Chi sono i sunniti? Quali sono le principali differenze tra sunniti e sciiti? Gli arabi sono sunniti o sciiti.

Il mondo islamico ha molti movimenti religiosi. Ogni gruppo ha le proprie opinioni sulla correttezza della fede. Per questo motivo, i musulmani che hanno una diversa comprensione dell’essenza della loro religione entrano in conflitto. A volte acquisiscono grande forza e finiscono con uno spargimento di sangue.

Ci sono ancora più disaccordi interni tra i diversi rappresentanti del mondo musulmano che con persone di altre religioni. Per comprendere le differenze di visione nell’Islam, è necessario studiare chi sono i salafiti, i sunniti, i wahhabiti, gli sciiti e gli alawiti. I loro tratti caratteristici della comprensione della fede diventano la causa di guerre fratricide, provocando risonanza nella comunità mondiale.

Per capire chi sono i salafiti, gli sciiti, i sunniti, gli alawiti, i wahhabiti e altri rappresentanti dell'ideologia musulmana, bisogna approfondire l'inizio del loro conflitto.

Nel 632 d.C. e. Il profeta Maometto è morto. I suoi seguaci iniziarono a decidere chi sarebbe succeduto al loro leader. Inizialmente non esistevano ancora i salafiti, gli alawiti e altri movimenti. Prima c’erano i sunniti e gli sciiti. La prima considerava il successore del profeta una persona scelta nel califfato. E queste persone erano la maggioranza. A quei tempi i rappresentanti di una visione diversa erano in numero molto minore. Gli sciiti iniziarono a scegliere il successore di Maometto tra i suoi parenti. Il cugino del profeta, di nome Ali, divenne il loro imam. A quei tempi, i sostenitori di queste opinioni erano chiamati Shia Ali.

Il conflitto si intensificò nel 680 quando il figlio dell'Imam Ali, Hussein, fu ucciso dai sunniti. Ciò ha portato al fatto che ancora oggi tali disaccordi colpiscono la società, il sistema legale, le famiglie, ecc. Le élite al potere opprimono i rappresentanti visioni opposte. Pertanto, il mondo islamico è ancora oggi instabile.

Divisioni di opinione contemporanee

Essendo la seconda religione più grande del mondo, l'Islam nel tempo ha dato origine a numerose sette, tendenze e visioni sull'essenza della religione. Salafiti e sunniti, la cui differenza sarà discussa più avanti, sono emersi in tempi diversi. Inizialmente i sunniti furono il movimento fondamentale, mentre i salafiti apparvero molto più tardi. Questi ultimi sono oggi considerati un movimento più estremista. Molti studiosi religiosi sostengono che i salafiti e i wahhabiti possano essere definiti musulmani solo con grande riserva. L'emergere di tali comunità religiose deriva proprio dall'Islam settario.

Nella realtà della situazione politica moderna, sono le organizzazioni estremiste dei musulmani a diventare la causa di sanguinosi conflitti in Oriente. Hanno notevoli risorse finanziarie e possono portare avanti rivoluzioni, stabilendo il loro dominio nelle terre islamiche.

La differenza tra sunniti e salafiti è piuttosto grande, ma questo è a prima vista. Uno studio più approfondito dei loro principi rivela un quadro completamente diverso. Per capirlo, dovremmo considerare tratti caratteriali ciascuna delle direzioni.

Sunniti e le loro credenze

Il gruppo più numeroso (circa il 90% di tutti i musulmani) nell'Islam è il gruppo sunnita. Seguono il cammino del Profeta e riconoscono la sua grande missione.

Il secondo libro fondamentale per questa branca della religione dopo il Corano è la Sunna. Inizialmente, i suoi contenuti venivano trasmessi oralmente e poi formalizzati sotto forma di hadith. Gli aderenti a questa tendenza sono molto sensibili a queste due fonti della loro fede. Se non c'è risposta a nessuna domanda nel Corano e nella Sunnah, le persone possono decidere secondo il proprio ragionamento.

I sunniti differiscono dagli sciiti, dai salafiti e da altri movimenti nel loro approccio all'interpretazione degli hadith. In alcuni paesi, seguendo le ingiunzioni basate sull'esempio di vita del Profeta, si è raggiunta la comprensione letterale dell'essenza della rettitudine. Accadeva che anche la lunghezza della barba di un uomo e i dettagli dell’abbigliamento dovessero corrispondere esattamente alle indicazioni della Sunnah. Questa è la loro principale differenza.

Sunniti, sciiti, salafiti e altre direzioni hanno opinioni diverse sulla connessione con Allah. La maggior parte dei musulmani è incline a credere di non aver bisogno di un intermediario per percepire la parola di Dio, quindi il potere viene trasferito con mezzi elettivi.

Gli sciiti e la loro ideologia

A differenza dei sunniti, gli sciiti credono che il potere divino venga trasmesso agli eredi del Profeta. Pertanto, riconoscono la possibilità di interpretazione delle sue istruzioni. Ciò può essere fatto solo da coloro che hanno un diritto speciale a farlo.

Il numero degli sciiti nel mondo è inferiore a quello del movimento sunnita. I salafiti nell'Islam hanno opinioni radicalmente opposte sull'interpretazione delle fonti della fede, paragonabili a quelle degli sciiti. Questi ultimi riconobbero il diritto degli eredi del Profeta, che sono i leader del loro gruppo, ad essere mediatori tra Allah e il popolo. Si chiamano imam.

Salafiti e sunniti credono che gli sciiti si siano permessi innovazioni non autorizzate nella loro comprensione della Sunnah. Ecco perché le loro opinioni sono così opposte. Esiste un numero enorme di sette e movimenti che hanno preso come base la comprensione sciita della religione. Questi includono alawiti, ismailiti, zaiditi, drusi, sceicchi e molti altri.

Questo movimento musulmano è caratterizzato dal dramma. Nel giorno dell'Ashura, sciiti paesi diversi condurre cerimonie funebri. Si tratta di una processione difficile ed emozionante durante la quale i partecipanti si percuotono a sangue con catene e spade.

I rappresentanti sia dei movimenti sunniti che di quelli sciiti includono molti gruppi che possono persino essere classificati come una religione separata. È difficile approfondire tutte le sfumature anche con uno studio attento delle opinioni di ciascun movimento musulmano.

Alawiti

Salafiti e alawiti sono considerati movimenti religiosi più recenti. Da un lato hanno molti principi simili ai movimenti ortodossi. Molti teologi classificano gli alawiti come seguaci degli insegnamenti sciiti. Tuttavia, a causa dei loro principi speciali, possono essere distinti come una religione separata. La somiglianza degli alawiti con la tendenza musulmana sciita si manifesta nella libertà di opinione sulle prescrizioni del Corano e della Sunnah.

Questo gruppo religioso ha caratteristica distintiva, che si chiama "takiya". Sta nella capacità di un alawita di eseguire rituali di altre credenze, pur mantenendo le sue opinioni nella sua anima. Questo è un gruppo chiuso in cui si incontrano molte tendenze e idee.

Sunniti, sciiti, salafiti, alawiti si oppongono tra loro. Ciò si manifesta in misura maggiore o minore. Gli alawiti, chiamati politeisti, secondo i rappresentanti dei movimenti radicali, causano più danni alla comunità musulmana rispetto agli "infedeli".

È veramente una credenza separata all'interno di una religione. Gli alawiti combinano elementi dell'Islam e del Cristianesimo nel loro sistema. Credono in Ali, Muhammad e Salman al-Farsi, mentre celebrano la Pasqua, il Natale, onorando Isa (Gesù) e gli apostoli. Durante i servizi di culto, gli alawiti possono leggere il Vangelo. I sunniti possono convivere pacificamente con gli alawiti. I conflitti vengono avviati da comunità aggressive, ad esempio i wahhabiti.

Salafiti

I sunniti hanno dato origine a molte tendenze al loro interno gruppo religioso, a cui appartengono un'ampia varietà di musulmani. I salafiti sono una di queste organizzazioni.

Formarono le loro opinioni di base nei secoli IX-XIV. Il loro principio ideologico principale è seguire lo stile di vita dei loro antenati, che conducevano un'esistenza retta.

In tutto il mondo, compresa la Russia, ci sono circa 50 milioni di salafiti. Non accettano alcuna innovazione riguardo all'interpretazione della fede. Questa direzione è anche chiamata fondamentale. I salafiti credono in un solo Dio e criticano gli altri movimenti musulmani che si permettono di interpretare il Corano e la Sunnah. Secondo loro, se alcuni luoghi di questi santuari sono incomprensibili per una persona, dovrebbero essere accettati nella forma in cui viene presentato il testo.

Nel nostro Paese sono circa 20 milioni i musulmani di questa denominazione. Naturalmente anche i salafiti in Russia vivono in piccole comunità. Sono più ostili non ai cristiani, ma agli sciiti “infedeli” e ai movimenti che ne derivano.

Wahhabiti

Una delle nuove tendenze radicali nella religione islamica sono i Wahhabiti. A prima vista sembrano salafiti. I wahhabiti negano le innovazioni nella fede e combattono per il concetto di monoteismo. Non accettano nulla che non fosse nell'Islam originale. Tuttavia, la caratteristica distintiva dei wahhabiti è il loro atteggiamento aggressivo e la loro comprensione dei fondamenti fondamentali della fede musulmana.

Questo movimento è nato nel XVIII secolo. Questo movimento di difesa ha origine dal predicatore Najad Muhammad Abdel Wahhab. Voleva “ripulire” l’Islam dalle innovazioni. Con questo slogan organizzò una rivolta, a seguito della quale furono catturate le terre vicine dell'oasi di Al-Qatif.

Nel 19° secolo, il movimento wahhabita fu schiacciato dall’Impero Ottomano. Dopo 150 anni, Al Saud Abdelaziiz è riuscito a far rivivere l'ideologia. Ha sconfitto i suoi avversari in Arabia Centrale. Nel 1932 creò lo stato dell'Arabia Saudita. Durante lo sviluppo dei giacimenti petroliferi, la valuta americana scorreva come un fiume nel clan wahhabita.

Negli anni '70 del secolo scorso, durante la guerra in Afghanistan, furono create le scuole salafite. Portavano un tipo radicale di ideologia wahhabita. I combattenti addestrati da questi centri erano chiamati Mujahideen. Questo movimento è spesso associato al terrorismo.

La differenza tra wahhabismo-salafiismo e principi sunniti

Per capire chi sono i salafiti e i wahhabiti, si dovrebbero considerare i loro principi ideologici di base. I ricercatori sostengono che queste due comunità religiose hanno un significato identico. Occorre però distinguere la direzione salafita da quella takfirita.

La realtà oggi è che i salafiti non accettano nuove interpretazioni degli antichi principi religiosi. Acquisendo una direzione di sviluppo radicale, perdono i loro concetti fondamentali. Anche chiamarli musulmani è una forzatura. Sono collegati all'Islam solo dal riconoscimento del Corano come la principale fonte della parola di Allah. Per il resto, i wahhabiti sono completamente diversi dai salafiti sunniti. Tutto dipende da chi si intende con il nome generale. I veri salafiti sono membri di un vasto gruppo di musulmani sunniti. Non dovrebbero essere confusi con le sette radicali. Salafiti e wahhabiti, le cui differenze sono fondamentali, hanno opinioni diverse sulla religione.

Ora questi due gruppi essenzialmente opposti vengono erroneamente sinonimizzati. I wahhabiti-salafiti adottarono arbitrariamente caratteristiche del tutto estranee all'Islam come principi fondamentali della loro fede. Rifiutano l'intero corpus di conoscenze (nakl) trasmesso dai musulmani fin dai tempi antichi. Salafiti e sunniti, la cui differenza esiste solo in alcune visioni della religione, sono opposti ai wahhabiti. Differiscono da questi ultimi nelle loro opinioni sulla giurisprudenza.

Infatti, i wahhabiti sostituirono tutti gli antichi principi islamici con dei nuovi, creando la propria sharihad (territorio religioso). Non rispettano i monumenti, le tombe antiche e considerano il Profeta semplicemente un mediatore tra Allah e le persone, senza sperimentare la riverenza inerente a tutti i musulmani. Secondo i principi islamici, la jihad non può essere dichiarata arbitrariamente.

Il wahhabismo permette di condurre una vita ingiusta, ma dopo aver accettato una “morte giusta” (esplodersi per distruggere gli “infedeli”) a una persona viene garantito un posto in paradiso. L'Islam considera il suicidio un peccato terribile che non può essere perdonato.

L'essenza delle visioni radicali

I salafiti sono erroneamente associati ai wahhabiti. Sebbene la loro ideologia corrisponda ancora ai sunniti. Ma nella realtà del mondo moderno, i salafiti di solito significano wahhabiti-takfiri. Se consideriamo tali raggruppamenti nel loro significato distorto, si possono identificare numerose differenze.

I salafiti, che hanno abbandonato la loro vera essenza e condividono visioni radicali, considerano tutte le altre persone apostati che meritano di essere puniti. I salafiti sunniti, d’altro canto, chiamano addirittura cristiani ed ebrei “gente del Libro” che professano una fede antica. Possono coesistere pacificamente con rappresentanti di altri punti di vista.

Per capire chi sono i salafiti nell'Islam, dovresti prestare attenzione a una verità che distingue i veri fondamentalisti dalle sette autoproclamate (che, in effetti, sono wahhabiti).

I salafiti sunniti non accettano nuove interpretazioni delle antiche fonti della volontà di Allah. E nuovi gruppi radicali li respingono, sostituendo la vera ideologia con principi vantaggiosi per loro stessi. È semplicemente un mezzo per controllare le persone per i propri scopi egoistici al fine di ottenere un potere ancora maggiore.

Questo non è affatto Islam. Dopotutto, tutti i suoi principi fondamentali, valori e reliquie furono spazzati via, calpestati e dichiarati falsi. Invece, concetti e modelli di comportamento vantaggiosi per l’élite dominante sono stati impiantati artificialmente nella mente delle persone. Si tratta di una forza distruttiva che riconosce l’omicidio di donne, bambini e anziani come una buona azione.

Superare l'ostilità

Dopo aver approfondito lo studio della questione su chi siano i salafiti, possiamo giungere alla conclusione che l'uso dell'ideologia dei movimenti religiosi per gli scopi egoistici dell'élite al potere alimenta guerre e conflitti sanguinosi. In questo momento c'è un cambio di potere. Tuttavia, la fede delle persone non dovrebbe diventare motivo di inimicizia fratricida.

Come dimostra l'esperienza di molti paesi dell'Est, i rappresentanti di entrambi i movimenti ortodossi nell'Islam possono coesistere pacificamente. Ciò è possibile con la posizione adeguata delle autorità rispetto all'ideologia religiosa di ciascuna comunità. Ogni persona dovrebbe poter professare la fede che ritiene giusta, senza pretendere che i dissenzienti siano nemici.

Un esempio della convivenza pacifica di aderenti di diverse fedi nella comunità musulmana è la famiglia del presidente siriano Bashad al-Assad. Professa il movimento alawita e sua moglie è sunnita. Celebra sia l'Eid al-Adh musulmano sunnita che la Pasqua cristiana.

Scavando più a fondo nell'ideologia religiosa musulmana, si può capire schema generale Chi sono i salafiti? Sebbene siano solitamente identificati con i wahhabiti, la vera essenza di questa fede è lontana da visioni simili sull'Islam. La cruda sostituzione dei principi fondamentali della religione orientale con principi vantaggiosi per l’élite dominante porta ad un inasprimento dei conflitti tra rappresentanti di diverse culture. comunità religiose e spargimento di sangue.

Sciiti e sunniti sono i due rami principali dell'Islam, i cui rappresentanti sono in conflitto da molti secoli. Le cause dell’ostilità sono dovute a molti fattori, anche politici.

Radici della scissione

Separazione Ummah musulmana(comunità) in due rami avvenne nel settimo secolo, dopo la morte del profeta Maometto. Tra i suoi compagni sorse una disputa su chi dovesse essere il suo successore. Alcuni musulmani sostenevano l'elezione dei califfi, mentre altri vedevano il genero di Muhammad Ali come il nuovo leader della ummah, e solo i suoi discendenti avrebbero dovuto ereditare il potere.

Coloro che non erano d'accordo con questo hanno fatto riferimento al fatto che né il Corano né la Sunnah hanno detto nulla sul destino divino di Ali e dei suoi discendenti, così come sulla validità della loro pretesa al potere. Gli sciiti sostenevano che i libri sacri sono soggetti a interpretazione: ciò che è scritto in essi non deve essere preso alla lettera.

24 anni dopo la morte di Maometto, nel 656, Ali divenne califfo. Ma non governò a lungo: nello stato scoppiò una guerra civile e nel 661 Ali fu ucciso in un tentativo di omicidio. Successivamente, il sovrano della Siria, Muawiya, prese il potere nel califfato. Ha stretto un'alleanza con il figlio di Ali, l'Imam Hussein. A quest'ultimo non piaceva il fatto che Muawiyah avrebbe trasferito il potere a suo figlio, il che portò automaticamente all'istituzione di una monarchia ereditaria.

Lo scontro con i discendenti di Muawiya portò all'omicidio di Saddam Hussein e dei suoi figli a Karbala. Come ha osservato Akbar Ahmed, professore all’American University di Washington e autore del libro “Viaggio verso l’Islam”, gli sciiti hanno riconosciuto Saddam Hussein come un martire della loro fede, e la città di Karbala, dove è stato ucciso, è diventata sacra per loro. loro.

Successivamente, la divisione tra i musulmani ha preso forma completamente. I sostenitori di Ali erano chiamati "sciiti" (dall'arabo - "seguaci di Ali"), e i loro oppositori - "sunniti" (sostenitori di un approccio dogmatico).

Principali differenze

Secondo il vicepresidente del Consiglio dei mufti di Russia Rushan Abbyasov, contrariamente al cristianesimo, dove si è verificata principalmente la divisione in ortodossia e cattolicesimo base religiosa, il crollo della comunità musulmana unita è avvenuto principalmente per ragioni politiche.

Per i sunniti il ​​califfo può essere scelto tramite voto popolare. Inoltre, separano il potere secolare da quello spirituale: il leader religioso deve occuparsi principalmente delle questioni rilevanti. Gli sciiti, osserva l'orientalista-arabista Alexey Chuprygin, credono che solo i discendenti di Ali - gli imam - possano governare i musulmani, e sia il potere politico che quello religioso dovrebbero essere concentrati nelle loro mani.

I sunniti credono che l'adesione rigorosa e dogmatica alle prescrizioni dei libri sacri sia il credo di ogni musulmano. Allo stesso tempo, la Sunnah e il Corano non parlano dei diritti al potere di Ali e dei suoi discendenti e, in tal caso, le affermazioni degli sciiti, credono i loro oppositori, sono infondate. Secondo il presidente dell'Istituto di religione e politica, Alexander Ignatenko, gli sciiti ritengono che il Corano utilizzato dai sunniti sia falsificato, sostenendo che i versetti sulla nomina di Ali a successore di Maometto ne sono stati appositamente rimossi.

La mediazione tra Dio e l'uomo, che, dal punto di vista degli sciiti, è svolta dall'imam, è un'eresia per i sunniti. Per i mediatori di Ali è inaccettabile il dogmatismo sunnita che, secondo loro, dà origine a movimenti radicali, compreso il wahhabismo.

Con le armi in mano

IN mondo moderno I sunniti costituiscono la maggioranza assoluta dei musulmani, circa il 90%. Gli sciiti sono concentrati in modo compatto e vivono principalmente in Iran, Afghanistan orientale, Iraq, Siria e Yemen. Le differenze religiose, così come la difficile situazione politica in Medio Oriente, dicono gli esperti, sono diventate la causa dei conflitti armati scoppiati all'inizio del secolo tra i rappresentanti dei due rami dell'Islam.

Nel 1979, in Iran ebbe luogo la rivoluzione islamica, che diede origine all’ascesa degli sciiti in tutto il Medio Oriente. Un anno dopo, l’Iraq, la cui popolazione a maggioranza era sciita ma la cui élite dominante era sunnita, dichiarò guerra all’Iran. Fu questo conflitto che divenne il primo scontro nella storia moderna tra due rami dell'Islam sul campo di battaglia.

Il rovesciamento del regime di Saddam Hussein in Iraq nel 2003 fu l'inizio della “vendetta degli sciiti”: iniziarono a riconquistare posizioni governative e a rafforzare la loro posizione nel sistema governativo, cosa che causò malcontento tra i sunniti. Ma il professore dell’Università del Michigan Juan Cole sostiene che il conflitto in corso tra i due rami dell’Islam in questo paese ha più a che fare con una lotta di potere che con differenze religiose.

La Siria è diventata un altro punto di conflitto tra sunniti e sciiti. Dal 2011 nella Repubblica araba è in corso una guerra civile che ha, tra l’altro, sfumature religiose. Secondo un’analisi del 2015 della Commissione internazionale sulla libertà religiosa del Dipartimento di Stato americano, la maggioranza dei musulmani siriani (74%) sono sunniti, mentre solo il 13% dei cittadini professa lo sciismo. Allo stesso tempo, gli alawiti (un ramo dello sciismo) costituiscono l’élite dominante nella repubblica.

Spesso sentiamo parlare di sunniti, sciiti e altri rami della religione islamica.

Alla domanda su chi siano i sunniti, la risposta è chiara: sono i seguaci diretti del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), che conservano e proteggono tutti i testi dei messaggi del messaggero, li onorano e seguono loro. Queste sono persone che vivono secondo le alleanze libro sacro I musulmani - il Corano - e le tradizioni del principale messaggero e interprete del Corano - il profeta Maometto. I musulmani sunniti professano un Islam non distorto, che porta in sé l'amore per la pace e il diffuso riconoscimento della misericordia di Dio, della sottomissione ad Allah e della dedizione dell'intera vita al suo Creatore.

Sunniti e sciiti - la differenza nel seguire la Sunnah del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui)

Gli sciiti sono un ramo dell'Islam riconosciuto dai principali studiosi islamici come fuori strada, poiché ha parzialmente distorto le parole del messaggero e pratica l'Islam a modo suo.

Sciiti e sunniti, la cui differenza è evidente, a cominciare dalla fede nei profeti (uno dei pilastri della fede musulmana), non sono movimenti amici, poiché la formazione del ramo sciita ha portato una confusione colossale nel mondo dei musulmani e nella percezione dell’Islam in generale.

La differenza tra sciiti e sunniti è evidente. Gli sciiti hanno dato molti contributi inaffidabili e non confermati testi sacri rituali nel culto e interi volumi di libri teologici sono dedicati a come hanno distorto le alleanze del profeta Maometto.

I sunniti onorano sacro l'intera storia dell'Islam, tutti i compagni e i seguaci del Profeta. Seguono l'hadith secondo cui coloro che criticano i Compagni non sono nostri. Gli sciiti, a loro volta, contestano l'operato di alcuni compagni ed esprimono un disaccordo secolare con il corso della storia del califfato islamico.

Sunniti e sciiti: differenza nel culto

Il profeta Maometto disse che gli ebrei erano divisi in 71 movimenti, i cristiani in 72, e i suoi seguaci sarebbero stati divisi in 73 movimenti a causa delle distorsioni introdotte nel Sacra Bibbia.

E solo uno per ogni concessione entrerà immediatamente in paradiso senza calcolo, cioè sulla base della corretta fede e della rigorosa osservanza degli atti obbligatori di culto di Dio.

A causa della diffusa distorsione delle opere teologiche, della diffusione di false informazioni sull'Islam e della pratica di rituali nazionali secolari che improvvisamente acquisirono il titolo di religiosi, l'intera popolazione del mondo ha confuso i propri concetti di vero, veramente puro Islam. E gli sciiti hanno preso parte attiva a questo caos. Hanno distorto anche questioni indiscutibili come il numero di preghiere obbligatorie al giorno, le loro condizioni rituali e molto altro. L'inimicizia degli sciiti con i sunniti e il loro disaccordo con il corso degli eventi politici nell'Islam sono iniziati 14 secoli fa.

Sunniti e sciiti: differenza di comportamento

I media sono pieni di fotografie di persone insanguinate che si imbrattano la testa con il sangue di animali sacrificali, si torturano con catene e ballano danze pagane. Questi sono gli sciiti, un gruppo che esegue rituali che non hanno alcuna giustificazione nell'Islam.

I sunniti svolgono tutti i loro servizi basandosi sui versetti del Corano e sulle parole del profeta Maometto.

Alcuni dei rami interni dello sciismo sono chiaramente considerati addirittura anti-musulmani e ostili dai teologi musulmani.

Fu solo a causa del grande sviluppo di sette erranti che si autodefinivano musulmane che il mondo intero fu attanagliato da tumulti e ostilità nei confronti del mondo musulmano.

I giochi politici alimentano questa ostilità e lavorano diligentemente per continuare la distorsione dell’Islam, rendendo difficile per le persone semplicemente credere veramente e adorare con calma il loro creatore. Molte persone hanno paura dell’Islam a causa delle false informazioni fornite dai media.

Il confronto tra sciiti e sunniti si basa in gran parte su “fattori politici storici e attuali”. Ma il potenziale per uno scontro tra correnti non si presenta solo a causa di provocazioni da parte di forze esterne o di disaccordi politici: Ali Bulach, editorialista del quotidiano Zaman, continua a discutere le basi del conflitto tra correnti islamiche nella sua rubrica.

Ci sono anche una serie di ragioni legate alle differenze nella comprensione della teologia (kalam), della giurisprudenza (fiqh), della Sunnah e dei fondamenti della legge islamica (usul), che sembrano alimentare il conflitto. Anche se i dettagli dei disaccordi per le ragioni di cui sopra non vengono discussi dal grande pubblico, i sostenitori del riavvicinamento delle correnti attirano l’attenzione sul fatto che fino a quando non verrà raggiunta una comprensione reciproca sulle questioni di kalam, fiqh, Sunnah e usul, il potenziale per Il conflitto resterà elevato e minaccerà l’unità politica e sociale dei musulmani.

Sulla base delle mie osservazioni e dello studio delle fonti, credo fermamente che "l'ambizione e l'ambizione dei politici", nonostante le loro affermazioni contrarie, servano come motivo per trasformare le differenze nell'interpretazione e nella pratica questioni religiose in conflitto. Sono i politici che cercano di sfruttare le differenze teologiche per ottenere dividendi politici. Le differenze tra le sette islamiche sono percepite come semplici “differenze nell’interpretazione, nell’interpretazione e nella pratica” quando discusse nell’ambito dell’usul, ma nelle mani dei politici, queste differenze si trasformano immediatamente in questioni controverse con un alto potenziale di creazione di situazioni di conflitto. In risposta alle proposte di avvicinamento delle correnti, i politici cominciano ad avanzare riserve senza precedenti, che alla fine, in senso figurato, si riducono al seguente appello dall’altra parte: “lasciate le vostre convinzioni e la vostra autonomia politica, passate dalla nostra parte e obbediscici completamente!” Questo tipo di approccio non solo non porta all’unificazione e nemmeno al riavvicinamento, ma al contrario alimenta il conflitto tanto amato dai politici.

Per eliminare la componente legittima dei conflitti tra sciiti e sunniti, è necessario discutere con calma le differenze nell'interpretazione e nella pratica delle questioni religiose, identificare e specificare: a) i principali punti di disaccordo, b) punti di terreno comune, c) punti per sviluppare una posizione comune. A questo riguardo, una grande responsabilità spetta agli specialisti, agli educatori e ai teologi.

Come già detto, ci sono differenze tra sciiti e sunniti nel campo della teologia e della giurisprudenza. Va notato che in materia di fondamenti della fede (monoteismo, profezia, aldilà), i fondamenti dell'Islam e ciò che è permesso e proibito, non ci sono differenze tra noi. Entrambe le correnti sono Ahlu Qibla. Fondamentalmente, ciò dimostra che ci sono più punti in comune che differenze tra sciiti e sunniti.

Le differenze teologiche tra sciiti e sunniti si esprimono in questioni di “successione, ritorno dell'imam atteso (raj'a) e stato nascosto (ghayba) dell'ultimo imam (Mahdi)”. In linea di principio, le differenze giuridiche non sono diverse da quelle tra le quattro scuole giuridiche sunnite (madhab). Ogni musulmano è libero di scegliere un madhhab. Ad esempio, c'è una fatwa di al-Azhar e Mahmud Shaltut secondo il madhhab jafarite, che era persino incluso nel codice di famiglia egiziano, secondo cui in determinate condizioni una formula di divorzio pronunciata tre volte può essere considerata una. Una delle principali personalità di Takrib al-Mazahib, Sheikh Shaltut, ha detto quanto segue: "Su alcune questioni ho dato fatwa secondo il madhhab jafarita". L'ayatollah Muhammad Shihabuddin, soprattutto dopo la rivoluzione iraniana, ha affermato che nelle questioni pratiche, dove il fiqh non sciita è insufficiente, è necessario ricorrere all'usul degli hanafiti e dei malikiti.

Il problema principale sta nella comprensione della Sunnah, nella trasmissione degli hadith, nei trasmettitori stessi e nell'analisi della catena dei trasmettitori.

A mio parere, le differenze tra sciiti e sunniti possono essere suddivise nelle seguenti categorie:

1) Disaccordi scomparsi nel processo storico

2) Controversia attuale

3) Disaccordi sui quali è possibile sviluppare nel tempo una posizione comune.

L'aspetto religioso delle contraddizioni nel mondo musulmano

L'essenza della questione

La situazione attuale nel mondo musulmano

Sunniti e sciiti: ostilità a sfondo politico

Per molte persone moderne, non iniziate alle sottigliezze religiose, l’Islam sembra essere la religione più monolitica. Infatti, oggi più di un miliardo e mezzo di persone si sono unite sotto la bandiera verde del Profeta. I cittadini di 120 paesi si identificano con l'Islam. Inoltre, in 28 paesi, questa religione è il principale movimento religioso ed è considerata quella statale. In questo contesto, non si può dire che il mondo musulmano sia una dimora di pace e tranquillità. Laddove il posto della religione nella società è determinato dalla persona stessa, sorgono inevitabilmente delle contraddizioni. Innanzitutto si tratta di differenze di opinioni su questioni di interpretazione del culto. Più tardi, su questo terreno fertile, tra i rami di un popolo e di una tribù crescono germogli di ostilità inconciliabile, che col tempo si trasformano in odio.

L’inimicizia e l’odio secolari che sunniti e sciiti nutrono gli uni verso gli altri ne sono un chiaro esempio diversa interpretazione Gli stessi dogmi e postulati possono creare un divario tra i compagni di fede. Inoltre, le radici di questa inimicizia risalgono alla vecchia antichità, in un'epoca in cui l'Islam stava appena guadagnando forza.

L'aspetto religioso delle contraddizioni nel mondo musulmano

Il Vicino e Medio Oriente è storicamente una regione del pianeta che divenne il fondamento dell'intero mondo musulmano. È qui che si trovano paesi e stati, le cui politiche estere e interne hanno sempre influenzato l'Islam. Qui vivevano e continuano a vivere anche popoli la cui vita sociale, tradizioni e costumi gettarono le basi per la futura religione mondiale. Tuttavia, la storia ha apportato i propri aggiustamenti alla struttura socio-politica di questa regione del pianeta, creando forse il precedente più insignificante di una spaccatura interna nel mondo musulmano.

Per 13 secoli, sunniti e sciiti, i due rami più pronunciati e potenti dell'Islam, sono stati antagonisti inconciliabili in materia di interpretazione dell'Islam e di differenze nell'interpretazione dei suoi principi fondamentali. Se valutiamo la struttura delle dottrine religiose su cui si basano il sunnismo e lo sciismo, allora possiamo trovare molto in comune. I pilastri fondamentali dell’Islam per i due movimenti sono quasi gli stessi. Entrambi interpretano le testimonianze e le preghiere allo stesso modo.

In Iran, Giordania, Iraq, Arabia Saudita ed Emirati Arabi Uniti, i problemi del digiuno vengono trattati allo stesso modo. Gli sciiti dell'Iraq e del Bahrein vanno in pellegrinaggio alla Mecca insieme ai sunniti dell'Iran e della Siria. Questo era il caso nei tempi antichi, e la stessa situazione può essere osservata oggi. Tuttavia, “il diavolo è nei dettagli”!

È nei dettagli del governo di un culto religioso che si rivelano discrepanze e contraddizioni tra i due movimenti religiosi. Inoltre, queste discrepanze sono di natura radicalmente opposta e coprono molte posizioni. Non è un segreto che ogni religione abbia sempre avuto le proprie direzioni e correnti. Molto dipende dal fattore etnico e dalle tradizioni nazionali che si sono sviluppate in una determinata area o regione. L’Islam non è sfuggito a un destino simile, dividendosi nel tempo in diversi movimenti. I musulmani hanno movimenti sia ortodossi che marginali insegnamenti religiosi abbastanza fedele allo stile di vita secolare. La divisione tra i rami più brillanti dell'Islam, tra sunnismo e sciismo, avvenne nel VII secolo. Come sempre, l'inizio del conflitto religioso è stato posto dal banale desiderio umano di cambiare l'ordine esistente di formazione del potere verticale. Le élite al potere usarono la religione per la lotta politica interna

L'essenza della questione

L'inizio della scissione affonda le sue radici nel territorio del moderno Iran, quindi in Persia. Dopo la conquista della Persia da parte degli arabi, il territorio del paese divenne parte di un nuovo enorme stato: il califfato arabo, nel quale religione di stato divenne l'Islam. Anche allora emersero aree di scisma tra i musulmani. Dopo la morte dell'ultimo califfo Ali ibn Abu Talib, che alcuni consideravano parente e associato del profeta Maometto, sorse la questione della successione al trono. In alcune regioni del Califfato apparvero gruppi politici che credevano che il nuovo Califfo dovesse essere una persona discendente del Profeta. Tale relazione a priori ha permesso al nuovo sovrano di avere le migliori qualità spirituali e umane.

In opposizione a questa tendenza, nel paese apparvero gruppi che sostenevano che il paese dovesse essere governato da una persona eletta con autorità e degna del titolo di Califfo. La maggior parte della popolazione del Califfato è costituita da rappresentanti dei poveri, che hanno scarsa comprensione della situazione politica. Alla gente piaceva l'idea di nominare capo di stato una persona direttamente imparentata con il Profeta. Pertanto, dopo la morte del califfo Ali ibn Abu Talib, il suo posto avrebbe dovuto essere preso da una persona della stessa famiglia. L'accento è stato posto sul fatto che lo stesso Califfo Ali nacque alla Mecca e divenne il primo degli uomini a convertirsi all'Islam. Coloro che predicavano questa idea cominciarono a essere chiamati sciiti, dalla parola shiya - cioè. Primo. Nel loro insegnamento si affidavano al Corano come unica e indiscutibile fonte del pensiero retto nell'Islam.

Nota: tra gli stessi sciiti ci sono anche contraddizioni su dove debba essere considerato il diritto di primogenitura del sovrano. Alcuni preferiscono trarre il resoconto dallo stesso profeta Maometto. Altri credono che riferiscano dai compagni del Profeta. Il terzo gruppo, il più numeroso, ritiene che il diritto di primogenitura provenga dal califfo Ali ibn Talib.

I sunniti rappresentavano un altro strato della società civile nel califfato arabo, che aveva visioni completamente diverse sulle cose. La differenza significativa tra sunniti e sciiti era che i primi rifiutavano il diritto esclusivo di parentela tra il califfo Ali e il Profeta. Nelle loro argomentazioni, i leader religiosi di questo campo si sono basati su testi tratti dalla Sunnah, il libro sacro per tutti i musulmani. Da qui il nome del nuovo movimento religioso: sunnismo. Va notato che sono state proprio le discrepanze a diventare l'ostacolo, che in seguito divenne la linea rossa che divideva l'Islam in due campi inconciliabili.

I sunniti venerano solo il Profeta, gli sciiti li canonizzano come santi. Anche allora, le contraddizioni sul piano religioso raggiunsero la massima intensità, sfociando rapidamente in un sanguinoso conflitto civile che dilaniò il califfato.

Tuttavia, i tempi stanno cambiando. Scomparso Califfato arabo, apparvero l'Impero Ottomano e la Persia. I territori di insediamento dei sunniti e degli sciiti facevano parte di alcuni stati o diventavano territorio di altri paesi. I governanti e i sistemi politici sono cambiati, ma le divisioni religiose tra sunniti e sciiti hanno continuato a persistere, nonostante i tempi che cambiano e un diverso sistema politico.

La situazione attuale nel mondo musulmano

Le contraddizioni esistenti tra i due movimenti religiosi sono così profondamente radicate nel mondo islamico da continuare a influenzare i processi politici interni politica estera stati del Medio Oriente.

E questo nonostante il fatto che la quota di musulmani che professano lo sciismo rappresenti solo il 10-15%. numero totale credenti per i quali Allah è l’unico Dio. I sunniti, al contrario, costituiscono la stragrande maggioranza: 1.550 milioni di persone. Un vantaggio numerico così enorme non dà ai sunniti il ​​diritto di avere la prima voce in capitolo nel mondo musulmano. Da qui le contraddizioni e i conflitti costantemente emergenti che sorgono tra gli stati islamici.

Mappa della diffusione dell'Islam

Il problema è che gli sciiti, che costituiscono in gran parte la popolazione di paesi musulmani come Iran, Iraq, Azerbaigian e Bahrein, sono circondati da una cintura di Stati in cui la religione di stato è il sunnismo. Storicamente, i confini moderni degli stati di questa vasta regione non rappresentano un chiaro confine etnico per i popoli. Nel processo di ordine mondiale, si sono formate enclavi in ​​altri paesi del Vicino e Medio Oriente, in cui vivono popolazioni che professano lo sciismo. Oggi gli sciiti vivono in Arabia Saudita, Turchia, Yemen e Afghanistan. Molti sciiti vivono nel territorio della moderna Siria, dilaniato dal conflitto civile.

La difficoltà principale è che tutti gli sciiti provenienti dalla Siria o dallo Yemen, dall’Arabia Saudita o dalla Turchia, considerano gli imam le loro guide spirituali. Se i sunniti considerano gli imam semplicemente guide spirituali, allora gli sciiti venerano l'imam alla pari del Profeta. Secondo loro, il capo degli sciiti è una persona necessariamente imparentata con il leggendario califfo Ali. Come si possa rintracciare l'ascendenza di un imam oggigiorno è una questione, ma nello Sciismo c'è un'enfasi speciale su questo. Gli sciiti credono che l'apparizione di ogni successivo sovrano e capo spirituale della comunità sia destinata dall'alto. L'autorità dell'imam è indiscutibile e la sua opinione diventa una verità immutabile per gli sciiti. Ciò porta quindi a manifestazioni di doppio potere nei territori in cui vivono gli sciiti. Nominalmente gli sciiti sono soggetti alle leggi dello stato in cui vivono, ma nelle questioni socio-politiche e in materia di fede per gli sciiti l'opinione dell'imam viene prima di tutto.

Su questa base, i musulmani mancano di unità. L’intero mondo musulmano è convenzionalmente diviso in sfere di influenza, governate non da capi di stato, ma da leader spirituali.

Gli imam svolgono un ruolo enorme tra gli sciiti nel governo dello Stato. Ora si occupano non solo delle questioni religiose, ma anche della gestione della vita secolare della comunità sciita. Questa caratteristica si manifesta più chiaramente in Iran, dove l'imam, noto anche come ayatollah, non è solo un leader spirituale, ma talvolta svolge anche le funzioni inespresse di un leader di stato. In Iran, per lungo tempo lo Scià ha unito il potere secolare e quello spirituale. Dopo la rivoluzione islamica, in Iran è stato istituito il potere secolare, guidato dal presidente della Repubblica, ma il capo non ufficiale dello stato rimane l'Ayatollah - è anche il capo degli sciiti. Le sue opinioni e i suoi discorsi sono immutabili per tutti gli sciiti, indipendentemente da dove vivono, in Iran o Yemen, in Afghanistan o Arabia Saudita.

Sunniti e sciiti: ostilità a sfondo politico

Dire che la radice delle contraddizioni tra i due movimenti religiosi dell'Islam risiede esclusivamente nell'interpretazione delle questioni di fede sarebbe errato. L'aspetto politico domina sempre il rapporto tra le due fedi. Il mondo islamico non è mai stato monolitico e unito nel suo impulso spirituale. Ci sono sempre state persone che, per soddisfare le proprie ambizioni politiche o sotto influenza esterna, hanno approfittato delle differenze esistenti tra sunniti e sciiti per motivi religiosi.

La storia conosce molti esempi di conflitti sorti per motivi religiosi tra musulmani. L'impero ottomano, in cui la maggioranza della popolazione professava il sunnismo, era costantemente in conflitto con la Persia, dove gli sciiti rappresentavano la stragrande maggioranza. Storia moderna dimostra chiaramente il ruolo svolto dalle contraddizioni tra sunniti e sciiti nel rapporto tra gli stati più grandi e influenti del Medio Oriente: Iran e Arabia Saudita.

La differenza tra i sunniti in materia di fede e la correzione del culto da parte dei loro correligionari è la seguente:

I sunniti venerano la Sunnah nella sua interezza (gli sciiti percepiscono la Sunnah come sacra scrittura solo nella parte in cui è descritta la vita del Profeta);

I sunniti considerano il giorno di Ashura una festa, gli sciiti, al contrario, considerano questo giorno un giorno commemorativo;

I sunniti, a differenza degli sciiti, hanno un atteggiamento diverso nei confronti dell'istituzione del matrimonio. Nella loro interpretazione, il matrimonio dovrebbe essere uno, come ha lasciato in eredità il profeta Maometto. Gli sciiti non pongono limiti al numero dei matrimoni;

Sunniti e sciiti hanno i loro eccellenti luoghi di pellegrinaggio. Per il primo, i luoghi santi sono La Mecca e Medina. Gli sciiti vanno in pellegrinaggio a Najaf e Karbala; Il numero di namaz (tempo per la preghiera) è diverso per entrambi. I sunniti sono tenuti a recitare almeno cinque preghiere al giorno. Gli sciiti ritengono che siano sufficienti tre preghiere.

Tali disaccordi non sono critici o fondamentali, ma nella maggior parte dei casi non possono ancora essere accettati né dall’uno né dall’altro. La maggior parte dei conflitti che oggi colpiscono il Medio Oriente e la regione del Golfo Persico hanno radici religiose. L’Iran sciita sostiene pienamente le comunità sciite nello Yemen e in Siria. L’Arabia Saudita, al contrario, sostiene fortemente i regimi sunniti. La religione sta diventando uno strumento utile nelle mani dei politici che cercano di rafforzare la propria influenza nel mondo musulmano e oltre.

Manipolando abilmente i sentimenti religiosi dei musulmani, gli attuali regimi politici nei paesi del Vicino e Medio Oriente rimangono una roccaforte della discordia religiosa. Nella maggior parte dei casi, i teologi moderni spiegano le contraddizioni sorte con l'eterno confronto tra arabi e persiani. Gli arabi, che praticano principalmente l’Islam sunnita, tendono a intrecciare strettamente le questioni religiose con le leggi secolari. Gli sciiti, discendenti delle antiche dinastie orientali, gravitano maggiormente verso l'Islam ortodosso. L’attuale complessa situazione politico-militare nel mondo islamico è stata creata artificialmente, per servire gli interessi politici dei regimi al potere. Nessuno ha ancora lasciato un commento, sii il primo.