Apakah teori rasional egoisme Chernyshevsky masuk akal. Teori "egoisme yang masuk akal" dan sistem karakter dalam novel "Apa yang harus dilakukan?" N.G

konsep keegoisan yang masuk akal tidak sesuai dengan konsep moralitas publik. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa seseorang harus menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan pribadi. Mereka yang tidak cocok dengan kondisi ini dinyatakan egois dan terlibat dalam kecaman umum. Psikologi mengatakan bahwa keegoisan dalam jumlah yang wajar harus ada pada setiap orang.

Apa itu keegoisan yang cerdas?

Gagasan tentang egoisme rasional menjadi objek studi tidak hanya oleh para psikolog, tetapi sebagian besar oleh para filsuf, dan pada abad ke-17, pada Abad Pencerahan, bahkan teori egoisme rasional muncul, yang akhirnya dibentuk oleh abad ke-19. Di dalamnya, egoisme yang masuk akal adalah posisi etis dan filosofis yang hanya mendorong preferensi kepentingan pribadi di atas yang lain, yaitu apa yang telah dikutuk begitu lama. Bukankah teori ini masuk dengan postulat kehidupan publik, dan untuk diluruskan.

Apa teori egoisme rasional?

Munculnya teori tersebut jatuh pada periode lahirnya hubungan kapitalis di Eropa. Pada saat ini, terbentuk gagasan bahwa setiap orang berhak atas kebebasan tanpa batas. Dalam masyarakat industri, ia menjadi pemilik tenaga kerjanya dan ia akan membangun hubungan dengan masyarakat, dipandu oleh pandangan dan gagasannya, termasuk keuangan. Teori egoisme rasional, yang diciptakan oleh para pencerahan, mengklaim bahwa posisi seperti itu konsisten dengan sifat seseorang, yang utama adalah cinta untuk diri sendiri dan kepedulian terhadap pelestarian diri.

Etika keegoisan yang masuk akal

Saat membuat teori, penulisnya menjaga agar konsep yang mereka rumuskan sesuai dengan pandangan etis dan filosofis mereka tentang masalah tersebut. Hal ini semakin penting karena kombinasi “egois yang wajar” tidak sesuai dengan bagian kedua dari rumusan, karena definisi egois dipahami sebagai orang yang hanya memikirkan dirinya sendiri dan mengutamakan kepentingan lingkungan dan masyarakat. sia-sia.

Menurut "bapak" teori itu, penambahan kata yang menyenangkan ini, yang selalu memiliki konotasi negatif, seharusnya menekankan perlunya, jika bukan untuk prioritas nilai-nilai pribadi, maka setidaknya untuk keseimbangan mereka. Belakangan, kata-kata ini, yang disesuaikan dengan pemahaman "sehari-hari", mulai menunjukkan seseorang yang menyesuaikan kepentingannya dengan kepentingan publik, tanpa bertentangan dengannya.

Prinsip keegoisan yang wajar dalam komunikasi bisnis

Diketahui bahwa itu dibangun di atas aturannya sendiri, ditentukan oleh keuntungan pribadi atau perusahaan. Ini memberikan solusi yang menguntungkan untuk masalah yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan keuntungan paling banyak dan membangun hubungan jangka panjang dengan mitra bisnis yang paling berguna. Komunikasi semacam itu memiliki prinsipnya sendiri, yang telah dirumuskan dan diidentifikasi oleh komunitas bisnis lima prinsip utama:

• positif;
• prediktabilitas tindakan;
• perbedaan status;
• relevansi.

Sesuai dengan masalah yang sedang dibahas, prinsip egoisme yang wajar menarik perhatian. Ini menyiratkan sikap hormat terhadap mitra dan pendapatnya, sambil dengan jelas merumuskan dan membela kepentingan sendiri (atau perusahaan). Prinsip yang sama dapat diterapkan di tempat kerja setiap karyawan: lakukan pekerjaan Anda sendiri tanpa mengganggu orang lain melakukan pekerjaan mereka.

Contoh keegoisan yang masuk akal

PADA Kehidupan sehari-hari perilaku "egois yang masuk akal" tidak selalu diterima, dan seringkali ia dinyatakan hanya seorang egois. Dalam masyarakat kita, menolak permintaan dianggap tidak senonoh, sementara sejak kecil mereka membentuk rasa bersalah pada mereka yang membiarkan diri mereka "kebebasan". Namun, penolakan yang kompeten bisa menjadi contoh yang jelas perilaku yang benar, untuk belajar yang tidak akan berlebihan sama sekali. Berikut adalah beberapa contoh keegoisan yang masuk akal dari kehidupan.

1. Butuh kerja ekstra. Bos bersikeras agar Anda tetap bekerja hari ini untuk menyelesaikan pekerjaan yang tidak Anda lakukan, dan tidak ada pembayaran untuk itu. Anda dapat menyetujui dengan membatalkan rencana dan merusak hubungan dengan orang yang dicintai, tetapi jika Anda menggunakan prinsip keegoisan yang wajar, mengatasi rasa takut dan canggung, jelaskan dengan tenang kepada bos bahwa tidak ada cara untuk menunda (membatalkan) rencana Anda. Dalam kebanyakan kasus, penjelasan Anda akan dipahami dan diterima.
2. Istri membutuhkan uang untuk baju baru lagi. Di beberapa keluarga, sudah menjadi tradisi bahwa pasangan menuntut uang untuk membeli baju baru, meskipun lemari penuh dengan pakaian. Keberatan secara kategoris tidak diterima. Dia mulai menuduh suaminya pelit, kurang kasih sayang, meneteskan air mata, bahkan memeras suaminya. Anda bisa menyerah, tetapi apakah itu hanya akan menambah cinta, rasa terima kasih di pihaknya?

Lebih baik jelaskan kepada istri bahwa uang itu disisihkan untuk membeli mesin baru untuk mobil yang setiap hari dibawa suami untuk bekerja dan tidak hanya bergantung pada pembelian ini. kerja yang baik mobil, tetapi - kesehatan dan kehidupan penumpang. Pada saat yang sama, Anda tidak boleh memperhatikan air mata, jeritan, dan ancaman untuk pergi ke ibumu. Keegoisan yang masuk akal harus menang dalam situasi ini.

3. Seorang teman lama sekali lagi meminta untuk meminjam uang. Dia berjanji untuk mengembalikannya dalam seminggu, meskipun diketahui bahwa dia akan mengembalikannya tidak lebih awal dari enam bulan kemudian. Tidak nyaman untuk menolak, tetapi dengan cara ini Anda dapat mencabut anak Anda dari tiket yang dijanjikan ke pusat anak-anak. Apa yang lebih penting? Jangan malu dan jangan "mendidik" teman - ini tidak berguna, tetapi jelaskan bahwa Anda tidak dapat meninggalkan anak tanpa istirahat, terutama karena ia telah lama menunggu perjalanan ini.

Contoh di atas mengungkapkan dua posisi hubungan yang membutuhkan koreksi menyeluruh. Hubungan antara orang-orang masih dibangun di atas keunggulan menuntut atau meminta dan keadaan tidak nyaman dari orang yang mereka minta. Meskipun teori ini telah ada selama lebih dari dua ratus tahun, egoisme yang masuk akal masih sulit untuk mengakar di masyarakat, itulah sebabnya situasi berlaku:

• orang yang membutuhkan sesuatu mendesak, menuntut, memeras, berteriak, menuduh keserakahan;
• orang yang disapa membuat alasan, menjelaskan, mendengarkan kata-kata yang tidak memihak yang ditujukan kepadanya, merasa bersalah.

Keegoisan yang masuk akal dan tidak masuk akal

Setelah konsep egoisme yang masuk akal terlihat, konsep "egoisme" mulai dipertimbangkan dalam dua versi: masuk akal dan tidak masuk akal. Yang pertama dibahas secara rinci dalam teori Pencerah, dan yang kedua terkenal dari pengalaman hidup. Masing-masing dari mereka bergaul dalam komunitas orang, meskipun pembentukan egoisme yang masuk akal dapat membawa lebih banyak manfaat tidak hanya bagi masyarakat secara keseluruhan, tetapi juga bagi individu pada khususnya. Egoisme yang tidak masuk akal masih lebih bisa dipahami dan diterima dalam kehidupan sehari-hari. Pada saat yang sama, sering dibudidayakan dan ditanam secara aktif, terutama oleh orang tua yang penuh kasih, kakek-nenek.

1. Bagaimana berperilaku dengan seorang pria: prinsip egoisme yang masuk akal Prinsip egoisme yang masuk akal adalah cara emas antara altruisme dan keegoisan. Bahkan jika Anda pada dasarnya adalah jiwa seseorang yang paling luas, tunda keinginan Anda untuk berkorban sampai waktu yang lebih baik (mungkin saat-saat ini tidak akan pernah datang!). Jika kamu tidak bisa egois, setidaknya bersikaplah seperti orang yang egois. [...]...
2. Masalah kebahagiaan dan cara untuk mencapainya mengkhawatirkan banyak penulis dan penyair Rusia. Nekrasov menulis seluruh puisi tentang topik ini "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia". Bagaimana mendefinisikan kebahagiaan? Bagaimana itu memanifestasikan dirinya? Setiap orang memahami kebahagiaan dengan caranya masing-masing. Bagi sebagian orang, ini adalah akumulasi uang, karier, untuk seseorang - cinta, keluarga, anak-anak, untuk seseorang - kedamaian, kekayaan, kehormatan. [...]...
3. Chernyshevsky adalah seorang revolusioner sejati, pejuang untuk kebahagiaan rakyat. Dia percaya pada pergolakan revolusioner, setelah itu, menurutnya, kehidupan rakyat bisa berubah menjadi lebih baik. Dan justru kepercayaan pada revolusi dan masa depan yang cerah dari orang-orang yang meresapi karyanya - novel Apa yang Harus Dilakukan?, yang ia tulis di penjara. Dalam novel, Chernyshevsky menunjukkan kehancuran dunia lama [...] ...
4. Roman Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" menjadi manifesto sejati dari revolusi Rusia. Ditulis di penjara, itu (berkat kelalaian sensor) diterbitkan oleh Nekrasov di Sovremennik. Apa yang menarik dan menarik secara progresif dalam novel? orang yang berpikir? Chernyshevsky membawa keluar dalam karyanya, seolah-olah, Owen Rusia dalam rok. Vera Pavlovna-nya mencoba membuat bengkel sosialis dalam kondisi masyarakat kapitalis feodal, di mana [...] ...
5. Gambar rakyat jelata dalam novel karya I. S. Turgenev "Ayah dan Anak" dan dalam novel karya N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?". I. S. Turgenev dan N. G. Chernyshevsky penulis kedua setengah dari XIX abad. Kedua penulis terlibat dalam kegiatan sosial dan politik, adalah karyawan jurnal Sovremennik dan Otechestvennye Zapiski. N. G. Chernyshevsky adalah seorang pemimpin ideologis, penentang perbudakan. Dalam karya-karya mereka, penulis […]
6. Patut dicatat bahwa bagi N. G. Chernyshevsky, mungkin lebih dari penulis Rusia lainnya pada abad ke-19, kesatuan kreativitas artistik dan pandangan dunia adalah ciri khasnya. Tampaknya bagi saya justru dalam orisinalitas inilah kekuatan dan kelemahan penulis ini terletak. Chernyshevsky milik sejumlah seniman yang, menurut Belinsky, tidak memiliki "pikiran masuk ke bakat", tetapi, "bakat masuk ke [...]...
7. Tema kerja dalam novel karya N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" Sebuah batu sandungan bagi banyak pembaca Apa yang Harus Dilakukan? adalah impian Vera Pavlovna. Mereka sulit dipahami, terutama dalam kasus-kasus di mana, karena alasan penyensoran, Chernyshevsky mengungkapkan gagasannya dalam bentuk yang terlalu alegoris. Tetapi salah satu gambar yang disajikan dalam mimpi kedua Vera Pavlovna tidak diragukan lagi di [...] ...
8. N. G. Chernyshevsky secara kiasan merumuskan cita-cita sosial pribadi dalam novel realistis "Apa yang harus dilakukan?", yang sengaja berorientasi pada kebiasaan sastra utopis terkenal dan menjadi pemikiran ulang inovatif dan pembentukan genre utopia yang tidak dapat direalisasikan. Novel ini mencakup eksposisi paling mendalam dan menyeluruh dari cita-cita sosial publik Chernyshevsky. Ketika mendeklarasikan utopianisme "Apa yang harus dilakukan?", Seseorang harus diingat untuk tidak [...] ...
9. Chernyshevsky mengungkapkan dalam bentuk figuratif cita-cita sosial pribadi dalam sebuah novel realistis, yang dengan sengaja ia fokuskan pada tradisi sastra utopis populer dan menjadi pemikiran ulang inovatif dan pembentukan genre utopis. Karya ini mencakup penyajian paling lengkap dan rinci dari ide-ide sosial penulis. Jika seseorang berbicara tentang utopianisme novel ini, maka tidak mungkin untuk tidak memikirkan "mimpi" dari yang ideal dan […]
10. Dalam novel karya G. N. Chernyshevsky, tempat khusus milik apa yang disebut "orang baru". Mereka berada di antara orang-orang biasa, tenggelam dalam kepentingan egois mereka (Marya Alekseevna), dan orang spesial di zaman baru - Rakhmetov. "Orang baru" Chernyshevsky bukan lagi milik dunia lama yang gelap, tetapi mereka belum memasuki dunia lain. Vera Pavlovna, Kirsanov, […]
11. N. G. Chernyshevsky menulis novelnya Apa yang Harus Dilakukan? ketika dia dipenjara di Benteng Peter dan Paul. Dalam novel ini, ia menulis tentang “orang-orang baru” yang baru saja muncul di tanah air. Dalam novel "Apa yang harus dilakukan?", Dalam semua sistem figuratifnya, Chernyshevsky mencoba untuk mewakili dalam karakter yang hidup, dalam situasi kehidupan, standar-standar yang, seperti yang dia yakini, [...] ...
12. Gambar Vera Pavlovna dan perannya dalam novel karya N.G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" I. Pengantar Vera Pavlovna adalah karakter utama novel: biografinya yang secara konsisten dilacak oleh penulis, dengan citranya masalah terpenting novel itu terhubung - kebebasan dan kesetaraan perempuan, moralitas baru, organisasi kehidupan keluarga, cara-cara "mendekati masa depan". II. Bagian utama 1. Alur novel mencerminkan pertumbuhan spiritual […]...
13. "Aku mencintaimu dengan sangat tulus, begitu lembut, Bagaimana, Tuhan melarang, kamu dicintai untuk menjadi berbeda ..." A. S. Pushkin Ketika saya mulai menganalisis novel karya N. G. Chernyshevsky secara rinci, saya mendapat tiga rak. Di satu sisi, ada hubungan moral karakter dengan dunia luar dan satu sama lain. Di sisi lain - penelitian ekonomi. Dan yang ketiga, rahasia, [...] ...
14. Sosialisme utopis Rusia berasal dari sosialisme utopis Prancis, yang perwakilannya adalah Charles Fourier dan Claude Henri de Saint-Simon. Tujuan mereka adalah untuk menciptakan kemakmuran bagi semua orang, dan untuk melakukan reformasi sedemikian rupa sehingga tidak ada pertumpahan darah. Mereka menolak gagasan kesetaraan dan persaudaraan dan percaya bahwa masyarakat harus dibangun di atas prinsip saling berterima kasih, menegaskan [...]...
15. Chernyshevsky, yang dipenjara di Benteng Peter dan Paul, yang menjadi korban kesewenang-wenangan Tsar, tidak berkecil hati. Di benteng, ia menyusun dan menulis sejumlah buku, termasuk novel terkenal Apa yang Harus Dilakukan?, yang menjadi program aksi untuk beberapa generasi revolusioner. Novel ini dimulai pada Desember 1862 dan selesai 4 bulan kemudian. Pahlawan novel adalah pencipta hubungan baru [...] ...
16. Chernyshevsky, yang dipenjara di Benteng Peter dan Paul, yang menjadi korban kesewenang-wenangan Tsar, tidak berkecil hati. Di benteng ia menyusun dan menulis sejumlah buku, termasuk novel terkenal Apa yang Harus Dilakukan?, yang menjadi program aksi untuk beberapa generasi revolusioner. Novel ini dimulai pada Desember 1862 dan selesai 4 bulan kemudian. Tokoh-tokoh novel […]
17. Penulis N. G. Chernyshevsky dari paruh kedua abad ke-19. Dia terlibat dalam kegiatan sosial dan politik, karena dia adalah pemimpin ideologis raznochintsy, pemimpin perjuangan politik untuk pembebasan kaum tani. Penulis mencerminkan semua pandangan revolusionernya dalam novel "Apa yang harus dilakukan?". Dalam karya tersebut, penulis menunjukkan ide utopis dengan menciptakan masyarakat masa depan, di mana semua orang bahagia dan tanpa beban, bebas dan ceria, di mana [...] ...
18. N. G. Chernyshevsky memiliki filosofi yang aneh, ia yakin bahwa egoisme manusia adalah dasar dari semua faktor pendorong. Dalam semua tindakan manusia, gagasan untuk mendapatkan semacam manfaat, manfaat, tertanam. Penulis menegaskan teorinya dengan argumen berikut: “Jika suami dan istri hidup dengan baik satu sama lain, istri dengan tulus dan mendalam berduka atas kematian suaminya, tetapi bagaimana dia mengekspresikannya [...] ...
19. Setelah penghapusan perbudakan pada tahun 1861, orang-orang dari formasi yang belum pernah terjadi sebelumnya mulai muncul di masyarakat Rusia. Ke Moskow, Petersburg, dan kota-kota besar lainnya dari sudut yang berbeda Untuk mendapatkan pendidikan yang baik, anak-anak pejabat, pendeta, bangsawan kecil dan industrialis datang ke Rusia. Merekalah yang memperlakukan orang-orang seperti itu. Merekalah yang dengan senang dan gembira terserap dalam [...] ...
20. Karya Chernyshevsky yang terkenal "Apa yang harus dilakukan?" menjadi manifesto nyata dari revolusi Rusia. Diciptakan di ruang bawah tanah penjara, itu pertama kali diterbitkan oleh Nekrasov di majalah Sovremennik. Apa yang menarik dan masih menarik bagian pemikiran manusia yang progresif dalam novel ini hingga zaman kita? Chernyshevsky memperkenalkan karya sastranya, seolah-olah, Owen Rusia dalam rok. Vera Pavlovna-nya mencoba membangun [...] ...
21. … Dimana tidak ada kebebasan, Tidak ada kebahagiaan. Novel "Apa yang harus dilakukan?" ditulis pada tahun 1863. Novel ini dibuat dalam kondisi yang sangat sulit. Pada saat ini, Chernyshevsky berada di penjara di bawah pengawasan polisi yang ketat. Namun, ini tidak menghentikannya untuk menciptakan sebuah karya. Dalam novel tersebut, Chernyshevsky menggambarkan sebuah masyarakat yang telah menjadi usang dan menghambat perkembangan masyarakat; sekarang, yaitu sekitar [...] ...
22. "Orang-orang baru", tentang siapa Chernyshevsky menulis dalam novelnya, adalah perwakilan dari fase baru dalam perkembangan masyarakat pada waktu itu. Dunia orang-orang ini terbentuk dalam perjuangan melawan rezim lama, yang telah usang, tetapi terus mendominasi. Para pahlawan novel di hampir setiap langkah menghadapi kesulitan dan kesulitan orde lama dan mengatasinya. "Orang baru" dalam pekerjaan itu raznochintsy. Mereka […]...
23. Pada akhir masa pemerintahan Nicholas I, negara itu benar-benar tercekik dalam cengkeraman rezim polisi: departemen filsafat ditutup di semua universitas Rusia, dan bahkan upaya untuk menerjemahkan buku ke dalam bahasa Rusia yang hidup Kitab Suci dianggap sebagai tantangan yang berani bagi fondasi masyarakat. Imam Agung G.P. Pavsky, yang mengajar di Akademi Teologi St. Petersburg, dihukum oleh pengadilan gereja karena menerjemahkan [...] ...
24. N. G. Chernyshevsky dalam novelnya "Apa yang harus dilakukan?" penekanan yang tidak biasa ditempatkan pada keegoisan yang waras. Mengapa keegoisan itu wajar, waras? Menurut pendapat saya, karena dalam novel ini untuk pertama kalinya kita melihat “pendekatan baru terhadap masalah”, “orang baru” Chernyshevsky, menciptakan suasana “baru”. Penulis berpikir bahwa "orang baru" melihat "keuntungan" pribadi dalam upaya untuk memberi manfaat bagi orang lain, moral mereka [...]...
25. Chernyshevsky adalah seorang revolusioner sejati, pejuang untuk kebahagiaan rakyat. Dia percaya pada pergolakan revolusioner, setelah itu hanya, yang terbaik. Dan justru dengan keyakinan pada revolusi dan masa depan cerah rakyat inilah karyanya diilhami - novel "Apa yang harus dilakukan?", yang ditulis olehnya di penjara. Dalam novel, Chernyshevsky menunjukkan kehancuran dunia lama dan munculnya yang baru, digambarkan [...] ...
26. Gambar-gambar karakter positif novel "Apa yang harus dilakukan?" Chernyshevsky mencoba menjawab pertanyaan topikal tahun 60-an abad XIX di Rusia: apa yang harus dilakukan untuk membebaskan negara dari penindasan negara dan perbudakan? Kita membutuhkan sebuah revolusi dengan partisipasi rakyat sendiri, yang akan dipimpin oleh para pemimpin berpengalaman seperti Rakhmetov, salah satu tokoh utama dalam buku tersebut. Rakhmetov adalah bangsawan turun temurun, pembentukan pandangan tentang [...] ...
27. “Orang-orang yang menjijikkan! Orang-orang jelek! .. Ya Tuhan, dengan siapa saya dipaksa untuk hidup dalam masyarakat! Di mana ada kemalasan, ada kekejian, di mana ada kemewahan, ada kekejian!..” N. G. Chernyshevsky. "Apa yang harus dilakukan?" Ketika N. G. Chernyshevsky menyusun novel Apa yang Harus Dilakukan?, dia paling tertarik pada kecambah "kehidupan baru" yang dapat diamati di Rusia pada paruh kedua abad kesembilan belas. Menurut G.V. […].
28. Roman N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" ditulis dalam Alekseevsky ravelin dari 14 Desember 1862 hingga 4 April 1863 dan diterbitkan di majalah Sovremennik edisi Maret, April dan Mei untuk tahun 1863. Publikasi reaksioner Severnaya Pchela, Moskovskiye Vedomosti, Domashnaya Besedad, dan Slavophile Den menyerang novel tersebut dengan kampanye kritis yang menghancurkan. Ketika novelnya [...] ...
29. Duduk di sel isolasi ravelin Alekseevsky di Benteng Peter dan Paul, dalam interval antara interogasi dan mogok makan, N. G. Chernyshevsky menulis program kerjanya "Apa yang harus dilakukan?". Novel ini menghasilkan efek bom yang meledak dalam kehidupan politik Rusia dan sekaligus menjadi kata baru dalam sastra Rusia dalam bentuk dan isi. N. G. Chernyshevsky adalah yang pertama dalam sastra Rusia yang menciptakan citra seorang revolusioner praktis, [...] ...
30. Rakhmetov adalah salah satu karakter utama dalam novel Chernyshevsky What Is to Be Done? Bab ini didedikasikan untuknya. Orang spesial". Dia adalah perwakilan dari keluarga bangsawan, yang dikenal sejak abad ke-13, di mana keluarganya ada para bangsawan, okolnichy, jenderal-jenderal, dan lainnya. Ayahnya, pada usia empat puluh, pensiun sebagai letnan jenderal dan menetap di salah satu perkebunannya, dia adalah karakter despotik, cerdas, berpendidikan dan [...] ...
31. Untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia fiksi penulis "Apa yang harus dilakukan? ” dengan penuh inspirasi melukiskan gambaran masa depan sosialis. "Mimpi Keempat Vera Pavlovna" mengungkapkan kepada pembaca dalam perwujudan figuratif yang hidup bahwa tujuan besar yang dicita-citakan oleh "orang baru", untuk pencapaiannya Rakhmetov yang berani sedang mempersiapkan sebuah revolusi. Detail utopis tidak mengganggu kesan keseluruhan. Citra simbolis-romantis dari "keindahan yang cerah" dianggap sebagai citra kebebasan, emansipasi dari [...] ...
32. Pemikir dan pejuang besar Rusia untuk kebebasan rakyat, Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky, dekat dan disayangi kita. Dengan perjuangan teoretis dan politik yang berapi-api dan serbaguna melawan kekuatan reaksi, Chernyshevsky menunjukkan contoh keberanian, ketabahan, patriotisme, dan konsistensi revolusioner dalam mencapai tujuan yang ditetapkan. Roman Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" ditangkap dalam masalah ideologis dan semantiknya, genre [...] ...
33. Aksi novel "Apa yang harus dilakukan?" dimulai dengan deskripsi dunia "orang vulgar". Ini diperlukan tidak hanya untuk pengembangan plot, tetapi juga sehubungan dengan kebutuhan untuk menciptakan latar belakang di mana ciri-ciri "orang baru" lebih jelas dimanifestasikan. Tokoh utama novel - Vera Pavlovna Rozalskaya - tumbuh di lingkungan borjuis. Ayahnya, Pavel Konstantinovich, adalah pejabat kecil yang mengelola rumah seorang wanita bangsawan kaya Storeshnikova. [...]...
34. Sebuah batu sandungan bagi banyak pembaca Apa yang Harus Dilakukan? adalah impian Vera Pavlovna. Mereka sulit dipahami, terutama dalam kasus-kasus di mana, karena alasan penyensoran, Chernyshevsky mengungkapkan gagasannya dalam bentuk yang terlalu alegoris. Tetapi salah satu gambar yang disajikan dalam mimpi kedua Vera Pavlovna tidak menimbulkan keraguan tentang untuk apa penulis menciptakannya. Ini adalah “yang sebenarnya […]
35. Komposisi pada topik: Evolusi ide. Masalah genre. Munculnya Sovremennik dari novel Chernyshevsky di halaman-halaman novel Chernyshevsky, yang saat itu berada di Benteng Peter dan Paul, merupakan peristiwa yang sangat penting baik dari segi sosial-politik maupun sastra. Kata-kata berapi-api penulis terdengar di seluruh Rusia, menyerukan perjuangan untuk masyarakat sosialis masa depan, untuk kehidupan baru, dibangun di atas prinsip-prinsip akal, untuk hubungan yang benar-benar manusia [...] ...
36. Penulis N. G. Chernyshevsky dari paruh kedua abad XIX. Dia terlibat dalam kegiatan sosial dan politik, karena dia adalah pemimpin ideologis raznochintsy, pemimpin perjuangan politik untuk pembebasan kaum tani. Penulis mencerminkan semua pandangan revolusionernya dalam novel "Apa yang harus dilakukan?". Dalam karya tersebut, penulis menunjukkan ide utopis dengan menciptakan masyarakat masa depan, di mana semua orang bahagia dan tanpa beban, bebas dan ceria, di mana […]
37. Sastra Rusia selalu menganggap salah satu tugas terpentingnya untuk mencerminkan perubahan dan masalah yang telah diamati di masyarakat. Perkembangan sastra selalu berjalan seiring dengan perkembangan pemikiran sosial. Selain itu, penulis terbesar Rusia sendiri yang membentuk ide ini, karena mereka mengekspresikan ide mereka tentang cita-cita dan sikap mereka terhadap arus filosofis dan sosial yang ada di masyarakat. Tahun enam puluhan terakhir [...] ...
38. Orisinalitas komposisi novel karya N.G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" I. Pendahuluan Komposisi adalah susunan dan pengorganisasian unsur-unsur dan bagian-bagian suatu karya seni. II. Bagian utama 1. Rasio unsur plot dan ekstra-plot dalam novel Chernyshevsky memang aneh, tetapi keduanya sama pentingnya untuk memahami ide artistik penulis: a) plot novel adalah kisah Vera Pavlovna. Poin-poin penting: kehidupan di [...] ...
39. Diyakini bahwa karya Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" termasuk dalam jenis novel utopis. Namun, ini deskripsi yang terlalu bersyarat, karena plot petualangan plot memberikan fitur cerita detektif, biografi rinci Vera Pavlovna memperkenalkan unsur-unsur drama sehari-hari, dan karena kerapuhan plot, yang disela oleh alasan panjang penulis, sulit untuk memasukkan novel ke dalam kerangka skema yang sudah dikenal. Di beberapa tempat penulis […]

Masing-masing dari kita berjuang untuk kebahagiaan. Tapi kebahagiaan bisa berbeda. "Kebahagiaan pribadi" dinyatakan sebagai "alfa dan omega" kehidupan manusia, batas keinginan, mahkota aspirasi.
"Kebahagiaan Pribadi" Apa lagi yang bisa Anda impikan? Apa yang harus diperjuangkan! Chernyshevsky percaya bahwa seseorang tidak bisa bahagia "dengan dirinya sendiri." Hanya dalam berurusan dengan orang-orang dia bisa benar-benar bebas. "Kebahagiaan dua orang" sepenuhnya bergantung pada kehidupan banyak orang. Dan dari sudut pandang inilah teori etika Chernyshevsky sangat menarik.

Teori egoisme rasional Chernyshevsky ("hidup demi orang lain") tidak lebih dari ekspresi etis tentang perlunya persatuan dan bantuan timbal balik, saling mendukung orang-orang dalam pekerjaan. Para pahlawan Chernyshevsky disatukan oleh satu "alasan" besar - tujuan melayani rakyat mereka. Oleh karena itu, sumber kebahagiaan bagi orang-orang ini adalah keberhasilan pekerjaan yang membentuk makna dan kegembiraan hidup bagi mereka masing-masing. Pikiran orang lain, kepedulian terhadap teman, berdasarkan komunitas kepentingan dalam satu perjuangan, dalam satu perjuangan - inilah yang menentukan prinsip moral pahlawan Chernyshevsky.

Sangat menarik untuk menerapkan prinsip-prinsip ini pada kehidupan pribadi para karakter, pada pertanyaan tentang keluarga dan cinta. Penulis melihat bahwa dalam cinta, dalam sifat perasaan ini, wajah sosial seseorang terwujud sepenuhnya. Chernyshevsky selalu menentang "prosa" cinta karakternya dengan "pemimpi" puitis dari "pembaca yang tanggap", antisipasi Storeshnikov, perasaan "keibuan", "kerabat" Maria Alekseevna. Tetapi "kebahagiaan semua" menjadi mungkin hanya dalam masyarakat yang diimpikan dan dicita-citakan oleh para pahlawan Chernyshevsky. Oleh karena itu, perjuangan untuk kebahagiaan "mereka sendiri" bagi orang-orang ini adalah perjuangan untuk reorganisasi revolusioner masyarakat, masyarakat di mana tidak ada kemungkinan untuk "kebahagiaan semua".

"Pertanyaan wanita", yang dengannya "pemahaman cinta" terhubung, terkait erat dengan teori ini. Makna dan Topikalitas Politik Pernyataan Chernyshevsky tentang Pertanyaan Etika hubungan keluarga, etika cinta, dan justru terdiri dari fakta bahwa pertanyaan-pertanyaan ini tidak diambil olehnya pada bidang moralistik abstrak, tidak diisolasi dari praktik, tetapi dianggap sebagai bagian dari kehidupan nyata. G.N. Chernyshevsky mengerti itu keputusan akhir masalah ini tergantung pada keberhasilan "keinginan umum untuk penciptaan kembali semua kehidupan manusia." Namun ia juga menganggap perilaku para pahlawannya dalam kehidupan sehari-hari sebagai partisipasi mereka dalam perjuangan untuk “penciptaan kembali” masyarakat ini.
Keegoisan "orang baru" juga didasarkan pada perhitungan dan keuntungan individu. Kesalahan Marya Alekseevna, yang mendengar percakapan Lopukhov dengan Verochka, bukanlah kebetulan: “Apa yang disebut perasaan luhur, aspirasi ideal - semua ini dalam kehidupan umum sama sekali tidak penting di hadapan keinginan semua orang untuk keuntungan mereka sendiri, dan pada akarnya sendiri terdiri dari keinginan yang sama untuk mendapatkan manfaat ... Teori ini dingin, tetapi mengajarkan seseorang untuk menjadi hangat ... Teori ini kejam, tetapi mengikutinya, orang tidak akan menjadi objek belas kasihan yang menyedihkan.. .Teori ini membosankan, tetapi mengungkapkan motif sebenarnya hidup, dan puisi dalam kebenaran hidup ... ".

Sepintas, tampaknya egoisme filistin telanjang Marya Alekseevna sangat dekat dengan egoisme "orang baru". Namun, ini adalah kode moral dan etika yang secara fundamental baru. Esensinya adalah bahwa egoisme "orang baru" tunduk pada keinginan alami untuk kebahagiaan dan kebaikan. Manfaat pribadi seseorang harus sesuai dengan kepentingan universal, yang diidentifikasi Chernyshevsky dengan kepentingan rakyat pekerja.
Tidak ada kebahagiaan yang sepi, kebahagiaan satu orang tergantung pada kebahagiaan orang lain, pada kesejahteraan umum masyarakat. Dalam salah satu karyanya, Chernyshevsky merumuskan gagasannya tentang cita-cita moral dan sosial manusia modern sebagai berikut: “Hanya orang yang ingin menjadi manusia seutuhnya, menjaga kesejahteraannya sendiri, mencintai orang lain (karena tidak ada kebahagiaan yang sepi), menolak mimpi yang tidak sejalan, adalah positif, dengan hukum alam, tidak meninggalkan aktivitas yang bermanfaat, menemukan banyak hal yang benar-benar indah, tanpa menyangkal bahwa banyak hal lain di dalamnya yang buruk, dan berusaha, dengan bantuan kekuatan dan keadaan yang menguntungkan manusia, untuk melawan apa yang tidak menguntungkan bagi kebahagiaan manusia. orang yang positif dalam arti sebenarnya, hanya ada orang yang penuh kasih dan mulia.
Chernyshevsky tidak pernah membela egoisme dalam arti harfiahnya. "Mencari kebahagiaan dalam egoisme tidak wajar, dan nasib seorang egois sama sekali tidak patut ditiru: dia aneh, dan menjadi aneh tidak nyaman dan tidak menyenangkan," tulisnya dalam Essays on the Gogol Period of Russian Literature. "Egois yang masuk akal" dari novel "Apa yang harus dilakukan?" mereka tidak memisahkan "manfaat" mereka, gagasan mereka tentang kebahagiaan dari kebahagiaan orang lain. Lopukhov membebaskan Verochka dari penindasan rumah tangga dan pernikahan paksa, dan ketika dia yakin bahwa dia mencintai Kirsanov, dia "meninggalkan panggung" (kemudian dia menulis tentang tindakannya: "Betapa senangnya merasa bertindak seperti orang yang mulia .. .).

Jadi, "egoisme yang masuk akal" dari para pahlawan Chernyshevsky tidak ada hubungannya dengan keegoisan, keegoisan, individualisme. Chernyshevsky, mengusulkan doktrin etika baru, bergantung pada materialisme filosofis. Di pusat perhatiannya adalah orangnya. Menyoroti hak asasi manusia, "manfaat", "perhitungannya", dengan demikian ia menyerukan untuk meninggalkan keinginan yang merusak, menimbun atas nama pencapaian kebahagiaan "alami" seseorang, tidak peduli apa pun keadaan kehidupan yang merugikannya. Saya pikir "teori egoisme rasional", yang ditulis Chernyshevsky pada abad ke-19, juga berlaku untuk zaman kita, karena sejarah dicirikan oleh pengulangan.

Puisi "Daun": daun adalah gambar simbolis yang cerah, tetapi hidup singkat. Seluruh puisi didasarkan pada personifikasi: daun muncul di hadapan kita sebagai makhluk hidup yang merasakan dan berpikir; sebuah cerita sedang diceritakan atas nama mereka. Perasaan utama yang disampaikan dalam permainan puitis ini: dorongan hati, keinginan, kegembiraan dari ingatan, keinginan untuk tidak berpisah dengan kegembiraan ini. Tingkat simbolis: jarum pinus dan cemara - orang yang tidak tahu bagaimana hidup dan merasa dengan jelas. Perasaan hidup mereka buruk, kusam, sebanding dengan jarum "hijau kurus". Mereka tidak merasakan kehancuran (hijau mereka "selamanya berubah menjadi kuning"), tetapi tidak juga

Dalam karya-karyanya, Bunin, di satu sisi, menunjukkan gambaran zamannya (perbudakan beberapa orang, dominasi yang sangat tinggi dari orang lain), dan di sisi lain, ia mengungkapkan misteri jiwa manusia, mengungkap kualitas buruk dari luar. orang-orang yang baik dan menunjukkan yang positif - bajingan dan putus asa dari sudut pandang masyarakat. Bunin juga melukis gambar orang-orang yang tersingkir dari kebiasaan hidup yang biasa. Penulis berasumsi bahwa dalam situasi darurat seseorang tidak memiliki waktu atau kesempatan untuk menyamar, dan dia terlihat oleh orang-orang di sekitarnya sebagaimana adanya. I. A. Bunin mencapai keterampilan tinggi di bidang "kecil" f

A. N. Ostrovsky adalah penulis-penulis drama yang mencerminkan dalam karyanya kehidupan Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Dia menganalisis masalah sosial dan moral pada zaman itu, membuat sketsa yang mengesankan tentang kehidupan orang-orang sezaman dari semua kelas. Dunia yang dijelajahi penulis sangat menakutkan bagi dirinya sendiri dan membuat kesan menyedihkan bagi penonton dan pembaca drama. Keadaan ini memungkinkan N. A. Dobrolyubov untuk menyebut Rusia dalam citra Ostrovsky "kerajaan gelap". Beberapa bulan kemudian, konsep baru diterapkan oleh para kritikus untuk menganalisis Badai Petir. Dalam drama ini, penulis

Ketika teori egoisme rasional mulai disinggung dalam dialog para filsuf, nama N. G. Chernyshevsky, seorang penulis, filsuf, sejarawan, materialis, dan kritikus yang multifaset dan hebat, tanpa sadar muncul. Nikolai Gavrilovich menyerap semua yang terbaik - karakter yang kuat, semangat kebebasan yang tak tertahankan, pikiran yang jernih dan rasional. Teori egoisme rasional Chernyshevsky adalah langkah lain dalam perkembangan filsafat.

Definisi

Keegoisan yang masuk akal harus dipahami sebagai posisi filosofis yang menetapkan bagi setiap individu keunggulan kepentingan pribadi di atas kepentingan orang lain dan masyarakat secara keseluruhan.

Timbul pertanyaan: bagaimana egoisme yang masuk akal berbeda dari egoisme dalam pemahaman langsungnya? Pendukung egoisme yang masuk akal berpendapat bahwa egois hanya memikirkan dirinya sendiri. Meskipun egoisme rasional tidak menguntungkan untuk mengabaikan kepribadian lain, itu sama sekali tidak mewakili sikap egois terhadap segala sesuatu, tetapi hanya memanifestasikan dirinya sebagai kepicikan, dan kadang-kadang bahkan sebagai kebodohan.

Dengan kata lain, keegoisan yang wajar dapat disebut kemampuan untuk menghidupi kepentingan atau pendapat sendiri, tanpa bertentangan dengan pendapat orang lain.

Sedikit sejarah

Egoisme yang masuk akal mulai muncul pada periode kuno, ketika Aristoteles menugaskannya sebagai salah satu komponen masalah persahabatan.

Feuerbach L. menerima kajian yang lebih rinci tentang masalah ini.Menurut pendapatnya, keutamaan seseorang didasarkan pada rasa kepuasan diri dari kepuasan orang lain.

Teori egoisme rasional dipelajari secara mendalam oleh Chernyshevsky. Itu bergantung pada interpretasi egoisme individu sebagai ekspresi kegunaan orang secara keseluruhan. Berdasarkan ini, jika kepentingan korporasi, swasta dan universal bertabrakan, maka yang terakhir harus menang.

Pandangan Chernyshevsky

Filsuf dan penulis memulai perjalanannya dengan Hegel, memberi tahu semua orang apa yang hanya miliknya. Mengikuti filosofi dan pandangan Hegelian, Chernyshevsky tetap menolak konservatismenya. Dan setelah berkenalan dengan tulisan-tulisannya dalam aslinya, dia mulai menolak pandangannya dan melihat kekurangan terus-menerus dalam filsafat Hegelian:

• Pencipta realitas bagi Hegel adalah roh absolut dan
• Alasan dan ide adalah pengembangan.
• Konservatisme Hegel dan komitmennya pada sistem feodal-absolutisme negara.

Akibatnya, Chernyshevsky mulai menekankan dualitas teori Hegel dan mengkritiknya sebagai seorang filsuf. Ilmu pengetahuan terus berkembang, dan filsafat Hegelian bagi penulisnya menjadi usang dan kehilangan maknanya.

Dari Hegel ke Feuerbach

Tidak puas dengan filsafat Hegelian, Chernyshevsky beralih ke karya-karya L. Feuerbach, yang kemudian membuatnya menyebut filsuf itu sebagai gurunya.

Dalam karyanya The Essence of Christianity, Feuerbach berpendapat bahwa alam dan pemikiran manusia ada secara terpisah satu sama lain, dan makhluk tertinggi yang diciptakan oleh agama dan fantasi manusia adalah cerminan dari esensi individu itu sendiri. Teori ini sangat menginspirasi Chernyshevsky, dan dia menemukan di dalamnya apa yang dia cari.

Inti dari teori egoisme rasional

Teori egoisme yang masuk akal dalam karya Chernyshevsky diarahkan terhadap agama, moralitas teologis, dan idealisme. Menurut penulis, individu hanya mencintai dirinya sendiri. Dan keegoisanlah yang memotivasi orang untuk bertindak.

Nikolai Gavrilovich dalam karya-karyanya mengatakan bahwa dalam niat orang tidak mungkin ada beberapa sifat yang berbeda dan seluruh banyak keinginan manusia untuk bertindak berasal dari satu sifat, menurut satu hukum. Nama hukum ini adalah egoisme rasional.

Semua tindakan manusia didasarkan pada pemikiran individu tentang keuntungan dan kebaikan pribadinya. Misalnya, mengorbankan nyawa sendiri demi cinta atau persahabatan, demi kepentingan apa pun, dapat dianggap egoisme yang wajar. Bahkan dalam tindakan seperti itu terletak perhitungan pribadi dan pecahnya egoisme.

Apa teori egoisme rasional menurut Chernyshevsky? Dalam hal pribadi tidak menyimpang dari publik dan tidak bertentangan dengan mereka, menguntungkan orang lain. Hanya prinsip-prinsip seperti itu yang diterima dan coba disampaikan penulis kepada orang lain.

Teori egoisme yang masuk akal secara singkat diberitakan oleh Chernyshevsky sebagai teori "orang baru".

Konsep dasar teori

Teori keegoisan yang masuk akal mengevaluasi manfaat dari hubungan manusia dan pilihan yang paling menguntungkan dari mereka. Dari sudut pandang teori, manifestasi ketidaktertarikan, belas kasihan, dan amal sama sekali tidak ada artinya. Hanya manifestasi dari kualitas-kualitas ini yang mengarah pada PR, keuntungan, dll. yang memiliki makna.

Keegoisan yang wajar dipahami sebagai kemampuan untuk menemukan cara emas antara kemampuan pribadi dan kebutuhan orang lain. Pada saat yang sama, setiap individu berkembang semata-mata dari cinta untuk dirinya sendiri. Tetapi memiliki pikiran, seseorang memahami bahwa jika dia hanya memikirkan dirinya sendiri, dia akan menghadapi sejumlah besar masalah, hanya ingin memenuhi kebutuhan pribadi. Akibatnya, individu sampai pada batasan pribadi. Tetapi sekali lagi, ini dilakukan bukan karena cinta pada orang lain, tetapi karena cinta pada diri sendiri. Oleh karena itu, dalam hal ini, adalah tepat untuk berbicara tentang egoisme yang masuk akal.

Manifestasi teori dalam novel "Apa yang harus dilakukan?"

Karena ide sentral teori Chernyshevsky adalah kehidupan atas nama orang lain, justru inilah yang menyatukan para pahlawan novelnya What Is To Be Done?

Teori egoisme rasional dalam novel "Apa yang harus dilakukan?" diekspresikan tidak lain dari ekspresi etis tentang perlunya saling membantu dan menyatukan orang. Inilah yang menghubungkan tokoh-tokoh novel. bagi mereka - melayani orang-orang dan keberhasilan tujuan, yang merupakan makna hidup mereka.

Prinsip-prinsip teori juga berlaku untuk kehidupan pribadi para karakter. Chernyshevsky menunjukkan bagaimana wajah sosial individu dimanifestasikan sepenuhnya dalam cinta.

Bagi orang yang tidak tercerahkan tampaknya egoisme filistin dari pahlawan wanita novel Marya Alekseevna sangat dekat dengan egoisme "orang baru". Tetapi esensinya hanya ditujukan pada perjuangan alami untuk kebaikan dan kebahagiaan. Satu-satunya keuntungan individu harus sesuai dengan yang diidentifikasi dengan kepentingan orang-orang yang bekerja.

Kebahagiaan kesepian tidak ada. Kebahagiaan satu individu tergantung pada kebahagiaan semua orang dan kesejahteraan umum masyarakat.

Chernyshevsky, sebagai seorang filsuf, tidak pernah membela egoisme dalam arti langsungnya. Egoisme yang wajar dari para pahlawan novel mengidentifikasi keuntungannya sendiri dengan keuntungan orang lain. Misalnya, setelah membebaskan Vera dari penindasan rumah tangga, menyelamatkannya dari kebutuhan untuk menikah bukan karena cinta, dan memastikan bahwa dia mencintai Kirsanov, Lopukhov masuk ke dalam bayang-bayang. Ini adalah salah satu contoh manifestasi egoisme yang wajar dalam novel Chernyshevsky.

Teori egoisme rasional - dasar filosofis sebuah novel di mana tidak ada tempat untuk keegoisan, kepentingan diri sendiri dan individualisme. Pusat novel adalah seseorang, haknya, manfaatnya. Dengan ini, penulis menyerukan untuk meninggalkan penimbunan yang merusak untuk mencapai kebahagiaan manusia sejati, tidak peduli seberapa buruk kondisi kehidupan yang membebaninya.

Terlepas dari kenyataan bahwa novel itu ditulis pada abad ke-19, dasar-dasarnya dapat diterapkan di dunia modern.

Bab 31

Siapa yang harus dicintai? Siapa yang harus dipercaya? Siapa yang tidak akan mengubah kita satu?
Siapa yang mengukur semua perbuatan, semua pidato Bermanfaat oleh arshin kita?
Siapa yang tidak menabur fitnah tentang kita? Siapa yang peduli dengan kita?
Siapa yang tidak peduli dengan sifat buruk kita? Siapa yang tidak pernah bosan?
Hantu seorang pencari yang sia-sia, Bekerja dengan sia-sia tanpa merusak,
Cintailah dirimu sendiri, pembacaku yang terhormat!
(c) A.S. Pushkin

Apa itu egoisme?

Mari kita ambil kamus definisi pertama yang muncul, misalnya, Wikipedia, dan lihat apa yang dimaksud dengan egoisme:

egoisme(dari bahasa Latin "ego" - "I") - perilaku yang sepenuhnya ditentukan oleh pemikiran keuntungan sendiri, manfaat, ketika seorang individu menempatkan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain.

Orang tidak suka keegoisan. Diagnosis memalukan "Egois!" diberikan kepada siapa saja yang membiarkan dirinya memiliki keinginan, tahu bagaimana mengatakan "tidak" atau menempatkan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain.

Timbul pertanyaan: mengapa ada kebiasaan untuk percaya bahwa keegoisan itu buruk?
Mengapa publik mengatakan bahwa keegoisan adalah hal terburuk dalam diri seseorang. Mengapa kita diajarkan untuk merasa bersalah? manifestasi egoisme malu dengan sifat kita sendiri dan memainkan peran yang bukan diri kita?

Ada pendapat bahwa keegoisan menghancurkan masyarakat dan hubungan antar manusia. Tapi benarkah demikian?

Tujuan dari keegoisan alami bawaan adalah kelangsungan hidup. Dan jika tatanan sosial adalah cara bertahan hidup yang lebih efektif secara objektif, egoisme kita hanya akan senang dengan masyarakat seperti itu dan akan selalu mendukungnya.
Hewan hidup berkelompok. Dan mereka tidak memiliki moral. Tidak ada yang mengajari mereka bahwa mereka harus baik kepada tetangga mereka. Naluri egois mereka untuk mempertahankan diri memberi tahu mereka bahwa kawanan itu adalah cara terbaik untuk bertahan hidup, dan oleh karena itu perlu untuk mendukung kepentingan kawanan itu seolah-olah itu milik mereka sendiri. Tapi egoisme manusia tidak lebih bodoh dari binatang...

Ternyata masyarakat hanya mempengaruhi kita dengan bantuan "klise" ini, dan mengajarkan kita untuk menjadi roda penggerak sederhana dalam mekanismenya, tanpa pandangan dan konsep kita sendiri. Lebih bermanfaat bagi masyarakat bagi seseorang untuk duduk di "cerpelai" dan dengan patuh melakukan apa yang diperintahkan "opini publik".

Kita semua egois, "dari" dan "ke". Tetapi di bawah tekanan moralitas publik, kami benar-benar ingin melihat diri kami sebagai orang lain. Dan penipuan diri ini tidak pernah luput dari perhatian, karena perilaku egois didorong oleh naluri utama. Dan upaya untuk menghilangkan egoisme sendiri terkadang membawa konsekuensi yang menyedihkan.

Lihatlah sekeliling - sebagian besar kenalan Anda mungkin menderita konflik internal yang mendalam berdasarkan egoisme yang tidak terpuaskan. Orang-orang di sekitar tidak puas dengan hidup mereka karena fakta bahwa mereka tidak memperhitungkan keinginan jiwa mereka. Sejak masa kanak-kanak, mereka ditanamkan dengan gagasan tentang keberdosaan keinginan egois, dan sepanjang hidup mereka mereka hanya terlibat dalam kenyataan bahwa mereka berperang dengan diri mereka sendiri, dengan sifat mereka.

Karena seseorang tidak memiliki keinginan lain, kecuali yang egois. Dalam setiap tindakan seseorang di balik layar kebaikan, kemuliaan, dan ketidakegoisannya, mudah untuk mendeteksi motivasi egois. Dan motivasi ini tidak sekunder - Anda tidak dapat bersembunyi di balik alasan ini - motivasi egois selalu yang utama! Dan tidak ada yang salah dengan itu. Tidak ada yang perlu dipermalukan - begitulah dirinya sendiri sifat manusia, dan melawannya berarti memberontak melawan naluri mempertahankan diri.

Keegoisan yang masuk akal

Keegoisan yang masuk akal- posisi filosofis dan etis di mana prioritas kepentingan pribadi lebih tinggi daripada kepentingan lainnya, baik itu publik atau lainnya.

Tampaknya, kebutuhan akan istilah terpisah muncul sehubungan dengan konotasi semantik negatif yang secara tradisional dikaitkan dengan istilah "egoisme". Jika seorang egois (tanpa syarat kata “masuk akal”) sering dipahami sebagai orang yang hanya memikirkan dirinya sendiri dan/atau mengabaikan kepentingan orang lain, maka para pendukung “egois yang wajar” biasanya berpendapat bahwa pengabaian tersebut, untuk beberapa alasan. alasan, sama sekali tidak menguntungkan bagi yang lalai. Dan oleh karena itu, itu bukan keegoisan (dalam bentuk prioritas kepentingan pribadi di atas yang lain), tetapi hanya manifestasi dari kepicikan atau bahkan kebodohan. Dengan kata lain, egosentrisme:

egosentrisme- ketidakmampuan atau ketidakmampuan individu untuk berdiri di atas sudut pandang orang lain. Persepsi sudut pandang seseorang sebagai satu-satunya yang ada. Dan akibatnya - keengganan dan ketidakmampuan untuk memperhitungkan kepentingan orang lain.

Egoisme yang masuk akal dalam pengertian sehari-hari adalah kemampuan untuk hidup dalam kepentingan sendiri, tanpa bertentangan dengan kepentingan orang lain.

Egoisme yang masuk akal tidak lain adalah panggilan jiwa kita. Masalahnya adalah orang dewasa "normal" tidak lagi mendengar suara alami egoisme yang sehat. Apa yang, dengan kedok egoisme, mencapai kesadarannya adalah narsisme patologis, yang telah menjadi hasil dari penekanan yang lama terhadap impuls egoisme rasional.

Seorang egois yang masuk akal jauh lebih dekat dengan kekudusan daripada orang benar yang yakin, karena ia lebih sedikit menipu dirinya sendiri. Semakin seseorang percaya pada ketidakegoisan pikiran dan tindakannya, semakin tidak bahagia dia. Dia dapat melakukan prestasi belas kasih terbesar, tetapi pada saat yang sama hidupnya sendiri akan tetap kosong dan hambar. Penipuan diri seperti itu membunuh, karena keinginan seseorang tetap tidak terpenuhi.

Ada kasus lain ketika tampaknya seseorang meludahi semua orang dan hidup hanya untuk dirinya sendiri. Tapi masalahnya masih sama, hanya terbalik. Ketaatan pada moralitas atau pemberontakan melawannya adalah satu hal yang sama.

Perbedaan antara orang-orang, yang mudah diperhatikan dalam hal keegoisan, bukanlah karena tingkat keegoisan, tetapi tingkat penipuan diri mereka dalam hal ini. Keegoisan yang paling tidak sehat adalah di antara orang benar dan pemberontak. Baik mereka dan orang lain sama-sama berperang dengan sifat mereka sendiri, membuktikan kepada orang lain kebaikan atau kejahatan mereka. Mereka mencoba menyelesaikan konflik internal di luar, tetapi mereka tidak pernah berhasil. Dan dari luar, mereka terlihat paling cacat - sangat narsis atau sama lemah lembutnya.

Egois yang masuk akal, di sisi lain, melihat dunia dengan lebih bijaksana dan dari luar terlihat tidak begitu egois. Perhatikan trik ini - semakin jujur ​​seseorang tentang motivasinya sendiri, semakin tidak egois tindakannya. Atau, setidaknya, keegoisannya terlihat wajar, masuk akal, sadar, dan karenanya tidak menyebabkan penolakan.

Mari kita ambil contoh: Dua orang: egois yang masuk akal dan tidak sadar. Keduanya melakukan hal yang sama orang yang dekat hadiah. Seorang egois yang masuk akal sadar bahwa dia membuat hadiah untuk dirinya sendiri. Karena dia sendiri suka memberi hadiah dan suka menerima sesuatu sebagai balasannya. Permainannya "dalam hadiah" jelas dan transparan - dia tidak menyembunyikan kepentingannya sendiri baik dari dirinya sendiri atau dari orang lain, yang berarti bahwa tidak ada batu yang tersisa di dadanya. Egois yang masuk akal adalah tentara bayaran, tetapi jujur.

Tetapi seorang egois yang tidak masuk akal dan tidak sadar bertindak secara berbeda - dia tidak menyadari bahwa dia hanya didorong oleh kepentingan pribadi. Dia percaya bahwa dia tidak memiliki motif tersembunyi. Tetapi pada tingkat yang lebih dalam, dia didorong oleh kepentingan egois pribadi yang sama - dia juga ingin mendapatkan sesuatu sebagai balasannya, tetapi dia ingin mendapatkannya secara diam-diam, tidak bertanggung jawab.
Jika dia mendapatkannya, maka semuanya baik-baik saja. Tetapi jika karena alasan tertentu reaksi terhadap hadiah itu tidak cocok untuknya, semua kepentingan pribadinya segera muncul - ia mulai tersinggung, panik, menuntut keadilan atau menuduh orang lain egois. Jadi dia memaksa orang lain untuk membayar semua "hadiah tanpa pamrih" yang diterima.

Seorang egois yang tidak sadar sama egoisnya dengan yang masuk akal, tetapi pada saat yang sama berpura-pura tidak ada keuntungan pribadi dalam tindakannya, dan sangat bangga dengan penyangkalan diri yang mencolok ini. Meskipun pada kenyataannya tidak ada yang lain selain kemunafikan dalam "ketidaktertarikannya":

Kemunafikan- kualitas moral negatif, yang terdiri dari fakta bahwa tindakan yang sengaja dilakukan demi kepentingan egois dikaitkan dengan makna moral semu dan motif yang luhur. Kemunafikan adalah kebalikan dari kejujuran, ketulusan - kualitas di mana kesadaran seseorang dan ekspresi terbuka tentang makna sebenarnya dari tindakannya dimanifestasikan.

Egoisme yang masuk akal adalah salah satu kualitas orang yang sukses

Egois yang masuk akal:

Jujur, pertama-tama pada dirinya sendiri, dan holistik dalam sikapnya.
Kurang rentan terhadap MANIPULASI, karena ia secara kritis mengevaluasi motivasi orang lain.
Tidak akan jatuh ke dalam, karena cukup mengevaluasi "investasi" nya.
Ia memiliki tujuan sendiri, yang berarti kepribadian. Tujuan apa yang dapat Anda bicarakan jika Anda bukan seorang egois, dan minat Anda bukan untuk Anda? (pertanyaan retoris).
Cenderung untuk bekerja sama, tk. memahami bahwa dalam kerjasama lebih menguntungkan untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Artinya, memperhatikan kepentingan orang lain, termasuk dalam hubungan.
Dia tidak akan membiarkan dirinya sendiri, karena. bertentangan dengan identitas dirinya.
Bagi pria, keegoisan adalah syarat mutlak untuk berada dalam suatu hubungan.

Dan keunggulan utama orang dengan egoisme yang sehat adalah kemampuan untuk menyelesaikan masalahnya sendiri, memperhatikan kepentingan orang lain, dan secara kompeten membangun sistem.

Keegoisan Anda sangat sehat dan masuk akal jika Anda:

Pertahankan hak Anda untuk menolak sesuatu jika Anda pikir itu akan merugikan Anda;
memahami bahwa tujuan Anda akan diimplementasikan di tempat pertama, tetapi orang lain berhak atas kepentingan mereka;
Anda tahu bagaimana melakukan hal-hal yang menguntungkan Anda, berusaha untuk tidak menyakiti orang lain, dan mampu berkompromi;
memiliki pendapat sendiri dan tidak takut untuk berbicara, meskipun berbeda dengan pendapat orang lain;
jangan mematuhi siapa pun, tetapi jangan berusaha mengendalikan orang lain;
hormati keinginan pasangan, tetapi jangan melangkahi diri sendiri;
jangan menderita karena rasa bersalah, setelah membuat pilihan yang menguntungkan Anda;
mencintai dan menghormati diri sendiri tanpa menuntut pemujaan buta dari orang lain.

Ringkasan:

Tidak ada apa pun dalam diri seseorang kecuali egoisnya sendiri "Saya ingin!". Dan semakin jelas dia melihat ini, semakin sederhana dan alami hidupnya, semakin sederhana dan alami hubungannya dengan orang-orang. Keegoisan adalah perasaan yang benar-benar sehat, jika Anda berhenti merasa malu karenanya. Semakin Anda bersembunyi darinya, semakin dia meledak dalam bentuk penghinaan yang tidak masuk akal dan upaya untuk memanipulasi orang demi kebaikannya sendiri. Dan semakin Anda mengenalinya, semakin jelas Anda memahami bahwa egoisme ini membuat kita menghormati kebebasan dan kepentingan orang lain. Egoisme yang masuk akal sadar - satu-satunya jalan untuk hubungan yang sehat dan konstruktif antara orang-orang.

Egoisme secara kondisional dapat dibagi menjadi masuk akal dan tidak masuk akal. Tetapi Anda harus tahu bahwa kedua jenis egoisme itu terwujud dalam penolakan apa adanya(cm.). Semua keinginan dan aspirasi muncul dari ego, dan tidak dari tempat lain.

Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci jenis-jenis egoisme.

Egoisme yang tidak masuk akal memanifestasikan dirinya dalam obsesi dengan diri sendiri: "Saya ingin ...", "saya ...", "milik saya ...". Kepuasan keinginan Anda adalah yang utama, semua orang lain dan kepentingan mereka diturunkan ke latar belakang atau diabaikan sama sekali. Egoisme yang tidak masuk akal ditandai oleh fakta bahwa pada akhirnya selalu membawa penderitaan(apapun) kepada diri sendiri dan orang lain. Ketika seseorang memanifestasikan egoisme yang tidak masuk akal, ia menarik orang lain yang juga menunjukkan (atau menyalakan sebagai reaksi) jenis egoisme ini. Dan apa yang terjadi pada orang-orang ini, yang masing-masing menempatkan dirinya di tempat pertama?

Egoisme yang tidak masuk akal diarahkan terutama pada materi - keinginan untuk memiliki lebih dan / atau lebih baik dari yang lain, yang pada akhirnya mengarah pada masalah.

Egoisme yang tidak masuk akal membuat pikiran terus-menerus tegang, karena Anda terus-menerus harus melakukan perhitungan, trik, trik; ketegangan ini terakumulasi (stres), yang mengarah pada gangguan mental, depresi dan penyakit.Konsekuensi dari egoisme yang tidak masuk akal dijelaskan dalam artikel .

Egoisme yang masuk akal ditandai pemahaman yang lebih besar tentang kehidupan, dan ini adalah jenis keegoisan yang lebih halus. Itu juga dapat diarahkan ke materi, tetapi cara memperoleh atau mencapainya lebih masuk akal dan kurang terobsesi dengan "Aku, aku, milikku." Orang-orang seperti itu memiliki pemahaman tentang apa yang mengarah pada obsesi ini, dan mereka melihat dan menggunakan cara yang lebih halus untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan, yang mengurangi penderitaan bagi diri mereka sendiri dan orang lain. Orang-orang seperti itu lebih masuk akal (etis) dan kurang egois, mereka tidak melampaui kepala orang lain atau melaluinya, tidak melakukan kekerasan dalam bentuk apa pun dan cenderung untuk bekerja sama dan bertukar secara jujur, dengan mempertimbangkan kepentingan semua orang yang mereka ajak bicara. Sepakat.

Pertumbuhan rohani (pengembangan diri) merupakan manifestasi dari egoisme yang wajar. Ketika seseorang merawat dirinya sendiri, dia melakukannya untuk dirinya sendiri, dia ingin memperbaiki kondisinya, dan orang lain di sini mungkin tidak diperhitungkan sama sekali. Ya, ini adalah keegoisan, tetapi masuk akal, karena semakin baik keadaan diri sendiri, semakin banyak seseorang memancarkan positif (dalam bentuk apa pun), dan pada akhirnya lebih baik untuk semua orang yang berurusan dengannya. Tetapi di sini, egoisme yang masuk akal dapat berbatasan atau digabungkan dengan yang tidak masuk akal, ketika seseorang berhenti memenuhi tugasnya (dalam keluarga, masyarakat, di tempat kerja), membuat alasan yang mengurus dirinya sendiri. Ini adalah situasi berbahaya yang dapat meniadakan semua pencapaian di bidang spiritual dan menyebabkan masalah besar di dunia material. "Saya lebih baik (lebih tinggi, lebih pintar, lebih bijaksana, lebih bersih ...) daripada Anda karena saya menjaga diri saya sendiri, jadi menjauhlah dari saya, saya tidak akan melakukan apa pun untuk Anda" - sikap seperti itu pasti akan mengarah masalah, karena tidak masuk akal.

Mari kita lanjutkan tentang yang masuk akal. Keegoisan yang masuk akal dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara. Misalnya, Anda menggunakan terhadap seseorang untuk mendapatkan bantuan darinya. Atau gunakan untuk mendapatkan lebih banyak kebahagiaan dan kesuksesan. Atau, untuk menyingkirkan negativitas dan keyakinan yang membatasi, untuk mendapatkan lebih banyak kebebasan dan kedamaian. Dan seterusnya. Egois? Ya, Anda melakukannya untuk diri sendiri, tetapi pada akhirnya semua orang mendapat manfaat darinya. Jika egoisme yang tidak masuk akal tidak terhubung dengan egoisme rasional, tidak akan ada konsekuensi buruk.

Kegiatan bermanfaat tanpa pamrih juga merupakan manifestasi dari egoisme yang masuk akal., omong-omong. Lagi pula, jika tidak mementingkan diri sendiri tidak membawa lebih banyak kegembiraan dan kebahagiaan bagi orang yang melakukannya, tidak ada yang akan melakukannya, bukan?

Mereka bilang, segala sesuatu yang dilakukan seseorang, dia lakukan untuk dirinya sendiri dan setiap orang adalah egois. Ini benar. Kita hidup di dunia yang egois, di dalam tubuh-pikiran yang aslinya egois. Tubuh membutuhkan makanan, pakaian, atap di atas kepalanya, pikiran juga membutuhkan makanannya sendiri (pikiran terus mencari sesuatu, mencernanya). Setiap organisme (tubuh-pikiran) diprogram secara egois.

Kesadaran dalam bentuknya yang murni tidak memiliki sifat egoisme. Dengan kata lain, egoisme adalah sesuatu yang diperoleh, hanya ada di dunia yang termanifestasi, itu adalah atribut tubuh dan pikiran, dan bukan kesadaran murni.

Perawatan tubuh yang memadai, bekerja pada pikiran (pertumbuhan spiritual), menyingkirkan egoisme yang tidak masuk akal adalah manifestasi dari egoisme yang wajar, yang menguntungkan semua orang.

Ketika egoisme yang tidak masuk akal menghilang, hanya menyisakan egoisme rasional, maka egoisme rasional ini memeriksa dirinya sendiri, yang pada akhirnya mengarah pada pengetahuan tentang diri sendiri, sebagai kesadaran murni, terjadi.

Seorang polisi lalu lintas secara tidak sengaja melambaikan tongkatnya, dan sebuah mobil berhenti. Memutuskan untuk pergi dan meminta maaf. Baru saja datang, pengemudi:
- Saya lupa hak saya!
Istri terdekat:
- Dia berbohong! Minum kemarin!
Ibu mertua di belakang:
- Mereka selalu terjebak dalam mobil curian!
Suara dari bagasi:
- Apakah perbatasan sudah dilintasi?

Saat mendistribusikan materi situs, harap cantumkan tautan ke sumbernya.

Dalam masyarakat kita, sisa-sisa moralitas Soviet masih terdengar, di mana tidak ada tempat untuk egoisme apa pun - tidak masuk akal atau menghabiskan segalanya. Pada saat yang sama, negara-negara maju, khususnya Amerika Serikat, telah membangun seluruh ekonomi dan masyarakat mereka di atas prinsip-prinsip egoisme. Jika kita beralih ke agama, keegoisan tidak diterima di dalamnya, dan psikologi perilaku mengklaim bahwa setiap tindakan yang dilakukan oleh seseorang memiliki motif egois, karena didasarkan pada naluri bertahan hidup. Orang-orang di sekitar sering memarahi seseorang yang melakukan yang terbaik untuknya, menyebutnya egois, tetapi ini bukan kutukan, dan dunia tidak dibagi menjadi hitam dan putih, seperti halnya tidak ada egois dan altruis absolut.

Egoisme yang masuk akal: konsepnya

Pertama-tama, mari kita definisikan apa yang membedakan egoisme yang masuk akal dari yang tidak masuk akal. Yang terakhir memanifestasikan dirinya dalam mengabaikan kebutuhan dan kenyamanan orang lain, memfokuskan semua tindakan dan aspirasi seseorang untuk memuaskan kebutuhannya, seringkali, kebutuhan sesaat. Egoisme yang masuk akal juga berasal dari kebutuhan emosional dan fisiologis seseorang (“Saya ingin meninggalkan pekerjaan sekarang dan pergi tidur”), tetapi diimbangi oleh akal, yang membedakan Homo sapiens dari makhluk yang bertindak murni secara naluriah (“Saya akan menyelesaikan proyek, dan besok saya akan mengambil cuti"). Seperti yang Anda lihat, kebutuhan akan istirahat akan terpenuhi, tanpa mengurangi pekerjaan.

Dunia dibangun di atas keegoisan

Hampir tidak ada selusin altruis sejati dalam sejarah manusia. Tidak, kami sama sekali tidak meremehkan manfaat dan manfaat dari banyak dermawan dan pahlawan dari spesies kami, tetapi, sejujurnya, tindakan altruistik juga datang dari keinginan untuk memuaskan ego seseorang. Misalnya, seorang sukarelawan menikmati pekerjaan, meningkatkan harga dirinya (“Saya melakukan perbuatan baik”). Dengan membantu kerabat dengan uang, Anda menghilangkan kecemasan Anda sendiri untuknya, yang juga sebagian merupakan motif egois. Ini tidak perlu disangkal atau dicoba diubah, karena ini tidak buruk. Egoisme yang sehat melekat pada setiap orang yang berakal dan berkembang; itu adalah mesin kemajuan. Jika Anda tidak menjadi sandera keinginan Anda dan tidak mengabaikan kebutuhan orang lain, keegoisan ini dapat dianggap wajar.

Kurangnya keegoisan dan perbaikan diri

Orang yang melepaskan keinginannya dan hidup demi orang lain (anak-anak, pasangan, teman) adalah ekstrem lainnya, di mana kebutuhan mereka sendiri diturunkan ke latar belakang, dan ini tidak sehat. Anda pasti tidak akan mencapai kebahagiaan dengan cara ini, untuk ini Anda perlu memahami di mana letak mean emas dalam masalah halus keegoisan.
Dalam proses perbaikan diri, seseorang mau tidak mau menunjukkan egoisme yang wajar, yang dikombinasikan dengan kepedulian terhadap orang lain. Misalnya, Anda berusaha menjadi orang yang lebih baik, meningkatkan harga diri dan melepaskan diri dari kontrol orang tua atau pasangan. Pada awalnya, orang lain mungkin tersinggung oleh kemandirian Anda yang baru ditemukan dalam pengambilan keputusan, tetapi pada akhirnya mereka akan mengerti bahwa Anda sedang menjadi orang terbaik, dan meningkatkan kualitas hidup Anda pasti akan berdampak positif bagi orang-orang terkasih dan tersayang.

Berikut adalah daftar kasar dari apa yang menurut saya harus dilakukan semata-mata untuk diri sendiri, dengan tegas dan tanpa ampun membuang insentif lainnya:

- Pilih pekerjaan, aktivitas utama Anda - membuat (jika kreativitas adalah aktivitas Anda, Anda harus tetap menyukainya terlebih dahulu).

- Ubah penampilan, gambar, nama depan dan nama keluarga Anda dan atribut kehidupan duniawi lainnya. Melakukan hal ini untuk orang lain selain diri Anda sendiri seringkali merupakan tindakan bodoh dan menyebabkan frustrasi (serta meminimalkan pentingnya pendapat Anda sendiri). Pengecualiannya adalah jika Anda memperlakukan penampilan Anda dengan sangat mudah dan dengan antusiasme eksperimental, lalu mengapa tidak? - Terlibat dalam perbaikan diri. Sebenarnya, secara umum, Anda perlu mengubah sesuatu dalam diri Anda hanya dengan motivasi "untuk diri sendiri", jika tidak, Anda dapat terbawa suasana dan membentuk kembali jiwa halus Anda dalam citra dan rupa atau keinginan seseorang. Sebuah garis dapat ditarik di sini: jika saya memiliki masalah hubungan dengan seseorang, adalah kepentingan terbaik saya untuk menyesuaikan persepsi dan perilaku saya (mengingat bahwa tanggung jawab dibagi antara dua dan tidak berusaha menjadi lebih baik untuk keduanya). Ini masalah lain ketika pasangan menuntut (petunjuk, memberi ultimatum, menekan, menawar) bahwa Anda mengubah ini dan itu dalam diri Anda, dan tidak peduli seberapa banyak Anda memahami, Anda sampai pada kesimpulan bahwa Anda hanya tidak ingin mengubahnya. , tetapi Anda tetap melakukannya untuk mempertahankan orang tersebut.

Jika Anda memutuskan untuk menjadi lebih terpelajar, lebih mudah bergaul, lebih menarik, lebih menarik, lebih kaya - itu bagus. Jika pada saat yang sama Anda didorong oleh keinginan untuk "menyenangkan Mikhail", "membuktikan kepada kolega bahwa saya tidak bodoh", "memukau semua orang di reuni lulusan", "menusuk ibumu dengan hidungnya ke tumpukan uang agar dia mengerti bahwa saya bukan pecundang” - inilah yang saya sebut motivasi busuk. Tidak hanya berbau, tetapi setiap saat dapat runtuh seperti lantai busuk di lantai dua - misalnya, segera setelah Anda menyadari bahwa Mikhail, kolega, dan teman sekelas tidak peduli dengan pencapaian Anda, dan ibumu masih akan menemukan alasan untuk menganggap Anda pecundang jika dia mau.

- Istirahat. Sekalipun sisanya adalah liburan pasangan atau keluarga, Anda perlu menikmatinya - bertindak dengan merugikan keinginan dan minat Anda berarti mengambil kekuatan, kesehatan mental, dan produktivitas masa depan Anda sendiri.

Tidak ada yang membutuhkan pengorbananmu

Anehnya, orang hanya menghargai pengorbanan yang mereka buat sendiri, dan bukan pengorbanan yang dilakukan oleh orang lain demi mereka. Jangan bingung "menghargai" dan "merasa bersalah" - jika, misalnya, pasangan tinggal bersama istrinya hanya karena rasa bersalah ("dia melakukan begitu banyak untuk saya, pergi keluar, bergaya, sekarang saya akan membayar hutangnya"), ini bukan hubungan yang bahagia dan produktif. Pengorbanan umumnya merupakan hal yang mengerikan yang berbentuk kesepakatan: seseorang meletakkan keinginan, impian dan setengah hidupnya, atau bahkan seluruh hidupnya, di atas altar pengorbanan fiktif, dan yang kedua wajib mensyukuri sisa hidupnya. hidup dan ingat "hutang" ini.

"Berikan dirimu sepenuhnya", "hidup demi anak-anak", "persembahkan dirimu untuk kemanusiaan" adalah keinginan palsu. Mengapa? Karena mereka didikte baik oleh rasa takut kehilangan cinta, rasa hormat, dan kehadiran orang ini (orang-orang) dalam hidup Anda, atau oleh keinginan untuk menjauh dari hidup Anda dan masalah mendesak Anda sendiri dalam sains, kegiatan sosial, dll. Keinginan sejati bisa tidak mementingkan diri sendiri - misalnya, saya ingin orang ini bahagia, apakah dia bersama saya atau tidak. Dan jika saya ingin dia bahagia, tetapi selalu di sebelah saya, dan untuk ini saya mencoba mengikatnya dengan pengorbanan dan anugerah saya - ini adalah egoisme yang tidak sehat dan model hubungan yang merusak.

Segala sesuatu yang tidak Anda lakukan untuk diri sendiri saat Anda sibuk melakukan untuk orang lain tidak akan kembali, tidak akan dibalas kepada Anda dan tidak akan dipersembahkan dalam bentuk pengorbanan timbal balik, ini harus dipahami dengan jelas. Kehidupan yang dijalani untuk orang lain selalu terasa sia-sia bagi Anda - dan apa gunanya?

Apakah mungkin untuk hidup baik untuk diri sendiri maupun untuk orang lain?

Pendapat saya tentang perlunya melakukan sesuatu hanya untuk diri sendiri menyangkut masalah dan peristiwa global yang signifikan dalam kehidupan seseorang. Pada saat yang sama, saya memahami dan menyadari pentingnya kemampuan untuk berkompromi, belajar memahami orang lain, dan membantu orang yang dekat dan acak ketika Anda dapat menyediakannya dan benar-benar membutuhkannya. (Dengan)

Masyarakat memaksakan standar dan norma perilakunya pada seseorang, yang kemudian membuat orang sering menjadi tidak bahagia. Kita diajari sejak kecil untuk menempatkan kepentingan orang lain di atas kepentingan kita sendiri, dan mereka yang tidak mengikuti aturan ini disebut egois dan kasar. Hari ini, psikolog dan filsuf mulai membahas topik egoisme yang sehat, yang menurut mereka harus ada pada setiap orang. Contoh dari kehidupan keegoisan yang wajar untuk pemahaman anak akan dibahas lebih lanjut di halaman ini "Populer tentang kesehatan".

Apa itu keegoisan yang masuk akal??

Pertama, mari kita definisikan apa arti istilah ini. Bagi orang-orang yang tumbuh dalam masyarakat di mana keegoisan dikutuk, akan sulit untuk merasakan garis tipis antara dua konsep ini - egoisme dan altruisme. Untuk memahami definisinya, pertama-tama Anda harus mengingat siapa egois dan altruis itu.

Egois adalah orang yang selalu mendahulukan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain. Mereka mencari keuntungan dan kepentingan mereka sendiri dalam segala hal, untuk mencapai tujuan mereka menggunakan metode apa pun, melampaui kepala mereka. Bahkan fakta bahwa tindakan mereka akan merugikan orang lain tidak akan menghentikan mereka. Mereka terlalu percaya diri, harga diri mereka sangat meningkat.

Altruis adalah kebalikan dari orang yang egois. Harga diri mereka sangat rendah sehingga mereka siap mengorbankan segalanya demi orang lain. Orang-orang seperti itu dengan mudah menanggapi permintaan orang lain, mereka siap mengesampingkan urusan mereka, termasuk yang penting, untuk membantu orang lain.

Sekarang, ketika kedua konsep dipertimbangkan, lebih mudah untuk menyadari apa itu egoisme yang masuk akal. Berbicara dengan kata sederhana, ini adalah "jalan tengah" antara dua ekstrem - egosentrisme dan altruisme. Egoisme yang sehat atau masuk akal tidak negatif, tetapi kualitas positif, itu tidak harus dikutuk di masyarakat. Berkat egoisme yang sehat, seseorang menjadi lebih bahagia.

Mengapa keegoisan yang sehat itu baik?

Keegoisan yang masuk akal berguna bagi seseorang karena alasan berikut:

Ini membantu untuk mendapatkan harga diri yang memadai;
- Berkat kualitas ini, seseorang dapat mencapai banyak tujuannya, tanpa merugikan orang lain;
- Seorang egois yang masuk akal tidak melewatkan peluang yang terbuka di hadapannya dan dapat menikmati hidup sepenuhnya;
- Berkat kualitas ini, seseorang tahu bagaimana menolak orang jika dia merasa cocok, dia tidak dibebani oleh rasa bersalah, tugas dan kewajiban kepada orang lain.

Apakah hal di atas berarti seorang egois yang wajar tidak mampu membantu orang-orang di sekitarnya? Tidak. Orang-orang seperti itu dapat datang untuk menyelamatkan, tetapi pada saat yang sama mereka tidak akan mengorbankan kesehatan, kehidupan, kepentingan keluarga mereka demi orang lain.

Dipandu oleh egoisme yang sehat, orang-orang ini pertama-tama akan mempertimbangkan pro dan kontra, dan kemudian membuat keputusan yang tepat. Kita dapat mengatakan bahwa mereka menilai situasi, melihat jauh ke depan. Jika seorang egois yang masuk akal menganggap bahwa setelah menyerah pada seseorang hari ini, dia akan mendapatkan kebaikan di masa depan, dia pasti akan melakukannya.

Contoh keegoisan yang masuk akal dari kehidupan untuk anak-anak

Ketika anak-anak tumbuh, mereka perlu diajari pandangan yang seimbang tentang berbagai hal. Anda tidak bisa menyebut mereka egois jika mereka membela kepentingan mereka, sementara tidak merugikan orang lain. Tentu saja, untuk menjelaskan kepada anak-anak apa itu egoisme yang masuk akal, Anda perlu menggunakan contoh, sebaiknya Anda sendiri, karena anak-anak tidak mendengarkan kita, mereka melihat kita.

Contoh khas dari keegoisan yang sehat akan ditunjukkan oleh seorang ibu yang tidak memberikan hal terakhir kepada anak, tetapi membagi segalanya dengan dia menjadi dua. Di masyarakat, akan segera ada orang yang akan mengatakan - ibu yang buruk, anak-anak diberikan yang terbaik. Tetapi dia melihat ke masa depan, karena ketika putra atau putri tumbuh dewasa, mereka akan mengerti bahwa ibu mereka mencintai mereka dan dirinya sendiri. Jika ibu selalu memberikan segalanya kepada anak-anak, mereka akan tumbuh menjadi egois sejati, karena bagi mereka adalah norma bahwa ibu akan memberikan hal terakhir agar mereka merasa baik, sambil mengorbankan keinginan dan kebutuhan mereka.

Mari kita perhatikan satu lagi contoh manifestasi egoisme yang sehat, itu akan menjadi jelas bagi anak-anak. Katakanlah Vasya telah mengumpulkan koleksi stiker bertema kartun terkenal, sangat disayanginya. Dan Petya belum sempat mengumpulkan koleksi lengkapnya, dia kekurangan 2 stiker. Dia meminta Vasya untuk satu barang yang hilang untuk koleksinya. Seorang anak dengan egoisme yang sehat akan dapat menolak Petya, karena ia menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk mencari gambar yang tepat. Altruis kemungkinan besar akan memberi temannya semua gambar yang hilang. Dan contoh egosentrisme yang tidak sehat dalam situasi ini adalah Petya, jika dia mencuri stiker yang dia butuhkan dari Vasya, menerima penolakan, atau mencapai penerimaannya dengan metode lain - tekanan, pemerasan, paksaan.

Dalam situasi yang dijelaskan, mungkin ada hasil yang berbeda - egois Vasya yang masuk akal dapat membuat keputusan yang berbeda, memberikan gambar yang hilang kepada seorang teman, jika hubungan dengan seorang teman jauh lebih penting baginya. Seseorang yang memiliki pandangan seimbang tentang "aku"-nya sendiri dengan bebas membuat keputusan, sementara dia dapat menolak untuk membantu atau membantu, tetapi dia tidak menyakiti siapa pun.

Contoh lain - di pesawat terbang, jika jatuh, ibu harus mengenakan masker oksigen terlebih dahulu pada dirinya sendiri, dan kemudian pada anak. Ini tidak berarti bahwa dia ingin menyelamatkan dirinya sendiri dengan cara apa pun. Dia menyelamatkan dirinya sendiri untuk dapat membantu bayinya.

Seperti yang kita ketahui, menjadi egois itu buruk, juga altruistik, tetapi memiliki pandangan yang seimbang tentang harga diri dan pengorbanan diri adalah benar. Lebih mudah bagi orang-orang seperti itu untuk mencapai tujuan dan mencapai kesuksesan tanpa merusak hubungan dengan orang lain, tanpa merugikan mereka.

Prinsip keegoisan yang masuk akal adalah cara emas antara altruisme dan keegoisan

Bahkan jika Anda pada dasarnya adalah jiwa seseorang yang paling luas, tunda keinginan Anda untuk berkorban sampai waktu yang lebih baik (mungkin saat-saat ini tidak akan pernah datang!). Jika kamu tidak bisa egois, setidaknya bersikaplah seperti orang yang egois. Apa itu egoisme? Ini adalah "romansa yang berlangsung seumur hidup", dengan orang yang paling Anda sayangi, yaitu dengan diri Anda sendiri.

Cinta diri adalah isi ideologis dari prinsip egoisme yang masuk akal, dan ekspresi yang diterapkan adalah untuk mengalihkan sebanyak mungkin berbagai tugas ke pundak seorang pria, termasuk yang dulu menjadi milik Anda.

Menggunakan prinsip keegoisan yang masuk akal sejak hari-hari pertama Anda berkenalan dengan seorang pria, Anda akan menanamkan rasa tanggung jawab padanya, yang akan sangat berguna jika Anda memutuskan untuk membuatnya bahagia dengan setuju untuk menikah dengannya. Dengan tidak membiarkan seorang pria bersantai, Anda dapat meluangkan lebih banyak waktu untuk diri sendiri, anak-anak Anda yang sudah ada atau yang direncanakan, dan, akhirnya, pasangan hidup Anda! Akibatnya, bahkan dengan pengalaman panjang hidup bersama, Anda tidak akan menjadi "kuda yang digerakkan", selalu kesal, tersiksa oleh masalah kecil sehari-hari, Anda akan lebih sering tersenyum dan lebih sedikit mengomel. Dan pada akhirnya, Anda berdua akan mendapat manfaat darinya. Itulah sebabnya prinsip ini disebut "egoisme yang masuk akal."

Beri seorang pria kesempatan untuk merawat Anda. Jadilah sedikit aktris, berpura-pura tidak berdaya dan kebingungan dalam situasi yang sulit (dan juga tidak terlalu sulit!). Wanita yang terlihat lemah dan tak berdaya membuat pria merasa kuat. Dan selalu menang di mata pria.

Tidak peduli apa yang dikatakan pria, masing-masing dari mereka bermimpi di dalam hatinya tentang orang yang romantis, mengingatkan pada gadis-gadis Turgenev, bahkan jika pada periode waktu tertentu dia tidur dengan seorang gadis "tanpa kerumitan." Jangan percaya bahwa pria menyukai wanita praktis, realis, berdiri kokoh di atas kaki mereka! Simbiosis pengolah makanan, mesin cuci dan penyedot debu hanya dibutuhkan oleh konsumen laki-laki. Tetapi Anda tidak membutuhkan pria seperti itu!

Omong-omong, peran orang yang tidak praktis, jauh dari biasa dan dunia nyata, tidak hanya jauh lebih menguntungkan, tetapi juga membawa manfaat yang sangat nyata.

Dalam hubungan dengan lawan jenis, selalu dipandu oleh prinsip keegoisan yang wajar.

Cintai dirimu lebih dari pria yang kau cintai. Semakin Anda mengalami perasaan hangat untuk diri sendiri, kekasih Anda, semakin besar kemungkinan pasangan Anda akan mencintai Anda dengan tingkat intensitas yang sama.

Lakukan hanya apa yang menjadi jiwa Anda, apa yang menarik minat Anda dan menyebabkan emosi positif.

Jangan pernah melakukan apa pun yang tidak ingin Anda lakukan secara aktif. Jika Anda tidak ingin pergi ke negara untuk menggali tempat tidur - jangan pergi. Dengan menyia-nyiakan akhir pekan untuk menabur peterseli dan adas, Anda akan mendekorasi meja Anda nanti, tetapi bukan hidup Anda.

Jangan mengunjungi orang yang tidak Anda sukai. Tentu saja, Anda tidak mengatakan ini kepada pria Anda, menerima undangan, tetapi dengan tenang menjalankan bisnis Anda.

Jika Anda telah mengumpulkan sekeranjang penuh cucian kotor, dan Anda ingin membaca cerita detektif atau menonton serial favorit Anda - jangan menyangkal diri Anda apa pun. Jika teman sekamar Anda mengomel bahwa dia tidak memiliki baju yang bersih, biarkan dia mencuci sendiri. Setelah memutuskan hidup bersama, Anda tidak menandatangani kewajiban untuk perawatan pribadi orangnya. Dia tentu saja tidak melakukan bahkan setengah dari apa yang dianggap sebagai "tugas manusia"!

Anda dapat menghindari hal-hal yang tidak menyenangkan dengan cara ini: jangan pernah berdebat dengan seorang pria, jangan katakan bahwa Anda malas atau tidak suka, setujui secara lisan bahwa semuanya akan dilakukan, tetapi tidak melakukan apa-apa pada saat yang sama. Dan kemudian - senyum manis dan bingung dan: “Maaf, sayang, saya benar-benar lupa! Oh, maafkan aku, tolong jangan marah!" Yah, bagaimana mungkin dia tidak memaafkan! Mungkin dia akan mengutuk dirinya sendiri, tapi dia tidak akan menunjukkannya. Bahkan jika dia secara mental memanggilmu "gada", "bodoh". Tapi Anda akan membuatnya bermain dengan aturannya sendiri.

Atau opsi lain: "mainkan orang bodoh", kedipkan mata Anda, tanyakan lagi seratus kali, berpura-pura bahwa Anda pasti akan melupakan dan mengacaukan segalanya. Akibatnya, pria Anda akan dipaksa untuk membantu Anda. Beberapa sesi seperti itu, dan dia akan terbiasa melakukan semuanya sendiri. Tidak apa-apa, mahkota tidak akan jatuh darinya!

Jangan pernah lupa bahwa Anda tidak hanya memiliki tanggung jawab, tetapi juga hak. Raih lebih banyak hak untuk diri sendiri dan perlahan singkirkan tanggung jawab.

Selalu cari pemain yang dapat melakukan untuk Anda secara maksimal dari apa yang sebelumnya menjadi bagian dari tanggung jawab Anda.

Sisi teknis, serta fisik, pekerjaan kotor, bukan untuk Anda. Jika gambar favorit Anda jatuh dari dinding, jangan buru-buru mengambil palu untuk menggantungnya lagi. Wanita mana pun dapat menancapkan paku ke dinding, tetapi mengapa dia harus melakukannya?! Jika ada laki-laki di rumah Anda, ini adalah hak prerogatifnya. Biarkan gambar yang jatuh itu berdiri di sana, bersandar di dinding, sampai makhluk itu, dengan bangga menyebut dirinya "manusia", berkenan untuk mendapatkan tangga, palu, dan paku. Jika faucet menetes, jangan terburu-buru memanggil ruang kontrol untuk memanggil tukang kunci. Jika tangan pasangan hidup Anda tumbuh dari tempat yang salah untuk mengganti paking, maka biarkan dia setidaknya berhati-hati untuk memanggil tukang kunci secara pribadi. Pada saat yang sama, dan pelajari cara memperbaiki masalah. (Ngomong-ngomong, tidak ada trik dalam hal ini, operasi seperti itu mungkin dikuasai oleh seorang pria bahkan dengan tiga pendidikan tinggi.)

Pria tidak punya apa-apa untuk dikeluhkan. Pekerjaan apa pun hanya untuk keuntungan mereka.. Buruh, seperti yang Anda tahu, mengubah monyet menjadi manusia. Pekerjaan dan perwakilan pria bisa berubah menjadi pria.

Jaga dirimu baik-baik suasana hati yang baik. Jangan pernah meninggikan suara Anda, berteriak, berdebat, atau berkelahi dengan seorang pria. Jangan buang emosi Anda! Ingatlah bahwa emosi negatif memengaruhi penampilan wanita secara negatif.

Jika Anda harus melakukan sesuatu yang membuat Anda jijik, jangan terburu-buru. Tarik sampai Anda menemukan seseorang yang akan (atau tidak) menyingsingkan lengan baju mereka dengan senang hati. Pemenangnya adalah orang yang memiliki saraf yang lebih kuat atau yang peduli dengan hasilnya. Jika antusiasme tidak ditunjukkan oleh siapa pun, lupakan masalah ini. Ada begitu banyak hal di dunia yang tidak perlu Anda lakukan sama sekali!

Belajar mengatakan "tidak". Masalah dengan banyak wanita adalah bahwa mereka terlalu mudah untuk mengatakan "ya" dan tidak tahu bagaimana mengatakan "tidak". Saat menolak seseorang, berikan alasannya. Jika motivasi lawan tidak cocok untuknya, itu lebih buruk baginya.

Jangan memikirkan masalah orang lain yang bukan urusan Anda. Jangan memanjat ke dalam jiwa orang lain, ke dalam kehidupan orang lain, tetapi jangan biarkan siapa pun masuk ke dalam jiwamu.

Belajarlah untuk memanipulasi pria dan buat mereka melakukan apa yang Anda inginkan.

Jangan pernah mendayung sambil duduk di perahu dengan seorang pria (tentu saja, ini tidak boleh dianggap hanya secara harfiah). Secara kiasan, jadilah navigator dalam hidup, tapi bukan pendayung.

DAN HAL PALING PENTING: JANGAN TUMPAHKAN PRIA DENGAN MENGAMBIL FUNGSI MEREKA PADA DIRI SENDIRI!

Setelah menguasai prinsip-prinsip ini, Anda akan memahami bahwa Anda dapat menikmati hidup tanpa mengecewakan orang lain, tanpa melanggar kepentingan mereka, tetapi pada saat yang sama tanpa menyinggung diri sendiri.