Արտեմիսի դիցաբանություն. Հին հունական առասպելները արվեստում

Օլիմպոսի անմահ աստվածները մի քանի հազարամյակ շարունակ խառնում են մարդկանց միտքը: Մենք հիանում ենք գեղեցիկ արձաններով և նկարներով, կարդում և վերընթերցում ենք Հին Հունաստանի առասպելները, դիտում ֆիլմեր նրանց կյանքի և արկածների մասին: Նրանք մեզ մոտ են նրանով, որ աստվածային ողջ անմահությամբ, մարդկային ոչինչ նրանց խորթ չէ։ Օլիմպոսի ամենավառ կերպարներից է Եփեսոսի Արտեմիսը։

Ո՞վ է Արտեմիսը:

«Արջի աստվածուհի», լեռների և անտառների տիրուհի, բնության հովանավոր, որսի աստվածուհի՝ այս բոլոր էպիտետները վերաբերում են Արտեմիսին։ Օլիմպոսի բնակիչների հյուրընկալության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Արտեմիսը։ Նրա պատկերները `փխրուն աղջկա տեսքով, հիանում են շնորհով և գեղեցկությամբ: Դժվար է ենթադրել, որ Արտեմիսը որսի աստվածուհին է, որն առանձնանում է անգթությամբ և վրեժխնդրությամբ:

Բայց աստվածուհին հայտնի էր ոչ միայն իր դաժանությամբ, նա ոչ միայն կենդանիներ էր սպանում անտառներում, այլեւ պաշտպանում էր կենդանական աշխարհը, պաշտպանում էր անտառներն ու մարգագետինները։ Արտեմիսին աղոթում էին կանայք, ովքեր ցանկանում էին հեշտությամբ ծննդաբերել կամ մահանալ առանց տառապանքի: Այն, որ հույները հարգված էին համարում, վկայում են արհեստական ​​գործերը ՝ Եփեսոսի Արտեմիսի հիշատակմամբ: Եփեսոսի հայտնի տաճարը այրվեց Հերոստրատոսի կողմից, այնտեղ կար Արտեմիսի հայտնի արձանը ՝ բազմաթիվ կրծքերով: Նրա տեղում կառուցվել է Արտեմիսի ոչ պակաս հայտնի տաճարը ՝ ներառված աշխարհի յոթ հրաշալիքներում:

Արտեմիսի խորհրդանիշ

Գեղեցիկ որսորդուհի աստվածուհին ուներ նիմֆների շքեղություն, նա ինքն էր ընտրել ամենագեղեցիկը: Նրանք պարտավոր էին կույս մնալ, ինչպես ինքը ՝ Արտեմիսը: Բայց հիմնական խորհրդանիշները, որոնցով Արտեմիսն անմիջապես ճանաչվեց, աղեղն ու նետն են: Նրա արծաթե զենքը պատրաստեց Պոսեյդոնը, իսկ Արտեմիս աստվածուհու շունը պատկանում էր Պան աստվածությանը, որից աստվածուհին աղաչում էր նրան։ Ամենահայտնի քանդակագործական պատկերով ՝ Արտեմիսը կարճ շորիկ է հագած, նրա ուսերին նետեր են դողում, իսկ նրա կողքին ՝ եղնիկ:

Արտեմիս - Հին Հունաստանի առասպելները

Աստվածուհի Արտեմիսը Հունական դիցաբանությունբնավորությունը հաճախ է հանդիպում, բայց ոչ այնքան բարի: Սյուժեների մեծ մասը կապված է Արտեմիսի վրեժի հետ: Նման օրինակները կարող են լինել.

1. Արտեմիսի ցասման մասին առասպելը, որ Կալիդոնի թագավոր Օինեուսը չի բերել համապատասխան նվերներ առաջին բերքից: Վարազը, ով ոչնչացրեց թագավորության բոլոր բերքը, դարձավ նրա վրեժը:
2. Ագամեմնոնի առասպելը, որը գնդակահարեց աստվածուհու սրբազան եղջերուն, որի համար նա ստիպված էր որպես զոհաբերություն տալ իր դստերը ՝ Իֆիգենիայի: Ի պատիվ Արտեմիսի, նա ոչ թե սպանեց աղջկան, այլ այն փոխարինեց եղնիկով: Իֆիգենիան, մյուս կողմից, դարձավ Արտեմիսի քրմուհի Թաուրիդայում, որտեղ ընդունված էր մարդկային զոհաբերություններ անել։
3. Նույնիսկ Հերկուլեսը ստիպված էր արդարացումներ փնտրել Աֆրոդիտեի առջև ՝ սպանված ոսկե եղջյուրներով եղնիկի համար:
4. Արտեմիսը խստորեն պատժեց Կալիպսո նիմֆին իր շքախմբից ՝ կուսությունը պահպանելու իր ուխտը խախտելու համար, ենթարկվելով usևսի կրքին, աստվածուհին նրան արջ դարձրեց:
5. Գեղեցիկ երիտասարդ Ադոնիսը Արտեմիսի խանդի հերթական զոհն է։ Նա Աֆրոդիտեի սիրելին էր և սպանվեց Արտեմիսի ուղարկած վարազի կողմից:

Արտեմիս և Ակտեոն - առասպել

Արտեմիսի կոշտ և անզիջում էությունը ցույց տվող վառ առասպելներից մեկը Արտեմիսի և Ակտեոնի առասպելն է: Առասպելը պատմում է գեղեցիկ որսորդ Ակտեոնի մասին, ով որսի ժամանակ հայտնվել է այն վայրի մոտ, որտեղ Արտեմիսը սիրում էր լողալ մաքուր գետի ջրում։ Երիտասարդը դժբախտություն ունեցավ տեսնել մերկ աստվածուհուն: Նրա զայրույթն այնքան մեծ էր, որ նա անխղճորեն նրան վերածեց եղջերուի, որն այնուհետև պատռվեց սեփական շների կողմից: Եվ նրա ընկերները, նայելով դաժան հաշվեհարդարին, ուրախանում էին ընկերոջ նման որսով:

Ապոլոն և Արտեմիս

Արտեմիսը ծնվել է Օլիմպոս usևսի տիրակալից, Արտեմիսի մայրից, բնության աստված Լետոյից: Զևսը, վախենալով Հերայի խանդոտ կնոջից, թաքցրեց Լետոյին Դելոս կղզում, որտեղ նա ծնեց երկվորյակներ Արտեմիսին և Ապոլոնին։ Արտեմիսը ծնվեց առաջինը և անմիջապես սկսեց օգնել իր մորը, ով երկար ժամանակ և դժվարությամբ ծնեց Ապոլոնին: Հետագայում, ծննդաբերող կանայք դիմեցին Արտեմիսին ՝ հեշտ և ցավազուրկ ծննդաբերության աղոթքով:

Երկվորյակ եղբայր Ապոլոնը՝ արվեստի հովանավորը, և Ատրեմիսը միշտ մոտ են եղել միմյանց և միասին փորձել են պաշտպանել իրենց մորը: Նրանք դաժանորեն վրեժխնդիր եղան Նիոբից, ով վիրավորում էր իրենց մորը՝ զրկելով նրան բոլոր երեխաներից և վերածելով հավերժական լացող քարի։ Եվ մեկ այլ անգամ, երբ Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը բողոքում էր հսկա Տիտիոսի ոտնձգություններից, նա նետով հարվածեց նրան։ Աստվածուհին պաշտպանեց ոչ միայն մորը բռնությունից, այլև այլ կանանց, ովքեր դիմեցին նրան օգնության:

Zeեւսը եւ Արտեմիսը

Արտեմիսը Zeևսի դուստրն է, և ոչ միայն դուստրը, այլ սիրելին, որին նա օրինակ էր ծառայում վաղ մանկությունից: Լեգենդի համաձայն, երբ աստվածուհին երեք տարեկան էր, usևսը հարցրեց իր դստերը այն նվերի մասին, որը նա կցանկանար ստանալ նրանից: Արտեմիսը ցանկանում էր լինել հավերժական կույս, ունենալ շքախումբ, աղեղ ու նետ, տնօրինել բոլոր լեռներն ու անտառները, ունենալ բազմաթիվ անուններ և քաղաք, որտեղ իրեն կերկրպագեին:

Zeեւսը կատարեց իր դստեր բոլոր խնդրանքները: Նա դարձավ լեռների ու անտառների անբաժան տիրակալն ու պաշտպանը: Նրա շքախմբում ամենագեղեցիկ նիմֆներն էին: Նրան հարգում էին ոչ թե մեկ քաղաքում, այլ երեսունում, բայց Եփեսոսը ՝ Արտեմիսի հայտնի տաճարով, գլխավորն էր: Այս քաղաքները զոհաբերություններ կատարեցին Արտեմիսին, տոնախմբություններ կազմակերպեցին նրա պատվին:

Օրիոն և Արտեմիս

Պոսեյդոնի որդի Օրիոնը դարձավ Արտեմիսի ակամա զոհը: Հունական աստվածուհիԱրտեմիսը տպավորված էր Օրիոնի գեղեցկությամբ, ուժով և որսորդական հզորությամբ: Նա հրավիրեց նրան դառնալ իր որսի ուղեկիցը: Ժամանակի ընթացքում նա սկսեց ավելի խորը զգացմունքներ ունենալ Օրիոնի նկատմամբ: Արտեմիսի եղբայր Ապոլոնին դուր չի եկել քրոջ սերը: Նա կարծում էր, որ նա սկսել է վատ կատարել իր պարտականությունները և չի հետևել լուսնին: Նա որոշեց ազատվել Օրիոնից և դա արեց հենց Արտեմիսի ձեռքերով: Նա Օրիոնին ուղարկեց ձուկ որսալու, այնուհետև քրոջը հրավիրեց հասնել ծովի հազիվ տարբերվող կետին ՝ ծաղրելով նրան ծաղրանքներով:

Արտեմիսը նետ արձակեց և հարվածեց սիրեկանի գլխին, ասես: Երբ նա տեսավ, թե ում է սպանել, հուսահատության մեջ ընկավ և շտապեց Զևսի մոտ՝ աղաչելով կենդանացնել Օրիոնին։ Բայց Զևսը մերժեց, հետո Արտեմիսը խնդրեց, որ կարողանա գոնե հիանալ Օրիոնով։ Zeևսը կարեկցեց նրան և համաստեղության տեսքով Օրիոն ուղարկեց երկինք, նրա հետ միասին իր շուն Սիրիուսը գնաց երկինք:

Արտեմիսը որսորդության հին հունական աստվածուհին է, կանանց մաքրաբարոյության հովանավորը:

Արտեմիսի առասպելը

Լուսինը Արտեմիսի խորհրդանիշն է, մինչդեռ նրա եղբայրը ներկայացնում է արևը:

Արտեմիսը մնում է ընդմիշտ երիտասարդ և գեղեցիկ, բայց չնայած դրան ՝ նա ամուրիության երդում է տվել:

Սիրում է որսորդությունը և նետաձգությունը: Հայրը ՝ usևսը, դստերը տվեց վաթսուն նիմֆ, որոնք նրան կուղեկցեին որսի ժամանակ: Նաև քսան նիմֆա էին նրա ծառաները, որոնք հոգ էին տանում շների և կոշիկների մասին:

Արտեմիսը հայտնի էր իր ճշգրտությամբ, նա աստվածների և մարդկանց մեջ լավագույն նետաձիգն էր: Ոչ ոք չթողեց նրա նետը:

Որսից հետո աստվածուհին սիրում էր հանգստանալ մեկուսացված գրոտում, ոչ ոք չէր համարձակվում միջամտել նրան: Բոլորը գիտեին, որ աստվածուհին դժվար բնավորություն ուներ:

Մի օր երիտասարդ որսորդ Ակտեոնը պատահաբար թափառեց Արտեմիսի հանգստավայրը և տեսավ նրան գետում լողանալիս: Հարկ է նշել, որ աստվածուհին շատ գեղեցիկ էր, և Ակտեոնը չէր կարող աչքերը կտրել նրանից: Երբ Արտեմիսը նկատեց նրան, կատաղության մեջ ընկավ և խեղճին եղնիկ դարձրեց։

Որսորդը վախեցավ ու փախավ, սակայն նրան սպանեցին սեփական ընկերները, որոնք, իհարկե, նրան չճանաչեցին եղջերուի տեսքով:

Արտեմիսը միշտ խստագույնս պատժել է նրանց, ովքեր խախտում են կենդանիների աշխարհում հաստատված սովորույթներն ու կանոնները: Աստվածուհին հոգ էր տանում կանոններին հետևող մյուս մարդկանց, ինչպես նաև բոլոր կենդանիների մասին։

Արտեմիսի բոլոր նիմֆերը պետք է ամուրիության երդում տային, ինչպես իրենց աստվածուհին: Խոստումը խախտողները խստագույնս պատժվեցին: Դա տեղի է ունեցել, օրինակ, Կալիստոյի հետ, որը, ըստ առասպելների, մտերիմ է եղել կամ Զևսի, կամ Ապոլոնի հետ։ Կալիստոն արջի է վերածվել: Ենթադրվում է, որ աղջկան որսորդներից փրկելու համար Zeևսը նրան դրեց երկնքում, և նա դարձավ Մեծ արջի համաստեղությունը:

Արտեմիսը հեշտացնում է ծննդաբերությունը, ինչպես նաև թեթևացնում է մահվան պահը։ Հետեւաբար, այն կապված է ինչպես կյանքի, այնպես էլ մահվան հետ:

Եփեսոսի աստվածուհու պատվին կառուցված տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն է:

Հույների կողմից նրա պաշտամունքի մասին արդեն մ.թ.ա. II հազարամյակում: վկայում է «Արտեմիս» անունը ՝ Կնոսոսի կավե տախտակներից մեկի վրա և Փոքր Ասիայի աստվածուհի Արտեմիս Եփեսոսի մասին տվյալները ՝ նրան բնութագրելով որպես բնության տիրուհի, կենդանիների տիրուհի և ամազոնացիների առաջնորդ: Սպարտայում կար Արտեմիս-Օրտիայի պաշտամունք, որը սկիզբ է առել կրետա-միկենյան մշակույթից: Արտեմիս Լիմնատիսի («ճահիճ») սրբավայրերը հաճախ տեղակայված էին աղբյուրների և ճահիճների մոտ ՝ խորհրդանշելով բույսի աստվածության պտղաբերությունը: Հոմերոսի օլիմպիական կրոնում նա մահվան որսորդ և աստվածուհի է ՝ պահպանելով Փոքր Ասիայի նախորդ նախորդներից իր հավատարմությունը տրոյացիներին և աշխատող կանանց հովանավորության գործառույթը: Արտեմիսը ժամանակ է անցկացնում անտառներում և լեռներում ՝ որսորդությամբ շրջապատված նիմֆներով ՝ նրա ուղեկիցները, որոնք, ինչպես աստվածուհին, շատ էին սիրում որսորդությունը: Նա զինված է աղեղով, քայլում է կարճ հագուստով, իսկ նրան ուղեկցում են շների ոհմակը և իր սիրելի եղնիկը: Որսորդությունից հոգնած նա շտապում է իր եղբոր ՝ Ապոլոնի մոտ ՝ Դելֆիում, և այնտեղ նա վարում է շուրջպարեր ՝ նիմֆերով և մուսաներով: Կլոր պարում նա ամբողջ գլխով ամենագեղեցիկն ու բարձրահասակն է:

Որսորդ Արտեմիսը: Հնագույն խճանկար

Որսորդության լոգանքի աստվածուհի Արտեմիսը `շրջապատված նիմֆներով

Հոմերը օրհներգ նվիրեց Արտեմիսին.

Իմ երգը ոսկե կրակոցի և սիրառատ աղմուկի ներքո
Արտեմիս, արժանավոր կույս, հետապնդող եղնիկ, նետասեր,
Ոսկիապատ Ֆեբոս-տիրոջ միաարգանդ քրոջը։
Որս անելիս նա գտնվում է քամու դիմաց բացված գագաթներին,
Եվ ստվերի վրա բխում են նրա ողորմած աղեղի լարերը,
Նետեր գազանների վրա, որոնք հառաչում են: Նրանք դողում են վախից
Գլուխներ բարձր լեռներ... Խիտ թփերը փակվում են
Նրանք սարսափելի տնքում են կենդանիների մռնչյունից: Հողը դողում է
Եվ շատ ձկների ծով: Նա անվախ սրտով
Գազանների ցեղը ծեծում է, այս ու այն կողմ շրջվելով։
Այն բանից հետո, երբ օրիորդ որսորդը զվարճացավ իր սրտով,
Նա կորցնում է իր գեղեցիկ ծռված աղեղը
Եվ ուղղվում է մեծ քաղցր եղբոր տուն
Ֆեբոսը, թագավոր-երկար հավատացյալը, Դելփյան հարուստ թաղամասում ...

Այն շատ ընդհանրություններ ունի ամազոնացիների հետ, որոնց վերագրվում է ամենահինը և ամենահինը հայտնի տաճարԱրտեմիսը Փոքր Ասիայի Եփեսոսում (և հենց Եփեսոս քաղաքը): Մարդիկ եկան այս տաճար ՝ Արտեմիսից օրհնություն ստանալու երջանիկ ամուսնության և երեխայի ծննդյան համար: Արտեմիսի պաշտամունքը տարածված էր ամենուր, բայց հատկապես հայտնի էր Փոքր Ասիայի Եփեսոսի նրա տաճարը, որտեղ հարգված էր Արտեմիսի «բազմակողմանի» կերպարը: Եփեսոսի տաճարը, որտեղ գտնվում էր ծննդաբերության հովանավոր աստվածուհու հայտնի բազմակողմանի արձանը: Արտեմիսի առաջին տաճարը այրվել է մ.թ.ա. 356 թվականին: ե., ցանկանալով «փառաբանել», Հերոստրատոսը: Նրա տեղում կառուցված երկրորդ տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն էր:

Հին ժամանակներում, Արտեմիսի զոհասեղանների վրա, մարդկային զոհաբերություն... Սպարտայում վերացվելուց հետո, Արտեմիսի փառատոնի օրերին, երիտասարդ սպարտացիներին մտրակեցին ուռենու ճյուղերով, և նրանց արյունը ոռոգեց նրա զոհասեղանը: Քրմուհին, որը դիտում էր խոշտանգումները, ձեռքերում պահում էր Արտեմիսի արձանը և թեքում կամ բարձրացնում այն, նշելով, որ անհրաժեշտ է ուժեղացնել կամ թուլացնել հարվածները:

Արտեմիսը ՝ գազանների տիրուհին

Արտեմիսի՝ որպես կույսի կերպարի ձևավորմանը՝ զուրկ կանացի կրքերից և թուլություններից, նպաստել է նրա համեմատությունը Աֆրոդիտեի հետ։ Արտեմիսի նետերն ուղղված են գազանների դեմ: Աֆրոդիտեի նետերը ուղղված են մարդկանց դեմ, և դրանք առաջացնում են խելագարությունից չտարբերվող զգացում: Առասպելները չեն առերեսվում Օլիմպոսի երկու բնակիչների հետ, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր կերպարների շրջանակը։ Բայց նրանց համեմատությունը ինքնին հուշեց, և առաջին անգամ Եվրիպիդեսը, ներկայացնելով երիտասարդ Հիպոլիտոսին որպես Արտեմիսի կրքոտ հետևորդ, նրան ատում է Աֆրոդիտեից: Կյանքի այս տարբեր մոտեցումների հիման վրա բռնկված ողբերգությունը հանգեցնում է ընդհանուր աղետի և գործողության բոլոր մասնակիցների մահվան։

Սա հնարավորություն է տալիս հասկանալ Արտեմիսի դաժանությունը Ակտեոնի նկատմամբ: Նա պատժեց նրան ոչ թե միայնությունը կոտրելու, այլ մերկ տեսնելու և որպես կին տեսնելու համար: Ակտեոնի պատիժը ամուսնությունը չընդունող կույսի ինքնապաշտպանությունն է: Ինչպես Ամազոնացիները սպանեցին իրենց ամուսիններին, այնպես էլ Արտեմիսը ոչնչացրեց բոլոր նրանց, ովքեր նույնիսկ մտքով ոտնձգություն էին կատարել նրա կուսության վրա: Եվ դրա համար նա հովանավորն ու դաստիարակն է ամուսնության տարիքի չհասած երիտասարդների ու աղջիկների, և նրանց, ովքեր ծառայության ուխտ անելով նրան՝ հրաժարվում են ամուսնությունից և դրա հետ կապված պարտավորություններից։

Մի անգամ Արտեմիսը բարկացավ թագավոր Կալիդոն Օինեուսի վրա, ով մոռացավ նրան բերել բերքի առաջին պտուղները և մի սարսափելի վարազ ուղարկեց քաղաք։ Արտեմիսն էր, որ տարաձայնություն առաջացրեց Մելեագերի հարազատների միջև, ինչը հանգեցրեց նրա սարսափելի մահվան: Այն բանի համար, որ Ագամեմնոնը սպանեց Արտեմիսի սուրբ եղնիկին և պարծեցավ իր ճշգրտությամբ, աստվածուհին պահանջեց, որ իրեն զոհի իր սեփական դստերը: Արտեմիսը աննկատելիորեն վերցրեց Իֆիգենիային զոհասեղանից՝ փոխարինելով նրան եղնիկով և տեղափոխեց Թավրիդա, որտեղ Ագամեմնոնի դուստրը դարձավ աստվածուհու քրմուհի։

Արտեմիսը մասնակցում է գիգանտոմաքիային

Հերոսական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը հսկաների հետ պայքարի մասնակից է, որում նրան օգնել է Հերկուլեսը: Տրոյական պատերազմում նա Ապոլոնի հետ միասին կռվում է տրոյացիների կողմից, ամազոնուհիները նույնպես կռվում են տրոյացիների համար Տրոյական պատերազմում, ինչպես իրենց հովանավոր աստվածուհին։

Դասական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը կույս էր և մաքրաբարոյության պաշտպան: Նա հովանավորում էր Հիպոլիտային, որն արհամարհում էր մարմնական սերը: Հնում սովորություն կար՝ ամուսնացող աղջիկները քավիչ զոհաբերություն էին մատուցում Արտեմիսին՝ նրա բարկությունն իրենցից զերծ պահելու համար։ Հարսանիքից առաջ աստվածուհուն քավության զոհեր էին մատուցում։ Այս սովորույթի մասին մոռացած Ադմեթ թագավորի ամուսնության պալատներում նա օձ բաց թողեց:

Դասական Արտեմիսը հավերժական օրիորդն է. նրան ուղեկցող նիմֆերը նույնպես ամուրիության երդում են տալիս, քանի որ այս ուխտը խախտողները աստվածուհին խստորեն պատժում է: Նա խստորեն վերահսկում է վաղուց հաստատված սովորույթների կատարումը, որոնք կարգավորում են կենդանիների և բույսերի աշխարհը:

Ապոլոնը և Արտեմիսը սպանում են Նիոբիդներին. Նկարչություն կարմիր գույնի հնագույն նավի վրա

Արտեմիսը Իֆիգենիային փոխարինում է եղնիկով։ Հնագույն քանդակագործական խումբ

Ամենահին Արտեմիսը ոչ միայն որսորդ է, այլ նաև արջ:
Արտեմիս, պատկերված որպես Պոտնյա Թերոն («Գազանների տիկինը») բեոտյան ամֆորա, մ.թ. 680 մ.թ.ա

Նրան պատկերում էին ոսկե աղեղով և ուսերին՝ նիզակով, երբեմն՝ կիսալուսնով գլխին (լուսնի աստվածուհու խորհրդանիշ)։ Ավանդաբար, մաքրասիրությունը խորհրդանշող աստվածուհին «հագնված» էր կարճ զգեստով: Հետագայում ՝ 16-19-րդ դարերում, սկսեցին հայտնվել մերկ աստվածուհու պատկերներ, որոնք այդ ժամանակ հանգեցրին իսկական սկանդալների (օրինակ ՝ Դիանա որսորդուհին, որը ստեղծվել է 1790 թվականին Հուդոնի կողմից):

Այլ լեգենդներ Արտեմիսի մասին

Ըստ Կոտտի, Արտեմիսը երեք տարեկան էր (icիցերոն. Աստվածների բնության մասին III 58). Zeևսի և Պերսեֆոնի դուստրը Հերմեսից ծնել է թևավոր Էրոսը երրորդ Zeևսի և Լետոյի դուստրը. Ուփիսի և Գլավկայի դուստրը, որին անվանում են Ուփիս:

Ըստ եգիպտական ​​ավանդության, որը Էսքիլեսը պատմել է հելլեններին, Արտեմիսը Դեմետրի դուստրն է (Հերոդոտ. Պատմություն II 156; Պաուսանիա. Հելլադ VIII նկարագրություն 37, 6): Երբ աստվածները փախան Եգիպտոս, նա վերածվեց կատվի (Ovid. Metamorphoses V 330):

Այն բնական մահ է բերում կանանց (ինչպես Ապոլոնը տղամարդկանց), բայց կարող է նաև արյունարբու լինել՝ հաճախ օգտագործելով նետերը որպես պատժի զենք։

Նրան են նվիրված Հոմերոսի IX և XXVII օրհներգերը, Կալիմակոսի III օրհներգը, XXXVI Օրփական օրհներգը։ Եվրիպիդեսի «Հիպոլիտ», «Իֆիգենիա Աուլիսում» ողբերգությունների գլխավոր հերոսը:

Արտեմիսի հնագույն գաղափարը կապված է նրա լուսնային բնույթի հետ, հետևաբար նրա մտերմությունը լուսնի աստվածուհի Սելենայի և Հեկատեի աստվածուհու կախարդական կախարդությունների հետ, որոնց հետ նա երբեմն մտերմանում է: Ուշ հերոսական դիցաբանությունը ճանաչում է Արտեմիս-մունին՝ գաղտնի սիրահարված գեղեցկադեմ Էնդիմիոնին։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը հայտնի է որպես Դիանա, համարվում էր լուսնի կերպարը, ինչպես որ նրա եղբայր Ապոլոնը ուշ հռոմեական դարաշրջանում նույնացվում էր արևի հետ:

Քանի որ Արտեմիսը կապված էր Լուսնի հետ (ինչպես Ապոլոնը Արեգակի հետ), նրա կերպարը սկսեց մոտենալ և նույնանալ Լուսնի թեթև աստվածուհի Սելենայի կերպարի հետ:

Հեսպեր, Սելեն և Ֆոսֆոր (Լուվր, Փարիզ)

Երբեմն բանաստեղծները նրան անվանում են «գիշերվա շողշողուն աչք» (Պինդար, Էսքիլես), երբեմն նրան պատկերում են որպես երկնքում սիրելի կնոջ ՝ ձեռքում ջահը բռնած, աստղերին հետևից տանելով, երբ նա հայտնվում է արծաթափայլ փայլով լիալուսնի ժամանակ (Սաֆֆո): Սելենան Հիպերիոնի կամ Հելիոսի, այսինքն Արևի դուստրն է. նա գլխին ունի թևեր և ոսկե պսակ, որից փափուկ լույսը տարածվում է երկնքի և երկրի վրա. այն պատվում է զոհաբերություններով լիալուսնի օրերին. Գարնանային գիշերահավասարի օրը նվիրված է նրան, երբ նա, ավարտելով երկար ճանապարհորդությունը և լվանալով օվկիանոսի ալիքների մեջ, հագնում է շողշողացող շորեր և փայլուն ձիեր է կապում իր կառքին (Հոմեր Հիմն, 32):

Սելենան սովորաբար պատկերվում էր որպես արծաթագույն թիկնոցներով թևավոր կին ՝ գլխին ոսկե պսակով, նա տիրում է գիշերային երկնքին ՝ շարժվելով դրանց երկայնքով իր կառքում: Կառքը զսպված է փայլուն թևավոր սպիտակ ձիերի, ցուլերի կամ գոմեշների (նրանց եղջյուրները խորհրդանշում են կիսալուսին):

Սելենայի ամենահայտնի ֆավորիտը երիտասարդ տղամարդն էր (կամ թագավորը) Էնդիմիոնը (Պրոտրիուս. Էլեգիա II 15, 15-16), որի մասին պատմությունները թվագրվում են Լատմու կարիական լեռով և Էլիսով:

Լեգենդներից մեկի համաձայն, լուսնի աստվածուհի Սելենան Փոքր Ասիայի Լատմոս լեռներում հանդիպեց հովիվ Էնդիմիոնին և սիրահարվեց նրան առաջին հայացքից: Իմանալով, որ անբաժան սիրահարներից 50 աղջիկ են ծնվել (հունական տարվա շաբաթների թիվը), Զևսը հովվին վերջնագիր է ներկայացնում. երազ »: Endymion- ը, ըստ լեգենդի, ընտրել է երկրորդը:

Վիկտոր Պոլլ, Էնդիմիոն և Սելենա, 1850 թ

Հեկատեն (հին հուն. Կա ենթադրություն, որ Հեկատեի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել նախ թրակիացիների շրջանում և նրանցից արդեն անցել է հույներին: Նա ունի երեք իմաստ. Պտղաբերության և առատության աստվածուհի; լուսնի աստվածուհի; և գիշերվա թագուհին, ուրվականներ և ստվերներ: Որպես լուսնի աստվածուհի ՝ նա հաճախ դաշնակցում է Սելենայի և Արտեմիսի (Դիանա) հետ ՝ որպես եռակի աստվածուհի: Տարբերակներից մեկի համաձայն, առեւանգված Իֆիգենիան դարձավ Հեկատե (Հեսիոդ. Կանանց ցուցակ, fr. 23b M.-U.): Ֆերեկիդեսը նրան անվանել է Արիստեոսի դուստր (Scholia to Apollonius Rhodes. Argonautics III 467 // Commentary by D.O. Torshilov in the book. Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245): Արտեմիսին երբեմն անվանում են Հեկատե:

Հռոմեացիները Հեկատեին նույնացնում էին իրենց աստվածուհի Մանրունքով ՝ «երեք ճանապարհների աստվածուհի», ինչպես և նրա հունական անալոգիան, նա ուներ երեք գլուխ և երեք մարմին: Քանդակագործ Ալկամենն առաջին անգամ Աթենքում ստեղծել է Հեկատին՝ միացված երեք արձանների տեսքով (Pausanias. Description of Hellas II 30, 2)։ Հեկատեի կերպարը տեղադրված էր խաչմերուկում կամ խաչմերուկում, որտեղ ձագուկներին զոհաբերում էին գիշերվա կեսին փոս փորելով կամ արևի լույսի համար անհասանելի մռայլ քարանձավներում:

Ըստ Հեսիոդոսի, Հեկատեն տիտանիդների Պերսուսի և Աստերիայի դուստրն է և, հետևաբար, կապված չէ աստվածների օլիմպիական շրջանի հետ։ Նա երկրի և ծովի ճակատագրի վրա իշխանություն ստացավ Զևսից և Ուրանի կողմից օժտված էր մեծ զորությամբ: Հեկատեն հնագույն քթոնիկ աստվածություն է, որը տիտաններին հաղթելուց հետո պահպանեց իր հնագույն գործառույթները, նույնիսկ deeplyևսի կողմից մեծ հարգանքի արժանացավ ՝ միանալով աստվածների թվին, որոնք օգնում էին մարդկանց իրենց ամենօրյա աշխատանքում: Նա հովանավորում է որսը, հովիվը, ձիաբուծությունը, անձի հասարակական գործունեությունը (դատարանում, ազգային ժողովում, մրցույթներում, վեճերում, պատերազմում), պաշտպանում է երեխաներին և երիտասարդներին: Նա մայրական բարեկեցություն տվողն է, օգնում է երեխաների ծնունդին և դաստիարակությանը. ճանապարհորդներին տալիս է հեշտ ճանապարհ; օգնում է լքված սիրահարներին: Այսպիսով, նրա լիազորությունները մեկ անգամ տարածվեցին մարդկության գործունեության այն ոլորտների վրա, որոնք հետագայում պետք է հանձնվեին Ապոլոնին, Արտեմիսին, Հերմեսին: Այս աստվածների պաշտամունքի տարածման հետ մեկտեղ, Հեկատեն կորցնում է իր գրավիչ տեսքն ու գրավիչ դիմագծերը: Նա հեռանում է վերին աշխարհից և, ավելի մոտենալով Պերսեֆոնեին, որին նա օգնել էր փնտրել իր մորը, անքակտելիորեն կապված է ստվերների թագավորության հետ: Հեկատեն նույնպես մոտ է Դեմետրին - կենսունակությունհող.

Հեկատը կարելի է համարել Արտեմիսի գիշերային անալոգիան; նա նույնպես որսորդ է, բայց նրա որսը մութ գիշերային որս է մեռելների, գերեզմանների և ուրվականների մեջ, նրան ուղեկցում են ոչ թե որսորդական շներ, այլ կարմիր աչքերով ստիգյան շներ, և նրա ուղեկիցները նիմֆեր չեն, այլ հրեշներ են անդրաշխարհից։ . Նրա մշտական ​​ուղեկիցներից էշի հրեշ Էմպուսան էր ՝ ունակ փոխելու ձևը և վախեցնող ուշացած ճանապարհորդներին, ինչպես նաև Կերայի դև-ոգիները: Հեկատեի պատկերով ՝ նախաօլիմպիական աստվածության մութ հնագույն գծերը սերտորեն միահյուսված են ՝ կապելով երկու աշխարհները ՝ կենդանի և մահացած: Նա խավար է և միևնույն ժամանակ լուսնի աստվածուհին, մոտ Սելենեին և Արտեմիսին, որը Հեկատեի ծագումը տանում է Փոքր Ասիայի սահմաններում:

Ռոման Դիանա

Դիանան հռոմեական դիցաբանության մեջ լուսնի աստվածուհին է: Օլիմպոսի տասներկու աստվածուհիներից և աստվածներից մեկը: Հույների շրջանում հայտնի, կույսը `որսի, խիստ և սպորտային աստվածուհին, Մաքրության անձնավորությունը, այս բազմակողմանի աստվածության միայն մի կողմն է: Իր մինչհունական ծագմամբ նա պտղաբերության աստվածուհի էր, որի գործառույթներից էր վայրի կենդանիներին պաշտպանելը (բայց ոչ ոչնչացնելը): Հետագայում նրանք սկսեցին նրան ճանաչել որպես լուսնի աստվածուհի ՝ Սելենա, որը մաքուր լինելու համբավ չէր վայելում: Հռոմեացիները նրան երկրպագում էին որպես եռակի աստված՝ Լուսին (երկինք), Դիանա (երկիր) և Հեկատե (անդրաշխարհ): Ըստ առասպելի՝ նա Յուպիտերի և Լատոնայի (Լետո) դուստրն էր, իսկ Ապոլոնի հետ նրանք երկվորյակներ էին։ Երբ պատկերվում է որսի աստվածուհու կերպարով, նա սլացիկ և նազելի է ՝ կարճ տիկնիկ հագած և մազերը թիկունքում կապած: Նրա ատրիբուտներն են աղեղն ու կապարակը կամ նիզակը, նրան ուղեկցում են շներն ու եղնիկները։ Նրա կառքը (հնագույն ժամանակներից) քշել են եղնիկները։ Նրա հատկանիշը, որպես լուսնի աստվածուհի, ծագող լուսնի լուսինն է, որը կախված է նրա հոնքի վրա: Այս դերում նա նստում է կառքը, որը վարում են ձիերը կամ նիմֆերը: Որպես մաքրաբարո անձնավորում ՝ նա վահան է պահում, որը պաշտպանում է նրան սիրո նետերից: Լիբերտինի դեմ մաքրաբարոյությունը այլաբանական մենամարտ է, այն անձնավորված է Դիանայի և Վեներայի կերպարներով: Դիանան կարելի է տեսնել Կուպիդոնին խրատելով: Մաքրաբարոյությունը կարող է խթանել Միներվան՝ իմաստության աստվածուհին:

Դիանան նաև որսի աստվածուհին է։ Այս թեման մեկնաբանվեց շատ բազմազան ձևով։ Դիանան պատկերված է իր որսորդ շների հետ, որոնք հետապնդում են կենդանուն, սովորաբար եղնիկին, նիմֆերի և երբեմն էլ տատաններով զինված սատիրների ընկերակցությամբ: Կամ նա վերադառնում է որսից ՝ տանելով իր որսը ՝ թռչուններին և կենդանիներին և նույնիսկ պտուղներով լի զամբյուղներ: Որսից հետո Դիանան հանգստանում է. երբեմն նա քնում է, և նրա նիմֆան նույնպես: Նրա կողքին նրա զենքն է և շատ սպանված խաղ:

Ենթադրվում էր, որ Դիանայի նիմֆները նույնքան մաքուր էին, որքան ինքը ՝ աստվածուհին: Նրանցից մեկը ՝ Կալիստոն, հրապուրվեց Յուպիտերից ՝ ցանկանալով անընդհատ նրա հետ լինել: Նրա հղիությունն ի վերջո նկատեց Դիանան, ով պատժեց Կալիստոյին ՝ նրան դարձնելով արջ և նրա վրա շների ոհմակ դնելով: Բայց Յուպիտերը նիմֆը երկինք բարձրացրեց (վերածելով նրան համաստեղության, որը կոչվում է Մեծ արջ):

Virgil in Heroics (3: 391-393) պատմում է, թե ինչպես Պանը շահեց լուսնի աստվածուհի Սելենայի սերը ՝ նրան նվիրելով ձյունաճերմակ բուրդ: Նա պատկերված է բուրդի կտորը փոխանցելով Դիանային; աստվածուհին լողում է նրա վերևում երկնքում: Նա հովվի գավազան է պահում, նրա սինիրքը կախված է ծառից: Մոտակայքում մի այծ է կանգնած ՝ անառակության խորհրդանիշ:

Էմիլ Վոլֆ. Դիանա. ճգնավորության թանգարան

Եռակի Հեկատ. Հռոմ

Առաջին տաճարը կանգնեցվեց Ավենտին բլրի վրա, որտեղ ապրում էին միջին և աղքատ մարդիկ, ինչի կապակցությամբ աստվածուհին դարձավ ցածր խավերի (պլեբեացիներ և ստրուկներ) հովանավորը: Տաճարի հիմնադրման տարեդարձը համարվում էր ստրուկների տոն `սերվորի մահանում:

Ի սկզբանե Դիանա Նեմորենցիսի պաշտամունքը պահանջում էր մարդկային զոհաբերություն, ինչը արտացոլվեց Արիկիայի Դիանային նվիրված ծեսերում։ Աստվածուհու սրբավայրը գտնվում էր Հռոմից ոչ հեռու ՝ Արիսիայում, հրաբխային Նեմի լճի ափին, որը հայտնի է որպես Դիանա լիճ: Տաճարի քահանան կրում էր Ռեքս (թագավոր) անունը և, սովորության համաձայն, ենթադրվում էր, որ նա փախած ստրուկ է: Anyանկացած փախած ստրուկ կամ հանցագործ կարող էր ապաստան գտնել տաճարի սուրբ պուրակում, բայց ապաստան գտնելու համար նա պետք է դառնար աստվածուհու քահանա ՝ սպանելով իր նախորդին:

Անտոն Ռաֆայել Մենգս. Սելենա-Լունա (գիշեր)

Ի պատիվ Արտեմիսի՝ անվանվել է (105) Արտեմիս աստերոիդը, որը հայտնաբերվել է 1868 թվականի հոկտեմբերի 16-ին ամերիկացի աստղագետ Ջ.Ք.Ուոթսոնի կողմից Դեթրոյթի աստղադիտարանում։

1894 թվականին հայտնաբերված «Դելիա» աստերոիդը (395) նույնպես անվանվել է ի պատիվ Արտեմիսի:

Հին հունական աստվածուհիԱրտեմիսը Ապոլլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը, ով ծնվել է։ Նրանց մայրը ՝ Լետոն, բնության տիտատիդ է, իսկ հայրը ՝ usևս Ամպրոպը: Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր, որպեսզի նրան ծանոթացնի իր հոր և աստվածային այլ հարազատների հետ: Արտեմիսի օրհներգը նկարագրում է այն տեսարանը, երբ եգիպտոս հայրը շոյում էր նրան հետևյալ խոսքերով. «Երբ աստվածուհիներն ինձ այսպիսի երեխաներ են տալիս, նույնիսկ Հերայի բարկությունն ինձ չի վախեցնում: Իմ փոքրիկ աղջիկ, դու կունենաս այն ամենը, ինչ ցանկանում ես »:

Արտեմիսը որպես նվեր ընտրեց աղեղն ու նետը, որսորդության որսի հոտը, վազքի համար բավական կարճ կիսաշրջազգեստը, իր շքախմբի համար նիմֆեր և իր տրամադրության տակ գտնվող լեռներն ու վայրի անտառները: Նա նաև նշել է հավերժական մաքրաբարոյությունը: Զևսը պատրաստակամորեն տվեց նրան այս ամենը, «որ նա միայնակ չշտապի անտառներով»:

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը իջավ Օլիմպոսից և անցավ անտառներով և ջրամբարներով ՝ ընտրելով ամենագեղեցիկ նիմֆները: Այնուհետև նա գնաց ծովի հատակը՝ խնդրելու ծովի աստծո Պոսեյդոնի տերերին՝ կիկլոպներին, կեղծել իր նետերն ու արծաթե աղեղը:

Վայրի շների ոհմակը նրան տրամադրեց այծի ոտքով Պանը ՝ խողովակը խաղալով: Անհամբերությամբ հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը սպասում էր գիշերը `գործնականում ստացած նվերները փորձարկելու համար:

Կիսեք հոդվածը ձեր ընկերների հետ:

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիս որսորդուհին

https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը Ապոլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը ծնվել է: Նրանց մայրը ՝ Լետոն, բնության տիտատիդ է, իսկ հայրը ՝ usևս Ամպրոպը: Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր, որպեսզի նրան ծանոթացնի իր հոր և աստվածային այլ հարազատների հետ: «Արտեմիսի օրհներգը» նկարագրում է այն տեսարանը, երբ էգիս հայրը նրան դուր էր գալիս հետևյալ խոսքերով. «Երբ աստվածուհիները ...

Արտեմիս աստվածուհու տեսակն ու հատկանիշները: - Որսորդուհի Դիանա: - Kara Actaeon. - Արտեմիսի նիմֆեր: - Աստվածուհի Արտեմիս և նիմֆա Կալիստո: - Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը: - Ամազոնուհիներ.

Արտեմիսի տեսակը և հատկանիշները

Ապոլլոն աստծո քույրը `աստվածուհի Արտեմիսհին հունարենում կամ Դիանալատիներեն, - ծնվել է միաժամանակ եղբոր հետ: Ապոլոնին և Արտեմիսին միավորել է ամենասերտ բարեկամությունը, և հին հույներն իրենց առասպելներում նրանց տալիս են նույն հատկանիշներն ու արժանապատվությունը: Նույնիսկ Ապոլոնի և Արտեմիսի դեմքի դիմագծերը նման են, միայն Արտեմիսում դրանք ավելի կանացի և կլորացված են:

Արտեմիսը (Դիանա) որսի աստվածուհին է։ Արտեմիսի բնորոշ գծերն են խարույկը, ոսկե աղեղը և ջահը: Եղջերուն ու շունը նվիրված են Արտեմիսին:

Հնագույն արձանների մեծ մասում Արտեմիսի (Դիանա) մազերը կապված են գլխի հետևի մեկ հանգույցի հետ ՝ դորիկ սանրվածքների ձևով: Հին հունական հնագույն արձաններում Արտեմիս աստվածուհին երկար զգեստներով է: Դարաշրջանում ավելի բարձր զարգացումՀելլենական արվեստի Արտեմիսը պատկերված է ծածկված կարճ դորիական շապիկով։

Ամենից հաճախ նկարներում Արտեմիսը (Դիանա) ներկայացված է իր նիմֆների ուղեկցությամբ, որոնք պտտվում են անտառներով ՝ արագ եղջերուներ փնտրելու կամ կառքի վրա ՝ կրելով երինջ և եղնիկ:

Շատ մետաղադրամներ են պահպանվել ՝ Արտեմիս աստվածուհու գլխի պատկերով և նրա հատկանիշներով:

Հին հունական օրհներգերից մեկում, որը գովաբանում է Արտեմիսը (Դիանա), ասվում է, որ մանուկ հասակում Արտեմիսը խնդրել է իր հորը՝ Զևսին, թույլ տալ, որ նա մնա հավերժ կույս, տայ նրան ցցեր, նետեր և թեթև կարճ հագուստ, որը չի խանգարում նրան շտապում են անտառներով և լեռներով: Արտեմիսը նաև խնդրեց վաթսուն երիտասարդ նիմֆա, իր սովորական որսի ուղեկիցներին և ևս քսան հոգու՝ Արտեմիսի կոշիկների և շների խնամքի համար։

Նա չի ցանկանում քաղաքներ ունենալ, Արտեմիսը լիովին բավարար է և մեկ, քանի որ նա հազվադեպ է մնալու քաղաքներում՝ նախընտրելով լեռներն ու անտառները։ Բայց հենց որ Արտեմիս (Դիանա) քաղաքներում կանչեն երեխային սպասող կանանց, Արտեմիսը անմիջապես կշտապի նրանց օգնելու, քանի որ աստվածուհիները Մոիրա () պարտավորեցրել են Արտեմիսին օգնել այդ կանանց, քանի որ բոլոր աստվածուհիները փորձել են օգնել իր մորը՝ Լատոնային։ երբ Լատոնան ընկավ Հերայի (oունո) բարկությունը:

Որսորդուհի Դիանա

Արտեմիս աստվածուհին (Դիանա), ինչպես և Ապոլոն աստվածը, ունի բազմաթիվ անուններ. Նրա անունն է Որսորդուհի Դիանաերբ նա, հռոմեացի բանաստեղծ Կատուլլոսի խոսքերով, «անտառների, լեռների և գետերի տիրակալն է»։

Դիանա որսորդուհու լավագույն արձանը Լուվրում է: այն հայտնի է որպես «Եղնիկով Դիանա», այն հավելում է Ապոլոն Բելվեդերի հայտնի արձանի: Այս արձանի կրկնությունները շատ են, բայց Լուվրը լավագույնն է։

Ժամանակակից քանդակագործները նույնպես հաճախ պատկերում էին Դիանային որսորդին, բայց երբեմն, հակառակ հունական ավանդույթների, նրանք ներկայացնում էին նրան մերկ, օրինակ՝ հայտնի Հուդոնին։ Ժան Գուժոնն իր Դիանային նվիրել է 16-րդ դարի սանրվածքը և հայտնի սիրելի Դիանա դե Պուատիեի դեմքի դիմագծերը։

Դիանան կոչվում է Դիանա Արկադսկայաերբ նա լողանում և ծաղրում է իր նիմֆներով իրեն նվիրված գետերում և աղբյուրներում, և Դիանա Լուսինա, կամ Իլիթիան, երբ նա օգնում է երեխաների ծնունդին։

Վ հնագույն արվեստաստվածուհի Դիանան երբեք մերկ չի պատկերվել, քանի որ, ըստ հին առասպելների, երբ աստվածուհի Դիանան լողանում էր, պարզապես մահկանացուն չէր կարող անպատիժ նայել նրան. Actaeon- ի առասպելը դա հաստատում է:

Կարա Ակտեոն

Ստվերային և զով հովիտներից մեկում ՝ նվիրված Արտեմիս աստվածուհուն (Դիանա), առվակը հոսում էր շքեղ բուսականությամբ ծածկված ափերի միջև. որսից և տանջալից շոգից հոգնած աստվածուհին սիրում էր լողալ այս առվակի մաքուր ջրի մեջ:

Մի անգամ որսորդ Actaeon- ը, չար ճակատագրի կամքով, մոտեցավ այս վայրին հենց այն ժամանակ, երբ Արտեմիսը (Դիանա) և նրա նիմֆները ուրախությամբ պտտվում և ջրում էին ջրում: Տեսնելով, որ մահկանացուն նրանց է նայում, նիմֆաները, սարսափի ճիչեր արձակելով, շտապեցին դեպի աստվածուհին ՝ փորձելով Արտեմիսին թաքցնել անհամեստ հայացքից, բայց ապարդյուն.

Angryայրացած աստվածուհին ջուր ցողեց դժբախտ որսորդի գլխին և ասաց. Անմիջապես Ակտեոնի գլխի վրա աճեցին ճյուղավորված եղջյուրներ, ականջներն ու պարանոցը երկարացան, իսկ ձեռքերը վերածվեցին բարակ ոտքերի, ամբողջ մարմինը ծածկված էր մազերով: Սարսափած Ակտեոնը փախչում է և ուժասպառ ընկնում գետի ափին։ Ակտեոնը նրա մեջ տեսնում է այն եղջերուի արտացոլանքը, որին նա վերածվել է, ցանկանում է վազել, բայց նրա շները շտապում են նրա վրա և պատառոտում նրան:

Արվեստում Actaeon- ը երբեք չի պատկերվել եղջերուի քողի տակ, այլ միայն փոքր եղջյուրներով, ինչը ցույց է տալիս, որ եղջերուի վերածումը սկսվել է: Շատ նկարիչներ օգտագործել են այս առասպելական թեման իրենց նկարների համար. օրինակ, ութսունամյա Տիտիանը Ֆիլիպ II-ի համար նկարել է իր հայտնի «Դիանան և Ակտեոն» կտավը։

Ֆիլիպո Լաուրին, Պելենբուրգը, Ալբանոն մի քանի նկար են նկարել նույն թեմայով։ Ֆրանսիացի նկարիչ Լեզուրը նկարել է «Դիանան, որին Ակտեոնը բռնել է ջրում» կտավը, որը շատ հայտնի է իր վերարտադրություններով: Նա վերցրեց այն պահը, երբ վախեցած նիմֆերը փորձում են թաքցնել Դիանային, Actaeon- ը կանգնած է առվակի ափին, ասես հարվածված է նման գեղեցկության տեսարանով:

Դիանայի և նրա նիմֆների լոգանքը առարկա են դարձել հին և ժամանակակից արվեստի բազմաթիվ ստեղծագործությունների համար: Ռուբենսը նկարեց մի քանի նկար, Պելենբուրգը, կարծես, ընտրեց այս թեման որպես իր մասնագիտություն, իսկ Դոմենիչինոն նկարեց մի շատ հայտնի կտավ, որն այժմ գտնվում է Հռոմի Վիլլա Բորգեզե քաղաքում:

Արտեմիսի նիմֆները

Աստվածուհի Արտեմիս և նիմֆա Կալիստոն

Նիմֆաները ՝ Արտեմիս աստվածուհու (Դիանա) ուղեկիցները, բոլորը դատապարտված են կույս մնալու, իսկ Արտեմիսը խստորեն հետևում է նրանց բարոյականությանը: Մի անգամ նկատելով, որ Կալիստո նիմֆան չի կատարել իր ուխտը, Արտեմիսը անողոքաբար վռնդում է նրան:

Տիցիանի գեղեցիկ կտավը պատկերում է այն պահը, երբ նիմֆաները փորձում են իրենց ընկերոջը թաքցնել աստվածուհու բարկացած հայացքից:

Վերածննդի դարաշրջանի շատ արվեստագետներ, այդ թվում ՝ Ռուբենսը, Ալբանոն, Լեսյորը, մեկնաբանում էին նույն դիցաբանական սյուժեն:

Խանդոտ Հերան (oունո), կասկածելով, որ Կալիստոն կողմ է usևսին (Յուպիտեր), Կալիստոյին արջ դարձրեց ՝ հույս ունենալով, որ նա չի թողնի որսորդների նետերը, բայց usևսը, ցավելով Կալիստոյի համար, նրան վերածեց համաստեղության մեծ արջուկը ...

Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը

Եփեսոսի Արտեմիս անունով հայտնի աստվածուհու պաշտամունքը ասիական ծագում ունի։ Եփեսոսի Արտեմիս աստվածուհին կապ չունի Ապոլոնի քրոջ հետ:

Ըստ առասպելաբանության ՝ ռազմատենչ ամազոնացիները մի հոյակապ տաճար են կառուցել Փոքր Ասիայի Եփեսոս քաղաքում: Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը: Ամազոնուհիները այնտեղ հիմնեցին այս աստվածուհու պաշտամունքը՝ անձնավորելով երկրի բերրիությունը:

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարում դրված էր աստվածուհու արձան, որն իր տեսքով մումիա էր հիշեցնում, ցլի գլուխները, որոնցով ամբողջությամբ ծածկված է Եփեսոսի Արտեմիսը, գյուղատնտեսության խորհրդանիշներ են։ Մեղուը նվիրված էր Արտեմիս աստվածուհուն:

Amazon

Ամազոնուհիները, որոնք Եփեսոսում կառուցել են Արտեմիսի տաճարը, մեծ դեր են խաղացել հունական առասպելներում։

Ամազոնացիները շատ ռազմատենչ կանանց ցեղ էին, նրանք պարտավորվեցին զինվորական ծառայություն կատարել և երդվեցին, որ որոշ ժամանակ կույս կմնան: Երբ այս ժամանակաշրջանն ավարտվեց, ամազոնացիներն ամուսնացան, որպեսզի երեխաներ ունենան: Նրանք զբաղեցրել են նաև բոլոր հասարակական պաշտոնները, կատարել բոլոր հանրային պարտականությունները։

Ամազոնցիների ամուսիններն իրենց կյանքն անցկացրել են տանը ՝ կատարելով տնային պարտականություններ և խնամելով երեխաներին:

Հին հույն քանդակագործները, ցանկանալով անմահացնել ամազոնացիներին և պահպանել նրանց անունը հետագայում, մի տեսակ մրցույթ կազմակերպեցին ՝ Ամազոնի լավագույն արձանի մրցանակի շնորհմամբ: Ամենաբարձր մրցանակը տրվել է Պոլիկլետոսի արձանին, իսկ երկրորդը՝ Ֆիդիասին։

Արձանների վրա ամազոնուհիները պատկերված են հիմնականում մերկ ձեռքերով և ոտքերով, կարճ հագուստով, որը մերկացնում է կրծքավանդակի մի կողմը։

Երբեմն, սակայն, ամազոնացիները պատկերված էին ֆրիգիական գլխարկներով և տաբատներով; այս տեսքով ամազոնցիների պատկերներ կան հերոսների սարկոֆագների և ներկված որոշ անտիկ ծաղկամանների վրա:

Մյունխենի Պինակոթեկում գտնվող Ռուբենսի «Ամազոնուհիների ճակատամարտը» կտավը համարվում է ֆլամանդացի այս մեծ վարպետի լավագույն գործերից մեկը։

Ամազոնուհիները տեղ են գտել հույների բոլոր հերոսական և ազգային առասպելներում: Նրանք վերջին անգամ հիշատակվել են Տրոյական պատերազմում:

Հերկուլեսն առաջին հերոսն է, ով հաղթել է ամազոնուհիներին։ Պահպանվել է ներկված ծաղկաման, որը պատկերում է ամազոնացիների ճակատամարտը հույների և ամազոնացիների հաղթող Հերկուլեսի հետ ՝ աստվածուհի Աթենասի, Ապոլոնի և Արտեմիսի ՝ ամազոնացիների հովանավորի ուղեկցությամբ:

ZAUMNIK.RU, Եգոր Ա. Պոլիկարպով - գիտական ​​խմբագրում, գիտական ​​սրբագրում, ձևավորում, նկարազարդումների ընտրություն, լրացումներ, բացատրություններ, թարգմանություններ լատիներեն և հին հունարենից; բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.