջ:

Ինչո՞վ է այս տոնը տարբերվում այսպես կոչված Կանանց միջազգային օրվանից՝ մարտի 8-ից, որը սահմանել են ֆեմինիստական ​​կազմակերպությունները՝ ի պաշտպանություն իրենց պայքարի, այսպես կոչված, կանանց իրավունքների, ավելի ճիշտ՝ կանանց ընտանիքներից, երեխաներից, ամեն ինչից ազատելու համար։ կազմում է կյանքի իմաստը կնոջ համար. Արդյո՞ք ժամանակը չէ, որ մենք վերադառնանք մեր ժողովրդի ավանդույթներին, վերականգնենք մեր կյանքում կնոջ դերի ուղղափառ ըմբռնումը և ավելի լայնորեն նշենք Սուրբ մյուռոնաբեր կանանց տոնը։ Ամեն.

Օրագրերից Սբ. Ռուսաստանի կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովայի թագավորական նահատակ

• Քրիստոնեությունը, ինչպես երկնային սերը, բարձրացնում է մարդու հոգին: Երջանիկ եմ՝ որքան քիչ է հույսը, այնքան ուժեղ է հավատը։ Աստված գիտի, թե որն է մեզ համար լավագույնը և ինչը ոչ: Մշտական ​​խոնարհության մեջ ես սկսում եմ մշտական ​​ուժի աղբյուր գտնել: «Ամենօրյա մահը ճանապարհ է դեպի առօրյա կյանք»... Կյանքը ոչինչ է, եթե մենք չենք ճանաչում Նրան, ում շնորհիվ ենք ապրում:
• Սերը չի աճում, չի դառնում մեծ ու կատարյալ հանկարծակի և ինքնին, այլ ժամանակ և մշտական ​​խնամք է պահանջում:
• Կրոնական կրթությունը ամենահարուստ նվերն է, որ ծնողները կարող են թողնել իրենց երեխային. ժառանգությունը երբեք սա չի փոխարինի որևէ հարստությամբ:
• Կյանքի իմաստը ոչ թե այն է, ինչ սիրում ես, այլ այն, ինչ պետք է անես սիրով:
• Անձնազոհությունը մաքուր, սուրբ, գործուն առաքինություն է, որը պսակում և սրբացնում է մարդու հոգին:
• Սիրո երկնային մեծ սանդուղքով բարձրանալու համար պետք է ինքդ դառնալ քար, այս սանդուղքի մի աստիճան, որով վեր կբարձրանան մյուսները։
• Կարևոր աշխատանքը, որ մարդը կարող է անել Քրիստոսի համար, այն է, ինչ նա կարող է և պետք է անի իր տանը: Տղամարդիկ ունեն իրենց բաժինը, դա կարևոր է և լուրջ, բայց տան իրական ստեղծողը մայրն է։ Նրա ապրելակերպը առանձնահատուկ մթնոլորտ է հաղորդում տանը։ Աստված առաջին հերթին գալիս է երեխաների մոտ իր սիրո միջոցով: Ինչպես ասում են. «Աստված մայրերին ստեղծել է, որ ավելի մոտ լինեն բոլորի հետ»,- հրաշալի միտք է։ Մայրական սերը, ասես, մարմնավորում է Աստծո սերը, և այն շրջապատում է երեխայի կյանքը քնքշությամբ... Կան տներ, որտեղ ճրագը անընդհատ վառվում է, որտեղ անընդհատ խոսվում են սիրո խոսքեր Քրիստոսի հանդեպ, որտեղից երեխաներին սովորեցնում են. վաղ տարիքից, որ Աստված սիրում է նրանց, որտեղ նրանք սովորում են աղոթել՝ հազիվ սկսելով բամբասել: Եվ երկար տարիներ անց այս սուրբ պահերի հիշողությունը կապրի՝ լուսավորելով խավարը լույսի շողով, ոգեշնչելով հիասթափության շրջանում, բացահայտելով դժվարին ճակատամարտում հաղթանակի գաղտնիքը, և Աստծո հրեշտակը կօգնի հաղթահարել դաժան գայթակղությունները և չընկնել մեղքի մեջ:
• Որքա՜ն երջանիկ է այն տունը, որտեղ բոլորը՝ երեխաներն ու ծնողները, առանց մեկ բացառության, միասին հավատում են Աստծուն: Նման տանը տիրում է ընկերակցության ուրախությունը: Երկնքի շեմին նման տուն։ Նրա մեջ երբեք չի կարող լինել օտարություն։

Սուրբ հայրերի իմաստությունը. Կինը և քրիստոնեությունը

Քրիստոսի հետ պատերազմող է նաև իգական սեռը, որը բանակում գրվում է հոգևոր քաջության համար և չի մերժվում մարմնական թուլության համար: Եվ շատ կանայք ոչ պակաս տարբերվում էին իրենց ամուսիններից. կան այնպիսիք, որոնք էլ ավելի հայտնի դարձան։ Այսպիսին են իրենցով լցված կույսերի դեմքերը, այդպիսին են խոստովանության փայլուն գործերն ու նահատակության հաղթանակները։

(Սուրբ Վասիլ Մեծ)

Իսկապես մաքուրները, ամեն ջանք գործադրելով հոգու վրա հույս դնելու համար, չեն հրաժարվում չափավոր կերպով մարմնին ծառայել որպես հոգու գործիք, այլ իրենց համար անարժան և ցածր են համարում մարմինը զարդարելը և նրանով մեծարելը, որպեսզի այն , բնությամբ, լինելով ստրուկ, չհպարտացավ հոգու առաջ, որին վստահված էր տիրապետության իրավունքը...

(Սուրբ Իսիդոր Պելուզիոտ)