Hari ini kata "pembunuh" di negara lain disebut pembunuhan kontrak, dibedakan oleh kelicikan dan kekejaman khusus mereka.

Penulis Islam abad pertengahan menyebut pembunuh, yang ada sejak abad XI, sebuah tatanan militan Nizari, Muslim Syiah. Terlepas dari kenyataan bahwa para pembunuh menjadi terkenal sebagai pembunuh bayaran, tidak selalu demikian, pendiri mereka, Hasan ibn al-Sabbah, menjadi terkenal karena menaklukkan benteng tanpa menumpahkan darah, khususnya, ini terjadi dengan Alamut, yang kemudian menjadi ibu kota pesanan.

Arti kata "pembunuh" ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Mungkin itu berasal dari bahasa Arab "hashishiyya" - mabuk dengan hasis interpretasi lain menunjukkan bahwa itu digunakan dalam arti kelas bawah, rakyat jelata, orang buangan yang tidak percaya.

Deskripsi paling terkenal dari penduduk Alamut, diberikan dalam esai para musafir Marcopolo, Namun, itu sangat dihiasi. Informasi Marco Polo yang menjadi dasar mitos bahwa perwakilan ordo mabuk sepanjang waktu, menggunakan hashish bahagia untuk ini.

Pada saat yang sama, sumber lain tidak mengatakan tentang penggunaan ganja oleh anggota ordo, hanya diketahui bahwa opiat digunakan selama beberapa ritual. Dipercaya juga bahwa anggota sekte itu dijuluki "hashishshin", atau "pemakan jamu" karena asketisme mereka.

Hasan Ibn Ass-Sabbah

Hasan Ibn Ass-Sabbah- Ismaili, pemimpin dan pendiri ordo Assassins, kepribadian misterius. Ia mengenyam pendidikan yang baik dan bercita-cita menjadi seorang pengkhotbah, namun ia mendirikan sekte yang sangat keras terhadap anggotanya, pertapa, tidak mengenal perbedaan golongan.

Di wilayah-wilayah yang direbutnya, sebuah negara Ismailiyah kemudian dibentuk. Dia menghapus pajak, tetapi mewajibkan penduduk untuk membangun benteng dan jalan, dan secara aktif menarik para ilmuwan untuk bekerja demi kebaikan ordo. Legenda pembunuh mengatakan bahwa beberapa seni bela diri mereka didasarkan pada metode sekolah Cina, yang berarti bahwa pemimpin ordo itu tidak asing dengan meminjam ilmu yang bermanfaat dari orang lain.

Komitmennya terhadap keadilan berbatasan dengan keputusasaan Jadi, beberapa sumber mengatakan bahwa Hasan ibn al-Sabbah mengeksekusi putranya sendiri karena melanggar hukum. Berkat jaringan mata-mata yang luas, dia selalu mengetahui kejadian di negara bagian tetangga. Dia adalah seorang ideologis yang kuat dan orang-orang yang terampil memimpin.

Setelah kematian pemimpin, para penerus melanjutkan pekerjaan Hasan ibn al-Sabbah, tetapi kekuatan ordo sebelumnya, yang kelelahan karena perjuangan yang sedang berlangsung dengan orang-orang Eropa, negara-negara Fatimiyah dan Seljuk, secara bertahap memudar.

Aktivitas Assassins dari abad ke-11 hingga saat ini

Pembunuh menaklukkan sejumlah kastil dan kota di Iran dan Suriah, dan benteng Alamut menjadi benteng pertama yang direbut. Penangkapan Alamut pada tahun 1090 praktis bertepatan dengan waktu perang salib pertama (1096), pada saat itulah konflik bersenjata dan diplomatik pertama Nizari dan para ksatria dicatat. Pada periode yang sama, kata "pembunuh", yang dipinjam dari Sunni, muncul dalam bahasa-bahasa Eropa, tetapi informasi tentang perintah itu datang ke Eropa dalam bentuk yang sangat terdistorsi.

Assassins memberikan penolakan putus asa kepada tentara salib yang menginvasi wilayah Arab. Pejuang bunuh diri yang, menurut orang Eropa, mabuk oleh ganja, dan karena itu— tak kenal takut menghadapi kematian, ketakutan orang Eropa. Diketahui bahwa para pembunuh menggunakan berbagai penyamaran, tetapi tidak ada informasi bahwa mereka selalu mengenakan kerudung, karena mereka bermain di film dan game.

Pembunuh menggunakan pembunuhan sebagai metode tekanan politik Dengan demikian, wazir kerajaan Seljuk Nizam al-Mulk menjadi korban sektarian; dia ditikam sampai mati oleh seorang pembunuh yang menyamar sebagai seorang darwis dalam perjalanan ke Baghdad pada 1092.

Orang-orang Eropa juga menjadi korban ordo, misalnya, pada tahun 1192 margrave Italia Konrad dari Montferrat dibunuh oleh dua orang pembunuh yang menyamar, dan pembunuhan ini bukanlah suatu kebetulan, karena margrave-lah yang menubuatkan takhta kerajaan Yerusalem.

Sekte pembunuh kehilangan posisinya setelah invasi Persia oleh Mongol pada abad XIII. Penguasa terakhir ibu kota Assassins tidak melakukan perlawanan terhadap bangsa Mongol, akibatnya ia dan rombongannya hancur, dan benteng Alamut jatuh. Kemudian di Pada tahun 1256, sekte tersebut secara resmi tidak ada lagi.

Seiring waktu, para pembunuh menjadi bermain pembunuh, arti kata "pembunuh" inilah yang paling aktif digunakan di bahasa modern... Mereka dipekerjakan oleh kelompok agama, teroris dan politik.

Di masa lalu, senjata mereka adalah belati, hari ini - granat dan senapan sniper. Pembunuh modern paling aktif di Timur Tengah.

Selama hampir 200 tahun, organisasi rahasia sekte Syiah Ismailiyah semacam ini menanamkan ketakutan dan kengerian di dunia Muslim dan Eropa yang luas. Mereka menaklukkan dan menghancurkan kota-kota, menggulingkan penguasa dan penguasa yang kuat. Pembunuh Iran dikalahkan oleh Mongol Khan Hulagu pada tahun 1256.
Di Suriah dan Lebanon pada 1272 mereka dihabisi oleh Sultan Mesir Baybars I, tetapi, bagaimanapun, mereka masih ada, dan beberapa peneliti percaya bahwa Illuminati modern - Pemerintah Dunia rahasia - mewarisi ideologi mereka ...

Sekte agresif dari cabang Nizari dari Ismailiyah pada suatu waktu menerima nama "Pembunuh" sebagai versi Eropa dari kata Persia "hashishin" (dalam bahasa Arab - "yang menggunakan ganja" atau "pemakan herbal"), yaitu, konsumen ganja. Yang menjadi ciri khas - istilah "pembunuh" bukanlah nama diri anggota ordo, yang menyebut diri mereka fidai (harfiah - "mengorbankan diri"). Julukan dengan arti yang jelas ofensif ini diberikan oleh orang-orang sezaman mereka. Tapi itu adalah nama gerakan sebagai Ordo Pembunuh yang mengakar dalam kronik kontemporer dan karya penulis abad pertengahan.
Di puncak kekuasaannya, organisasi paramiliter ini membuat seluruh dunia beradab pada waktu itu dalam kekaguman dan kekaguman. Kata "pembunuh" telah memasuki banyak bahasa Eropa Barat dan telah menjadi sinonim dengan "pembunuh", "pembunuh kontrak", "pembunuh politik", "penjahat kejam", "penjahat", dan sering kali "teroris". Misalnya, di Prancis dan Jerman, teroris, pembunuh, pembunuh berantai masih disebut pembunuh. Kata ini sering digunakan dalam kaitannya dengan "pahlawan" semacam itu di Amerika Serikat.
Seiring berjalannya waktu, tergantung pada situasi politik dan perimbangan kekuasaan, makna kata dalam kehidupan dan aktivitas masyarakat mengalami perubahan yang signifikan. Apa karakteristiknya: persepsi istilah "teroris" dan bahkan "pengebom bunuh diri" di masa lalu Soviet tidak memiliki arti negatif yang jelas. Dengan kata-kata ini, seolah-olah, ada aura romantisme revolusioner dan contoh yang harus diikuti oleh generasi muda. Teroris Zhelyabov, Kalyaev, Khalturin dan lainnya, serta para ideolog dan pelaku teror revolusioner "merah" tanpa ampun tahun 1920-an, secara resmi dianggap sebagai pahlawan nasional.
Tentu saja, para pembunuh pada dasarnya berbeda dari teroris modern dalam hal, setelah gagal dalam aksi militer terbuka, mereka beralih ke teror individu yang ditujukan terutama terhadap pimpinan puncak - pembawa kekuatan nyata. Tindakan para pembunuh kuno seringkali bersifat internasional dan terjadi di arena internasional, oleh karena itu istilah "pembunuh" sekarang memiliki arti internasional yang diakui secara umum, tidak memerlukan terjemahan untuk bahasa Eropa apa pun.

Tamasya teologis dan sejarah
Pada tahap awal penyebaran Islam, sekitar abad ke-8 M, ini ajaran agama terpecah menjadi dua arah - Sunni dan Shiisme. Sunni secara bertahap membentuk sistem universal hukum publik - Syariah dan dipandu olehnya, dan komunitas Khilafah sendiri mulai dianggap sebagai penjaga tradisi Alquran dan Syariah.
Tokoh utama otoritas keagamaan bagi kaum Syiah adalah Imam - pewaris spiritual Muhammad. Syiah percaya bahwa Muhammad menunjuk seorang imam sebagai penggantinya, yang diberkahi dengan spiritualitas khusus dan karena itu memiliki hak untuk menafsirkan Al-Qur'an. Mereka menganggap Khalifah Ali bin Thalib, sepupu dan anak angkat, serta menantu Muhammad, yang menikahi putrinya Fatima, sebagai imam pertama. Syiah percaya bahwa Ali mewarisi kualitas spiritual khusus dari Muhammad - wilaya - dan melalui putra Fatima Hasan dan Hussein mewariskannya kepada keturunannya - keluarga imam turun-temurun.
Kebanyakan Syiah dikenal sebagai Imamiyah - mereka membentuk populasi utama Iran dan percaya bahwa siklus Wilaya akan berlangsung sampai Penghakiman Terakhir dan akan berakhir dengan kembalinya mesias kepada imam kedua belas, yang disebut "imam tersembunyi". Diyakini bahwa dia tidak mati, tetapi memasuki keadaan "gayba" sejak abad ketiga keberadaan Islam. Melalui mediator - mujtahid - tabib hukum, yang paling penting adalah para ayatollah Iran, "imam tersembunyi" secara spiritual memelihara komunitas Syiah.
Imamah dibagi menjadi dua aliran utama, salah satunya adalah Ismailiyah, penganut doktrin imamah, dan pada gilirannya memiliki dua arah utama. Yang pertama adalah Nizaris, yang pengikutnya menganggap perwakilan senior dari klan Aga Khan sebagai imam dan keturunan Muhammad. Yang kedua adalah mustalis, yang pengikutnya percaya pada "imam tersembunyi" yang bukan keturunan anak-anak Fatima, Hasan dan Hussein.

Awal
Ajaran Ismailiyah dibentuk pada 1094-1095. sebagai akibat penunjukan oleh Khalifah Mesir Mustansir sebagai penggantinya bukan kepada putra sulung Abu Mansur Nizar, melainkan kepada Abu al-Qasim Ahmad yang lebih muda. Setelah kematian ayahnya, Abu Mansur Nizar yang dipermalukan melarikan diri ke Alexandria, di mana dia ditangkap dan dibunuh. Pendukungnya, yang dipimpin oleh pengkhotbah Persia Hasan ibn Sabbah (menurut satu versi, 1051-1124), penduduk asli Khorosan, menyatakan Abu Mansur Nizar sebagai khalifah sejati, dan ahli waris hipotetisnya - seorang "imam tersembunyi", sementara penciptaan militer tertutup organisasi keagamaan untuk melindungi organisasi, imam dan kerabatnya.
Setelah bergabung dengan Ismailiyah di masa dewasa, Ibn Sabbah memicu gagasan untuk menciptakan negara Ismaili yang terpisah. Sejak 1081, ketika berada di Kairo (saat itu - ibu kota Kekhalifahan Fatimiyah), ia mulai aktif mengumpulkan pendukung, menyatukan mereka di bawah panji dinasti Nizari. Seorang pengkhotbah dan orator yang terampil, dia dengan cepat berkumpul jumlah besar pengagum, siswa dan pengikut.
Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Hasan ibn Sabbah, tersembunyi dari pengintaian, yang pada suatu waktu hanya memperkuat lingkaran misteri, yang, selama hidupnya, menyelimuti segala sesuatu yang terkait dengan orang ini. Menurut beberapa laporan, diketahui bahwa teman terdekat masa kecil dan remaja Hasan adalah penyair dan ilmuwan materialis Omar Khayyam. Mereka belajar bersama di madrasah Nishapur, yang mempersiapkan elit terpelajar untuk mesin negara kerajaan Seljuk. Suasana di mana ia dibesarkan dan dibesarkan dibedakan oleh pemikiran bebas agama dan modernisme.
Satu simpati dan dukungan dari luas massa populer untuk pembentukan negara itu jelas tidak cukup - diperlukan organisasi yang kohesif, yang mampu memberikan penolakan tegas kepada musuh. Untuk ini, kelompok pengkhotbah bawah tanah diciptakan di seluruh kekhalifahan, yang, selain mempromosikan doktrin baru, terlibat dalam pengumpulan sistematis berbagai informasi intelijen. Sel-sel yang tersebar ini siap setiap saat, atas perintah Hasan ibn Sabbah, untuk bertindak sebagai kelompok-kelompok tempur bergerak untuk mempertahankan kepentingan mereka. Jelas bahwa Hassan tidak berakar di istana Khalifah, dan pada 1090, di tengah penindasan, ia melarikan diri dari Kairo dan beberapa bulan kemudian muncul bersama para pendukungnya di daerah pegunungan Persia. Pada saat ini, dia berada di puncak popularitas.
Pilihannya jatuh pada benteng yang tak tertembus, didirikan di atas batu tinggi Alamut, taji Elburs (menurut sumber lain - Alburs), tersembunyi di antara pegunungan, barat laut kota Qazvin Iran. Batu Alamut dalam terjemahan dari dialek lokal berarti "Sarang Elang", dengan latar belakang pegunungan, sehingga tampak seperti benteng alami. Pendekatannya dipotong oleh ngarai yang dalam dan aliran gunung yang mengamuk.
Pilihan Ibn Sabbah dibenarkan dalam segala hal. Mustahil membayangkan tempat yang lebih strategis dan menguntungkan untuk penciptaan ibu kota, simbol tatanan rahasia. Ibnu Sabbah menguasai benteng yang tak tertembus ini hampir tanpa perlawanan dan mendirikan negara Nizari Ismaili, yang mulai menyebarkan pengaruhnya di dunia Muslim, menciptakan rantai benteng pegunungan yang dibentengi di Iran utara dan Suriah, mengejar kebijakan pembunuhan rahasia terhadap musuh dan lawan mereka. Pada saat yang sama, Ibn Sabbah menjadi Syekh Hassan I Ibn Sabbah dan dalam sistem hierarki kekuasaan yang diciptakan olehnya menyandang gelar "Syekh al-Jabal", dan di antara tentara salib ia dikenal sebagai "Orang Tua Gunung". atau "Orang Tua Gunung".
Syekh Hasan Saya agak beruntung. Segera setelah perebutan benteng Alamut, sultan Seljuk Malik Shah meninggal. Setelah itu, selama dua belas tahun yang panjang, negara diguncang oleh perebutan takhta yang luar biasa. Selama ini mereka tidak punya waktu untuk para separatis yang telah menggali di Alamut.
Dengan menyatukan daerah pegunungan Persia, Syria, Libanon dan Irak, Hassan I benar-benar menciptakan negara yang ada hingga tahun 1256. Dia menetapkan cara hidup yang keras untuk semua tanpa kecuali di Alamut. Pertama-tama, secara demonstratif selama puasa muslim Ramadan menghapus semua hukum Syariah di wilayah negaranya. Untuk penyimpangan sekecil apa pun, hukuman mati diancam. Dia memberlakukan larangan ketat pada setiap manifestasi kemewahan. Pembatasan berlaku untuk segalanya: pesta, berburu lucu, dekorasi dalam ruangan rumah, pakaian mahal, dll. Intinya adalah bahwa semua makna hilang dalam kekayaan. Mengapa Anda membutuhkannya jika Anda tidak dapat menggunakannya?
Pada tahap pertama keberadaan negara Alamut, Hasan I berhasil menciptakan sesuatu yang mirip dengan utopia abad pertengahan, yang tidak diketahui dunia Islam dan yang tidak dipikirkan oleh para pemikir Eropa saat itu. Dengan demikian, ia hampir meniadakan perbedaan antara lapisan masyarakat bawah dan atas. Menurut beberapa sejarawan, negara bagian Nizari Ismaili sangat mirip dengan sebuah komune, dengan satu-satunya perbedaan bahwa kekuasaan di dalamnya bukan milik dewan umum pekerja bebas, tetapi milik pemimpin-pemimpin spiritual yang otoriter.

Pengembangan teori dan praktik
Setelah mendirikan negaranya sendiri, Hasan I menghapus semua pajak Seljuk, dan sebaliknya memerintahkan penduduk Alamut untuk membangun jalan, menggali kanal, dan mendirikan benteng yang tidak dapat ditembus. Di seluruh dunia, agen-pengkhotbahnya membeli buku-buku langka dan manuskrip yang berisi berbagai pengetahuan. Ia mengundang ke bentengnya atau menculik para ahli terbaik di berbagai bidang ilmu, mulai dari insinyur sipil hingga dokter dan alkemis. Dia menciptakan sistem benteng yang tak tertandingi, dan konsep pertahanan secara umum beberapa abad lebih maju dari zamannya.
Duduk di benteng gunungnya yang tak tertembus, Hasan I mengirim pembunuh bunuh diri ke seluruh negara bagian Seljuk. Tapi dia tidak langsung datang ke taktik teroris bunuh diri. Menurut legenda, dia diadopsi secara kebetulan.
Pada tahun 1092, di kota Sava, para pengkhotbah Hashashin membunuh muazin, karena takut dia akan menyerahkan mereka kepada pihak berwenang setempat. Sebagai pembalasan, atas perintah Nizam al-Mulk, wazir kepala sultan Seljuk, pemimpin Ismailiyah setempat ditangkap dan disiksa sampai mati. Eksekusi ini menyebabkan ledakan kemarahan dan kemarahan di antara Hashashin. Kerumunan warga Alamut yang marah mendekati rumah guru spiritual dan penguasa negara mereka. Legenda mengatakan bahwa Hassan I naik ke atap rumahnya dan dengan lantang berkata: "Pembunuhan syaitan ini akan mengantisipasi kebahagiaan surgawi!" Sebelum sempat turun ke rumah, seorang pemuda bernama Bu Tahir Arrani berdiri di antara kerumunan dan berlutut di hadapannya, menyatakan keinginan untuk melaksanakan hukuman mati, meski harus membayar dengan nyawanya sendiri.
Pada dini hari tanggal 10 Oktober 1092, Arrani berhasil memasuki wilayah istana wazir. Bersembunyi, dia dengan sabar menunggu korban, mencengkeram pisau besar yang diolesi racun di dadanya. Menjelang tengah hari, seorang pria muncul di gang, mengenakan pakaian yang sangat mewah. Arrani belum pernah melihat wazir, tetapi menilai dari fakta bahwa pria yang berjalan di sepanjang gang dikelilingi oleh sejumlah besar pengawal dan budak, si pembunuh memutuskan bahwa itu hanya wazir. Memanfaatkan momen yang tepat, Arrani melompat ke wazir dan menikamnya setidaknya tiga kali dengan pisau beracun. Sebelum si pembunuh ditangkap, sang wazir sudah menggeliat karena kejang-kejangnya yang sekarat. Arrani praktis dicabik-cabik oleh para penjaga.
Atas perintah Hasan I, sebuah plakat perunggu dipaku di gerbang benteng Alamut, di mana nama Arrani terukir, dan di seberangnya - nama korban. Selama bertahun-tahun, tablet perunggu ini harus ditingkatkan beberapa kali, karena daftar itu mulai membuat ratusan nama wazir, pangeran, mullah, sultan, shah, marquis, adipati, dan raja.
Kematian wazir kepala menimbulkan resonansi yang begitu kuat di seluruh dunia Islam sehingga tanpa sadar mendorong Hasan I ke kesimpulan yang sangat sederhana, namun tetap cerdik - adalah mungkin untuk membangun doktrin pertahanan negara yang sangat efektif tanpa menghabiskan sumber daya material yang signifikan untuknya. mempertahankan tentara reguler yang besar. Itu perlu untuk menciptakan "layanan khusus" sendiri, yang tugasnya akan mencakup intimidasi dan penghapusan demonstratif dari mereka yang menjadi sandaran pengambilan keputusan politik yang penting; layanan khusus, yang tidak dapat ditentang oleh tembok tinggi istana dan kastil, atau pasukan besar, atau pengawal setia untuk melindungi calon korban.
Berkat kesetiaan fanatik para agennya, Hasan I diberitahu tentang semua rencana musuh kaum Ismailiyah, penguasa Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Kairo, dan Samarkand. Namun, organisasi teror tidak dapat dibayangkan tanpa penciptaan teknologi yang dipikirkan dengan matang untuk melatih para pembunuh profesional, ketidakpedulian terhadap kehidupan mereka sendiri dan penghinaan terhadap kematian, yang membuat mereka praktis kebal. Dogma utama dari doktrin itu adalah kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada kepala ordo dan kesediaan untuk mengorbankan hidupnya kapan saja atas perintah Penatua Gunung. Ketaatan mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga siswa, tanpa tujuan praktis apa pun, dapat melemparkan dirinya dari tebing atau menikam dirinya sendiri dengan belati atas perintahnya.
Seiring waktu, Hasan saya sampai pada kesimpulan bahwa itu tidak cukup untuk menjanjikan orang-orang surga di surga - itu harus ditunjukkan dalam kenyataan! Dia, setelah menyatakan dirinya sebagai wakil berkuasa penuh dan konduktor kehendak "imam tersembunyi", mengembangkan seluruh teori pembalasan surga untuk kepatuhan yang tidak diragukan lagi kepadanya. Anak laki-laki dan remaja berusia 12 hingga 20 tahun direkrut ke dalam ordo tersebut, yang awalnya terinspirasi bahwa mereka tidak hanya dibawa ke benteng Alamut, tetapi bahwa mereka adalah orang-orang terpilih dari “imam tersembunyi”.
Pelancong abad pertengahan yang terkenal Marco Polo dalam bukunya "Buku tentang keragaman dunia" menggambarkan bahwa tekad nekat di benak murid-muridnya dicapai dengan cara berikut. Seorang pemuda, mabuk dengan anggur atau ganja (anasha) ke keadaan tidak sadar, dipindahkan ke taman yang indah yang diatur secara khusus menurut kanon Timur, di mana air mancur susu asli, madu dan anggur menyembur. Taman itu terletak di lembah terlindung yang dikelilingi oleh pegunungan di semua sisi, dan tidak ada seorang pun dari luar yang bisa menembusnya. Di sebuah taman yang indah, dia dirawat dan diberi makan dengan hidangan yang sangat lezat. Para pria muda senang dengan belaian penuh nafsu oleh gadis-gadis yang menyamar sebagai perawan surga-gurias, berbisik kepada hashashin pembom bunuh diri masa depan bahwa dia dapat kembali ke sini segera setelah dia menyelesaikan tugas yang diberikan dan binasa dalam pertempuran dengan orang-orang kafir. Ini berlangsung selama beberapa hari, tetapi tidak cukup lama sehingga pemuda itu tidak punya waktu untuk muak dengan "keajaiban". Kemudian, lagi-lagi melalui minuman dan makanan, setelah menidurkan pemuda itu, ia dipindahkan ke kastil Tetua Gunung, di mana, setelah bangun, guru mengumumkan bahwa pemuda itu, atas kehendak "imam tersembunyi", telah mengunjungi surga yang sebenarnya, yang dijelaskan dalam Al-Qur'an. Jika dia ingin pergi ke sana setelah kematian, maka dalam segala hal dia harus mematuhinya - Hasan - maka dia akan menjadi fiday suci yang mengorbankan dirinya demi Allah dan pasti akan masuk surga. Orang-orang muda dengan tulus percaya bahwa mereka telah ke surga selama hidup mereka sejak saat pertama kebangkitan dunia nyata kehilangan nilai apapun bagi mereka. Semua mimpi, harapan, pikiran tunduk pada satu-satunya keinginan untuk kembali ke "Taman Eden", di antara gadis-gadis cantik dan suguhan yang begitu jauh dan tidak dapat diakses sekarang ...
Perlu dicatat bahwa itu datang sekitar abad XI, yang tata kramanya begitu parah sehingga mereka bisa dirajam karena perzinahan. Dan bagi banyak orang miskin, karena ketidakmampuan membayar kalym untuk pengantin wanita, wanita hanyalah kemewahan yang tak terjangkau. Sejak Penatua Gunung merekrut pengikutnya di antara anak-anak dari orang-orang miskin dan rakyat jelata yang setengah kelaparan, pengobatan seperti itu dengan pemberian obat terus-menerus memberikan hasil positif yang diperlukan: para pemuda berubah menjadi biorobot yang setia, mematuhinya tanpa bertanya.
Selain "pelatihan ideologis", hashashin menghabiskan banyak waktu dalam latihan yang melelahkan setiap hari. Master terbaik mengajari mereka untuk menguasai semua jenis senjata dengan sempurna: menembak dengan akurat dari busur, memagari dengan pedang, melempar pisau, dan bertarung dengan tangan kosong. Mereka harus memahami dengan sempurna berbagai racun, mereka dipaksa selama berjam-jam - baik dalam panas maupun dingin yang menyengat - untuk berjongkok atau berdiri tak bergerak dengan punggung menempel ke dinding benteng untuk mengembangkan kesabaran dan kemauan keras. Setiap pembom bunuh diri hashashin disiapkan untuk "bekerja" di wilayah tertentu. Program pelatihan juga mencakup studi tentang bahasa negara tempat bahasa itu seharusnya digunakan. Perhatian khusus diberikan pada akting - bakat untuk reinkarnasi dihargai tidak kurang dari keterampilan tempur. Jika diinginkan, mereka tahu bagaimana berubah tanpa bisa dikenali. Menyamar sebagai rombongan sirkus pengembara, biarawan dari ordo Kristen abad pertengahan, tabib, darwis, pedagang timur atau pejuang lokal, hashashins berjalan ke sarang musuh untuk membunuh korban. Sebagai aturan, setelah eksekusi hukuman yang dijatuhkan oleh Orang Tua Gunung, para Hashashin bahkan tidak berusaha bersembunyi dan siap menerima kematian atau bunuh diri. Bahkan berada di tangan algojo dan menjadi sasaran siksaan abad pertengahan yang kejam, mereka berusaha untuk tetap tersenyum.
Untuk memperkuat iman mereka, Tetua Gunung terus membuat mereka mengalami peningkatan pengaruh psikologis. Secara umum, Pak Tua Gunung adalah ahli pemalsuan yang luar biasa. Jadi, menurut legenda, di kastil, di salah satu kamar, ada kamar di lantai yang dilengkapi sumur. Salah satu pemuda berdiri di dalamnya sehingga hanya kepalanya yang terlihat di atas lantai. Sebuah piring yang terdiri dari dua bagian diletakkan di lehernya. Dalam hal ini, kesan kepala terpenggal yang tergeletak di atas piring tercipta. Untuk keandalan dan efek yang lebih besar, darah dituangkan ke dalam piring. Pengikut muda diundang ke aula dan menunjukkan kepada mereka "kepala terpenggal". Tiba-tiba, Penatua Gunung sendiri muncul dari kegelapan dan mulai tampil di atas "kepala yang terpenggal" gerakan ajaib dan mengucapkan mantra misterius dalam bahasa dunia lain yang tidak bisa dipahami. Setelah itu, "kepala mati" membuka matanya dan mulai berbicara - mereka yang hadir terkejut. Ibn Sabbah dan yang lainnya mengajukan pertanyaan tentang surga, di mana "kepala terpenggal" memberikan jawaban yang lebih dari sekadar optimis. Kemudian pemuda ini dibunuh, dan kepalanya dipajang. Keyakinan bahwa hanya kematian dalam pelayanan Hasan membuka jalan ke surga menyebar di antara orang-orang, dan tidak ada kekurangan dari mereka yang ingin melayani Sesepuh Gunung.
Diketahui bahwa Penatua Gunung memiliki beberapa ganda. Di depan kerumunan Hashashin, ganda, di bawah pengaruh ramuan narkotika, melakukan bakar diri demonstratif. Dengan cara ini, ia diduga naik ke surga. Bayangkan keterkejutan dan kekaguman yang tak terlukiskan dari Hashashin ketika keesokan harinya Penatua Gunung muncul di hadapan mereka dengan selamat.
Legenda mengatakan bahwa entah bagaimana Hasan I, setelah memutuskan untuk menaklukkan salah satu kota yang paling dekat dengan bentengnya, melakukan pembantaian nyata di sana, tetapi menerima penolakan yang tegas. Namun, ujian "materi" manusia berhasil - para pemuda yang dirajam pergi berperang tanpa rasa takut sedikit pun dan berpisah dengan hidup mereka tanpa penyesalan.
Sejak itu, Pak Tua Gunung dengan tegas mengubah taktik, ia berhenti secara besar-besaran menggunakan fidainya dalam pertempuran terbuka, dan menginstruksikan mereka untuk hanya menyingkirkan orang-orang penting - pedagang kaya, pejabat tinggi, abdi dalem, dan bahkan secara langsung mengancam Shah Persia sendiri. . Dalam urutan para pembunuh, orang-orang muda tidak menemukan solusi untuk masalah ketidakadilan sosial, tetapi Penatua Gunung menjamin mereka kebahagiaan abadi di Taman Eden sebagai imbalan atas apa yang mereka berikan. kehidupan nyata... Dia terus-menerus menanamkan dalam ahlinya bahwa mereka bisa masuk ke Taman Eden, melewati api penyucian, hanya dengan satu syarat: menerima kematian dengan perintah langsungnya. Dia tidak berhenti mengulangi ucapan dalam semangat Nabi Muhammad: "Surga terletak di bawah bayang-bayang pedang." Dengan demikian, Hashashin tidak hanya tidak takut mati, tetapi juga merindukannya, menghubungkannya dengan surga yang telah lama ditunggu-tunggu.
Gerakan ini menyebar luas di Iran dan Suriah. Selain itu, Hassan memperluas tindakannya ke negara-negara lain di Timur Tengah, Afrika Utara, serta Eropa, di mana fedai menjadi pemburu nyata untuk perwakilan kekuasaan tertinggi - adipati dan raja. Banyak penguasa Eropa membayar upeti untuk menghindari kemarahannya. Penatua Gunung mengirim pembunuh ke seluruh dunia abad pertengahan, tidak pernah pergi, bagaimanapun, seperti para pengikutnya, perlindungan gunungnya.
Di Eropa, dalam ketakutan takhayul, para pemimpin Hashashin disebut "syekh gunung", seringkali tanpa mengetahui siapa sebenarnya yang sekarang memegang jabatan Tuhan Yang Maha Esa. Hampir segera setelah pembentukan ordo, Hassan I dapat menginspirasi semua penguasa bahwa tidak mungkin untuk menyembunyikan kemarahannya, dan implementasi "tindakan pembalasan Tuhan" hanya masalah waktu.
Entah bagaimana Hashashin memburu salah satu pangeran Eropa paling kuat untuk waktu yang lama dan tidak berhasil. Keamanan diatur dengan sangat hati-hati dan cermat sehingga semua upaya para pembunuh untuk mendekati korban selalu gagal. Makanan yang diambil sang pangeran telah diuji sebelumnya oleh orang yang spesial. Pengawal bersenjata ada di sekelilingnya siang dan malam. Bahkan untuk banyak uang, tidak mungkin menyuap siapa pun dari penjaga. Kemudian Pak Tua Gunung melakukan sesuatu yang berbeda. Mengetahui bahwa bangsawan itu terkenal sebagai seorang Katolik yang taat, ia mengirim ke Eropa dua orang muda yang, atas perintahnya, menjadi Kristen, karena praktik "takiyya" yang diadopsi di kalangan Syiah memungkinkan mereka untuk melakukan upacara pembaptisan untuk mencapai kesucian. sasaran. Di mata semua orang di sekitar mereka, mereka menjadi "Katolik sejati" yang dengan penuh semangat menjalankan semua puasa Katolik. Selama dua tahun, mereka mengunjungi katedral Katolik setempat setiap hari, menghabiskan waktu berjam-jam dalam doa dengan berlutut. Memimpin gaya hidup kanonik yang ketat, kaum muda secara teratur memberikan sumbangan yang murah hati ke katedral. Setelah meyakinkan semua orang di sekitar mereka tentang "kebajikan Kristen sejati" mereka, para petobat baru menjadi sesuatu yang diterima begitu saja dan merupakan bagian integral dari katedral. Para penjaga berhenti memperhatikan mereka, yang segera mereka manfaatkan. Suatu kali, selama kebaktian hari Minggu, salah satu hashashin berhasil mendekati sang pangeran dan tiba-tiba menikamnya beberapa kali dengan belati. Para penjaga bereaksi dengan kecepatan kilat, dan pukulan yang ditimbulkan mengenai lengan dan bahu tanpa menyebabkan luka serius pada bangsawan itu. Tetapi hashashin kedua, yang terletak di seberang aula, memanfaatkan kekacauan dan kepanikan yang ditimbulkan, berlari ke arah korban dan memberikan pukulan fatal dengan belati beracun ke jantung ...

Hubungan Hashashin dengan tentara salib dan Muslim
26 November 1095 Paus Urban II pada katedral gereja di Clermont menyerukan perang salib untuk membebaskan Yerusalem dan Palestina dari kekuasaan Muslim. Pasukan tentara salib menyeberang ke Asia Kecil dan pada tanggal 15 Juli 1099, setelah pengepungan yang panjang dan berdarah, mereka menduduki Yerusalem. Gereja Katolik Roma menjanjikan para peserta kampanye pengampunan segala dosa. Namun, pasukan mereka lebih terlihat seperti bandit daripada para pembebas Makam Suci yang mulia. Perjalanan tentara salib disertai dengan perampokan dan penjarahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Tidak ada kesatuan dalam barisan ksatria-pejuang salib, yang dimanfaatkan Hassan I. Baron pengemis Eropa, petualang dan perampok dari berbagai jenis, tertarik oleh harta yang tak terhitung dari Timur yang kaya, menciptakan aliansi sementara dan koalisi yang tidak pernah secara khusus tahan lama. Ksatria-pejuang, mencoba memecahkan masalah internal, cukup sering menggunakan layanan hashashin. Banyak pemimpin tentara salib terbunuh oleh belati mereka ...
Setelah menggulingkan dinasti khalifah Fatimiyah di Mesir pada tahun 1171, Mamluk Salah ad-Din, lebih dikenal di Eropa sebagai Saladin, untuk menyatukan semua upaya melawan tentara salib, pertama memutuskan untuk mengembalikan iman yang benar dan mengalahkan Ismailiyah di Mesir. Kemudian mereka bergegas ke tentara salib - periode tersulit perang antara tentara salib dan dunia Muslim dimulai.
Kerajaan Yerusalem diserang demi serangan. Sangat wajar bahwa dalam situasi putus asa seperti itu mereka tidak punya pilihan selain menyimpulkan aliansi dengan hashashin. Pada umumnya, Hashashin tidak peduli dengan siapa harus bertarung dan di pihak mana harus berbicara. Bagi mereka, semua orang adalah musuh - baik Kristen maupun Muslim.
Tuan-tuan feodal yang kaya dari tentara salib dengan murah hati membayar untuk layanan Hashashin. Banyak bangsawan Arab dan pemimpin militer jatuh selama periode ini dari belati Hashashin. Bahkan Saladin sendiri harus menanggung beberapa upaya pembunuhan yang gagal (menurut beberapa sumber - 8), setelah itu dia selamat hanya dengan kesempatan yang beruntung - dia tidak dimaafkan atas kekalahan kaum Ismailiyah di Mesir.
Namun, aliansi antara tentara salib dan hashashin tidak bertahan lama - tentara salib dikecewakan oleh keserakahan. Setelah merampok para pedagang Ismaili, Raja Yerusalem, Conrad dari Montferrat, menandatangani surat kematiannya sendiri. Setelah itu, para hashashin mulai mengirim para pembunuh ke kedua kubu. Diketahui dengan pasti bahwa selama periode ini di tangan Hashashin binasa: enam wazir, tiga khalifah, lusinan penguasa kota dan pendeta, beberapa penguasa Eropa, seperti Raymond the First, Konrad of Montferrat, Duke of Bavaria, serta sebagai tokoh masyarakat terkemuka, cendekiawan Persia Abd ul-Makhasin, yang membangkitkan kemarahan Orang Tua Gunung dengan kritik kerasnya terhadap Hashashin.
Dari kronik-kronik kuno diketahui bahwa pada tahun 1212 Muhammad Khorezm Syah meragukan adanya Ismailiyah dalam rombongannya. Asisten wazir memberi isyarat dan kelima pelayan melangkah maju sekaligus, siap untuk apa pun. Segera mereka dieksekusi, tetapi shah tidak lama bergembira dengan keamanan yang baru ditemukan - dia menerima pesan dari Penatua Gunung, di mana dia diminta untuk membayar 10 ribu dinar untuk setiap orang yang dieksekusi sebagai kompensasi, dan pada saat yang sama dikirim sebuah belati. Kronik mengklaim bahwa shah memahami petunjuk itu.
Perlu dicatat bahwa Hashashin mengilhami banyak perkumpulan rahasia di Timur dan Barat melalui teladan mereka. Ordo Eropa meniru Hashashin, mengadopsi dari mereka metode disiplin yang ketat, prinsip-prinsip kenaikan pangkat, teknik lencana, lambang dan simbol. Hasan I tinggal di Alamut selama lebih dari tiga puluh tahun, hampir tidak pernah meninggalkan kamarnya, dari mana, bagaimanapun, ia secara efektif mengelola salah satu organisasi yang paling kuat dan kohesif secara spiritual dalam sejarah umat manusia. Dia meninggal pada tahun 1124.

Pengikut Tetua Gunung
Pada akhir abad ke-11, Hashashin tertanam kuat di barat laut Suriah; membentuk sebuah negara yang merdeka. Benteng gunung Masyaf yang terletak di daerah ini berfungsi sebagai benteng yang tak tertembus. Kepala ordo di Suriah, Rashid al-Din al-Sinan (w. 1192), yang menjadi Penatua Gunung berikutnya, menjalankan kebijakan teror terhadap tentara salib yang datang dan penguasa lokal. Pada tahun 1164, penerus berikutnya dari Penatua Gunung, Hassan II, menyatakan dirinya sebagai imam dan memproklamirkan awal era spiritual baru "Hari Kiamat" ("Hari Kebangkitan"). Dia menyatakan semua aturan syariah sebagai pilihan. Tetapi cucunya, Hassan III, telah mengembalikan kewajiban pada semua ketentuan Syariah, memulai reformasi doktrin dan mengakui kepemimpinan spiritual Khalifah Abbasiyah.
Penerus Tetua Gunung, sebagaimana layaknya siswa yang layak, melampaui guru, menuntut kepatuhan mutlak dari bawahan mereka. Ketika Henri, Pangeran Champagne, berada di benteng Alamut, dua fidai, atas perintah tuannya, menusuk jantung mereka dengan belati. Yang terpenting, Count dikejutkan oleh wajah mereka yang tenang dan benar-benar malaikat ... Rupanya, pada waktu itu sekte agresif ini disebut Ordo Pembunuh.
Perkasa dunia ini sedang mencari bantuan dari Sesepuh Gunung dan ahli warisnya sebagai kepala Ordo, yang juga menyandang gelar Hasan. Menurut kesaksian beberapa kronik, penguasa lain "memerintahkan" penguasa tetangga atau saingan mereka menuju takhta. "Pesanan" dilakukan dengan ketat, bahkan jika perlu untuk mengatur seluruh rangkaian tindakan tertentu, tidak mungkin bagi pelanggan untuk membatalkannya jika dia tiba-tiba berubah pikiran. Benar, Pak Tua Gunung tidak selalu mengandalkan ketangkasan fidainya saja. Dia secara aktif menggunakan suap, kompromi dan pemerasan terhadap pejabat yang dekat dengan kepala negara atau pengawalnya untuk lebih dekat dengan korban. Hanya dalam satu kasus para pembunuh tidak berhasil dalam satu upaya pembunuhan - pengawal pribadi Khalifah Salladin yang terkenal ternyata sangat waspada dan tidak fana.

Beradaptasi dengan kenyataan
Perintah itu ada selama lebih dari satu setengah abad sampai benteng Alamut dihancurkan dan dimusnahkan oleh cucu Jenghis Khan Hulagu Khan pada tahun 1256. Kepala ordo Rukn ed-Din terbunuh. Semua harta dan arsip pergi ke pemenang, yang memulai perburuan nyata untuk para pembunuh. Kekuatan organisasi dirusak, para penyintas - tidak diketahui dari siapa - diperintahkan untuk bersembunyi dan menunggu.
Lima tahun kemudian, pada 1272, penguasa Mesir, Baybars I, mampu menghentikan dan mengusir Mongol, dan menghabisi Hashashin di Suriah dan Lebanon. Mereka tidak pernah mendapatkan kembali kekuatan mereka. Hashashin, seperti sebelumnya, pada asal-usul awal mereka, dipaksa untuk menyebar ke pegunungan dan pergi ke bawah tanah. Ideologi mistik dan teknologi psikologis Ordo Assassin dalam bentuk ingatan tradisional telah dilestarikan dalam legenda Islam, dalam kronik Persia dan Eropa.
Namun gerakan Ismailiyah tetap eksis. Pada abad ke-18, Shah Iran secara resmi mengakui Ismailisme sebagai gerakan Syi'ah. Keturunan kepala negara terakhir Nizari Alamut tinggal di Iran untuk waktu yang lama, menyembunyikan status mereka, dan hanya setelah itu mereka dapat secara terbuka memimpin Nizari.
Pada tahun 1841, Imam Ismaili Hasan Ali Shah, setelah mengambil alih gelar Aga Khan, berkonflik dengan pihak berwenang Iran dan melarikan diri ke India, di mana ia memimpin komunitas Ismailiyah lokal di Bombay. Sebagian besar Ismailiyah mengikutinya ke India. Pemerintah Inggris secara aktif mendukung mereka. Klan imam menjadi dinasti perwira Inggris. Mereka berpartisipasi dalam beberapa kampanye Afghanistan.
Pada akhir abad ke-19, komunitas itu diperintah oleh Aga Khan III Aga Sultan Muhammad Shah, yang menaklukkan orang-orang Nizari di Iran, Suriah, dan Pamir. Aga Khan III menetapkan sebagai tujuannya adaptasi ide-ide Ismailisme dengan kondisi modern, sebagai akibatnya, pada pertengahan abad XX. Nizari telah menjadi organisasi yang kuat dengan komunitas mereka di 20 negara di dunia, serta koneksi yang hebat di lingkaran keuangan dan politik.
Pada tahun 1957, keturunan langsung dari Tetua Gunung terakhir, Sadretdin Aga Khan IV Karim Shah, menjadi Imam ke-49 dari Ismailiyah. Di dunia ia lebih dikenal sebagai aktivis lingkungan, dermawan miliarder dan salah satu pendiri World Wildlife Fund. Pada tahun 1967-1977. Aga Khan adalah Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Pengungsi, dan setelah penarikan pasukan Soviet dari Afghanistan, ia mengoordinasikan pemberian bantuan kemanusiaan dan ekonomi ke negara ini. Pada tahun 1991, Aga Khan dinominasikan oleh Inggris untuk jabatan Sekretaris Jenderal PBB.
Pada saat yang sama, ahli etnografi Prancis terkenal Jean Mellier pada akhir 70-an abad terakhir mengunjungi tempat-tempat kediaman kompak kaum Ismailiyah di barat laut Pakistan. Dia menulis: “Saya bisa bersaksi: Pembunuh ada, mereka diperintah oleh Orang Tua Gunung yang sama - Imam Aga Khan. Di mana pun mereka tinggal, setiap orang tanpa ragu membayarnya sepersepuluh dari penghasilan mereka. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa setahun sekali, di suatu tempat di pegunungan, sebuah kongres rahasia dari semua hierarki sekte berlangsung, dan mereka memberi pelindung mereka dengan emas, berapa beratnya ”...

Vladimir Golovko
Kiev
surel: [dilindungi email]

100 Misteri Besar Sejarah Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

SIAPA PEMBUNUH?

SIAPA PEMBUNUH?

Sekte ini menjadi terkenal karena pembunuhan berbahaya, tetapi pendirinya adalah seorang pria yang mengambil benteng tanpa menumpahkan setetes darah pun. Dia adalah seorang pemuda yang pendiam, sopan, memperhatikan segala sesuatu dan sangat ingin pengetahuan. Dia manis dan ramah, dan dia menjalin rantai kejahatan.

Nama pemuda ini adalah Hasan bin Sabbah. Dialah yang mendirikan sekte rahasia, yang namanya sekarang dianggap identik dengan pembunuhan yang berbahaya. Kita berbicara tentang pembunuh - sebuah organisasi yang melatih pembunuh. Mereka berurusan dengan siapa pun yang menentang iman mereka atau mengangkat senjata melawan mereka. Mereka menyatakan perang terhadap siapa pun yang berpikir berbeda, mengintimidasinya, mengancamnya, jika tidak mereka membunuhnya tanpa tipu muslihat yang panjang.

Hasan lahir sekitar tahun 1050 di kota kecil Qom, Persia. Segera setelah kelahirannya, orang tuanya pindah ke kota Raiya, yang terletak di dekat Teheran modern. Di sini Hasan muda menerima pendidikannya dan sudah "sejak usia muda", tulisnya dalam otobiografinya, yang sampai kepada kita hanya dalam potongan-potongan, "dikobarkan dengan semangat untuk semua bidang pengetahuan." Yang terpenting dia ingin mengkhotbahkan firman Allah, dalam segala hal “menjaga setia pada ajaran para ayah. Saya tidak pernah dalam hidup saya mempertanyakan ajaran Islam; Saya selalu yakin bahwa ada Tuhan yang mahakuasa dan abadi, seorang Nabi dan seorang imam, ada hal-hal yang diizinkan dan dilarang, surga dan neraka, perintah dan larangan.

Tidak ada yang dapat menggoyahkan keyakinan ini sampai hari ketika seorang mahasiswa berusia tujuh belas tahun bertemu dengan seorang profesor bernama Amira Zarrab. Dia mempermalukan pikiran sensitif pemuda itu dengan reservasi berikut, yang tampaknya tidak mencolok, yang dia ulangi berulang-ulang: "Dalam hal ini, orang-orang Ismailiyah percaya ..." Pada awalnya, Hasan tidak memperhatikan kata-kata ini: "Saya menganggap ajaran filsafat Ismailiyah." Apalagi: "Apa yang mereka katakan bertentangan dengan agama!" Dia menjelaskan kepada gurunya, tetapi tidak tahu bagaimana berdebat dengan argumennya. Dengan segala cara yang memungkinkan pemuda itu menolak benih-benih iman aneh, yang ditaburkan oleh Zarrab. Namun, dia “membantah keyakinan saya dan merusaknya. Saya tidak secara terbuka mengakuinya kepadanya, tetapi di dalam hati saya kata-katanya bergema kuat."

Akhirnya terjadi kudeta. Hasan jatuh sakit parah. Kami tidak tahu secara detail apa yang terjadi; baru diketahui bahwa setelah sembuh, Hasan pergi ke biara Ismaili di Raya dan mengatakan bahwa dia telah memutuskan untuk pindah agama. Jadi, Hassan mengambil langkah pertama di sepanjang jalan yang membawanya dan murid-muridnya ke kejahatan. Jalan menuju teror terbuka.

Untuk memahami apa yang terjadi, mari kita maju cepat beberapa abad. Muhammad meninggal pada tahun 632. Setelah itu, terjadi perselisihan tentang penggantinya. Pada akhirnya, murid-muridnya bersatu di sekitar "orang-orang beriman", salah satu Muslim pertama - Abu Bakar. Dia dinyatakan sebagai khalifah pertama - "wakil" Nabi. Saat itulah rekan-rekan Muhammad mulai menulis ayat-ayat Alquran.

Namun, tidak semua orang senang dengan pilihan ini. Musuh rahasia Abu Bakar (632-634) dan penerusnya Omar (634-644) dan Osman (644-656) berkumpul di sekitar Ali, sepupu dan menantu Muhammad. Bagi mereka tampaknya dia memiliki lebih banyak hak untuk menyandang gelar khalifah. Orang-orang ini mulai disebut "Syiah" (dari kata Arab "shia" - sebuah kelompok). Sejak awal, mereka menentang mayoritas Muslim - mereka disebut Sunni. Pendukung Ali memiliki kebenarannya sendiri. Orang-orang yang melanjutkan pekerjaan Muhammad lebih tertarik pada perebutan tanah baru dan akumulasi kekayaan daripada memperkuat iman. Alih-alih negara, umat Islam hanya peduli dengan kebaikan mereka sendiri. Mereka menggantikan kekudusan dan keadilan dengan uang yang menggerogoti.

Pada akhirnya, mimpi Syiah menjadi kenyataan. Pada 656, orang-orang pemberontak membunuh Khalifah Utsman dari klan Umayyah Mekah. Ali menjadi penguasa baru umat Islam. Namun, dia terbunuh lima tahun kemudian. Kekuasaan diberikan kepada Mu'awiyah (661-680) dari keluarga Umayyah yang sama.

Bani Umayyah, seperti penguasa sepanjang masa dan masyarakat, memperkuat kekuasaan mereka. Selama tahun-tahun pemerintahan mereka, yang kaya menjadi lebih kaya dan yang miskin menjadi lebih miskin. Semua yang tidak puas dengan pihak berwenang berkumpul di sekitar kaum Syiah. Khilafah mulai diguncang oleh pemberontakan. Kembali pada tahun 680, setelah kematian Mu'awiyah, Hussein, putra Ali, dan Fatima, putri Nabi dan janda Ali, memberontak.

Syiah pada awalnya adalah kelompok politik murni. Sekarang perpecahan telah terjadi di bidang agama juga. Alasan utama Kekacauan dan kerusuhan, yang diyakini oleh kaum Syiah, adalah aturan ilegal para khalifah. Hanya keturunan langsung Nabi yang bisa menjadi penjaga kebenaran dan hukum. Hanya dari antara merekalah Juruselamat yang telah lama ditunggu-tunggu dapat lahir, yang akan membangun negara yang berkenan kepada Tuhan.

Para pemimpin Syiah - para imam - adalah Alid, keturunan Ali dalam garis lurus. Ini berarti bahwa mereka semua kembali ke Nabi dengan akar mereka. Mereka tidak ragu bahwa Juru Selamat yang telah lama ditunggu-tunggu adalah imam Syi'ah. Kami mengamati gema kerinduan akan "dunia yang benar" baru-baru ini, ketika pada tahun 1979 di Iran Syiah, orang-orang menyambut dengan gembira berita bahwa Ayatollah Khomeini telah memproklamirkan negara itu sebagai Republik Islam. Betapa banyak harapan kaum Syi'ah biasa yang disematkan pada acara bahagia ini!

Tapi mari kita kembali ke masa lalu yang jauh. Pada 765, sebuah perpecahan menunggu gerakan Syiah. Ketika imam keenam, yang menggantikan Ali, meninggal, bukan putra sulung Ismail, tetapi putra bungsu yang dipilih sebagai penggantinya. Kebanyakan Syiah menerima pilihan ini dengan tenang, tetapi beberapa memberontak. Mereka percaya bahwa tradisi pewarisan langsung telah rusak - dan tetap setia kepada Ismail. Mereka disebut Ismailiyah.

Khotbah mereka secara tak terduga berhasil. Mereka paling tertarik orang yang berbeda- dan karena berbagai alasan. Para ahli hukum dan teolog yakin akan kebenaran klaim Ismail dan ahli waris langsungnya, yang memperdebatkan gelar imam. Orang-orang biasa tertarik dengan perkataan mistik dan misterius dari Ismailiyah. Para ilmuwan tidak dapat melewati interpretasi filosofis yang canggih tentang iman yang diajukan oleh mereka. Yang terpenting, orang miskin menyukai cinta aktif terhadap tetangga mereka, yang ditunjukkan oleh kaum Ismailiyah.

Mereka mendirikan kekhalifahan mereka sendiri, dinamai Fatima. Seiring waktu, kekuatan mereka menjadi begitu kuat sehingga pada tahun 969 tentara Kekhalifahan Fatimiyah - terletak di Tunisia - menyerbu Mesir dan, setelah merebut negara itu, mendirikan kota Kairo, ibu kota barunya. Pada masa kejayaannya, kekhalifahan ini meliputi Afrika Utara, Mesir, Syria, Sisilia, Yaman dan kota suci Muslim - Mekah dan Madinah.

Namun, ketika Hasan ibn Sabbah lahir, kekuasaan khalifah Fatimiyah sudah terasa terguncang - bisa dikatakan, itu adalah masa lalu. Namun, Ismailiyah percaya bahwa mereka sendiri adalah penjaga sejati dari ide-ide Nabi.

Jadi panorama internasionalnya seperti ini. Seorang khalifah Ismailiyah memerintah di Kairo; di Baghdad, Khalifah Sunni. Keduanya saling membenci dan berjuang keras. Di Persia, yaitu di Iran modern, ada orang-orang Syiah yang tidak ingin tahu apa-apa tentang penguasa Kairo dan Bagdad. Selain itu, Seljuk datang dari timur, merebut sebagian besar Asia Barat. Seljuk adalah Sunni. Penampilan mereka mengganggu keseimbangan yang rapuh antara tiga kekuatan politik utama Islam. Sekarang Sunni telah mengambil alih.

Mau tak mau Hasan mengetahui bahwa, sebagai pendukung Ismailiyah, ia memilih perjuangan panjang tanpa ampun. Musuh akan mengancamnya dari mana-mana, dari semua sisi. Hasan berusia 22 tahun ketika kepala Ismailiyah Persia datang ke Rai. Dia menyukai pemuda fanatik iman dan dikirim ke Kairo, ke benteng kekuasaan Ismailiyah. Mungkin pendukung baru ini akan terbukti sangat berguna bagi saudara seiman.

Namun, enam tahun penuh berlalu hingga Hasan akhirnya berangkat ke Mesir. Selama tahun-tahun ini dia tidak membuang waktu; ia menjadi seorang pengkhotbah terkenal di kalangan Ismaili. Ketika dia tiba di Kairo pada tahun 1078, dia disambut dengan hormat. Namun, apa yang dia lihat membuatnya takut. Khalifah yang dipujanya itu ternyata boneka. Semua pertanyaan - tidak hanya politik, tetapi juga agama - diputuskan oleh wazir.

Mungkin Hassan berselisih dengan wazir yang maha kuasa. Bagaimanapun, kita tahu bahwa tiga tahun kemudian, Hassan ditangkap dan dideportasi ke Tunisia. Namun, kapal yang diangkutnya rusak. Hasan melarikan diri dan kembali ke tanah airnya. Kesialan membuatnya kesal, tetapi dia dengan tegas memegang sumpah yang diberikan kepada khalifah.

Hasan berencana menjadikan Persia sebagai benteng kepercayaan Ismailiyah. Dari sini, para pendukungnya akan memimpin pertempuran dengan mereka yang berpikiran berbeda - Syiah, Sunni, dan Seljuk. Hanya perlu memilih batu loncatan untuk keberhasilan militer di masa depan - tempat untuk melancarkan serangan dalam perang iman. Hasan memilih benteng Alamut di pegunungan Elburs di pesisir selatan Laut Kaspia. Benar, benteng itu diduduki oleh orang yang sama sekali berbeda, dan Hasan menganggap fakta ini sebagai tantangan. Di sini, untuk pertama kalinya, strategi tipikalnya muncul.

Hasan tidak mempercayakan apapun pada kebetulan. Dia mengirim misionaris ke benteng dan desa-desa sekitarnya. Penduduk setempat terbiasa hanya mengharapkan yang terburuk dari pihak berwenang. Oleh karena itu, pemberitaan tentang kemerdekaan yang dibawakan oleh utusan-utusan asing mendapat tanggapan yang cepat. Bahkan komandan benteng menyambut mereka dengan ramah, tapi itu adalah penampilan - sebuah penipuan. Dengan dalih tertentu, dia mengirim semua orang yang setia kepada Hasan keluar dari benteng, dan kemudian menutup gerbang di belakang mereka.

Pemimpin fanatik Ismailiyah tidak menyerah. “Setelah negosiasi panjang, dia kembali memerintahkan mereka (utusan) untuk diterima,” kenang Hasan perjuangannya dengan komandan. "Ketika dia memerintahkan mereka untuk pergi lagi, mereka menolak." Kemudian, pada tanggal 4 September 1090, Hasan sendiri diam-diam memasuki benteng. Beberapa hari kemudian komandan menyadari bahwa dia tidak mampu mengatasi "tamu tak diundang". Dia secara sukarela meninggalkan jabatannya, dan Hasan mempermanis perpisahan dengan surat promes dalam jumlah - dalam hal nilai tukar kami yang biasa - lebih dari $ 3.000. Sejak hari itu, Hassan tidak melangkah keluar dari benteng. Dia menghabiskan 34 tahun di sana - sampai kematiannya. Dia bahkan tidak meninggalkan rumahnya. Dia sudah menikah dan punya anak, tapi sekarang dia masih menjalani kehidupan pertapa. Bahkan miliknya musuh terburuk di antara para penulis biografi Arab, yang tak henti-hentinya merendahkan dan merendahkan dia, selalu disebutkan bahwa dia "hidup seperti seorang petapa dan dengan ketat mematuhi hukum"; mereka yang melanggarnya dihukum. Dia tidak membuat pengecualian untuk aturan ini. Jadi, dia memerintahkan untuk mengeksekusi salah satu putranya, menemukannya sedang minum anggur. Hasan memvonis mati seorang anak laki-laki lainnya, karena dicurigai terlibat dalam pembunuhan seorang pengkhotbah.

Hasan tegas dan adil sampai-sampai tidak punya hati. Pendukungnya, melihat ketabahan dalam tindakan mereka, mengabdikan diri kepada Hasan dengan sepenuh hati. Banyak yang bermimpi menjadi agen atau pengkhotbahnya, dan orang-orang ini adalah "mata dan telinganya", membawa segala sesuatu yang terjadi di luar tembok benteng. Dia mendengarkan mereka dengan penuh perhatian, diam, dan, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, duduk lama di kamarnya, membuat rencana yang mengerikan. Mereka didikte oleh pikiran yang dingin dan dijiwai oleh hati yang bersemangat. Dia, menurut pendapat orang-orang yang mengenalnya, "cerdas, terampil, berpengalaman dalam geometri, aritmatika, astronomi, sihir, dan ilmu-ilmu lainnya."

Diberkahi dengan kebijaksanaan, dia mendambakan kekuatan dan kekuasaan. Dia membutuhkan kekuatan untuk menerapkan firman Allah. Kekuatan dan kekuatan bisa membawa seluruh negara berdiri. Dia mulai dari yang kecil - dengan penaklukan benteng dan desa. Dari sisa-sisa ini, dia memotong dirinya menjadi negara yang tunduk. Dia tidak terburu-buru. Pertama, dia membujuk dan menasihati orang-orang yang ingin dia ambil dengan badai. Namun, jika mereka tidak membukakan gerbang untuknya, dia menggunakan senjata.

Kekuatannya tumbuh. Sekitar 60.000 orang sudah berada di bawah kekuasaannya. Namun itu tidaklah cukup; dia terus mengirim utusannya ke seluruh negeri. Di salah satu kota, di Sava, selatan Teheran modern, pembunuhan dilakukan untuk pertama kalinya. Tidak ada yang merencanakannya; sebaliknya, itu disebabkan oleh keputusasaan. Penguasa Persia tidak menyukai kaum Ismailiyah; mereka diawasi dengan waspada; untuk pelanggaran sekecil apa pun, mereka dihukum berat. Di Sava, para pendukung Hassan mencoba memikat muazin ke pihak mereka. Dia menolak dan mengancam akan mengadu ke pihak berwajib. Kemudian dia dibunuh. Sebagai tanggapan, pemimpin Ismailiyah yang cepat ini dieksekusi; tubuhnya diseret melalui alun-alun pasar di Sava. Jadi memerintahkan Nizam al-Mulk sendiri, wazir sultan Seljuk. Peristiwa ini menghebohkan pendukung Hasan dan menimbulkan teror. Pembunuhan musuh direncanakan dan terorganisir dengan baik. Korban pertama adalah wazir yang kejam.

“Pembunuhan syaitan ini akan membawa kebahagiaan,” Hasan mengumumkan kepada umatnya, naik ke atap rumah. Beralih ke orang-orang yang mendengarkan, dia bertanya siapa yang siap untuk membebaskan dunia dari "setan ini". Kemudian "seorang pria bernama Bu Tahir Arrani meletakkan tangannya di hatinya, menyatakan kesiapannya," kata salah satu kronik Ismaili. Pembunuhan itu terjadi pada 10 Oktober 1092. Segera setelah Nizam al-Mulk meninggalkan ruangan tempat dia menerima tamu, dan naik ke tandu untuk melanjutkan ke harem, Arrani tiba-tiba menyerbu masuk dan, memperlihatkan belati, dengan marah bergegas. pada orang terhormat. Pada awalnya, terkejut, para penjaga bergegas ke arahnya dan membunuhnya di tempat, tetapi terlambat - wazir sudah mati.

Seluruh dunia Arab merasa ngeri. Kaum Sunni sangat marah. Namun, di Alamut, kegembiraan menguasai semua penduduk kota. Hasan memerintahkan untuk menggantung piring peringatan dan mengukir nama orang yang terbunuh di atasnya; di sebelahnya adalah nama pencipta suci balas dendam. Selama bertahun-tahun kehidupan Hasan, 49 nama telah muncul di "dewan kehormatan" ini: sultan, pangeran, raja, gubernur, imam, walikota, ilmuwan, penulis ... Di mata Hasan, mereka semua pantas mati. Mereka meninggalkan jalan yang dilacak oleh Nabi dan berhenti mengikuti hukum Ilahi. “Dan barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir,” kata Al-Qur'an (5, 48). Mereka adalah penyembah berhala yang membenci kebenaran; mereka adalah orang-orang murtad dan jerat. Dan mereka harus dibunuh, seperti yang diperintahkan Al-Qur'an: "Kalahkan orang-orang musyrik, di mana Anda menemukan mereka, tangkap mereka, kepung mereka, serang mereka di tempat tersembunyi mana pun!" (9, 5)

Hasan merasa dirinya benar. Dia menjadi lebih kuat dalam pemikiran ini, semakin dekat pasukan yang dikirim untuk memusnahkannya dan para pendukungnya mendekat. Namun, Hassan berhasil mengumpulkan milisi, dan itu menangkis semua serangan musuh.

Selama empat tahun, Hasan bin Sabbah memerintah di Alamut, ketika tersiar kabar bahwa khalifah Fatimiyah telah meninggal di Kairo. Putra tertua sedang bersiap untuk mewarisinya, ketika tiba-tiba putra bungsu merebut kekuasaan. Jadi, warisan langsung rusak. Dalam pandangan Hassan, itu adalah dosa yang tak terampuni. Dia memutuskan hubungan dengan Kairo; sekarang dia ditinggalkan sendirian, dikelilingi oleh musuh. Hasan tidak lagi melihat alasan untuk memperhitungkan otoritas siapa pun. Hanya ada satu ketetapan baginya: "Allah - tidak ada Tuhan selain Dia - hidup, ada!" (3, 1). Dia terbiasa memenangkan orang.

Dia mengirim agen ke musuh-musuhnya. Mereka mengintimidasi korban dengan mengancam atau menyiksanya. Jadi, di pagi hari seseorang bisa bangun dan melihat belati tertancap di lantai di samping tempat tidur. Terlampir pada belati adalah catatan yang menyatakan bahwa lain kali ujungnya akan memotong peti yang hancur. Setelah ancaman tegas seperti itu, korban yang dicurigai biasanya berperilaku "lebih tenang daripada air, di bawah rumput." Jika dia melawan, kematian menunggunya.

Upaya pembunuhan disiapkan dengan detail terkecil. Para pembunuh tidak suka terburu-buru, mempersiapkan semuanya secara bertahap dan bertahap. Mereka menembus rombongan yang mengelilingi calon korban, mencoba memenangkan kepercayaannya dan menunggu berbulan-bulan. Hal yang paling menakjubkan adalah mereka tidak peduli sama sekali tentang bagaimana cara bertahan hidup setelah upaya pembunuhan tersebut. Ini juga membuat mereka menjadi pembunuh yang sempurna.

Ada desas-desus bahwa "Knights of the Dagger" masa depan adalah obat trance dan bebas trance. Jadi, Marco Polo, yang mengunjungi Persia pada tahun 1273, kemudian mengatakan bahwa pemuda, dipilih sebagai pembunuh, mabuk dengan opium dan dibawa ke taman yang indah. “Buah-buahan terbaik tumbuh di sana ... Air, madu, dan anggur mengalir di mata air. Gadis-gadis cantik dan pemuda bangsawan bernyanyi, menari dan memainkan alat musik. Segala sesuatu yang diinginkan oleh calon pembunuh menjadi kenyataan dalam sekejap. Beberapa hari kemudian mereka kembali diberi opium dan dibawa pergi dari heliport yang menakjubkan. Ketika mereka terbangun, mereka diberitahu bahwa mereka telah pergi ke surga - dan dapat segera kembali ke sana jika mereka membunuh musuh agama ini atau itu.

Tidak ada yang tahu apakah cerita ini benar. Benar bahwa pendukung Hasan juga disebut "Haschischi" - "yang makan ganja." Mungkin ganja obat benar-benar memainkan peran tertentu dalam ritual orang-orang ini, tetapi nama itu bisa memiliki penjelasan yang lebih sederhana: di Suriah, semua orang gila dan orang gila disebut "hashish". Julukan ini diteruskan ke bahasa-bahasa Eropa, berubah di sini menjadi "pembunuh" yang terkenal kejam, yang diberikan kepada pembunuh yang ideal. Kisah yang diceritakan oleh Marco Polo, meskipun sebagian, tetapi tidak diragukan lagi benar. Bahkan hari ini, fundamentalis Muslim membunuh korban mereka untuk segera menemukan diri mereka di surga, berjanji kepada mereka yang meninggal sebagai martir.

Pihak berwenang bereaksi sangat keras terhadap pembunuhan itu. Mata-mata dan anjing pelacak mereka berkeliaran di jalan-jalan dan menjaga gerbang kota, mencari-cari orang yang lewat yang mencurigakan; agen mereka mendobrak rumah, menggeledah kamar dan menginterogasi orang - semuanya sia-sia. Pembunuhan terus berlanjut.

Pada awal tahun 1124, Hasan ibn Sabbah jatuh sakit parah "dan pada malam tanggal 23 Mei 1124," sejarawan Arab Juweini menulis dengan sinis, "ia ambruk ke dalam nyala api Tuhan dan bersembunyi di neraka-Nya." Bahkan, kata berkah "usop" lebih cocok untuk kematian Hasan: dia meninggal dengan tenang dan dengan keyakinan yang kuat bahwa dia melakukan tujuan yang benar di Bumi yang penuh dosa.

Para penerus Hasan melanjutkan pekerjaannya. Mereka berhasil memperluas pengaruhnya di Suriah dan Palestina. Sementara itu, perubahan dramatis telah terjadi di sana. Timur Tengah diserbu oleh tentara salib dari Eropa; mereka merebut Yerusalem dan mendirikan kerajaan mereka. Satu abad kemudian, Saladin Kurdi menggulingkan kekuasaan khalifah di Kairo dan, mengumpulkan seluruh kekuatannya, bergegas ke tentara salib. Dalam pertarungan ini, Assassins sekali lagi membedakan diri mereka sendiri.

Pemimpin Suriah mereka, Sinan ibn Salman, atau "Orang Tua Gunung," mengirim pembunuh ke kedua kubu yang saling berperang. Korban para pembunuh adalah pangeran Arab dan Konrad dari Montferrat, raja Yerusalem. Menurut sejarawan B. Kugler, Konrad "memprovokasi balas dendam sekte fanatik terhadap dirinya sendiri dengan merampok satu kapal Assassin." Bahkan Saladin ditakdirkan untuk jatuh dari pedang pembalas: hanya kebetulan yang menyenangkan bahwa dia selamat dari kedua upaya itu. Orang-orang Sinan menaburkan ketakutan dalam jiwa lawan mereka sehingga orang Arab dan Eropa dengan patuh membayar upeti kepadanya.

Namun, beberapa musuh semakin berani sampai mereka mulai menertawakan perintah Sinan atau menafsirkannya dengan cara mereka sendiri. Beberapa bahkan menyarankan agar Sinan dengan tenang mengirim para pembunuh, karena itu tidak akan membantunya. Di antara pemberani adalah ksatria - Templar (Templar) dan Johannites. Bagi mereka, belati para pembunuh tidak begitu mengerikan juga karena kepala ordo mereka dapat segera digantikan oleh asisten mereka. Mereka "tidak diserang oleh para pembunuh."

Perjuangan yang intens berakhir dengan kekalahan para pembunuh. Kekuatan mereka secara bertahap mencair. Pembunuhan berhenti. Ketika di abad XIII. bangsa Mongol menyerbu Persia, para pemimpin Assassins tunduk kepada mereka tanpa perlawanan. Pada tahun 1256, penguasa terakhir Alamut, Rukn al-Din, sendiri memimpin pasukan Mongol ke bentengnya dan dengan patuh mengawasi saat benteng itu dibandingkan dengan tanah. Setelah itu, orang-orang Mongol berurusan dengan penguasa itu sendiri dan pengiringnya. “Dia dan rekan-rekannya diinjak-injak, dan kemudian tubuh mereka dipotong dengan pedang. Jadi, tidak ada jejak dia dan sukunya yang tersisa, ”kata sejarawan Juvaini.

Kata-katanya tidak tepat. Setelah kematian Rukna al-Din, anaknya tetap tinggal. Dia menjadi pewaris - imam. Imam Ismailiyah modern, Aga Khan, adalah keturunan langsung dari bayi ini. Para pembunuh yang patuh kepadanya tidak lagi menyerupai orang-orang fanatik yang berbahaya dan para pembunuh yang berkeliaran di seluruh dunia Muslim seribu tahun yang lalu. Sekarang ini adalah orang-orang yang damai, dan belati mereka tidak lagi menjadi hakim.