Pemikir, ilmuwan, dan filsuf besar Prancis R. Descartes (1596 - 1650) berbeda dengan Bacon dalam mengembangkan masalah metodologi dan penelitian ilmiah. Tetapi karena Bacon dan Descartes adalah orang-orang dari era yang sama, sistem filosofis mereka memiliki banyak kesamaan. Hal utama yang mendekatkan Bacon dan Descartes adalah pengembangan masalah metodologi penelitian ilmiah. Seperti Bacon, metodologi Descartes anti-skolastik. Orientasi ini dimanifestasikan, pertama-tama, dalam keinginan untuk mencapai pengetahuan yang akan memperkuat kekuatan manusia atas alam, dan tidak akan menjadi tujuan itu sendiri atau alat pembuktian. kebenaran agama. Fitur penting lain dari metodologi Cartesian, yang juga membawanya lebih dekat ke Bacon, adalah kritik terhadap silogistik skolastik. Skolastisisme, sebagaimana diketahui, menganggap silogisme sebagai instrumen utama upaya kognitif manusia. Baik Bacon maupun Descartes berusaha membuktikan kegagalan pendekatan ini. Keduanya tidak menolak untuk menggunakan silogisme sebagai cara menalar, alat untuk mengkomunikasikan kebenaran yang sudah ditemukan. Namun pengetahuan baru, menurut mereka, tidak bisa memberi silogisme. Oleh karena itu, mereka berusaha mengembangkan metode yang efektif dalam menemukan pengetahuan baru.

Namun, jalur yang dikembangkan oleh Descartes sangat berbeda dengan jalur yang diusulkan oleh Bacon. Seperti yang telah kita lihat, metodologi Bacon adalah empiris, pengalaman-individu. Metode Descartes bisa disebut Rasionalistik. Descartes membayar upeti untuk penelitian eksperimental dalam ilmu alam, tetapi berulang kali menekankan pentingnya pengalaman dalam pengetahuan ilmiah. Tetapi penemuan-penemuan ilmiah, menurut Descartes, dibuat bukan sebagai hasil percobaan, tidak peduli seberapa terampilnya mereka, tetapi sebagai hasil dari aktivitas pikiran, yang mengarahkan percobaan itu sendiri. Orientasi dominan pada aktivitas pikiran manusia dalam proses kognisi membuat metodologi Descartes rasionalistik.

Doktrin Descartes tentang intuisi intelektual. Rasionalisme Descartes didasarkan pada apa yang dia coba terapkan pada semua ilmu fitur dari metode matematika kognisi. Bacon melewati cara yang efektif dan kuat untuk memahami data eksperimen seperti matematika pada zamannya. Descartes, sebagai salah satu matematikawan hebat pada masanya, mengemukakan gagasan matematisasi universal pengetahuan ilmiah. Filsuf Prancis Pada saat yang sama, ia menafsirkan matematika tidak hanya sebagai ilmu keteraturan dan ukuran yang menguasai semua alam. Dalam matematika, Descartes terutama menghargai fakta bahwa dengan bantuannya seseorang dapat sampai pada kesimpulan yang solid, akurat, dan andal. Untuk kesimpulan seperti itu, menurutnya, pengalaman tidak bisa memimpin. Metode rasionalistik Descartes adalah, pertama-tama, refleksi filosofis dan komunikasi metode-metode untuk menemukan kebenaran yang dioperasikan oleh matematika.

Inti dari metode rasionalistik Descartes bermuara pada dua proposisi utama. Pertama, dalam kognisi, seseorang harus mulai dari beberapa kebenaran mendasar yang jelas secara intuitif, atau, dengan kata lain, dasar kognisi menurut Descartes harus intuisi intelektual. Intuisi intelektual, menurut Descartes, adalah ide yang solid dan berbeda, lahir dalam pikiran yang sehat melalui pikiran itu sendiri, begitu sederhana dan jelas sehingga tidak menimbulkan keraguan. Kedua, pikiran harus menyimpulkan semua konsekuensi yang diperlukan dari pandangan intuitif ini berdasarkan deduksi. Deduksi adalah tindakan pikiran, yang dengannya kita menarik kesimpulan tertentu dari premis tertentu, memperoleh konsekuensi tertentu. Deduksi, menurut Descartes, diperlukan karena kesimpulan tidak selalu dapat disajikan secara jelas dan tegas. Itu hanya dapat dicapai melalui gerakan pemikiran bertahap dengan kesadaran yang jelas dan jelas dari setiap langkah. Dengan deduksi, kita membuat yang tidak diketahui diketahui.

Descartes merumuskan tiga aturan dasar metode deduktif berikut ini:

1. Setiap pertanyaan harus mengandung yang tidak diketahui.

2. Yang tidak diketahui ini harus memiliki beberapa ciri khas agar penelitian ditujukan untuk memahami yang tidak diketahui ini.

3. Pertanyaan juga harus mengandung sesuatu yang diketahui.

Dengan demikian, deduksi adalah definisi dari yang tidak diketahui melalui yang sebelumnya diketahui dan diketahui.

Setelah mendefinisikan ketentuan utama metode, Descartes menghadapi tugas membentuk prinsip awal yang dapat diandalkan, yang darinya, dipandu oleh aturan deduksi, dimungkinkan untuk secara logis menurunkan semua konsep lain dari sistem filosofis, yaitu, Descartes harus menerapkan intuisi intelektual. Intuisi intelektual untuk Descartes dimulai dengan keraguan. Descartes mempertanyakan kebenaran semua pengetahuan yang dimiliki umat manusia. Setelah menyatakan keraguan sebagai titik awal dari penelitian apa pun, Descartes menetapkan tujuan - untuk membantu umat manusia menyingkirkan semua prasangka (atau berhala, seperti yang disebut Bacon), dari semua ide fantastis dan salah yang diterima begitu saja, dan dengan demikian membuka jalan bagi pengetahuan ilmiah yang asli, dan pada saat yang sama, untuk menemukan prinsip yang diinginkan, keluar, ide yang jelas berbeda yang tidak dapat lagi dipertanyakan. Setelah mempertanyakan keandalan semua ide kita tentang dunia, kita dapat dengan mudah berasumsi, tulis Descartes, “bahwa tidak ada tuhan, tidak ada langit, tidak ada bumi, bahkan kita sendiri tidak memiliki tubuh. Tapi kita tetap tidak bisa berasumsi bahwa kita tidak ada, sambil meragukan kebenaran semua hal ini. Sama absurdnya untuk menganggap sebagai tidak ada apa yang berpikir, sementara ia berpikir, bahwa, terlepas dari asumsi yang paling ekstrem, kita tidak bisa tidak percaya bahwa kesimpulan "Saya berpikir, maka saya ada" adalah benar dan oleh karena itu ada pertama dan paling pasti dari semua kesimpulan" (Descartes R. produksi terpilih. - M., 1950. - hlm. 428). Jadi posisinya "Oleh karena itu saya pikir saya", yaitu, gagasan bahwa berpikir itu sendiri, terlepas dari konten dan objeknya, menunjukkan realitas subjek yang berpikir dan adalah intuisi intelektual asli yang utama, dari mana, menurut Descartes, semua pengetahuan tentang dunia berasal.

Perlu dicatat prinsip keraguan diterapkan dalam filsafat bahkan sebelum Descartes masuk skeptisisme kuno, dalam ajaran Agustinus, dalam ajaran C. Montaigne, dan lain-lain Sudah Agustinus, atas dasar keraguan, menegaskan kepastian keberadaan makhluk berpikir. Akibatnya, dalam hal ini Descartes tidak orisinal dan sejalan dengan tradisi filosofis. Dia dibawa keluar dari tradisi ini oleh posisi yang sangat rasionalistik bahwa hanya pemikiran yang memiliki kepastian mutlak dan segera. Orisinalitas Descartes terletak pada kenyataan ia menganggap karakter yang tidak diragukan dari keraguan itu sendiri, untuk berpikir dan menjadi subjek pemikiran: beralih ke dirinya sendiri, keraguan, menurut Descartes, menghilang. Keraguan ditentang oleh kejelasan langsung dari fakta berpikir, berpikir terlepas dari objeknya, objek keraguan. Jadi, "Saya pikir" di Descartes, seolah-olah, adalah aksioma yang benar-benar andal dari mana seluruh bangunan sains harus tumbuh, sama seperti semua ketentuan geometri Euclidean disimpulkan dari sejumlah kecil aksioma dan postulat.

Postulat rasionalistik "Saya pikir" adalah dasar dari satu metode ilmiah. Metode ini, menurut Descartes, harus mengubah pengetahuan menjadi aktivitas organisasi, membebaskannya dari kebetulan, dari faktor subjektif seperti pengamatan dan pikiran yang tajam, di satu sisi, keberuntungan dan keadaan bahagia, di sisi lain. Metode ini memungkinkan sains untuk tidak berfokus pada penemuan individu, tetapi untuk berkembang secara sistematis dan terarah, termasuk dalam orbitnya semakin luas wilayah yang tidak diketahui, dengan kata lain, untuk mengubah sains menjadi bidang terpenting kehidupan manusia.

Descartes adalah putra pada masanya, dan sistem filosofisnya, seperti halnya Bacon, bukannya tanpa kontradiksi internal. Menyoroti masalah kognisi, Bacon dan Descartes meletakkan dasar untuk membangun sistem filosofis zaman modern. Jika di filsafat abad pertengahan tempat sentral diberikan pada doktrin keberadaan - ontologi, kemudian sejak zaman Bacon dan Descartes, doktrin tentang kognisi - epistemologi.

Bacon dan Descartes menandai awal dari pemisahan semua realitas menjadi subjek dan objek. Subjek adalah pembawa tindakan kognitif, objek adalah tujuan tindakan ini. Subjek dalam sistem Descartes adalah substansi berpikir - pemikiran "aku". Namun, Descartes sadar bahwa "aku" sebagai zat berpikir khusus harus menemukan jalan keluar ke dunia objektif. Dengan kata lain, epistemologi harus didasarkan pada doktrin keberadaan – ontologi. Descartes memecahkan masalah ini dengan memperkenalkan gagasan tentang Tuhan ke dalam metafisikanya. Tuhan adalah pencipta dunia objektif. Dia adalah pencipta manusia. Kebenaran prinsip asli sebagai pengetahuan yang jelas dan berbeda dijamin oleh Descartes oleh keberadaan Tuhan - sempurna dan mahakuasa, yang menempatkan cahaya alami akal ke dalam diri manusia. Dengan demikian, kesadaran diri subjek dalam Descartes tidak tertutup pada dirinya sendiri, tetapi terbuka, terbuka kepada Tuhan, yang merupakan sumber makna objektif pemikiran manusia. Dengan pengakuan Tuhan sebagai sumber dan penjamin kesadaran diri manusia, akal, Descartes's ide bawaan. Descartes menghubungkan mereka dengan gagasan tentang Tuhan sebagai makhluk yang sempurna, gagasan tentang angka dan angka, serta beberapa yang paling konsep umum seperti dalam "tidak ada yang datang dari tidak ada". Dalam doktrin ide-ide bawaan, posisi Platon tentang pengetahuan sejati sebagai ingatan tentang apa yang tercetak dalam jiwa ketika berada di dunia ide dikembangkan dengan cara baru.

Motif rasionalistik dalam ajaran Descartes terjalin dengan doktrin teologis tentang kehendak bebas, yang diberikan kepada manusia oleh Tuhan berdasarkan disposisi khusus anugerah. Menurut Descartes, akal saja tidak bisa menjadi sumber delusi. Delusi adalah produk dari penyalahgunaan manusia atas kehendak bebas yang melekat padanya. Delusi muncul ketika kehendak bebas tak terhingga melampaui batas-batas yang terbatas. pikiran manusia membuat penilaian tanpa dasar rasional. Namun, Descartes tidak menarik kesimpulan agnostik dari ide-ide ini. Dia percaya pada kemungkinan tak terbatas dari pikiran manusia dalam hal mengetahui semua realitas di sekitarnya.

Dengan demikian, F. Bacon dan R. Descartes meletakkan dasar bagi metodologi baru pengetahuan ilmiah dan memberikan metodologi ini landasan filosofis yang mendalam.

Rene Descartes(1596 - 1650) - seorang ilmuwan Prancis yang luar biasa (ahli matematika, fisikawan, fisiologi) dan filsuf, dianggap sebagai pendiri tren rasionalis dalam filsafat Eropa Barat.

Rasionalisme- Ini adalah arah filosofis di mana dikatakan bahwa sumber pengetahuan yang benar adalah pikiran.

Nama arah berasal dari kata Latin "rasio", yang berarti "alasan".

Rene Descartes, Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz dan lainnya adalah perwakilan dari arah rasionalis filsafat Eropa Barat zaman modern.

Rasionalis percaya bahwa pengalaman manusia, berdasarkan sensasi, tidak dapat menjadi dasar dari metode ilmiah umum. Persepsi dan sensasi adalah ilusi. Kita dapat mengalami hal-hal yang tidak ada (suara, warna, rasa sakit, dll. yang sebenarnya tidak ada). Oleh karena itu, data eksperimen, serta data eksperimen, tidak dapat dianggap andal.

Dalam pikiran, dalam jiwa manusia, ada ide-ide yang berbeda. Yang utama adalah seseorang memikirkan apa yang terkandung dalam pikirannya.

Rasionalis sampai pada kesimpulan bahwa pikiran manusia mengandung, terlepas dari pengalaman, sejumlah ide. Ide-ide ini ada bukan atas dasar sensasi, tetapi sebelum sensasi. Dengan mengembangkan ide-ide yang tertanam dalam pikiran, seseorang dapat menerima pengetahuan yang benar tentang dunia.

Seseorang menerima informasi tentang dunia dari sensasi, oleh karena itu pengalaman dan eksperimen adalah komponen penting dari pengetahuan tentang dunia, tetapi dasar dari metode kognisi yang sebenarnya adalah alasan.

R. Descartes kritis terhadap warisan skolastik Abad Pertengahan dan Renaisans. Dia mengembangkan dan secara signifikan melengkapi pemahaman eksperimen F. Bacon, sambil menggunakan ide-ide tertentu dari ajaran skeptis.

Rene Descartes percaya bahwa

1) dalam mencari kebenaran, seseorang harus dibimbing hanya oleh akal. Seseorang tidak dapat mempercayai otoritas, kebiasaan, buku, atau perasaan.

2) perlu untuk menolak semua pengetahuan dan keterampilan sebelumnya, dan menggantikannya dengan yang baru diperoleh, tetapi diuji dengan alasan;

3) kebenaran hanya dapat ditemukan dengan menggunakan pikiran secara benar, yaitu. dengan metode yang efisien.

Dengan demikian, R. Descartes percaya bahwa hanya akal yang dapat menjadi sumber kebenaran. Posisi ini adalah inti dari rasionalisme Descartes dan semua rasionalisme Eropa zaman modern.

R. Descartes mengusulkan metode untuk menemukan pengetahuan sejati yang asli. Metode ini disebut metode keraguan Cartesian (metode Cartesian). Nama metode berasal dari ejaan latin dari nama R. Descartes - Renatus Cartesius.

Inti dari metode ini bermuara pada hal berikut: untuk menemukan posisi pertama dan mutlak benar, pertama-tama orang harus meragukan segalanya.

Segala sesuatu yang didasarkan pada informasi dari organ-organ indera tidak dapat diandalkan. Mereka membawa informasi palsu, oleh karena itu, kita harus berasumsi bahwa dunia luar tidak ada.

Gambar-gambar dunia luar yang ada dalam pikiran seseorang juga harus dibuang, karena. mereka muncul atas dasar informasi yang tidak dapat diandalkan dari indera.

Konsep (matematika) yang paling dapat diandalkan juga salah. Karena itu, mereka harus dibuang.

Langkah selanjutnya adalah meragukan keberadaan diri sendiri.

Tapi ini tidak mungkin, karena tidak mungkin untuk menganggap sebagai tidak ada apa yang melakukan tindakan keraguan. Keraguan adalah pikiran. Oleh karena itu, R. Descartes menyimpulkan: “Saya berpikir, oleh karena itu, saya ada”, yaitu. pikiran adalah satu-satunya kriteria untuk keberadaan sesuatu.

Jadi, metode keraguan Cartesian adalah prosedur untuk menemukan posisi pertama yang benar-benar benar, yang merupakan awal dari metafisika, dan, akibatnya, dari semua ilmu.

Metode membuktikan keberadaan manusia I, kesadaran dirinya. Dia juga menunjukkan bahwa ego manusia bukanlah benda fisik, tetapi merupakan makhluk spiritual yang eksklusif.

Berdasarkan metodenya, Descartes menurunkan empat aturan utama untuk memperoleh pengetahuan yang benar:

1) menerima sebagai kebenaran hanya apa yang tidak memberikan alasan untuk keraguan;

2) menguraikan masalah kompleks menjadi elemen yang sangat sederhana;

3) membangun urutan yang ketat berdasarkan elemen sederhana yang dipilih;

4) membuat lengkap, tanpa kelalaian, daftar elemen-elemen ini.

Setelah mengembangkan metode "keraguan", Descartes dengan demikian meletakkan dasar filosofi baru- filosofi jiwa manusia.

R. Descartes, berdasarkan metodenya, mengembangkan empat aturan pengetahuan: 1) menerima sebagai kebenaran hanya apa yang tidak memberikan alasan untuk keraguan; 2) menguraikan masalah kompleks menjadi elemen yang sangat sederhana;

3) kemudian membangun urutan yang ketat dari elemen sederhana ini; 4) membuat daftar lengkap dari elemen-elemen ini.

R. Descartes, dengan menggunakan metode keraguannya, menciptakan konsep pengetahuan filosofisnya sendiri. Menurut Descartes, filsafat harus menjadi sistem seperti pohon. "Akar" dari "pohon" ini adalah metafisika sebagai disiplin filosofis tentang asal usul segala sesuatu yang ada, "batang" adalah fisika, "cabang" dan "mahkota" adalah semua ilmu lain yang turun ke tiga yang utama - kedokteran, mekanik dan etika.

Seperti halnya di pohon, batang dan cabang tidak dapat tumbuh tanpa akar, demikian pula ilmu pengetahuan tidak dapat terbentuk sebelum dan tanpa metafisika.

R. Descartes, sebagai pendiri arah rasional dalam pengetahuan, meletakkan dasar mekanika ilmiah. Dia memperluas prinsip-prinsip mekanika ilmiah yang dikembangkannya ke semua objek pengetahuan manusia, termasuk alam yang hidup dan manusia.

Descartes melakukan penelitian di bidang fisiologi dari sudut pandang pendekatan mekanistik. Dia mempelajari sistem peredaran darah manusia dan hewan dan merupakan pendukung teori sirkulasi darah W. Harvey.

Descartes sendiri melakukan penelitian di bidang anatomi dan fisiologi. Dia membedah mayat hewan dan manusia. Sebagai hasil dari karya-karya ini, ia membuat skema reaksi motorik, yang merupakan salah satu deskripsi ilmiah pertama dari tindakan refleks.

Hewan apa pun, termasuk manusia, menurut Descartes, adalah sejenis mekanisme, mesin. Manusia, menurut Descartes, adalah hubungan nyata dari mekanisme tubuh yang tidak berjiwa dan tidak bernyawa dengan jiwa yang rasional dengan kehendak dan pemikiran. Dia percaya bahwa fisik dan spiritual dalam diri seseorang saling berhubungan erat, keadaan tubuh dan organ tubuh mempengaruhi keadaan jiwa dan sebaliknya. Lingkup tubuh seseorang hanyalah mekanisme yang bekerja sesuai dengan hukum mekanika, tetapi "menyalakan" mekanisme jiwa ini.

Metode deduktif adalah pusat rasionalisme. Menurut aturan deduksi, seseorang dapat menyimpulkan kemungkinan adanya Tuhan, alam dan manusia.

Deduksi- ini adalah metode kognisi filosofis, di mana kesimpulan logis dibuat dari penilaian umum ke kesimpulan khusus.

Pengantar. 2

Rasionalisme Descartes. 4

Metode Aturan Descartes. 9

Doktrin Descartes tentang intuisi intelektual. 10

Ajaran Descartes lainnya. 14

Daftar literatur yang digunakan.. 17

pengantar

Nenek moyang metodologi dalam arti kata yang tepat adalah filsuf Inggris F. Bacon, yang pertama kali mengajukan gagasan untuk melengkapi sains dengan sistem metode dan menerapkan gagasan ini di Organon Baru. Untuk pengembangan metodologi selanjutnya, pembuktiannya tentang pendekatan empiris induktif untuk pengetahuan ilmiah. Sejak saat itu, masalah metode menjadi salah satu yang sentral dalam filsafat.

Awalnya, itu sepenuhnya bertepatan dengan pertanyaan tentang kondisi untuk mencapai kebenaran, dan pembahasannya sangat dibebani oleh ide-ide filosofis alami. Mengandalkan tesis yang benar dalam dirinya sendiri bahwa hanya metode yang benar yang mengarah pada pengetahuan yang benar, yang terakhir inilah yang coba segera ditemukan oleh banyak filsuf zaman modern. Pada saat yang sama, mereka percaya bahwa satu-satunya metode yang benar hanya tersembunyi dari pengamatan langsung, dan hanya perlu ditemukan, dibuat jelas dan tersedia untuk umum. Struktur logis dari metode ini belum menjadi masalah bagi mereka.

Langkah selanjutnya dalam pengembangan metodologi dilakukan oleh pemikir Prancis R. Descartes: setelah merumuskan masalah kognisi sebagai masalah hubungan antara subjek dan objek, ia untuk pertama kalinya mengajukan pertanyaan tentang kekhususan berpikir, tidak dapat direduksi menjadi refleksi realitas yang sederhana dan langsung; ini adalah awal dari diskusi khusus dan sistematis tentang proses kognisi, yaitu. pertanyaan tentang bagaimana pengetahuan sejati dapat dicapai — atas dasar intelektual apa dan dengan metode penalaran apa. Metodologi mulai bertindak sebagai pembenaran filosofis untuk proses kognisi. Jalur spesialisasi metodologi lainnya dikaitkan dengan empirisme Inggris: terutama dengan ajaran J. Locke (yang mengedepankan teori pengetahuan sensasional) dan D. Hume (yang memperkuat empirisme dengan mengkritik pengetahuan teoretis dari sudut pandang skeptisisme): di sini pencarian intensif untuk metode sains eksperimental menerima dukungan filosofisnya.

Secara pribadi, saya lebih suka teori pengetahuan rasionalistik. Selain itu, saya mencoba sendiri di bidang penelitian, dan di dalamnya Anda perlu menggunakan metode tertentu untuk mencapai hasil. Oleh karena itu, saya memilih topik ini untuk pekerjaan saya.

Rasionalisme Descartes

Filsuf René Descartes (1596-1650) berdiri di atas asal usul tradisi rasionalis. Descartes dididik di Jesuit College of La Flèche. Dia mulai meragukan nilai pembelajaran buku, karena menurutnya, banyak ilmu pengetahuan tidak memiliki dasar yang dapat diandalkan. Meninggalkan buku-bukunya, dia mulai bepergian. Meskipun Descartes adalah seorang Katolik, pada suatu waktu ia berpartisipasi di pihak Protestan dalam Perang Tiga Puluh Tahun. Pada usia 23, selama tinggal di tempat musim dingin di Jerman, ia merumuskan ide-ide utama dari metodenya. Sepuluh tahun kemudian, ia pindah ke Belanda untuk melakukan penelitian dengan tenang dan damai. Pada tahun 1649 ia pergi ke Stockholm menemui Ratu Christina. Musim dingin Swedia terlalu keras untuknya, dia jatuh sakit dan meninggal pada Februari 1650.

Karya utamanya termasuk Wacana tentang Metode (1637) dan Meditasi Metafisik (1647), Elemen Filsafat, Aturan untuk Arah Pikiran.

Menurut Descartes, ada perbedaan pendapat dalam filsafat tentang masalah apa pun. Satu-satunya metode yang benar-benar dapat diandalkan adalah deduksi matematika. Oleh karena itu, Descartes menganggap matematika sebagai cita-cita ilmiah. Cita-cita ini menjadi faktor penentu filsafat Cartesian.

Descartes adalah pendiri rasionalisme (dari rasio - pikiran) - arah filosofis, yang perwakilannya menganggap pikiran sebagai sumber utama pengetahuan. Rasionalisme adalah kebalikan dari empirisme.

Jika filsafat ingin menjadi sistem deduktif seperti geometri Euclidean, maka perlu untuk menemukan premis yang benar (aksioma). Jika premis-premisnya tidak jelas dan meragukan, maka kesimpulan (teorema) dari sistem deduktif bernilai kecil. Tetapi bagaimana seseorang dapat menemukan premis yang benar-benar jelas dan pasti untuk sistem filosofis deduktif? Keraguan metodologis memungkinkan menjawab pertanyaan ini. Ini adalah sarana untuk mengecualikan semua proposisi yang secara logis dapat kita ragukan, dan sarana untuk menemukan proposisi yang secara logis pasti. Justru proposisi yang tak terbantahkan itulah yang dapat kita gunakan sebagai premis filsafat sejati. Keraguan metodis adalah cara (metode) untuk mengecualikan semua pernyataan yang tidak dapat menjadi prasyarat sistem filosofis deduktif.

Dengan bantuan keraguan metodis, Descartes menguji berbagai jenis pengetahuan.

1. Pertama, ia mempertimbangkan tradisi filosofis. Apakah mungkin pada prinsipnya untuk meragukan apa yang dikatakan para filsuf? Ya, kata Descartes. Ini dimungkinkan karena para filsuf memang, dan masih, tidak setuju dalam banyak masalah.

2) Apakah mungkin untuk secara logis meragukan persepsi indera kita? Ya, kata Descartes, dan membuat argumen berikut. Ini adalah fakta bahwa kadang-kadang kita tunduk pada ilusi dan halusinasi. Misalnya, sebuah menara mungkin tampak bulat, meskipun belakangan diketahui berbentuk bujur sangkar. Indra kita tidak dapat memberi kita premis yang benar-benar jelas untuk sistem filosofis deduktif.

3) Sebagai argumen khusus, Descartes menunjukkan dia tidak memiliki kriteria untuk menentukan apakah dia sepenuhnya sadar atau dalam keadaan tidur. Karena alasan ini, pada prinsipnya ia mungkin meragukan keberadaan dunia luar yang sebenarnya.

Apakah ada yang tidak bisa kita ragukan? Ya, kata Descartes. Bahkan jika kita meragukan segalanya, kita tidak dapat meragukan bahwa kita meragukan, yaitu, bahwa kita sadar dan ada. Oleh karena itu, kita memiliki pernyataan yang mutlak benar: "Saya berpikir, maka saya ada" (cogitoergosum).

Orang yang merumuskan pernyataan cogitoergosum mengungkapkan pengetahuan yang tidak dapat diragukannya. Ini adalah pengetahuan refleksif dan tidak dapat disangkal. Dia yang ragu tidak dapat, sebagai orang yang ragu, meragukan (atau menyangkal) bahwa dia meragukan dan karena itu dia ada.

Tentu saja, pernyataan ini tidak cukup untuk membangun sistem deduktif yang utuh. Klaim tambahan oleh Descartes terkait dengan buktinya tentang keberadaan Tuhan. Dari ide yang sempurna, ia menyimpulkan bahwa ada makhluk yang sempurna, Tuhan.

Tuhan yang sempurna tidak menipu manusia. Ini memberi kita keyakinan pada metode: segala sesuatu yang bagi kita tampak jelas seperti pernyataan cogitoergosum pastilah pengetahuan sama pasti. Ini adalah sumber teori pengetahuan rasionalistik Cartesian: kriteria kebenaran pengetahuan bukanlah pembenaran empiris (seperti dalam empirisme), tetapi gagasan yang tampak jelas dan berbeda di depan pikiran kita.

Descartes mengklaim baginya, sebagai bukti dirinya sebagai keberadaannya sendiri dan kehadiran kesadaran, adalah keberadaan makhluk yang berpikir (jiwa) dan makhluk yang diperluas (materi). Descartes memperkenalkan doktrin tentang sesuatu yang berpikir (jiwa) dan sesuatu yang diperluas (materi) sebagai satu-satunya yang ada (selain Tuhan) dua fenomena yang berbeda secara fundamental. Jiwa hanya berpikir, tidak diperpanjang. Materi hanya diperpanjang, tetapi tidak berpikir. Materi dipahami dengan bantuan mekanika saja (gambaran mekanik-materialistik dunia), sedangkan jiwa bebas dan rasional.

Kriteria kebenaran Descartes adalah rasionalistik. Apa yang oleh pikiran, sebagai hasil dari penalaran yang sistematis dan konsisten, dianggap sebagai jelas dan berbeda dapat diterima sebagai kebenaran. Persepsi indera harus dikendalikan oleh pikiran.

Penting bagi kita untuk memahami posisi kaum rasionalis (Descartes, Leibniz dan Spinoza). Secara kasar, itu terletak pada kenyataan bahwa kita memiliki dua jenis pengetahuan. Selain pengetahuan eksperimental fenomena individu eksternal dan dunia batin kita dapat menerima pengetahuan rasional tentang esensi hal-hal dalam bentuk kebenaran yang valid secara universal.

Argumen antara rasionalisme dan empirisme terutama berpusat di sekitar jenis pengetahuan kedua. Rasionalis berpendapat bahwa dengan bantuan intuisi rasional kita memperoleh pengetahuan tentang kebenaran universal (misalnya, kita mengenal Tuhan, sifat manusia dan moralitas). Kaum empiris menyangkal intuisi rasional yang memberi kita pengetahuan semacam itu. Menurut empirisme, kita memperoleh pengetahuan melalui pengalaman, yang akhirnya direduksi menjadi pengalaman indrawi. Pengalaman dapat diartikan sebagai proses perseptual pasif di mana subjek diberikan kesan sederhana tentang hal-hal eksternal. Kemudian subjek menggabungkan kesan-kesan tersebut menurut penampakannya secara bersama-sama atau sendiri-sendiri, menurut persamaan dan perbedaannya, yang berujung pada munculnya pengetahuan tentang hal-hal yang dipersepsikan tersebut. Pengecualian adalah pengetahuan yang diperoleh melalui analisis konsep dan deduksi, seperti halnya dalam logika dan matematika. Namun, kedua jenis pengetahuan ini, menurut para empiris, tidak memberi tahu kita apa pun tentang fitur-fitur esensial dari keberadaan.

Dapat dikatakan bahwa rasionalis berpikir bahwa kita dapat mengetahui realitas (sesuatu yang nyata) dengan bantuan konsep saja, sedangkan empiris memperoleh semua pengetahuan tentang realitas dari pengalaman.

Metodologi Descartes adalah anti-skolastik. Orientasi ini dimanifestasikan, pertama-tama, dalam keinginan untuk mencapai pengetahuan yang akan memperkuat kekuatan manusia atas alam, dan tidak akan menjadi tujuan itu sendiri atau sarana untuk membuktikan kebenaran agama. Fitur penting lain dari metodologi Cartesian adalah kritik terhadap silogistik skolastik. Skolastisisme, sebagaimana diketahui, menganggap silogisme sebagai instrumen utama upaya kognitif manusia. Descartes berusaha membuktikan kegagalan pendekatan ini. Dia tidak menolak untuk menggunakan silogisme sebagai cara menalar, sarana untuk mengkomunikasikan kebenaran yang sudah ditemukan. Namun pengetahuan baru, menurut mereka, tidak bisa memberi silogisme. Oleh karena itu, ia berusaha mengembangkan metode yang efektif dalam menemukan pengetahuan baru.

Rene Descartes - pendiri rasionalisme (penalaran tentang metode)

Lahir pada tahun 1596 di Prancis dalam keluarga bangsawan. Ditugaskan di tentara. Bepergian banyak. Selama bertahun-tahun dia tinggal di Belanda, tempat dia belajar kegiatan ilmiah. Pada 1649 ia pindah ke Stockholm, di mana ia meninggal pada 1650.

Fitur utama dari pandangan dunia filosofis adalah dualisme. Descartes mengakui 2 prinsip independen satu sama lain: substansi berpikir dan materi "substansi diperpanjang". Dalam batas-batas fisikanya, materi adalah satu-satunya substansi, satu-satunya dasar keberadaan dan kognisi. Pada saat yang sama, dalam psikologi, teori pengetahuan, dalam doktrin keberadaan, Descartes adalah seorang idealis. Dalam teori pengetahuan, Descartes menyatakan kebenaran tentang keberadaan kesadaran, pemikiran, sebagai kebenaran yang paling dapat diandalkan: "Saya berpikir, oleh karena itu saya ada." Dalam doktrin keberadaan, ia tidak hanya mengakui keberadaan substansi spiritual, tetapi juga menegaskan bahwa Tuhan ada di atas keduanya sebagai substansi tertinggi.

Descartes adalah seorang ilmuwan yang luar biasa. Dia adalah pencipta geometri analitik, memperkenalkan metode koordinat, dan memiliki konsep fungsi. Sistem notasi aljabar berasal dari Descartes. Dalam mekanika, Descartes menunjuk pada relativitas gerak dan istirahat, merumuskan hukum aksi dan reaksi, serta hukum kekekalan momentum total dalam tumbukan dua benda tidak elastis.

Descartes mengidentifikasi materi dengan ekstensi, atau ruang, percaya bahwa kualitas objek yang dirasakan secara sensual dalam diri mereka sendiri, yaitu. objektif tidak ada. Kesimpulan dari ini: materi dunia (= ruang) tidak terbatas, homogen, tidak memiliki kekosongan dan dapat dibagi tanpa batas. Mengurangi semua variasi kualitas Fenomena alam Ke:

materi identik dengan ruang dan

terhadap gerakannya. Gerakan berasal dari dorongan. Tuhan memberikan dorongan awal.

masalah metode. Descartes mencari tesis awal yang dapat diandalkan tanpa syarat untuk semua pengetahuan dan metode yang memungkinkan, berdasarkan tesis ini, untuk membangun bangunan sains yang sama-sama andal. Sebagai titik awal, ia meragukan pengetahuan yang diterima secara umum (karena ia tidak menemukan tesis seperti itu dalam skolastik). Keraguan ini hanyalah penerimaan awal. Anda dapat meragukan segalanya, bagaimanapun, keraguan itu sendiri, bagaimanapun, ada. Keraguan adalah salah satu tindakan berpikir. Saya ragu seperti yang saya pikirkan. Jika keraguan adalah fakta tertentu, maka keraguan hanya ada sejauh pemikiran ada, hanya sejauh saya sendiri ada sebagai pemikir (saya berpikir, maka saya ada). Posisi ini adalah dukungan pengetahuan yang andal yang diinginkan. Kesimpulan ini tidak memerlukan bukti logis, itu adalah hasil dari intuisi pikiran.

Descartes secara keliru menyatakan kejelasan dan perbedaan pemikiran sebagai tanda-tanda yang diperlukan dan cukup dari setiap pengetahuan yang dapat diandalkan. Kriteria kebenaran pengetahuan dengan demikian tidak dalam praktik, tetapi dalam kesadaran manusia.

Idealisme Descartes diperburuk oleh pengandaian agama dari sistemnya. Karena itu, untuk membuktikan keberadaan dunia yang sebenarnya, perlu untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Di antara ide-ide dalam pikiran adalah ide tentang Tuhan. Sebagai konsep keberadaan yang serba sempurna, gagasan tentang Tuhan memiliki realitas yang lebih besar daripada semua gagasan lainnya. Harus ada setidaknya sebanyak realitas dalam penyebab karena ada efeknya. Karena kita ada dan karena kita adalah konsekuensi dari penyebab pertama, maka penyebab pertama itu sendiri ada, yaitu. Tuhan. Tetapi jika tuhan yang serba sempurna itu ada, maka ini mengecualikan kemungkinan bahwa dia menipu kita. Ini adalah kemungkinan pengetahuan.

Kemungkinan kebenaran adalah karena adanya gagasan atau kebenaran bawaan (kecenderungan pikiran terhadap aksioma dan posisi yang diketahui) yang diacu terutama aksioma matematika. Dalam kognisi peran utama pikiran bermain rasionalisme. Descartes percaya bahwa sumber keandalan pengetahuan hanya bisa menjadi pikiran itu sendiri.

Dalam proses kognisi, tempat yang luar biasa diberikan untuk deduksi. Posisi awal - aksioma. Namun, untuk representasi yang jelas dan berbeda dari seluruh rantai, kekuatan memori diperlukan. Oleh karena itu, titik awal yang jelas, atau intuisi, lebih diutamakan daripada penalaran deduktif.

Berbekal intuisi dan deduksi, pikiran dapat mencapai pengetahuan tertentu jika dipersenjatai dengan metode. Metode Descartes terdiri dari 4 persyaratan:

untuk mengakui sebagai benar hanya proposisi seperti itu yang disajikan kepada pikiran dengan jelas dan jelas, tidak dapat menimbulkan keraguan tentang kebenaran;

memecah setiap masalah kompleks menjadi masalah-masalah khusus penyusunnya;

secara metodis berpindah dari yang diketahui dan terbukti ke yang tidak diketahui dan tidak terbukti.;

tidak mengizinkan setiap tautan yang dilewati dari penelitian ini.