Yang membedakan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah

Dimungkinkan untuk memilih parameter lain yang membedakan pengetahuan sehari-hari dari pengetahuan ilmiah.

Jadi, subjek pengamatan pengetahuan sehari-hari, sebagai suatu peraturan, adalah fenomena individu (peristiwa) secara keseluruhan; pengetahuan ilmiah membedakan tanda dan sifat individu dalam suatu fenomena (peristiwa). Pengetahuan sehari-hari difokuskan untuk menilai orang-orang tertentu sesuai dengan karakteristik perilaku, kepribadian, pandangan mereka; pengetahuan ilmiah mempelajari fenomena (peristiwa) dengan cara mereka diekspresikan pada orang yang berbeda.

Kognisi biasa dicirikan oleh subjektivitas dalam pemilihan fakta: hanya fakta-fakta yang dipilih secara artifisial yang mengkonfirmasi "teori" implisit; bukti yang bertentangan diremehkan dan dibuang. Generalisasi dalam pengetahuan sehari-hari tidak terbatas; mereka cenderung mengglobal. Generalisasi ilmiah tentu dibatasi - oleh populasi umum, hukum, hubungan sebab akibat, fenomena spesifik, variabel, dll. Seperti halnya ilmiah, pengetahuan sehari-hari berasal dari teori tertentu. Teori-teori biasa bersifat implisit dan terlalu abstrak; mereka tidak dapat dipalsukan; lingkup spesifik tindakan mereka tidak ditunjukkan, penjelasan mereka bersifat universal. Teori-teori ilmiah bersifat eksplisit; mereka didasarkan pada data empiris, cocok untuk pemalsuan, memiliki lingkup tindakan tertentu (dan bukan apa-apa); penjelasan mereka meluas ke area ini dan terbatas pada area ini. Kesimpulan dari pengetahuan sehari-hari didasarkan pada kasus dan situasi khusus dari pengalaman individu dan/atau dari pengalaman referensi individu dan kelompok. Kesimpulan biasa praktis tidak memiliki batasan yang jelas (masuk akal). Prediksi bersifat umum dan tidak spesifik. Berbeda dengan yang biasa, kesimpulan ilmiah bersifat probabilistik. Dasar kesimpulan ilmiah adalah data empiris yang diperoleh dari sampel dan diperluas ke populasi umum. Kesimpulan terbatas pada kondisi tertentu. Prediksi bersifat spesifik dan berlaku untuk area fenomena tertentu.

Karakteristik ini dari yang biasa dan pengetahuan ilmiah diringkas dalam tabel baru:

Dikutip dari: Dorfman L.Ya., Landasan metodologis psikologi empiris, M., “Makna”, 2005, hlm. 133-136. Kutipan disediakan oleh

Orang selalu menganggap diri mereka sebagai mahkota ciptaan. Itu adalah kemampuan untuk berpikir yang mengangkat umat manusia ke alas yang terhormat ini. Penguasaan bicara, pengetahuan aktif tentang dunia dan hukumnya dan, sebagai bentuk aktivitas mental tertinggi, - pencapaian ilmiah peradaban manusia.

Di balik semua kemungkinan yang bermanfaat ini terletak kognisi sehari-hari seseorang sebagai bentuk utama pemrosesan informasi yang datang dari luar.

Dalam bahasa filsafat, pengetahuan seperti itu berarti sistem proses, prosedur, dan cara yang digunakan seseorang untuk mengamati fenomena dunia sekitarnya dan mengekstraksi pengetahuan yang berguna dari proses dan fenomena yang diamati.

Bentuk-bentuk kognisi

Ini hanyalah salah satu dari beberapa bentuk aktivitas kognitif manusia. Pada saat yang sama, diyakini bahwa pengetahuan sehari-hari menjadi nenek moyang dari semua bentuk yang ada.

Pengetahuan dibawa ke dalam bentuk independen:

• biasa;
• ilmiah;
• filosofis;
• artistik,
• keagamaan.

Perbedaan antara bentuk-bentuk kognisi ini terletak pada objek yang mereka pelajari:

• Penelitian biasa terbatas pada tugas-tugas praktis seseorang dan ditujukan untuk mempelajari fenomena dari posisi utilitarian.
• Ilmiah - wawasan tentang esensi sesuatu, penemuan hukum dan teori tentang keberadaan fenomena tertentu realitas objektif.

Presentasi: "Pengertian Dunia"

• Filosofis - studi tentang metode kognisi yang tersedia bagi manusia.
• Artistik - studi tentang pola yang memungkinkan Anda menyampaikan informasi menggunakan tanda dan simbol.
• Ilmu agama adalah ilmu tentang Tuhan.

Tanda-tanda

Meskipun kategorisasinya cukup jelas, orang-orang di Kehidupan sehari-hari sering bingung dalam menentukan proses kognitif yang terlibat, dan ini menyebabkan kesalahan dalam penerapan metode dan prosedur kognitif.

Terutama sering ada kebingungan antara pengetahuan ilmiah dan pengetahuan sehari-hari.

Ilmu pengetahuan telah masuk begitu erat dan ada di mana-mana kehidupan modern orang bahwa setiap refleksi tentang topik pseudo-ilmiah dianggap sebagai inklusi dalam diskusi ilmiah, meskipun pada kenyataannya penalaran tidak melampaui kerangka pengetahuan sehari-hari.

Karakteristik pengetahuan sehari-hari

Hal ini dapat dicirikan sebagai akal sehat. Berdasarkan akal sehat, seseorang membuat keputusan tentang realitas saat ini dan memprediksi peristiwa masa depan. Seluruh proses memiliki struktur logis yang terdiri dari kategori berikut:

Rumusan masalah

Karena fakta bahwa pengetahuan sehari-hari tidak melampaui tugas-tugas praktis kelangsungan hidup manusia, masalah utama yang diangkat oleh kognisi adalah solusi dari masalah sehari-hari jangka pendek. Sains, pada prinsipnya, tidak tertarik pada bagaimana umat manusia hidup saat ini.

Penggunaan prestasi ilmiah dalam kehidupan sehari-hari hanyalah bonus bagus dari para ilmuwan. Kepentingan utama kegiatan ilmiah berbaring di area yang sama sekali berbeda.

Peralatan

Alat kognitif utama adalah konsep, penilaian dan koneksi yang berhasil, dengan bantuan yang mengetahui kesimpulan tertentu tentang objek studi.

Pengetahuan semacam itu dibangun di atas:

• pengamatan acak dan tidak terkendali, sering kali didasarkan pada pengalaman sehari-hari mereka sendiri dan pada pengalaman orang-orang terkasih, yang penilaiannya dipercayai oleh orang yang mengetahui;
• konsep-konsep yang berlebihan yang tidak memiliki batas-batas yang jelas dan mampu mengkarakterisasi beberapa fenomena realitas objektif;
• instrumen yang tidak tepat dan pengukuran subjektif;
• mengajukan hipotesis yang tidak dapat diuji untuk memperoleh kesimpulan yang dapat diprediksi.

Menarik kesimpulan

Kesimpulan bahwa cogniser merumuskan untuk melayani masalah yang diajukan memiliki sejumlah keterbatasan aplikasi:

• kesimpulan bersifat acak dan berdasarkan kasus-kasus khusus;
• hampir tidak mungkin untuk membenarkan batas-batas penerapan kesimpulan, mereka ditetapkan secara intuitif;
• tidak mungkin untuk memprediksi penerapan kesimpulan untuk kasus umum, setiap kesimpulan bersifat individual.

Jika kita menganalisis semua komponen ini, maka pengetahuan ilmiah dan pengetahuan sehari-hari, sampai batas tertentu, berlawanan, karena segala sesuatu yang menjadi karakteristik biasa mencegah ilmiah untuk maju dalam memecahkan masalah-masalah mempelajari realitas objektif yang termasuk dalam subjek sains. .

Formulir

Bentuk-bentuk pengetahuan sehari-hari dicirikan oleh metode yang digunakan oleh kognisi dalam mempelajari fenomena tertentu dari dunia sekitarnya.

Cara-cara utamanya adalah:

• metode coba-coba;
• generalisasi induktif;
• pengamatan sehari-hari;
• analogi yang luas;
• menggabungkan rasional dan irasional.

Beberapa dari metode ini tidak hanya digunakan oleh orang biasa, tetapi juga oleh pengetahuan ilmiah. Jadi, misalnya, induksi adalah salah satu bentuk utama membangun kesimpulan untuk menurunkan hipotesis baru dalam studi masalah ilmiah.

Kesimpulan yang diterima cognizer dengan memproses informasi yang masuk dengan alat ini cukup layak dan memberikan orang tidak hanya keamanan dan kelangsungan hidup dalam kondisi yang berbeda, tetapi juga dengan kemandirian relatif dan alternatif dalam memilih cara yang berbeda untuk mencapai tujuan utilitarian tertentu.

Metode coba-coba

Yang pertama dari metode penguasaan pengetahuan sehari-hari yang dikuasai oleh manusia. Berkat dia, nenek moyang primitif kita juga menentukan tindakan mana yang membawa hasil positif dan mana yang negatif.

Selama berabad-abad, fakta bahwa metode coba-coba hanya memberikan hasil relatif yang dapat digunakan oleh sejumlah orang terbatas dalam keadaan terbatas tidak berubah.

Generalisasi induktif

Prinsip induksi, yaitu mengikuti dari pengalaman pribadi ke derivasi aturan umum dan keteraturan - salah satu cara paling umum dalam memperoleh pengetahuan. Lagi pula, mudah untuk menarik kesimpulan umum bahwa jika korek api yang menyala membakar jari-jari Anda, maka kontak apa pun dengan api akan menyebabkan luka bakar pada seseorang.

Sains juga aktif menggunakan induksi. Tetapi jika kita mempertimbangkan contoh spesifik dengan korek api, maka jelaslah bahwa sains tidak akan tertarik untuk menurunkan aturan untuk menangani seseorang dengan api, ia akan mempelajari proses interaksi jaringan biologis dengan plasma merah-panas yang berapi-api.

Pengamatan biasa

Pengamatan sehari-hari selalu membawa muatan kognitif positif, dan pada semua tahap sejarah perkembangan pemikiran manusia disajikan sebagai makanan untuk minat aktif seseorang dalam realitas di sekitarnya.

Sejarah perkembangan pengetahuan mengetahui banyak fakta ketika pengamatan sehari-hari menjadi penyebab penemuan ilmiah yang menentukan:

• Archimedes dan tubuhnya dibenamkan dalam sebuah wadah;
• Newton menatap apel yang jatuh;
• Penemuan Becquerel tentang fenomena radioaktivitas dari pelat fotografi secara tidak sengaja tertinggal di brankas, yang diterangi oleh bahan radioaktif.

Analogi luas dan sinkretisme

Metode-metode ini banyak digunakan dalam pembentukan kesimpulan dan kesimpulan dalam pengetahuan sehari-hari. Fenomena realitas objektif yang tidak dapat diproses oleh pengetahuan biasa, ketika menarik kesimpulan digantikan oleh kategori irasional atau digunakan dengan analogi dengan fenomena yang dipelajari dengan baik dalam kehidupan sehari-hari.

Mitos dibangun di atas analogi yang luas ketika yang belum dijelajahi Fenomena alam diberkahi dengan sifat dan karakteristik orang, hewan atau tumbuhan.

Terlepas dari kenyataan bahwa banyak fenomena alam telah cukup dipelajari oleh sains, banyak orang biasa terus menggunakan analogi luas dan penjelasan irasional untuk menarik kesimpulan yang dapat membuat kehidupan sehari-hari mereka aman dan lebih bermakna.

Sepanjang sejarah mereka, orang telah mengembangkan beberapa cara untuk mengetahui dan menguasai dunia di sekitar mereka: sehari-hari, mitologis, religius, artistik, filosofis, ilmiah, dll. Salah satu cara paling penting untuk mengetahui, tentu saja, adalah sains.

Dengan munculnya ilmu pengetahuan, produk spiritual yang unik terakumulasi dalam khazanah pengetahuan yang diturunkan dari generasi ke generasi, yang semakin berperan. peran penting dalam kesadaran, pemahaman dan transformasi realitas. Pada tahap tertentu dalam sejarah manusia, sains, seperti unsur-unsur budaya lain yang muncul sebelumnya, berkembang menjadi bentuk yang relatif independen hati nurani publik dan kegiatan. Hal ini disebabkan fakta bahwa sejumlah masalah yang dihadapi masyarakat hanya dapat diselesaikan dengan bantuan ilmu pengetahuan, sebagai cara khusus untuk mengetahui realitas.

Secara intuitif tampak jelas bagaimana sains berbeda dari bentuk lain dari aktivitas kognitif manusia.

Namun, penjelasan yang jelas tentang ciri-ciri khusus ilmu pengetahuan dalam bentuk tanda dan definisi ternyata menjadi tugas yang agak sulit. Hal ini dibuktikan dengan beragamnya definisi ilmu, gencarnya diskusi tentang masalah demarkasi antara ilmu tersebut dengan bentuk-bentuk ilmu lainnya.

Pengetahuan ilmiah, seperti semua bentuk produksi spiritual, pada akhirnya diperlukan untuk mengatur aktivitas manusia. Berbagai jenis kognisi melakukan peran ini dengan cara yang berbeda, dan analisis perbedaan ini adalah kondisi pertama dan perlu untuk mengidentifikasi ciri-ciri kognisi ilmiah.

Suatu aktivitas dapat dilihat sebagai jaringan yang terorganisir secara kompleks dari berbagai tindakan transformasi objek, ketika produk dari satu aktivitas beralih ke aktivitas lain dan menjadi komponennya. Misalnya bijih besi sebagai produk industri pertambangan menjadi objek yang ditransformasikan dalam kegiatan pembuat baja, peralatan mesin yang diproduksi di pabrik dari baja yang ditambang oleh pembuat baja menjadi sarana kegiatan di industri lain. Bahkan subjek kegiatan - orang yang mengubah objek sesuai dengan tujuan yang ditetapkan, sampai batas tertentu dapat disajikan sebagai hasil pelatihan dan pendidikan, yang memastikan bahwa subjek mengasimilasi pola tindakan, pengetahuan, dan keterampilan yang diperlukan untuk menggunakan tertentu. berarti dalam kegiatan

Sikap kognitif manusia terhadap dunia dilakukan dalam berbagai bentuk - dalam bentuk pengetahuan sehari-hari, seni, pengetahuan agama, dan terakhir, dalam bentuk pengetahuan ilmiah. Tiga bidang pengetahuan pertama dianggap, berbeda dengan sains, sebagai bentuk ekstra-ilmiah.

Pengetahuan ilmiah tumbuh dari pengetahuan sehari-hari, tetapi saat ini kedua bentuk pengetahuan ini cukup berjauhan satu sama lain. Apa perbedaan utama mereka?

• 1. Sains memiliki seperangkat objek kognisi khusus, berbeda dengan kognisi sehari-hari. Sains pada akhirnya difokuskan pada pengetahuan tentang esensi objek dan proses, yang sama sekali bukan karakteristik pengetahuan sehari-hari.
• 2. Pengetahuan ilmiah membutuhkan pengembangan bahasa-bahasa khusus ilmu pengetahuan.
• 3. Berbeda dengan pengetahuan biasa, ilmiah mengembangkan metode dan bentuknya sendiri, instrumen penelitiannya sendiri.
• 4. Pengetahuan ilmiah ditandai dengan perencanaan, konsistensi, organisasi logis, dan validitas hasil penelitian.
• 5. Akhirnya, berbeda dalam sains dan pengetahuan sehari-hari dan cara membuktikan kebenaran pengetahuan.

Kita dapat mengatakan bahwa sains juga merupakan hasil dari mengetahui dunia. Sistem pengetahuan yang andal diuji dalam praktik dan pada saat yang sama area aktivitas khusus, produksi spiritual, produksi pengetahuan baru dengan metode, bentuk, alat kognisinya sendiri, dengan seluruh sistem organisasi dan institusi.

Semua komponen sains ini sebagai fenomena sosial yang kompleks secara khusus disorot dengan jelas oleh zaman kita, ketika sains telah menjadi kekuatan produktif langsung. Saat ini tidak mungkin lagi, seperti di masa lalu, untuk mengatakan bahwa sains adalah apa yang terkandung dalam buku-buku tebal yang diletakkan di rak-rak perpustakaan, meskipun pengetahuan ilmiah tetap menjadi salah satu komponen terpenting sains sebagai suatu sistem. Tetapi sistem ini hari ini adalah, pertama, kesatuan pengetahuan dan kegiatan untuk memperolehnya, dan kedua, ia bertindak sebagai lembaga sosial khusus yang menempati kondisi modern. tempat penting dalam kehidupan publik.

Dalam sains, pembagiannya menjadi dua kelompok besar ilmu terlihat jelas - ilmu alam dan teknis, yang berfokus pada studi dan transformasi proses alam, dan sosial, meneliti perubahan dan pengembangan objek sosial. Kognisi sosial dibedakan oleh sejumlah fitur yang terkait dengan kekhususan objek kognisi, dan dengan orisinalitas posisi peneliti itu sendiri.

Sains berbeda dari pengetahuan biasa, pertama-tama, dalam hal itu, pertama-tama, pengetahuan ilmiah selalu objektif dan objektif; kedua, pengetahuan ilmiah melampaui kerangka pengalaman sehari-hari, sains mempelajari objek terlepas dari apakah saat ini ada peluang untuk pengembangan praktisnya.

Mari kita soroti sejumlah fitur lain yang memungkinkan untuk membedakan sains dari aktivitas kognitif sehari-hari.

Sains menggunakan metode aktivitas kognitif yang secara signifikan berbeda dari pengetahuan biasa. Dalam proses kognisi sehari-hari, objek yang dituju, serta metode, kognisinya, seringkali tidak disadari dan tidak ditentukan oleh subjek. Dalam penelitian ilmiah, pendekatan ini tidak dapat diterima. Pemilihan suatu objek, yang sifat-sifatnya dapat dipelajari lebih lanjut, pencarian metode penelitian yang tepat dilakukan dengan sengaja dan seringkali menghadirkan masalah yang sangat kompleks dan saling terkait. Untuk mengisolasi suatu objek, seorang ilmuwan harus mahir dalam metode mengisolasinya. Kekhususan metode ini terletak pada kenyataan bahwa mereka tidak jelas, karena mereka tidak biasa, berkali-kali diulang dalam praktik sehari-hari metode kognisi. Kebutuhan untuk memahami metode-metode yang digunakan sains untuk mengisolasi dan mempelajari objek-objeknya meningkat seiring dengan menjauhnya sains dari hal-hal yang familiar dari pengalaman sehari-hari dan beralih ke studi objek-objek yang "tidak biasa". Selain itu, metode-metode ini sendiri harus benar secara ilmiah. Semua ini mengarah pada fakta bahwa sains, bersama dengan pengetahuan tentang objek, secara khusus membentuk pengetahuan tentang metode kegiatan ilmiah - metodologi sebagai cabang khusus penelitian ilmiah, yang dirancang untuk memandu penelitian ilmiah.

Sains menggunakan bahasa khusus. Kekhususan objek sains tidak memungkinkannya untuk hanya menggunakan bahasa alami. Konsep bahasa sehari-hari kabur dan ambigu, sementara sains berusaha untuk memperbaiki konsep dan definisinya sejelas mungkin. Bahasa biasa diadaptasi untuk menggambarkan dan meramalkan objek yang merupakan bagian dari praktik sehari-hari seseorang, sementara sains melampaui ruang lingkup praktik ini. Dengan demikian, pengembangan, penggunaan, dan pengembangan lebih lanjut dari bahasa khusus oleh sains merupakan prasyarat untuk penelitian ilmiah.

Sains menggunakan peralatan khusus. Seiring dengan penggunaan bahasa khusus, selama penelitian ilmiah, peralatan khusus dapat digunakan: berbagai alat ukur, instrumen. Efek langsung dari peralatan ilmiah pada objek yang diteliti memungkinkan kita untuk mengidentifikasi kemungkinan keadaannya dalam kondisi yang dikendalikan oleh subjek. Ini adalah peralatan khusus yang memungkinkan sains untuk secara eksperimental mempelajari objek jenis baru.

Pengetahuan ilmiah sebagai produk kegiatan ilmiah memiliki ciri khas tersendiri. Pengetahuan ilmiah dibedakan dari produk aktivitas kognitif sehari-hari orang dengan validitas dan konsistensi. Untuk membuktikan kebenaran pengetahuan ilmiah penerapannya dalam praktik tidak cukup. Sains memperkuat kebenaran pengetahuannya menggunakan metode khusus: kontrol eksperimental atas pengetahuan yang diperoleh, penurunan beberapa pengetahuan dari yang lain, yang kebenarannya telah terbukti. Derivabilitas beberapa pengetahuan dari yang lain membuat mereka saling berhubungan, terorganisir ke dalam suatu sistem.

Penelitian ilmiah membutuhkan pelatihan khusus dari subjek yang melakukannya. Dalam perjalanannya, subjek menguasai sarana pengetahuan ilmiah yang mapan secara historis, mempelajari teknik dan metode penggunaannya. Selain itu, dimasukkannya subjek dalam kegiatan ilmiah mengandaikan asimilasi sistem tertentu orientasi nilai dan tujuan yang melekat dalam sains. Sikap-sikap ini harus mencakup, pertama-tama, sikap ilmuwan terhadap pencarian kebenaran objektif sebagai nilai tertinggi ilmu pengetahuan, terhadap usaha terus-menerus untuk memperoleh pengetahuan baru. Kebutuhan akan pelatihan khusus bagi subjek yang melakukan penelitian ilmiah telah menyebabkan munculnya organisasi dan lembaga khusus yang memberikan pelatihan bagi personel ilmiah.

Hasil kegiatan ilmiah dapat berupa gambaran realitas, penjelasan dan prediksi proses dan fenomena. Hasil ini dapat dinyatakan sebagai teks, diagram blok, ketergantungan grafis, rumus, dll. Hasil spesifik dari kegiatan ilmiah dapat berupa: fakta ilmiah, deskripsi ilmiah, generalisasi empiris, hukum, teori.

Sains adalah bentuk utama dari pengetahuan manusia. Pengetahuan ilmiah berbeda dari yang biasa:

berjuang untuk objektivitas maksimum dalam deskripsi objek dan fenomena yang dipelajari;

bahasa khusus (ilmiah) yang digunakan untuk menggambarkan mereka;

cara-cara khusus untuk membuktikan kebenaran pengetahuan yang diperoleh;

keinginan untuk memperoleh pengetahuan yang tidak hanya memenuhi kebutuhan sesaat masyarakat, tetapi juga penting bagi generasi mendatang.

Ada dua tingkat pengetahuan ilmiah: empiris dan teoritis. Tugas utama tingkat empiris adalah deskripsi objek dan fenomena, dan bentuk utamanya adalah fakta ilmiah.

Pada tataran teoretis, terjadi penjelasan tentang fenomena yang diteliti.

Metode utama yang digunakan dalam proses kognisi empiris adalah metode observasi, deskripsi empiris dan eksperimen.

Observasi adalah studi tentang objek individu dan fenomena. Pengamatan bergantung pada sensasi, persepsi, representasi. Hasil observasi merupakan gambaran empiris.

Eksperimen menempati tempat khusus di antara metode kognisi ilmiah. Eksperimen adalah metode mempelajari fenomena yang dilakukan di bawah kondisi yang ditentukan secara ketat. Jenis eksperimen khusus adalah eksperimen pikiran, di mana kondisi yang diberikan bersifat imajiner, tetapi harus konsisten dengan hukum sains dan aturan logika.

Di antara metode lain, seseorang dapat memilih metode hipotesis, serta perumusan teori ilmiah. Inti dari metode hipotesis adalah kemajuan dan pembuktian asumsi. Tujuan pengujian hipotesis adalah untuk merumuskan hukum-hukum yang menjelaskan fenomena dunia sekitarnya.

Atas dasar pengujian hipotesis, teori-teori ilmiah dibangun. Sebuah teori ilmiah adalah deskripsi logis konsisten dari fenomena dunia sekitarnya.

Pengetahuan ilmiah

Hasrat manusia akan pengetahuan menyebabkan munculnya berbagai jenis pengetahuan. Beberapa pengetahuan tentang dunia dan manusia diberikan oleh mitos, seni, dan agama. Kita sudah belajar banyak pada tingkat akal sehat kita yang biasa. Tetapi ada jenis aktivitas kognitif khusus yang sangat berbeda dari yang lain - sains.

Sains adalah pengetahuan yang sistematis tentang realitas, berdasarkan pengamatan dan studi fakta dan berusaha untuk menetapkan hukum hal-hal dan fenomena yang dipelajari.

Misalnya, biologi mempelajari fenomena kehidupan, mempelajari distribusi dan perkembangan spesies biologis, menetapkan hukum hereditas, dll.

Tujuan sains adalah untuk mendapatkan pengetahuan yang benar tentang dunia. Bentuk tertinggi pengetahuan ilmiah adalah teori ilmiah.

Ada banyak teori yang telah mengubah cara orang berpikir tentang dunia. Ini, misalnya, teori Copernicus, teori gravitasi universal Newton, teori evolusi Darwin, teori relativitas Einstein. Teori-teori semacam itu membentuk gambaran ilmiah tentang dunia, yang memainkan peran penting dalam pandangan dunia orang.

Tetapi untuk membangun teori, para ilmuwan mengandalkan pengalaman, eksperimen. Ilmu eksperimental yang ketat menerima perkembangan khusus di zaman modern, mulai dari abad ke-17. Peradaban modern sebagian besar didasarkan pada pencapaian dan penerapan praktis ilmu pengetahuan.

Bentuk dan metode pengetahuan ilmiah modern

Kognisi ilmiah berbeda dari bentuk kognisi lain karena para ilmuwan menggunakan banyak metode yang dikembangkan dengan baik dalam kognisi. Para ilmuwan juga dengan cermat memeriksa hasil pengetahuan dalam praktik, dalam eksperimen.

Mari kita pertimbangkan beberapa metode utama pengetahuan ilmiah secara lebih rinci. Bedakan antara metode empiris dan teoritis ilmu pengetahuan.

Metode empiris yang paling penting adalah observasi, pengukuran dan eksperimen.

Pengamatan dalam sains berbeda dari perenungan sederhana tentang hal-hal dan fenomena. Ilmuwan selalu menetapkan tujuan dan tugas khusus untuk observasi. Mereka berusaha untuk ketidakberpihakan dan objektivitas pengamatan, secara akurat mencatat hasilnya. Beberapa ilmu pengetahuan telah mengembangkan instrumen canggih (mikroskop, teleskop, dll.) yang memungkinkan untuk mengamati fenomena yang tidak dapat diakses dengan mata telanjang.

Pengukuran adalah metode dimana karakteristik kuantitatif dari objek yang diteliti ditetapkan. Pengukuran yang akurat memainkan peran penting dalam fisika, kimia dan ilmu alam lainnya, namun pengukuran berbagai indikator ekonomi dan fakta sosial tersebar luas dalam ilmu sosial modern, terutama di bidang ekonomi dan sosiologi.

Eksperimen adalah situasi "buatan" yang dirancang khusus oleh seorang ilmuwan di mana fenomena tertentu diamati dan diukur. Dalam eksperimen ilmiah, peralatan yang sangat canggih sering digunakan.

Metode empiris, pertama, memungkinkan untuk menetapkan fakta, dan kedua, untuk memeriksa kebenaran hipotesis dan teori dengan menghubungkannya dengan hasil pengamatan dan fakta yang ditetapkan dalam percobaan.

Ambil ilmu sosial, misalnya. Metode penelitian empiris memainkan peran penting dalam sosiologi modern. Sosiologi harus didasarkan pada data konkret tentang fakta dan proses sosial. Para ilmuwan memperoleh data ini menggunakan berbagai metode empiris - pengamatan, jajak pendapat, studi opini publik, data statistik, eksperimen tentang interaksi orang-orang dalam kelompok sosial, dll. Dengan cara ini, sosiologi mengumpulkan banyak fakta yang menjadi dasar hipotesis dan kesimpulan teoretis.

Para ilmuwan tidak berhenti pada pengamatan dan pencarian fakta. Mereka berusaha menemukan hukum yang menghubungkan banyak fakta. Untuk menetapkan hukum-hukum ini, metode teoritis diterapkan. Ini adalah metode analisis dan generalisasi fakta empiris, metode hipotesis, metode penalaran rasional, yang memungkinkan untuk memperoleh beberapa pengetahuan dari orang lain.

Metode teoretis klasik yang paling terkenal adalah induksi dan deduksi.

Metode induktif adalah metode penurunan pola berdasarkan generalisasi dari banyak fakta individu. Misalnya, seorang sosiolog, berdasarkan generalisasi fakta empiris, dapat mendeteksi beberapa bentuk perilaku sosial orang yang stabil dan berulang. Ini akan menjadi pola sosial utama. Metode induktif adalah perpindahan dari yang khusus ke yang umum, dari fakta ke hukum.

Metode deduktif adalah perpindahan dari yang umum ke yang khusus. Jika kita memiliki beberapa hukum umum, maka kita dapat menyimpulkan konsekuensi yang lebih spesifik darinya. Deduksi, misalnya, banyak digunakan dalam matematika dalam membuktikan teorema dari aksioma umum.

Penting untuk ditekankan bahwa metode sains saling berhubungan. Tanpa membangun fakta empiris, mustahil untuk membangun sebuah teori; tanpa teori, para ilmuwan hanya akan memiliki sejumlah besar fakta yang tidak terkait. Oleh karena itu, dalam pengetahuan ilmiah, berbagai metode teoretis dan empiris digunakan dalam hubungannya yang tidak dapat dipisahkan.

Pengetahuan dan bentuk dasarnya,

Hasil dari kognisi- Ini adalah pengetahuan, yaitu informasi tentang objek pengetahuan. Informasi adalah kumpulan informasi tentang ciri-ciri dan sifat-sifat objek yang diselidiki. Kognisi adalah refleksi, reproduksi realitas, maka, oleh karena itu, pengetahuan sejati adalah apa yang dengan benar, mencerminkan dengan benar, mereproduksi realitas ini. Lewat sini, benar– ini adalah pengetahuan yang sesuai dengan apa yang ada dalam kenyataan... Penilaian seperti "salju itu putih", "atom memiliki struktur yang kompleks", "Bulan adalah satelit Bumi", "Volga mengalir ke Laut Kaspia" adalah benar. Pengetahuan bisa benar, tetapi bukan objek pengetahuan.

Pengetahuan bersifat umum dan ilmiah.

Pengetahuan biasa adalah seperangkat informasi, pendapat, aturan aktivitas dan perilaku, peneguhan dan termasuk tanda-tanda, keyakinan, keyakinan. Ini didasarkan pada pengalaman hidup sehari-hari orang, berkembang secara spontan, paling sering dengan coba-coba. Memberi seseorang informasi tentang dunia di sekitarnya yang diperlukan dan cukup baginya dalam kehidupan sehari-hari. Memiliki karakter yang tidak teratur dan tersebar, meskipun terkadang kuat dan stabil. Berdasarkan kewajaran dan logika sehari-hari, tidak berbeda kedalaman dan keluasan pandangan terhadap sesuatu dan proses yang sedang berlangsung. Pengetahuan sehari-hari ditetapkan dalam legenda, tradisi, adat istiadat, moral, dll. Lingkup tindakan pengetahuan biasa terbatas, tetapi secara rasional mengarahkan seseorang ke dunia tempat dia tinggal.

Pengetahuan ilmiah- ini adalah pengetahuan sistematis tentang dunia sekitar, diperoleh dengan bantuan metode kognisi yang tidak digunakan dalam kehidupan sehari-hari (eksperimen, idealisasi, pendekatan sistem dan sebagainya.). Pengetahuan ilmiah dibungkus dalam bentuk pemikiran seperti prinsip, fakta ilmiah, masalah ilmiah, hipotesis, teori, yang tidak ada dalam kesadaran sehari-hari. Pengetahuan ilmiah memperbaiki penetrasi ke dalam esensi objek dan proses, ke dalam hubungan reguler di antara mereka. Pengetahuan ilmiah menggunakan bahasa khusus sebagai sistem konsep dan istilah khusus yang memungkinkan untuk menggambarkan objek, fenomena, dan proses realitas yang dipelajari secara memadai.

Perbedaan antara pengetahuan ilmiah dan biasa:

1. Sains tidak mempelajari semua fenomena secara berurutan, tetapi hanya fenomena yang berulang, dan oleh karena itu tugas utamanya adalah mencari hukum yang dengannya fenomena ini ada. Dan objek-objek pengetahuan ilmiah (teoretis) bukanlah objek dan fenomena itu sendiri. dunia nyata, dan rekan aslinya adalah objek yang diidealkan;

2. N.Z. sistematis dan terstruktur (yaitu, mereka berada dalam urutan tertentu, karena dunia alami diatur dan dasar pengetahuannya adalah hubungan sebab akibat);

3. N.Z. terpisah-pisah, yaitu, satu dunia di sekitarnya dipelajari dalam fragmen-fragmen terpisah;

4. N.Z. harmonis secara logis, beralasan, terbukti, beberapa pengetahuan dapat dikurangkan dari yang lain, yang kebenarannya telah terbukti;

5. N.Z. berpura-pura valid secara universal dan objektivitas dari kebenaran yang diwahyukan, yaitu kemandirian mereka dari subjek yang sadar, reproduktifitas tanpa syarat;

6. N.Z. dikonfirmasi oleh eksperimen untuk memastikan kebenaran (ini adalah prinsip verifikasi);

7. setiap pengetahuan bersifat relatif, yaitu teori ilmiah apapun dapat dibantah, dan jika teori tersebut tidak terbantahkan, maka itu di luar sains (prinsip falsifikasi);

8. N.Z. bahasa khusus digunakan untuk menggambarkan objek, yang terus berkembang saat menembus ke area baru dunia objektif. Selain itu, ia memiliki efek sebaliknya pada bahasa alami sehari-hari (misalnya, istilah "listrik", "lemari es" adalah konsep ilmiah yang telah menjadi bagian dari bahasa sehari-hari). Dan juga penggunaan peralatan ilmiah khusus (alat ukur, instalasi instrumental).

9. berturut-turut atau ditransmisikan dari satu generasi orang ke generasi lainnya.