Lakshmi è la consorte di Vishnu e la divinità del benessere. La stessa parola "Lakshmi" è tradotta dal sanscrito come "Obiettivo". Questo obiettivo è la prosperità totale negli aspetti spirituali e materiali della vita umana. Adorando Lakshmi, gli uomini hanno successo negli affari e le donne diventano belle, attraenti e abili nel fare l'amore.

La prosperità nelle culture indiane ha un significato più ampio del semplice denaro. Questi sono fama, conoscenza, coraggio, forza, vittoria, buoni figli, cibo, felicità, piacere, informazione, bellezza, natura, pensiero elevato, meditazione, morale, etica, buona salute e longevità.

Questa tecnica per raggiungere la prosperità si chiama “Lakshmi Sadhana” – rivolgersi a Lakshmi. Un discepolo del saggio Vasishtha ci ha dato istruzioni per questa pratica a condizione che fosse eseguita come veniva eseguita dal maestro yogi Rishi Vasishtha.

Il venerdì sera eseguì la purificazione, si sedette davanti all'immagine della dea Lakshmi su una coperta gialla e, rivolto a est, ripeté il mantra:

O

Om Shrim Mahalakshmiye Matchmaker

Quindi ha acceso 4 lampade (candele): un simbolo di ricchezza, forza spirituale, successo e profitto. Poi ha ripetuto 21 cerchi (1 cerchio = 108 ripetizioni del mantra) di uno speciale mantra di prosperità sul rosario:

Om Hrim Kamal Vasiney Pratyaksham Hrim Phat

Come risultato di questa pratica, i discepoli del saggio Rishi Vasishtha non incontrarono mai povertà o dolore per tutta la loro vita.

Origine della dea della ricchezza Lakshmi

I Purana menzionano il saggio Bhrigu come il padre della dea Lakshmi, la dea indù della ricchezza, della prosperità e del successo. Alcuni Purana suggeriscono che Lakshmi sia la figlia di Varuna, il dio del mare. La storia della dea Lakshmi, figlia del saggio Bhrigu, secondo i Purana è la seguente: ci sono tre mondi: paradiso, terra e inferno. Per insegnare agli abitanti di questi tre mondi i segreti dell'universo, Brahma creò sette figli nati dalla mente e insegnò loro i Veda. Viaggiarono attraverso questi tre mondi e raccontarono a tutti i Veda che Brahma aveva insegnato loro.

I sette figli di Brahma continuarono la loro opera divina. Il settimo figlio, il saggio Bhrigu, voleva sapere se la saggezza potesse soddisfare la fame. Gli altri sei figli invocarono la dea Saraswati e ricevettero la conoscenza da lei. Ma il saggio Bhrigu voleva trovare qualcosa che soddisfacesse la sua fame.

Il saggio Bhrigu iniziò a scoprire cosa soddisfa la fame e apprese da Varuna, il dio del mare, che tutto in questo universo è in definitiva cibo. Ben presto il saggio Bhrigu si rese conto che la dea Saraswati nutre solo la mente. Capì l'importanza del cibo e scoprì che era importante anche nutrire il corpo. Con l'aiuto di loroconoscenza, generò la Dea Lakshmi, che nutre il corpo e aiuta a procurarsi il denaro per mangiare.Per una vita equilibrata e felice sono necessari sia il primo che il secondo. La dea Saraswati dà cibo spirituale e la dea Lakshmi dà cibo corporeo. Entrambi sono ugualmente importanti.

Il saggio Bhrigu compose quindi la “Bhrigu Samhita”, che aiuta i saggi e gli studiosi a conoscere il futuro e quindi a preservare ciò che viene dato dalla Dea Lakshmi. I saggi che riconobbero la Bhrigu Samhita credevano che la dea Lakshmi fosse la figlia del saggio Bhrigu.

Dea della prosperità

Dea della prosperità. Un simbolo potente che attrae il benessere materiale e la prosperità.

Lakshmi, Sri (“buon segno”, “felicità”, “bellezza”), conosciuta anche come moglie e incarnazione dell'energia creativa di Vishnu. Sri Lakshmi viene solitamente mostrato seduto su un loto, a simboleggiare la maternità e la purezza spirituale. La dea stessa è associata alla ricchezza, alla buona fortuna e all'immortalità. Il famoso festival indiano delle luci, Diwali, durante il quale vengono accese migliaia di lanterne, è un festival del culto di Lakshmi. In suo onore si tengono spettacoli pirotecnici. Si ritiene che mentre le persone sono immerse nei giochi e nel divertimento, Sri Lakshmi visita le case delle persone per trovare un posto dove riposare. Dà ricchezza a quelle dimore più illuminate. C'è anche una leggenda del genere: una volta Lakshmi era così vicino a Indra che gli fece piovere e il grano cominciò a spuntare. Non si può non notare il mito della zangolatura agli dei dell'oceano. Secondo lui, l’oceano divenne gradualmente il latte, dal quale presto apparvero “quattordici meraviglie”. Uno dei miracoli fu Lakshmi seduto al sicuro su un fiore di loto. La dea era popolare tra i saggi, che la pregavano di fare il bagno nelle loro acque. Le fu donata una corona di fiori magici dell'immortalità. Persino gli elefanti sacri, che tengono il mondo in ginocchio, sono riusciti ad abbeverarlo dal sacro fiume Gange. Ci sono direzioni tantriche in cuiLakshmi è equiparata alla potenza-energia di suo marito Vishnu. Si è diffusa la convinzione che lei sia costantemente vicina a tutti gli avatar di suo marito, subendo metamorfosi insieme alla moglie di Rama Situ e alla moglie di Krishna Rukmiya. Una delle più popolari è la rappresentazione di Vishnu insieme a Lakshmi, che giacciono sul mitico serpente Ananta. Possono anche essere mostrati seduti su un vahana (monte) chiamato Garuda. Attualmente il culto di Lakshmi è estremamente diffuso in India. Per un uomo indiano lei è - moglie fedele seduto ai piedi di Vishnu. Nell'attuale vacanza delle "nove notti", o Navaratri, familiare a tutti i residenti in India, le prime tre notti sono dedicate a Lakshmi.

Settore favorevole: Sud-est

Dove appendere: Ingresso, Corridoio, Ufficio

Tipo di fortuna: Ricchezza, felicità, spiritualità

Mantra Lakshmi per il successo in qualsiasi attività

Chi pensi sia la persona più ricca della Gran Bretagna? No, non Abramovich... Ma l'oligarca dell'acciaio Lakshmi Mittal, un uomo d'affari con radici indiane. Sembrerebbe che attraverso di lui l'India si stia vendicando dell'ex metropoli. Oltretutto considerando che la TATA indiana sta comprando una LAND ROVER..? Ok, questo sarà discusso in altri articoli. Ma cosa c’entra Lakshmi Mittal e la spiritualità? Non ha niente a che fare con questo personalmente. Vorrei attirare l'attenzione sul suo nome, che non è affatto suo, ma la dea che dona benessere materiale secondo l'induismo - Lakshmi. Lakshmi è la dea dell'abbondanza, della prosperità, del successo. Naturalmente, gli scettici sosterranno che Mittal è diventato ricco grazie ai suoi sforzi, connessioni, talento, ecc. Tuttavia, dietro ogni talento, dietro ogni circostanza e connessione potrebbe esserci un'altra forza, una forza che non sarà mai compresa dai cervelli primitivi di materialisti e atei. Invece di pensare e indovinare su questo argomento, torniamo alla dea Lakshmi.

Ogni primavera e autunno, i devoti in India adorano questa divinità della ricchezza: Mahalakshmi (Grande Lakshmi). La invitano a casa loro, attirando così fortuna e successo per il prossimo anno. Guarda la sua foto. Tiene vasi con monete d'oro, che si riversano abbondantemente e generosamente sui suoi devoti, coloro che amano e adorano Lakshmi. È circondata da simpatici elefanti su entrambi i lati. L’elefante nella visione del mondo indiana è anche un simbolo di fertilità, ricchezza e abbondanza. Ricordiamo Ganesha, il figlio di Shiva e Parvati. Lui, come Lakshmi, è responsabile della prosperità e del benessere materiale. Lakshmi è raffigurata come una bellissima donna con enormi occhi scuri e quattro braccia. Indossa un sari, aggraziato e molto femminile. Si siede o sta su un trono di loto rosa. Le sue mani anteriori sono giunte in un gesto di benedizione che porta fortuna e successo. Nelle altre mani solitamente tiene dei fiori di loto.

Lakshmi è una dea un po' diversa dal pantheon indù. Ha sia qualità divine - trascendentali che terrene - pratiche. Nei momenti difficili diventa consolatrice e dona un raggio di speranza ai sofferenti. Lakshmi è la formazione cosmica energeticamente più forte: l'essenza del sacro femminile, che è incarnato nella forma umanoide che abbiamo l'onore di vedere in questa immagine, la murti.

Secondo la leggenda, Lakshmi apparve spontaneamente da un fiore di loto che cresceva in mezzo a un mare di latte. Apparve in tutta la sua bellezza ultraterrena, indossando gioielli splendenti e pietre preziose. Il resto degli esseri celesti la riconobbero immediatamente come la Dea più importante - Maha Lakshmi, e la venerarono come fonte di ricchezza e prosperità. Per tre millenni Lakshmi è rimasto un simbolo che porta fortuna e successo.

Se vuoi aiuto da Lakshmi nella tua carriera, negli affari, nell'amore, relazioni familiari, ti aiuterà sempre se ti rivolgi costantemente a lei, se onori la sua immagine, visualizzi la sua immagine e ripeti il ​​suo mantra! Se presti attenzione ogni giorno alla Dea dell'Abbondanza, stabilirai così una connessione energetica costante con Lei. Sentirai immediatamente la sua presenza in quello che fai. Prima di iniziare qualsiasi cosa, visualizza la sua immagine e chiedi (puoi farlo con parole tue o ripetendo il suo mantra) alla Dea le benedizioni.

Lakshmi va oltre le aspirazioni e le preoccupazioni umane. Tuttavia, è piena di compassione e, se hai un cuore puro e gentile, non ti rifiuterà la sua benedizione.

È ancora venerata come la Grande Madre Sacra, che guida i suoi devoti figli dalle tenebre alla luce. Se permetti a Lakshmi di entrare nella tua vita, vedrai come ti metterà a un livello superiore in tutte le aree della tua attività: affari, relazioni familiari, studi. Ricevendo aiuto da Lakshmi, capirai e realizzerai il tuo potenziale! Jaya Lakshmi! Vittoria per Lakshmi!

Lakshmi Mantra da cantare:

Om Mahalakshmae Vidmahe Vishnupriyae Dhi Mahi Tanno Lakshmi Prachodayat

Rito di culto e mantra di Vishnu e Lakshmi per ottenere ricchezza

Se una persona desidera ogni ricchezza, il suo dovere è adorare Vishnu ogni giorno con sua moglie Lakshmi. Bisogna adorarlo con grande devozione secondo il processo sopra menzionato. Lord Vishnu e la dea della fortuna sono una combinazione estremamente potente. Sono loro che conferiscono tutte le benedizioni e sono la fonte di ogni buona fortuna. Pertanto è dovere di tutti adorare Lakshmi-Narayana.

Bisogna offrire omaggi al Signore con una mente che ha raggiunto l'umiltà attraverso la devozione. Mentre si offre dandavat (che cade a terra come un bastone), si dovrebbe cantare il suddetto mantra dieci volte. Dopodiché, devi recitare la seguente preghiera:
yuvam tu visvasya vibhu

jagatah karanam param

iyam ciao prakrtih suksma

maya-saktir duratyaya

“Mio Signore Vishnu e madre Lakshmi, dea della fortuna, l'intera creazione appartiene a voi. È estremamente difficile comprendere Madre Lakshmi perché è così potente che è difficile superare l'influenza del suo potere. Madre Lakshmi appare nel mondo materiale come l’energia esterna, ma in realtà è sempre l’energia interna del Signore”.

tasya adhisvarah saksat

tvam eva purusah parah

tbam sarva yajna ijyeyam

kriyeyam phala-bhug bhavan

“Mio Signore, Tu sei il padrone della Tua energia, e quindi lo sei Personalità Suprema. Tu sei il sacrificio personificato /yajna/. Lakshmi, l’incarnazione delle attività spirituali, è la forma originale di adorazione offerta a Te, mentre Tu sei il beneficiario di tutti i sacrifici”.

guna-vyaktir iyam devi

vyanjako guna-bhug bhavan

tvam ciao sarva-sariry atma

Srih Sarirendriyasayah

nama-rupe bhagavati

pratyayas tvam apasrayah

“Madre Lakshmi è la riserva di tutte le qualità spirituali, mentre Tu manifesti e godi di tutte queste qualità. In effetti, ti piace tutto. Tu risiedi come Anima Suprema in tutti gli esseri viventi e la dea della fortuna è la forma dei loro corpi, sensi e menti. Anche lei ha un nome e una forma sacri, mentre Tu mantieni tutti questi nomi e forme e sei la causa della loro manifestazione”.

yatha yuvam tri-lokasya

varadau paramesthinau

tatha ma uttamasloka

santu satya mahasisah

“Entrambi siete i sovrani supremi e benefattori dei tre mondi. Pertanto, mio ​​Signore, Uttamasloka, possano le mie aspirazioni essere soddisfatte dalla Tua misericordia”.

È così che si dovrebbe adorare il Signore Vishnu, noto come Srinivasa, insieme a madre Lakshmi, la dea della fortuna, offrendo loro le preghiere sopra menzionate. Dopo aver rimosso tutti gli accessori per l'adorazione, bisogna offrire loro dell'acqua per lavarsi i piedi e la bocca, e dopo bisogna adorarli di nuovo.

Dopodiché, le preghiere dovrebbero essere offerte al Signore e a madre Lakshmi con devozione e umiltà. Quindi bisogna inalare l'odore del cibo da lui offerto e poi adorare nuovamente Vishnu e Lakshmi.

Puja Lakshmi

Il rituale di culto o Lakshmi Puja è uno dei rituali più importanti durante il Diwali. Durante la puja, viene invocata al culto la dea Lakshmi, una divinità dell'Induismo che conferisce ricchezza, ricchezza e prosperità a tutti coloro che credono in lei. Il giorno della Lakshmi Puja nel 2009 è il 17 ottobre. In questo giorno, Lakshmi visita le case ed è venerato insieme alle divinità del denaro come Ganesha e Kubera.

Ricorda questa trinità se hai urgentemente bisogno di soldi e non sai a chi rivolgerti per chiedere aiuto: Lakshmi, Ganesha e Kubera. Questi nomi sono per coloro che cercano fonti di ricchezza ultraterrena, come i nomi di Marx, Engels e Lenin lo sono per il costruttore del comunismo.

Iconografia di Lakshmi

Se Lakshmi lo ha fatto otto mani, poi porta in sé un dhanus (arco), gada (verga), freccia, padma (loto), chakra (ruota), shankha (conchiglia), pestello di legno, ankusa (pungolo).

Se lo ha fatto quattro mani, quindi tiene il chakra (ruota), shankha (guscio), padma (loto), gada (bastone); o mahalunga (frutto simile al limone), padma (loto), contenitore di loto e nettare; o padma (loto), frutto di bilva (mela di legno), conchiglia (sankha) e vaso di ambrosia; o con entrambe le mani superiori la dea tiene un loto (padma) e monete d'oro scendono dai suoi palmi inferiori, oppure una delle mani è in posizione di benedizione.

Se Lakshmi lo ha fatto Due braccia, quindi tiene uno shankha (conchiglia) e un padma (loto). È accompagnata su entrambi i lati da Vidyadharas, così come Rajashri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.

Quando è vicino a Vishnu, di solito ha due mani e poi tiene un loto (padma) e una noce di cocco (srifala), o dei loti con entrambe le mani. Allo stesso tempo, sta in piedi o si siede sulla coscia sinistra di Vishnu, o sul serpente Ananta, o su un'aquila.

Di solito Lakshmi, vestita d'oro, sta in piedi o si siede su un loto. Succede che sia raffigurata con elefanti, che sono immersi nell'acqua fino alla cintola.

Lakshmi Puja durante il Diwali – un evento importante per iniziative imprenditoriali e imprese. Alcune imprese aprono addirittura nuovi libri contabili durante questo evento e gli uomini d'affari non perdono l'opportunità di effettuare le loro transazioni in questo giorno.

Diwali è particolarmente popolare nell'India settentrionale, nel Gujarat, nel Maharashtra e nel Tamil Nadu.

Lakshmi ti aiuterà a ottenere tutto ciò che chiedi, comprese cose banali come le camere da letto e molto altro.

Il nome Lakshmi è un derivato della parola "laksya" in sanscrito, significato lessicale di questa parola - "obiettivo". È la dea lunare della buona fortuna e della prosperità. Si ritiene che porti prosperità e benedizioni alle persone. Lakshmi è anche una dea che personifica la generosità, la felicità, l'impeccabilità e la vera bellezza.

Non per niente si presta molta attenzione alla sua immagine e al suo potere. Dicono che se tutto va bene in famiglia, Lakshmi vivrà in una casa simile. Se seguo una serie di fallimenti, Lakshmi ha lasciato la casa.

Aspetto della dea Lakshmi

Esistono diverse versioni della nascita di questa dea. Uno di loro dice che Lakshmi era la figlia del saggio Bhrigu e Khyati. Questa leggenda, sebbene la più plausibile, non è la più popolare.

Secondo un'altra leggenda, Lakshmi apparve seduta su un loto (o con un loto tra le mani) in un momento in cui gli oceani del mondo venivano agitati da asura e deva. Questa leggenda è considerata la principale e ha il numero massimo di aderenti.

La terza leggenda della nascita di Lakshmi narra che essa emerse dalle acque primordiali, galleggiando su un fiore di loto. Ci sono opinioni secondo cui accompagna sempre Vishnu in tutti i suoi avatar.

Descrizione della dea Lakshmi

Dea Lakshmi

Lakshmi è solitamente descritta come una giovane donna molto bella e incantevole con 2, 4 o 8 braccia. Viene spesso raffigurata in piedi su un loto o con un loto in ciascuna mano (se ha 4 mani). È spesso decorata con una ghirlanda di fiori di loto e in alcune immagini si possono vedere elefanti su entrambi i lati della dea, mentre le versano addosso l'acqua dalle brocche.

Il colore della dea è descritto in diversi modi: può essere scuro, rosa, bianco o giallo dorato. Se Lakshmi è raffigurata con Vishnu, viene descritta come una donna con 2 braccia, e in alcuni templi in cui viene venerata questa particolare dea, è raffigurata su un trono di loto con 4 o 10 braccia.

Se Lakshmi è raffigurata in un colore scuro, ciò indica che è la consorte del dio Vishnu dalla faccia scura. Se il colore della pelle della dea è giallo dorato, in questa immagine personifica la fonte della ricchezza. Il colore bianco indica la forma più pura della natura. Molto spesso, Lakshmi si riflette in un colore rosato come la dea della compassione per tutti gli esseri viventi.

Si ritiene che Lakshmi sia la dea di tutte le cose e le sue 4 braccia indicano la capacità di dare alle persone 4 purushartha (obiettivi di vita): artha - ricchezza, kama - piaceri corporali, moksha - beatitudine e dharma - rettitudine.

Molto spesso puoi trovare immagini di Lakshmi e Vishnu. Non è solo una grande dea, ma anche una consorte esemplare di Vishnu, raffigurata seduta ai suoi piedi. Lakshmi personifica l'esempio di una donna come moglie per suo marito.

Festival della dea Lakshmi

Il festival Navarathi (9 notti), che dura 10 giorni e 9 notti, è in parte dedicato alla dea Lakshmi. Il secondo periodo di tre giorni è riservato alla celebrazione e alla venerazione di Lakshmi. Dopo che durante i primi 3 giorni di navarati, la dea Kali purifica i cuori delle persone dall'inerzia, dalla rabbia, dall'ignoranza e dalla pigrizia, per i successivi 3 giorni la dea Lakshmi riempie le anime già purificate con varie virtù.

La famosa festa di Diwali è anche interpretata come la festa della dea Lakshmi. Durante il Diwali, le persone accendono migliaia di lanterne ed espongono fuochi d'artificio in onore della dea. Ma l'essenza della festa è che al momento della celebrazione, la dea stessa, alla ricerca di un luogo dove riposare, entra nelle dimore illuminate e con la sua presenza dona ricchezza e prosperità alle persone.

Incarnazione della dea Lakshmi

Come affermato nei Purana, nella sua prima incarnazione la dea era la figlia del saggio Bhrigu e di sua moglie Khyati. La sua seconda incarnazione avvenne durante la agitazione dell'oceano. Poiché Lakshmi è la moglie di Vishnu, è sempre considerata la sua anima gemella e si reincarna con lui. È conosciuta per le sue incarnazioni come Kamala, Dharani, Situ e Rukmini. Si ritiene che se Vishnu rappresenta tutto ciò che è maschile, allora Lakshmi, al contrario, è l'incarnazione della femminilità, della rettitudine, delle buone azioni, della compassione e dell'intelligenza.

Significati di frutti e oggetti nelle mani della dea Lakshmi

Dove dovrei posizionare la statuetta della Dea Lakshmi?

Il luogo ideale per il talismano Feng Shui della dea Lakshmi sarebbe un ufficio o un corridoio, perché questi luoghi sono fortemente associati al benessere e alla prosperità. Quando si sceglie un settore secondo il Feng Shui, è necessario concentrarsi sul sud-est (zona della ricchezza) o sud-ovest (zona degli aiutanti e dei viaggi).

Come guadagnare il favore di Lakshmi?

Per stabilire un contatto con la dea Lakshmi e attirare il suo favore, si dovrebbe usare la meditazione o cantare mantra, che devono certamente menzionare il nome della dea portatrice d'oro. Puoi provare a combinare meditazione e mantra alla dea Lakshmi: questo migliorerà notevolmente l'effetto, il che significa che il benessere non ti farà aspettare!

Il mantra principale dedicato alla Dea Lakshmi si chiama MAHALAKSHMI. Il suo testo è questo:

OM HRIM SHRIM LAKSHMI BYO NAMAH.

Un altro mantra Lakshmi, non meno popolare, suona così:

OM SRI MAHA LAKSHMYAI NAMAH.

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Si consiglia di ripetere questi mantra un numero di volte multiplo di 3 (3,9,12,18, ecc.). La cosa principale è che mentre leggi il mantra ti concentri su ciò che desideri di più: ciò migliorerà significativamente l'effetto positivo.

Puoi anche attirare l'attenzione della dea con le sue immagini nella tua casa e con l'incenso. Si ritiene che l'incenso aiuti non solo ad attirare l'attenzione della dea, ma anche a guadagnarsi il suo favore.

Riassumiamo

Raggiungere ricchezza e prosperità è una delle più grandi aspirazioni della nostra vita. I più spirituali tra noi non accettano la ricerca costante di benessere finanziario e soldi. Ma la verità è che assolutamente tutti vogliono la libertà che il denaro può darci. Si ritiene che Lakshmi conferisca ricchezza e prosperità, ricchezza e libertà ai suoi ammiratori più devoti.

Adoriamo la dea suprema del mondo, Lakshmi.

Lei brilla dello splendore dorato della Madre

e ci benedice con la bellezza del fiore d'oro

e la purezza del loto dorato,

disperdere l'energia solare,

e adottando tutti i figli di Vishnu.

Nato da un loto

Lakshmi nella traduzione sanscrita significa “Buon segno”, “Felicità”, “Bellezza”, “Fortuna”.

La dea Lakshmi (Sri, Kamala, Padma) - "splendente, benevola, bella, donatrice di felicità, beata", nasce da un loto dorato che si ergeva sopra la testa di Narayana.

Lakshmi è la dea dell'abbondanza, della prosperità, della ricchezza, della fortuna e della felicità. È l'incarnazione della grazia, della bellezza e del fascino. I suoi aderenti saranno protetti da ogni tipo di disgrazia e povertà.

La dea Lakshmi emerge dall'acqua e il suo simbolo è il loto. Si dice di lei che ami i fiori di loto, ne sia circondata e che i suoi occhi siano come fiori di loto. Il suo altro nome è Kamalatmika, Kamala è la dea del loto.

Il loto simboleggia l'elemento acqua, la vita fiorente e la vita spirituale. Su scala cosmica, il loto personifica l'intera struttura dell'Universo. Il loto è la perfezione, uno stato di purezza che trascende il mondo materiale. Questo è un simbolo di rivelazione spirituale. Simboleggia la purezza, la perfezione, la felicità. L'apertura dei loti simboleggia l'apertura dei centri spirituali: i chakra e in particolare l'Anahata chakra. Il loto cresce in luoghi paludosi e le sue radici sono nel fango, ma cresce e si apre in un fiore meraviglioso, sempre immacolato, asciutto e bello. Il loto di Lakshmi parla di purezza spirituale, forza e potere, di essere radicati nell'energia materiale, proprio come un loto che cresce dal fango rimane sempre puro, sebbene sia nutrito dal fango.

Lakshmi sorride ed è benevolo verso tutti gli esseri viventi, garantendo loro protezione, protezione, successo e felicità. Per tutti gli esseri viventi è come una madre: solidale e amorevole.

La dea Lakshmi viene nel mondo materiale, perché solo lei può donare amore, felicità e prosperità.

I Vishnu Purana dicono che la Dea dagli occhi di loto nacque seduta su un loto dalle acque dell'Oceano di Latte durante la sua zangolatura da parte degli Dei e degli Asura.

"98. Allora, dalle acque, splendenti di bellezza, la dea Sri si levò, confondendo i suoi pensieri, si fermò in un loto splendente, aveva un loto tra le mani.

99. Sopraffatti dalla gioia, i grandi rishi la glorificarono con un inno dedicato a Sri, davanti (alla dea) cantavano i Vishwadev e i Gandharva.

100. Davanti a lei, o brahmana, i ghritacha e le schiere di apsara danzavano; Il Gange e altri fiumi (sacri) la servivano con le loro acque durante le abluzioni.

101. Gli elefanti celesti, prendendo brocche d'acqua purissima, lavarono la dea, la grande Sovrana di tutti i mondi.

102. (Dio), portando l'immagine dell'oceano di latte, le diede una ghirlanda di fiori che non appassiscono, e Vishwakarman fece ornamenti per il suo corpo.

103. Vestita con abiti, con una ghirlanda celeste, lavata, adornata con ornamenti, si aggrappava al petto di Hari in piena vista di tutti gli dei.

"Vishnu Purana", capitolo 9

Nel nostro universo, Lakshmi nacque dal santo saggio Bhrigu e dalla figlia di Daksha, Khyati. Khyati ha partorito in un modo insolito bellissima figlia. Era così bella che sembrava essere l'incarnazione di tutte le migliori qualità di questo mondo. Si chiamava Lakshmi. Poiché la stessa dea Lakshmi si incarnò come la figlia di Bhrigu; venne anche chiamata Bhargavi. Fin dall'infanzia, Lakshmi ha sentito parlare della gloria del Signore Vishnu ed è cresciuta ascoltando estaticamente storie di splendore, grandezza e potere.

La sua mente fu affascinata dall'immagine di Vishnu e, sopraffatta dal desiderio di possederlo come suo marito, iniziò a compiere le più severe austerità in riva al mare. Le sue austerità durarono mille anni, e poi il re degli esseri celesti, Indra, incantato dalla sua bellezza, apparve davanti a lei nelle sembianze di Vishnu e disse: “Sono soddisfatto della tua devozione. Chiedi tutto il bene che desideri." Lakshmi rispose: “Dammi la grazia di vederti vera forma(visvarupa).” Incapace di soddisfare la sua richiesta, nascondendosi sotto le spoglie di qualcun altro, Indra se ne andò, vergognandosi.

Anche molti altri semidei fecero tentativi simili, ma furono tutti smascherati ed espulsi. E poi il Signore Vishnu stesso apparve davanti a lei e le chiese quale misericordia richiedesse per se stessa. Lakshmi rispose: "Dio degli dei, se sei veramente il Signore Vishnu, allora apparimi nella Tua forma Vishvarupa, nella Tua vera forma divina". Vishnu esaudì il suo desiderio e le rivelò il segreto che lei era in realtà la sua eterna compagna e moglie.

Consorte di Vishnu

Lakshmi è la moglie di Vishnu e della sua Shakti. Accompagna Vishnu in tutte le Sue incarnazioni, come Kamala, quando Vishnu apparve come Vamana (nano), come Dharini, quando Vishnu nacque come Parashurama, come Sita, la moglie di Rama.

Vishnu per noi rappresenta la visione e la consapevolezza in sé, la mente incrollabile che lascia “tutto così com'è” e riposa nella sua natura. È il principio che preserva la pace ed è anche la personificazione della regalità, motivo per cui viene spesso chiamato re. È Vishnu che porta equilibrio, equilibrio e stabilità agli elementi dell'universo. Allo stesso modo, il re - la mente naturale - determina l'equilibrio degli elementi nel corpo fisico, poiché la mente naturale incarna il trionfo dello stato naturale su tutti gli elementi.

Lakshmi è descritta come una moglie umile. Dove è presente, il potere reale fiorisce, e dove non lo è, il potere reale si indebolisce e scompare, quindi è l'incarnazione del potere reale.

Personifica il principio di integrazione attiva della coscienza con tutte le percezioni esterne (sahajya-spanda), il principio di consapevolezza, grazie alla cui generazione si rivela la vacuità di tutte le percezioni e la loro inseparabilità dalla coscienza.

Lakshmi è devota, è modesta e amorevole, non cammina lontano da sola senza la consapevolezza del suo maestro. Lakshmi è sempre vicina allo stato naturale (sahajya). È subordinata al suo padrone e non fa nulla senza di lui. Tutte le sue azioni sono servizio. Rappresenta l'energia che proviene dalla mente pura in presenza, che non si muove mai da sola. Pertanto, è raffigurata più piccola di statura o mentre massaggia i piedi di Vishnu. Lakshmi personifica il principio di servire l'energia alla mente naturale.

"16. Eterna e imperitura è la madre del mondo, Sri, (moglie) Vishnu. Come Vishnu penetra ovunque, così fa lei, o più elevata tra i nati due volte.

17. Vishnu è il significato (di una parola), lei è il suo suono, Hari è la guida, lei è il buon comportamento, Vishnu è l'ammonizione, lei è la coscienza, lui è il dharma, lei è le buone azioni.

18. Vishnu è il creatore, lei è la creazione; Hari è la Possessore della terra, lei è la terra; Bhagavan è gioia e Lakshmi è costante contentezza, o Maitreya.

19. Sri è desiderio, e Bhagavan è amore, lui è il sacrificio, lei è il dono sacrificale; dea - sacrificio di burro chiarificato, Janardana - torta (sacrificale) di riso macinato.

20. Lakshmi, o eremita, è un tempio per le donne, e il Distruttore di Madhu è un tempio per i mariti; Lakshmi è l'altare (sacrificale), Hari è il pilastro (a cui è legata la vittima); Sri è il carburante e Bhagavan è il kusha (dell'erba).

21. Bhagavan è il Samaveda incarnato, e Colui che dimora nel loto è il ritmo (dei versi del Samaveda), Lakshmi è un sacrificio agli dei, e il Patrono del mondo Vasudeva è (fuoco sacrificale).

22. Bhagavan Gauri è Shankara, e Sri è (la sua consorte) Gauri; Keshava è il sole, o Maitreya, e Colei che dimora nel loto è la sua luce.

23. Vishnu è una schiera di pitara, e Padme (la loro moglie) è un sacrificio ai pitara, un costante donatore di cibo; Sri è il cielo e Vishnu, l'essenza manifesta di ogni cosa, è lo spazio vasto.

24. Il patrono di Sri è il mese, e Sri è il suo eterno splendore; Lakshmi è il sostegno del mondo, Hari è l'aria che penetra ovunque.

25. Govinda è l'oceano, o nato due volte, e Colei che dimora nel loto è la sua riva; Il distruttore Madhu è il capo degli dei (Indra), e Lakshmi è (sua moglie), incarnata Indrani.

26. Il detentore del disco è Yama, e Colui che risiede nel loto è Dhumorna, che è di fronte a lui (la sua consorte); il dio Signore Sri è lui stesso Dhaneshvara (Signore della ricchezza), e Sri è (la sua consorte) Riddhi (Aumento).

27. Lakshmi - Gauri, o dotato di grande fortuna, Keshava - Varuna stesso; Sri è l'esercito degli dei. Hari è il capo dell'esercito degli dei, il suo protettore.

28. Colui che tiene una mazza in mano è lo spirito dell'esistenza, e Lakshmi è energia-shakti, o migliore dei nati due volte, Lakshmi è kashtha, è nimeshe; lui è muhurta, lei è kala.

29. Lakshmi - Chiaro di luna, e Hari (che è) ogni cosa e il Sovrano di ogni cosa è una lampada; la madre del mondo è Sriliana, Vishnu è l'albero (attorno al quale) è intrecciata.

30. Sri è la notte, e Dio, il detentore del disco e della mazza, è il giorno; Vishnu, che elargisce doni, è lo sposo, e Colui che dimora tra i fiori di loto è la sposa.

31. L'immagine originale di Bhagavan sono i fiumi (personificati come uomini), e l'immagine originale di Sri sono i fiumi (personificati come donne); Colui dagli occhi di loto è il bastone, e Colui che dimora nel loto è lo stendardo.

32. Lakshmi è sete (di piacere), e il Maestro del mondo, il supremo Narayana, è (soddisfazione della) lussuria, Lakshmi e Govinda sono come piacere e (amore) passione, o esperto del dharma.

33. Ma perché tante parole?! In breve, Bhagavan Hari è (tutto) ciò che viene chiamato un uomo tra gli dei, gli animali, gli uomini e altri, e Lakshmi è (tutto) ciò che viene chiamato una donna. E oltre a loro, o Maitreya, non c’è niente di nuovo.”

"Vishnu Purana", capitolo 8

L'aspetto e gli attributi della dea

Lakshmi è solitamente raffigurata come una dea di straordinaria bellezza, in piedi su un loto e che tiene un loto in ciascuna delle sue due mani. Forse è per questo che viene chiamata anche Padma o Kamala. È anche decorata con una ghirlanda di loto. Il suo colore è descritto in vari modi: come scuro, rosa, giallo dorato o bianco.

Le più comuni sono le immagini di Lakshmi insieme a Vishnu, adagiato sul serpente cosmico Ananta o seduto sul suo “monte” (vahana) Garuda; separatamente è raffigurata seduta o in piedi in un fiore di loto. Quando è vicino a Vishnu, di solito ha due mani e poi tiene un loto e una noce di cocco, o dei loti con entrambe le mani. Allo stesso tempo, sta in piedi o si siede sulla coscia sinistra di Vishnu, o sul serpente Ananta, o su un'aquila.

Di solito Lakshmi, vestita d'oro, sta in piedi o si siede su un loto. Succede che sia raffigurata con elefanti, che sono immersi nell'acqua fino alla cintola e vi versano sopra dell'acqua.

Se Lakshmi ha due mani, allora tiene una conchiglia e un loto. È accompagnata su entrambi i lati da Vidyadharas, così come Rajashri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.

Se ha quattro braccia, la dea tiene un loto con entrambe le mani superiori e monete d'oro scorrono dai suoi palmi inferiori, oppure una delle mani è in posizione di benedizione.

Quando viene venerata in un tempio (templi separati per Lakshmi sono piuttosto rari), viene raffigurata seduta su un trono di loto con quattro mani che reggono un padma (loto), shankha (conchiglia), amrit-kailash (vaso con il nettare dell'immortalità) ) e frutti di bilva . A volte tiene in mano mahalunga (limone) invece di bilva.

Cosa si nasconde dietro la sua immagine altamente simbolica? Se Lakshmi è raffigurata di colore scuro (il colore di una nuvola temporalesca), ciò indica che è la consorte di Vishnu, il dio dal volto scuro. Se è raffigurata di colore giallo dorato, significa che è la fonte di ogni ricchezza. Se lei bianco, allora questo significa la forma più pura di prakriti (natura) - sattva. Il rosa, che è il colore più comunemente accettato, riflette la sua compassione per tutti gli esseri poiché è la Madre di tutte le cose.

Le sue quattro mani indicano la sua capacità di conferire i quattro purushartha (obiettivi principali). vita umana): dharma (rettitudine basata sull'adesione ai principi religiosi e sociali), artha (prosperità raggiunta come risultato della realizzazione del proprio talento), kama (piaceri che non violano l'armonia di una persona con le leggi dell'universo) e moksha (liberazione spirituale).

Se Lakshmi ha otto braccia, allora porta con sé un arco, una verga, una freccia, un loto, un chakra (disco), una conchiglia, un pestello di legno e un pungolo.

I loti aperti e semiaperti simboleggiano mondi ed esseri nei vari stadi dell'evoluzione della coscienza. I frutti nelle sue mani sono i frutti del nostro lavoro. Non importa quanto duramente lavoriamo, a meno che Lakshmi non sia abbastanza misericordiosa da darci i frutti delle nostre fatiche, tutto sarà inutile.

Se il frutto nelle mani della dea è una noce di cocco, composta da guscio, torsolo e succo, ciò significa che la dea è la fonte dei tre livelli di creazione: il mondo grossolano, sottile e causale.

Se quel frutto è una melagrana o un cedro, allora significa che lei è superiore a tutti i vari mondi sotto il suo controllo. Se questo è il frutto di un bilva (un tipo di melo selvatico) - che, tra l'altro, non è molto gradevole al gusto, ma fa molto bene alla salute - allora questo significa Liberazione (moksha), il frutto più alto di vita spirituale - realizzazione.

Amrit Kailash significa che Lakshmi è capace di conferire l'immortalità.

A volte si può vedere un gufo accanto alla dea. Una delle versioni più comuni del suo significato dice che il gufo, sveglio di notte, custodisce gelosamente i tesori di Lakshmi.

Il mondo di Lakshmi

Il bija mantra di Lakshmi è "SHRIM".

Lakshmi risiede nel mandala, nella terra pura di Manidvipa, come divinità dominante. Si siede proprio nel mezzo dell'oceano di nettare su un loto rosa. La dea ha quattro braccia e due delle sue mani tengono fiori di loto, simboleggiano buona fortuna, gioia, felicità, fioritura. La mano in basso a destra tiene abhaya mudra, un gesto di coraggio, il potere dell'intenzione, che elimina ogni sofferenza. Da esso sgorga il nettare della benedizione sotto forma di monete d'oro. Mano sinistra nel varada mudra, il gesto di perdono e di realizzazione del desiderio, che rappresenta misericordia, compassione e sincerità, indica che bisogna rifugiarsi nel Dharma non duale.

I suoi vestiti sono verdi o rossi. È sempre circondata da bellissimi oggetti, decorati con gioielli e oro, che simboleggiano la pienezza, la purezza delle energie manifestate, la loro fioritura. Indossa una corona color oro in testa, orecchini alle orecchie e ghirlande e gioielli intorno al collo.

Nella maggior parte degli indù e Templi buddisti accanto a Lakshmi su entrambi i lati puoi vedere gli elefanti che le versano addosso acqua da brocche donate dalle fanciulle celesti. Questa immagine si chiama Gaji Lakshmi.

Gli elefanti rappresentano gloria e splendore, fermezza e potere reale, cioè una presenza stabile e stabile, una mente stabile che mantiene l'equilibrio e l'equilibrio nell'universo o l'equilibrio dei cinque elementi nel corpo. Il re è contemplazione naturale, consapevolezza naturale. È la consapevolezza stabile che permette di esercitare il potere regale su tutte le energie e di mantenerle in costante equilibrio. Senza Lakshmi il re non può prosperare e il suo potere non può essere esercitato, cioè Senza il principio di stabilità della consapevolezza naturale, tale controllo non è possibile.

Gli elefanti simboleggiano anche l'elemento acqua, che rappresenta Lakshmi, la flessibilità della coscienza o la flessibilità dello stato naturale, capace di unirsi con qualsiasi manifestazione di energie ed effettuare la sublimazione.

“Il suo viso è di un bellissimo colore dorato, quattro enormi elefanti la bagnano, annaffiandola con il nettare delle brocche. In un paio di mani tiene due fiori di loto, con l'altro paio fa gesti di misericordia e impavidità. Indossa una magnifica corona e vesti di seta.

Mi inchino davanti a lei seduto su un fiore di loto nella posizione del loto!

Possa Kamala proteggerci con i suoi deliziosi sguardi furtivi, donando gioia al cuore di Vishnu!

Sorridendo, si siede su un loto e tiene due fiori di loto nelle sue quattro mani e fa gesti di concessione di misericordia e impavidità (impavidità). Il suo colore è come il lampo di un fulmine, il suo petto è elastico e pesante e decorato con ghirlande di perle. È deliziosa come il sole nascente, con il disco chiaro della luna sulla fronte. È adornata con una corona e una collana preziosa. Si piega leggermente sotto il peso del suo magnifico busto, e tra le mani tiene due fiori di loto e due mazzi di germogli di riso. Ha tre occhi simili a loto. Indossa la gemma Kaustubha e sorride.

"Dhyana mantra Kamala"

Quando la dea della Terra vide la dea Sri splendere di tapas, si inchinò davanti a lei e la lodò in questo modo:

“Oh, bellissimo, le cui braccia sono come adorabili fiori di loto rossi in fiore, che abbracciano i piedi di Vishnu, dimorando sempre in una dimora come un loto in fiore! La cui vita ha il colore di un loto rosso in fiore! O Tu, i cui occhi sono come fiori di loto blu, la cui pelle è del colore dell'oro puro, vestito di vesti bianche, ornato di pietre preziose! Il tuo viso è come la luna, splende come il sole e possiede un grande potere! O signora del mondo! Sei un'illusione, sei la padrona del mondo, l'onnipotente, Sri, sereno! Sei la personificazione della vittoria, bella, splendente, gloriosa, potente! Tu sei Saraswati, sei la parola stessa, oh, purificatrice!”

“Come il prescelto degli dei, dagli occhi scuri, permea ogni cosa, essendo nei tre mondi, così sei tu, o donatore! Ti chiedo di parlarmi del luogo della tua grandezza."

Avendo sentito questo, Lakshmi, che era vicino al Signore Vishnu, disse alla dea della Terra:

“Sono sempre vicino al dio Madhusudana, Vishnu, nel suo splendore dorato! Ascoltalo, oh sostenitore del mondo, dove mi trovo sempre secondo l'ordine di colui che ricordo nella mia anima e che i saggi chiamano il marito di Sri.

Sono nel sole, nella luna, in un ammasso di stelle, in un cielo senza nuvole, in una nuvola che porta pioggia e nei numerosi fulmini di Indra durante un temporale! Dimoro nell'oro puro e nell'argento, in gioielli e vesti brillanti, o Terra, in ghirlande di palazzi bianchi e in templi decorati con bandiere! Sono nello sterco fresco della mucca, nel maestoso elefante ebbro, nel cavallo giubilante, nel toro orgoglioso e nel brahmana assorto nella recitazione quotidiana dei Veda! Sono nel trono del leone, negli alberi amalaka e bilva, nell'ombrello, nella conchiglia, nel loto, nel fiammeggiante fuoco sacrificale, nella spada levigata e nel riflesso dello specchio! Sono in brocche pieno d'acqua, in ventagli a coda di yak, in ventagli decorati di foglie di palma, in bellissimi vasi dorati e in terra appena arata! Sono nel latte, nel burro chiarificato, nella zolla, nel miele, nel latte acido, in forme femminili! Sono nel corpo di una fanciulla, negli dei, nei tapasvin (coloro che praticano il tapas) e nei sacerdoti, nella freccia scoccata sul campo di battaglia e in colui che morì per sempre, avendo guadagnato il paradiso! Nelle parole dei Veda, nel suono della conchiglia, nelle esclamazioni di "Matchmaker!" e nella musica, nella cerimonia dell'unzione dei re, nei matrimoni, nei sacrifici, negli sposi, nei fiori bianchi, nei monti, nei frutti, nei luoghi ameni e nei fiumi belli, nei laghi pieni, nelle acque, sui prati verdi, nei grappoli di loti, nei boschetti, nel vitello e nel bambino gioioso, nell'uomo giusto e nel seguire il Dharma, nel seguire la retta condotta e le ingiunzioni degli sastra, nel vestire con modestia e indossare abiti raffinati, nel puro e umile , libero dal peccato, in chi si nutre adeguatamente e in chi onora gli ospiti! Risiedo in colui che si accontenta delle sue mogli, devoto al Dharma, mettendo il Dharma al di sopra di tutto, in colui che si astiene dal mangiare troppo, in colui che indossa sempre una ghirlanda di fiori, che è unto con incenso e ha un profumo gradevole ! Rimango nel giusto e nel padrone di casa, gentile con tutti gli esseri, paziente, privo di rabbia, abile nelle sue azioni e nelle azioni che assicurano l'esistenza dopo la morte, pensando alle buone azioni e sempre seguenti principi comportamento! Dimoro nelle donne che indossano sempre bellissimi gioielli, sono devote ai loro mariti, il cui discorso è piacevole, nelle donne modeste che hanno figli, che maneggiano con cura gli utensili domestici e fanno offerte con gioia! Risiedo in donne che mantengono la casa pulita, temperate, non litigiose, non avide, seguendo il Dharma, misericordiosi! E accompagno sempre Madhusudana (Vishnu) e non rimango separato per un momento da Purushatama!”

"Vishnu Smriti"

Principali manifestazioni di Lakshmi

Adi-Lakshmi- Questa è la Madre dell'intero universo. Tre guna, tre grandi divinità (Brahma, Vishnu, Shiva), l'oceano cosmico primordiale (Ekarnava), dove si trova tutto questo? Negli antichi testi sacri si dice che tutto questo è nel grembo della Madre originaria. Questa Madre primordiale è Adi-Lakshmi, l'energia materiale primordiale dell'universo (mulaprakriti), che è la fonte dei tre guna. Questa è l'energia dell'entropia primordiale, del caos primordiale da cui nascono mondi e dei.

Maha-Lakshmi- Questa è la moglie di Vishnu. Questo è l’aspetto propizio e generoso dell’universo. Si ritiene che Lakshmi fornisca tutto il necessario per sostenere questa vita. Rende disponibile qualsiasi cosa in questo universo materiale. Vishnu, suo marito, in quanto guardiano dell'energia sattva, preserva la vita, i ritmi, i cicli nell'universo, utilizzando la saggezza, il potere e la ricchezza che Lakshmi gli dona.

Gaja-Lakshmi- Questa è la dea che viene lavata dalle proboscidi degli elefanti. Questi elefanti (maschio e femmina) sono una delle coppie di diggaja che stanno agli otto angoli dell'universo, sostenendo lo spazio di questo mondo, cioè i guardiani dei lati di questo mondo. Si ritiene che tali elefanti siano apparsi quando Lakshmi uscì per la prima volta dall'oceano causale e la salutarono eseguendo abhisheka (bagno). Da allora, l'abluzione (abhisheka) è diventata il simbolo dell'unzione per il regno, la concessione del potere a un re o divinità. Si ritiene che Lakshmi ami gli elefanti poiché gli elefanti non hanno nemici naturali nella giungla e hanno un facile accesso al cibo grazie alla loro forza. Cioè, è un simbolo di potere e forza onnipervasivi.

Dhana-Lakshmi- è la dea della ricchezza. Vishnu, come guardiano della vita nell'universo, un tempo rifiutò di riconoscere questo potere, finché un giorno si innamorò della principessa Padmavati, l'incarnazione della dea Lakshmi. Si dice che volesse davvero sposarla, ma non aveva i soldi per pagare le nozze. Alla fine si rivolse a Kuvera, il dio della ricchezza, per prendere in prestito denaro, poiché lui stesso non aveva soldi, perché negava questo potere, il potere della ricchezza. Aveva un atteggiamento negativo nei suoi confronti, essendo uno yogi e un asceta. Quindi giurò a Kuvera di non lasciare la terra finché non avesse saldato completamente il debito, ma gli interessi erano alti. Quindi gli dei avevano paura che con tali debiti e interessi non sarebbe tornato affatto, e si rivolsero a Dhana-Lakshmi - Lakshmi sotto forma della dea della ricchezza, in modo che potesse saldare il debito e liberare Vishnu. Ha saldato il debito e ha liberato Vishnu. Da quel giorno in poi, si ritiene che Vishnu, noto come Daridra-Narayana - il Narayana impoverito - sia in debito con lei.

Dhanya-Lakshmi- Questa è la dea del cibo. Quando Draupadi, la moglie dei cinque fratelli Pandava, era con loro nella foresta, in esilio, un giorno la Dea Lakshmi apparve davanti a lei in questa forma, dandole un vaso di cibo - akshaya-patra - in cui il cibo non finiva mai. Così Dhanya-Lakshmi, la dea del cibo, salvò i Pandava dalla necessità di mendicare. Grazie a questo vaso vivevano sempre nella giungla e non avevano problemi con il cibo.

Un giorno, mentre Krishna e Balarama erano nel loro palazzo, videro che Lakshmi aveva visitato la casa del calzolaio, e poi uscirono e vennero al loro palazzo. Pensavano: "Questa donna appartiene a una casta inferiore. Se la accettiamo, saremo disonorati. Non lasciamola entrare." Krishna chiuse la porta davanti al suo viso. Lei si alzò e disse: “Se non mi lasci entrare, sarai sempre povera”. Ma non hanno ascoltato. Arrivò il momento del pasto, tutti andarono al refettorio, guardarono e il cibo si trasformò in segatura. Dopo qualche tempo divennero poveri e cominciarono a mendicare. Ricevettero l'elemosina del cibo, ma ogni pezzo che ricevevano si trasformò in segatura. Allora Balarama e Krishna si resero conto che era stata Dhanya-Lakshmi stessa a venire da loro, ma non la riconobbero, non la accettarono e la offesero. Pertanto, lasciò le loro vite, lasciandola morire di fame, poi le fecero un'offerta e si scusarono. Apparve davanti a loro, li nutrì con le sue mani e diede loro queste istruzioni: “Poiché vivo in ogni casa, non fate discriminazioni tra caste, poveri e ricchi, bramini e calzolai. Elimina i concetti dualistici della tua mente basati su maya-mala (varietà illusoria).”

Bhagya-Lakshmi- Questa è la dea della fortuna. Il rituale che inaugura il culto di Bhagya-Lakshmi inizia con un gioco di dadi: si mostra chi è favorito da Bhagya-Lakshmi. Secondo la leggenda, il sesto giorno dopo la nascita di un bambino, Bhagya-Lakshmi alleva il neonato e scrive il suo destino sulla fronte. Si ritiene che possa cambiare il destino di una persona e dargli buona fortuna. Un giorno un ragazzo di strada, Bansi, stava camminando lungo la strada e chiedendo l'elemosina. In questo momento, la cerimonia era in corso e l'elefante reale, che avrebbe dovuto scegliere il futuro re, lo afferrò con la proboscide, lo sollevò e lo mise sulla schiena. Le persone che lo avevano allontanato pochi minuti prima cominciarono a salutarlo. Il vecchio re morì senza figli e, secondo la legge di quel tempo, la prima persona che l'elefante reale sollevò sulla schiena divenne re. Questa è la benedizione di Bhagya-Lakshmi.

Vira-Lakshmi- è la dea del coraggio. Un giorno, un certo mago di nome Bhairo cercò di sedurre un eremita di nome Vaishnavi. Corse attraverso la montagna e la pianura, si nascose in una grotta, sperando che lui fermasse l'inseguimento. Ma quando la raggiunse, lei decise di combatterlo. Prese la falce e in battaglia lo decapitò. Dopo aver ottenuto la vittoria, questa Vaishnavi si manifestò in una forma arrabbiata conosciuta come Vaishno Devi nello stato di Jammu. Da allora, questa forma arrabbiata della dea è stata considerata Vira-Lakshmi, che dà a tutti il ​​potere di sconfiggere, resistere, pacificare e sconfiggere i demoni in battaglia. Vira-Lakshmi è raffigurata con un'arma in mano, seduta su una tigre. Assomiglia spesso a Durga, ma a differenza di Durga, Veera-Lakshmi non accetta mai offerte di sangue anche se è una divinità adirata. L'animale da equitazione di Veera-Lakshmi è una tigre o un leone.

Vidya-Lakshmi- dea dell'apprendimento e delle arti. Come Saraswati, è vista come la dea dell'apprendimento delle arti. Saraswati è responsabile della conoscenza pura e astratta necessaria per lo sviluppo spirituale, e Vidya-Lakshmi è responsabile della pratica, della conoscenza pratica necessaria per gestire il mondo materiale, quindi c'è una differenza tra Vidya-Lakshmi e Saraswati. La misericordia di Saraswati si manifesta come penetrazione nel Divino, nell'essenza delle cose, e la misericordia di Vidya-Lakshmi si manifesta come capacità di vivere in questo mondo, come capacità di manipolare le energie materiali, di essere adeguato nel lavorare con situazioni, serie di eventi , connessioni, relazioni, shakti materiali. Ad esempio, spesso, se una persona vive nel mondo, non può provvedere a se stessa, l'intonaco della sua casa cade, ha dei debiti, questo significa che Vidya-Lakshmi si è allontanato da lui, solo Alakshmi lo benedice. Vidya-Lakshmi, al contrario, dona la capacità di risolvere tutti i problemi del mondo materiale.

Raj-Lakshmi- è la dea del potere. I suoi attributi includono una corona, un trono, cuscini, uno sgabello, un ventaglio, una scopa, un ombrello, una bandiera e un arco. Raj-Lakshmi conferisce il potere supremo, il potere reale, l'aura reale ai governanti. È venerata da coloro che desiderano ricevere un rango elevato. Raj-Lakshmi personifica Aishwarya Shakti, il potere dell'onnipotenza, del dominio. Per i monaci non è molto rilevante, perché i monaci non riescono a raggiungere questo obiettivo; I rituali dedicati a Raj-Lakshmi vengono eseguiti per i governanti mondani. I Sadhu non aspirano a diventare re nella società mondana, signori di qualcosa, aspirano a diventare signori in mondo spirituale, e nel mondo relativo possono occupare una posizione molto modesta.

Griha-Lakshmi- questa è la dea della casa. Si ritiene che la sua presenza riempia una stanza di amore e di vita e la faccia sentire viva, e quando lei è assente la casa è piena di rabbia, frustrazione, disperazione e violenza. Un commerciante trasformò la sua casa in un nido di vizi e la moglie del commerciante, Srimati, era una donna pura. All'alba, Srimati vide una donna strana e bella con un sari rosso e una pentola in mano uscire di casa. Quando gli è stato chiesto chi fosse, lo sconosciuto ha risposto che era Griha-Lakshmi e che stava lasciando la casa perché il proprietario della casa non la apprezzava. Srimati ha provato molto duramente, ma non è riuscita a convincere Griha-Lakshmi a cambiare idea. Alla fine disse: “Per favore, non oltrepassare la soglia finché non ti avrò fatto un’offerta di fiori”. La dea acconsentì e attese in casa mentre Srimati andava in giardino a raccogliere i fiori. C'era un pozzo nel giardino; La moglie del commerciante si gettò nel pozzo e si uccise. La dea della fortuna, che aveva promesso di non andarsene finché non avesse ricevuto fiori da Srimati in offerta, fu costretta a rimanere in casa per sempre, apportandole prosperità.

Griha-Lakshmi molto importante per i familiari. Nella tradizione indù, quando la sposa entra per prima in casa, vengono soffiate le conchiglie, accese le lampade e sparati petardi per spaventare gli spiriti maligni. E la nuora è considerata Griha-Lakshmi. E quando entra, rovescia in casa una pentola di riso.

Soundarya-Lakshmi- è la dea della bellezza. Rati, la figlia di Brahma, era una ragazza dall'aspetto normale. Né gli uomini, né gli dei, né i demoni la trovavano attraente. Sola, senza amante, si è rivolta a Soundarya-Lakshmi per chiedere aiuto. Allora la Dea le diede sedici incantesimi e varie decorazioni:

~ braccialetti per le mani;

~ braccialetti alla caviglia;

~ anelli per le dita dei piedi;

~ diademi con pietre preziose;

~ collane di perle, diamanti e oro;

~ orecchini per decorare i lati del viso;

~ anelli al naso;

~ cinture di perle;

~ sari rosso ricamato in oro;

~ paste profumate;

~ fiori profumati e luminosi per capelli;

~ kohl, mascara;

~ noci di betel e lime;

~ punto nero sul viso per bellezza;

~ henné e vernice rossa per disegnare sui palmi e sulle piante dei piedi;

~ punto rosso, bindu.

Decorato con tutto questo, Rati è diventato il massimo bella donna in tutti e tre i mondi e ricevette il favore di Manmatha, il dio dell'Amore. Tutti insieme adoravano Soundarya Lakshmi come patrona di tutte le cose belle.

Coloro che si sforzano di raggiungere la bellezza venerano Sundarya-Lakshmi, Lakshmi sotto l'aspetto della bellezza. La bellezza è la divinità manifestata nella forma.

Santan-Lakshmi- Questa è la dea che dà ai bambini. Santan-Lakshmi aiuta le donne a crescere i figli e protegge i bambini dalle malattie. Alcuni la considerano anche una cosa sola con Amba o Gauri, cioè Parvati, madre di Ganesha.

Un giorno, sei donne rimasero incinte mentre facevano il bagno in un lago nel quale cadde una goccia del sudore di Shiva. Hanno dato alla luce sei pezzi di carne. Non sapendo cosa farne, si sono rivolti a Santan-Lakshmi. Prese la forma di un gatto e venne in loro aiuto. Ingoiò questi pezzi di carne e vomitò un giovane con sei teste e dodici braccia. Questo era Shastha, il dio della guerra. Le sei donne che furono benedette da Santan-Lakshmi sono venerate come madri vergini (kumari-mata) di donne in molte comunità rurali. Aiutano le donne a rimanere incinte, aiutano durante il parto e proteggono i bambini da malattie mortali. I loro templi sono posti sulle rive di fiumi e laghi.

Go-Lakshmi- dea protettrice delle mucche. Nella società antica, le mucche erano venerate come Go-Lakshmi. La mucca era chiamata Kamadhenu, "che esaudisce i desideri", perché una persona che possiede una mucca non dipende da nessuno per procurarsi tutto ciò di cui ha bisogno nella vita.

Un giorno, per mettere alla prova la forza di Lakshmi, gli dei le chiesero di andare a vivere nello sterco di mucca. Lo fece, e quando lo fece, proprio in quel momento il letame divenne una preziosa risorsa di combustibile e fertilizzante, un ingrediente del gesso. Da quel giorno, durante molte feste, le donne realizzano statuette di Lakshmi con sterco di mucca e le adorano. Prima della semina, le mogli dei contadini mescolano i semi con latte e letame.

Lakshmi ha un enorme potere purificatore, cioè il suo potere di visione pura (svatantriya shakti) è capace di trasformare il letame in un gioiello, in una risorsa preziosa. Diciamo che se ti siedi nel letame, non diventerà una risorsa preziosa per te. Anche se tu e Lakshmi avete la stessa natura – l'Assoluto, Vishnu, Dattatreya – la vostra svatantriya shakti e la svatantriya shakti Lakshmi hanno proprietà completamente diverse. Lo svatantry della dea è tale che tutto ciò che tocca viene trasformato, cioè i suoi siddhi di trasformazione sono tali che il suo intero ambiente diventa impeccabile, puro e sacro.

I tantra dicono che le cinque sostanze umane impure (sangue mestruale, saliva, sperma maschile, urina, feci) sono i cinque nettari. Cosa significa? Tradizionalmente, queste sono le cose più impure che ci siano. Ma percepiti nella visione pura, sono i cinque nettari. E chi ha tale visione ha un'enorme svatantriya shakti e le sue sostanze impure diventano cinque tipi di nettare, che consistono di Luce e sono associati ai cinque elementi. Dopotutto, questi sono solo cinque elementi. Ma a noi appaiono in modo impuro, perché anche le ossa, la carne, i muscoli, i fluidi del nostro corpo ci sembrano impuri, perché la nostra visione pura, la nostra svatantriya shakti, jnana shakti sono molto piccole per riconoscere la purezza in questi cinque elementi . Solo una persona che ha una visione pura molto potente (svatantriya shakti) è in grado di trasmutare queste cinque sostanze impure in cinque nettari, pertanto in alcuni rituali tantrici si fa un'offerta di tali sostanze, santificandole e trasformandole in nettare. Ma se una persona comune lo fa, rinascerà come un demone.

Vasudha-Lakshmi- Dea della Terra, chiamata anche Bhumidevi o Dharini (fondazione), poiché porta sulle spalle il peso della vita. È molto paziente, forte e umile. Ma quando le persone iniziano ad agire egoisticamente, approfittando della sua ricchezza, diventando avide e arroganti, lei rifiuta di sopportare il loro peso. Ad esempio, se le persone inquinano la Terra e distruggono l'ambiente, lei implora Vishnu, il suo tutore e protettore, di proteggerla. Quindi Vishnu può assumere la forma di Rama, Krishna, Parashurama, discendere nel mondo umano e proteggere Lakshmi nella forma di Vasudha-Lakshmi, nella forma della Terra, dal suo inquinamento. Si dice che a volte Bhumidevi stessa prenda tutto nelle sue mani, e poi la sua rabbia si manifesti attraverso terremoti e vulcani. Quando la Terra inizia a reagire all'inquinamento, ai pensieri impuri delle persone, si verificano cataclismi, problemi climatici, vulcani, tsunami: questa è la risposta di Bhu-Lakshmi all'attività scorretta degli esseri viventi che la abitano. Ora vediamo che il numero di terremoti e tsunami aumenta ogni anno, cioè tutta l'umanità e la Terra stanno entrando in un'era di turbolenza. In parole povere, ciò significa che Lakshmi nella forma di Bhumidevi è stanca dei pensieri umani e sta dando un segno che le persone hanno bisogno di cambiare il loro modo di pensare, le loro priorità, i loro valori. Una volta era conosciuta come Ekanamsa, una dea con due mariti, uno oscuro e uno chiaro. Quello oscuro si chiamava Vasudeva e quello chiaro era Baladeva. Queste sono le divinità del bestiame e dell'agricoltura. Entrambi sono incarnazioni di Vishnu. Queste divinità presiedono alla relazione con Bhumidevi attraverso i regni animale e vegetale.

Deepa-Lakshmi- questa è la dea delle lampade, poiché l'oscurità è considerata sfavorevole, è considerata tamas, ignoranza, inerzia, perché nell'oscurità non puoi vedere il tuo percorso, in tamas non puoi andare all'Illuminazione e Luce significa consapevolezza, ordine nella vita. Lakshmi vive in ogni lampada, porta luce e calore nella vita di tutti, quindi, per ogni occasione di buon auspicio, si accendono lampade e lampade: nascita, festa, matrimonio, festa, ed è così che si chiama Lakshmi. Se si verifica una disgrazia, tradizionalmente le lampade vengono spente.

Arogya-Lakshmi- è la dea della salute. Quando gli dei e gli asura stavano frullando l'oceano di latte, lei apparve insieme a Dhanvantari, il dio della salute e della guarigione. È considerato un'emanazione di Vishnu. Dhanvantari ha dato alla gente l'Ayurveda, l'amrita (nettare vita eterna), l'arte della longevità, e Arogya-Lakshmi, che è apparso in questo momento con lui, personifica l'aspetto che conferisce buona salute, forza spirituale (siddhi) di lunga vita, capacità di non esporsi a malattie, forte immunità.

Kadak-Lakshmi- una manifestazione selvaggia di Lakshmi, associata ad Alakshmi. Viene pacificata con offerte di sangue, cibi acidi e piccanti, limoni e peperoncini. Questa è la forma feroce della dea. È venerata principalmente nelle zone rurali. Ogni volta che una donna viene insultata dalla società, lei, sotto forma di Kadak-Lakshmi, lancia una maledizione (siccità o malattia) sulle persone offese. Poi le offrono doni, le danno da mangiare limoni aspri, peperoncini e si sottopongono a un rituale di autoflagellazione per espiare la colpa, camminare sul fuoco, rotolarsi a terra in modo che lei perda la sua forma malvagia e calda, conosciuta anche come Jari. -Mari, e diventa calmo, generoso. La parola "kadak" si traduce come "duro", indicando quanto sia difficile compiacere questo Lakshmi. Kadak-Lakshmi è feroce. Se qualcuno si comporta male, insulta gli altri, può punirlo, e questa punizione può essere rimossa solo attraverso un grande tapasya.

Lakshmi ha molti nomi diversi. Uno dei nomi comuni è Sri, che significa “prosperità”, “felicità”, “gloria”.

È la figlia dell'oceano di latte e la sorella del dio della luna. Il nome Kamala significa "loto" e anche "vestito d'acqua". Kamala, Kamalatmika (dea del loto) e Lakshmi sono una cosa sola. Si dice di lei che adori i fiori di loto, ne sia circondata e che i suoi occhi siano come fiori di loto.

Nel canone dei dieci Mahavidya, Lakshmi è Kamalatmika. Questa è una delle dee pacifiche sattviche, considerata la decima, ad es. l’energia più alta, purificata, sublimata dello stato naturale.

Alakshmi

L'Atharva Veda parla di due Lakshmi: Papi-Lakshmi e Punya-Lakshmi. Esistono anche incantesimi e formule magiche per allontanare quest'ultime. Papi è peccato, Punya è merito.

“Vai via, vai via, Papi-Lakshmi,

Vai e affezionati ai miei nemici.

Oh Savitar,

Usa le tue mani d'oro

E trascina via questa dea disgustosa

Conosciuta come Alakshmi, Papi-Lakshmi è la controparte infausta della dea di buon auspicio Punya-Lakshmi.

La sorella maggiore di Lakshmi. Alakshmi porta povertà e sofferenza. Non piace a nessuno.

Alcuni testi la descrivono come una creatura con le zampe di un'antilope e i denti di un toro. Altri dicono che abbia un corpo secco e rugoso.

Altri dicono che abbia il corpo secco e rugoso, le guance infossate, le labbra sottili e gli occhi sporgenti, e che cavalchi un asino.

Alakshmi è il rovescio di Lakshmi. Questa è sua sorella, il che significa povertà, fame, malattia, sofferenza, depressione. Un giorno andò da Brahma e si lamentò del fatto che Lakshmi aveva un marito come Vishnu, ma lei non aveva nessun marito, e questo era ingiusto, perché... lei è sua sorella maggiore. Brahma disse: “Va bene, allora tuo marito sarà la Morte (Mrityu)”. E Alakshmi si stabilì dove è sporco, dove non puliscono, dove ci sono pensieri impuri, dove c'è impurità.

Alakshmi è la stessa dea Lakshmi, ma assume una forma demoniaca, la forma di una divinità in una visione impura, perché quando agiamo in modo sbagliato, pensiamo in modo sbagliato, distorciamo la divinità interiore nella forma di pura Lakshmi. La divinità stessa non scompare, ma si integra con la nostra mentalità e con le nostre azioni. Quindi, invece di Lakshmi, Alakshmi appare nel nostro paese e le benedizioni, i darshan e gli shaktipat di Alakshmi sono diversi. Alakshmi vive in un mandala arrabbiato e per lei anche il suo mandala arrabbiato è puro, ma per noi persone non sembra così.

Sebbene sia brutta, sebbene sia la dea della sfortuna, nessuno osa insultare o offendere Alakshmi perché lei è Jiestha, la sorella maggiore di Lakshmi. Invece, le persone le offrono preghiere e le chiedono rispettosamente di restare fuori dalla loro vita.

A differenza di Lakshmi, non viene convocata, le viene chiesto di stare lontana.

Un giorno, due sorelle - Lakshmi e Alakshmi - vennero da un commerciante e iniziarono a chiedere: "Chi ami di più e chi di noi è migliore?" Il commerciante sentiva di trovarsi in una situazione difficile: se dice che Lakshmi è buono, allora Alakshmi potrebbe offendersi e rovinarlo, se fa i complimenti ad Alakshmi, allora Lakshmi potrebbe lasciarlo. Si sentiva tra due fuochi. Poi pensò e disse: “Lakshmi è brava quando resta, e Alakshmi è fantastica quando se ne va”. Soddisfatti, hanno ottemperato alla sua richiesta.

Alla scontrosa Alakshmi non dovrebbe mai essere permesso di entrare in casa perché porta con sé discordia, pigrizia e fallimento. Due sorelle, nonostante siano completamente opposte, si amano. Molte scritture dicono che senza propiziare Alakshmi, nessuno può propiziare Lakshmi. Nei rituali entrambi vengono adorati insieme; la dea della fortuna è invitata ad entrare in casa, mentre la dea della sventura è invitata a restare fuori.

Secondo i testi, entrambe le dee emersero dall'ascetismo di Prajapati: Lakshmi emerse dal suo volto radioso e Alakshmi emerse dalla sua schiena cupa. I Purana, che descrivono l'emergere di Lakshmi dall'oceano di latte, dicono anche che Alakshmi apparve dal veleno di Kalakuta, che fu sputato dal serpente Vasuki.

Alakshmi ama mangiare cibi acidi e piccanti. I commercianti in molte parti dell'India legano limoni e peperoncini verdi all'ingresso dei loro negozi nella speranza che quando la dea della sfortuna si avvicinerà alla soglia del loro negozio, mangerà il suo cibo preferito e si allontanerà, sazia, senza lanciare il suo sguardo sfavorevole. sul negozio. I cibi acidi non vengono consumati durante le feste perché sono associati alla sfortuna. Il cibo dolce viene offerto per addolcire la lingua e soddisfare la dea della fortuna e del successo.

Si ritiene inoltre che il severo Kadak-Lakshmi e il compassionevole Sundarya-Lakshmi siano Alakshmi e Lakshmi, gli aspetti oscuro e luminoso di Maha-Lakshmi. Nei villaggi, attraverso rituali di autotortura, sacrifici di sangue e offerte di gioielli nuziali, i devoti vengono avvertiti di fare attenzione al gufo Lakshmi, che si ritiene sia Alakshmi e simboleggia l'arroganza e la stupidità che spesso accompagnano la buona sorte e sono un presagio di sfortuna. Due forme della dea che rappresentano gli aspetti in espansione e in diminuzione del cosmo, portando rispettivamente buona fortuna e sfortuna: se si ricerca la prima, si evita la seconda.

Nei luoghi in cui non vengono più praticati i sacrifici di sangue, le zucche vengono decorate con tumerina e kumkum rosso e tritate per soddisfare Kadak Lakshmi. Nel mese di Kartika (dopo Diwali), i residenti di molte parti dell'India sacrificano bufali e tori, mescolano il sangue e la carne con il riso e spargono la miscela lungo il confine del villaggio nella speranza che l'offerta plachi Alakshmi, e lei rimarranno fuori dal villaggio e non lo attaccheranno con malattie, morte o siccità.

Un giorno, quando Alakshmi vide quanto felicemente Lakshmi e Vishnu vivevano nel paradiso chiamato Vaikuntha, gridò: "Sebbene io sia la sorella maggiore di Lakshmi, non ho mai avuto un marito o una casa". Provando pietà per sua sorella, Lakshmi decretò: "Mrityu, il dio della morte, del decadimento e della degenerazione, sarà il marito di Alakshmi, e lei vivrà dove c'è sporcizia, pigrizia, gola, invidia, rabbia, ipocrisia, avidità e lussuria". E da quel momento in poi, tutti coloro che vogliono che Alakshmi stia lontano dalle proprie vite devono purificare le proprie case e i propri cuori. Si dice che Alakshmi non ami la pulizia, la luce, il calore, gli odori, i suoni e la dolcezza. Pertanto, all'alba e al tramonto di ogni giorno, le donne indù puliscono la casa, accendono lampade e incenso, suonano campanelli, soffiano conchiglie e offrono dolci a tutti.

Lakshmi come l'originale

potere creativo

Lakshmi non è solo un'immagine o una statua nelle sembianze di una donna, come può sembrare alla nostra mente, ma è Dio stesso, l'Assoluto stesso, la coscienza illimitata, che ha innumerevoli nomi e corpi, ma nell'aspetto divino. Volere.

Lakshmi è una manifestazione dell'Adi Shakti universale, il potere creativo del Brahman stesso. Se Brahman è uno stato indifferenziato, non duale, senza guna, qualità e attributi, allora la sua energia è una forza creativa che si manifesta come vibrazione (spanda). Lo spanda primario non ha qualità o attributi, ma poi è diviso in tre guna e si manifesta come una varietà di energie diverse.

"Sri ha detto:

(1-2-3-4) Sono dotato spazio pulito pieno di incomparabile beatitudine della coscienza. Il mio nome è Narayani, la mia natura è identica (con la natura) di Hari.

Né la pace, né il sorgere, né la via di mezzo sono la Mia essenza della coscienza. Questa essenza è completamente identica a Hari-Vishnu.

La sua incomparabile forma unitaria è radicata nella coscienza, io sono incomparabile, (io sono) la sua non azione, ugualmente dimorante ovunque.

(5-6-7-8-9-10) Questa forma si chiama desiderio di creare, con cui desidero creare. Una particella di questo forma pura Metto in moto Decorata.

Splendente di Vajra e ornamenti, che riempie ogni cosa, questo è il mio percorso, costituito da purezza, che riempie ogni cosa di Me.

Manifestazione incomprensibile dello spazio immobile fin dalla più piccola conoscenza, questa creazione mi mette puro in movimento.

L'essere puro, la beatitudine, l'essenza più alta di ogni cosa, che manifesta la conoscenza originale, è chiamato Sankarshana.

Quell'indipendenza che ignora la causa interna che tutto si manifesta, quel potere superpersonale che risiede in me è Paradyumna. Immerso in diverse forme, dimorante ovunque, indistruttibile, eterno, il mio potere si chiama Anirudha.

(11-12-13-14) Creazione, mantenimento e distruzione, le forze creative di comprensione e potere delle Forme degli Dei e dei purusha dagli occhi di loto sono costituite da Me.

Paragonabile all'oceano in tempesta e all'immobile albero udumbara, questa manifestazione creativa di Vasudeva (ha origine) da Me...

Ciò che in precedenza veniva chiamato conoscenza sattva, dispiega (rivela) il potere tramite rajas, l'energia tramite tamas.

Nella creazione Rajas guida principalmente il movimento. Espandendosi nei due guna di Sattva e Tamas, persiste.

(35-36-37-38) Quella che prima chiamavo diecimilionesima quota. Con questa diecimilionesima parte di me creo l'universo.

L'inizio di tutto, io sono Mahalakshmi, la Grande Signora dei triguna. Essendo nella forma di Rajas, realizzo la creazione.

Due nature piene di fuoco e la luna sono divine, definite maschili e femminili.

Sostenendo il bene del mondo, dal bel corpo, con quattro braccia, dagli occhi belli, splendente del colore dell'oro fuso, intrecciato con serpenti, con in mano una mazza, un fiore ketaki e un vaso con amrita.

(39-40-41-42) Chiamato Mahalakshmi, tutte le parti del cui corpo sono belle, io sono il S. I tre guna, la Signora del Signore e la Dea Suprema MahaShri sono Mahalakshmi, Chinda (furia), Chandi (Furia) ), Chandika. Buona Kali, Buona Kaali, Durga, Grande Signora: sono conosciuto con questi nomi.

Dal collegarli e diffonderli, sono chiamato in molti modi. Sono chiamato l'universo intero, puro e impuro, creato e increato. La mia grandezza come Mahalakshmi è glorificata.

(43-44-45-46) Dal contenimento della grandezza, Lei è chiamata Maha Sri. Chandi, dando furia. Piena di rabbia, Chandika viene presa in considerazione.

Dalla forma meravigliosa sono il Buon Kali, Luminoso (essendo dalla luce). Ma in relazione a ciò che non vede, io sono la forma del tempo e il modo in cui Kali viene glorificato.

Per gli amici e i nemici allo stesso tempo (diversi), aderenti alla verità e alla menzogna, è chiamata la Buona Kali, Maya, l'essenza delle qualità sorprendenti.

Dalla grandezza di Mahamaya, dalla capacità di trarre in inganno, viene considerato Mohini. Proteggere i (suoi) bhakta dalle difficoltà (Lei) Durga.

(47-48-49-50) Attraverso la concentrazione, sono lo yoga, chiamato yogamaya. Conosciuto dalle persone come Mana Yoga, lo yoga della conoscenza. Pieno di sei qualità, mi chiamo Bhagavati. Attraverso l'unione con il Signore del sacrificio, sono l'amante del Signore.

Per la mia bellezza sono chiamato paradiso, per la mia pienezza sono considerato colmo. Per l'essenza del primo e dell'ultimo, sono considerato il primo e l'ultimo.

A causa della capacità di essere capace, mi chiamo Shakti, a causa della regalità, regno sempre. A causa del cambiamento nella pace, sono glorificato come pace.

(51-52-53-54) Grazie a me tutto accade, sono glorificato come prakriti. Io sono il donatore di rifugio, rifugio. Essere, ascolto le difficoltà. Ascolto le buone parole e le qualità dell'universo. Sono il letto interiore di tutti gli esseri. Sono il dispensatore di azioni pure. Sempre lodato dagli dei. Sono il corpo di Vinu. Vedendo queste qualità nella loro pienezza, sono esaltato dai Veda e dal Vedanta, conoscendo l'ordine in cui si combinano le qualità, sono chiamato buono. Io sono l'eterno delimitatore, il Creatore di tutto, l'Eterno.

(55-56-57-58-59-60) Sostenendo la triade dei guna, sono glorificato come il Tre cannoni. Creando la disuguaglianza dei guna, desidero creare la manifestazione mondiale. Splendente del colore dell'oro fuso, decorato con oro fuso, coprendo questo mondo con il mio sguardo, lo riempio del mio splendore. Avendo prima riempito con me stesso questo mondo vuoto, lo porto via con una forma inferiore completamente tamasica.

Appare di meravigliosa bellezza, con il viso zannuto e con in testa un diadema (elmo) splendente. Questo è il nome della forma più gioiosa manifestata in tamas.”

"Lakshmi Tantra", capitolo 4

Perfezione,

che Lakshmi conferisce

Lakshmi è associata all'energia universale della Volontà (icchha-shakti). Si manifesta quindi come volontà, autorganizzazione, disciplina, chiarezza, vittoria, immortalità, responsabilità, impegno. Questo è il potere dell’autoespressione, della creatività, del talento, della capacità di raggiungere obiettivi e risultati, del pensiero strategico e della capacità di pianificare le proprie attività su lunghi periodi di tempo. Saggezza anticipatrice associata all’energia e alla volontà. È la chiarezza che guarda un passo avanti. Questa è flessibilità nelle circostanze, nel comportamento in una dimensione relativa, capacità di seguire l'etica, purezza. La capacità di portare divinità, purezza, prosperità, armonia, equilibrio in ogni cosa.

Lakshmi è sattva, è sempre energia pacificata, sattvica, favorevole. Indica il potere della contemplazione naturale, che, unita alle energie, ha purificato tutto, un'energia che può sublimare qualsiasi manifestazione in pura visione, in pura dimensione (mandala). Qualunque cosa tocchi questa energia, tutto diventa di buon auspicio, sattvico, divino.

Qualità di Lakshmi: felicità, splendore, fama, salute, forza di volontà, forza di intenzione, forza di personalità, forza di manifestazione, prosperità, visione pura, energia creativa progressiva attiva, fioritura e gioco.

Lakshmi è sempre successo, creatività, bellezza, splendore, potere, capacità di creare, regalità, grandezza, dignità.

Lakshmi è il richiamo nella propria vita delle energie della ricchezza spirituale, la manifestazione dei risultati nella pratica, cioè il raggiungimento di segni di realizzazione spirituale, l'acquisizione delle qualità necessarie per raggiungere il successo nella pratica, la completezza nella manifestazione dello yoga qualità, perché Se non ci sono le qualità necessarie, allora è impossibile realizzare il dharma più elevato rimanendo una persona vecchia e condizionata. Grazie all'energia di Lakshmi, la personalità yogica fiorisce.

Con le benedizioni di Lakshmi crescono chiarezza, intelligenza, forza di volontà, responsabilità, aspirazione, impegno per i propri ideali, purezza spirituale interna, concentrazione, concentrazione, capacità di arrendersi, distacco, creatività, bellezza e armonia interiore.

Lakshmi personifica anche il principio della personalità, vira-bhava, il principio di una persona di successo, dotata di buone qualità, che serve per il bene del mondo, per il bene di tutti gli esseri viventi.

Non basta essere uno yogi, devi anche essere uno yogi di successo. Perché milioni di persone praticano lo yoga, ma solo coloro che sono protetti da Lakshmi raggiungono il successo.

Cosa significa essere uno yogi di successo? Ciò significa che il potere della coscienza, lo stato naturale, si è cristallizzato e incarnato nel potere della personalità. È la forza della personalità che permette allo yogi di non perdere l'azione nella consapevolezza, nel suo sguardo, e di realizzare il potere dell'intenzione nella sua pratica.

Lakshmi è l'energia universale della felicità, ma non la felicità mondana e filistea, ma la felicità che nasce come risultato della sadhana, della consapevolezza, dell'energia della prosperità, dello splendore, del successo. Non c'è posto per i perdenti nello yoga, questo dovrebbe essere compreso.

Lo Yoga è volontà, auto-organizzazione, disciplina, concentrazione, chiarezza, salute, immortalità, lunga vita, responsabilità, impegno, vittoria, e tutto questo è Lakshmi. Tutte queste sono energie che Lakshmi ama. Queste energie sono molto importanti per uno yogi, perché ci impegniamo specificamente per il successo spirituale.

Lakshmi è anche il potere dell'auto-manifestazione, della creatività, del talento, della creatività, della capacità di incarnare la propria volontà, intenzione, ottenere risultati nei propri obiettivi, assumersi la responsabilità del risultato, la capacità di pianificare le proprie attività in anticipo, il pensiero strategico.

Lakshmi è saggezza anticipatrice associata all'energia e alla volontà, è la chiarezza che guarda un passo avanti. Questa è anche flessibilità nelle circostanze nel comportamento in una dimensione relativa, capacità di mantenere l'etica, capacità di portare divinità, purezza, prosperità, bellezza, equilibrio in ogni cosa, capacità di rendere tutto armonioso.

Lakshmi è la personificazione del raggiungimento del successo, del raggiungimento della vittoria. Questa energia è molto importante per noi praticanti, poiché fare yoga e pratica spirituale significa entrare in battaglia con l'illusione, maya. In una battaglia puoi essere sconfitto, oppure puoi vincere.

Quando adoriamo la Dea Lakshmi, onoriamo in lei il principio stesso della Madre Divina, l'energia (Shakti). Lo stesso potere creativo dell'Assoluto nello stato di rajas è chiamato Saraswati, nello stato di sattva è Lakshmi, nello stato di tamas è Kali.

Si ritiene generalmente che Lakshmi sia la dea della felicità, della prosperità e della buona fortuna. Ma questa è una dea molto poliedrica. È associato alla forza di volontà universale (icchha-shakti), il potere dell'intenzione. È associato alla gestione della realtà. Poiché per noi è molto importante acquisire volontà (icchha-shakti), imparare a controllare la realtà, invochiamo le benedizioni di questa dea. Lakshmi è anche stabilità, e per noi una mente stabile, una consapevolezza stabile, la capacità di mantenere continuamente lo stato naturale (nididhyasana) sono molto importanti, e Lakshmi è la forza creativa che ci permette di fare questo. In particolare, anche tutti gli insegnamenti sul mantenimento della contemplazione naturale e tutti i sankalpa sono la sua manifestazione.

Come meritare

posizione della dea Lakshmi

È molto importante per noi yogi avere l'energia della fortuna, essere fortunati, essere felici nel Dharma. Lakshmi rappresenta sia il successo mondano che il successo spirituale. Se per uno yogi il successo mondano viene in secondo luogo ed è semplicemente una conseguenza della sua forza e chiarezza spirituale, allora il successo spirituale è molto importante per lui. Lakshmi simboleggia l'energia della volontà, che è capace di cambiare la realtà e di manifestarsi in questo mondo relativo come raggiungimento degli obiettivi, come capacità di raggiungere il successo.

A Lakshmi non piace molto vivere nelle case dei perdenti. Lakshmi non ama molto le “povere piccole cose”. Non le piacciono molto le persone con una coscienza ristretta che non sono in grado di raggiungere gli obiettivi. Questi non sono i suoi devoti. Lakshmi personifica la brillantezza, il successo, la forza e la capacità di raggiungere obiettivi. Questa è un'energia progressiva che è molto importante per uno yogi. Uno yogi che non sa come raggiungere obiettivi, assumersi responsabilità, stabilire compiti e risolverli è, per definizione, una persona che non ha successo, non può raggiungere il successo. Vigliacchi, ottusi, timidi, privi di fiducia in se stessi, irresponsabili, indisciplinati non sono in grado di raccogliere l'energia necessaria. Al contrario, Lakshmi vive nelle case di coloro che amano la responsabilità, l'autodisciplina, sono capaci di incarnare le intenzioni e credono nella propria essenza divina.

Si ritiene che invocare e adorare Lakshmi porti successo, prosperità e il raggiungimento degli obiettivi che lo yogi si prefigge. E quando facciamo un'offerta a Lakshmi, rafforziamo l'energia della prosperità in noi stessi.

Sri Lakshmi è la fonte della pace che riceviamo attraverso il nostro risveglio spirituale e durante la meditazione. È anche la dea del focolare e dovrebbe essere l'emblema del rispetto.

Se la stanza non viene pulita, le persone litigano, hanno pensieri impuri, svolgono male i propri compiti, se le persone sono irresponsabili, non mantengono le promesse, se i giuramenti vengono infranti, se qualcuno non agisce secondo il proprio status, non si assume la responsabilità di servizio - in generale, è sprezzante, negligente e la situazione cambia immediatamente quando chiama Alakshmi con la mente.

Poiché la dea Lakshmi, sebbene favorisca e conceda la prosperità, è comunque in un certo senso una dea capricciosa, non è così facile soddisfarla. Se una persona agisce in modo errato, i suoi pensieri sono impuri, è negligente, irresponsabile, si allontana facilmente.

E se agisce in modo appropriato, ma mostra egoismo, motivazioni egoistiche, attaccamento, significa che non onora suo marito (l'egoismo è mancanza di rispetto per Vishnu, poiché adorare Vishnu significa buttare via se stessi, sacrificare tutte le proprie azioni a Dio, karma yoga), allora anche lei rimane insoddisfatta. In altre parole, per attrarre Lakshmi, dobbiamo essere impeccabili, dobbiamo essere diligenti, dobbiamo essere responsabili, dobbiamo mantenere la parola data, dobbiamo essere disciplinati, dobbiamo essere puntuali, dobbiamo esibirci il nostro servizio in modo adeguato, dobbiamo mantenere le nostre promesse, dobbiamo mantenere i nostri giuramenti, le nostre promesse, devi comportarti correttamente, devi essere all'altezza del tuo status.

È impossibile ricevere semplicemente il favore della dea, devi essere responsabile: questa è la cosa più importante. Responsabilità significa una qualche forma di consapevolezza (smarana), ricordo costante del sankalpa preso. Se metti la tua firma su qualche attività, servizio, progetto, devi ricordartelo sempre, costantemente. Non importa se hai preso i voti di samaya, vinaya, o i doveri di un amministratore o i doveri di un novizio o i doveri di un laico nella tua famiglia, ovunque tu sia, devi ricordare questi doveri. Allora sarà soddisfatta. Lakshmi è una forma di divinità che opera con le relazioni delle energie e delle forze materiali nel mondo materiale.

Lakshmi ha una sorella, Alakshmi. Se Lakshmi è sposato con Vishnu, allora Alakshmi è sposato con Mritya (dio della morte). Se Lakshmi parte da qualche parte, Alakshmi arriva lì. Alakshmi arriva dove c'è impurità esterna ed interna, sporcizia, mancanza di volontà, ignoranza, tamas. Questa è l’energia del caos e della distruttività. Ma per il percorso spirituale abbiamo bisogno delle energie della volontà divina sotto forma di Lakshmi. Dobbiamo essere propositivi, concentrati sul percorso spirituale, responsabili, devoti al divino, seguendo il percorso della luce, dello splendore, dello splendore.

Lakshmi come volontà divina rappresenta la determinazione sul percorso spirituale, la fioritura dell'abbondanza e della ricchezza che derivano da tale determinazione. Lakshmi ama le persone determinate, coloro che non si discostano dal proprio percorso e raggiungono i propri obiettivi, hanno un senso di responsabilità e allo stesso tempo sono associati al servizio del divino, perché Lakshmi dona solo a coloro che sono devoti a suo marito Vishnu.

Vishnu personifica la coscienza illimitata, la realtà divina. Tapaya diligente, responsabile, raccolto, propositivo, amorevole, che segue le regole dell'autodisciplina, raffinato, osserva la cultura sottile, serve il Dharma e sostiene il Dharma: queste persone sono benedette da Lakshmi.

“Tutti si avvicinano a Mahalakshmi con gioia e desiderio appassionato. Perché lancia un incantesimo che inebria con la dolcezza del principio divino. Starle vicino è già una felicità profonda. E sentirlo nel cuore significa trasformare la propria esistenza in delizia e miracolo. Flussi di misericordia, fascino, tenerezza fluiscono da lei come la luce del sole. E non importa su chi fissa lo sguardo o su chi dona il fascino del suo sorriso, quell'anima viene catturata e fatta prigioniera, e immersa nell'abisso di incommensurabile beatitudine.

Il tocco delle sue mani è magnetico. La loro influenza segreta e sottile purifica la mente, la vita e il corpo. E dove tocca con i suoi piedi magici, lì si forma immediatamente un ruscello magico, ammaliante con ananda. Tuttavia, non è facile soddisfare le richieste di questa forza incantatrice e mantenerne la presenza. Armonia e bellezza della mente e dell'anima, armonia e bellezza dei pensieri e dei sentimenti, armonia e bellezza in ogni movimento e azione all'esterno, armonia e bellezza nella vita e nell'ambiente: questo è il requisito di Mahalakshmi.

Dove c'è una tendenza al ritmo mondo segreto beatitudine e un sentimento reciproco per tutto ciò che è bello, dove c'è accordo e unità, e una connessione gioiosa nel flusso di molte vite dirette al divino - accetta di essere in tale atmosfera. Ma tutto ciò che è brutto, volgare, basso, tutto ciò che è povero, pietoso, degradato, tutto ciò che è grossolano e crudele, disgusta la sua presenza. Dove non ci sono bellezza e amore o dove resistono alla loro manifestazione, non arrivano affatto. Dove bellezza e amore sono mescolati e distorti da cose più grossolane, non indugia a lungo né si preoccupa di spargere lì i suoi doni.

Se si ritrova nel cuore di una persona circondata da odio, gelosia, malizia, invidia e discordia, se il tradimento, l'avidità e l'ingratitudine si mescolano in un vaso sacro, se le passioni grossolane e i desideri impuri oscurano la devozione, la dea misericordiosa e bella fa non indugiare in tali cuori. Il disgusto divino la vince e se ne va. Perché non è lei che insisterà e combatterà per qualcosa. O nasconde il suo volto con un velo e aspetta che questo contenuto diabolico amaro e velenoso venga respinto e scompaia prima di rivelare nuovamente la sua felice influenza.

La sua scarsità ascetica e la sua maleducazione non sono attraenti. Così come la soppressione di sentimenti profondi e sinceri e l'eccessiva severità riguardo alle manifestazioni della bellezza del corpo e dell'anima. Perché è attraverso l'amore e la bellezza che Ella affida alle persone il peso della divinità. Nelle sue creazioni più elevate, la sua vita è una ricca opera d'arte celeste e tutta la sua esistenza è un poema di sacro piacere. La ricchezza mondana viene raccolta e portata a un ordine superiore. E diventano miracolose anche le cose più semplici e ordinarie, la sua visione dell'unità e il respiro del suo spirito.

Una volta ammessa nel cuore, eleva la saggezza alle vette della meraviglia e le svela i segreti segreti dell'estasi. Superando ogni conoscenza, unisce la devozione con un'appassionata attrazione per il divino, insegna a rafforzare e intensificare il ritmo e preserva il potere delle loro manifestazioni in armonia e proporzionalità. E trasmette alla perfezione quel fascino che gli permette di restarci per sempre”.

Lakshmi come manifestazione

volontà divina

Lakshmi è icchha-shakti, e quando icchha-shakti emerse dall'originario oceano di entropia, la sua parte distruttiva, entropica, non creativa, non auto-organizzante, si trasformò in Alakshmi. La volontà, ichchha-shakti, può essere fiorente, creativa, portando l'auto-organizzazione, trasformando il caos in ordine. Questo è il principio di Lakshmi. Ma la stessa volontà può essere distruttiva, distruttiva, riducendo l'autorganizzazione di qualsiasi sistema. E questa parte del testamento divenne Alakshmi.

Lashmi è una manifestazione della volontà Divina (ichha-shakti). Se qualcuno non ha successo in questo mondo, si dice che gli manchino le benedizioni di Lakshmi. Cioè, gli manca il potere divino (ichha-shakti) per realizzare, manifestare, materializzare qualsiasi cosa. Poi gli dicono: “Adora Lakshmi, invoca Lakshmi”. Cioè, chiama questo potere divino universale di ichha-shakti nello spazio, riunisciti ad esso, diventa il suo conduttore, apriti ad esso, lascialo passare attraverso di te affinché attraverso di te possa materializzare ciò a cui tendi.

La volontà Divina in questo mondo è di mantenere Rita: armonia, equilibrio, forza nell'universo e l'illuminazione dell'intero universo. Dio Vishnu personifica il potere dell'armonia, dell'equilibrio e del mantenimento (sthiti-shakti) e Lakshmi è la sua energia attiva, il lato attivo.

Evocare Lakshmi

e riconnessione con la volontà divina

La dea Lakshmi simboleggia la realtà divina, il potere della realtà divina. Questa è la volontà Divina. Quando le facciamo un'offerta (l'offerta è la personificazione dei nostri elementi purificati (tattva)), dirigiamo la nostra energia verso la volontà Divina di ricongiungerci con lei. Ci rivolgiamo alla volontà divina: “Prestaci attenzione. Desideriamo ricongiungerci con voi."

Perché vogliamo riunirci? Perché se viviamo basandoci non sulla volontà Divina, ma sulla volontà egoistica del nostro “io” o sulla volontà trasmessa dal samsara, seguiamo la via dell'ignoranza, la via dell'illusione. Facciamo un'offerta a Lakshmi, la lodiamo, la ricordiamo, la invochiamo, la glorifichiamo per ricongiungerci alla Volontà Divina, per diventarne le guide.

Il sadhu è sempre nello studio di queste domande: cos'è la saggezza divina (jnana-shakti), cos'è la volontà divina (icchha-shakti), cos'è il potere divino (kriya-shakti)?

Sono tre aspetti della stessa realtà. Percorrere il sentiero della sadhana significa conoscere in sé questi tre aspetti, scoprirli, interagire con essi, esplorarli e svilupparli. Con l'aiuto di questi tre ci liberiamo dalle restrizioni che il samsara ci ha imposto, come una maledizione. Secondo questo incantesimo, le nostre anime divine immortali devono essere identificate con i corpi, soggette alla realtà fisica e limitate dai tre mala, dai cinque tattva e da molte altre restrizioni. Dobbiamo spezzare questo incantesimo, ma non possiamo farlo da soli. Se siamo persone, non siamo niente potere magico non abbiamo. Noi siamo contro maya, nessuno è contro il samsara. Maya Shakti fa ruotare intere galassie. È molto complesso, ma noi siamo molto piccoli e, diciamo, non brilliamo ancora di comprensione. La razza umana non è dei, siamo ignoranti. Né il tempo, né lo spazio, né i tattva ci sono ancora noti.

Ma possiamo rivelare il potenziale divino dentro di noi, possiamo invocare energie e forze divine che risponderanno alla nostra chiamata, perché anche la nostra anima è divina. Se non fosse divina, non potremmo evocarli. Con l'aiuto dei poteri divini possiamo farlo: con l'aiuto di jnana-shakti, icchha-shakti, kriya-shakti, cioè. Lakshmi, Saraswati, Parvati - tre energie cosmiche che, essendo accanto a Brahma, Vishnu e Shiva, personificano i tre poteri divini di Bhagavan Dattatreya, i suoi tre volti, tre aspetti.

Invocandoli ci libereremo dai tre mala, dai tre tipi di karma e da altre limitazioni. A poco a poco queste forze si svilupperanno dentro di noi, approfondendo la nostra saggezza, il nostro vichara, viveka e vairagya. Queste forze ci mostreranno gradualmente che non siamo la mente, non siamo il corpo, non siamo l'ego. Siamo anime divine immortali. Allora l'incantesimo di Maya si indebolirà. Diventeremo sempre più indipendenti da esso. Questa indipendenza è chiamata vairagya. Comprenderemo sempre più la natura illusoria di questa Maya. Questo si chiama viveka. E diventeremo sempre più saturi della consapevolezza dell'unità con la Coscienza Suprema originale.

Lakshmi personifica anche il potere di Shaktipatha, cioè è una delle forme di Anugraha. Quindi, questa è un'energia molto favorevole per la realizzazione, per rimuovere gli ostacoli, ottenere segni di realizzazione.

Questo è ciò che dice di se stessa nel Lakshmi Tantra:

“Mi manifesto come shaktipatha delle anime elette che praticano il sentiero della presenza. Non lo raggiungono da soli, ma lo raggiungono grazie alla discesa, ed io mi manifesto proprio come tale discesa”.

Si manifesta come luce, come forza discendente di Anugraha shakti, ad essa associato è sankalpa, “Forza discendente”, come volontà nel flusso di coscienza dello yogi, come forza creativa e come capacità di integrarsi nella Vita di ogni giorno. Cioè, lei è la forza che collega i jnana-indriya con i karma-indriya e gli oggetti esterni al momento della contemplazione. È anche associato alla saggezza discriminante, viveka vidya. Cioè, l’energia di Lakshmi è conoscenza più azione, non solo jnana, ma conoscenza più azione basata sulla volontà e sul potere della coscienza.

“Conosci il mio potere di rimuovere i veli. Quelle anime viventi che noto, grazie al loro felice destino, vengono private dei problemi e liberate dalla sofferenza, questo si chiama salvezza, altrimenti si chiama shaktipatha. Solo Io genero questo momento di shaktipatha, e non gli sforzi dell'uomo o altro. Un solo Dio Narayana, anima suprema, l'oceano sconfinato, splendente del potere della conoscenza, del dominio, senza inizio, indivisibile, è l'essenza di ogni luogo e di ogni tempo, e io sono la sua dea più alta, eterna, chiamata dal potere della personalità, che crea tutte le azioni.

La mia essenza è un'unica coscienza piena di volontà. Tutte le anime dell'universo, abbracciate da me, arrivano completamente in me, dividendosi secondo la loro volontà, manifesto l'universo intero. Tutti questi mondi sorgono in me come riflessi nell'acqua, la mia volontà lampeggia ovunque come un lampo prezioso. L'essenza essenziale di questa coscienza è la luce, come il sole puro. L'esistenza dell'Atman è facilmente visibile in me e non visibile negli altri, la mia essenza è jnana, la mia forma è conoscenza piena della mia volontà. Lord Vasudeva - il Brahman più alto - l'Essenza di Jnana, incontaminata, priva di qualità, non divisa in luogo, tempo, ecc. - è un'unica immagine della verità. Io sono la sua più alta shakti, personalità, eterna e indistruttibile.

Lakshmi è la forza creativa del Brahman. Questo è lo stesso Brahman associato all'aspetto della volontà e dell'intenzione. Dice che la forma preferita di questa forza è lo stato di veglia, poiché la volontà si manifesta in questo stato. Ciò è particolarmente importante per noi nella pratica della contemplazione, poiché la presenza contemplativa viene mantenuta principalmente anche nello stato di veglia quotidiano durante la fase di concentrazione entrante.

"Il mio corpo è costantemente connesso con la manifestazione del puro Atman", cioè con saggezza discriminante, con il riconoscimento della pura essenza della coscienza".

“La personalità interiore e non supportata è il mio corpo. Sono l'immagine del Sé di quei saggi discriminanti che risiedono in me attraverso la loro pratica. Poiché la decorazione e altre cose sono separate dall'oro, è anche impossibile dire con certezza dove si trova lei, la dea (poiché non è supportata). Quindi sono puro, eterno, non separo felicità e infelicità”..

Invocando Lakshmi, invochiamo la forza universale, che nel tempo si manifesta in noi come l'energia della bontà, sattva. È grazie a questa energia che possiamo ottenere risultati, realizzare le nostre intenzioni, incarnare il sankalpa, cambiare in meglio il nostro destino e controllare la realtà.

Si ritiene che i laici facciano appello all'energia di Lakshmi per raggiungere successo, prosperità, ricchezza materiale, salute, fama e aumentare il potere personale. I praticanti, quando invocati, invocano prosperità spirituale, ricchezza spirituale, potere spirituale personale, potere delle qualità yogiche e segni di realizzazione.

Il modo migliore per invocare l'energia della benedizione di Lakshmi è sfidare le tue capacità, essere costantemente in uno stato di superamento di te stesso, istruirti costantemente, aumentare la tua forza.

Questa sfida alle proprie capacità, un costante aumento della propria forza spirituale, si chiama tapas. Tapas è tradotto come “bruciore spirituale” o “fuoco spirituale”. Viene anche tradotto semplicemente come pratica ascetica. Tapas significa lavoro costante su se stessi e superamento di sé, sviluppando nuove qualità in se stessi.

Antar-tapas che viene dato Grande importanza in Laya Yoga significa tapas interno, che è associato esclusivamente al lavoro interno di contemplazione, autoliberazione e mantenimento della contemplazione. È una pratica di consapevolezza continua, ventiquattro ore su ventiquattro.

Si dice che Lakshmi conferisca benedizioni a coloro che venerano il suo consorte.

Vishnu rappresenta il Superconscio, la base non duale stabilizzante e sostenitrice in cui tutto risiede. E onorare il consorte Vishnu nel contesto del Laya Yoga significa onorare Brahman, il principio più alto della non dualità. Ciò significa essere in corretta consapevolezza e meditazione e, attraverso questa corretta consapevolezza e meditazione, sviluppare varie qualità e poteri in te stesso.

È allora che tutti i sankalpa e le intenzioni dello yogi saranno realizzati, potrà raggiungere il successo, i suoi poteri spirituali creativi aumenteranno.

La Dea Sri personifica le sottili energie spirituali, le divinità interiori che sbocciano nella coscienza dello yogi. Può essere soddisfatto mediante una penetrazione continua e costante nella natura della coscienza.

Il principio di Lakshmi è la fioritura. La fioritura dal punto di vista della pratica è una manifestazione di risultati, ad es. ottenendo segnali di attuazione nella pratica. Per uno yogi, le qualità di vira bhava, le qualità della sua personalità, sono molto importanti. Non è che possiamo semplicemente impegnarci nella pratica, nella contemplazione, ma il Dharma è da qualche parte nel profondo, lontano e non si manifesta nelle nostre vite.

Il Dharma, innanzitutto, deve manifestarsi nella vita di tutti i giorni, nelle situazioni momento per momento. Dovrebbe trasformare la nostra personalità, facendo crescere le nostre qualità personali. Non può essere che uno yogi pratichi e le qualità della sua personalità non crescano. Le qualità della sua personalità devono necessariamente crescere come risultato della sua contemplazione. La sua chiarezza, intelletto, forza di volontà, responsabilità, aspirazione, impegno per i suoi ideali, purezza spirituale interiore, concentrazione, concentrazione, capacità di dedizione, distacco crescono, i suoi poteri creativi, purezza, bellezza e armonia interiore sbocciano. Tutto questo sicuramente fiorirà. E quando invochiamo Lakshmi, invochiamo una tale fioritura, che si manifesta precisamente come la fioritura della nostra personalità yogica.

La dea è un simbolo del risveglio spirituale e senza la sua energia e benedizione, si potrebbe anche dire patrocinio e amore, non è possibile raggiungere il successo nella pratica spirituale.

Si ritiene che invocare e adorare Lakshmi porti successo, prosperità e il raggiungimento degli obiettivi che lo yogi si prefigge. Se vuoi chiamare Lakshmi nella tua vita, devi essere disciplinato, responsabile, diligente, laborioso, diligente, essere in grado di stabilire i giusti obiettivi strategici e tattici ed essere in grado di raggiungerli, essere responsabile delle tue parole, comprendere la tua vita e raggiungere il successo, essere creativi, creativi, essere in grado di fare progetti e implementarli, essere in grado di attrarre energia dallo spazio circostante per attuare i propri piani, essere pacifici, di successo e chiari nell'osservare l'etica e i principi etici. Perché se i principi etici vengono calpestati per raggiungere gli obiettivi, ciò rimuove immediatamente le benedizioni di Lakshmi. Queste sono le chiavi per controllare l'energia di icchha-shakti.

Diciamo solo che la dea Lakshmi si manifesta in noi come la nostra volontà. Questa è la volontà universale di icchha-shakti, questa è la potente energia universale che dobbiamo imparare a controllare. E se i nostri sogni si realizzano o meno dipende da quanto impariamo a gestirli. In definitiva, tutta la nostra pratica spirituale mira a realizzare i nostri sogni di felicità, in modo da raggiungere i nostri obiettivi. Ad esempio, abbiamo raggiunto uno stato di Liberazione, dove non esiste sofferenza, vecchiaia, malattia o morte.

Sri come uno degli aspetti

Bhagavan

Anche l'uomo ha le qualità di Bhagavan, ma come semi, come il suo potenziale divino. La prima qualità è aishvarya, divinità, onnipotenza divina. Questa qualità è inerente a Dattatreya come Bhagavan. Cioè, Dattatreya può fare qualsiasi cosa. Non possiamo fare tutto. Ogni creatura ha un potere limitato. Ad esempio, un topo è più potente di un insetto, un gatto è più potente di un topo, un cane è più potente di un gatto, un uomo è più potente di un cane, ma è impotente davanti a Indra. E Vishnu è più potente di Indra. L'Assoluto ha vari devata e ognuno ha il proprio potere, proprio come ogni essere. Ma Parabrahman ha pieno potere. Dattatreya come Bhagavan e Brahman ha una tale onnipotenza, aishvarya.

Un'altra qualità è virya o bala, che è la forza. Questa è la capacità di creare, sostenere, distruggere, benedire. E sotto questo aspetto Dattatreya ha pancha kriya, cinque qualità, cioè cinque forze. Srishti, sthiti, samhara, tirodnaha, Anugraha. Egli possiede pienamente tutti questi poteri come Bhagavan. Abbiamo questi poteri in piccole quantità. Sono inerenti a noi, ma molto poco.

La qualità successiva di Bhagavan è yasha, gloria o kirti. Si ritiene che la gloria sia la vibhuti di Ishvara, la sua emanazione, discendenza. Questa non è solo fama mondana. La fama mondana è semplicemente un riflesso della qualità divina, è la qualità di Bhagavan, è un'aura espansa. Una particella di Ishvara è presente in colui attraverso il quale si manifesta la gloria. Se guardiamo alle persone che hanno fama, una sorta di fama, hanno una natura ampia, un'ampia coscienza, molte persone li conoscono o fanno molto che va ben oltre i confini del loro corpo. Questo perché attraverso di essi si manifesta una delle qualità di Bhagavan, la vibhuti di Ishvara. Il motivo di questa gloria, qualcuno ha saggezza, abilità in qualcosa, conoscenza, a volte anche astuzia politica, ognuno ha la propria, il motivo è kirti, yasha, la gloria è un aspetto di Bhagavan. Una particella di Ishvara come un'aura espansa.

La qualità successiva di Bhagavan è Sri, prosperità, benessere, ricchezza. Comprende varie qualità inerenti a Lakshmi, come il successo, la salute, la fama, la prosperità materiale, il tempo libero, qualsiasi abilità, abilità, coraggio, salute, denaro e per i laici anche il matrimonio, la casa, i figli - tutto ciò che rappresenta la fioritura di Shakti. aspetto. Per i monaci, il successo nella pratica spirituale, la loro conoscenza, varie virtù monastiche, qualità, attributi, capacità etiche, insegnamento, servizio e così via. Alcuni presentano questo aspetto in misura maggiore, altri in misura minore. Questa è una conseguenza del karma phala, i risultati karmici.

Tutti ottengono risultati in base al loro modo di pensare passato. Chiunque abbia buoni ricordi riceve molto Shri. Chi ha brutti ricordi riceve il piccolo Sri. Qualunque cosa ci faccia sentire a nostro agio, felici, è benessere, è tutto Shri, anche il successo è Shri. Inizialmente, Dattatreya possiede l'assoluta completezza di ogni benessere. E le persone ne hanno una parte.

Gli dei che vivono in dimensioni superiori, come Vayu, Indra, Soma, Chandra, Surya, ne hanno di più alto livello Sri rispetto alle persone. Ad esempio sono immortali oppure in qualsiasi punto dello spazio possono creare un palazzo, un intero loka. Sono indipendenti nel supporto vitale e possono creare una barriera per se stessi anche nello spazio, sott'acqua o all'inferno. Se una persona finisce nello spazio, su Marte o su Venere, dove la pressione atmosferica e la temperatura sono diverse, non sopravviverà lì, la stessa cosa se cade sott’acqua senza tuta spaziale. Ma il potere di Shri di ogni divinità è tale che il potere dell'intenzione gli è sufficiente, non ha bisogno di una casa, non ha bisogno di vestiti, di fognature, di una cucina, di piatti, di attrezzature di sicurezza, ecc. Con il potere della sua volontà, la divinità crea attorno a sé un prospero loka, in cui è sempre a suo agio e a suo agio. Diciamo che dobbiamo costruire case, tetti, riscaldamento e anche pagarlo. Ma il potere delle divinità Sri è insito in loro per definizione. Tutto questo è un aspetto di Sri.

Un altro aspetto di Bhagavan è jnana, conoscenza, saggezza. Questa conoscenza deriva dalla loro completezza (purna). Cioè questa è conoscenza della propria natura, alla quale non c’è nulla da aggiungere. Quando Bhagavan conosce se stesso, Dattatreya conosce se stesso, ha una conoscenza completa. Perché non abbiamo una conoscenza completa. Non abbiamo la conoscenza purna, abbiamo bisogno della conoscenza privata, dello studio delle scienze mondane, dei testi, delle lingue e di altre cose. Questo perché ci manca purna, la conoscenza completa. La conoscenza completa include la risposta a qualsiasi domanda, la conoscenza di qualsiasi principio, struttura, struttura di qualsiasi cosa, qualsiasi problema, qualsiasi linguaggio, struttura di qualsiasi cosa, semplicemente in virtù della conoscenza interiore. Questo aspetto è completamente inerente a Dattatreya. Ma noi, avendo limitazioni di questa qualità, siamo costretti ad acquisire conoscenza, a studiare, perché non possiamo attingerla dal di dentro.

La qualità successiva di Dattatreya come Bhagavan è vairagya, rinuncia, rinuncia e libertà dai desideri. Questo è un atteggiamento nei confronti degli oggetti che non vincola in alcun modo quando non ci sono problemi con gli oggetti. Samyoga è sempre mantenuto e gli oggetti appaiono come madre, sorella o doveri. Identità completa, unità con gli oggetti senza separazione, senza dualità. Purna vairagya deriva dalla coscienza non duale inerente a Dattatreya.

Colui che possiede pienamente queste sei qualità è Bhagavan. Avadhuta Dattatreya è Bhagavan perché queste qualità sono inerenti in lui. Anche chi non ha queste qualità è Bhagavan, ma in potenziale. Secondo gli insegnamenti di Advaita, tutti sono Bhagavan, ma esiste un Bhagavan pienamente realizzato e un Bhagavan potenziale. Il Bhagavan del frutto è Dattatreya. E noi siamo i Bhagavan del sentiero, umili Bhagavan, che hanno queste qualità solo in embrione. Per realizzare queste qualità, dobbiamo percorrere il sentiero e ottenere frutti. Il Bhagavan originale, il Bhagavan della fondazione, è Parabrahman. Dattatreya è il purna Bhagavan, il Bhagavan realizzatore, che possiede tutte queste sei qualità.

Come Ishvara, Dattatreya è anche il signore delle tre principali forze universali (shakti). Questi sono Mahasaraswati, Mahalakshmi e Mahakali, che sono le forme di manifestazione di jnana-shakti, icchha-shakti e kriya-shakti, cioè i poteri di conoscenza, volontà e azione.

Darshan della Dea Lakshmi

IN Antica India C'erano un gran numero di rituali vedici. Si dice che siano stati usati così saggiamente che quando i saggi pregavano per la pioggia, non c'era mai siccità. Sapendo questo, una persona iniziò a pregare la dea della ricchezza Lakshmi. Osservò rigorosamente tutti i rituali e pregò la Dea di renderlo ricco.

Un uomo pregò senza successo per dieci anni, dopo di che improvvisamente vide la natura illusoria della ricchezza e scelse la vita da recluso sull'Himalaya.

Un giorno, mentre era seduto in meditazione, aprì gli occhi e vide davanti a sé una donna incredibilmente bella, luminosa e splendente, come se fosse fatta di oro puro.

Chi sei e cosa fai qui? - chiese.

"Sono la dea Lakshmi, che hai lodato per dodici lunghi anni", rispose la donna. - Sono venuto per esaudire il tuo desiderio.

“Oh, mia cara Dea”, esclamò l’uomo, “da allora ho sperimentato la beatitudine della meditazione e ho perso ogni interesse per la ricchezza. Sei arrivato troppo tardi. Dimmi, perché non sei venuto prima?

"Risponderò onestamente", rispose la Dea. "Hai eseguito i rituali così diligentemente che hai pienamente meritato la ricchezza." Ma amandoti e augurandoti ogni bene, non avevo fretta di apparire.

Festival in onore di Lakshmi

In India, Sri Lakshmi è la Dea più famosa perché concede ai suoi devoti gli ambiti doni di amore, ricchezza e buona fortuna. Durante il Diwali, centinaia di lampade brillano in tutta l'India alle finestre, intorno alle case, sulle barche negli stagni, brillando in dedica a questa bellissima Dea. Sri Lakshmi è giovane e indescrivibilmente bella. La sua pelle è di colore dorato. Ha occhi grandi, luminosi, a forma di loto. I suoi capelli scuri cadono in onde verso le ginocchia. I suoi vestiti e i suoi gioielli sono bellissimi.

La Madre Divina è la Madre dell'intero universo e noi tutti (tutta l'umanità) siamo suoi figli. Possiamo vedere tutto, la grandezza che è nell'Assoluto, nella madre; i credenti guardano a Dio per protezione e protezione come da una madre. Madre Natura (Prakriti, Prana) è la creatività, lato materiale creazioni. Solo la tradizione vedica attribuisce così grande importanza all'aspetto materno della Natura (l'Assoluto, Dio).

Navratri - "nove notti" - è una festa in onore di tre dee: Saraswati (dea della conoscenza e della parola), Lakshmi (dea della ricchezza e della prosperità) e Durga (dea della forza e del coraggio). Si ritiene che durante questi giorni ci sia stata una battaglia tra la dea Chamundeshwari e l'asura (demone) Mahishasura. La battaglia durò nove giorni e nove notti. Alla fine, il decimo giorno, la dea Chamundeshwari uccise Mahishasura. Questo decimo giorno è noto come Vijaya Dashami. Vijaya Dashami significa il decimo giorno lunare della vittoria.

Durante questo periodo, i tre Devata - Durga, Lakshmi e Saraswati - vengono adorati come tre diverse manifestazioni di Shakti - l'Energia Cosmica.

Secondo il calendario vedico, Navaratri cade nei primi nove giorni della metà luminosa (crescente). mese lunare Ashwina. Generalmente, quando le persone vengono a casa di una persona durante questo festival, ricevono Prasad e regali.

Navratri, un momento di introspezione e purificazione, è tradizionalmente un periodo di tempo favorevole per nuovi sforzi e imprese (muhurta), in cui puoi celebrare matrimoni, iniziare a costruire case, avviare attività e attività commerciali e così via.

La Grande Madre sia favorevole a tutti noi,

donatore di benedizioni e felicità!

Possa abitare con noi,

che la adorano con amore e devozione!

Possa lei proteggerci e proteggerci,

Regno di Vishnu. Il mondo creato da Brahma era spesso esposto a pericoli mortali: asura e altri demoni cercavano di prenderne il potere. Ma questo mondo ha un potente guardiano: Vishnu, il figlio più giovane di Aditi. In alto nel cielo c'è il regno di Vishnu - Vaikuntha. Al suo centro scorre il celeste Gange, nelle valli cinque laghi con fiori di loto multicolori brillano come smeraldi e zaffiri, numerosi palazzi costruiti in oro e pietre preziose. Lo stesso Vishnu siede su un loto bianco su un trono dorato, splendente come il sole in un caldo pomeriggio.

L'aspetto e i simboli di Vishnu. Vishnu ha la pelle blu scuro e quattro mani in cui tiene una conchiglia, una mazza, un fiore di loto e un chakra, un'arma a forma di disco con bordi frastagliati che ritorna a lui dopo ogni lancio. Il volto di Dio risplende come una fiamma luminosa ed eterna, le sue vesti gialle risplendono come l'oro e il suo sguardo non può essere descritto, perché non è paragonabile a nulla nel mondo terreno.

Dea Lakshmi. Accanto a Vishnu c'è sempre sua moglie, la dea Lakshmi, chiamata anche Sri. I suoi stessi nomi indicano che questa dea è gentile e bella: dopo tutto, il nome "Lakshmi" significa "bellezza" e il nome "Sri" significa "felicità". Lakshmi dona alle persone felicità, bellezza e ricchezza, quindi era una delle dee più venerate in India. Vestita con abiti bianchi come la neve, splendenti di indescrivibile bellezza, Lakshmi siede ai piedi di suo marito. Non è mai separata da lui. Anche nelle sue discese sulla terra, Ella lo accompagnò fedelmente. E la stessa Lakshmi è apparsa durante una di queste discese, di cui parleremo di seguito.

Questa discesa di Vishnu, la sua nascita sulla terra sotto forma di animale o di essere umano, è chiamata avatar. Ciò accade quando l’equilibrio tra il bene e il male nel mondo viene disturbato, il male comincia a vincere e il mondo ha bisogno di essere salvato da una morte prematura. Vishnu aveva nove grandi avatar e il decimo deve ancora arrivare. Chi era Vishnu sulla terra?

Vishnu il pesce. Il suo primo avatar appare come un pesce. Questo accadeva prima dell'alluvione. Viveva allora un uomo giusto di nome Manu. Un giorno, mentre pregava sotto un albero sacro sulla riva di un fiume, raccolse l'acqua dal fiume per le abluzioni, e in quest'acqua c'era un piccolo pesce. Manu avrebbe voluto rilasciarlo di nuovo nel fiume, ma all'improvviso il pesce parlò. “Nel fiume noi piccoli pesci siamo in pericolo da ogni parte. Salvami la vita e un giorno salverò anche te!” - lei disse. Manu era un uomo giusto, quindi non ignorò la richiesta del pesce e lo mise in un piccolo vaso. Quando il pesce crebbe, lo trasferì in un barile d'acqua, poi in uno stagno, in un fiume e infine nel mare. Una volta nel mare, il pesce cominciò a crescere molto rapidamente e presto raggiunse la dimensione di centomila yojana. B [se contiamo secondo i nostri standard, uno yojana equivale a sedici chilometri]. Ecco quanto è diventata enorme! E sulla sua testa cresceva un corno lungo diecimila yojana.

Vishnu salva il mondo dal diluvio. Vedendo un pesce di tali dimensioni, Manu si rese conto che poteva essere solo Vishnu e gli chiese: “Perché mi hai ingannato con il tuo aspetto? Perché non sei apparso nella tua forma reale?" Allora Vishnu gli rivelò il tempo del diluvio e gli ordinò di costruire una barca, di portare dentro i semi di tutte le creature, i sette santi giusti e libri sacri- Veda e attesa in riva al mare all'ora indicata. Manu ha fatto tutto come gli era stato ordinato. Quando iniziò l'alluvione, era già nel luogo designato e guardò con orrore mentre le onde del mare si alzavano, minacciando di inghiottire tutti gli esseri viventi. Il pesce che nuotò gli disse di legare la barca al suo corno, e poi nuotò velocemente nel mare in tempesta. Venti violenti battevano i lati della barca, onde furiose la scuotevano da un lato all'altro, la terra e i punti cardinali non erano visibili e sembrava che la morte fosse inevitabile. Ma la corda tratteneva la barca, e i pesci nuotavano e nuotavano verso nord, nella direzione in cui le cime delle montagne settentrionali si innalzavano sopra l'acqua. Questo viaggio durò a lungo, tutta la “notte di Brahma”, ma alla fine furono raggiunte le montagne. Lì Vishnu ordinò a Manu di legare la barca a un albero e di aspettare che l'acqua cominciasse a calmarsi. A poco a poco, seguendo l'acqua, Manu discese dalle montagne alla pianura.

In segno di gratitudine per la sua salvezza, il pio Manu decise di fare un sacrificio agli dei. Impastò burro, latte acido, panna acida e ricotta con acqua, e da questa miscela sacrificale, quando passò un anno dalla sua preparazione, apparve una ragazza di nome Ila. Manu la prese in moglie e dal loro matrimonio nacque l'intera razza umana, che popolò nuovamente l'intera terra.

Vishnu la tartaruga. L'agitazione dell'oceano. C'erano una volta gli dei si riunivano sulla cima del grande monte Meru, le cui vette brillano come il sole, e si abbandonavano ad amare riflessioni: superano il potere di qualsiasi popolo, ma la vecchiaia e la malattia li perseguitano proprio come i mortali. Quindi hanno deciso di chiedere consiglio e aiuto al Guardiano del Mondo. Vishnu li ascoltò e disse: “Amrita, la bevanda dell'immortalità, può aiutare contro la vecchiaia e le malattie. Ma è difficile da ottenere. Per fare questo, devi zangolare l'Oceano, zangolarlo nello stesso modo in cui le persone zangolano il latte per ricavarne il burro. Questo è un lavoro difficile e devi chiedere aiuto agli asura, promettendo loro metà dell’amrita per questo.”

Gli dei si misero all'opera. Gli asura accettarono volentieri di aiutarli: dopo tutto, anche loro volevano ottenere l'immortalità. Ma l’Oceano non è una zangola per il burro, e per zangolarla era necessaria un’enorme spirale. Qui gli dei e gli asura presero l'enorme montagna Mandara, la cui cima si eleva per undicimila yojana, e le sue radici scendono altrettanto in basso, e la avvolsero nel serpente Vasuki - il re di tutti i serpenti, così enorme che non esiste misura per misurarne la lunghezza. Ora era possibile immergere la montagna nell'Oceano e cominciare a ruotarla, sfornando amrita dalle sue acque, ma negli abissi delle acque non c'era sostegno per l'enorme vortice. È qui che Vishnu aiutò gli dei: trasformandosi in un'enorme tartaruga, pose il suo guscio sotto la base della montagna.

Gli dei afferrarono la coda del serpente e gli asura presero la sua testa e iniziarono a ruotare la montagna. Per migliaia di anni il lavoro andò avanti e la spirale-Mandara ruotava; Sia gli dei che gli asura erano esausti, ma gli asura avevano momenti più difficili. Non fu un caso che gli astuti dei li misero di fronte al serpente: il fuoco uscì dalla bocca di Vasuki e bruciò gli asura, privandoli della forza. Ma le nuvole che uscivano dal suo fumo si spostavano verso la coda e gli spruzzi di pioggia che ne sgorgavano rinfrescavano gli dei stanchi.

Mandara ruotò con un fischio e un ruggito, alberi e pietre caddero dai suoi pendii nell'Oceano. Mescolate con i succhi delle erbe e degli alberi, le acque dell'Oceano si trasformarono in latte, poi in olio... Ma non c'era ancora l'amrita. Non solo gli asura, ma anche gli dei iniziarono ad essere esausti, ma poi una luna limpida apparve dalle acque dell'Oceano e brillò con la sua luce fredda. Vedendo ciò, gli dei si rianimarono e filarono la spirale con rinnovato vigore. E poi la bellissima Lakshmi in vesti bianche come la neve apparve dall'Oceano e, avvicinandosi a Vishnu, si aggrappò dolcemente a lui: è così che il Guardiano del Mondo si procurò una moglie fedele. Poi molte altre meravigliose creature apparvero dall'Oceano: un cavallo bianco, veloce come il pensiero, un elefante bianco, un albero che riempiva il mondo con l'aroma dei suoi fiori. Alla fine, l'ultimo, Dhanvantari, il dio della guarigione e della guarigione, emerse dal mare con una tazza di amrita tra le mani.

"Brucerò il mondo intero con il mio potere." Gli dei erano già pronti a prendere la coppa tra le mani, quando all'improvviso dalle profondità dell'oceano uscì un denso fumo nero, lingue di fuoco si alzarono verso il cielo e apparve un mostro dai capelli ardenti e dall'alito ardente. Con una voce che scosse l'intero Universo, annunciò: "Io sono Kalakuta, veleno mortale, e brucerò il mondo intero con il mio potere!" Gli dei erano inorriditi e non sapevano cosa fare; e il mondo sarebbe perito quel giorno se non fosse stato per il grande Shiva. Questo formidabile dio, di cui parleremo più avanti, raccolse il veleno nei palmi delle mani e lo bevve. Ed era così potente che il terribile veleno non gli fece del male, solo il suo collo divenne blu. Pertanto, Shiva è talvolta chiamato Nilakantha - "Collo Blu".

Demone Rahu,
mangiatore di luna
e il sole

Condividere la bevanda dell'immortalità. Quindi, il pericolo fu lasciato alle spalle, l’amrita fu ricevuta ed era giunto il momento di condividerla. Gli asura si precipitarono dall'antenato di tutti i guaritori e riuscirono ad afferrare la coppa davanti agli dei. Amrita era nelle loro mani, ma subito tra loro sorse una feroce disputa: chi avrebbe dovuto bere per primo la bevanda dell'immortalità. Gli asura si urlavano addosso, litigavano, tra loro stava per scoppiare una rissa, ma nessuno cedeva all'altro. Nel frattempo, Vishnu, trasformandosi in una bellissima ragazza, apparve davanti ai disputanti. Gli asura rimasero insensibili alla vista di tanta bellezza, dimenticarono le loro faide e decisero: lascia che sia la bellezza a determinare chi dovrebbe bere per primo.

Rahu, Sole e Mese. Vishnu, sotto forma di bellezza, con un sorriso accettò il vaso con l'amrita dalle loro mani e improvvisamente scomparve. Quando gli asura tornarono in sé, si resero conto che gli dei li avevano ingannati, ma erano già lontani. Solo uno degli asura, Rahu, riuscì a mescolarsi alla folla degli dei, assumendone le sembianze, e ad assaggiare l'amrita. Aveva già toccato il recipiente con le labbra e bevve il primo sorso quando il Sole e la Luna lo riconobbero. Lo riferirono agli dei e Vishnu gli tagliò la testa con un colpo del suo chakra. Ma l’amrita che bevve aveva già raggiunto la gola di Rahu, quindi la sua testa divenne immortale. Salì al cielo e il suo corpo cadde con un terribile ruggito. Da quel momento in poi, il capo di Rahu, provando odio per i luminari che lo hanno tradito, li insegue attraverso il cielo. A volte raggiunge il sole o il mese e, aprendo la sua terribile bocca, li ingoia. Per un po' il mondo è avvolto nell'oscurità; ma la testa di Rakha non può inghiottirli completamente - dopotutto, il suo collo è tagliato e il Sole e la Luna, dopo essere rotolati attraverso il suo collo, brillano di nuovo nel cielo.

Quanto al resto degli asura, non accettarono la perdita di amrita e, dopo aver superato gli dei, entrarono in battaglia con loro. In una feroce battaglia, gli asura e gli dei combatterono tra loro, ma la loro forza era ineguale: gli asura morirono a migliaia e gli dei erano ora immortali. Alla fine, gli asura non riuscirono a resistere all'assalto degli dei e fuggirono dal campo di battaglia. Così gli dei rimasero padroni dell'amrita, che ora conservarono nel loro mondo celeste.

Vishnu il nano restituisce agli dei il potere sulla terra e sul cielo. Un giorno Vishnu dovette incarnarsi sulla terra e sotto forma di nano. Questo avvenne in un momento in cui Bali, il re degli asura, acquisì un potere senza precedenti. Si distingueva per virtù e pietà, che non avevano eguali nei tre mondi. Fu per queste qualità che ottenne potere sull'Universo, su tutti e tre i mondi, sotterraneo, terreno e celeste. Anche gli dei furono costretti a riconoscere il suo dominio.

Narasinha-
avatar di Vishnu.
Nepal.
Intorno al XVII secolo

Ma Aditi, la madre degli dei, non poteva venire a patti con questo. Si rivolse a Vishnu con una richiesta: “Aiuta i tuoi fratelli! La legge della giustizia è stata violata nel mondo, solo tu puoi ripristinarla!” Vishnu non rifiutò la richiesta di sua madre: si incarnò in un piccolo e brutto nano - Vamana, e a sua immagine venne a Bali per l'elemosina. Il giusto re degli asura gli offrì oro e gioielli, elefanti e cavalli, ma questo non era ciò di cui il nano aveva bisogno. "Dammi più terreno che posso coprire con i miei tre passi", ha chiesto. Bali rimase sorpreso da questa richiesta: quanto lontano può camminare un nano? E uno dei suoi saggi mentori cominciò a consigliargli di rifiutare la richiesta. Ma Bali era orgogliosa e generosa e quindi non poteva rifiutare il firmatario. E così, dato il consenso, davanti agli occhi del re degli asura avvenne un miracolo: il nano si trasformò in un gigante. Il suo passo fu tanto grande che con il primo passo coprì tutto il cielo, con il secondo passo coprì la terra e non fece il terzo. Ebbe pietà della virtuosa Bali e lasciò il mondo sotterraneo - Patala - in possesso degli asura. Restituì il potere sulla terra e sul cielo ai grandi dei.

Altri avatar di Vishnu. Oltre a quegli avatar di cui abbiamo parlato, Vishnu aveva altre incarnazioni. Era sia un cinghiale che Narasinha, un leone dal volto umano, e i potenti eroi Rama e Krishna e Buddha, che portarono alle persone un nuovo insegnamento su come vivere. Vishnu si incarnò nel Buddha per verificare se tutte le persone che precedentemente lo adoravano, il Guardiano del Mondo, fossero presenti. Potranno rimanere fedeli e non soccombere ai nuovi insegnamenti del Buddha.

Ma l'avatar principale di Vishnu deve ancora arrivare. Quando il regno del male arriverà nel mondo, quando i furfanti acquisiranno il potere sulle persone e l'incredulità si stabilirà nei cuori delle persone, quando le antiche leggi non verranno osservate, allora Vishnu apparirà sulla terra sotto forma di Kalki, un cavaliere su un manto bianco cavallo, in armatura scintillante, con una spada scintillante in mano. Con questa spada distruggerà tutti i nemici della giustizia nel mondo e le persone vivranno di nuovo felici. Ma nessuno sa quando ciò avverrà. Fino ad ora, in India, migliaia di persone adorano Vishnu, sperano in lui e attendono con impazienza questo suo avatar.

Shiva è ancora venerato in India. Dio è eterno, personifica l'inizio di tutto. La sua religione è considerata la più antica del mondo. Poi mascolinità era considerato passivo, eterno e statico, e femminile, attivo e materiale.

Nel nostro articolo daremo uno sguardo più da vicino all'immagine di questa antica divinità. Molti hanno visto le sue immagini. Ma solo poche persone nella cultura occidentale conoscono i dettagli della sua vita.

Dati storici

I ricercatori ritengono che la storia del dio Shiva sia radicata nella civiltà Harappa. Questa è la cultura degli antichi indiani che vivevano nelle terre dell'India settentrionale. Furono soppiantati dagli Ariani, che arrivarono nella valle del fiume Indo nel terzo millennio a.C. Oggi, le rovine delle loro città si trovano nelle zone più alte, in Pakistan.

Conosciamo il sigillo Pashupati e alcuni linga (del significato di questa parola parleremo più avanti) di questo periodo. Erano tra i ritrovamenti a Mongejo Daro e Harappa.

Con l'arrivo degli Ariani emerse una nuova religione. Questo processo è paragonabile all'introduzione del cristianesimo tra i pagani nei primi secoli della nostra era. Ora appare una nuova immagine con la quale Shiva si fonde: il dio Rudra, il furioso e crudele patrono delle tempeste, della guerra e della distruzione.

Non è forse vero che la storia tende a ripetersi? Diventano buoni dei pagani, come il Pan greco e i satiri spiriti maligni in una religione nuova e luminosa. Gli ariani credevano che non fosse un peccato uccidere gli “adoratori del linga”.

Nei Veda, Shiva è menzionato nel Rig Veda, nello Yajur Veda e nell'Atharva Veda. In totale, il nome Rudra ha più di cinquemila ripetizioni.

Tuttavia, c'erano anche sostenitori delle antiche tradizioni, cui si unirono oppositori delle complessità brahmaniche. Che senso aveva adorare gli dei per tutta la vita se non ricevevi una ricompensa nemmeno nella tua prossima rinascita? Dopotutto, i Veda dicono che solo i brahmini possono ottenere la salvezza.

È interessante notare che in alcune sette del nuovo movimento (Shramans), il teschio di un Brahman assassinato era considerato uno degli attributi principali del rituale.

Una delle Upanishad (commenti ai Veda) contiene il contenuto più completo e sistematizzato della filosofia dello Shivaismo. Questo trattato è composto da centotredici testi e si chiama "Svetashvatara".

Immagine

Come è raffigurato Shiva? Dio nella sua forma antica aveva l'aspetto di un lingam con tripundra (tre strisce orizzontali bianche). Questo segno indicava le tre prigioni dell'anima umana o i tre Unni che compongono il mondo Maya.

Successivamente, Shiva cominciò a essere raffigurato seduto nella posizione del loto o mentre danzava.
Nella prima versione aveva la pelle pallida, il collo blu e quattro braccia. Di solito il dio siede su una pelle di tigre e la pelle di un elefante o di una tigre è drappeggiata sulle sue spalle. Il suo terzo occhio è sempre aperto sulla fronte. Inoltre, ha con sé un serpente. Viene gettato sopra la spalla, appeso al collo o sotto forma di braccialetti su braccia e gambe. Shiva ha due orecchini diversi. Un orecchio è maschile e l'altro è femminile.

La seconda opzione è ballare Shiva. Nritya-Murti (figurina) potrebbe avere quantità diverse mani, sia armato o pacifico, ma c'è sempre un nano sconfitto sotto i piedi del dio danzante. Questo è il demone Apasmar-Purush, che simboleggia il luogo in cui viviamo.

Attributi

Come molti altri, Shiva ha molti attributi. Mentre viaggi attraverso questo paese, vedrai varie immagini di divinità. Per comprenderlo più profondamente, vale la pena comprenderne un po' il simbolismo.

Shiva ha molte armi: Ajagava (arco speciale), Bhindipala (giavellotto), Gada (bastone), Khadga (spada), Khatvanga (mazza con teschio), Khetaka (scudo) e molte altre.

Anche un attributo importante è il tridente del dio Shiva - Trishul. Simboleggia i tre stadi dell'evoluzione, i tre guna, i tre volti del tempo e altri concetti.

Esistono numerosi oggetti rituali. Chillum (speciale Shankha (conchiglia), Mudra (posizione delle mani), Kaumudi (brocca con il nettare dell'immortalità), Kapala (ciotola a forma di teschio), Damaru (tamburo che simboleggia la prima vibrazione dell'Universo da cui tutto proveniva), Akshamala (rosario speciale).

Shiva ha anche una serie di energie: Agni (fuoco), Ganga (il fiume celeste, che ha pacificato) e Shakti (potere). E alcuni animali: Naga (serpente), pelli di elefante e tigre, Nandin (toro bianco), Krishnamriga (cerva) e Ankusha (pungolo dell'elefante).

Quindi, vediamo che Shiva ha gli attributi delle sfere della conoscenza, che sono progettate per elevare una persona dal nostro mondo a quello superiore.

Famiglia

Il dio indiano Shiva sposò originariamente Sati, o Shakti, la figlia di Daksha. Esiste però una leggenda secondo la quale la ragazza si sarebbe autoimmolata per risentimento verso il padre.

Ma poi rinasce in una nuova incarnazione. Ora il suo nome è Parvati (ragazza di montagna) e suo padre è la catena montuosa dell'Himalaya. È lei che viene spesso raffigurata come la moglie del dio Shiva.

Hanno due figli: Ganesha (il dio della saggezza dalla testa di elefante) e Skanda (la divinità della guerra, che ha sei teste e dodici braccia e gambe), e una figlia, Manasi.

Nomi

Nella tradizione occidentale Shiva è conosciuto solo con questo nome. Tuttavia, gli indù conoscono più di mille parole che sono epiteti della divinità.

Tra questi ci sono "Terribile" e "Bello", "Maestoso" e "Ragged", "Re del Lingam", "Conquistatore della Morte", "Signore delle Creature" e molti altri.

I 108 più significativi e famosi. Sono pronunciati sotto forma di preghiera e hanno lo scopo di purificare i pensieri della persona che chiede, oltre a contribuire alla sua elevazione.

Funzioni, rituali, feste

Il dio multi-armato Shiva è la divinità suprema dello Shivaismo. È venerato come la trinità dell'evoluzione dell'universo: nascita, crescita e morte. Si ritiene inoltre che distruggerà il mondo attuale alla fine del Mahayuga in modo che ne venga creato uno nuovo al suo posto.

È il patrono dei guaritori e ha dato alle persone il mantra Om e il sanscrito. Inoltre, Shiva è sempre accompagnato da un seguito di demoni e spiriti.

I due rituali principali associati a questo dio sono chiamati Panchabrahma Mantra e Rudra Sukta. Si tengono durante la festa più significativa dell'anno, dedicata a Shiva. Mahashivratri si celebra alla fine di febbraio e segna la prima notte di nozze di Shiva e Parvati.

Il tempio più famoso

Nella città di Baijnath, all'inizio del XIII secolo fu costruito un tempio del dio Shiva. È chiamato con uno dei suoi nomi: Vaidyanath (patrono dei guaritori).

C'era una volta un santuario di Dio in questo luogo, ma i mercanti locali decisero di perpetuare i loro nomi costruendo un maestoso edificio. I nomi dei commercianti sono Ahuk e Manyuk.

Oggi questo tempio è la principale attrazione turistica della città. È stato costruito secondo le migliori tradizioni del Nagara (scuola di architettura dell'India settentrionale). L'edificio è circondato da un muro e ha due ingressi.

Di solito il dio Shiva dalle molteplici braccia è raffigurato all'interno del tempio solo come un linga. Inoltre, è considerato svayambhu (“auto-nato”). Sulle pareti dell'edificio sono presenti bassorilievi di numerose divinità, demoni e altri personaggi del pantheon indù.

Davanti all'ingresso si trova la statua di Nandi, il toro bianco. Questo animale è uno dei mezzi di trasporto più comuni di Shiva. Simboleggia il puro dharma, così come la sincerità, la devozione e il coraggio.

Oggi, il Tempio Vaidyanath attira milioni di folle di pellegrini e turisti.

Simbolo di Dio

Abbiamo già menzionato molte volte la parola “lingam”. È a lui che Shiva è associato. Dio veniva spesso designato semplicemente con questo concetto. Che cos'è?

Lingam tradotto dal sanscrito significa “segno, marchio”. Questa è una scultura cilindrica con una parte superiore rotonda, meno spesso emisferica. Molti ricercatori tendono a vederlo come il simbolo di un fallo eretto. Gli antichi indù consideravano il linga un'immagine astratta di una divinità.

Spesso non è raffigurato da solo, ma in coppia con un cerchio o un quadrato, che rappresenta “yoni” (vagina, grembo). Oggi è generalmente accettato che questi due oggetti siano la più antica menzione dell'unità dei principi maschile e femminile. Solo nell'Induismo il maschile era eterno e statico, e il femminile temporaneo, mutevole e materiale.

Alcuni studiosi vedono nel linga un prototipo di stambha, uno speciale pilastro sacrificale. Ad esso erano legati i bovini che si preparavano alla macellazione.

Esiste un rituale speciale che include il lavaggio del lingam, la recitazione di mantra e l'offerta sacrificale di frutti, fiori, incenso e altri oggetti consentiti.

Matrimonio di Shiva e Parvati

C'è una leggenda in cui muore la prima moglie del dio Shiva Shakti. Ciò era dovuto al rifiuto di suo padre.

La leggenda dice quanto segue. C'era una volta una coppia divina che tornava da un ashram. Shiva si inchinò a un cittadino comune nella foresta. Sua moglie è rimasta sorpresa dal suo comportamento. Poi Dio spiegò, Vishnu. Shakti, per verificarlo, prende la forma di Sita, la moglie di questo cittadino comune, e va da lui. Rama la riconosce come una dea.

Vedendo la nuova immagine di Shakti, Shiva cessa di percepirla come moglie, poiché gli ricordava sua madre. La ragazza si rattrista e hanno un disaccordo.

Proprio in questo momento, il padre di Shakti avvia un festival, ma non invita i giovani a causa dei disaccordi con Shiva. La ragazza decide di andarci lei stessa. Ma Daksha le volta le spalle. Per il dolore, Shakti si getta nel fuoco e muore.

Infuriato, Shiva prende il suo corpo e inizia a eseguire la sua danza di distruzione. Se Vishnu non lo avesse fermato, avrebbe distrutto l'universo.

Dopo il lutto, il dio diventa un asceta sull'Himalaya e Shakti rinasce come la figlia Parvati, che alla fine riesce a persuadere Shiva e i due si sposano.

Nell'Induismo, questa festa si chiama Mahashivratri e viene celebrata ogni anno.

Dio degli dei

Come hai già visto, la persona di cui parliamo in questo articolo ha molti nomi. Tra loro c'è il dio degli dei, Mahadev, Shiva. I primi due sono stati scelti come titolo per una serie televisiva nel dicembre 2011. I suoi episodi sono girati in India fino ad oggi.

La trama degli episodi si basa su miti, leggende e passaggi delle Upanishad. Gli eventi principali sono tratti dai Purana. Inoltre, per scrivere la sceneggiatura sono state utilizzate le opere di Devdutt Pattanaik, un famoso mitologo indiano e studioso religioso.

La serie è stata tradotta in diverse lingue dell'India meridionale. Ad oggi sono già stati girati più di centocinquanta episodi. La musica per loro è stata scritta dai fratelli Bavra.

“Devon ke Dev...Mahadev” è conosciuto anche in Russia. I fan della cultura indiana possono godersi la serie con i sottotitoli.

Così, oggi ne abbiamo incontrato uno antiche divinità nella storia. Abbiamo imparato attributi, nomi e altri dettagli interessanti su Shiva.

Buona fortuna, amici! Viaggia più spesso!