დიალექტიკა და დიალექტიკის კანონები. დიალექტიკის უნივერსალური კანონები

1 - ბრძოლისა და დაპირისპირების ერთიანობა;

2 - რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში ურთიერთ გადასვლა;

3 - უარყოფის უარყოფის კანონი.

ერთიანობისა და წინააღმდეგობათა ბრძოლის კანონიდიალექტიკის ბირთვს უწოდებენ.პირველ რიგში, ახასიათებს ნებისმიერი მოძრაობისა და განვითარების წყარო და შინაგანი შინაარსიბუნებაში, საზოგადოებაში და ცნობიერებაში. მეორეც, ამ კანონს აქვს უნივერსალურობის განსაკუთრებული ფორმა, ვინაიდან მისი მოქმედება მსჭვალავს არა მხოლოდ მასალის ყველა მოვლენას და სულიერი სამყარო, არამედ დიალექტიკის სხვა კანონებიც. მთავარი ამ კანონის კატეგორიებია იდენტობა, განსხვავება, დაპირისპირებები, წინააღმდეგობები . იდენტობა ასახავს ობიექტის შედარებით სტაბილურობას, უცვლელობას. განსხვავება აფიქსირებს ფენომენების ცვალებადობის მომენტს. მნიშვნელოვანი განსხვავების შემზღუდველი შემთხვევა საპირისპიროა.

საპირისპირო მხარეები შიდა ურთიერთკავშირშიათვით საგნებსა და ფენომენებში თანდაყოლილი მხარეები და ტენდენციები, რომლებიც იწინასწარმეტყველებენ ერთმანეთს და, ამავე დროს, გამორიცხავს ერთმანეთს, რადგან მკვეთრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მათი თვისებებით, მოქმედების მიმართულებებითა და შესრულებული ფუნქციებით. წინააღმდეგობა არის დაპირისპირების ურთიერთქმედების ფორმა . წინააღმდეგობების სპეციფიკას განსაზღვრავს მათი წარმოშობის პროცესის ორიგინალობა, მათი ორგანიზების ხარისხი და მათი გადაწყვეტის თავისებურებები. შინაგანი წინააღმდეგობა არის საპირისპირო მხარეების ურთიერთქმედება მოცემულ სისტემაში. გარე წინააღმდეგობა არის ურთიერთქმედება სხვადასხვა სისტემას შორის.

რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში ურთიერთ გადასვლის კანონი პასუხობს კითხვას: როგორ, რა გზით ხდება განვითარება, ე.ი. ავლენს განვითარების მექანიზმს. ამ კანონის ძირითადი კატეგორიებია: ხარისხი, ქონება, რაოდენობა, ზომა და ნახტომი. ხარისხი არის „არსების იდენტური უშუალო განსაზღვრულობა“, ე.ი. რა განასხვავებს ამ ნივთს ყველა დანარჩენისგან, რომლის გარეშეც ის არ არსებობს. ხარისხი არის რაღაცების დარწმუნება , რაც განსაზღვრავს მათ მთლიანობას, სტაბილურობას და სპეციფიკურ ხასიათს. ხარისხი გამოიხატება თვისებებით. თვისებები, თავის მხრივ, ვლინდება ობიექტების ურთიერთქმედებით და წარმოადგენს ობიექტის გარკვეული მხარის ჩვენების საშუალებას სხვა ობიექტებთან მიმართებაში. რაოდენობა - "ამოღებული" ხარისხი. რაოდენობა ასახავს ობიექტების გარეგნულ, ფორმალურ ურთიერთობას, მათ ნაწილებს, თვისებებსა და ურთიერთობებს, გამოხატავს რიცხვს, სიდიდეს, მოცულობას, ხარისხს ამა თუ იმ ქონების გამოვლინება.

ჰესიოდე: „ყველაფერში პატივი ეცი ზომას და დროზე აკეთე საქმეები“. თალესი: "ზომა საუკეთესოა". დემოკრიტე: „თუ ზღვარს გადალახავ, მაშინ ყველაზე სასიამოვნო გახდება ყველაზე უსიამოვნო“. ავგუსტინე: „საზომი არის მოცემული ხარისხის რაოდენობრივი ზღვარი“. საზომი არის ინტერვალი, რომლის ფარგლებშიც რაოდენობრივი ცვლილებები არ იწვევს ხარისხობრივ ცვლილებებს. ნახტომი არის გადასვლა ერთი ხარისხიდან მეორეზე.

არსებობს ნახტომის კლასიფიკაცია:

- ნაკადის დროის მიხედვით: ნელი და მყისიერი.

- განხორციელების მექანიზმი: "აფეთქებით" (ხარისხი მთლიანად იცვლება) და თანდათანობით.

- თვისებრივი გარდაქმნების სიღრმით: ერთჯერადი (მთავარი ხარისხის საზღვრებში) და ზოგადი (ასოცირებულია ნივთების საფუძვლის გარდაქმნასთან).

უარყოფის უარყოფის კანონი პასუხობს კითხვას: რომელშიც მიმართულება ვითარდება (სპირალში). ჰეგელიესმოდა უარყოფა, როგორც „გაყვანა“, როგორც კავშირი ძველსა და ახალს შორის , ე.ი. უარყოფა, მოსწონს ფილოსოფიური კონცეფცია, ასახავს იმ ურთიერთობების კომპლექსურ ხასიათს, რომლებიც წარმოიქმნება და არსებობს საგნის ცვლილებისა და განვითარების პროცესში. შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი უარყოფითი:

- ძველის განადგურება , რომელიც არ აკმაყოფილებს შეცვლილ პირობებს;

- ახალი პოზიტივის შენარჩუნება ახალი პირობების შესაბამისი.

საჭიროება განასხვავოს უარყოფის დიალექტიკური გაგება, როგორც ძველსა და ახალს შორის კავშირის მომენტი ნეგაციის მეტაფიზიკური გაგებისგან, როგორც ძველის სრული განადგურება. . უარყოფის უარყოფის კანონის არსს გამოხატავს ჰეგელის ტრიადა:

1) დისერტაცია, ან საწყისი განცხადება;

2) თეზისის (ანტითეზის) უარყოფა;

3) სინთეზი (წინა ეტაპის უარყოფა, ანუ უარყოფის უარყოფა).

პროგრესი არსებობს განვითარების ფორმა, რომელიც ახასიათებს განვითარების მიმართულებას. თუმცა, ყველა განვითარება არ არის პროგრესი. პროგრესი არის განვითარება, რომლის დროსაც ხდება გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, ნაკლებად სრულყოფილიდან უფრო სრულყოფილზე. საპირისპირო პროცესი ეწოდება რეგრესია. სოციალური პროგრესი - ეს არის საზოგადოების და მისი ინდივიდუალური ასპექტების განვითარების ისეთი ფორმა, რომელშიც ხდება გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, ნაკლებად სრულყოფილიდან მის უფრო სრულყოფილ მდგომარეობაზე.

მიზეზიარის ფენომენი, რომელიც სხვა ფენომენს აცოცხლებს. შედეგიარის მიზეზის შედეგი. დეტერმინიზმი - მოძღვრება ფენომენების უნივერსალური მიზეზობრიობის შესახებ. ინდეტერმინიზმი - დოქტრინა, რომელიც უარყოფს ფენომენების საყოველთაო მიზეზობრიობას. მიზეზი უნდა განვასხვავოთ მიზეზისგან.

შემთხვევაარის ფენომენი, რომელიც წინ უსწრებს ფენომენს, მაგრამ არ იწვევს მას. მექანიკური დეტერმინიზმი უარყოფდა მიზეზობრიობას მიკროსამყაროში, რადგან მაკროკოსმოსისთვის დამახასიათებელი დეტერმინიზმი იქ არ ვლინდება: დროის მოცემულ მომენტში სხეულის იმპულსის და კოორდინატების ცოდნით, ყოველთვის შესაძლებელია სხეულის იმპულსის და კოორდინატების დადგენა დროის ნებისმიერ სხვა მომენტში. მაგრამ მიკროსამყაროში არის სხვა კანონზომიერებები, რომლებიც აღწერილია შროდინგერის განტოლებით. მიზეზი და შედეგი არ შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ შედეგი შეიძლება იყოს სხვა ფენომენის მიზეზი.

აუცილებლობა და შანსი- ეს არის ფილოსოფიური კატეგორიებიმატერიალური სამყაროს ორი სახის კავშირის ასახვა: აუცილებლობა მომდინარეობს ფენომენების შინაგანი არსიდან და აღნიშნავს მათ კანონს, წესრიგსა და სტრუქტურას. საჭიროება არის რაღაც, რაც უნდა მოხდეს მოცემულ პირობებში. Წინააღმდეგ, უბედური შემთხვევა - ეს არის კავშირის ტიპი, რომელიც განპირობებულია ამ ფენომენის უმნიშვნელო, გარეგანი, შემთხვევითი მიზეზებით. შანსი არის ის, რაც შეიძლება იყოს ან არ იყოს; შეიძლება ასე მოხდეს, მაგრამ შეიძლება სხვაგვარად მოხდეს. თუმცა, აზრი შანსი არის გამოვლინების და აუცილებლობის დამატების ფორმა. დემოკრიტეს ხისტი დეტერმინიზმი გამოიხატა იმაში, რომ იგი ამტკიცებდა ვინაიდან ყველა ფენომენს აქვს მიზეზი, ისინი აუცილებლობით ხდება.ამ კატეგორიების ამ გაგებამ განაპირობა აუცილებლობის შემცირება შემთხვევითობამდე („კუს“). ფატალიზმის მიხედვით , ყველა ფენომენები ხდება ბედის, ბედის, ბედის ბრძანებით, ე.ი. გარდაუვალად. ვოლუნტარიზმი არის მეორე უკიდურესობა. ვოლუნტარიზმი უარყოფს ობიექტურ აუცილებლობას და ეყრდნობა ადამიანების სუბიექტურ ნებას.

არსი- ეს არის რაღაც საიდუმლო, ღრმა, ჩასვლა ნივთებში, მათ შინაგან კავშირებში და მათი გარეგანი გამოვლინების ყველა ფორმის საფუძველი. არსი - ობიექტების ფუნდამენტური კანონებისა და თვისებების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს მათი განვითარების ტენდენციას. იგი გამოხატავს ფენომენის შინაგან, სტაბილურ მხარეს. Ფენომენი არის ობიექტების სპეციფიკური თვისება, რომლებშიც ერთეულია ნაპოვნი. არსი ზოგადია, ფენომენი კი ცალკეული . არსი ჩნდება და გარეგნობა აუცილებელია.

სინერგეტიკა

სინერგიული მიმართულების შემქმნელი და ტერმინის გამომგონებელი "სინერგია"არის შტუტგარტის უნივერსიტეტის პროფესორი და თეორიული ფიზიკისა და სინერგეტიკის ინსტიტუტის დირექტორი. ჰერმან ჰეკენი(დაბ. 1927 წ.). თავად ტერმინი „სინერგია“ მომდინარეობს ბერძნული "სინერგენიდან" - დახმარება, თანამშრომლობა, „ერთად“.

სინერგეტიკა მისი შემქმნელის, გერმანელი ფიზიკოსის გ.ჰაკენის განმარტებით ეხება სისტემების შესწავლას, რომელიც შედგება ძალიან განსხვავებული ხასიათის მრავალი ქვესისტემისგან, როგორიცაა ელექტრონები, ატომები, მოლეკულები, უჯრედები, ნეიტრონები, მექანიკური ელემენტები, ფოტონები, ცხოველთა ორგანოები და ადამიანებიც კი... ეს არის თვითორგანიზაციის მეცნიერება. რთული სისტემები, ქაოსის წესრიგში გადაქცევა.

გ.ჰაკენმა თქვა, რომ მის მიერ შემოთავაზებულ სამეცნიერო მიმართულებას „სინერგეტიკა“ უწოდეს შემთხვევითი და არაპრინციპულია. გ.ჰაკენის ინიციატივა ნაყოფიერი აღმოჩნდა სწორედ ბუნებრივად გაგებულის გამო სინერგეტიკის ასოციაციები თვითორგანიზაციასთან.

თვითორგანიზაცია, გ.ჰაკენის მიხედვით , – ეს არის "უაღრესად მოწესრიგებული სტრუქტურების სპონტანური წარმოქმნა ბირთვებიდან ან თუნდაც ქაოსიდან". უწესრიგო მდგომარეობიდან მოწესრიგებულზე გადასვლა ხდება მრავალი ქვესისტემის (ან ელემენტის) ერთობლივი და სინქრონული მოქმედების გამო, რომლებიც ქმნიან სისტემას.

როგორც სინერგეტიკა, ასევე თვითორგანიზაციის თეორია იკვლევს თვითორგანიზაციისა და თვითდეზორგანიზაციის პროცესებს ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური, ეკოლოგიური, სოციალური და სხვა ხასიათის ღია არაბალანსირებულ სისტემებში. დღეს მეცნიერება ყველა ცნობილ სისტემას უმცირესი (ელემენტარული ნაწილაკებიდან) უდიდესამდე (სამყარომდე) თვლის ღიად, რომელიც ცვლის ენერგიას, (ან) მატერიას და (ან) ინფორმაციას გარემოსთან და, როგორც წესი, შორეულ მდგომარეობაში. თერმოდინამიკური ბალანსიდან.და ასეთი სისტემების განვითარება, როგორც ცნობილი გახდა, მიმდინარეობს მზარდი მოწესრიგების ფორმირებით. ამის საფუძველზე წარმოიშვა მატერიალური სისტემების თვითორგანიზაციის იდეა.

თვითორგანიზების სისტემების იდეაგამოწვეულია ბუნებისმეტყველების სხვადასხვა დარგში კვლევების რაოდენობის ზრდით, რომლებიც ეძღვნება კოოპერატიულ ეფექტებს ღია არაბალანსირებულ სისტემებში. თავდაპირველად, 1960-იან წლებში, მსგავსი კვლევები დამოუკიდებლად ტარდებოდა სხვადასხვა დისციპლინაში, მოგვიანებით (70-იან წლებში) შედარების საგანი გახდა და ბევრი საერთო აღმოაჩინეს.

აღმოჩნდა რომ ყველა მრავალმასშტაბიანი თვითორგანიზების სისტემა, მიუხედავად იმისა, თუ რა მეცნიერების დარგს იკვლევენ ისინი, იქნება ეს ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია თუ სოციალური მეცნიერებები, აქვთ ერთი ალგორითმი ნაკლებად რთული და ნაკლებად მოწესრიგებული მდგომარეობიდან უფრო რთულ და უფრო მოწესრიგებულ მდგომარეობებზე გადასვლისთვის. ეს ხსნის დროში და სივრცეში ასეთი პროცესების ერთიანი თეორიული აღწერის შესაძლებლობას. განვითარება თვითორგანიზაციის თეორიებიდაიწყო მეოცე საუკუნის შუა ხანებში და გრძელდება ახლაც და რამდენიმე თანხვედრის მიხედვით მიმართულებები.

B36 3. ბუნების ცნება.

დიალექტიკის კანონები და პრინციპები მაგალითებში. 2012 წლის 16 ივნისი

ორიგინალი აღებულია ბლოგმასტერი მაგალითებში დიალექტიკის კანონები და პრინციპები.

დიალექტიკა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ყოფიერების, შემეცნებისა და აზროვნების განვითარების დოქტრინა, რომლის წყარო (განვითარება) აღიარებულია, როგორც წინააღმდეგობების ფორმირება და გადაწყვეტა განვითარებადი ობიექტების არსში.

სხვათა შორის, მთლად დარწმუნებული არ ვარ, დიალექტიკის პრინციპების მაგალითები მთხოვეთ თუ დიალექტიკის კანონებს, მაგრამ მოდით გავეცნოთ ორივეს.

დიალექტიკა თეორიულად ასახავს მატერიის, სულის, ცნობიერების, შემეცნების და რეალობის სხვა ასპექტების განვითარებას:

. დიალექტიკის კანონები;

. პრინციპები.

დიალექტიკის მთავარი პრობლემა არის რა არის განვითარება? განვითარება - უმაღლესი ფორმამოძრაობა. თავის მხრივ მოძრაობა განვითარების საფუძველია.

მოძრაობაასევე არის მატერიის შინაგანი თვისება და გარემომცველი რეალობის უნიკალური ფენომენი, რადგან მოძრაობა ხასიათდება მთლიანობით, უწყვეტობით და ამავე დროს წინააღმდეგობების არსებობით (მოძრავი სხეული არ იკავებს მუდმივ ადგილს სივრცეში - ყოველ მომენტში. მოძრაობისას სხეული გარკვეულ ადგილზეა და იმავდროულად აღარ არის მასში). მოძრაობა ასევე მატერიალურ სამყაროში კომუნიკაციის საშუალებაა.

არსებობს დიალექტიკის სამი ძირითადი კანონი:

. დაპირისპირეთა ერთიანობა და ბრძოლა;

. რაოდენობის გადასვლა ხარისხზე;

. უარყოფის უარყოფა.

ერთიანობისა და წინააღმდეგობათა ბრძოლის კანონი მდგომარეობს იმაში, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, შედგება საპირისპირო პრინციპებისგან, რომლებიც ბუნებით ერთიანია, კონფლიქტშია და ეწინააღმდეგება ერთმანეთს (მაგალითად: დღე და ღამე, ცხელი და ცივი, შავი და თეთრი, ზამთარი და ზაფხული, ახალგაზრდობა და სიბერე. და ა.შ.). საპირისპირო პრინციპების ერთიანობა და ბრძოლა არის ყოველივე არსებულის მოძრაობისა და განვითარების შინაგანი წყარო.

მაგალითები: არის იდეა, რომელიც საკუთარი თავის იდენტურია, ამავდროულად, ის თავისთავად შეიცავს განსხვავებას - რაც ცდილობს იდეის მიღმა გასვლას; მათი ბრძოლის შედეგია იდეის ცვლილება (მაგალითად, იდეის მატერიად გადაქცევა იდეალიზმის თვალსაზრისით). ან: არის საზოგადოება, რომელიც საკუთარი თავის იდენტურია, მაგრამ მასში არსებობენ ძალები, რომლებიც ამ საზოგადოების ჩარჩოებშია ჩაკეტილი; მათი ბრძოლა იწვევს საზოგადოების ხარისხის ცვლილებას, მის განახლებას.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ განასხვავოთ სხვადასხვა სახის ბრძოლა:

ბრძოლა, რომელიც სარგებელს მოაქვს ორივე მხარეს (მაგალითად, მუდმივი კონკურენცია, სადაც თითოეული მხარე „იწევს“ მეორეს და გადადის განვითარების უფრო მაღალ ხარისხობრივ საფეხურზე);

ბრძოლა, სადაც ერთი მხარე რეგულარულად იკავებს უპირატესობას მეორეზე, მაგრამ დამარცხებული მხარე რჩება და არის „გამაღიზიანებელი“ გამარჯვებული მხარისთვის, რის გამოც გამარჯვებული მხარე გადადის განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე;

ანტაგონისტური ბრძოლა, სადაც ერთი მხარე გადარჩება მხოლოდ მეორის სრული განადგურებით.

ბრძოლის გარდა, შესაძლებელია სხვა სახის ურთიერთქმედება:

დახმარება (როდესაც ორივე მხარე უბრძოლველად უწევს ერთმანეთს ურთიერთდახმარებას);

სოლიდარობა, ალიანსი (პარტიები არ უწევენ ერთმანეთს პირდაპირ დახმარებას, მაგრამ აქვთ საერთო ინტერესები და მოქმედებენ ერთი მიმართულებით);

ნეიტრალიტეტი ( მხარეებს აქვთ განსხვავებული ინტერესები, არ ეხმარებიან ერთმანეთს, მაგრამ არ ჩხუბობენ ერთმანეთთან);

მუტუალიზმი არის სრული ურთიერთდაკავშირება (ნებისმიერი ბიზნესის განსახორციელებლად მხარეები მხოლოდ ერთად უნდა მოქმედებდნენ და არ შეუძლიათ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად იმოქმედონ).

დიალექტიკის მეორე კანონია რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონი. ხარისხიანი- ყოფიერების იდენტური დარწმუნება, ობიექტის გარკვეული მახასიათებლებისა და კავშირების სტაბილური სისტემა. რაოდენობა- ობიექტის ან ფენომენის გამოსათვლელი პარამეტრები (რიცხვი, ზომა, მოცულობა, წონა, ზომა და ა.შ.). გაზომე- რაოდენობისა და ხარისხის ერთიანობა.

გარკვეული რაოდენობრივი ცვლილებებით, ხარისხი აუცილებლად იცვლება. ამავდროულად, ხარისხი განუსაზღვრელი ვადით ვერ შეიცვლება. დგება მომენტი, როდესაც ხარისხის ცვლილება იწვევს ზომის ცვლილებას (ანუ კოორდინატთა სისტემაში, რომელშიც ხარისხის ცვლილება ხდებოდა რაოდენობრივი ცვლილებების გავლენის ქვეშ) - არსის რადიკალურ ტრანსფორმაციამდე. ობიექტი. ასეთ მომენტებს უწოდებენ "კვანძებს", ხოლო სხვა მდგომარეობაზე გადასვლა ფილოსოფიაში გაგებულია, როგორც "ნახტომი".

შეუძლია გაუძღვეს რამდენიმე მაგალითირაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონის მოქმედება.

თუ წყალს თანმიმდევრულად გაათბებთ ერთი გრადუსი ცელსიუსით, ანუ შეცვლით რაოდენობრივ პარამეტრებს - ტემპერატურას, მაშინ წყალი ცვლის თავის ხარისხს - გაცხელდება (ჩვეულებრივი სტრუქტურული ბმების დარღვევის გამო, ატომები დაიწყებენ იმოძრავეთ რამდენჯერმე სწრაფად). როდესაც ტემპერატურა 100 გრადუსს მიაღწევს, წყლის ხარისხში ფუნდამენტური ცვლილება მოხდება - ის ორთქლად გადაიქცევა (ანუ გათბობის პროცესის ძველი „კოორდინატული სისტემა“ - წყალი და ძველი შეერთებების სისტემა) განადგურდება. . 100 გრადუსიანი ტემპერატურა ამ შემთხვევაში იქნება კვანძი, ხოლო წყლის ორთქლზე გადასვლა (ხარისხის ერთი საზომის მეორეზე გადასვლა) იქნება ნახტომი. იგივე შეიძლება ითქვას წყლის გაცივებაზე და ცელსიუსის ნულოვანი გრადუსის ტემპერატურაზე მის ყინულში გადაქცევაზე.

თუ სხეულს მიეცემა უფრო და უფრო მეტი სიჩქარე - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 მეტრი წამში - ის დააჩქარებს თავის მოძრაობას (ხარისხის შეცვლა სტაბილური ზომით). როდესაც სხეულს მიეცემა სიჩქარე 7191 მ/წმ ("კვანძოვანი" სიჩქარე), სხეული გადალახავს დედამიწის გრავიტაციას და გახდება დედამიწის ხელოვნური თანამგზავრი (ხარისხის ცვლილების კოორდინატთა სისტემა - თავად ზომა შეიცვლება, მოხდება ნახტომი).

ბუნებაში ყოველთვის არ არის შესაძლებელი საკვანძო მომენტის დადგენა. რაოდენობის გადასვლა ფუნდამენტურად ახალ ხარისხში შეიძლება მოხდეს:

მკვეთრად, ერთდროულად;

შეუმჩნევლად, ევოლუციურად.

პირველი შემთხვევის მაგალითები ზემოთ იყო განხილული.

რაც შეეხება მეორე ვარიანტს (ხარისხის შეუმჩნეველი, ევოლუციური ფუნდამენტური ცვლილება - ზომა), ძველი ბერძნული აპორიები "Heap" და "Bald" იყო ამ პროცესის კარგი ილუსტრაცია: "რა მარცვლის დამატებით გახდება მარცვლეულის აგრეგატი. გროვაში?"; „თავიდან თმა რომ ჩამოვარდება, მაშინ რომელი წამიდან, რომელი კონკრეტული თმის ცვენით შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანი მელოტი? ანუ, ხარისხის კონკრეტული ცვლილების ზღვარი შეიძლება გაუგებარი იყოს.

მაგალითები:

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილება (ისტორიული პროცესისადმი ფორმაციული მიდგომით);

. "თაობათა სარელეო რბოლა";

გემოვნების შეცვლა კულტურაში, მუსიკაში;

გვარის ევოლუცია (ბავშვები ნაწილობრივ მშობლები არიან, მაგრამ უკვე ახალ ეტაპზე);

ძველი სისხლის უჯრედების ყოველდღიური სიკვდილი, ახლის გაჩენა.

ახლის მიერ ძველი ფორმების უარყოფა არის პროგრესული განვითარების მიზეზი და მექანიზმი. თუმცა განვითარების მიმართულების საკითხი -სადავო ფილოსოფიაში. Შემდეგი ძირითადი თვალსაზრისები:

განვითარება მხოლოდ პროგრესული პროცესია, ქვედა ფორმებიდან უფრო მაღალზე გადასვლა, ანუ აღმავალი განვითარება;

განვითარება შეიძლება იყოს აღმავალიც და დაღმავალიც;

განვითარება ქაოტურია, არ აქვს მიმართულება. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სამი თვალსაზრისიდან ყველაზე მეტი

მეორე ახლოსაა სიმართლესთან: განვითარება შეიძლება იყოს როგორც აღმავალი, ასევე დაღმავალი, თუმცა ზოგადი ტენდენცია მაინც აღმავალია.

მაგალითები:

ადამიანის სხეული ვითარდება, ძლიერდება (აღმავალი განვითარება), მაგრამ შემდეგ, შემდგომი განვითარებით, ის უკვე სუსტდება, ხდება დაღმავალი (დაღმავალი განვითარება);

ისტორიული პროცესიმიდის განვითარების აღმავალი მიმართულებით, მაგრამ რეცესიებით - რომის იმპერიის აყვავების პერიოდი მისმა დაცემამ შეცვალა, მაგრამ შემდეგ მოჰყვა ევროპის ახალი განვითარება აღმავალი მიმართულებით (რენესანსი, თანამედროვე დრო და ა.შ.).

Ამგვარად, განვითარებაუფრო სწრაფად მიდისარა ხაზოვანი გზით (სწორი ხაზით), არამედ სპირალშიუფრო მეტიც, სპირალის ყოველი შემობრუნება იმეორებს წინას, მაგრამ ახალზე, უფრო მეტს მაღალი დონე.

გადავიდეთ დიალექტიკის პრინციპებზე. დიალექტიკის ძირითადი პრინციპებიარიან:

. უნივერსალური კომუნიკაციის პრინციპი;

. თანმიმდევრულობის პრინციპი;

. მიზეზობრიობის პრინციპი;

. ისტორიციზმის პრინციპი.

უნივერსალური ურთიერთკავშირის პრინციპი იკავებს საკვანძო ადგილს მატერიალისტურ დიალექტიკაში, რადგან მის საფუძველზე წყდება ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა - როგორც განვითარების შიდა წყაროს, ისე მის მიერ მატერიალური და სულიერი ცხოვრების გარეგანი უნივერსალური გაშუქების ახსნა. ამ პრინციპის მიხედვით, სამყაროში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია. მაგრამ ფენომენებს შორის კავშირი განსხვავებულია. Იქ არის კავშირები არაპირდაპირია,რომელშიც მატერიალური ობიექტები არსებობენ ერთმანეთთან უშუალო შეხების გარეშე, მაგრამ დაკავშირებულია სივრცით-დროით მიმართულებებთან, რომლებიც მიეკუთვნებიან მატერიალური და იდეალური ობიექტების გარკვეულ ტიპს, კლასს. Იქ არის პირდაპირი კავშირები,როდესაც ობიექტები იმყოფებიან უშუალო მატერიალურ-ენერგეტიკულ და ინფორმაციულ ურთიერთქმედებაში, რის შედეგადაც ისინი იძენენ ან კარგავენ სუბსტანციას, ენერგიას, ინფორმაციას და ამით ცვლიან მათი არსებობის მატერიალურ მახასიათებლებს.

თანმიმდევრულობა ნიშნავს, რომ გარემომცველ სამყაროში მრავალი კავშირი არსებობს არა ქაოტურად, არამედ მოწესრიგებულად. ეს ბმულები ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას, რომელშიც ისინი განლაგებულია იერარქიული თანმიმდევრობით. შედეგად, გარემოს აქვს შიდა მიზანშეწონილობა.

Მიზეზობრივი - ისეთი კავშირების არსებობა, სადაც ერთი წარმოშობს მეორეს. გარემომცველი სამყაროს საგნები, ფენომენები, პროცესები განპირობებულია რაღაცით, ანუ მათ აქვთ გარეგანი ან შინაგანი მიზეზი. მიზეზი, თავის მხრივ, იწვევს შედეგს და მთლიანობაში კავშირებს მიზეზ-შედეგად უწოდებენ.

ისტორიციზმიგულისხმობს გარემოს ორ ასპექტს:

მარადისობა, ისტორიის, სამყაროს ურღვევობა;

მისი არსებობა და განვითარება დროში, რომელიც სამუდამოდ გრძელდება.

სინამდვილეში, ეს მხოლოდ დიალექტიკის ძირითადი პრინციპებია, მაგრამ კიდევ არის ეპისტემოლოგიური პრინციპებიდა ალტერნატივა ( სოფისტიკა, ეკლექტიზმი, დოგმატიზმი, სუბიექტივიზმი). ასევე არსებობს დიალექტიკის კატეგორიები, რომელთაგან მთავარია:

არსი და ფენომენი;

მიზეზი და გამოძიება;

მარტოხელა, განსაკუთრებული, უნივერსალური;

შესაძლებლობა და რეალობა;

აუცილებლობა და შანსი.

1. დიალექტიკა- ამოიცნო თანამედროვე ფილოსოფია ყველაფრის განვითარების თეორიადა მასზე დაყრდნობით ფილოსოფიური მეთოდი.

დიალექტიკა თეორიულად ასახავს მატერიის, სულის, ცნობიერების, შემეცნების და რეალობის სხვა ასპექტების განვითარებას:

დიალექტიკის კანონები;

პრინციპები.

დიალექტიკის მთავარი პრობლემაა რა არის განვითარება?

განვითარება- საერთო საკუთრებადა მატერიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი: მატერიალური და იდეალური ობიექტების შეცვლა,და არა უბრალო (მექანიკური) ცვლილება, არამედ ცვლილება როგორც თვითგანვითარებარომლის შედეგია ორგანიზაციის უფრო მაღალ დონეზე გადასვლა.

განვითარება მოძრაობის უმაღლესი ფორმაა. თავის მხრივ მოძრაობა განვითარების საფუძველია.

მოძრაობაასევე არის მატერიის შინაგანი თვისება და გარემომცველი რეალობის უნიკალური ფენომენი, რადგან მოძრაობა ხასიათდება მთლიანობით, უწყვეტობით და ამავე დროს წინააღმდეგობების არსებობით (მოძრავი სხეული არ იკავებს მუდმივ ადგილს სივრცეში - ყოველ მომენტში. მოძრაობისას სხეული გარკვეულ ადგილზეა და იმავდროულად აღარ არის მასში). მოძრაობა ასევე მატერიალურ სამყაროში კომუნიკაციის საშუალებაა.

2. განვითარების დიალექტიკის - კანონების, კატეგორიების, პრინციპების გაგების გზებს შორის ფუნდამენტურია. დიალექტიკის კანონები.

Კანონი- ეს არის ობიექტური (არ არის დამოკიდებული პირის ნებაზე), ზოგადი, სტაბილური, აუცილებელი, განმეორებადი კავშირები ერთეულებსა და ერთეულებს შორის.

დიალექტიკის კანონები განსხვავდება სხვა მეცნიერებების (ფიზიკა, მათემატიკა და ა.შ.) კანონებისგან. მისი უნივერსალურობა და უნივერსალურობა,იმიტომ, რომ ისინი:

დაფარავს მიმდებარე რეალობის ყველა სფეროს;

ისინი ავლენენ მოძრაობისა და განვითარების ღრმა საფუძვლებს – მათ წყაროს, ძველიდან ახალში გადასვლის მექანიზმს, ძველსა და ახალს შორის კავშირს.

გამორჩეული დიალექტიკის სამი ძირითადი კანონი:

დაპირისპირეთა ერთიანობა და ბრძოლა;

რაოდენობის გადასვლა ხარისხზე;

ნეგაციების უარყოფა.

3. ერთიანობის კანონიდა წინააღმდეგობათა ბრძოლამდგომარეობს იმაში, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, შედგება საპირისპირო პრინციპებისგან, რომლებიც ბუნებით ერთიანია, კონფლიქტშია და ეწინააღმდეგება ერთმანეთს (მაგალითად: დღე და ღამე, ცხელი და ცივი, შავი და თეთრი, ზამთარი და ზაფხული, ახალგაზრდობა და სიბერე. და ა.შ.).

საპირისპირო პრინციპების ერთიანობა და ბრძოლა არის ყოველივე არსებულის მოძრაობისა და განვითარების შინაგანი წყარო.

ჰეგელს, რომელიც დიალექტიკის ფუძემდებლად ითვლება, განსაკუთრებული შეხედულება ჰქონდა ერთიანობასა და ბრძოლასა და დაპირისპირებებზე. მათ გამოიგონეს ორი კონცეფცია - "იდენტობა"და "განსხვავება"და აჩვენებს მათი ურთიერთქმედების მექანიზმს, რასაც მოძრაობამდე მივყავართ.

ჰეგელის აზრით, ყველა ობიექტს, ფენომენს აქვს ორი ძირითადი თვისება - იდენტურობა და განსხვავება. იდენტობანიშნავს, რომ ობიექტი (ფენომენი, იდეა) უდრის თავის თავს, ანუ მოცემული ობიექტი არის სწორედ ეს მოცემული ობიექტი. ამავე დროს, თავის იდენტურ ობიექტში არის რაღაც, რაც მიდრეკილია გასცდეს ობიექტის ფარგლებს, დაარღვიოს მისი იდენტობა.

წინააღმდეგობა, ბრძოლა ერთსა და იმავე იდენტობასა და განსხვავებას შორის იწვევს, ჰეგელის აზრით, ობიექტის - მოძრაობის ცვლილებამდე (თვით შეცვლას). მაგალითები: არის იდეა, რომელიც თავისთავად იდენტურია, ამავე დროს შეიცავს განსხვავებას - ის, რაც ცდილობს იდეის მიღმა გასვლას; მათი ბრძოლის შედეგია იდეის ცვლილება (მაგალითად, იდეის მატერიად გადაქცევა იდეალიზმის თვალსაზრისით). ან: არის საზოგადოება, რომელიც საკუთარი თავის იდენტურია, მაგრამ მასში არსებობენ ძალები, რომლებიც ამ საზოგადოების ჩარჩოებშია ჩაკეტილი; მათი ბრძოლა იწვევს საზოგადოების ხარისხის ცვლილებას, მის განახლებას.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ სხვადასხვა სახის ჭიდაობა

ბრძოლა, რომელიც სარგებელს მოაქვს ორივე მხარეს (მაგალითად, მუდმივი კონკურენცია, სადაც თითოეული მხარე „იწევს“ მეორეს და გადადის განვითარების უფრო მაღალ ხარისხობრივ საფეხურზე);

ბრძოლა, სადაც ერთი მხარე რეგულარულად იკავებს უპირატესობას მეორეზე, მაგრამ დამარცხებული მხარე რჩება და არის „გამაღიზიანებელი“ გამარჯვებული მხარისთვის, რის გამოც გამარჯვებული მხარე გადადის განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე;

ანტაგონისტური ბრძოლა, სადაც ერთი მხარე გადარჩება მხოლოდ მეორის სრული განადგურებით.

ბრძოლის გარდა, შესაძლებელია სხვა სახის ურთიერთქმედება:

დახმარება (როდესაც ორივე მხარე უბრძოლველად უწევს ერთმანეთს ურთიერთდახმარებას);

სოლიდარობა, ალიანსი (პარტიები არ უწევენ ერთმანეთს პირდაპირ დახმარებას, მაგრამ აქვთ საერთო ინტერესები და მოქმედებენ ერთი მიმართულებით);

ნეიტრალიტეტი ( მხარეებს აქვთ განსხვავებული ინტერესები, არ ეხმარებიან ერთმანეთს, მაგრამ არ ჩხუბობენ ერთმანეთთან);

მუტუალიზმი სრული ურთიერთობაა (ნებისმიერი საქმის განსახორციელებლად მხარეები მხოლოდ ერთად უნდა მოქმედებდნენ და ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად ვერ იმოქმედებენ).

4. დიალექტიკის მეორე კანონია რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონი.

ხარისხიანი- ყოფიერების იდენტური დარწმუნება, ობიექტის გარკვეული მახასიათებლებისა და კავშირების სტაბილური სისტემა.

რაოდენობა- ობიექტის ან ფენომენის თვლადი პარამეტრები (რიცხვი, ზომა, მოცულობა, წონა, ზომა და ა.შ.).

გაზომე- რაოდენობისა და ხარისხის ერთიანობა.

გარკვეული რაოდენობრივი ცვლილებებით, ხარისხი აუცილებლად იცვლება.

ამავდროულად, ხარისხი განუსაზღვრელი ვადით ვერ შეიცვლება. დგება მომენტი, როდესაც ხარისხის ცვლილება იწვევს ზომის ცვლილებას (ანუ კოორდინატთა სისტემაში, რომელშიც ხარისხის ცვლილება ხდებოდა რაოდენობრივი ცვლილებების გავლენის ქვეშ) - არსის რადიკალურ ტრანსფორმაციამდე. ობიექტი. ასეთ მომენტებს უწოდებენ "კვანძებს", ხოლო სხვა მდგომარეობაზე გადასვლა ფილოსოფიაში გაგებულია, როგორც "ნახტომი".

შეიძლება მოვიყვანოთ რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონის მოქმედების რამდენიმე მაგალითი.

თუ წყალს თანმიმდევრულად გაათბებთ ერთი გრადუსი ცელსიუსით, ანუ შეცვლით რაოდენობრივ პარამეტრებს - ტემპერატურას, მაშინ წყალი ცვლის თავის ხარისხს - გაცხელდება (ჩვეულებრივი სტრუქტურული ბმების დარღვევის გამო, ატომები დაიწყებენ იმოძრავეთ რამდენჯერმე სწრაფად). როდესაც ტემპერატურა 100 გრადუსს მიაღწევს, მოხდება წყლის ხარისხის რადიკალური ცვლილება – ის გადაიქცევა ორთქლად (ანუ გათბების პროცესის ყოფილი „კოორდინატული სისტემა“ – წყალი და შეერთების ყოფილი სისტემა) განადგურდება. 100 გრადუსიანი ტემპერატურა ამ შემთხვევაში იქნება კვანძი, ხოლო წყლის ორთქლზე გადასვლა (ხარისხის ერთი საზომის მეორეზე გადასვლა) იქნება ნახტომი. იგივე შეიძლება ითქვას წყლის გაცივებაზე და ცელსიუსის ნულოვანი გრადუსის ტემპერატურაზე მის ყინულში გადაქცევაზე.

თუ სხეულს მიეცემა უფრო და უფრო მეტი სიჩქარე - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 მეტრი წამში - ის დააჩქარებს თავის მოძრაობას (ხარისხის შეცვლა სტაბილური ზომით). როდესაც სხეულს მიეცემა სიჩქარე 7191 მ/წმ ("კვანძოვანი" სიჩქარე), სხეული გადალახავს დედამიწის გრავიტაციას და გახდება დედამიწის ხელოვნური თანამგზავრი (შეიცვლება ხარისხის ცვლილების კოორდინატთა სისტემა - ზომა, მოხდება ნახტომი).

ბუნებაში ყოველთვის არ არის შესაძლებელი საკვანძო მომენტის დადგენა. რაოდენობის გადასვლა ფუნდამენტურად ახალ ხარისხში შეიძლება მოხდეს:

მკვეთრად, ერთდროულად;

შეუმჩნევლად, ევოლუციურად.

პირველი შემთხვევის მაგალითები ზემოთ იყო განხილული.

რაც შეეხება მეორე ვარიანტს (ხარისხის შეუმჩნეველი, ევოლუციური ფუნდამენტური ცვლილება - ზომა), ძველი ბერძნული აპორიები "Heap" და "Bald" იყო ამ პროცესის კარგი ილუსტრაცია: "რა მარცვლის დამატებით გახდება მარცვლეულის აგრეგატი. გროვაში?"; „თავიდან თმა რომ ჩამოვარდება, მაშინ რომელი წამიდან, რომელი კონკრეტული თმის ცვენით შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანი მელოტი? ანუ, ხარისხის კონკრეტული ცვლილების ზღვარი შეიძლება გაუგებარი იყოს.

5. უარყოფის უარყოფის კანონიმდგომარეობს იმაში, რომ ახალი ყოველთვის უარყოფს ძველს და იკავებს მის ადგილს, მაგრამ თანდათან ის ახლიდან ძველში გადადის და უფრო და უფრო მეტი ახალი უარყოფს.

მაგალითები:

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილება (ისტორიული პროცესისადმი ფორმაციული მიდგომით);

"თაობათა სარელეო რბოლა";

გემოვნების შეცვლა კულტურაში, მუსიკაში;

გვარის ევოლუცია (ბავშვები ნაწილობრივ მშობლები არიან, მაგრამ უკვე ახალ ეტაპზე);

ძველი სისხლის უჯრედების ყოველდღიური სიკვდილი, ახლის გაჩენა.

ახლის მიერ ძველი ფორმების უარყოფა არის პროგრესული განვითარების მიზეზი და მექანიზმი. თუმცა განვითარების მიმართულების საკითხი -სადავო ფილოსოფიაში. Შემდეგი ძირითადი თვალსაზრისები:

განვითარება მხოლოდ პროგრესული პროცესია, ქვედა ფორმებიდან უფრო მაღალზე გადასვლა, ანუ აღმავალი განვითარება;

განვითარება შეიძლება იყოს აღმავალიც და დაღმავალიც;

განვითარება ქაოტურია, არ აქვს მიმართულება. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სამი თვალსაზრისიდან ყველაზე მეტი

მეორე ახლოსაა სიმართლესთან: განვითარება შეიძლება იყოს როგორც აღმავალი, ასევე დაღმავალი, თუმცა ზოგადი ტენდენცია მაინც აღმავალია.

მაგალითები:

ადამიანის სხეული ვითარდება, ძლიერდება (აღმავალი განვითარება), მაგრამ შემდეგ, შემდგომი განვითარებით, ის უკვე სუსტდება, ხდება დაღმავალი (დაღმავალი განვითარება);

ისტორიული პროცესი განვითარების აღმავალი მიმართულებით მიდის, მაგრამ რეცესიებით - რომის იმპერიის აყვავების პერიოდი მისმა დაცემამ შეცვალა, მაგრამ შემდეგ ევროპის ახალი განვითარება აღმავალი მიმართულებით (რენესანსი, თანამედროვე დრო და ა.შ.) მოჰყვა.

Ამგვარად, განვითარებაუფრო სწრაფად მიდისარა ხაზოვანი გზით (სწორი ხაზით), არამედ სპირალშიუფრო მეტიც, სპირალის თითოეული შემობრუნება იმეორებს წინას, მაგრამ ახალ, უფრო მაღალ დონეზე. 6. დიალექტიკის ძირითადი პრინციპებიარიან:

უნივერსალური კომუნიკაციის პრინციპი;

თანმიმდევრულობის პრინციპი;

მიზეზობრიობის პრინციპი;

ისტორიციზმის პრინციპი.

უნივერსალური კავშირინიშნავს გარემომცველი სამყაროს მთლიანობას, მის შინაგან ერთიანობას, ურთიერთდაკავშირებას, მისი ყველა კომპონენტის - საგნების, ფენომენების, პროცესების ურთიერთდამოკიდებულებას.

ლინკები შეიძლება იყოს:

გარე და შიდა;

პირდაპირი და ირიბი;

გენეტიკური და ფუნქციური;

სივრცითი და დროითი;

შემთხვევითი და რეგულარული.

კავშირის ყველაზე გავრცელებული ტიპია გარედა შიდა. მაგალითი: ადამიანის სხეულის შინაგანი კავშირები, როგორც ბიოლოგიური სისტემა, ადამიანის გარეგანი კავშირები, როგორც სოციალური სისტემის ელემენტები.

თანმიმდევრულობანიშნავს, რომ გარემომცველ სამყაროში მრავალი კავშირი არსებობს არა ქაოტურად, არამედ მოწესრიგებულად. ეს ბმულები ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას, რომელშიც ისინი განლაგებულია იერარქიული თანმიმდევრობით. შედეგად, გარემოს აქვს შიდა მიზანშეწონილობა.

Მიზეზობრივი- ისეთი კავშირების არსებობა, სადაც ერთი წარმოშობს მეორეს. გარემომცველი სამყაროს საგნები, ფენომენები, პროცესები განპირობებულია რაღაცით, ანუ მათ აქვთ გარეგანი ან შინაგანი მიზეზი. მიზეზი, თავის მხრივ, იწვევს შედეგს და მთლიანობაში კავშირებს მიზეზ-შედეგად უწოდებენ.

ისტორიციზმიგულისხმობს გარემოს ორ ასპექტს:

მარადისობა, ისტორიის, სამყაროს ურღვევობა;

მისი არსებობა და განვითარება დროში, რომელიც სამუდამოდ გრძელდება.

არსი და ფენომენი;

მიზეზი და გამოძიება;

მარტოხელა, განსაკუთრებული, უნივერსალური;

შესაძლებლობა და რეალობა;

აუცილებლობა და შანსი.

2.12. დიალექტიკის კანონები

მითოლოგიური მსოფლმხედველობის ჩარჩოებშიც კი, შემდეგ კი ფილოსოფიაში ძველი მსოფლიოგანხორციელდა იდეა, რომ მსოფლიოში ცვლილებები დაკავშირებულია დაპირისპირებული ძალების ბრძოლასთან. ფილოსოფიის განვითარებასთან ერთად, ობიექტური წინააღმდეგობების აღიარება ან უარყოფა ხდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს დიალექტიკასა და მეტაფიზიკას. მეტაფიზიკა ვერ ხედავს ობიექტურ წინააღმდეგობებს და თუ ისინი არსებობენ აზროვნებაში, მაშინ ეს არის შეცდომის, ბოდვის ნიშანი.

რა თქმა უნდა, თუ ობიექტები განიხილება მათი ურთიერთობის მიღმა, სტატიკაში, მაშინ ჩვენ ვერავითარ წინააღმდეგობას ვერ დავინახავთ. მაგრამ როგორც კი დავიწყებთ ობიექტების განხილვას მათ ურთიერთკავშირში, მოძრაობაში, განვითარებაში, აღმოვაჩენთ ობიექტურ შეუსაბამობას. ჰეგელი, რომელსაც ეკუთვნის დიალექტიკის კანონების თეორიული დასაბუთების დამსახურება, წერდა, რომ წინააღმდეგობა „ყოველი მოძრაობისა და სიცოცხლისუნარიანობის საფუძველია; მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც რაღაცას აქვს თავისთავად წინააღმდეგობა, ის მოძრაობს, აქვს მოტივი და აქტიურია.

ჩვენ ვიყენებთ კონცეფციებს "საწინააღმდეგო" და "წინააღმდეგობა".მაგრამ რას გულისხმობენ ისინი? მარქსი წერდა, რომ დიალექტიკური დაპირისპირებები არის „კორელაციური, ურთიერთგანპირობებული, განუყოფელი მომენტები, მაგრამ ამავე დროს ერთმანეთის გამორიცხვა... უკიდურესობები, ანუ ერთი და იგივეს პოლუსები“. გასაგებად, განიხილეთ შემდეგი მაგალითი. ობიექტები 0 წერტილიდან მოძრაობენ საპირისპირო მიმართულებით (+x და -x). როდესაც ვსაუბრობთ საპირისპირო მიმართულებებზე, ვგულისხმობთ, რომ:

1) ეს ორი მიმართულება ურთიერთსაპირისპიროდ გულისხმობს ერთმანეთს (თუ არის მოძრაობა +x მიმართულებით, სავალდებულოდან არის მოძრაობა -x მიმართულებით);

2) ეს მიმართულებები ერთმანეთს გამორიცხავს (ობიექტის მოძრაობა +x მიმართულებით გამორიცხავს მის ერთდროულ მოძრაობას -x მიმართულებით და პირიქით);

3) +x და -x მიმართულებების იდენტურია (ნათელია, რომ, მაგალითად, +5 კმ და -5 კმ საპირისპიროა, ხოლო +5 კგ და -5 კმ არ არის საპირისპირო, რადგან ისინი ბუნებით განსხვავებულია).

დიალექტიკური წინააღმდეგობა გულისხმობს საპირისპიროს. დიალექტიკურ წინააღმდეგობაში საპირისპიროები უბრალოდ ერთდროულად არ თანაარსებობენ, ისინი უბრალოდ არ არიან რაღაცნაირად ურთიერთდაკავშირებულნი, არამედ გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე. დიალექტიკური წინააღმდეგობა არის დაპირისპირებების ურთიერთქმედება.

დაპირისპირეთა ურთიერთქმედება აყალიბებს შინაგან „დაძაბულობას“, „დაპირისპირებას“, შინაგან „მოუსვენრობას“ ობიექტებში. დაპირისპირეთა ურთიერთქმედება განსაზღვრავს ობიექტის სპეციფიკას, წინასწარ განსაზღვრავს მიდრეკილებას ობიექტის განვითარებისკენ.

დიალექტიკური წინააღმდეგობა ადრე თუ გვიან წყდება ან კონფლიქტურ სიტუაციაში ერთ-ერთი დაპირისპირების „გამარჯვებით“, ან წინააღმდეგობის სიმკვეთრის შერბილებით, ამ წინააღმდეგობის გაქრობით. შედეგად, ობიექტი გადადის ახალ ხარისხობრივ მდგომარეობაში ახალი დაპირისპირებითა და წინააღმდეგობებით.

ერთიანობისა და წინააღმდეგობათა ბრძოლის კანონი:ყველა ობიექტი შეიცავს საპირისპირო მხარეს; დაპირისპირეთა ურთიერთქმედება (დიალექტიკური წინააღმდეგობა) განსაზღვრავს შინაარსის სპეციფიკას და წარმოადგენს საგნების განვითარების მიზეზს.

მატერიალურ ობიექტებში, რაოდენობრივიდა ხარისხის ცვლილებები.ღონისძიების კატეგორია ასახავს ხარისხისა და რაოდენობის ერთიანობას, რომელიც შედგება რაოდენობრივი ცვლილებების გარკვეული შეზღუდული ინტერვალის არსებობაში, რომლის ფარგლებშიც დაცულია გარკვეული ხარისხი. მაგალითად, თხევადი წყლის საზომი არის მისი გარკვეული ხარისხობრივი მდგომარეობის ერთიანობა (დი- და ტრიჰიდროლების სახით) ტემპერატურული დიაპაზონით 0-დან 100 ° C-მდე (ნორმალური წნევის დროს). საზომი არ არის მხოლოდ გარკვეული რაოდენობრივი ინტერვალი, არამედ რაოდენობრივი ცვლილებების გარკვეული ინტერვალის ურთიერთობა გარკვეულ ხარისხთან.

ზომა არის საფუძველი რაოდენობრივი და თვისებრივი ცვლილებების ურთიერთმიმართების კანონი.ეს კანონი პასუხობს კითხვას როგორ მიდის განვითარება?რაოდენობრივი ცვლილებები გარკვეულ ეტაპზე, ღონისძიების საზღვარზე, იწვევს ობიექტში თვისობრივ ცვლილებებს; ახალ ხარისხზე გადასვლას სპაზმური ხასიათი აქვს. ახალი ხარისხი ასოცირდება რაოდენობრივი ცვლილებების ახალ ინტერვალთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იქნება საზომი, როგორც ახალი ხარისხის ერთიანობა ახალი რაოდენობრივი მახასიათებლებით.

ნახტომი არის ობიექტის ცვლილების უწყვეტობის შეწყვეტა. ნახტომები, როგორც თვისებრივი ცვლილებები, შეიძლება მოხდეს როგორც ერთჯერადი „ასაფეთქებელი“ პროცესების სახით, ასევე მრავალსაფეხურიანი პროცესების სახით.

განვითარება ხდება როგორც ძველის ახლის უარყოფა. უარყოფის ცნებას ორი მნიშვნელობა აქვს. პირველი არის ლოგიკური უარყოფა, ოპერაცია, რომლის დროსაც ერთი წინადადება უარყოფს მეორეს (თუ P არის ჭეშმარიტი, მაშინ მისი არა-P უარყოფა იქნება მცდარი, და პირიქით, თუ P არის მცდარი, მაშინ არა P იქნება ჭეშმარიტი). სხვა მნიშვნელობა არის დიალექტიკური უარყოფა, როგორც ობიექტის სხვა რამეში გადასვლა (სხვა მდგომარეობა, სხვა ობიექტი, ამ ობიექტის გაქრობა).

დიალექტიკური უარყოფაარ უნდა გავიგოთ მხოლოდ როგორც განადგურება, ობიექტის განადგურება. დიალექტიკური უარყოფა მოიცავს სამ მხარეს: გაქრობა, შენარჩუნება და გაჩენა (ახლის გამოჩენა).

ყოველი მატერიალური ობიექტი, თავისი შეუსაბამობის გამო, ადრე თუ გვიან უარყოფილია, გარდაიქმნება რაღაც განსხვავებულად, ახალში. მაგრამ ეს ახალი, თავის მხრივ, ასევე უარყოფილია, გადადის სხვა რამეში. განვითარების პროცესი შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც „უარყოფის უარყოფა“. „უარყოფის უარყოფის“ მნიშვნელობა არ მცირდება უარყოფათა უბრალო თანმიმდევრობით. ავიღოთ ჰეგელის მაგალითი: მარცვალი – ყუნწი – ყური. აქ უარყოფები ბუნებრივ პროცესად მიმდინარეობს (განსხვავებით, ვთქვათ, შემთხვევისგან: მარცვალი - ყუნწი - ყუნწის მექანიკური დაზიანება).

რა ვლინდება უარყოფის უარყოფაში, როდესაც ბუნებრივი პროცესი მიმდინარეობს? ჯერ ერთი, ძველის ელემენტების შენარჩუნება ახლის გაჩენასთან ერთად განაპირობებს უარყოფის უარყოფის პროცესის პროგრესირებას. მაგრამ გამარტივება იქნებოდა ობიექტის განვითარება, როგორც ხაზოვანი პროგრესული ცვლილება. განვითარების პროცესში პროგრესირებასთან ერთად აღინიშნება განმეორება, ციკლურობა, ძველ მდგომარეობაში დაბრუნების ტენდენცია. ეს სიტუაცია აისახება უარყოფის უარყოფის კანონი.მოდით მივცეთ ამ კანონის ფორმულირება: განვითარების პროცესში (უარყოფის უარყოფა) ობიექტურად ვლინდება ორი ტენდენცია - პროგრესული ცვლილება და ძველთან დაბრუნება; ამ ტენდენციების ერთიანობა განაპირობებს განვითარების „სპირალურ“ ტრაექტორიას. (თუ პროგრესია გამოსახულია როგორც ვექტორი და ბრუნდება ძველში, როგორც წრე, მაშინ მათი ერთიანობა ღებულობს სპირალის ფორმას.)

უარყოფის უარყოფის შედეგი, გარკვეული „სპირალის ხვეულის“ დასრულება, ამავე დროს არის ამოსავალი წერტილი შემდგომი განვითარებისთვის, ახალი „სპირალის ხვეულისთვის“. განვითარების პროცესი შეუზღუდავია; არ შეიძლება იყოს საბოლოო უარყოფა, რის შემდეგაც განვითარება ჩერდება.

პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ სად მიდის განვითარება, უარყოფის უარყოფის კანონი, ამავე დროს, გამოხატავს კომპლექსურ ინტეგრალურ პროცესს, რომელიც არ შეიძლება გამოვლინდეს მოკლე დროში. ეს გარემოება ამ კანონის უნივერსალურობაში ეჭვის საფუძველია. მაგრამ ეჭვები მოიხსნება, თუ მატერიალური სისტემების განვითარებაში საკმარისად დიდ ინტერვალებს მივადევნებთ თვალს.

მოდით შევაჯამოთ რამდენიმე შედეგი. მატერიალური ობიექტი არის ფენომენისა და არსის ერთიანობა. ფენომენი მოიცავს ატრიბუტებს: ხარისხი და რაოდენობა, სივრცე და დრო, მოძრაობა; არსი - ატრიბუტები: კანონი, რეალობა და შესაძლებლობა, აუცილებლობა და შემთხვევითობა, მიზეზობრიობა და ურთიერთქმედება. მატერიის ატრიბუტური გაგება გრძელდება განვითარების დიალექტიკურ კონცეფციაში.

როგორც განვითარების კანონების დოქტრინა, ეს არის ლოგიკურად თანმიმდევრული ცოდნის თანმიმდევრული სისტემა, რომლის საფუძველია მთელი რიგი პრინციპები, კანონები, კატეგორიები, რომლებიც ახასიათებს ობიექტების, პროცესების და ფენომენების განვითარებას და ურთიერთობებს.

სამყაროს შესახებ დიალექტიკური იდეები ჩამოყალიბდა ათასობით წლის განმავლობაში. ევროპულ ფილოსოფიაში ჰერაკლიტეს ჩვეულებრივ პირველ დიალექტიკოსს უწოდებენ. კლასიკური ფილოსოფიის განვითარების პერიოდში დიალექტიკურმა სისტემამ მიიღო თავისი ყველაზე სრულყოფილი ფორმა შემოქმედებაში, შემდეგ კი მარქსიზმში მატერიალისტური ხასიათი შეიძინა. თუმცა, ცოდნა სხვადასხვა სახის ობიექტებისა და სისტემების განვითარების ნიმუშებისა და პრინციპების შესახებ დღემდე მრავლდება და გაღრმავდება.

დიალექტიკის ბირთვიწარმოადგენს უამრავ ფუნდამენტურ პრინციპს, ე.წ. დიალექტიკის სამ ძირითად კანონს და მნიშვნელოვანი დიალექტიკური კატეგორიების სისტემას.

დიალექტიკის კანონებიგანსხვავდებიან სხვა მეცნიერებების კანონებისაგან (ფიზიკა, მათემატიკა და ა.შ.) მათი საერთოობით, უნივერსალურობით, რადგან ისინი: პირველ რიგში, მოიცავს გარემომცველი რეალობის ყველა სფეროს და, მეორეც, ავლენს მოძრაობისა და განვითარების ღრმა საფუძვლებს - მათ წყაროს, ძველიდან ახალზე გადასვლის მექანიზმი, ძველისა და ახლის შეერთება. გამორჩეული სამი ძირითადი კანონიდიალექტიკა:

ერთიანობისა და წინააღმდეგობათა ბრძოლის კანონი

ის მდგომარეობს იმაში, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, შედგება საპირისპირო პრინციპებისგან, რომლებიც, ერთი ბუნებით, კონფლიქტში არიან და ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს (მაგალითად: დღე და ღამე, ცხელი და ცივი, შავი და თეთრი, ზამთარი და ზაფხული, ახალგაზრდობა და სიბერე. ასაკი) და ა.შ.). საპირისპირო პრინციპების ერთიანობა და ბრძოლა არის ყოველივე არსებულის მოძრაობისა და განვითარების შინაგანი წყარო. თითოეული ფენომენი შიგნიდან ორმხრივია, შეიცავს ურთიერთგამომრიცხავ, საპირისპირო ტენდენციებს: მაგალითად, ატომის დადებითად დამუხტული ბირთვი და უარყოფითად დამუხტული ელექტრონები, სხეულში ასიმილაცია და დისიმილაცია, კომბინაციისა და დაშლის რეაქციები ქიმიაში, საზოგადოებაში მებრძოლი კლასების ინტერესები და ა.შ. განვითარების წყარო, საპირისპირო მხარეები უნდა იყოს ერთი პროცესი, ანუ არა მხოლოდ ურთიერთგამორიცხვა, მაგრამ ასევე ორმხრივად ვარაუდობენ, შეავსებსერთმანეთი. ყოველგვარი მოძრაობისა და განვითარების წყარო არის არსების არსში „დაფუძნებული“ დაპირისპირებების ურთიერთქმედება: მაგალითად, ბირთვის ურთიერთქმედება საპირისპიროდ დამუხტულ ელექტრონებთან არის მოძრაობის მიზეზი, ელექტრონების ბრუნვა ბირთვის გარშემო და მის გარეშე. ელექტრონების მოძრაობა, თავად ატომი არ შეიძლება იყოს სტაბილური სისტემა. ერთიანობისა და დაპირისპირებულთა ურთიერთქმედების კანონი არა მხოლოდ ყოფიერების, არამედ ცოდნის კანონიცაა. შემეცნება არის აქტიური ურთიერთქმედება ობიექტსა და სუბიექტს შორის პრაქტიკის საფუძველზე. კოგნიტური პროცესი თავისთავად არის დაპირისპირებების ერთიანობა: სენსორული და ლოგიკური, აბსტრაქტული და კონკრეტული, თეორია და პრაქტიკა. მეთოდოლოგიური როლი დაპირისპირებათა ერთიანობისა და ურთიერთქმედების კანონი მდგომარეობს იმაში, რომ ის მიზნად ისახავს ამ დაპირისპირებების ძიებას, შერჩევას და ფიქსაციას, მათი ურთიერთშეღწევის ფორმის პოვნას. ერთიანის ბიფურკაცია და მისი ელემენტების შემდგომი გონებრივი ანალიზი ცოდნის დიალექტიკის ერთ-ერთი არსებითი ასპექტია.

ასევე შესაძლებელია სხვადასხვას იდენტიფიცირება საპირისპირო ბრძოლის სახეებიმთელ ფენომენში:

• ბრძოლა ორივე მხარის სასარგებლოდ(მაგალითად, მუდმივი კონკურენცია, სადაც თითოეული მხარე „იწევს“ მეორეს და გადადის განვითარების უფრო მაღალ ხარისხობრივ საფეხურზე);
• ჭიდაობა, სადაც ერთი მხარე რეგულარულად იძენს უპირატესობას მეორეზე, მაგრამ დამარცხებული მხარე რჩება და არის „გამაღიზიანებელი“ დამპყრობელი მხარისთვის, რის გამოც დამპყრობელი მხარე განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე გადადის;
• ანტაგონისტური ბრძოლასადაც ერთი მხარე გადარჩება მხოლოდ მეორის სრული განადგურების ხარჯზე.

ბრძოლის გარდა, შესაძლებელია სხვა სახის ურთიერთქმედება:

• დახმარება(როდესაც ორივე მხარე უბრძოლველად უწევს ერთმანეთს ურთიერთდახმარებას);
• სოლიდარობა, ალიანსი(მხარეები ერთმანეთს არ უწევენ უშუალო დახმარებას, მაგრამ აქვთ საერთო ინტერესები და მოქმედებენ ერთი და იგივე მიმართულებით);
• ნეიტრალიტეტი(პარტიებს განსხვავებული ინტერესები აქვთ, არ უწყობენ ხელს ერთმანეთს, მაგრამ არ ჩხუბობენ ერთმანეთთან);
• ურთიერთობის- სრული ურთიერთდამოკიდებულება (ნებისმიერი ბიზნესის განსახორციელებლად მხარეებმა უნდა იმოქმედონ მხოლოდ ერთად და არ შეუძლიათ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად იმოქმედონ);

რაოდენობრივი და თვისებრივი ცვლილებების ურთიერთგადასვლის კანონი

ამ კანონის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მოცემული ნივთის ხარისხის (სპეციფიკურობის, ბუნების) ცვლილება, ანუ ძველი ხარისხიდან ახალზე გადასვლა ხდება მაშინ, როდესაც რაოდენობრივი ცვლილებების დაგროვება აღწევს გარკვეულ ზღვარს. რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებების ურთიერთგადასვლის კანონის შინაარსი ვლინდება ურთიერთდაკავშირებულ კატეგორიების სისტემაში. ხარისხიანი», « თანხა», « საზომი», « ხტომა". გარკვეული რაოდენობრივიცვლილებები აუცილებლად შეიცვლება ხარისხიანი. ამავდროულად, ხარისხი განუსაზღვრელი ვადით ვერ შეიცვლება. დგება მომენტი, როდესაც ხარისხის ცვლილება იწვევს ცვლილებას ზომები(ანუ კოორდინატთა სისტემა, რომელშიც ხარისხის ცვლილება ადრე ხდებოდა რაოდენობრივი ცვლილებების გავლენის ქვეშ) - ობიექტის არსის რადიკალურ ტრანსფორმაციამდე. ასეთ მომენტებს ეძახიან კვანძებიდა სხვა მდგომარეობაზე გადასვლა ფილოსოფიაში გაგებულია როგორც“ ხტომა". კატეგორია " ხტომა» ასახავს ძველი ხარისხიდან ახალზე გადასვლის რთულ პროცესს, როდესაც რაოდენობრივი ცვლილებები სცილდება ღონისძიების საზღვრებს. ნახტომები მრავალფეროვანია ნაკადის ფორმითა და ბუნებით, სიჩქარითა და ხარისხობრივი ცვლილებების მასშტაბით. თუ, მაგალითად, წყალს თანამიმდევრულად გაცხელებთ ცელსიუსის ერთი გრადუსით, ანუ შეცვლით რაოდენობრივ პარამეტრებს - ტემპერატურას, მაშინ წყალი ცვლის თავის ხარისხს - გაცხელდება (ჩვეულებრივი სტრუქტურული ბმების, ატომების დარღვევის გამო. დაიწყებს მოძრაობას რამდენჯერმე უფრო სწრაფად). როდესაც ტემპერატურა 100 გრადუსს მიაღწევს, მოხდება წყლის ხარისხის ფუნდამენტური ცვლილება - ის გადაიქცევა ორთქლად, ანუ დაიშლება გათბობის პროცესის ყოფილი "კოორდინატული სისტემა" - წყალი და კავშირების წინა სისტემა. 100 გრადუსიანი ტემპერატურა ამ შემთხვევაში იქნება კვანძი, ხოლო წყლის ორთქლზე გადასვლა (ხარისხის ერთი საზომის მეორეზე გადასვლა) იქნება ნახტომი. იგივე შეიძლება ითქვას წყლის გაცივებაზე და ცელსიუსის ნულოვანი გრადუსის ტემპერატურაზე მის ყინულში გადაქცევაზე. Ბუნებაში ყოველთვის არ არის შესაძლებელი განსაზღვრა კვანძოვანი მომენტი.რაოდენობის გადასვლა ფუნდამენტურად ახალ ხარისხში შეიძლება მოხდეს: მოულოდნელად, მყისიერად ან შეუმჩნევლად, ევოლუციურად. პირველი შემთხვევის მაგალითები ზემოთ იყო განხილული. რაც შეეხება მეორე ვარიანტს (ხარისხის შეუმჩნეველი, ევოლუციური ფუნდამენტური ცვლილება - ზომა), ძველი ბერძნული აპორია „გროვა“ და „მელოტი“ იყო ამ პროცესის კარგი ილუსტრაცია: „რა მარცვლის დამატებით გახდება მარცვლეულის აგრეგატი. გროვაში?“; „თავიდან თმა რომ ჩამოვარდება, რა მომენტიდან, რომელი თმის ცვენით შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანი მელოტი?“ ანუ, ხარისხის კონკრეტული ცვლილების ზღვარი შეიძლება გაუგებარი იყოს;

უარყოფის უარყოფის კანონი

ის მდგომარეობს იმაში, რომ ახალი ყოველთვის უარყოფს ძველს და იკავებს მის ადგილს, მაგრამ თანდათან ის ახლიდან ძველში იქცევა და უფრო და უფრო მეტი ახალი უარყოფს. ამ კანონის მიხედვით, განვითარება არის პროცესი, რომელიც შედგება გარკვეული ციკლებისგან.კატეგორია „უარყოფა“ ასახავს განვითარების გარკვეულ საფეხურს, რომელიც განასხვავებს ობიექტის სხვაგვარად გარდაქმნას, გარკვეულწილად დაკავშირებულია უარყოფილ ობიექტთან. უარყოფა აზრიანი პროცესია და ნიშნავს არა მხოლოდ ძველი ფენომენის განადგურებას, არამედ ახლის გაჩენას, რომელიც გარკვეულ კავშირშია უარყოფილთან. ნეგატიური ხარისხის ზოგიერთი „პოზიტიური“ ელემენტის ჩართვას შესწორებული სახით ახალი ნივთის შემადგენლობაში ეწოდება „მოცილება“. მოცილება ხასიათდება სამი ურთიერთდაკავშირებული ასპექტით: გადალახვა, შენარჩუნება და ახალ, უფრო მაღალ დონეზე აწევა. ახლის მიერ ძველი ფორმების უარყოფა არის პროგრესული განვითარების მიზეზი და მექანიზმი. თუმცა, განვითარების მიმართულების საკითხი სადავოა ფილოსოფიაში.

გამოირჩევა შემდეგი ძირითადი თვალსაზრისები:

• განვითარება მხოლოდ პროგრესული პროცესია, ქვედა ფორმებიდან უფრო მაღალზე გადასვლა, ანუ აღმავალი განვითარება;
• განვითარება შეიძლება იყოს აღმავალიც და დაღმავალიც;
• განვითარება ქაოტურია, არ აქვს მიმართულება.

პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სამი თვალსაზრისიდან მეორე ყველაზე ახლოსაა ჭეშმარიტთან: განვითარება შეიძლება იყოს როგორც აღმავალი, ასევე დაღმავალი, თუმცა ზოგადი ტენდენცია მაინც აღმავალია. მაგალითად, ადამიანის სხეული ვითარდება, ძლიერდება (აღმავალი განვითარება), მაგრამ შემდეგ, შემდგომი განვითარებით, ის უკვე სუსტდება, ხდება დაღმავალი (დაღმავალი განვითარება). ისტორიული პროცესი განვითარების აღმავალი მიმართულებით მიდის, მაგრამ რეცესიებით - რომის იმპერიის აყვავების პერიოდი მისმა დაცემამ შეცვალა, მაგრამ შემდეგ მოჰყვა ევროპის ახალი განვითარება აღმავალი მიმართულებით (რენესანსი, თანამედროვე დრო და ა.შ.). ამრიგად, განვითარება უფრო მეტად მიდის არა ხაზოვანი გზით (სწორი ხაზით), არამედ სპირალურად და სპირალის ყოველი შემობრუნება იმეორებს ყველაფერს, რაც ადრე მოხდა, მაგრამ ახალ, უფრო მაღალ დონეზე.

დიალექტიკის პრინციპები

დიალექტიკის ძირითადი პრინციპებია:

• უნივერსალური კავშირის პრინციპი, რაც ნიშნავს გარემომცველი სამყაროს მთლიანობას, მის შინაგან ერთიანობას, ურთიერთდაკავშირებას, მისი ყველა კომპონენტის, საგნების, ფენომენების, პროცესების ურთიერთდამოკიდებულებას. კომუნიკაციები შეიძლება იყოს: გარე და შიდა; პირდაპირი და ირიბი; გენეტიკური და ფუნქციური; სივრცითი და დროითი; შემთხვევითი და რეგულარული. კომუნიკაციის ყველაზე გავრცელებული ტიპია გარე და შიდა. მაგალითი: ადამიანის სხეულის შინაგანი კავშირები, როგორც ბიოლოგიური სისტემა, ადამიანის გარეგანი კავშირები, როგორც სოციალური სისტემის ელემენტები.
• განვითარების პრინციპი, რომელიც დიალექტიკის ფუნდამენტური საფუძველია. განვითარება წარმოდგენილია არა როგორც წმინდა რაოდენობრივი ცვლილება, არამედ როგორც მატერიის თვითგანვითარება და განვითარების მიზეზი მდგომარეობს ნებისმიერი ნივთის, ობიექტის, ფენომენის თანდაყოლილი შინაგანი დაპირისპირებების ურთიერთქმედებაში. განვითარება, როგორც მოძრაობა ძველიდან ახალში, მოიცავს როგორც პროგრესს (მოძრაობა ქვემოდან მაღლისკენ, უფრო სრულყოფილი), ასევე რეგრესის ელემენტებს;
• თანმიმდევრულობის პრინციპი, რაც ნიშნავს, რომ გარემომცველ სამყაროში მრავალი კავშირი არსებობს არა ქაოტურად, არამედ მოწესრიგებულად. ეს ბმულები ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას, რომელშიც ისინი განლაგებულია იერარქიული თანმიმდევრობით. ამის წყალობით გარემომცველ სამყაროს აქვს შინაგანი მიზანშეწონილობა;
• მიზეზობრიობის პრინციპი, ე.ი. ასეთი კავშირების არსებობა, სადაც ერთი წარმოშობს მეორეს. გარემომცველი სამყაროს საგნები, ფენომენები, პროცესები განპირობებულია რაღაცით, ანუ მათ აქვთ გარეგანი ან შინაგანი მიზეზი. მიზეზი, თავის მხრივ, იწვევს შედეგს და მთლიანობაში კავშირებს მიზეზობრივი ეწოდება;
• ისტორიციზმის პრინციპი, რაც გულისხმობს გარემომცველი სამყაროს ორ ასპექტს: მარადისობას, ისტორიის ურღვევობას, სამყაროს; მისი არსებობა და განვითარება დროში, რომელიც სამუდამოდ გრძელდება.

მხოლოდ მათი ურთიერთკავშირების სისტემაში შეიძლება კატეგორიები, პრინციპები და დიალექტიკის კანონები დაახლოებით ადეკვატურად ასახავდეს მრავალმხრივი რეალობის ყველაზე ზოგად და არსებით ასპექტებს მის გაუთავებელ განვითარებაში.

დიალექტიკის ძირითადი კატეგორიები

დიალექტიკის პრინციპებისა და კანონების სისტემა ასევე მოიცავს კატეგორიებს.

ასევე ითვლება, რომ დიალექტიკის კატეგორიებს აქვთ კანონების სტატუსი. ხშირად მათ დაწყვილებულ კატეგორიებს უწოდებენ, ვინაიდან ერთი მათგანის არსებობა (წყვილიდან) გულისხმობს მეორის არსებობას. უფრო ზუსტად, ისინი რეალურად აღნიშნავენ რაღაც „ორმხრივ პოზიტიურს“.

მაგალითად, ჩვეულებრივ მოყვანილია ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა არსი და ფენომენი: შინაარსი და ფორმა; მიზეზი და შედეგი: შესაძლებლობა და რეალობა; აუცილებლობა და შანსი და ზოგიერთი სხვა.

• არსი -კატეგორია, რომელიც ასახავს ობიექტური სამყაროს უნივერსალურ ფორმებს, მის ცოდნას და პრაქტიკული აქტივობებიხალხის; ობიექტის შინაგანი შინაარსი, რომელიც გამოიხატება მისი არსების ყველა მრავალფეროვანი და წინააღმდეგობრივი ფორმის ერთიანობაში. საგნის არსის გააზრება მეცნიერების ამოცანაა;
• ფენომენი -საგნის ესა თუ ის აღმოჩენა (გამოხატვა), მისი არსებობის ფორმის გარეგანი პირდაპირი მონაცემები;
• შინაარსი -მთლიანის განმსაზღვრელი მხარე, ობიექტის ყველა შემადგენელი ელემენტის ერთიანობა, მისი თვისებები, შინაგანი პროცესები, კავშირები, წინააღმდეგობები და ტენდენციები;
• ფორმა -არსებობის გზა და შინაარსის გამოხატვა;
• მიზეზი- (ლათ. causa-დან) ფენომენი, რომლის მოქმედება იწვევს სხვა მოვლენას;
• შედეგი -ფენომენი, რომელიც წარმოიშვა სხვა ფენომენის, მიზეზის მოქმედების შედეგად;
• შესაძლებლობა -ობიექტის (პროცესის, ფენომენის) ფორმირების ობიექტური ტენდენცია, რომელიც გამოხატულია მისი წარმოქმნის პირობების არსებობით;
• რეალობა- ობიექტურად არსებული ობიექტი (პროცესი, ფენომენი) რაიმე შესაძლებლობის რეალიზაციის შედეგად, ფართო გაგებით - ყველა რეალიზებული შესაძლებლობის მთლიანობა;
• საჭიროება- კატეგორია, რომელიც ასახავს რეალობის უპირატესად შინაგან, სტაბილურ, განმეორებად უნივერსალურ ურთიერთობებს;
• უბედური შემთხვევა -კატეგორია, რომელიც ასახავს გარეგნულ, უმნიშვნელოს. ერთჯერადი, არასტაბილური კავშირები.

თუმცა არა ყველა ფილოსოფიური სკოლებიხოლო მიმართულებები მაღალ სტატუსს ანიჭებს არა მხოლოდ კატეგორიებს, არამედ თავად დიალექტიკას. ასევე ბევრი კამათია იმაზე, თუ რა არის განვითარება. ასე რომ, შეიძლება არსებობდეს მოსაზრება, რომ განვითარება არის პროცესი, რომელიც ახასიათებს მხოლოდ სისტემის (ობიექტის) გაუმჯობესებას, მხოლოდ იცვლება "აღმავალი რიგით". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განვითარება ამ შემთხვევაში პროგრესზე მოდის. ზოგჯერ განვითარება წარმოდგენილია როგორც ქაოტური პროცესი მკაფიო მიმართულების გარეშე. ამ შემთხვევაში განვითარება მოძრაობის იდენტურია.

მაშასადამე, თვალსაზრისი იყო მოცემული, ერთის მხრივ, ყველაზე გავრცელებული, მეორე მხრივ, ტრადიციული. და ბოლოს, როგორც ჩანს, ის უფრო დაბალანსებულია და უფრო ზუსტად ითვალისწინებს განვითარების პროცესების რეალობას.

ცალკე უნდა ვისაუბროთ თანამედროვე შეხედულებებზე განვითარების, როგორც თვითორგანიზაციის შესახებ.

დიალექტიკის ძირითადი პრინციპები

პრინციპი(ლათ. principium - დასაწყისი, საფუძველი) ამ შემთხვევაში იგულისხმება მოძღვრების მთავარი საწყისი პოზიცია, ფილოსოფიური მსოფლმხედველობრივი მიდგომა.

დიალექტიკის, როგორც თეორიის წარმოდგენის სხვადასხვა ვერსიაში, დიალექტიკის პრინციპების სხვადასხვა რაოდენობას უწოდებენ (მაგალითად, სისტემურობის პრინციპი, ისტორიციზმის პრინციპი და სხვა). მათგან ორს უმთავრესად მიიჩნევს თითქმის ყველა მეცნიერი, მოაზროვნე, რომელიც აღიარებს დიალექტიკას, იყენებს დიალექტიკურ მიდგომას სამყაროს გაგებისა და აღწერისას; ეს არის უნივერსალური კავშირისა და უნივერსალური განვითარების პრინციპები.

უნივერსალური კომუნიკაციის პრინციპიმიუთითებს, რომ ყოფა არის ამა თუ იმ გზით ურთიერთდაკავშირებული ობიექტების მთლიანობა, განსხვავებული სირთულის, ხარისხის, დონის და ა.შ.

უფრო მეტიც, თითოეული ეს ობიექტი ურთიერთდაკავშირებული ნაწილების კოლექციაა. მთლიანობაში კავშირების (ურთიერთობების) მთლიანობა და ბუნება განსაზღვრავს გარკვეულ კონფიგურაციას - სტრუქტურას. ელემენტებს, რომლებიც გაერთიანებულია სტრუქტურაში და ამით ქმნიან მთლიანობას, თავის მხრივ, აქვთ საკუთარი შიდა კავშირები და ა.შ.

ასე რომ, კავშირები (ან ურთიერთობები) შეიძლება იყოს ან გარე(ობიექტებს შორის, მთლიანობას შორის) და შიდა(მთლიანობის შემადგენელ ნაწილებს შორის). ისინიც შეიძლება იყვნენ დაუყოვნებლივ, ამ შემთხვევაში, ობიექტები (სისტემები) ან სისტემების ელემენტები უშუალოდ ურთიერთდაკავშირებულია. მაგრამ ურთიერთობები შეიძლება იყოს შუამავლობითროდესაც ობიექტებს არ აქვთ პირდაპირი ურთიერთობა ერთმანეთთან, მაგრამ დაკავშირებულია მესამე ობიექტის დახმარებით, რომელიც პირდაპირ კავშირშია თითოეულ მათგანთან.

ურთიერთობები არის მექანიკური(როდესაც მატერიალური ობიექტები უშუალო კონტაქტშია), ფიზიკური(მაგალითად, გრავიტაციული ძალებით შეკრულ მატერიალურ სხეულებს შორის), ქიმიური(ნივთიერების მოლეკულის შიგნით), ბიოლოგიური(მეტაბოლიზმი), სოციალური(ურთიერთობები დიდ და მცირე სოციალურ ჯგუფებს, ინდივიდებს შორის).

უნივერსალური კავშირის პრინციპის მიხედვით, გარემომცველი სამყაროს ყველა კომპონენტს შეუძლია გარკვეულწილად გავლენა მოახდინოს ერთმანეთზე. ეს გასათვალისწინებელია მრავალფეროვანი აქტივობების განხორციელებისას: უხეშად რომ ვთქვათ, ბურთის თამაშებიდან სასამართლო პროცესებამდე. მაგალითად, კონკრეტული საგნის (პროცესის, ფენომენის) შესწავლა, მკვლევარის სპეციფიკური მიზნებიდან გამომდინარე, შესწავლილი საგნის კავშირების ბუნებაზე, მოითხოვს დაკავშირებული ობიექტების ამ საგანზე შესაძლო ურთიერთგავლენის გათვალისწინებას და პროცესები.

უნივერსალური განვითარების პრინციპიამტკიცებს ბუნებაში აბსოლუტური დასვენების შეუძლებლობას. მსოფლიოში ყველაფერი ერთხელ ჩნდება, უმჯობესდება, რთულდება, აღწევს თავის ყველაზე მომწიფებულ მდგომარეობას. ყველაზე მეტად ზოგადი თვალსაზრისითამ პერიოდში (მომენტში) ეს ობიექტი ყველაზე ეფექტურად ფუნქციონირებს როგორც საკუთარი ინტერესებიდან, ასევე გარემომცველი რეალობის თვალსაზრისით. შემდეგ იწყება გადაშენების პერიოდი, ობიექტის ფუნქციონირების დაქვეითება, მისი დეგრადაცია, მთავრდება, როგორც წესი, ამ ობიექტის გაქრობით, მისი სიკვდილით, გახრწნით. დაშლილი ობიექტების „ადგილში“ შეიძლება წარმოიშვას ახალი ობიექტები, რომლებიც ხშირად მნიშვნელოვნად და ხარისხობრივად და რაოდენობრივად განსხვავდება პირველისგან.

ყველაფერი ვითარდება (ჩნდება, ქრება): ვარსკვლავები და პლანეტარული სისტემები, მთის და წყლის სისტემები, ცოცხალი ორგანიზმები და მთელი პოპულაციები, ინდივიდები და რთული სოციალური საზოგადოებები. მომაკვდავი ან განადგურებული ობიექტები ემსახურება ერთგვარ „სამშენებლო მასალას“ ან ენერგიის წყაროს ახლად გაჩენილი და ფუნქციონირების გასაგრძელებლად.

ამრიგად, ყველაფერი მუდმივ მოძრაობაშია, განვითარებაშია.

დიალექტიკის ძირითადი კანონები

პრინციპები, რომლებიც თავად ასახავს გარკვეულ მნიშვნელოვან კანონებს, მჭიდრო კავშირშია დიალექტიკის ძირითადი კანონები.

ბევრი ფილოსოფოსი ამ კანონებს ყველაზე ზოგად, უნივერსალურ ხასიათად თვლის. ეს ნიშნავს, რომ დიალექტიკის ძირითადი კანონები ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით ასახავს ბუნებაში არსებული განვითარების ნებისმიერ ტიპს და ამავე დროს აღწერს ზოგადს, რომელიც დამახასიათებელია განვითარების ნებისმიერი პროცესისთვის. ისინი ასახავს ნებისმიერი განვითარების წყაროს, მექანიზმს და მიმართულებას.

მათ შორის ის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანია. ის მიუთითებს განვითარების წყაროზე.

ყველაფერი, რაც არსებობს, შედგება ორი საპირისპირო კომპონენტისგან, რომლებიც ერთიანობაში არიან და ამავე დროს ებრძვიან ერთმანეთს. წინააღმდეგობის შედეგად, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეული აქტივობის გამოვლინებასთან (ენერგიის განთავისუფლება, მოქმედებების განხორციელება, ბრძოლის „ტექნიკის“ და „ინსტრუმენტების“ გაუმჯობესება), კონკრეტული საგნის (ობიექტის) განვითარება. ხდება.

ყოველი ობიექტი (სისტემა, პროცესი) თავისთავად იდენტურია, მაგრამ მის შიგნით წარმოიქმნება რაღაც, რაც, ერთი მხრივ, ამ ობიექტის ორგანული ნაწილია, მეორე მხრივ კი რაღაც სხვა, ახალი. შედეგად წარმოიქმნება წინააღმდეგობა, რაც განაპირობებს განვითარებას. ეს არის ის, რაც ხდება მცენარის ნაყოფს და ნაყოფის თესლს, ან საზოგადოებას, რომელშიც ახალი სოციალური კლასი ჩნდება. იგივე ეხება იდეალურ სისტემებს. ამრიგად, მეცნიერული თეორიის ფარგლებში შეიძლება წარმოიშვას ახალი იდეა, რომელიც მოგვიანებით გაძლიერდება, მიიღებს მყარ ლოგიკურ და ემპირიულ დასაბუთებას, გახდება ახალი თეორია და უარყოფს ძველს. ამგვარი წინააღმდეგობებისა და ბრძოლის აქტების განმეორებითი გამეორების შედეგად მცენარეები, ცხოველები და საზოგადოება თანდათან ვითარდება. რევოლუციური გარდაქმნები შეიძლება მოხდეს საზოგადოებაშიც, რასაც თან ახლავს პოლიტიკური, იდეოლოგიური ბრძოლა და შეიარაღებული შეტაკებები.

სხვადასხვა შემთხვევაში, წინააღმდეგობები სხვადასხვა გზით წყდება. შეიძლება დარჩეს ორივე წინააღმდეგობრივი მხარე, ერთი მათგანი გაქრეს. მაგრამ ყოველ ჯერზე განვითარების წყარო არის წინააღმდეგობა.

პასუხობს კითხვაზე, როგორია განვითარების მექანიზმი. განვითარებად სისტემაში ურთიერთსაწინააღმდეგო პრინციპის გამოჩენასთან ერთად, მასში წარმოიქმნება რაოდენობრივი ცვლილებები. პირველ რიგში, როგორც წესი, ხდება ზრდა, ახლად გაჩენილი არსის გაძლიერება. ნაყოფის შიგნით მარცვალი იზრდება, ახალი სოციალური კლასი მრავლდება, იზრდება მისი მოთხოვნილებები, იცვლება ურთიერთობა უკვე არსებულ და ახლად წარმოქმნილ სოციალურ ჯგუფებს შორის; ახალი სამეცნიერო ჰიპოთეზა სულ უფრო მეტ დადასტურებას იძენს. მეორეც, წარმოქმნილი წინააღმდეგობით გამოწვეული დაძაბულობა იზრდება.

შემდეგ, გარკვეულ ეტაპზე, უფრო ახალი კომპონენტი „იმარჯვებს“ წინა სისტემას, ხდება დომინანტი, რაც იწვევს სპაზმურ თვისებრივ ცვლილებებს: სისტემა არის თესლი, რომელიც მომწიფდა და განიკურნა საკუთარი ცხოვრებით, საზოგადოება შეიცვალა ახალი კლასებით და ახალი სოციალური. ურთიერთობები და ნორმები, სამეცნიერო საზოგადოების მიერ საბოლოოდ მიღებული ახალი თეორია, თავდაყირა სამყაროს იდეა - ხარისხობრივად განსხვავებული ხდება.

რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონის გამოყენებისას დიდი მნიშვნელობა აქვს კატეგორიებს „რაოდენობა“, „ხარისხი“, ასევე „საზომი“.

ხარისხიანი- კატეგორია, რომელიც გამოხატავს ობიექტის არსს, მის აუცილებელ შინაგან სინამდვილეს; შინაგანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც აქცევს მოცემულ ობიექტს ზუსტად ისეთს, როგორიც არის, განასხვავებს მას სხვა არსებითი მახასიათებლების მქონე საგნებისგან და ამსგავსებს მას მსგავსი არსის მქონე ობიექტებს.

გაზომე -რაოდენობისა და ხარისხის ერთიანობა; ნორმა, რომლის ფარგლებშიც რაოდენობრივი ცვლილებები არ იწვევს ობიექტის ხარისხობრივ გარდაქმნებს. ღონისძიების გადაჭარბებისას რაოდენობრივი ცვლილებები ნორმიდან გამომდინარე ხდება დასაშვებ ზღვარზე მეტი, ხდება ხარისხობრივი ცვლილება. ამავდროულად, ზომაც იცვლება: ჩნდება ახალი ნორმა, რომლის ფარგლებშიც ახალი თვისებრივი ცვლილებები არ გამოიწვევს ობიექტის ხარისხობრივ გარდაქმნებს.

მიუთითებს განვითარების მიმართულებაზე. წარმოქმნილი ახალიუარყოფს ძველი.თესლი უარყოფს ზედმეტ და გაფუჭებულ ნაყოფს. ახალი სოციალური კლასი უარყოფს ძველ სოციალურ ურთიერთობებს და ძველ სოციალურ სისტემას, სოციალური ნორმების ძველ სისტემას. ახალი თეორიაუარყოფს ძველ სამეცნიერო შეხედულებებს, ცოდნის მოძველებულ სისტემას, რომელიც არ ასახავს რეალობას.

თუმცა, ეს ახალითავად განვითარების პროცესის შედეგად ხდება ძველიმეტის ფონზე ახალიდა უარყოფილია ამ ახალით.

ამრიგად, განვითარება მიმართულია ძველიდან ახლისკენ და ახლიდან ახალზე.