Materialisme dialektis adalah bentuk materialisme tertinggi dari Berdyaevs. Materialisme dialektis - pandangan dunia partai Marxis-Leninis

Materialisme dialektis -pandangan dunia partai Marxis, yang diciptakan oleh Marx dan Engels dan dikembangkan lebih lanjut oleh Lenin dan Stalin. Pandangan dunia ini disebut materialisme dialektis karena metodenya mempelajari fenomena alam, masyarakat dan pemikiran manusia bersifat dialektis, antimetafisik, dan gagasannya tentang dunia, teori filosofisnya bersifat materialistik ilmiah yang konsisten.

Metode dialektika dan materialisme filosofis saling menembus satu sama lain, berada dalam kesatuan yang tak terpisahkan dan merupakan pandangan dunia filosofis yang integral. Setelah menciptakan materialisme dialektis, Marx dan Engels memperluasnya pada pengetahuan tentang fenomena sosial. Materialisme sejarah adalah pencapaian terbesar pemikiran ilmiah. Materialisme dialektis dan historis merupakan landasan teoretis komunisme, landasan teori partai Marxis.

Materialisme dialektis muncul pada tahun 40-an abad terakhir sebagai bagian integral dari teori sosialisme proletar dan berkembang dalam hubungan yang tidak terpisahkan dengan praktik gerakan buruh revolusioner. Kemunculannya menandai revolusi nyata dalam sejarah pemikiran manusia, dalam sejarah filsafat. Itu adalah lompatan revolusioner dalam perkembangan filsafat dari negara lama ke negara baru, yang meletakkan dasar bagi yang baru, pandangan ilmiah... Tetapi revolusi ini termasuk kesinambungan, pengerjaan ulang kritis dari semua yang maju dan progresif yang telah dicapai oleh sejarah pemikiran manusia. Oleh karena itu, dalam mengembangkan pandangan filosofis mereka, Marx dan Engels mengandalkan semua perolehan berharga dari pemikiran manusia.

Semua yang terbaik yang telah diciptakan filsafat di masa lalu direvisi secara kritis oleh Marx dan Engels. Marx dan Engels menganggap materialisme dialektis mereka sebagai produk perkembangan ilmu pengetahuan, termasuk filsafat, pada periode sebelumnya. Dari dialektika (lihat) mereka hanya mengambil "inti rasional" dan, membuang kulit idealis Hegelian, mengembangkan dialektika lebih lanjut, memberikan tampilan ilmiah modern. Materialisme Feuerbach tidak konsisten, metafisik, anti-historis. Marx dan Engels mengambil dari materialisme Feuerbach hanya "butir utamanya" dan, dengan membuang lapisan idealis dan etis-religius dari filsafatnya, mengembangkan materialisme lebih jauh, menciptakan bentuk materialisme yang lebih tinggi, Marxis. Marx dan Engels, dan kemudian Lenin dan Stalin, menerapkan prinsip-prinsip materialisme dialektis pada politik dan taktik kelas pekerja, pada kegiatan-kegiatan praktis partai Marxis.

Hanya materialisme dialektis Marx yang menunjukkan kepada kaum proletar jalan keluar dari perbudakan spiritual di mana semua kelas tertindas tumbuh subur. Berlawanan dengan banyak kecenderungan dan kecenderungan filsafat borjuis, materialisme dialektis tidak hanya sekolah filsafat, filosofi penyendiri, tetapi ajaran militan proletariat, ajaran jutaan pekerja, yang dipersenjatai dengan pengetahuan tentang cara-cara untuk memperjuangkan reorganisasi radikal masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip komunis. Materialisme dialektis adalah ajaran yang hidup, terus berkembang dan memperkaya. Filsafat Marxis berkembang dan diperkaya atas dasar generalisasi pengalaman baru perjuangan kelas proletariat, generalisasi penemuan-penemuan ilmiah alam. Setelah Marx dan Engels, ahli teori Marxisme terbesar, V. I. Lenin, dan setelah Lenin, I. V. Stalin dan mahasiswa Lenin lainnya adalah satu-satunya Marxis yang mendorong Marxisme ke depan.

Lenin dalam bukunya "" (lihat), yang merupakan persiapan teoretis partai Marxis, membela kekayaan teoretis yang sangat besar dari filsafat Marxis dalam perjuangan yang menentukan melawan semua kaum revisionis dan kemerosotan. Setelah mengalahkan Machisme dan teori idealis lainnya di era imperialisme, Lenin tidak hanya membela materialisme dialektis, tetapi juga mengembangkannya lebih jauh. Dalam karyanya, Lenin merangkum pencapaian-pencapaian terakhir ilmu pengetahuan pada periode setelah kematian Engels dan menunjukkan ilmu alam jalan keluar dari jalan buntu yang telah dituntun oleh filsafat idealis. Semua karya Lenin, apa pun pertanyaannya, memiliki makna filosofis yang luar biasa, merupakan contoh penerapan dan pengembangan materialisme dialektis lebih lanjut. Sebuah kontribusi besar untuk pengembangan lebih lanjut dari filsafat Marxis dibuat oleh karya-karya JV Stalin "O" (lihat), "" (lihat) dan karya-karyanya yang lain.

Bagian integral dan tak terpisahkan dari materialisme dialektis adalah (lihat) dan (lihat). Dialektika menyediakan satu-satunya metode kognisi ilmiah yang memungkinkan seseorang mendekati fenomena dengan benar, untuk melihat hukum-hukum objektif dan paling umum yang mengatur perkembangannya. Dialektika Marxis, mengajarkan bahwa pendekatan yang benar terhadap fenomena dan proses alam dan masyarakat berarti membawa mereka dalam hubungan dan pengkondisian timbal balik; pertimbangkan mereka dalam perkembangan dan perubahan; memahami pembangunan bukan sebagai pertumbuhan kuantitatif sederhana, tetapi sebagai proses di mana perubahan kuantitatif pada tahap tertentu secara alami berubah menjadi perubahan kualitatif mendasar; berangkat dari fakta bahwa isi batin perkembangan dan transisi dari kualitas lama ke yang baru adalah perjuangan yang berlawanan, perjuangan antara yang baru dan yang lama. Dialektika yang disebut Lenin dan Stalin sebagai "jiwa Marxisme".

Dialektika Marxis secara organik terkait dengan materialisme filosofis Marxis. Prinsip-prinsip dasar materialisme filosofis adalah sebagai berikut: dunia adalah material di alam, terdiri dari materi yang bergerak, berubah dari satu bentuk ke bentuk lain, materi adalah primer, dan kesadaran adalah sekunder, kesadaran adalah produk dari materi yang sangat terorganisir, tujuan dunia dapat dikenali dan sensasi, ide, konsep kita adalah refleksi dari dunia luar yang ada secara independen dari kesadaran manusia.

Materialisme dialektik pertama kali diciptakan teori ilmiah kognisi, yang sangat berharga untuk memahami proses kognisi kebenaran objektif.

Materialisme dialektis adalah teori revolusioner tentang transformasi dunia, panduan untuk tindakan revolusioner. Sikap pasif dan kontemplatif terhadap realitas di sekitarnya sangat asing bagi filsafat Marxis. Perwakilan filsafat pra-Marxian menetapkan tujuan mereka hanya untuk menjelaskan dunia. Tugas partai Marxis-Leninis adalah perubahan revolusioner radikal di dunia. Materialisme dialektis adalah alat yang efektif dalam membangun kembali masyarakat dalam semangat komunisme. "Tugas utama taktik proletariat didefinisikan oleh Marx sesuai dengan semua premis pandangan dunia materialis-dialektisnya."

Teori Marxisme-Leninisme - materialisme dialektis dan historis - bertahan dalam ujian komprehensif atas pengalaman Revolusi Sosialis Oktober Besar, konstruksi sosialisme di Uni Soviet, kemenangan Uni Soviet di Besar Perang Patriotik, pada pengalaman pembangunan negara (lihat), kemenangan Revolusi Besar Cina, dll. Doktrin Marxisme-Leninisme adalah mahakuasa karena itu benar, karena memberikan pemahaman yang benar tentang hukum objektif perkembangan negara. realitas. Hanya pandangan revolusioner dari partai Marxis-Leninis yang memungkinkan Anda untuk memahami dengan benar proses sejarah dan merumuskan slogan-slogan revolusioner yang militan.

Ciri khas materialisme dialektis adalah karakter kritis-revolusionernya. Filsafat Marxisme-Leninisme terbentuk dan berkembang dalam perjuangan yang konstan dan tidak dapat didamaikan melawan berbagai tren filosofis borjuis, oportunis, dan reaksioner lainnya. Semua karya klasik Marxisme diresapi dengan semangat kritis dan keberpihakan proletar. Kesatuan teori dan praktik menemukan ekspresi tertinggi dalam materialisme dialektis. Dalam praktiknya, materialisme dialektis membuktikan kebenaran proposisi teoretisnya. Marxisme-Leninisme menggeneralisasi praktik, pengalaman orang-orang dan menunjukkan signifikansi kognitif dan revolusioner terbesar untuk teori, untuk filsafat pengalaman sejarah massa... Hubungan antara sains dan aktivitas praktis, hubungan antara teori dan praktik, kesatuan mereka adalah bintang penuntun partai proletariat.

Materialisme dialektik sebagai pandangan dunia sangat penting bagi semua ilmu lainnya. Setiap ilmu terpisah mempelajari berbagai fenomena tertentu. Misalnya, astronomi mempelajari tata surya dan dunia bintang, geologi - struktur dan perkembangan kerak bumi, ilmu sosial (ekonomi politik, sejarah, hukum, dll.) mempelajari berbagai aspek kehidupan sosial. Tetapi ilmu yang terpisah dan bahkan sekelompok ilmu tidak dapat memberikan gambaran tentang dunia secara keseluruhan, tidak dapat memberikan pandangan dunia, karena pandangan dunia adalah pengetahuan bukan tentang bagian-bagian tertentu dari dunia, tetapi tentang hukum-hukum perkembangan dunia sebagai semua.

Hanya materialisme dialektis yang merupakan pandangan dunia yang memberikan pandangan ilmiah tentang dunia secara keseluruhan, mengungkapkan hukum paling umum tentang perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran, mencakup rantai kompleks fenomena alam dan sejarah manusia dengan satu pemahaman. Materialisme dialektis telah menghapus selamanya filsafat lama, yang diklaim sebagai "ilmu pengetahuan", yang berusaha menggantikan semua ilmu lainnya. Materialisme dialektik melihat tugasnya bukan menggantikan ilmu-ilmu lain - fisika, kimia, biologi, ekonomi politik, dll. dengan metode kognisi kebenaran objektif.

Jadi, signifikansi materialisme dialektis bagi ilmu-ilmu lain terletak pada kenyataan bahwa ia memberikan pandangan dunia filosofis yang benar, pengetahuan tentang hukum-hukum paling umum dari perkembangan alam dan masyarakat, yang tanpanya tidak ada bidang ilmu pengetahuan atau Kegiatan praktikum dari orang-orang. Signifikansi materialisme dialektis bagi perkembangan ilmu pengetahuan alam sangatlah besar. Perkembangan ilmu-ilmu alam di Uni Soviet menunjukkan bahwa hanya dengan berpedoman pada filosofi materialisme dialektis, ilmu alam dapat mencapai keberhasilan terbesar.

Filosofi Marxisme-Leninisme adalah partisan, ia secara terbuka mengungkapkan dan membela kepentingan proletariat dan semua massa pekerja dan berjuang melawan segala bentuk penindasan sosial dan perbudakan. Pandangan dunia Marxisme-Leninisme menggabungkan semangat revolusioner ilmiah dan konsisten. “Kekuatan atraktif yang tak tertahankan yang menarik kaum sosialis dari semua negara ke teori ini terdiri dari fakta bahwa ia menggabungkan karakter ilmiah yang ketat dan tertinggi (menjadi kata terakhir dari ilmu sosial) dengan revolusionisme, dan ia tidak terhubung secara kebetulan, bukan hanya karena pendiri doktrin itu sendiri secara pribadi menghubungkan kualitas seorang ilmuwan dan seorang revolusioner, tetapi dalam teori itu sendiri menggabungkan secara internal dan tak terpisahkan.

Filsafat borjuis modern sedang melakukan kampanye demi kampanye dengan tujuan menyangkal filsafat Marxis, merusak pengaruhnya terhadap kesadaran massa. Tetapi semua usaha kaum reaksioner itu sia-sia. Kemenangan demokrasi rakyat di sejumlah negara secara signifikan memperluas lingkup pengaruh pandangan dunia Marxis-Leninis; itu menjadi pandangan dunia yang dominan tidak hanya di Uni Soviet, tetapi juga di negara-negara demokrasi rakyat. Pengaruh filsafat Marxis di negara-negara kapitalis juga besar. Kekuatan pandangan dunia Marxis-Leninis tak tertahankan.

Bangkitnya Materialisme Dialektis

Filsafat materialis dialektis muncul pada pertengahan 40-an abad ke-19, ketika kapitalisme sudah memantapkan dirinya di sejumlah negara Eropa Barat. Penaklukan kekuasaan politik oleh borjuasi membuka jalan bagi perkembangannya yang dipercepat. Konsekuensi dari ini adalah, di satu sisi, perkembangan pesat modal, industri mesin skala besar, dan di sisi lain, pembentukan proletariat industri.

Para peneliti mencatat bahwa pengaruh besar pada formasi pandangan filosofis
K. Marx disediakan oleh Hegel dan Feuerbach.

Namun, teori filosofis yang dibuat oleh Karl Marx dan Friedrich Engels berbeda secara signifikan dari semua ajaran sebelumnya terutama karena sangat erat kaitannya satu sama lain. ide-ide filosofis dengan aspek politik-ekonomi dan ilmiah-sosial dari pandangan dunia.

Materialisme dialektis

Materialisme dialektis (diamat)- doktrin filosofis yang menegaskan keunggulan epistemologis materi dan mendalilkan tiga hukum dasar pergerakan dan perkembangannya:

· Hukum persatuan dan perjuangan lawan

· Hukum transisi perubahan kuantitatif menjadi kualitatif

Hukum negasi dari negasi

Hukum Persatuan dan Perjuangan Lawan

"inti" dialektika materialis

setiap objek mengandung lawan

Dengan kebalikannya, diamat memahami momen-momen seperti itu:

(1) berada dalam kesatuan yang tak terpisahkan,

(2) saling lepas,

(3) saling menembus.

Hukum Transisi Perubahan Kuantitatif Menjadi Kualitatif

· Setiap kualitas baru hanyalah hasil dari akumulasi perubahan kuantitatif.

· Untuk mendukung tesis ini, Hegel mengutip perubahan keadaan agregasi materi (meleleh, mendidih) di mana munculnya kualitas baru, misalnya fluiditas, adalah hasil dari perubahan kuantitatif, misalnya, peningkatan suhu.

Hukum Negasi Negasi

· - setiap perkembangan di alam hidup dan mati dilakukan dalam spiral.

- sebagai contoh tindakan hukum ketiga dialektika di semua buku pelajaran, sebutir gandum diberikan. (Telinga tumbuh dari sebutir biji-bijian, menyangkalnya. Namun, ketika telinga itu sendiri matang, biji-bijian baru muncul di dalamnya, dan telinga itu sendiri mati, dan dipotong dengan sabit)

Prinsip Dasar Pembentukan Sistem Materialisme Dialektis

Prinsip kesatuan dan integritas keberadaan;

Prinsip materialitas dunia,

Prinsip cognizability dunia;

Prinsip pengembangan;

Prinsip mengubah dunia;

Prinsip keberpihakan dalam filsafat.

Prinsip Kesatuan dan Integritas Keberadaan

Asas kesatuan dan keutuhan makhluk sebagai sistem universal yang berkembang yang mencakup semua manifestasi, semua bentuk realitas: dari realitas objektif (materi)
dengan realitas subjektif (berpikir);

Prinsip Materialitas Dunia

Prinsip materialitas dunia, yang menegaskan bahwa materi adalah yang utama dalam hubungannya dengan kesadaran, tercermin di dalamnya dan menentukan isinya;

"Bukan kesadaran orang yang menentukan keberadaan mereka, tetapi sebaliknya, keberadaan sosial mereka menentukan kesadaran mereka." (K. Marx, "Untuk Kritik Ekonomi Politik")

Prinsip kesadaran Dunia

Prinsip cognizability dunia, melanjutkan dari fakta bahwa dunia di sekitar kita dapat dikenali
dan bahwa ukuran pengetahuannya, yang menentukan tingkat kesesuaian pengetahuan kita realitas objektif, adalah praktik produksi sosial;

Prinsip Pengembangan

Prinsip pembangunan, generalisasi pengalaman sejarah umat manusia, pencapaian ilmu-ilmu alam, sosial dan teknis dan atas dasar ini menegaskan bahwa semua fenomena di dunia dan dunia secara keseluruhan berada dalam kontinu, konstan, perkembangan dialektika, yang sumbernya adalah kemunculan dan penyelesaian kontradiksi internal yang mengarah pada penolakan keadaan tertentu dan pembentukan fenomena dan proses kualitatif baru yang fundamental;

Prinsip Transformasi Dunia

Prinsip mengubah dunia, yang menurutnya tujuan historis dari perkembangan masyarakat adalah untuk mencapai kebebasan yang memastikan perkembangan harmonis yang menyeluruh dari setiap individu, dalam pengungkapan semua kemampuan kreatifnya berdasarkan transformasi radikal dari masyarakat dan tercapainya keadilan sosial dan kesetaraan anggota masyarakat;

Prinsip Partai Filsafat

Prinsip keberpihakan dalam filsafat, yang menetapkan adanya hubungan objektif yang kompleks antara konsep filosofis dan pandangan dunia seseorang, di satu sisi, dan struktur sosial masyarakat, di sisi lain.

Tujuan Materialisme Dialektis

· -Diamat berusaha untuk secara kreatif menggabungkan dalam satu pengajaran semua pencapaian materialisme filosofis dan dialektika sebagai metode kognisi dan transformasi realitas.

· -Diamat berbeda dari semua bentuk materialisme sebelumnya karena ia memperluas prinsip-prinsip materialisme filosofis ke pemahaman tentang perkembangan dan fungsi masyarakat.

Fungsi Pertama Materialisme Dialektis

Fungsi pandangan dunia - pembuktian dan sintesis teoretis (berdasarkan pencapaian sains modern) dari satu gambaran dunia, dalam memperkuat pandangan dunia materialistik ilmiah, yang memberikan jawaban atas pertanyaan tentang tempat manusia di dunia, esensinya, tujuan dan makna hidup, prospek perkembangan umat manusia dan hubungannya dengan lingkungan alam.

Fungsi Kedua Materialisme Dialektis

Fungsi metodologis. Atas dasar pemahaman holistik tentang dunia, materialisme dialektis mengembangkan dan memperkuat sistem norma, standar dan aturan untuk aktivitas kognitif dan substantif-praktis dalam kondisi modern dengan tujuan pengetahuan dunia yang paling efektif dan memadai.

Pertanyaan 40. Ekonom domestik awal abad XX tentang subjek dan metode ekonomi politik.

Dekade terakhir abad XIX - kuartal pertama XX dapat ditetapkan sebagai periode kebangkitan ilmu ekonomi domestik. Hal ini antara lain disebabkan oleh perkembangan ekonomi yang pesat, dengan pertumbuhan industri, sektor perbankan, dan sistem transportasi. Perkembangan ekonomi ini mendorong penelitian di lapangan, yang biasanya disebut ekonomi khusus - penelitian di berbagai industri, pertanian, militer-eq. pertanyaan, keuangan, dll. ada peningkatan minat ahli ekonomi Rusia dalam masalah ekonomi politik, termasuk masalah metodologi, etika ekonomi, dan sejarah doktrin ekonomi. Perwakilan ekonom Rusia periode pra-Oktober: Bulgakov, Bazarov, Bunge, Vorontsov, Danielson, Dmitriev, Zheleznov, Isaev, Kulisher, Miklashevsky, Levitsky, Ilyin, Svyatlovsky, Struve, Tugan-Baranovsky, Yanzhul. Murid-murid mereka di tahun 1920-an: Kondratyev, Chayanov, Feldman, Slutsky.

Pada periode pra-Oktober eq. ilmu memiliki kekhasan keserbagunaan... Masalah-masalah tersebut dianggap sejalan dengan masalah-masalah filosofis, sosiologis, historis dan religius. Ekonom Rusia tenggelam dalam masalah sosial. Mereka tidak berusaha untuk membedakan dengan jelas antara bagian praktis dan teoritis dari persamaan. Sains.

Yang paling berpengaruh di ek Rusia. arah sains: Marxisme (pendekatan kelas), sekolah sejarah Jerman (prinsip holisme metodologis, pertimbangan kehidupan ekonomi dari posisi negara-nasional), populisme liberal. Ekonom Rusia sedikit memperhatikan teori utilitas marjinal dan marjinalisme=> atas dasar ini ada kesenjangan antara sains Barat dan Rusia. Penghapusan terakhir sains Rusia dari sains Barat terjadi.

Beberapa mengadopsi ide-ide marginalisme, menggantikannya dengan ide-ide Marxisme - misalnya, P. Struve, V. Voitinsky, V.K. Dmitriev.

Beberapa mencoba untuk mendamaikan teori nilai marginalisme dan teori nilai kerja dari Marx - S. Frank, M. Tugan-Baranovsky.

Perlu dicatat minat besar para ekonom Rusia terhadap masalah subjek dan metode persamaan. sains - Levitsky, Struve, Isaev, Tareev, Miklashevsky, dll.

Dalam studi tentang masalah uang, peredaran uang, bunga, pasar, siklus dan krisis, para ekonom Rusia mengimbangi rekan-rekan Barat mereka, dan dalam beberapa kasus di depan mereka (teori oportunistik Tugan-Baranovsky).

Soal-soal ujian untuk mata kuliah "Sejarah dan Metodologi Ilmu Ekonomi"

1. Pandangan dunia dan ide-ide ekonomi Plato.

2. Dalam hal apa Aristoteles melihat keuntungan dari kepemilikan pribadi?

3. "Kontrak Sosial" oleh Jean-Jacques Rousseau.

4. Sains sebagai sarana kognisi dunia sekitarnya dan sebagai lembaga sosial.

5. Peranan filsafat dalam pembentukan dan pengembangan ilmu ekonomi.

6. Ide ekonomi Seneca dan Cicero.

7. A. Smith dan D. Ricardo tentang ekonomi politik.

8. Apa dan mengapa merkantilis dan perwakilan dari aliran klasik borjuis yang dimaksud dengan kekayaan?

9. "Modal" K. Marx sebagai karya politik dan ekonomi.

10. Neoklasik tentang tugas dan pokok bahasan teori ekonomi.

11. Sekolah dasar dan arah analisis sejarah dan ekonomi (karakteristik umum).

12. Apakah ada merkantilisme di Rusia?

13. Dokumen dan karya ekonomi Rusia kuno.

14. Sejarah Sekolah Sejarah Prancis.

15. Pendekatan peradaban dan formasional untuk mempelajari proses perkembangan sejarah dan ekonomi.

16. Pendekatan institusional terhadap sejarah ekonomi.

17. Doktrin LN Gumilyov tentang etnogenesis.

18. Mengapa sekolah sejarah Jerman mendapat pengakuan di Rusia?

19. Apa pendekatan sistem dunia dalam analisis sejarah dan ekonomi?

20. Fitur pembentukan dan pengembangan ilmu ekonomi di Rusia.

21. Narodisme sebagai bentuk khas sosialisme utopis.

22. Mengapa tren "Marxisme legal" muncul di Rusia?

23. Nasib historis Marxisme di Rusia.

24. karakteristik umum dan penilaian tentang revolusi marginalis dalam ekonomi politik.

25. Subyek penelitian dan metodologi J.St.Mill.

26. Revolusi Keynesian dalam ilmu ekonomi.

27. Masalah hubungan antara moralitas dan kewirausahaan dalam ilmu ekonomi masa lalu dan masa kini.

28. Reformasi dan pengembangan pemikiran tipe borjuis.

29. Etika Protestan sebagai faktor perkembangan kapitalisme.

30. Ciri-ciri umum sejarah ilmu ekonomi dalam negeri pada abad ke-20.

31. "Masyarakat Terbuka" dalam filosofi KR Popper.

32. Apa yang J. Soros pahami dengan istilah "fundamentalisme pasar"?

33. Anarkisme M.A. Bakunin dan P.A. Kropotkin: fitur umum dan perbedaan.

34. Apakah V. I. Lenin seorang ekonom?

35. Doktrin A.V. Chayanov tentang ekonomi buruh tani

36. Apa itu? bahan dasar siklus besar konjungtur ND Kondratyev?

37. Diskusi utama para ekonom Soviet di tahun 20-30-an.

38. Pandangan filosofis dan pandangan dunia tentang AA Bogdanovat dan "ilmu organisasi umum" -nya.

39. Gagasan utama konstruksi ekonomi di Uni Soviet dalam karya LD Trotsky, NI Bukharin dan IV Stalin.

40. Ekonom domestik awal abad kedua puluh tentang subjek dan metode ekonomi politik.

Informasi serupa.

Pengetahuan adalah pedang yang memotong semua ilusi.

Mahabharata

Entah bagaimana saya memiliki kesempatan untuk merenungkan adegan indah dalam film fitur satiris-humor. Pahlawan diminta untuk meninggalkan penemuannya, serta keyakinannya sendiri, dan salah satu alasan mengapa ini mudah dilakukan adalah argumen - "Galileo menolak." Sang pahlawan menjawab dengan ungkapan yang cerdik: "Itulah mengapa saya selalu lebih menyukai Giordano Bruno."

Hari ini kita semua hidup di zaman teknologi tinggi. Bagaimanapun, kami menghibur kebanggaan kami bahwa memang demikian. Lagi pula, pada kenyataannya, orang tidak memiliki jawaban atas pertanyaan yang paling mendasar, yang mana sains, yang telah berkembang selama bertahun-tahun, seharusnya memberikan jawaban: bagaimana dunia ini diciptakan dan untuk apa? Siapa saya? Kenapa saya disini? Apa itu hidup? Apa itu kematian? Tetapi pertanyaan-pertanyaan ini mengkhawatirkan setiap orang. Mungkinkah ini disebabkan oleh fakta bahwa sains modern tidak memperhitungkan fakta-fakta yang tidak sesuai dengan teori-teori ilmiah modern?

Oleh karena itu, ada kebutuhan untuk memahami pertanyaan: mengapa kita, maksud saya seluruh peradaban kita, percaya bahwa kita telah melangkah jauh dalam perkembangan kita, tetapi pada kenyataannya belum menemukan dasar-dasarnya?

“Para ilmuwan yang sama masih belum memiliki gagasan yang jelas tentang apa, misalnya, apa sebenarnya arus listrik itu, apa itu gravitasi atau lubang hitam. Dan, bagaimanapun, mereka beroperasi dengan konsep-konsep ini. Tetapi untuk memahami dan memahami secara global sifat dari fenomena ini, perlu memiliki pandangan yang berbeda secara mendasar tentang dunia, yang secara kualitatif berbeda dari pandangan material ”.

Ada arah seperti itu - materialisme dialektis. Jika kita mencoba untuk secara ringkas menyampaikan postulat fundamentalnya, maka hasilnya kira-kira seperti ini: materialisme dialektis adalah doktrin filosofis yang menegaskan keunggulan materi dan mendalilkan tiga hukum dasar pergerakan dan perkembangannya:

• hukum persatuan dan perjuangan lawan;
• hukum transisi perubahan kuantitatif menjadi kualitatif;
• hukum negasi dari negasi.

Ide sentral dari materialisme dialektis adalah interpenetrasi dan intergenerasi yang berlawanan. Gagasan ini menggemakan konsep filosofis Tiongkok kuno tentang "yin dan yang". Filsuf Cina menganut posisi diamat (materialisme dialektis) dan Cina mengambil filosofi ini sebagai landasan ideologi komunis. Awal mula materialisme dialektis sebagai sebuah doktrin tercermin dalam karya-karya K. Marx, F. Engels. Jangan masuk ke hutan ajaran ini, yang secara khusus diciptakan untuk membenarkan perjuangan kelas. Selain itu, Anda dapat berkeliaran untuk waktu yang lama di alam liar ini.

"Ada tiga ancaman nyata bagi kemanusiaan: materialisme ilmuwan, ketidaktahuan para imam, dan kekacauan demokrasi."

Mengapa, misalnya, gagasan eter, yang, ketika dipelajari dalam arti praktis, dapat mengubah kehidupan di seluruh planet kita, dianggap tabu dalam sains resmi?

Bagaimanapun, orang telah mengetahui tentang eter sejak zaman kuno, dari filsuf India kuno dan Yunani kuno hingga abad ke-19. Banyak ilmuwan terkemuka telah berbicara dan menulis tentang dunia eter. Misalnya, Rene Descartes, Christian Huygens, James Maxwell, Michael Faraday, Heinrich Hertz, Hendrik Lorenz, Jules Henri Poincaré dan, tentu saja, Nikola Tesla.

Dialah yang membuat sejumlah penemuan serius yang menunjukkan inkonsistensi teori-teori materialistis yang menjadi dasar ilmu pengetahuan modern. Ketika pemodal dan industrialis menyadari bahwa memperoleh energi gratis akan menyebabkan kehancuran kerajaan kekuasaan mereka, penghancuran tujuan teori eter dimulai dalam sains. Semua studi tentang gelombang udara dibatasi. Banyak ilmuwan yang membela teori eter berhenti mendanai pekerjaan mereka, mulai menciptakan berbagai hambatan buatan, misalnya, menutup laboratorium, mengurangi lowongan ilmiah, menciptakan kesulitan dalam pekerjaan berikutnya, dll. Pada saat yang sama, pendiskreditan besar-besaran terhadap eter sebagai salah satu konsep dasar fisika teoretis dimulai di media dunia. Para ilmuwan dengan "nama dunia" diciptakan secara artifisial, yang menyebut semua studi tentang topik pseudosains eter.

Akibatnya, hari ini, praktis semua ilmu pengetahuan modern didasarkan pada posisi materialistis pengetahuan dunia, dan ini tidak benar.

Ketakutan para ilmuwan untuk melawan sistem dapat dimengerti - ini adalah ancaman kehilangan tidak hanya pekerjaan mereka, tetapi juga ketakutan akan kehidupan mereka. Baru-baru ini, ini dipenuhi dengan hilangnya kebebasan pribadi. Ada lelucon: “Suatu ketika Fedor Buddhis Zen mulai menyangkal keagungan filosofi Marxisme. Namun, ketika dia dipanggil "jika perlu," dia menyangkal penolakannya di sana, dengan demikian memastikan bahwa hukum penolakan penolakan itu sah.

Akibatnya, para ilmuwan saat ini menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk membuktikan hipotesis mereka, dan ternyata itu tidak benar. Atau mungkin kesadaran ini membawa mereka ke dalam hutan yang sudah sulit untuk keluar dari sana? Bagaimanapun, sains, khususnya mekanika kuantum, telah lama mendekati pertanyaan tentang prinsip immaterial.

Selain itu, tidak semua ilmuwan mengklaim supremasi teori materialistik. Misalnya, Arnold Fedorovich Smeyanovich, serta Natalya Petrovna Bekhtereva, yang menulis dalam karyanya "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life":

“Saya harus mengatakan bahwa mendasarkan biologi kita pada materialisme primitif mengarah pada fakta bahwa kita, pada dasarnya, bekerja di dalam koridor yang dibatasi oleh kawat yang tidak terlihat, tetapi sangat berduri. Bahkan upaya untuk menguraikan kode untuk memberikan pemikiran, yang cukup materialistis, seperti yang sekarang diakui oleh lawan, pada awalnya bertemu dengan bayonet "materialis", yang idenya bermuara pada fakta bahwa tidak mungkin untuk mengenali kode ideal. Tapi kami mencari kode bahan dasar ideal, yang jauh dari hal yang sama. Namun - apa yang ideal? Apa yang dipikirkan? Ternyata, dari sudut pandang materialis, - tidak ada. Tapi dia! ”.

"Materialisme adalah kesediaan untuk mengakui kepengarangan sebuah lukisan untuk kuas, cat, kanvas, tetapi tidak untuk senimannya."- kata penulis Viktor Krotov.

Descartes mendalilkan keberadaan dua zat yang berbeda - tubuh dan spiritual. Pertanyaan tentang interaksi jiwa dan tubuh, yang diajukan oleh Descartes, menjadi landasan filsafat Barat.

Sir John Ackles (pemenang Nobel) juga mengkritik materialisme. Dalam bukunya The Human Mystery, ia menulis:

“Keberhasilan luar biasa dari teori evolusi dalam beberapa tahun terakhir telah melindunginya dari analisis kritis yang cermat. Tetapi teori ini pada dasarnya tidak dapat dipertahankan. Dia tidak dapat menjelaskan mengapa kita masing-masing adalah makhluk unik dengan kesadaran diri."

Dan dalam buku Evolution of the Brain: Creation of Personality, Eccles berkata:

"Saya percaya bahwa misteri kehidupan manusia diinjak-injak oleh reduksionisme ilmiah, dengan pernyataannya bahwa 'materialisme yang menjanjikan' cepat atau lambat akan menjelaskan seluruh dunia spiritual melalui proses yang terjadi di neuron. Ide ini harus dipandang sebagai takhayul. Harus harus diakui bahwa kita juga makhluk spiritual dengan jiwa dan hidup di dunia rohani, - serta makhluk material dengan tubuh dan otak dan ada di dunia fisik."

George Berkeley, dalam Risalahnya tentang Prinsip pengetahuan manusia"Mengklaim bahwa hanya roh yang benar-benar ada... Dalam konsep Berkeley, materi hanyalah ilusi yang ada secara eksklusif dalam kesadaran subjek.

Timbul pertanyaan lain: mengapa sains modern begitu jauh dari kehidupan manusia biasa? Lagi pula, jawaban atas pertanyaan paling mendasar dan penting untuk setiap orang (yang disebutkan di awal) belum diberikan. Segala sesuatu yang akan diselidiki tidak akan memuaskan Kepribadian, jika orang tersebut tidak mengetahui landasannya, tidak ada pemahaman: “Siapakah saya? Bagaimana aku hidup? Apa tujuan dari semua ini? apa yang terjadi selanjutnya?" - maka dia hanyalah roda penggerak dalam sistem nilai material. Tapi ini adalah hal yang paling mendasar. Dan, saat ini, sains modern tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Dan bagaimana kita bisa menganggap diri kita beradab? Hanya karena kita tahu cara menggunakan komputer atau mengendarai mobil? Atau karena kita punya hukum? Video ini akan menghilangkan ilusi semacam itu.

Lagi pula, orang merasa ada sesuatu yang salah di dunia ini. Setiap orang setidaknya pernah berpikir tentang makna hidupnya dan bertanya-tanya: "mengapa?". Seolah-olah seseorang sedang duduk dengan setumpuk teka-teki, tetapi mereka tidak memberinya gambaran tentang cara merakitnya. Saat ini ada buku dan program di mana dunia dilihat secara berbeda. Mereka memberikan Pengetahuan, dengan menerima yang Anda pahami esensinya. Seperti menghirup udara segar, mereka terbangun dan mengingatkan “mengapa?”. Dan sekarang menarik, orang-orang yang telah membaca buku A. Novykh "AllatRa" dan menonton program pembuatan zaman "Kesadaran dan Kepribadian. Dari yang mati secara sadar hingga yang hidup abadi ”, sebagian besar, mereka mengatakan bahwa mereka tidak mempelajari sesuatu yang baru, tetapi seolah-olah mereka mengingat sesuatu yang telah lama mereka lupakan. Pengetahuan ini telah mengubah dunia dan akan lebih berubah lagi, jika ada pilihan orang.

Dengan mempertimbangkan laju kehidupan, pemendekan waktu, dan sebagainya, setiap orang memiliki kesempatan unik untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dalam waktu singkat dan menguasai Pengetahuan. Bagaimanapun, sains, Pengetahuan - harus dimiliki oleh semua orang di Bumi, terlepas dari status sosial, tingkat kekayaan, klasifikasi sosial, dan konvensi lainnya. Setiap orang dapat belajar dan mempelajari Kebenaran. Untuk:

“Ilmu pengetahuan sejati adalah proses mempelajari Kebenaran, dan bukan sarana untuk mencapai kekuasaan.

Ketika informasi tentang lubang hitam dan tentang objek mikro terberat di alam semesta material kita dikonfirmasi (dan ini dapat dilakukan bahkan dengan teknologi modern), maka penemuan ini tidak hanya akan menjawab banyak pertanyaan sains yang belum terpecahkan, dari asal usul Alam semesta dan berakhir dengan transformasi partikel dalam mikrokosmos. ... Ini secara radikal akan mengubah seluruh pemahaman tentang struktur dunia dari objek mikro ke makro dan fenomena komponennya. Ini akan menegaskan keutamaan informasi (komponen spiritual). Semuanya adalah informasi. Tidak ada masalah seperti itu, itu sekunder. Apa yang datang lebih dulu? Informasi. Memahami ini akan banyak berubah. Ini akan menciptakan arah baru dalam sains. Tapi, yang terpenting, orang akan menjawab pertanyaan tentang bagaimana sebenarnya seseorang bekerja. Bagaimanapun, ia masih diam tentang Esensi dan umumnya, berbeda dari tubuh fisik, struktur energi. Pemahaman ini, pada gilirannya, akan secara radikal mengubah pandangan dunia banyak orang dari materi ke spiritual ”.

A. Novykh "AllatRa"

11. Materialisme dialektik sebagai aliran filsafat baru (kelima), perbedaannya dengan materialisme lama. Filosofis, kodrat dan sosial, prasyarat munculnya materialisme baru di tengah XIXabad, keadaannya saat ini.

Metode dialektika melibatkan pertimbangan semua fenomena dan proses dalam interkoneksi universal, saling ketergantungan dan pengembangan. Awalnya, istilah "dialektika" berarti seni berdebat dan dikembangkan terutama untuk meningkatkan pidato. Socrates dan Sofis dapat dianggap sebagai pendiri dialektika. Pada saat yang sama, dialektika dikembangkan dalam filsafat sebagai metode menganalisis realitas. Mari kita ingat kembali doktrin perkembangan Heraclitus, dan kemudian Zeno, Kant dan lain-lain.Namun, hanya Hegel yang memberikan dialektika bentuk yang paling berkembang dan sempurna.

Hegel mencirikan dialektika sebagai jiwa penggerak pengetahuan sejati, sebagai prinsip yang memperkenalkan hubungan batin dan kebutuhan ke dalam isi sains. Kelebihan Hegel, dibandingkan dengan para pendahulunya, adalah bahwa ia memberikan analisis dialektis dari semua kategori filsafat yang paling penting dan membentuk tiga hukum dasar: hukum transisi perubahan kuantitatif menjadi kualitatif, hukum interpenetrasi berlawanan dan hukum negasi negasi; dalam kenyataan bahwa untuk pertama kalinya ia menghadirkan seluruh dunia alam, sejarah dan spiritual dalam bentuk suatu proses, yaitu, dalam gerakan, perubahan, transformasi dan pengembangan yang berkelanjutan, dan berusaha untuk mengungkapkan hubungan batin dari gerakan ini dan pengembangan.

Materialisme modern (dialektis) terbentuk pada tahun 40-an abad ke-19 atas dasar pencapaian di bidang ilmu alam, yang telah disebutkan di atas: hukum kekekalan dan transformasi energi, teori evolusi Darwin, teori struktur seluler suatu organisme, kemajuan dalam geologi dan paleontologi, teori sintesis organik. Meskipun penemuan-penemuan ini tidak menggoyahkan gambaran mekanistik dunia yang berlaku sampai akhir abad ke-19, namun penemuan-penemuan ini memberikan pukulan yang signifikan terhadap pemahaman metafisik dunia, karena mereka memungkinkan untuk menjelaskan alam bukan sebagai seperangkat hal yang tidak berhubungan. tubuh, tetapi sebagai sistem tubuh dan proses yang saling berhubungan di alam; dengan kata lain, ilmu alam mendikte perlunya transisi ke penjelasan dialektis tentang dunia, yang dikembangkan dalam kerangka filsafat Hegel.

Materialisme dialektis, baik pada masa pembentukannya maupun pada masa sekarang, didasarkan pada gambaran ilmiah tertentu tentang dunia. Ilmu pengetahuan Alam prasyarat pembentukan materialisme dialektis, sebagaimana dicatat oleh para penciptanya, adalah tiga penemuan besar:

1) hukum kekekalan energi, yang menegaskan bahwa energi tidak dapat dihancurkan, transisinya dari satu jenis ke jenis lainnya; 2) pembentukan struktur seluler makhluk hidup, ketika terbukti bahwa sel adalah unit struktural dasar dari semua makhluk hidup: tumbuhan, mikroorganisme hewan; 3) teori evolusi oleh Charles Darwin, yang memperkuat gagasan tentang asal usul alam dan evolusi kehidupan di Bumi, serta posisi asal-usul alam dalam proses evolusi manusia ini.

Keunikan:

1) Ciri pertama materialisme dialektis sebagai aliran filsafat adalah bahwa ia menggabungkan dalam satu pengajaran pemahaman materialis tentang alam dan sejarah dengan prinsip-prinsip dialektika.

2) Ciri kedua materialisme dialektis dibandingkan dengan klasik (metafisik) terkait dengan keputusan WF. Materialisme klasik dicirikan oleh pemahaman naturalistik tentang manusia dan kemampuannya: akal, kesadaran berpikir. Pemahaman ini terdiri dari fakta bahwa kesadaran manusia dicari untuk dijelaskan dari sebab-sebab alami. Dengan asumsi bahwa kesadaran terbentuk sebagai akibat dari pengaruh langsung alam pada organ indera manusia, atau sebagai konsekuensi dari evolusi biologis. Materialisme dialektis menunjukkan bahwa prasyarat biologis tidak cukup untuk menjelaskan fenomena kesadaran, meskipun tanpa prasyarat seperti itu kemunculannya tidak dapat dijelaskan, bahwa asal usul kesadaran tidak terletak di alam seperti itu, tetapi dalam hubungan aktif manusia dengan alam melalui aktivitas praktis ( tenaga kerja). Dengan demikian, pertanyaan tentang hubungan kesadaran dengan keberadaan juga diselesaikan dengan cara yang berbeda: hubungan ini tidak langsung, itu dimediasi oleh kerja, karena itu semua kemampuan manusia dan dia sendiri sebagai spesies biologis terbentuk dalam proses evolusi sosial, kemampuan tersebut bukanlah sesuatu yang diberikan dari alam, melainkan merupakan hasil dari proses sosial yang panjang.

3) Ciri ketiga dari materialisme dialektis adalah bahwa ia mengakhiri kecenderungan filosofis-alami dari materialisme dan idealisme, menuju penemuan prinsip tertentu - causa finalis dunia. Pencarian ini pada satu waktu dibenarkan, karena mereka berarti penjelasan tentang dunia, yang berangkat dari dirinya sendiri, tetapi pada saat yang sama mereka menyatakan klaim untuk membangun model teoretis dunia yang lengkap dengan mendefinisikan causa finalis seperti itu. Dalam kerangka materialisme dialektis, konsep substansi tetap memiliki makna - sebagai persyaratan logis untuk mencari keteraturan internal di balik keragaman yang teramati.

4) Ciri keempat materialisme dialektis adalah mengatasi inkonsistensi materialisme klasik, yang diekspresikan dalam ketidakmampuannya untuk memperluas prinsip-prinsip materialisme ke wilayah fenomena umum. Dengan kata lain, semua materialis, dari Bacon hingga Feuerbach, menemukan diri mereka pada posisi idealisme dalam memahami kehidupan sosial.

Marx dan Engels, yang mempertahankan gagasan Hegel tentang proses abadi pembangunan, menolak pandangan idealis yang terbentuk sebelumnya. Beralih ke kehidupan, mereka melihat bahwa perkembangan roh tidak menjelaskan perkembangan alam, tetapi sebaliknya - roh harus dijelaskan dari alam, materi dan perkembangan masyarakat manusia ditentukan oleh perkembangan materi, kekuatan produktif. .

Kelemahan utama dari materialisme "lama", termasuk Feuerbach, Marx dan Engels menganggap materialisme ini "terutama mekanis", tidak memperhitungkan perkembangan terakhir kimia dan biologi; apa yang mereka pahami "hakikat manusia" secara abstrak, dan bukan sebagai "totalitas" (didefinisikan secara kongkrit secara historis) "dari semua hubungan sosial.

Definisi materi, klasik untuk materialisme dialektis, dirumuskan oleh V.I.Lenin. Dalam buku "Materialisme dan Empirio-kritik" ia menulis: "Materi adalah kategori filosofis untuk menunjuk realitas objektif, yang diberikan kepada seseorang dalam sensasinya, yang disalin, difoto, ditampilkan oleh sensasi kita, yang ada secara independen dari mereka. Dengan demikian, V.I. Lenin memisahkan konsep materi dari semua gagasan ilmiah-konkrit tentangnya. Satu-satunya properti materi yang dikaitkan dengan filsafat adalah properti realitas objektif, yaitu. keberadaan dunia nyata di luar dan terlepas dari kesadaran setiap individu dan kemanusiaan secara keseluruhan.

Kesadaran secara keseluruhan ditafsirkan dalam materialisme dialektis sebagai sifat khusus materi, yang melekat di dalamnya pada tahap perkembangan tertinggi, yaitu pada tahap ketika manusia terbentuk dalam proses perkembangan materi. Dengan demikian, kategori materi dalam materialisme dialektik diangkat ke tingkat substansi. Materialisme dialektik menganggap semua keanekaragaman makhluk sebagai spesies dan bentuk manifestasinya berasal dari materi. Materi seperti itu tidak ada. Itu ada dalam jenis dan bentuk benda, proses, fenomena, keadaan, dll yang sangat beragam dan spesifik. Tak satu pun dari beragam jenis, bentuk, proses, fenomena, keadaan ini dapat diidentifikasi dengan materi, tetapi semua keragamannya, termasuk komunikasi dan interaksi, merupakan realitas material. Dan ini berarti bahwa definisi materi Lenin mengandung solusi materialistik untuk pertanyaan ideologis utama tentang keunggulan materi atau keberadaan ideal. Ini mengarahkan orang pada pengakuan keberadaan di luar dan terlepas dari kesadaran dunia material.

Pada saat yang sama, definisi ini mengandung indikasi turunan, sifat sekunder dari kognisi manusia, dan, akibatnya, kesadaran. Kognisi didefinisikan dalam definisi ini sebagai refleksi materi.

Di zaman kita, gagasan tentang perkembangan, evolusi, telah memasuki hampir seluruhnya kesadaran publik, tetapi dengan cara lain, tidak melalui filsafat Hegel. Namun, gagasan dalam rumusan yang diberikan oleh Marx dan Engels ini, dengan mengandalkan Hegel, jauh lebih komprehensif, jauh lebih kaya isinya daripada gagasan evolusi saat ini.

Materialisme dialektis (diamat) adalah doktrin filosofis yang menegaskan keunggulan (epistemologis) dan mendalilkan tiga hukum dasar pergerakan dan perkembangannya:

• Hukum persatuan dan perjuangan lawan
• Hukum transisi dari perubahan kuantitatif ke kualitatif
• Hukum negasi dari negasi

Sejarah

Diamat dimulai sebagai ajaran sistematis dalam karya-karya Marx, Engels dan Lenin. Namun, pembentukan aliran filosofis ini tidak dapat dianggap lengkap.

Ide sentral dari materialisme dialektis - interpenetrasi dan generasi timbal balik yang berlawanan - secara nyata menggemakan konsep filosofis Tiongkok kuno tentang yin dan yang. Beberapa filsuf Cina pada dasarnya menganut prinsip dasar diamat. Tidak mengherankan jika Cina modern dengan mudah menerima filosofi diamat sebagai landasan ideologi komunis.

Sejumlah tesis materialisme dialektis dirumuskan oleh Hegel dan dipahami oleh Marx sebagai hasil dari antusiasme masa mudanya terhadap Hegelianisme. Jadi, Hegel (dan sebagian Schelling) merumuskan prinsip persatuan dan perjuangan yang berlawanan, yang dikembangkan dalam ajaran filosofis 20-an abad XIX (W. Sepupu dan "interaksi yang berlawanan" -nya). Kelebihan utama Marx adalah sistematisasi aturan yang sudah ada dalam praktik historis dan filosofis dan memberi mereka bentuk ajaran holistik.

Sebuah artikel dari "Kamus Filsafat" yang diterbitkan di USSR

Konsep

dialektika- arah yang mempelajari pola dan esensi paling umum, sikap terhadap dunia dan perubahan historis dalam sikap ini dalam proses aktivitas subjek-praktis dan spiritual-teoritis. Materialisme dialektik diciptakan pada abad ke-19 oleh Marx dan Engels dan dikembangkan di bawah kondisi sejarah baru oleh Lenin dan filsuf Marxis lainnya. Sumber-sumber teoretis materialisme dialektis terutama adalah Hegel idealis yang direvisi secara kritis dan materialisme filosofis Feuerbach. Filsafat Marxis adalah kelanjutan langsung dari ajaran terbaik dan paling progresif di masa lalu. Materialisme dialektis menyerap pencapaian paling signifikan dari pemikiran filosofis dunia modern, berusaha menghubungkannya dengan pencarian progresif dan spiritual di zaman kita.

Prinsip-prinsip pembentuk sistem utama dari materialisme dialektis adalah:

• prinsip kesatuan dan keutuhan makhluk sebagai sistem universal yang berkembang yang mencakup semua manifestasi, semua bentuk realitas dari realitas objektif () ke realitas subjektif ();
• prinsip materialitas dunia, yang menyatakan bahwa materi adalah yang utama dalam kaitannya dengan kesadaran, tercermin di dalamnya dan menentukan isinya; ("Bukan kesadaran orang yang menentukan keberadaan mereka, tetapi sebaliknya, keberadaan sosial mereka menentukan kesadaran mereka." - K. Marx, "Menuju Kritik Ekonomi Politik")
• prinsip kesadaran dunia berangkat dari fakta bahwa dunia di sekitar kita dapat dikenali dan ukuran kognisinya, yang menentukan tingkat kesesuaian pengetahuan kita dengan realitas objektif, adalah praktik produksi sosial;
• prinsip perkembangan, meringkas pengalaman sejarah umat manusia, pencapaian ilmu-ilmu alam, sosial dan teknis dan atas dasar ini menegaskan bahwa semua fenomena di dunia dan dunia secara keseluruhan berada dalam perkembangan dialektis yang berkelanjutan, konstan, yang sumbernya adalah kemunculan dan resolusi kontradiksi internal yang mengarah pada penolakan beberapa negara dan pembentukan fenomena dan proses kualitatif baru yang fundamental;
• prinsip mengubah dunia, yang menurutnya tujuan historis dari perkembangan masyarakat adalah untuk mencapai kebebasan yang memastikan perkembangan harmonis yang menyeluruh dari setiap individu, dalam pengungkapan semua kemampuan kreatifnya berdasarkan transformasi radikal masyarakat dan pencapaian sosial keadilan dan kesetaraan anggota masyarakat;
• prinsip keberpihakan filsafat, menetapkan adanya hubungan objektif yang kompleks antara konsep filosofis dan pandangan dunia seseorang, di satu sisi, dan struktur sosial masyarakat, di sisi lain.

Tidak mereduksi seluruh perkembangan filsafat semata-mata hanya untuk perjuangan, dan prinsip ini membutuhkan definisi yang jelas posisi filosofis dan pemahaman yang mendalam tentang makna kognitif, metodologis dan sosial masing-masing ajaran filosofis, sekolah atau arah.

Sasaran

Materialisme dialektik berusaha untuk secara kreatif menggabungkan dalam satu pengajaran holistik tunggal semua pencapaian materialisme filosofis dan dialektika sebagai metode kognisi dan transformasi realitas. Ia berbeda dari semua bentuk materialisme sebelumnya dalam hal ia memperluas prinsip-prinsip materialisme filosofis ke pemahaman tentang perkembangan dan fungsi masyarakat. Jadi, untuk pertama kalinya, materialisme dituntaskan ke puncak, tidak hanya mencakup hubungan antara alam dan pemikiran, tetapi juga semua bentuk aktivitas sosial, produksi material dan spiritual. Oleh karena itu, materialisme dialektik dan materialisme sejarah adalah satu ajaran filosofis.

Fungsi

Materialisme dialektis melakukan sejumlah fungsi penting.

Miliknya ideologis fungsinya terdiri dalam pembuktian teoretis dan sintesis dari satu gambaran dunia berdasarkan pencapaian ilmu pengetahuan modern, dalam pembuktian pandangan dunia materialistik ilmiah, yang memberikan jawaban atas pertanyaan tentang tempat manusia di dunia , esensinya, tujuan dan makna hidup, prospek pengembangan umat manusia dan hubungannya dengan lingkungan alam.

Fungsi lainnya adalah metodologis. Atas dasar pemahaman holistik tentang dunia, materialisme dialektis mengembangkan dan memperkuat sistem norma, standar dan aturan untuk aktivitas kognitif dan substantif-praktis dalam kondisi modern dengan tujuan pengetahuan dunia yang paling efektif dan memadai.

Materialisme dialektis memainkan peran penting metodologis dan ideologis peran dalam mengintegrasikan modern pengetahuan ilmiah dalam kondisi revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi dan informatisasi masyarakat.

Selama periode perestroika radikal, reformasi ekonomi dan politik radikal, filsafat Marxisme bertindak sebagai landasan teoretis bagi pemikiran politik baru. Pada saat yang sama, pembaruan masyarakat dan ideologi membutuhkan pembaruan filsafat itu sendiri, penolakan terhadap formulasi dogmatis dan pembatasan yang kaku. penelitian filosofis, berkembang di era kultus kepribadian dan stagnasi.

Kecenderungan modern

Pengembangan kreatif lebih lanjut dari materialisme dialektis dan historis sebagai sistem terpadu pandangan filosofis hanya dimungkinkan dalam proses analisis kreatif dan kritis terhadap masalah-masalah mendesak yang diajukan oleh kehidupan itu sendiri. Di sebuah kompleks dunia modern dalam konteks tumbuhnya pluralisme pendapat dalam bidang pemikiran filosofis, berbagai konsep, aliran dan aliran ada dan berfungsi. Keragaman mereka mencerminkan kompleksitas dunia yang sebenarnya, keragaman dan tantangan yang dihadapi umat manusia.

Tugas terpenting materialisme dialektik dalam kondisi ini adalah pengembangan landasan metodologis, pencapaian konsensus, yaitu saling pengertian dan kesepakatan mengenai manusia universal, tujuan global, esensi kehidupan dan cara melestarikan kemanusiaan, budaya dan sebagai pencapaian tertinggi pembangunan dunia. Berpartisipasi aktif dalam proses pembaruan ideologis, materialisme dialektis berusaha membersihkan diri dari beban kesalahan dan keberpihakan yang meluas selama tahun-tahun stagnasi kultus kepribadian, ekonomi, sosial dan spiritual Stalin di negara kita. Di bidang perjuangan gagasan, alih-alih penolakan tanpa pandang bulu dan tanpa kompromi dalam kaitannya dengan konsep-konsep non-Marxis, ia berupaya mengembangkan dan memperdalam argumentasi ilmiah yang mendukung pembaruan teoretis yang berfokus pada humanisme, demokrasi, pencapaian keadilan sosial dan pemahaman tentang masalah esensial yang mendalam dari keberadaan manusia.

Tautan

• Buku teks yang paling mudah diakses dalam membaca, bahkan lebih dari sekadar buku tentang filosofi ini - Rakitov "Filsafat Marxis-Leninis"
• Lauren Graham"Ilmu Alam, Filsafat, dan Ilmu Perilaku Manusia di Uni Soviet" - buku tentang interaksi sains Soviet dengan tren filosofis yang berlaku saat itu - materialisme dialektik
• Yuri Semyonov"Materialisme dialektis (pragmo-dialektis): tempatnya dalam sejarah pemikiran filosofis dan makna modern"
• Karl Korsch