Pengetahuan tidak ilmiah dan bentuk-bentuk filsafatnya. Pengetahuan ilmiah dan tidak ilmiah

Jika kita menganggap bahwa pengetahuan ilmiah didasarkan pada rasionalitas, perlu dipahami bahwa pengetahuan yang tidak ilmiah atau ekstra-ilmiah bukanlah penemuan atau fiksi. Pengetahuan tidak ilmiah, seperti halnya pengetahuan ilmiah, diproduksi di beberapa komunitas intelektual sesuai dengan norma dan standar tertentu. Pengetahuan yang tidak ilmiah dan ilmiah memiliki sarana dan sumber pengetahuan sendiri-sendiri. Seperti yang Anda ketahui, banyak bentuk pengetahuan tidak ilmiah lebih tua dari pengetahuan, yang diakui sebagai ilmiah. Misalnya, alkimia jauh lebih tua dari kimia, dan astrologi lebih tua dari astronomi.

Pengetahuan ilmiah dan tidak ilmiah memiliki sumber. Misalnya, yang pertama didasarkan pada hasil eksperimen dan ilmu pengetahuan. Teori dapat dianggap bentuknya. Hukum sains mengikuti hipotesis tertentu. Bentuk yang kedua adalah mitos, kearifan rakyat, kewajaran dan kegiatan praktikum... Dalam beberapa kasus, pengetahuan yang tidak ilmiah juga dapat didasarkan pada perasaan, yang mengarah pada apa yang disebut wahyu atau wawasan metafisik. Iman bisa menjadi contoh pengetahuan yang tidak ilmiah. Pengetahuan non-ilmiah dapat dilakukan dengan menggunakan sarana seni, misalnya, saat membuat gambar artistik.

Perbedaan antara pengetahuan ilmiah dan non-ilmiah

Pertama, perbedaan utama antara kognisi ilmiah dan non-ilmiah adalah objektivitas yang pertama. Seseorang yang menganut pandangan ilmiah memahami fakta bahwa segala sesuatu di dunia berkembang secara independen dari keinginan tertentu. Situasi ini tidak dapat dipengaruhi oleh otoritas dan pendapat pribadi. Jika tidak, dunia bisa berada dalam kekacauan dan hampir tidak ada sama sekali.

Kedua, pengetahuan ilmiah, berbeda dengan tidak ilmiah, ditujukan untuk hasil di masa depan. Buah-buahan ilmiah, tidak seperti yang tidak ilmiah, tidak selalu dapat memberikan hasil yang cepat. Sebelum penemuan itu, banyak teori menjadi sasaran keraguan dan penganiayaan oleh mereka yang tidak mau mengakui objektivitas fenomena. Jumlah waktu yang cukup dapat berlalu sampai penemuan ilmiah, yang bertentangan dengan yang non-ilmiah, diakui sebagai valid. Contoh yang mencolok adalah penemuan Galileo Galileo atau Copernicus tentang gerak Bumi dan struktur Galaksi Matahari.

Pengetahuan ilmiah dan tidak ilmiah selalu dalam konfrontasi, yang mengarah ke perbedaan lain. Pengetahuan ilmiah selalu melalui tahap-tahap berikut: pengamatan dan klasifikasi, percobaan dan penjelasan fenomena alam. Semua ini tidak melekat pada pengetahuan yang tidak ilmiah.

Pengetahuan non-ilmiah adalah informasi yang diperoleh seseorang dalam proses mengetahui dunia dengan metode non-ilmiah. Semua gagasan tentang realitas di sekitarnya yang melampaui sains dikategorikan sebagai pengetahuan tidak ilmiah.

Pengetahuan ilmiah dan tidak ilmiah, yang mewakili serangkaian pengetahuan manusia sepanjang sejarah keberadaannya, bukanlah kumpulan informasi yang kacau balau. Tetapi volume informasi ini, keserbagunaannya, dan jangkauan penerapannya sangat luar biasa.

Dalam seluruh sejarah peradaban manusia, belum pernah ada tokoh yang secara meyakinkan menyatakan bahwa ia memiliki setidaknya beberapa bagian penting dari keseluruhan volume. pengetahuan manusia... Namun, ada banyak orang yang terus-menerus mengorientasikan diri dalam semua volume ini, mengekstrak informasi yang berguna darinya dan membentuk bahan untuk memperoleh informasi baru tentang fenomena tersebut.

Proses operasi dengan seluruh volume informasi dimungkinkan karena fakta bahwa setiap pengetahuan, termasuk pengetahuan ekstra-ilmiah, memiliki bentuk.

Menurut logika formal, yang merupakan dasar tidak hanya pengetahuan ilmiah, tetapi juga sebagian besar membantu yang tidak ilmiah, bentuk adalah struktur konten internal. Yaitu, tautan yang membentuk konten dalam urutan tertentu.

Berdasarkan definisi ini, para filsuf memperoleh beberapa bentuk pengetahuan tidak ilmiah, yang memiliki struktur internalnya sendiri, dan isinya terbentuk atas dasar koneksi yang hanya melekat pada bentuk-bentuk ini.

Komposisi dan hubungan pengetahuan tidak ilmiah

Struktur bentuk pengetahuan tidak ilmiah tidak jauh berbeda dengan struktur pengetahuan ilmiah:

• objek pengetahuan
• penelitian teoritis;
• penggunaan praktis.

Presentasi: "Jenis-jenis aktivitas kognitif. IPS"

Pada tiga poin inilah semua pengetahuan ekstra-ilmiah seseorang tentang dunia dibagi menjadi 5 bentuk:

• biasa;
• artistik;
• filosofis;
• keagamaan;
• mitologis.

Pembentukan pengetahuan sehari-hari

Pengetahuan biasa adalah informasi yang diperoleh berdasarkan pengalaman sehari-hari tentang sisi praktis kehidupan manusia. Cara memasak makanan, cara pergi dari satu kota ke kota lain, cara mendapatkan uang untuk mencari nafkah - semua pertanyaan ini akan dijawab oleh pandangan biasa yang tersedia bagi orang tertentu.

Dalam hal ini, objek kognisi adalah cara-cara menata sisi praktis kehidupan manusia.

Seperti pengetahuan apa pun, yang biasa memiliki aspek teoretis dan aspek praktis. Teori pengetahuan biasa mewakili jumlah informasi yang sangat terbatas, karena secara praktis tidak mungkin mengembangkan teori dengan cara yang tersedia untuk pengetahuan biasa.

Hampir semua landasan teori, yang pernah datang ke dalam praktik sehari-hari, baik meninggalkan sains, atau terbawa olehnya dan sudah berkembang dalam kerangka pengetahuan ilmiah. Jadi, bagian teoretis dari kebersihan pribadi datang ke dalam kehidupan sehari-hari dari bidang pengetahuan ilmiah (biologi, kedokteran) dan diterima tanpa syarat oleh sebagian besar umat manusia yang beradab. Pada saat yang sama, tidak semua orang dapat mengartikulasikan dengan cara yang mudah dipahami mengapa Anda perlu mencuci tangan sebelum makan.

Sebagian besar pengetahuan sehari-hari masih jatuh pada praktik. Bertindak, seseorang menerima pengetahuan baru dan belajar untuk menerapkan yang sudah ada.

Kognisi artistik

Objek pengetahuan artistik adalah gambar artistik, yang dengannya makna fenomena tertentu dari realitas di sekitarnya dipahami.

Teori pengetahuan ekstra-ilmiah artistik adalah informasi yang memungkinkan Anda mempelajari prasyarat, metode, dan sarana yang tersedia bagi seseorang untuk pembentukan gambar artistik:

1. Sejarah seni mengungkapkan seluruh jalan yang telah dilalui umat manusia dalam mencari sarana ekspresif untuk menciptakan gambar yang hidup.
2. Teori seni mengajarkan dengan cara dan metode apa yang memungkinkan untuk mencapai pembentukan citra ini atau itu.
3. Pengaruh timbal balik antara masyarakat dan seni dipelajari untuk menentukan prospek lebih lanjut bagi pengembangan pengetahuan seni.

Realisasi praktis dari pengetahuan seni diekspresikan dalam penciptaan karya seni.

Pengetahuan filosofis

Terlepas dari kenyataan bahwa ada sains - filsafat, para filsuf sendiri secara terpisah memilih filsafat sebagai pengetahuan ekstra-ilmiah.

Bagaimana ini bisa dijelaskan? Sains, sebagai cara untuk mengetahui dunia, memiliki peraturan yang ketat, pelanggaran yang memerlukan pengakuan penelitian sebagai tidak ilmiah atau bahkan pseudoscientific.

Filsafat sebagai ilmu mempelajari aktivitas kognitif seseorang. Alat-alat yang digunakan filsafat dalam hal ini dibatasi oleh kerangka metode ilmiah. Tetapi manusia, sebagai subjek yang sadar, dan dia sendiri selalu berusaha menjelaskan kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya proses internal yang terkait dengan pengetahuannya sendiri.

Penjelasan-penjelasan inilah yang membentuk gagasan-gagasan filosofis kemanusiaan, yang kemudian menjadi dasar penelitian. Studi semacam itu dilakukan baik menggunakan metode ilmiah dan sarana, atau dengan penggunaan bentuk lain dari ide-ide tidak ilmiah (religius, mitologis).

V Kehidupan sehari-hari kadang-kadang orang dapat mengamati bagaimana pandangan filosofis ekstra-ilmiah diterapkan. Contoh yang mencolok adalah ketika seseorang menyarankan untuk mempelajari segala sesuatu berdasarkan pengalaman mereka sendiri. Dalam hal ini, diusulkan untuk menggunakan metode kognisi tertentu, yang, menurut pendapat penasihat, mampu memberikan informasi yang lebih andal tentang proses dan fenomena realitas di sekitarnya.

Pengetahuan mitologi

Salah satu tradisi umat manusia yang paling kuno adalah mencoba menciptakan gambaran holistik dunia, memanusiakannya dan menjelaskan aspek-aspek yang tidak diketahui dari fenomena objektif dengan karakteristik pribadi dari manifestasi. sifat manusia dan efek sihir.

Objek utama dari representasi mitos adalah tindakan kekuatan magis kepada dunia dan orang tersebut. Ini berkat efek magis ada hubungan tertentu antara manusia dan dunia.

Ketidakmungkinan pengetahuan objektif tentang kekuatan aktif ini memaksa kita untuk mencari penjelasan yang dapat dimengerti oleh seseorang. Dan apa yang bisa lebih dimengerti oleh seseorang daripada dirinya sendiri?

Untuk alasan ini, dalam mitos semuanya fenomena magis dicirikan oleh sifat-sifat manusia:

• memiliki penampilan manusia;
• mereka dicirikan oleh emosi manusia;
• memahami tindakan manusia dan tahu bagaimana mengevaluasinya.

Dalam praktiknya, pengetahuan mitologis paling sering digunakan sebagai tambahan. Mitos mengembangkan pemikiran kreatif, memungkinkan Anda memberi anak ide-ide utama tentang tatanan dunia, menyediakan bahan untuk meneliti alasan munculnya kategori mitos tertentu di masyarakat yang berbeda.

pengetahuan agama

Objek pengetahuan ekstrascientific agama adalah Tuhan sebagai pencipta semua yang ada.

Dasar teoretis untuk keyakinan agama adalah kolosal. Selain itu, sepanjang masa keberadaannya, umat manusia telah mengumpulkan sejumlah besar pengetahuan agama, dan mereka terus-menerus diisi ulang dengan interpretasi dan penilaian baru.

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, perubahan konsep sosial dan munculnya standar konsumen baru menuntut agama untuk membangun lebih banyak landasan teoritis di bawah doktrin agama yang ada selama berabad-abad.

Perlunya melestarikan dan memperkuat pengaruh informasi keagamaan terhadap masyarakat modern mengarah pada fakta bahwa para peneliti masalah agama berinvestasi dalam mekanisme pengembangan mereka untuk mempopulerkan ide-ide tertentu di antara massa luas, dengan demikian menjauh dari sakralisasi sakramen partisipasi dalam pemeliharaan ilahi.

Dalam praktiknya, keyakinan agama digunakan dalam ritual, dalam pembentukan lingkungan sosial budaya masyarakat tertentu, dan dalam pemecahan yang layak atas masalah-masalah masyarakat yang tidak dapat dipecahkan oleh ilmu pengetahuan modern.

Saat ini sains adalah bentuk utama dari pengetahuan manusia. Pengetahuan ilmiah didasarkan pada proses kreatif yang kompleks dari aktivitas mental dan subjek-praktis ilmuwan. Aturan umum proses ini, yang terkadang disebut metode Descartes , (lihat http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) dapat dirumuskan sebagai berikut:

1) tidak ada yang bisa dianggap benar sampai tampak jelas dan jelas;

2) masalah yang sulit harus dibagi menjadi sebanyak mungkin bagian yang diperlukan untuk penyelesaian;

3) perlu untuk memulai penelitian dengan hal-hal yang paling sederhana dan paling nyaman untuk pengetahuan dan secara bertahap beralih ke pengetahuan tentang hal-hal yang sulit dan kompleks;

4) ilmuwan harus memikirkan semua detail, memperhatikan segalanya: dia harus yakin bahwa dia tidak melewatkan apa pun.

Alokasikan dua tingkat pengetahuan ilmiah: empiris dan teoritis ... Tugas utama tingkat empiris pengetahuan ilmiah merupakan gambaran tentang objek dan fenomena, dan bentuk utama pengetahuan yang diperoleh adalah fakta empiris (ilmiah). Pada tingkat teoritis penjelasan tentang fenomena yang dipelajari terjadi, dan pengetahuan yang diperoleh ditetapkan dalam bentuk hukum, prinsip, dan teori ilmiah, di mana esensi objek yang dapat dikenali terungkap.

Prinsip dasar pengetahuan ilmiah adalah:

1. Prinsip kausalitas.

Prinsip kausalitas berarti bahwa kemunculan objek dan sistem material memiliki beberapa dasar dalam keadaan materi sebelumnya: dasar ini disebut penyebab, dan perubahan yang ditimbulkannya disebut efek. Segala sesuatu di dunia ini terhubung satu sama lain melalui hubungan sebab-akibat, dan tugas sains adalah membangun hubungan ini.

2. Prinsip kebenaran pengetahuan ilmiah.

Kebenaran adalah kesesuaian pengetahuan yang diperoleh dengan isi objek pengetahuan. Kebenaran diuji (dibuktikan) dengan latihan. Jika teori ilmiah dikonfirmasi oleh praktik, maka itu dapat diakui sebagai kebenaran.

3. Prinsip relativitas pengetahuan ilmiah.

Menurut prinsip ini, setiap pengetahuan ilmiah selalu relatif dan dibatasi oleh kemampuan kognitif orang pada waktu tertentu. Oleh karena itu, tugas seorang ilmuwan tidak hanya untuk mengetahui kebenaran, tetapi juga untuk menetapkan batas-batas korespondensi pengetahuan yang telah diterimanya dengan kenyataan - yang disebut interval kecukupan.

Metode utama yang digunakan dalam proses - pengetahuan empiris, adalah metode observasi, metode deskripsi empiris dan metode eksperimen.

Pengamatan adalah studi yang bertujuan tentang objek dan fenomena individu, di mana pengetahuan diperoleh tentang sifat-sifat eksternal dan karakteristik objek yang diteliti. Pengamatan bergantung pada bentuk-bentuk kognisi sensorik seperti sensasi, persepsi, representasi. Hasil pengamatannya adalah deskripsi empiris , dalam prosesnya informasi yang diperoleh direkam dengan menggunakan sarana bahasa atau dalam bentuk tanda lainnya. Metode eksperimental menempati tempat khusus di antara metode di atas. Percobaan disebut metode mempelajari fenomena yang dilakukan di bawah kondisi yang ditentukan secara ketat, dan yang terakhir dapat, jika perlu, diciptakan kembali dan dikendalikan oleh subjek pengetahuan (ilmuwan).

Jenis percobaan berikut dibedakan:

1) penelitian (search) eksperimen, yang bertujuan untuk menemukan fenomena baru atau sifat-sifat benda yang belum diketahui ilmu pengetahuan;

2) eksperimen verifikasi (kontrol), di mana asumsi atau hipotesis teoretis diuji;

3) eksperimen fisik, kimia, biologi, sosial, dll.

Eksperimen pikiran dianggap sebagai eksperimen khusus. Selama eksperimen semacam itu, kondisi yang diberikan adalah imajiner, tetapi harus sesuai dengan hukum sains dan aturan logika. Ketika melakukan eksperimen pemikiran, seorang ilmuwan tidak beroperasi dengan objek kognisi nyata, tetapi dengan gambar mental atau model teoretis mereka. Atas dasar ini, jenis percobaan ini tidak mengacu pada empiris, tetapi metode teoritis pengetahuan ilmiah. Kita dapat mengatakan bahwa itu, seolah-olah, merupakan mata rantai penghubung antara dua tingkat pengetahuan ilmiah - teoretis dan empiris.

Dari metode lain yang terkait dengan tingkat teoritis pengetahuan ilmiah, seseorang dapat memilih metode hipotesis serta perumusan teori ilmiah.

intinya metode hipotesis adalah kemajuan dan pembuktian asumsi tertentu dengan bantuan yang memungkinkan untuk menjelaskan fakta-fakta empiris yang tidak sesuai dengan kerangka penjelasan sebelumnya. Tujuan pengujian hipotesis adalah untuk merumuskan hukum, prinsip atau teori yang menjelaskan fenomena dunia sekitarnya. Hipotesis semacam itu disebut eksplanatori. Bersamaan dengan itu, ada apa yang disebut hipotesis eksistensial, yaitu asumsi tentang keberadaan fenomena yang masih belum diketahui oleh sains, tetapi, mungkin, akan segera ditemukan (contoh hipotesis semacam itu adalah asumsi tentang keberadaan belum menemukan unsur-unsur dari tabel periodik DI Mendeleev) ...

Atas dasar pengujian hipotesis, teori-teori ilmiah dibangun. Teori ilmiah disebut deskripsi yang konsisten secara logis dari fenomena dunia sekitarnya, yang diungkapkan oleh sistem konsep khusus. Setiap teori ilmiah, selain fungsi deskriptif, juga melakukan fungsi prediksi: membantu menentukan arah perkembangan masyarakat lebih lanjut, fenomena dan proses yang terjadi di dalamnya.

Namun, dengan tidak adanya kemungkinan atau kebutuhan akan pengetahuan ilmiah, fungsinya dapat diasumsikan oleh pengetahuan yang tidak ilmiah.

Jenis pengetahuan tidak ilmiah yang paling awal adalah mitos. Tugas utama mitos adalah penjelasan yang konsisten tentang struktur dunia, tempat seseorang di dalamnya, jawaban atas sejumlah pertanyaan yang menarik bagi seseorang. Sebaik alur cerita mitos mengusulkan sistem aturan dan nilai yang diterima dalam masyarakat tertentu. Jadi mitos untuk pria masyarakat primitif dan dunia kuno pada tahap tertentu perkembangan manusia, mereka menggantikan pengetahuan ilmiah, memberikan jawaban siap pakai untuk pertanyaan yang muncul.

Jenis lain dari pengetahuan tidak ilmiah adalah konsep-konsep seperti pengalaman dan akal sehat. Baik yang pertama maupun yang kedua sering kali bukan merupakan hasil dari aktivitas ilmiah yang bermakna, tetapi mewakili jumlah praktik yang diekspresikan dalam pengetahuan yang tidak ilmiah.

Dalam perjalanan perkembangan pesat pengetahuan ilmiah pada abad ke-19 - awal abad ke-21, bidang pengetahuan, yang telah menerima nama umum parascience, juga aktif berkembang. Bidang pengetahuan tidak ilmiah ini biasanya muncul dalam kasus-kasus di mana perkembangan pengetahuan ilmiah telah menimbulkan beberapa pertanyaan yang belum dapat dijawab oleh sains untuk beberapa waktu. Dalam hal ini, fungsi menjawab pertanyaan-pertanyaan ini tidak diasumsikan oleh parascience. Seringkali parascience memberikan penjelasan formal tentang proses yang terjadi, atau tidak memberikannya sama sekali, menghubungkan apa yang terjadi dengan beberapa keajaiban.

Parascience dapat memberikan penjelasan ilmiah tentang fenomena yang ada dan kemudian menjadi jenis pengetahuan ilmiah baru, atau tidak memberikan penjelasan seperti itu sampai saat pengetahuan ilmiah secara mandiri menemukan penjelasan yang konsisten.

Parascience sering mengklaim sebagai universal, mis. pengetahuan yang dibentuk olehnya ditawarkan sebagai sarana untuk memecahkan berbagai masalah dan eksklusivitas, mis. sebuah konsep yang mengubah pandangan umum tentang masalah.

Dengan demikian, parascience kadang-kadang mengarah pada pengembangan pengetahuan ilmiah dengan cara lain, tetapi lebih sering dalam bentuk delusi, yang tidak diragukan lagi merangsang proses ilmiah, tetapi mengarah pada kesalahan sebagian besar masyarakat.

Catatan informasi :

1. Ini harus diingat: tingkat pengetahuan ilmiah empiris dan teoritis, metode observasi, metode deskripsi empiris, metode eksperimen, metode hipotesis, metode teori ilmiah, R. Descartes.

Klimenko A.V., Romanina V.V. Ilmu Sosial: Untuk siswa sekolah menengah dan mereka yang memasuki universitas: buku teks. M.: Bustard, 2002. (Edisi lain dimungkinkan). Bagian III, paragraf 3.

Manusia dan masyarakat. Penelitian sosial. Sebuah buku teks untuk siswa di kelas 10-11 dari lembaga pendidikan. Dalam 2 bagian. Bagian 1. Kelas 10. Bogolyubov L.N., Ivanova L.F., Lazebnikova A.Yu. dkk M.: Pendidikan - JSC "buku teks Moskow", 2002. (Edisi lain dimungkinkan). Bab II, paragraf 10.11.

Selain ilmiah, dalam aposisinya, apa yang disebut pengetahuan tidak ilmiah dibedakan. Konsep "kognisi tidak ilmiah" digunakan dalam dua pengertian: 1) kognisi tidak ilmiah menyatukan dengan sendirinya semua jenis aktivitas kognitif yang tidak semestinya. kegiatan ilmiah(yaitu, segala sesuatu yang bukan sains); 2) pengetahuan tidak ilmiah diidentifikasi dengan pengetahuan parascientific (atau pseudoscientific).(dengan parapsikologi, alkimia dan sejenisnya, di mana bahasa sains, sarana dan perangkat ilmiah digunakan, tetapi, bagaimanapun, ini bukan sains).

Pengetahuan tidak ilmiah dalam arti pertama mencakup jenis atau bentuk berikut:

1. pengetahuan praktis sehari-hari, yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari seseorang. Ini memberikan informasi dasar (paling sederhana) tentang alam, tentang manusia, kondisi kehidupan mereka, ikatan sosial, dll. Ini didasarkan pada pengalaman praktik manusia sehari-hari;

2. Kognisi permainan adalah elemen paling penting dari aktivitas kognitif tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk orang dewasa (orang dewasa memainkan apa yang disebut permainan "bisnis", permainan olahraga, bermain di atas panggung). Selama permainan, individu melakukan aktivitas kognitif aktif, memperoleh pengetahuan baru. Saat ini, konsep permainan banyak digunakan dalam matematika, ekonomi, sibernetika, di mana model permainan dan skenario permainan semakin banyak digunakan, di mana berbagai varian jalannya proses kompleks dan solusi masalah ilmiah dan praktis dimainkan.

3. Pengetahuan mitologis - itu dimainkan peran penting terutama pada tahap awal sejarah manusia. Kekhasannya adalah bahwa mitos adalah refleksi fantastis dari realitas dalam pikiran seseorang. Dalam kerangka mitologi, pengetahuan tertentu dikembangkan tentang alam, ruang, tentang manusia itu sendiri, tentang kondisi keberadaan mereka, bentuk komunikasi, dll. Baru-baru ini, para filsuf berpendapat bahwa mitos adalah semacam model dunia yang memungkinkan Anda mentransfer dan mengkonsolidasikan pengalaman dari generasi ke generasi.

4. Kognisi artistik - bentuk kognisi ini telah menerima ekspresi paling berkembang dalam seni. Meskipun tidak secara khusus menyelesaikan tugas-tugas kognitif, tetapi mengandung potensi kognitif yang cukup besar. Dengan menguasai realitas secara artistik, seni (lukisan, musik, teater, dll.) memenuhi kebutuhan manusia (kebutuhan akan keindahan dan pengetahuan). Setiap karya seni selalu mengandung pengetahuan tertentu tentang orang yang berbeda dan karakter mereka, tentang negara dan masyarakat, tentang periode sejarah yang berbeda, dll.

5. Kognisi religi adalah sejenis kognisi yang menggabungkan sikap emosional-sensual terhadap dunia dengan kepercayaan pada supranatural. Ide-ide keagamaan mengandung pengetahuan tertentu tentang realitas. Perbendaharaan pengetahuan yang cukup bijaksana dan mendalam yang dikumpulkan oleh orang-orang selama ribuan tahun adalah, misalnya, Alkitab, Alquran, dan buku-buku suci lainnya.

6. Pengetahuan filosofis- jenis kognisi tertentu, sangat dekat dengan kognisi ilmiah. Seperti sains, filsafat bergantung pada akal, tetapi pada saat yang sama masalah filosofis sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk mendapatkan jawaban yang pasti untuk mereka. Pengetahuan filosofis, berbeda dengan pengetahuan ilmiah, tidak hanya membangun gambaran objektif tentang dunia, tetapi juga, seolah-olah, "mencantumkan" seseorang ke dalam gambaran ini, mencoba menentukan sikap seseorang terhadap dunia, yang tidak dilakukan oleh sains. .

Dalam pengertian kedua, konsep "pengetahuan tidak ilmiah" diidentifikasi dengan apa yang disebut pasangan pengetahuan ilmiah... Parascience mengklaim sebagai ilmiah, menggunakan terminologi ilmiah, tetapi pada kenyataannya bukanlah pengetahuan ilmiah. Pengetahuan parascientific mencakup apa yang disebut ilmu gaib: alkimia, astrologi, parapsikologi, parafisika, dll. Keberadaan mereka disebabkan oleh fakta bahwa pengetahuan ilmiah belum dapat memberikan jawaban atas semua pertanyaan yang ingin dipecahkan orang. Biologi, kedokteran, ilmu-ilmu lain, misalnya, belum menemukan cara untuk memperluas kehidupan manusia, menyingkirkan penyakit, perlindungan dari kekuatan alam yang merusak. Orang-orang menggantungkan harapan mereka pada parascience untuk menemukan solusi atas masalah-masalah vital. Harapan-harapan ini didukung oleh orang-orang yang tidak jujur ​​yang mencari untung dari kemalangan manusia, serta oleh media (koran, televisi, dll.), yang rakus akan sensasi. Cukuplah untuk mengingat pertunjukan di radio dan televisi dari berbagai paranormal, psikoterapis, air "berisi", dll. Banyak orang telah terbukti rentan terhadap "keajaiban" ini.

Pengetahuan yang tidak ilmiah adalah pendamping setia umat manusia dalam segala hal sejarah berabad-abad perkembangan. Sains dalam pemahamannya saat ini adalah bidang aktivitas manusia yang cukup muda.

Dia baru berusia sekitar lima abad, sedangkan sejarah Homo sapiens dimulai jauh lebih awal, pada milenium kelima SM. Pada saat yang sama, proses kognisi seseorang tentang dunia dan tempatnya di dalamnya berlangsung terus menerus, setiap saat.

Dan hanya seorang pemikir yang sangat berani yang berani menyatakan bahwa pencapaian umat manusia pada periode pra-ilmiah lebih rendah kepentingan dan signifikansinya daripada pencapaian yang dibanggakan oleh sains modern saat ini.

Pengetahuan ilmiah dan tidak ilmiah adalah dua alat utama untuk memperoleh pengetahuan tentang realitas objektif. Selain kedua bentuk tersebut, ada juga pengetahuan subjektif, serta pengetahuan diri.

Definisi

Sepintas, tampaknya pengetahuan yang tidak ilmiah bisa disebut apa saja yang tidak termasuk dalam pokok bahasan sains. Tapi ini jauh dari kasus. Faktanya, pengetahuan tidak ilmiah adalah kategori filsafat yang dirumuskan dengan jelas, yang memiliki batasan, hukum, dan aturan penerapannya sendiri.

Apalagi, pengetahuan non-ilmiah merupakan salah satu sumber informasi utama bagi ilmu pengetahuan.

Tidak ilmiah berarti pengetahuan yang diperoleh manusia tanpa sistem tertentu. Itu tidak secara formal diabadikan dalam kode hukum ilmu alam dan ketentuan utamanya tidak dipertimbangkan atau dipelajari oleh teori-teori yang telah dikembangkan oleh sains.

Presentasi: "Pengetahuan tidak ilmiah"

Ciri-ciri khas yang dimiliki oleh pengetahuan non-ilmiah:

• kedekatan maksimum dengan pengalaman indera manusia dan kurangnya penelitian tentang model ideal fenomena yang menjadi ciri abstraksi ilmiah dan konstruksi empiris.
• hubungan dengan kehidupan praktis dan pengalaman seseorang dan dengan kebutuhan utilitariannya yang mendesak;
• kurangnya alat dan metode khusus yang memungkinkan penyelidikan masalah dan hipotesis yang muncul dalam segala bentuk pengetahuan ekstra-ilmiah;
• kurangnya keseragaman aturan, standar, norma, kriteria penilaian hasil penelitian ekstra-ilmiah;
• tidak adanya kemungkinan interaksi pengetahuan tidak ilmiah satu sama lain dan ketidakmungkinan mengujinya untuk inkonsistensi internal, karena fakta bahwa sistematika kognisi tidak ilmiah belum dikembangkan.

Varietas

Filsafat secara resmi mengakui keberadaan empat bentuk pengetahuan tidak ilmiah. Berikut adalah jenis-jenis pengetahuan tidak ilmiah:

• mitologis;
• biasa;
• kearifan rakyat
• parasains.

Mitologi sebagai jenis aktivitas kognitif

Mitologi adalah cara untuk menjelaskan beberapa peristiwa oleh seseorang yang telah turun kepada kita sejak dahulu kala realitas objektif... Fenomena-fenomena yang tidak dapat dipelajari oleh orang-orang dengan bantuan berbagai pengetahuan yang diakui secara umum, mereka menjelaskan dari berbagai posisi.

Setiap kebangsaan memberikan realitas objektif dengan ciri-ciri dan karakteristik yang akan membentuk gambaran holistik dari interaksi realitas dengan masyarakat tertentu.

Ciri-ciri utama masyarakat yang menjadi dasar terciptanya mitos:

• struktur tatanan sosial (pembagian hak dan tanggung jawab dasar di antara semua anggota masyarakat);
• struktur keluarga (posisi seorang wanita, cara membesarkan anak, sikap terhadap orang tua, dll.);
• cara memperoleh pangan dan kebutuhan pokok (pertanian, peternakan, dll.);
• kondisi alam dimana masyarakat itu hidup.

Kognisi dalam proses kehidupan sehari-hari

Bentuk memperoleh pengetahuan tidak ilmiah dalam proses kehidupan sehari-hari disebut kognisi biasa atau sehari-hari.

Pengetahuan sehari-hari adalah nilai praktis yang besar dan mendorong seseorang untuk berperilaku dalam situasi sehari-hari tertentu.

Manfaat pengetahuan sehari-hari:

• memberikan nuansa penerapan akumulasi pengalaman dalam kehidupan sehari-hari;
• dapat diturunkan dari generasi ke generasi melalui ajaran;
• mengembangkan dasar pengetahuan universal yang menyederhanakan kehidupan sehari-hari seseorang.

Kerugian menggunakan pengetahuan biasa adalah selalu subjektif dan sebelum mengandalkan pengalaman orang lain, Anda perlu memastikan kegunaannya pada pengalaman Anda sendiri.

Kebijaksanaan rakyat

Ini adalah pengetahuan non-ilmiah berupa semacam kompilasi mitos dan pengetahuan sehari-hari, yang diturunkan dari generasi ke generasi dalam bentuk tanda, peribahasa, ucapan, dongeng, lagu, dll.

Kearifan rakyat sebagai bentuk pengetahuan ditandai dengan:

• generalisasi;
• heterogenitas dan inkonsistensi;
• spontanitas;
• stereotip;
• kemungkinan delusi yang tinggi.

Parasains

Bentuk kognisi manusia tentang realitas objektif ini telah ada lebih lama daripada sains itu sendiri, dan selalu menarik bagi manusia.

Untuk memahami proses dalam kerangka parascience, tidak perlu mengembangkan peralatan kategoris khusus atau menggunakan perangkat khusus, seperti yang dibutuhkan sains.

Solusi yang ditawarkan parascience ditujukan untuk dengan cepat dan efisien memenuhi kebutuhan utilitarian yang mendesak dari seseorang dan membebaskan keraguannya yang besar.

Tetapi kelemahan yang jelas menunjukkan bahwa parascience tidak mampu mencapai hasil yang diklaimnya selama studi khusus.

Kekurangan parascience:

• penggunaan informasi yang tidak dikonfirmasi secara eksperimental dan sering kali bertentangan dengan data sains;
• inkonsistensi hipotesis dan kesimpulan dengan konsep dasar ilmiah;
• spekulasi tentang fenomena fenomenal yang belum dijelajahi.