Sisi material dari kehidupan imam. Di mana imam hidup?

Kami terus menjawab pertanyaan yang paling menarik. Hari ini, di bagian “Menarik”, kami memutuskan untuk mencari tahu di mana para imam hidup, dengan kata lain, siapa yang membayar gaji mereka.

Gaji pendeta

Setiap imam Gereja Ortodoks Rusia menerima gaji, berhak atas pensiun dan asuransi kesehatan. Meskipun demikian, ulama dan kepala biara sebenarnya masih merupakan kelompok penerima upah yang paling rentan - kesejahteraan mereka sepenuhnya bergantung pada atasan mereka. Umat ​​paroki yang teliti membayar persepuluhan untuk mendukung imam dan gereja itu sendiri. Tetapi tidak ada kewajiban seperti itu, jadi terkadang imam menemukan dirinya dalam situasi yang menyedihkan.

Di Rusia, secara umum diterima bahwa ROC adalah organisasi yang cukup kaya. Namun, dalam praktiknya tidak demikian: ada stratifikasi sosial yang sangat besar di gereja, gaji para imam tergantung pada banyak faktor, dan mereka yang membutuhkan tidak hanya tidak menerima bantuan, tetapi dipaksa untuk membayar kontribusi ke keuskupan. diri.

Para imam, seperti orang sekuler, memiliki buku kerja, di mana posisinya dicatat - "abbas" atau "ulama", ada nomor di Dana Pensiun dan asuransi kesehatan.

“Gaji ditentukan berdasarkan kemungkinan paroki, mengingat jumlah sumbangan bulanan rata-rata, yang kurang lebih diketahui dan tidak banyak berubah dari tahun ke tahun,” kata Archimandrite Savva Tutunov.

Menurut sebagian data, gaji pendeta sebanding dengan gaji pekerja sosial. Misalnya, di wilayah Novosibirsk, orang yang bekerja di bidang sosial menerima sekitar 17 ribu rubel sebulan, di wilayah Tomsk - sedikit lebih dari 10 ribu rubel, di wilayah Novgorod - sekitar 14 ribu rubel, dan di Moskow dan Moskow. wilayah - rata-rata 48 -50 ribu rubel. Namun pada kenyataannya, situasi keuangan sangat tergantung pada paroki.

Gaji biksu

Ada beberapa kategori klerus: biarawan, klerus di paroki multi-negara, yaitu, imam non-abbas, abbas, vikaris (wakil uskup), dan uskup. Situasi keuangan para biarawan tidak dapat dipahami - mereka pada prinsipnya tidak berhak atas uang, tetapi biara, sebagai suatu peraturan, memberi mereka beberapa ribu rubel sebulan - untuk kaus kaki dan pakaian dalam, untuk perjalanan ke orang tua mereka atau dalam bisnis perjalanan, untuk buku. Juga, biara atas kebijaksanaannya sendiri dapat memberikan uang kepada seorang biarawan atau biarawati atas permintaan.

Gaji tergantung apa?

Jumlah uang bulanan yang tersedia untuk prior sangat tergantung pada letak geografis paroki, seberapa baik paroki, apakah paroki memiliki sponsor atau wali. “Pengeluaran dana sudah tergantung tujuan dan motivasi orang itu sendiri. Kepala biara dapat mengambil uang yang tersisa setelah pembayaran yang diperlukan. Pertanyaannya adalah, untuk apa dia membelanjakannya: untuk kebutuhan keluarganya atau untuk perbaikan gereja, atau untuk pembelian buku dan peralatan, atau yang lainnya, "kata Pastor Dmitry Sverdlov.

Di banyak gereja, pegawai gereja “jangan ragu-ragu” menyebut jumlah yang tetap yang harus disumbangkan oleh setiap orang yang ingin menikah, membaptis anak, dll. Damiana di Shubino menjawab dengan cukup tajam: “Apa artinya sumbangan? Pembayaran, bukan sumbangan! Lima ribu".

Gereja memiliki sistem sumbangan informal, atau pajak bersyarat, kepada keuskupan. Menurut Pastor Dmitry, ini adalah tradisi dengan banyak pengecualian. Secara teori, kuil harus memberikan keuskupan 20% dari pendapatannya. Jika paroki miskin atau gereja baru dibangun, atas kebijaksanaan uskup, sumbangan ini dapat dibatalkan untuk sementara waktu.

“Uskup cukup mengumumkan jumlah berdasarkan skala paroki, tindakan nyata para sponsor,” kata Pastor Dmitry. - Baru-baru ini, imam telah meningkatkan jumlah arahan di mana ia mengalokasikan uang, karena keuskupan dipecah, kota-kota besar terbentuk, dan dengan demikian muncul tahap baru dalam struktur administrasi, yang membutuhkan dana. Di sana juga, peralatan, pemeliharaan diperlukan; Vladyka membutuhkan Mercedes, jubah, dan atribut lain dari kehidupan uskup. Saya beruntung, tidak ada tuntutan yang dibuat pada saya. Saya membayar sedikit uang, 2-3 ribu per kuartal. Tapi ada kuil yang membayar puluhan ribu. Ada indeksasi tahunan dari biaya undang-undang dan biaya sesekali. Misalnya, di Moskow - pada hari ulang tahun pendeta, pada hari malaikat patriark.

Para imam, yang tidak ingin disebutkan namanya, berpendapat bahwa kontribusi keuskupan atas inisiatif Patriarkat Moskow baru-baru ini meningkat secara signifikan, tetapi apa yang dibutuhkan Moskow untuk uang tambahan adalah dugaan siapa pun. Kepala biara dari beberapa gereja Moskow mengklaim bahwa tingkat persyaratan kontribusi untuk kuartal terakhir sangat tinggi sehingga mereka hanya dapat membayarnya sekarang, pada awal kuartal berikutnya.

Bagaimana di negara lain?

Di beberapa negara Eropa, gereja dibiayai oleh pajak gereja, yang, tergantung pada undang-undang negara, dibayar baik oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi apa pun, atau semuanya. Gaji para imam dibayar dari pajak-pajak ini.

Di Jerman, pajak gereja adalah 8-9% dari pendapatan, dan hanya dibayarkan oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi tertentu.

Di Finlandia, di kotamadya yang berbeda, umat paroki dari gereja tertentu membayar pajak gereja sebesar 1% hingga 2% dari pendapatan mereka.

Di gereja-gereja Amerika, umat paroki memelihara kuil, tetapi sumbangan di sana cukup besar. Tetapi pada saat yang sama, imam menerima dari paroki sebuah rumah, mobil, uang untuk pendidikan anak-anak dan tunjangan lainnya.

Di Prancis, gereja menerima pendapatan hanya dari sumbangan umat dan kemudian pensiun negara bersama dengan kontribusi pensiun dari gereja. Di Belgia, para imam semua denominasi Kristen menerima gaji dari negara dan bonus tahunan - di musim panas dan musim dingin.

Siapa yang membayar gaji pendeta?

Imam dibayar dari anggaran kuil, yang terdiri dari sumbangan, serta pembayaran dari umat paroki untuk berbagai layanan tambahan. Rektor kuil membayar uang itu. Biasanya gaji pendeta sama dengan pegawai negeri di daerah.

Jelas bahwa pejabat gereja ada di:

1) sumbangan. Di gereja kami, saya selalu melihat kotak kayu di pintu masuk (di tempat yang mencolok). V liburan antrian formulir untuk kotak ini dan umat paroki melemparkan tagihan yang tidak cukup besar.

2) berdagang di toko-toko gereja dengan simbol dan ikon agama.

3) amal. Banyak orang terkenal menyumbangkan sejumlah uang yang serius untuk perbaikan atau pemulihan gereja, dan tentu saja para imam menyumbangkan roti harian mereka.

4) segala macam upacara dan ritual juga mendatangkan penghasilan bagi imam. Pembaptisan bayi, pentahbisan rumah, pernikahan ... Di kuburan pada hari orang tua, ketika orang-orang yang dekat dengan imam diperingati, ada barisan untuk datang ke kuburan dan menyanyikan pemakaman doa peringatan... Orang-orang membayar untuk ini.

Dan karena gaji seperti itu, dan terlebih lagi dari negara, para ulama tidak berpikir.

Tidak ada yang membayar gaji pendeta. Dalam pengertian bahwa seseorang datang ke kasir, menandatangani pernyataan dan menerima uang.

Para imam dan pelayan gereja lainnya memiliki pendapatan, yang terdiri dari sumbangan dari umat paroki dan pembayaran untuk layanan (baptisan, pernikahan, layanan pemakaman, dll.).

Dari uang ini perlu untuk membayar utilitas, listrik, air, panas, pembayaran telepon, Internet, jika ada, dan sebagainya.

Uang juga dibutuhkan untuk perbaikan Bait Suci saat ini dan kamar-kamar tambahan. Uang itu juga digunakan untuk sekolah-sekolah gereja Minggu, untuk membantu orang miskin, dan ke panti jompo.

Dan sisa uangnya dapat digunakan untuk pembayaran kepada para pelayan gereja.

Saya hanya bisa mengkonfirmasi sisi hukum. Gaji, tentu saja, tidak dibayar dari anggaran negara untuk pendeta gereja. Tetapi ada banyak program negara untuk penarikan barang milik negara karena berbagai alasan, ketika gereja dipindahkan secara gratis.

Tetapi sebagai warga negara Rusia, pendeta gereja dapat menerima pensiun sosial. Para pendeta gereja menerima gaji melalui gereja dan bukan gaji kecil, tergantung pada hierarki mana mereka berada.

Banyak menteri bahkan menerima pensiun asuransi, di mana kontribusi asuransi diberikan kepada Dana Pensiun.

Seperti yang kita ketahui, sumber pendapatan utama gereja adalah sumbangan dari penduduk dan bisnis.

Imam tidak menerima gaji, atau lebih tepatnya Bert dari sumbangan yang dibawa oleh jemaat, yang terdiri dari umat paroki yang membeli lilin, ikon, ikat pinggang, doa, ini disebut bisnis dalam bahasa Rusia.

Gereja dipisahkan dari negara, sehingga anggaran negara tampaknya tidak membayar mereka apa pun, meskipun siapa yang tahu. Tetapi paroki membayar mereka, dan imam sendiri biasanya adalah kepala paroki. Berapa banyak tergantung pada paroki, mungkin, dapat berbeda secara signifikan, ditambah sumbangan umat paroki, di sini tergantung pada paroki, karyawan di gereja-gereja kaya menerima sumbangan yang signifikan. Penjualan lilin, ikon, dan sejenisnya juga tidak boleh dilupakan, ini juga pendapatan, jasa seperti pembaptisan, pemakaman dan lain-lain juga tidak dipungut biaya. Tidak ada yang melarang, misalnya, pendeta pedesaan, untuk memiliki pertanian sendiri. Ya, mereka memberikan sebagian dana yang diterima paroki untuk kebutuhan keuskupan, seperti pajak, mereka juga membayar utilitas dari anggaran paroki, tapi tetap saja, saya tidak ragu untuk hidup.

Para imam hidup dari sumbangan umat paroki dan orang-orang kaya lainnya. Banyak orang kaya memberikan sumbangan besar ke gereja. Uang yang sama digunakan untuk perbaikan di gereja-gereja, dibayar, meskipun tidak besar, tetapi gaji karyawan gereja dan kontribusi ke keuskupan dibayar. Ada paroki di pemukiman kecil di mana uang yang disumbangkan tidak hanya cukup untuk memperbaiki gereja, tetapi juga untuk membeli roti untuk imam. Gereja Ortodoks Rusia membantu paroki-paroki tersebut.

Sebelumnya, di Rusia, seorang imam menerima sejumlah uang dari sumbangan untuk pekerjaannya, dan keluarganya hidup dari uang ini, dan kuil itu dilengkapi. Kemudian, gereja memberikan izin untuk menetapkan harga untuk layanan yang diberikan oleh pendeta. Ini memungkinkan perencanaan anggaran paroki dengan benar.

Saat ini, pendapatan seorang pendeta Rusia juga tergantung pada uang yang diperoleh dari penyediaan layanan, misalnya, sebagai berikut:

Dana ini terkonsentrasi di tangan rektor kuil, dan dia sudah terlibat dalam distribusinya. Bagian dari keuangan hilang untuk gaji menteri dan pekerja lainnya, yang lain - untuk kontribusi ke keuskupan, layanan komunal, perbaikan gedung dan pembelian barang-barang yang diperlukan untuk ibadah.

Kepala biara juga menetapkan gaji seorang imam yang berpedoman pada gaji rata-rata pegawai negeri di daerah. Ngomong-ngomong, para imam Rusia modern memiliki buku catatan kerja, asuransi kesehatan, dan bahkan nomor di Dana Pensiun.

ya, imam tidak memiliki gaji, sumbangan mereka didistribusikan di antara para menteri, ditambah semuanya - layanan sesuai dengan daftar harga gereja. Pembaptisan, upacara pemakaman, peringatan - itu tidak murah, harus saya katakan. Jangan khawatir, mereka tidak hidup dalam kemiskinan

Orang-orang Slavia dianggap sebagai salah satu yang paling taat dan memuja kekuatan spiritual. Bahkan hari ini, di dunia teknologi yang inovatif dan teknologi yang berkembang, gereja menempati tempat khusus dalam kehidupan hampir setiap orang.

Orang-orang mencari kedamaian, harmoni dan ketenangan di dalam tembok suci, dan para imam membantu mencapai kedamaian yang hilang. Mereka memikul beban seseorang yang mampu mendengarkan, memahami dan mengampuni dosa-dosa orang yang datang untuk bertobat.

Para imam memainkan peran tersendiri dalam kehidupan gereja. Merekalah yang melakukan sebagian besar upacara sakral (baptisan, persekutuan, pernikahan, dll.). Alkitab mengatakan bahwa pekerjaan seorang imam harus gratis dan dilakukan atas panggilan hati.

Tapi di dunia modern situasinya sedikit berbeda. Pekerja gereja tidak memiliki tarif resmi; mereka menerima gaji hanya dari sponsor, sedekah umat dan penjualan peralatan gereja (ikon, lilin, petisi). Jadi berapa penghasilan seorang imam? Untuk menjawab pertanyaan yang diajukan perlu mempertimbangkan secara lebih spesifik kekhususan pekerjaan para pekerja gereja dan cakupan kegiatannya.

Pelatihan menurut profesi

Untuk menjadi seorang imam, Anda harus lulus dari lembaga pendidikan tinggi yang mengkhususkan diri dalam melatih klerus masa depan. Ini bisa berupa, misalnya, seminari teologi, akademi teologi, atau universitas Ortodoks.

Jangka waktu studi di bidang ini adalah lima tahun, di mana siswa belajar teologi, dasar-dasar iman, sejarah Alkitab, studi sektarian, pedagogi gembala, dll.

Psikologi merupakan mata pelajaran utama dan dominan bagi calon imam. Setelah menyelesaikan studi mereka, lulusan harus menjalani layanan praktis di salah satu gereja, di mana mereka akan ditugaskan sebagai mentor-imam. Kata mentorlah yang akan menentukan saat mensertifikasi lulusan dan memberinya status imam.

Pekerjaan dan tanggung jawab seorang imam

Untuk menjadi pelayan gereja yang baik, tidak cukup mengetahui dasar-dasar Alkitab dan berbagai karya suci, Anda harus:

• ramah;
• responsif;
• terbuka untuk orang;
• baik hati;
• jujur;
• baik;
• berprinsip;

Seorang imam yang baik harus dapat mendukung seseorang di masa-masa sulit, menembus masalahnya dan menyarankan solusi, mematuhi semua aturan tradisi gereja.

Kegiatan imam sangat luas dan beragam. Tanggung jawabnya termasuk melakukan enam ritual misterius:

• pernikahan;
• urapan;
• komuni;
• baptisan;
• pengakuan;
• pemberian minyak suci.

Juga, imam terlibat dalam melakukan kebaktian, di mana ia berdoa untuk perdamaian. Pada saat kebaktian, pendeta gereja dapat berbagi dengan umat paroki berkat pendeta dan mencerahkan kebenaran iman Kristen.

Hari kerja seorang pendeta penuh dan, dalam banyak kasus, tidak teratur. Terkadang waktu yang dihabiskan di dalam tembok gereja bisa 14 jam atau lebih.

Ada persyaratan tertentu bagi orang yang ingin mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Untuk menjadi imam Anda perlu:

berusia minimal 30 tahun;

• meyakini;
• menikah hanya sekali;
• menjadi anggota gereja biasa;
• direkomendasikan dari seorang imam yang bertindak;
• mendapatkan pendidikan spiritual yang lebih tinggi;
• tahu dasar spiritual kitab suci, kreasi dan perbuatan;
• tahu bahasa Slavonik Gereja;
• selalu pantau kerapian penampilan Anda.

Namun ada beberapa kategori warga yang tidak bisa menjadi imam, meski memiliki keinginan yang besar. Ini termasuk:

• wanita;
• orang yang belum dibaptis;
• orang berdosa;
• orang muda di bawah 30 tahun;
• orang buta dan tuli;
• orang percaya yang telah berpindah dari agama lain;
• orang dengan banyak pernikahan;
• orang yang menikah dengan wanita non-Kristen atau ateis;
• personil militer;
• orang yang bekerja di ruang publik (aktor, musisi, dll.).

Tunjangan, bonus, pensiun

Pejabat gereja memiliki cuti standar 28 hari kalender dan tidak memiliki yang namanya "pensiun". Sedangkan untuk pria berusia 65 tahun. Para imam dapat bekerja sampai usia lanjut. Alasan utama meninggalkan imamat dapat menjadi masalah kesehatan.

Upah

Sejak zaman kuno, para pendeta gereja mencari nafkah melalui sumbangan penduduk lokal serta makanan dan pakaian. Sebentar lagi gereja utama diperbolehkan untuk menetapkan harga tetap untuk layanan tertentu yang dilakukan oleh imam.

Sistem pendapatan serupa di dalam gereja berlanjut hingga hari ini. Tetapi pendeta modern bekerja secara resmi, dengan mematuhi semua formalitas kode perburuhan.

Mereka memiliki buku kerja, di mana posisi mereka dijabarkan, sertifikat asuransi pensiun dan asuransi kesehatan, yang dapat mereka gunakan kapan saja.

Tidak ada gaji tetap untuk imam. Penghasilan utama berasal dari uang yang diterima pura tempat pendeta bekerja. Gereja memperoleh penghasilan dari penjualan buku, lilin, dari berbagai upacara, peringatan, dan sumbangan selama kebaktian.

Seluruh jumlah pendapatan ada di tangan rektor kuil, yang menghitung tagihan listrik dan pembayaran upah kepada semua karyawan, dan juga memberikan kontribusi wajib ke keuskupan (20% dari pendapatan yang diterima adalah tetap).

Gaji seorang imam ditetapkan oleh rektor gereja melalui percakapan pribadi dengan pendeta, dan tergantung pada lamanya pelayanan dan pengalamannya di dalam tembok suci, serta kualitas pribadi.

Di kota-kota dan wilayah Rusia

Gaji rata-rata untuk para imam di Federasi Rusia adalah 57.000 rubel, tetapi bervariasi dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah tergantung pada wilayahnya.

• Di Moscow penghasilan imam adalah 60 ribu rubel sebulan.
• Di St. Petersburg pendapatan bulanan seorang pendeta gereja adalah 50 ribu rubel.
• Wilayah dengan bayaran tertinggi adalah Primorsky Krai... Di sana, gaji seorang pendeta sekitar 100 ribu rubel per bulan bekerja.

Di negara-negara barat

Di negara-negara bekas Uni Soviet, penghasilan para imam kira-kira sama dengan rekan-rekan mereka di Rusia.

Di Ukraina gaji rata-rata seorang imam adalah 14.800 hryvnia (sekitar 32 ribu rubel). Pendapatan maksimum tercatat untuk perwakilan gereja dari Kiev - 200 ribu hryvnia (sekitar 433 ribu rubel).

Uang dalam jumlah besar seperti itu biasanya diterima oleh pendeta yang "tidak jujur" dan tidak berhemat dalam menerima suap. Di Rusia, ada juga pendeta gereja yang tidak jujur, tetapi ada panitia penyelenggara yang mencoba memantau dengan cermat sifat pendapatan seorang imam tertentu.

Di Belarusia gaji rata-rata seorang imam adalah 805 rubel Belarusia (sekitar 24 ribu rubel), yang merupakan urutan besarnya lebih rendah dari gaji Rusia.

• Di luar negeri, penghasilan pendeta tidak bisa disebut tinggi dan menguntungkan. Di sana, seluruh jumlah pendapatan terdiri dari pemotongan dana gereja, yang juga membayar pensiun kepada para imam (rata-rata 1100 euro). Misalnya, di Italia dan Spanyol biaya bulanan rata-rata adalah 700-800 euro.
• Di Republik Ceko gaji perwakilan gereja adalah 600 euro per bulan.
• Di Perancis gaji seorang imam adalah 950 euro, dengan upah minimum negara bagian 1100 euro. Tetapi negara memberi mereka perumahan gratis. Orang-orang dari agama lain menerima pensiun 900 euro.
• Di Belgia seorang imam pemula dapat mengandalkan penghasilan bulanan 1800-2000 euro, dan seorang imam dengan pengalaman bertahun-tahun menghasilkan dari 6 ribu euro.

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa penghasilan pendeta bergantung pada banyak faktor dan terkenal karena ketidakstabilannya. Hari ini gereja telah menerima sumbangan besar, dan besok tidak ada apa-apa. Oleh karena itu, sangat sulit untuk memberikan angka spesifik untuk pendapatan pendeta.

Sikap terhadap pendeta di dunia sangat berbeda, oleh karena itu, upah mereka berbeda, dan jumlah pajak dan pensiun berbeda. Mari kita lihat bagaimana dan berapa banyak penghasilan imam dari berbagai negara?

Italia

Jadi, di Italia ada dana gereja yang khusus dibuat untuk ini. Tanggung jawabnya meliputi:

• Pengelolaan seluruh sumbangan umat Katolik dan lembaga keagamaan lainnya di seluruh tanah air.
• Penyelenggaraan pembayaran pensiun kepada para imam Katolik dan klerus dari agama lain.
• Dana tersebut dikelola oleh Lembaga Jaminan Sosial, yang beroperasi berdasarkan Perjanjian Sistem Regulasi Pensiun Imam. Kesepakatan ini dikukuhkan oleh Konferensi Para Uskup Italia.
• Pembentukan anggaran Dana dilakukan dari: sumbangan sukarela dari warga negara dan pengurangan pajak sukarela untuk kepentingan Vatikan.

Pada tahun 2000, Yayasan memasukkan para imam yang tidak memiliki kewarganegaraan Italia, tetapi bekerja di keuskupan negara itu.

Pendeta Italia pensiun pada usia 68 tahun. Pensiun rata-rata adalah 1.100 euro.

Jerman

Jerman menyamakan pendeta dengan pegawai negeri. Oleh karena itu, pendekatan pembayaran pensiun kepada pendeta Jerman sama dengan pejabat, hanya di sana negara membayar, dan di sini - gereja. Satu-satunya hal adalah bahwa dana pensiun gereja tidak ada hubungannya dengan ketentuan pensiun negara.

Anggaran gereja untuk pembayaran gaji dan pensiun secara eksklusif mencakup dananya sendiri. Untuk memahami berapa banyak penghasilan imam, penting bahwa pendapatan gereja berasal dari pajak gereja yang dikenakan pada anggota. Komunitas keagamaan... Ukurannya sekitar 8-9%, tergantung pada negara bagian.

Britania Raya

Di Inggris, pendekatan untuk menyediakan pendeta agak berbeda. Di sini kategori pekerja gereja ini termasuk kategori umum. Gembala Anglikan dan imam Katolik secara harfiah wajib membayar pajak. Jika mereka memiliki hak istimewa, maka mereka juga standar. Subsidi pemerintah juga tidak berlaku untuk pemerintah Anglikan atau Gereja Katolik.

Hasil dari prosesi pemakaman dan pernikahan, pembaptisan anak, dll, dikonsolidasikan dan dikirim ke dana upah. Jika ada penghasilan tambahan yang diterima dari pendidikan atau jurnalistik, maka itu dinyatakan oleh pekerja spiritual dan juga dikenakan pajak.

Berapa penghasilan seorang imam sepenuhnya bergantung pada usia dan pengalamannya. Jumlah pendapatannya menentukan pembayaran pensiun berikutnya.

Spanyol

Pendekatan Spanyol untuk membayar pensiun kepada para imam mirip dengan pendekatan Inggris. Di sini juga dibayar oleh gereja dan dibentuk dari pemotongan bulanan dari gaji pendeta. Negara mengalokasikan subsidi yang digunakan untuk:

• isi keuskupan;
• penutup

Pada akhir 70-an abad XX, sebuah perjanjian ditandatangani di Spanyol, yang mengatur kegiatan ekonomi gereja. Setiap bulan negara mengalokasikan sekitar 12 juta euro dari anggaran negara untuk pemeliharaan keuskupan. Selain itu, dana berasal dari sumbangan dari umat paroki. Juga pada tahun 2007, mereka memperkenalkan kemungkinan mentransfer pajak penghasilan 0,7% kepada individu terhadap Gereja Katolik... Jumlah ini diperkirakan mencapai 150 juta euro per tahun.

Jadi berapa penghasilan para imam di gereja Spanyol? Perkiraan pendapatan bulanan mereka adalah sebagai berikut:

• Uskup Agung - 1.200 euro;
• uskup - 900 euro;
• pendeta - 700 euro.

Ada juga sistem bonus untuk pendeta dan pendeta di rumah sakit - 140 euro, untuk kanon - maksimum 300 euro.

Jika seorang imam mengajar atau bekerja sebagai perawat di lembaga publik atau swasta dan menerima gaji untuk kegiatannya, maka dia tidak menerima apa pun dari paroki. Majikan adalah yang membayar gaji kepada imam dalam hal ini.

Pensiun pendeta sangat minim.

Ceko

Perhitungan pensiun pendeta di Republik Ceko tidak berbeda dengan negara bagian. Artinya, itu dihitung berdasarkan upah rata-rata seorang karyawan selama 30 tahun terakhir. Dengan demikian, tidak ada dana pensiun pendeta di Republik Ceko, dan pensiun dipandang sebagai semacam bonus dari negara.

Para imam diperingkatkan di antara pegawai negeri di bidang anggaran. Tetapi sebanyak pendapatan rata-rata imam, tidak satu pun pejabat menerima - pendapatan pendeta 30 persen lebih rendah dan berjumlah sekitar 600 euro.

Perancis

Prancis pada awal abad kedua puluh secara ketat membagi agama dan negara. Oleh karena itu, seluruh pendapatan gereja di sini dibentuk secara eksklusif dari sumbangan.

Berapa penghasilan pendeta di negara ini? Menurut laporan media, jumlah uang bulanan rata-rata adalah sekitar 950 euro (dengan upah minimum 1100 euro), para pendeta dialokasikan perumahan, tetapi mereka membayar makanan sendiri.

Seperti para imam Islam, biksu Buddha- setiap orang menerima pensiun negara. Pensiun bulanan rata-rata adalah sekitar 900 euro.

Belgium

Berapa penghasilan seorang imam di Belgia? Tidak seperti Prancis, pemerintah membayar upah bulanan kepada para imam Belgia. Tergantung posisinya, untuk uskup berkisar antara 1600-8400 euro. Gaji diterima oleh pendeta Katolik, Protestan, Anglikan, Kristen Ortodoks dan Yahudi.

Juga, negara membayar bonus setiap tahun: pada periode musim panas dan musim dingin, berdasarkan perhitungan bulanan dari gaji terakhir.

Para imam dapat menyewa tempat, dan seringkali pemerintah setempat akan menanggung biaya sewanya.

Pelestarian dan pemugaran bangunan keagamaan budaya berada di bawah tanggung jawab negara, bersama-sama dengan gereja. Selain itu, kegiatan yang berkaitan dengan pengamalan iman dibiayai dari APBN. Misalnya, anggur untuk umat paroki selama kebaktian.

Terlepas dari dukungan pemerintah, lembaga keagamaan diharuskan membayar pajak properti.

Amerika Serikat

Di Amerika Serikat, pensiun klerus secara langsung tergantung pada berapa banyak yang diperoleh seorang imam selama masa kerjanya. Terdiri dari pembayaran bulanan berikut:

• negara bagian (dari pajak yang dibayarkan ke negara oleh pendeta ke dana asuransi sosial) - lebih sering kurang dari $ 1000;
• gereja (dari pendapatan imam dari pekerjaan pastoral) - sekitar $ 2.000;
• individu tambahan.

Rusia

Di Rusia, para imam menerima gaji dan pensiun.

Gaji sebenarnya ditentukan oleh kepala biara, dan paling sering dihitung dari total pendapatan paroki.

Berapa penghasilan seorang imam tergantung pada poin-poin berikut:

1. Pertama-tama, pada ukuran pajak umat paroki. Bagaimana uang lebih mengumpulkan paroki, semakin tinggi pekerja gereja.

2. Selain itu, gaji termasuk bagian tertentu dari pendapatan dari penjualan lilin, ikon, salib dan barang-barang gereja lainnya, serta sumbangan untuk baptisan, pernikahan, upacara peringatan, doa, layanan pemakaman, dll. Semua kegiatan gereja adalah tidak dikenakan pajak.

3. Liturgi, Matin atau Vesper - semua ini adalah layanan umum, selain ada yang pribadi, atas permintaan umat - mereka disebut layanan dan dibayar tambahan.

4. Hibah tambahan dari patriarkat dan keuskupan. Pada 2013, menurut sebuah dokumen yang diadopsi oleh Gereja Ortodoks, para imam yang membutuhkan menerima bantuan keuangan dari keuskupan, dan jumlahnya ditentukan oleh komisi yang dibuat secara khusus.

5. Dukungan dari sponsor (dalam gaji, perbaikan, pemeliharaan gereja, dll).

Jadi, jika seorang imam memiliki yang kecil, berarti pekerjaannya buruk, hanya sedikit orang percaya yang siap membeli produk gereja, memesan layanan, dan hanya menyumbang untuk kepentingan gereja.

Potongan bulanan dari paroki diterima di Federasi Rusia untuk setiap pendeta; selanjutnya, pensiun dibayarkan dari dana tersebut kepada pekerja gereja.

Semua masalah ekonomi Rusia Gereja ortodok Kepala Administrasi Keuangan dan Ekonomi Patriarkat Moskow.

Departemen ini telah mengembangkan Peraturan tentang dukungan material untuk klerus, yang menurutnya gaji imam harus dipandu oleh gaji rata-rata pekerja sosial (guru, psikolog, tenaga medis, pendidik, dll.) di wilayah tersebut.

Tentu saja, semua poin Peraturan ini sebagian besar bersifat rekomendasi murni, dan implementasinya sangat tergantung pada keadaan saat ini, sehingga agak sulit untuk menjawab pertanyaan yang mengkhawatirkan semua orang: "Tetapi pada kenyataannya, berapa banyak yang harus dilakukan? penghasilan pendeta di Rusia?"

Setiap imam Gereja Ortodoks Rusia menerima gaji, berhak atas pensiun dan asuransi kesehatan. Meskipun demikian, ulama dan kepala biara sebenarnya masih merupakan kelompok penerima upah yang paling rentan - kesejahteraan mereka sepenuhnya bergantung pada atasan mereka.

Pada tahun 2013, ROC memutuskan untuk merampingkan pendapatan bulanan para imam. Sebuah dokumen diadopsi yang dengannya para imam yang membutuhkan dan keluarga mereka akan menerima bantuan keuangan dari keuskupan, dan kebutuhan serta jumlah bantuan akan ditentukan oleh komisi yang dibentuk secara khusus. Di Rusia, secara umum diterima bahwa ROC adalah organisasi yang cukup kaya. Bagaimana lagi Anda bisa menjelaskan jumlah daun emas di kubah gereja, mobil mahal beberapa uskup, serta urutan harga untuk layanan di gereja-gereja, yang, tampaknya, harus gratis. Namun, dalam praktiknya hal ini tidak sepenuhnya benar: ada stratifikasi sosial yang sangat besar di gereja, gaji para imam tergantung pada banyak faktor, dan para imam yang membutuhkan tidak hanya tidak menerima bantuan, tetapi, sebaliknya, dipaksa untuk membayar iuran kepada keuskupan itu sendiri.

Badan yang dibuat khusus pada tahun 2009 bertanggung jawab atas ekonomi gereja - Administrasi Keuangan dan Ekonomi Patriarkat Moskow, dipimpin oleh Uskup Tikhon (Zaitsev). Departemen ini sangat tertutup dan memilih untuk tidak memberikan komentar tentang pekerjaannya - karyawan mengatakan bahwa ini memerlukan sanksi “dari atas ke bawah”.

Hampir satu-satunya contoh yang tersedia dari pekerjaan Administrasi Keuangan adalah "Peraturan tentang dukungan material dan sosial untuk pendeta, pendeta dan pekerja organisasi keagamaan Gereja Ortodoks Rusia, serta anggota keluarga mereka." Posisi itu diadopsi Dewan Uskup ROC pada awal Februari 2013. dan untuk sementara itu telah berlaku selama dua tahun.

Makna umum dari dokumen tersebut adalah bahwa pendeta dan anggota keluarganya harus dilindungi secara sosial, dan agar tidak ada yang tersinggung, apa yang disebut "komisi keuskupan dibentuk untuk merawat pendeta yang membutuhkan, pendeta dan pekerja organisasi keagamaan dari Gereja Ortodoks Rusia, serta anggota keluarga mereka." ... Artinya, pada kenyataannya, dengan adopsi dokumen tersebut, ROC memutuskan untuk menetapkan setidaknya beberapa aturan dalam masalah remunerasi untuk pekerjaan para imam.

Pejabat Gereja Ortodoks Rusia tidak terburu-buru untuk menyimpulkan hasilnya. Wakil Administrator Patriarkat Moskow, Archimandrite Savva Tutunov, yang merupakan bagian dari lingkaran terdekat dari asisten Patriark untuk administrasi keuskupan dan sedang mempersiapkan dokumen yang mengatur administrasi gereja, mengatakan kepada Public Post bahwa komisi tidak dibentuk di mana-mana: beberapa bulan setelahnya. Dewan (di mana dokumen itu diadopsi. - Pos Umum), belum ada umpan balik yang diterima. Sejauh ini, bahkan tidak setiap keuskupan membentuk Dewan Pembina untuk membantu uskup yang berkuasa dalam mengorganisir dukungan material untuk klerus dan awam yang membutuhkan - karyawan keuskupan dan paroki.

Para imam, seperti orang sekuler, memiliki buku kerja, di mana posisinya dicatat - "abbas" atau "ulama", ada nomor di dana pensiun dan asuransi kesehatan.

Gagasan untuk membentuk badan-badan terpisah untuk mengontrol keamanan keuangan para imam datang dari para uskup karena fakta bahwa posisi imam di tempat yang berbeda sangat berbeda. “Ada paroki-paroki seperti itu di mana dana yang dikumpulkan oleh 2-3 lusin umat paroki yang sangat miskin jelas tidak akan cukup untuk keperluan, perbaikan kuil, untuk pemeliharaan seorang imam,” jelas Pastor Savva. - Dalam kasus seperti itu, komisi harus melaporkan kepada uskup tentang situasi saat ini. Setelah menerima sinyal tentang penderitaan paroki, uskup diosesan, sebagai suatu peraturan, menugaskan kota atau paroki lain yang lebih makmur untuk membantu imam yang membutuhkan dan keluarganya. Untuk redistribusi dana, bisa dibuat dana gotong royong. Mereka dapat diisi kembali baik dengan mengorbankan dana amal dan dengan mengorbankan kontribusi dari paroki yang dijamin. Dengan keputusan uskup, uang dari perbendaharaan harus dialokasikan untuk membantu paroki yang tidak aman, keluarga imam, janda pendeta yang miskin, serta karyawan gereja.

Sudut pandang berbeda disajikan oleh imam Dmitry Sverdlov, yang dilarang melayani selama lima tahun - menurut versi resmi, karena pengabaian paroki tanpa izin (ia melakukan perjalanan sebagai sukarelawan ke Krymsk). Dan, menurut ayah tidak resmi Dmitry, sang patriark tidak menyukai pandangan liberalnya. Berbicara tentang bantuan keuskupan untuk paroki, Pastor Dmitry mengklarifikasi bahwa dalam praktiknya keuskupan sangat jarang membantu gereja tertentu: “Ini adalah kasus-kasus yang terisolasi dan cerita tentang mereka dianggap sebagai legenda yang baik.”

Sepintas, tampaknya skema pendanaan untuk para imam Gereja Ortodoks Rusia cukup sederhana. Para imam, seperti orang-orang sekuler, memiliki buku kerja, di mana posisinya dicatat - "abbas" atau "ulama", ada nomor di dana pensiun dan asuransi kesehatan. Dari segi hukum, setiap paroki adalah organisasi keagamaan, badan hukum yang terdaftar di Kementerian Kehakiman. Jadi setiap paroki menyumbangkan uang untuk pegawainya - para imam paroki ini - ke dana pensiun dan dana asuransi kesehatan.

"Gaji ditentukan berdasarkan kemungkinan paroki, mengingat jumlah sumbangan bulanan rata-rata, yang kurang lebih diketahui dan tidak banyak berubah dari tahun ke tahun," kata Archimandrite Savva Tutunov.

Situasi keuangan para biarawan tidak dapat dipahami - mereka pada prinsipnya tidak berhak atas uang.

Ada beberapa kategori klerus: biarawan, klerus di paroki multi-negara bagian, mis. imam non-abbas, abbas, vikaris (uskup pengganti), dan uskup. Situasi keuangan para biarawan tidak dapat dipahami - mereka pada prinsipnya tidak berhak atas uang, tetapi biara, sebagai suatu peraturan, memberi mereka beberapa ribu rubel sebulan - untuk kaus kaki dan pakaian dalam, untuk perjalanan ke orang tua mereka atau dalam bisnis perjalanan, untuk buku. Juga, biara atas kebijaksanaannya sendiri dapat memberikan uang kepada seorang biarawan atau biarawati atas permintaan.

Ulama berhak atas gaji tetap, yang tetap menjadi kebijaksanaan kepala biara. Menurut "Peraturan tentang dukungan material untuk klerus", dengan syarat pekerjaan penuh di paroki dan tidak adanya pendapatan lain, para imam "harus menerima dukungan, jika mungkin, difokuskan pada gaji rata-rata di wilayah itu untuk pekerja sosial." Gaji rata-rata pekerja sosial (psikolog, guru, tenaga medis tingkat menengah) biasanya bahkan tidak mencapai gaji rata-rata di daerah. Misalnya, di wilayah Novosibirsk, orang yang bekerja di bidang sosial menerima sekitar 17 ribu rubel sebulan, di wilayah Tomsk - sedikit lebih dari 10 ribu rubel, di wilayah Novgorod sekitar 14 ribu rubel, dan di Moskow dan Moskow. wilayah - rata-rata 48-50 ribu rubel. Direncanakan untuk membawa gaji rata-rata pekerja sosial ke rata-rata untuk wilayah pada tahun 2018.

Sebagai Fr. Dmitry Sverdlov, terlepas dari rekomendasi Regulasi, pertanyaan tentang gaji imam tetap pada kebijaksanaan prior: “Gaji bisa sangat besar atau sangat kecil, itu adalah masalah niat baik dari prior dan kecukupannya. Ada rektor-rektor tua yang sudah lama tidak pergi ke toko seperti uskup, jadi tidak tahu harganya. Ada orang serakah, ada orang dermawan."

Gaji prior ditentukan menurut prinsip yang sama - jika mungkin, tidak lebih rendah dari gaji rata-rata pekerja sosial di wilayah tersebut. Bahkan, kepala biara biasanya dalam keadaan ketidakpastian keuangan. Pendapatan utama setiap gereja terdiri dari dana yang diterima dari penjualan lilin, sumbangan untuk layanan keagamaan (pernikahan, pembaptisan, doa, requiems, layanan pemakaman, dll.) Dan peringatan, sumbangan selama layanan dan uang yang diterima dari penjualan peralatan dan buku. Kepala biara mendistribusikan uang ini untuk gaji para imam dan pekerja gereja dan kontribusi keuskupan, dari mana ia membayar tagihan listrik dan perbaikan gedung, dan membeli barang-barang untuk ibadah.

Pada saat yang sama, jumlah uang bulanan yang tersedia untuk prior sangat tergantung pada lokasi geografis paroki, seberapa baik umat paroki, apakah paroki memiliki sponsor atau wali. “Pengeluaran dana sudah tergantung tujuan dan motivasi orang itu sendiri. Kepala biara dapat mengambil uang yang tersisa setelah pembayaran yang diperlukan. Pertanyaannya adalah untuk apa dia akan membelanjakannya: untuk kebutuhan keluarganya, atau memperbaiki gereja, atau membeli buku dan peralatan, atau yang lainnya, ”kata Pater. Dmitry Sverdlov.

Imam menerima rahmat secara cuma-cuma dan harus memberikannya secara cuma-cuma.

Membayar untuk layanan adalah dilema yang belum menemukan solusi praktis di Gereja Ortodoks Rusia. Menurut pendapat Pastor Dmitry - dan sudut pandang ini dianut oleh banyak imam dan awam - tidak ada ketergantungan antara tindakan imamat, apa yang disebut gereja "tuntutan", dan pembayaran mereka: "Bahkan buku teks seminari tentang teologi mengatakan bahwa seorang imam harus berusaha memutuskan hubungan umat paroki antara permintaan dan pembayaran. Imam menerima rahmat secara cuma-cuma dan harus memberikannya secara cuma-cuma. Penghasilan imam harus didasarkan pada prinsip-prinsip lain selain skema primitif "melambaikan pedupaan - menerima bayaran". Kepala biara, paroki, keuskupan, seluruh gereja pada akhirnya harus bertanggung jawab atas pemeliharaan imam yang layak, sehingga ia tidak perlu mengemis atau memeras uang dari umat paroki dengan dalih saleh, atau “berdagang dalam kasih karunia” dalam tuntutan . Bayar, gaji - apa pun yang Anda inginkan, imam harus sangat tinggi sehingga dia tidak dapat mengambil uang dari seseorang. Bagaimanapun, dia tidak akan bergantung secara finansial pada pembayaran tuntutan."

Di sisi lain, di banyak gereja, staf gereja tidak ragu-ragu menyebutkan jumlah pasti yang harus disumbangkan oleh setiap orang yang ingin menikah, membaptis anak, dll. Misalnya, ketika ditanya berapa jumlah sumbangan yang direkomendasikan untuk pernikahan, seorang wanita yang berdagang di toko gereja di Gereja Saints Cosmas Moskow dan Damian di Shubino menjawab dengan agak tajam: “Apa artinya sumbangan? Pembayaran, bukan sumbangan! Lima ribu".

Archimandrite Savva Tutunov percaya bahwa adalah normal untuk membebankan biaya untuk layanan: “Penting untuk menyadari bahwa gereja hidup dari sumbangan: dari dana yang diterima, tagihan listrik dibayarkan, gedung dan wilayah gereja dijaga, gaji semua karyawan , dari wanita pembersih hingga kepala biara, dikenakan biaya. Sebagai orang jalanan, karena saya tidak selalu menjadi imam, saya tidak pernah malu ketika mereka memanggil saya sejumlah sumbangan yang diinginkan. Secara umum, praktiknya sangat berbeda. Di suatu tempat jumlahnya tidak disebutkan sama sekali, tetapi di suatu tempat dewan paroki akan menganggap perlu dalam beberapa bentuk ringan untuk menawarkan kepada umat paroki beberapa jumlah perkiraan, jika tidak, gereja akan tetap, katakanlah, tanpa listrik. Bagaimanapun, pengorbanan adalah sesuatu yang diserahkan secara sukarela dan sejauh mungkin. Tidak mungkin menuntut pembayaran tetap secara kaku, misalnya, untuk pernikahan. Tetapi seorang umat paroki juga harus bertindak menurut hati nuraninya, memahami kebutuhan gereja.”

Gereja memiliki sistem kontribusi informal atau pajak bersyarat ke keuskupan. Menurut Pastor Dmitry, ini adalah tradisi dengan banyak pengecualian. Secara teori, kuil harus memberikan keuskupan 20% dari pendapatannya. Jika paroki miskin atau gereja baru dibangun, atas kebijaksanaan uskup, sumbangan ini dapat dibatalkan untuk sementara waktu.

Vladyka membutuhkan Mercedes, jubah dan atribut lain dari kehidupan uskup.

“Uskup dapat dengan mudah mengumumkan jumlah berdasarkan skala paroki, tindakan nyata para sponsor,” kata Pastor Dmitry. “Baru-baru ini, imam telah meningkatkan jumlah arahan di mana ia mengalokasikan uang, karena keuskupan-keuskupan terpecah. , metropolis terbentuk, dan dengan demikian muncul tahap baru. dalam struktur administrasi yang membutuhkan dana. Di sana juga, Anda memerlukan peralatan, pemeliharaan, Vladyka membutuhkan Mercedes, jubah, dan atribut lain dari kehidupan uskup. Saya beruntung, mereka tidak melakukannya 't membuat tuntutan pada saya. Saya membayar sedikit uang, 2-3 ribu per kuartal. Tapi ada gereja yang membayar puluhan ribu. Ada indeksasi tahunan kontribusi normatif dan biaya pada kesempatan itu. Misalnya, di Moskow - pada hari ulang tahun pendeta, pada hari malaikat patriark."

Para imam, yang tidak ingin disebutkan namanya, berpendapat bahwa kontribusi keuskupan atas inisiatif Patriarkat Moskow baru-baru ini meningkat secara signifikan - tetapi apa yang dibutuhkan Moskow untuk uang tambahan adalah dugaan siapa pun. Kepala biara dari beberapa gereja Moskow mengklaim bahwa tingkat persyaratan kontribusi untuk kuartal terakhir sangat tinggi sehingga mereka hanya dapat membayarnya sekarang, pada awal kuartal berikutnya. Pada saat yang sama, terutama para uskup yang bersemangat, yang tidak puas dengan kepala biara, yang tidak dapat mengalokasikan uang untuk kepentingan keuskupan, dapat dengan mudah "menurunkan" dia menjadi imam dan menunjuk kepala biara lain.

Archimandrite Savva Tutunov berpendapat bahwa situasi seperti itu hanya terjadi ketika kepala biara secara tidak bermoral memenuhi fungsinya: “Saya dapat mengatakan bahwa ada kasus kelalaian imam tentang peningkatan kegiatan paroki. Meskipun saya tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah kasus yang sering terjadi. Ada juga situasi yang jarang terjadi ketika seorang pendeta menggunakan aliran keuangan paroki untuk keuntungan pribadinya. Ada klerus yang, karena pengalaman atau ketidakmampuan mereka untuk memimpin, tidak dapat mengatur kehidupan paroki, untuk menarik umat paroki untuk layanan aktif. Terkadang pendeta, dengan kekasaran atau keterasingannya, menakut-nakuti orang ... Jadi ternyata beberapa pendeta lebih baik menjadi pendeta biasa di bawah kepemimpinan kepala biara daripada kepala biara bahkan di gereja terkecil. "

“Ada perpecahan besar di antara para imam. Ini seperti oligarki dan kemiskinan. Ini adalah bagian masyarakat yang paling rentan."

Hak-hak imam dalam “Peraturan” tersebut lebih bersifat anjuran, tidak ada peraturan yang jelas dan kedudukan rektor, serta ulama, sangat tergantung pada keadaan. “Ada perpecahan yang sangat besar di antara para imam. Ini seperti oligarki dan kemiskinan. Ini adalah bagian masyarakat yang paling tidak terlindungi dan mereka hidup dalam kecemasan internal yang sangat besar, ”kata Fr. Dmitry Sverdlov. Kebanyakan imam memiliki keluarga besar yang perlu dibiayai, dan, sebagai aturan, mayoritas imam tidak melakukan apa pun selain melayani di gereja. Menurut Pastor Dmitry, karena kekhususan pekerjaannya - melayani gereja - di satu sisi, seorang imam tidak dapat menghasilkan uang. Pada saat yang sama, ketakutan akan ketidakpastian dan ketidakamanan, di sisi lain, mendorong banyak orang untuk menggerogoti uang untuk memberikan nafkah dan jaminan bagi keluarga mereka, dan menjadi tergantung pada sistem administrasi. "Masalah utama ekonomi gereja, seperti segala sesuatu yang lain di gereja, adalah bahwa tidak ada cinta." Akibatnya, klerus menempati posisi budak dan sepenuhnya bergantung pada uskup, yang pendapatnya seringkali bisa subjektif. Menurut Sverdlov, dua hal dapat meningkatkan posisi imam: cinta atau peraturan - ketentuan yang tepat tentang siapa berutang siapa berapa banyak dan kapan. “Masalah paling penting dari ekonomi gerejawi, seperti segala sesuatu yang lain dari gerejawi, adalah bahwa tidak ada cinta. Kristus berkata bahwa kamu akan dikenali, bahwa kamu adalah murid-Ku, karena kasih di antara kamu. Garam ini hilang dari kehidupan gereja... Tidak ada cinta dan semuanya salah, - kata imam itu. - Tetapi jika Anda membuat regulasi yang jelas, maka cepat atau lambat itu akan menjadi milik publik dan kemudian rahasia keuangan akan muncul. Karena itu, tidak ada satu atau yang lain, ”kata Sverdlov.

ROC resmi mengklaim bahwa penerapan dokumen bantuan untuk para imam dalam praktiknya hanya masalah waktu. Faktanya, dokumen tersebut tidak mendefinisikan banyak hal - ini lebih merupakan serangkaian keinginan dan rekomendasi. Para imam lebih suka bertahan dan tidak mengeluh: ketidakpuasan yang diungkapkan secara terbuka dengan elit gereja penuh dengan penurunan hubungan dengan uskup, dan bahkan dengan patriark sendiri. Dalam hal ini, "hukuman" paling ringan adalah permintaan pribadi dari pendeta yang lebih tinggi untuk tidak mengungkapkan emosi kepada publik. Dan dalam skenario yang tidak menguntungkan, pendeta kemarin harus memikirkan bagaimana memberi makan keluarga besarnya dan tidak berkeliling dunia. Mereka yang memiliki pendidikan sekuler dan bekerja, paling belakang terjamin. Banyak orang lain berbicara di dapur dan kerendahan hati. Apa yang tinggal di pendeta Kristen di negara lain?

Di beberapa negara Eropa, gereja dibiayai oleh pajak gereja, yang, tergantung pada undang-undang negara, dibayar baik oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi apa pun, atau semuanya. Gaji para imam dibayar dari pajak-pajak ini.

Di Jerman, pajak gereja adalah 8-9% dari pendapatan dan hanya dibayarkan oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota denominasi tertentu.

Di Denmark, gereja dikaitkan dengan negara dan benar-benar semua penduduk negara itu harus membayar pajak gereja sebesar 1,51% dari pendapatan, yang dikenakan pajak.

Di Swedia, pajak gereja sebesar 2% dari pendapatan juga dibayarkan oleh semua orang, terlepas dari milik denominasi tertentu. Selain itu, gereja dan negara di Swedia tidak terhubung satu sama lain.

Di Austria, pajak gereja adalah 1,1% dari pendapatan dan harus dibayar oleh semua penduduk yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Katolik.

Di Swiss, tidak gereja negara, dan jumlah pajak gereja di kanton yang berbeda berbeda. Pajak maksimum adalah 2,3% dari pendapatan dan hanya dibayar oleh orang percaya.

Di Kroasia, gaji para imam dibayar oleh negara, tidak ada pajak gereja yang terpisah.

Di Finlandia, di kotamadya yang berbeda, umat paroki dari gereja tertentu membayar pajak gereja sebesar 1% hingga 2% dari pendapatan mereka.

Di Italia, pajak gereja disebut "pajak satu dalam seribu". Ini berarti bahwa setiap penduduk Italia membayar 0,8% dari pajak penghasilan untuk kepentingan gereja, dan dalam dokumen pembayar pajak ia harus menunjukkan untuk gereja mana pajak itu dimaksudkan.

V Gereja Anglikan dan di gereja-gereja Amerika, umat paroki memelihara kuil, tetapi sumbangan di sana cukup besar. Tetapi pada saat yang sama, imam menerima dari paroki sebuah rumah, mobil, uang untuk pendidikan anak-anak dan tunjangan lainnya.

Di Spanyol, gereja menerima subsidi dari anggaran negara dan sumbangan dari orang percaya. Sejak 2007, pembayar pajak Spanyol secara opsional dapat mentransfer pajak penghasilan 0,7% ke gereja. Kuria membayar gaji bulanan.

Di Prancis, gereja menerima pendapatan hanya dari sumbangan umat beriman, para imam menerima gaji dari kuria dan kemudian pensiun negara bersama dengan kontribusi pensiun dari gereja.

Di Belgia, para imam dari semua denominasi Kristen menerima gaji dari negara bagian dan bonus tahunan - di musim panas dan musim dingin.