ჭეშმარიტება და მისი კრიტერიუმები ფილოსოფიის პრეზენტაცია. სიმართლე და მისი კრიტერიუმები

ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია, რომ „მისი ნების ობიექტი ... იყოს ობიექტური სიკეთე ... მისი აზრის ობიექტი და შინაარსი იყოს ობიექტურად ჭეშმარიტი და მისი გრძნობების ობიექტი იყოს ობიექტურად ლამაზი, ანუ არა მხოლოდ მისთვის. , მაგრამ ყველასთვის უპირობოდ.” (V.S. Soloviev) სიმართლე და მისი კრიტერიუმები პავლოვა ანელია ვასილიევნა ისტორიის მასწავლებელი, მე-12 საშუალო სკოლა, ვიშნი ვოლოჩოკი

სლაიდი 2

სლაიდი 3

მისი შ და არა საკუთარი n სიმართლის მნიშვნელობა - მისი y და n a n n n e b e b o b t, osm „ჭეშმარიტება“ და siv a nez ნიშნავს i-დან და n-დან o-ს შესაბამისად, არამედ ადამიანის ყველა აზრს ობიექტის შესახებ. ა რ ტ პრი რეზოვით. ჩრდილები რ. დეკარტის პოზიცია „სიმართლე არის ნივთის იდენტურობა და წარმოდგენა“ თომა აკვინელი

სლაიდი 4

"ის, რომ ერთი და იგივე არსებობს და არ არსებობს, რომ ცუდიც არის და კარგიც, რომ სხვა ერთმანეთის საწინააღმდეგო განცხადებებიც მართალია..." (პროტაგორას პოზიციის კრიტიკა არისტოტელეს მიერ) "ის, რაც ყველას ეჩვენება, სანდოა. .”

სლაიდი 5

როგორ შეიძლება ადამიანი დარწმუნებული იყოს საგნის შესახებ თავისი ცოდნის ჭეშმარიტებაში?

სლაიდი 6

ჭეშმარიტების კრიტერიუმები ემპირიზმი არის მთელი ცოდნის სენსორული გამოცდილების წყარო და გამართლება; შეგრძნებები ცოდნის ერთადერთი წყარო და საფუძველია (სენსიალისტები); აზროვნება განიხილება, როგორც შეგრძნებებიდან გამომდინარე; ემპირიკოსთა პოზიციის კრიტიკა აღქმისა და წარმოდგენის დონეზე, რათა მივიღოთ სამყაროს ჰოლისტიკური სურათი, ჩვენი ცნობიერება იყენებს განზოგადებული ცოდნის ელემენტებს; სენსორულ გამოცდილებას შეუძლია რეალობის დამახინჯებული წარმოდგენა; მრავალი თეორიული პოსტულატი, რომელიც ემყარება მეცნიერულ ცოდნას, შეუძლებელია ემპირიულად დასაბუთებული; სენსორული გამოცდილება გაგების, ინტერპრეტაციის შედეგია.

სლაიდი 7

ჭეშმარიტების კრიტერიუმები რაციონალისტები ჭეშმარიტების კრიტერიუმი არის მიზეზი; მათემატიკა მიღებულ იქნა ჭეშმარიტი ცოდნის მოდელად, დაწყებული აშკარა ჭეშმარიტებიდან და ახალი ცოდნის ლოგიკური გამოყვანის მეთოდების გამოყენებით უდავო წინაპირობებიდან. კრიტიკა ცოდნის უპირობო საფუძვლების განსაზღვრის სირთულეები (დეკარტი „თანდაყოლილი იდეები“, ლაიბნიცი – „თანდაყოლილი ინტუიციები; ევკლიდური და არაევკლიდური გეომეტრია – თეორიულად დაფუძნებული ცოდნის იდეალი. რომელი მათგანი შეესაბამება ფაქტობრივ სივრცეს, მართალია?

სლაიდი 8

ევკლიდეს, ლობაჩევსკის და რიმანის აქსიომების თითოეული სისტემა თეორიულად მკაცრი იყო, გაჩნდა კითხვა, რომელი მათგანი შეესაბამება რეალურ სივრცეს, არის თუ არა პოზიცია ჭეშმარიტი. ევკლიდე "საფუძვლები ასევე სხვა არაფერია, თუ არა შეთანხმებები და ისეთივე არაგონივრული იქნება ვიკითხოთ, არის თუ არა ისინი ჭეშმარიტი თუ მცდარი." (ა. პუანკარე) ამ თვალსაზრისის მომხრეები არიან კონვენციონისტები.

სლაიდი 9

ჭეშმარიტება და მისი კრიტერიუმები ჭეშმარიტების კრიტერიუმია პრაქტიკა: ჭეშმარიტება როგორ განვასხვავოთ სიმართლე ტყუილისგან: 1. ცოდნა მართალია, როდესაც იგი ლოგიკურად არის გაზიარებული 2. როცა ცოდნა სასარგებლოა ნებისმიერი სხვა მასალის წარმოებისთვის9 პრაქტიკული ფენომენისთვის. , დაგროვილი გამოცდილება, სამეცნიერო ექსპერიმენტი.

სლაიდი 10

ჭეშმარიტების კრიტერიუმები ემპირისტები თვლიდნენ, რომ სენსორული გამოცდილება არის ყველა ცოდნის წყარო და გამართლება. რაციონალისტებისთვის მიზეზი იყო ჭეშმარიტების კრიტერიუმი. კონვენციონალისტური თეორიები გამომდინარეობდა იქიდან, რომ ჭეშმარიტი მეცნიერული ცოდნა- ეს არის შეთანხმება მკვლევარებს შორის - "კონვენციები" ჭეშმარიტების პრაგმატული თეორიები ვარაუდობენ, რომ ჭეშმარიტი ცნობიერება არის ის, რაც ხელს უწყობს პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრას. 10

სლაიდი 11

პრაქტიკა არ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტების უნივერსალურ კრიტერიუმად. სიმართლის კრიტერიუმი - თუ პრაქტიკული პრობლემა მოგვარდა, მაშინ მიღწეულია საგნის შესახებ ცოდნის სისრულე? ცოდნის განვითარების იდეის უარყოფა

სლაიდი 12

ჭეშმარიტების ფორმები სამეცნიერო ჭეშმარიტება ჩვეულებრივი ან ამქვეყნიური ჭეშმარიტება მხატვრული ჭეშმარიტება მორალური ჭეშმარიტება

სლაიდი 13

ჭეშმარიტების ტიპები აბსოლუტური ჭეშმარიტება იდეალი, ზღვარი, რომლისკენაც მიისწრაფვის ჩვენი ცოდნა. სრული, ამომწურავი ცოდნა საგნის შესახებ, ცოდნის ის ელემენტი, რომლის უარყოფა მომავალში შეუძლებელია. ფარდობითი ჭეშმარიტება აბსოლუტური ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზაზე ვიღებთ შედარებით ჭეშმარიტებებს. ცოდნა, რომელიც შეიცვლება, გაღრმავდება, შეიცვლება ახლით ცოდნის განვითარების პროცესში.

სიმართლე და მისი კრიტერიუმები ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია „რომ
მისი ნების ობიექტი... იყო
ობიექტური კურთხევა...
საგანი და შინაარსი
აზრები ობიექტური იყო
მართალია და მისი საგანი
გრძნობები ობიექტური იყო
ლამაზი, ანუ არა მარტო
მისთვის, მაგრამ ყველასთვის
უდავოდ“. (V.S. Soloviev)
სიმართლე და მისი კრიტერიუმები

რომელი ცოდნა უნდა ჩაითვალოს ჭეშმარიტად? რამდენად არის ის ხელმისაწვდომი მცოდნე ადამიანისთვის? რა გზებით არის მიღწეული?

"რაც ყველა ფიქრობს, გარკვეულია." (პროტაგორა)

როგორ შეიძლება ადამიანი დარწმუნებული იყოს საგნის შესახებ თავისი ცოდნის ჭეშმარიტებაში?

სიმართლის კრიტერიუმები

სიმართლის კრიტერიუმები

სიმართლე და მისი კრიტერიუმები

სიმართლის კრიტერიუმები

პრაქტიკა არ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტების უნივერსალურ კრიტერიუმად.

ჭეშმარიტების ფორმები

სიმართლის სახეები

ჭეშმარიტების თვისებები

სიმართლე და სიცრუე

სლაიდი 1

სიმართლე და მისი კრიტერიუმები

მზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის სოციალურ მეცნიერებებში მასწავლებელი ნეპერშინა გ.ი., სარატოვის ოლქი, ბალაშოვი, მე-15 საშუალო სკოლა.

"მხოლოდ ის არის ჭკვიანი, ვისაც ესმის, რომ უცოდინარია, რომ ცოტა რამ იცის!" აბუ შუქური

სლაიდი 2

შემეცნება

გნოსეოლოგია (ბერძნულიდან gnosis - ცოდნა და logos - სწავლება) - მოძღვრება ცოდნის არსის, ნიმუშებისა და ფორმების შესახებ. შემეცნება - 1) რეალობის გააზრების, გარე სამყაროსთან ადამიანის ურთიერთქმედების გამოცდილებაში მიღებული მონაცემების დაგროვებისა და გააზრების პროცესი; 2) ადამიანის გონებაში რეალობის აქტიური ასახვისა და რეპროდუქციის პროცესი, რომლის შედეგია ახალი ცოდნა სამყაროს შესახებ.

სლაიდი 3

1) რეალობის შემეცნების პრაქტიკაში გამოცდილი შედეგი, მისი სწორი ასახვა ადამიანის აზროვნებაში; 2) (ფართო გაგებით) ნებისმიერი სახის ინფორმაცია; 3) (ვიწრო გაგებით) მეცნიერული საშუალებებით დადასტურებული ინფორმაცია.

სლაიდი 4

ცოდნის საგანი და ობიექტი

შემეცნების პროცესი გულისხმობს ორი მხარის არსებობას: შემცნობი ადამიანის (შემეცნების სუბიექტი) და შემეცნებადი ობიექტის (შემეცნების ობიექტი).

სლაიდი 5

ცოდნის საგანი

(ლათ. subjectus - საფუძვლიანი, საფუძვლიანი) - საგნის მატარებელი- პრაქტიკული აქტივობებიდა ცოდნა (ინდივიდუალური თუ სოციალური ჯგუფი), ობიექტზე მიმართული აქტივობის წყარო.

სლაიდი 6

ცოდნის საგნის ძირითადი ცნებები

შემეცნების ფსიქოლოგიური სუბიექტი (იზოლირებული სუბიექტი): სუბიექტი უტოლდება ადამიანის ინდივიდს, რომელიც ასრულებს შემეცნებით აქტს. ეს პოზიცია ახლოსაა ჩვენს ყოველდღიურ გამოცდილებასთან. შემცნობი სუბიექტი განიხილება, როგორც გარე გავლენის პასიურ რეგისტრატორად, რომელიც ასახავს ობიექტს ადეკვატურობის სხვადასხვა ხარისხით. ეს მიდგომა არ ითვალისწინებს სუბიექტის ქცევის აქტიურ და კონსტრუქციულ ხასიათს – იმ ფაქტს, რომ ამ უკანასკნელს შეუძლია არა მხოლოდ ასახვა, არამედ ცოდნის ობიექტის ჩამოყალიბებაც. წარმოდგენა იმის შესახებ, რომ მცოდნე გონება პასიურად ჭვრეტს სამყაროს და ამ გზით იცნობს მას, განვითარდა მე-17 საუკუნეში (ჯონ ლოკი).

სლაიდი 7

შემეცნების ტრანსცენდენტული სუბიექტი: თითოეულ ადამიანში არის უცვლელი და სტაბილური „შემეცნებითი ბირთვი“, რომელიც უზრუნველყოფს შემეცნების ერთიანობას სხვადასხვა ეპოქაში (იმანუელ კანტი). ტრანსცენდენტური (ლათინურიდან trascedes - მიღმა) - აღნიშნავს შემეცნების შესაძლებლობის ინტუიციურ, აპრიორულ (გამოუცდელ ან წინასწარ ექსპერიმენტულ) პირობებს. ტრანსცენდენტული ემპირიულის საპირისპიროა. შემეცნების შედეგები ასახავს არა მხოლოდ შესწავლილი საგნის თვისებებს, არამედ იმას, თუ როგორ ვაწყობთ სასწავლო პროცესს (შემეცნების საშუალებები და მეთოდები) და საკუთარი თავის (ჩვენი პოზიციები, ადრე დაგროვილი გამოცდილება).

სლაიდი 8

სლაიდი 9

ცოდნის ობიექტი

(ლათ. objectum - საგანი) - რაც ეწინააღმდეგება საგანს მისში შემეცნებითი აქტივობა. თავად სუბიექტს ასევე შეუძლია იმოქმედოს როგორც ობიექტი. ცოდნის ობიექტი გაგებულია, როგორც გარე სამყაროს ნაწილი ან არსების ყველა რეალური ფრაგმენტი, რომელიც ეწინააღმდეგება სუბიექტს და სპეციალურად ექვემდებარება კვლევას. ასე, მაგალითად, ადამიანი არის მრავალი მეცნიერების შესწავლის ობიექტი - ბიოლოგია, მედიცინა, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, ფილოსოფია და ა.შ.

სლაიდი 10

საგანი შემეცნებაში აქტიური შემოქმედებითი პრინციპია.

ობიექტი არის ის, რაც ეწინააღმდეგება სუბიექტს და რაზეა მიმართული მისი შემეცნებითი აქტივობა.

სლაიდი 11

ცოდნის ფორმები (წყაროები, საფეხურები).

სენსუალური, ექსპერიმენტული ცოდნა. სენსორული ცოდნის ფორმები: 1) შეგრძნება, 2) აღქმა, 3) წარმოდგენა.

სლაიდი 12

განცდა

საგნის, ფენომენის, პროცესის ინდივიდუალური თვისებების ასახვა, რაც გამოწვეულია მათი უშუალო ზემოქმედებით გრძნობებზე. შეგრძნებების კლასიფიკაციაში გამოიყენება სხვადასხვა ფუძე. მოდალობის მიხედვით გამოირჩევა ვიზუალური, გემოთი, სმენითი, ტაქტილური და სხვა შეგრძნებები.

სლაიდი 13

Აღქმა

ობიექტის, პროცესის, ფენომენის ჰოლისტიკური სურათის სენსუალური გამოსახულება, რომელიც პირდაპირ გავლენას ახდენს გრძნობებზე.

სლაიდი 14

Შესრულება

საგნებისა და ფენომენების სენსუალური გამოსახულება, რომელიც ინახება გონებაში მათი პირდაპირი ზემოქმედების გარეშე გრძნობებზე. ამა თუ იმ წარმოდგენის განზოგადების ხარისხი შეიძლება განსხვავებული იყოს, ამასთან დაკავშირებით არსებობს ერთი და ზოგადი იდეები. ენის საშუალებით წარმოდგენა ითარგმნება აბსტრაქტულ კონცეფციად.

სლაიდი 15

რაციონალური, ლოგიკური ცოდნა (აზროვნება).

ფორმები რაციონალური შემეცნება: 1) ცნება, 2) განსჯა, 3) დასკვნა.

სლაიდი 16

1) აზრი, რომელიც გამოყოფს საგნებს საგნის არედან და აგროვებს ობიექტებს კლასში მათი საერთო და გამორჩეული მახასიათებლის საფუძველზე; 2) აზროვნების ფორმა, რომელიც ასახავს საგნების და ფენომენების არსებით თვისებებს, კავშირებს, ურთიერთობებს.

სლაიდი 17

კონცეფციის ფარგლები არის ობიექტების კლასი, რომელიც გამოირჩევა ობიექტების სიმრავლისგან და განზოგადებულია კონცეფციაში. მაგალითად, „საქონლის“ კონცეფციის ფარგლები ნიშნავს ყველა პროდუქტის ერთობლიობას, რომელიც შეთავაზებულია ბაზარზე როგორც ახლა, ისე წარსულში ან მომავალში. კონცეფციის შინაარსი არის ამ კონცეფციაში ასახული ობიექტის, ხარისხის ან ერთგვაროვანი ობიექტების არსებითი და განმასხვავებელი ნიშნების ერთობლიობა. მაგალითად, „კორუფციის“ ცნების შინაარსი არის ორი არსებითი მახასიათებლის ერთობლიობა: „სახელმწიფო სტრუქტურების შერწყმა კრიმინალური სამყაროს სტრუქტურასთან“ და „საზოგადოებრივი და პოლიტიკური მოღვაწეების, ხელისუფლებისა და თანამდებობის პირების მოსყიდვა და კორუფცია“.

სლაიდი 18

სლაიდი 19

განაჩენი

1) აზრი, რომელიც ადასტურებს ან უარყოფს რაღაცას ცოდნის ობიექტებზე; 2) აზრი, რომელიც ადასტურებს რაიმე მდგომარეობის არსებობას ან არარსებობას. მაგალითი: ძუძუმწოვრების კბილებს ფესვები აქვთ.

სლაიდი 20

დასკვნა

1) რამდენიმე განსჯის გონებრივი კავშირი და მათგან ახალი განსჯის გამოტანა; 2) ლოგიკური აზროვნების დახმარებით არსებულზე დაყრდნობით ახალი განსჯის მიღება. ნებისმიერი დასკვნა შედგება წინამდებარეობისგან, დასკვნისა და დასკვნისგან. დასკვნის წინაპირობა არის თავდაპირველი განსჯა, საიდანაც მიღებულია ახალი გადაწყვეტილება. დასკვნა არის ახალი გადაწყვეტილება, რომელიც მიღებულია ლოგიკურად შენობიდან. ლოგიკურ გადასვლას დასკვნამდე ეწოდება დასკვნა.

სლაიდი 21

დასკვნების სახეები:

1) დედუქციური, 2) ინდუქციური, 3) ტრადუქციული (ანალოგიით). დედუქცია (ლათ. deductio - წარმოშობა) - კონკრეტულის გამოყვანა ზოგადიდან; აზროვნების გზა, რომელიც მიდის ზოგადიდან კონკრეტულამდე, ზოგადიდან კონკრეტულამდე.

სლაიდი 22

სლაიდი 23

ინდუქცია (ლათ. inductio - ხელმძღვანელობა) არის მსჯელობის გზა კონკრეტული დებულებებიდან ზოგად დასკვნებამდე. ტრადუქცია (ლათ. traductio - მოძრაობა) არის ლოგიკური დასკვნა, რომელშიც წინაპირობები და დასკვნები ერთი და იგივე განზოგადების განსჯაა. ტრადუქციული მსჯელობა ანალოგია. ტრადუქციის სახეები: 1) დასკვნა მხოლობითიდან მხოლობით, 2) დასკვნა კონკრეტულიდან კონკრეტულამდე, 3) დასკვნა ზოგადიდან ზოგადამდე.

სლაიდი 24

ინტუიცია (შუა საუკუნეების ლათინურ intuitio, intueor-დან - მე კარგად ვუყურებ) არის ჭეშმარიტების გააზრება მასზე პირდაპირი დაკვირვებით დასაბუთების გარეშე მტკიცებულებების დახმარებით. ინტუიცია - 1) ადამიანის ცნობიერების უნარი ზოგ შემთხვევაში ინსტინქტით დაიჭიროს სიმართლე, გამოიცნოს, წინა გამოცდილებიდან გამომდინარე, ადრე შეძენილ ცოდნაზე; 2) გამჭრიახობა; 3) პირდაპირი ცოდნა, შემეცნებითი წინათგრძნობა, შემეცნებითი გამჭრიახობა; 4) ულტრა სწრაფი აზროვნების პროცესი.

სლაიდი 25

ცოდნის წყაროები: მიზეზი, გრძნობა თუ ინტუიცია?

რაციონალიზმი. სოკრატე და მისი მოწაფე პლატონი ამტკიცებდნენ, რომ ცოდნისა და სწავლის საფუძველი არის ზოგადი ცნებები, რომლებსაც უნივერსალი ეწოდება. უნივერსალი (ლათ. universalis - ზოგადი) - ზოგადი ცნებები. უნივერსალის ონტოლოგიური (ეგზისტენციალური) სტატუსი ერთ-ერთია ცენტრალური საკითხები შუა საუკუნეების ფილოსოფია(დავა მე-10-მე-14 საუკუნეების უნივერსალზე): არსებობენ თუ არა უნივერსალიები 1) „ნივთებამდე“, როგორც მათი მარადიული იდეალური პროტოტიპები (პლატონიზმი, უკიდურესი რეალიზმი), 2) „საგნებში“ (არისტოტელიზმი, ზომიერი რეალიზმი), 3) „რამეების შემდეგ“ ადამიანის აზროვნებაში (ნომინალიზმი, კონცეპტუალიზმი). ეს უნივერსალი უკვე შედის ადამიანის გონებადაბადებიდან და, ამრიგად, ცოდნა შედგება იმის დამახსოვრებაში, რაც უკვე ვიცით.

სლაიდი 26

უდავო ჭეშმარიტებები

ანამნეზისი (ბერძნულიდან anamnesis გახსენება, გახსენება) - პლატონის მიხედვით, ცოდნა, ვინაიდან ყველა ცოდნა სულის მეხსიერებაა იმ იდეების შესახებ, რომლებსაც იგი ჭვრეტდა სხეულთან კავშირამდე. ჩვენი ცოდნის წყაროსა და საფუძვლების შესახებ პლატონური თვალსაზრისის მსგავსს იცავდა ფრანგი მათემატიკოსი და ფილოსოფოსი რენე დეკარტი. ჩვენი ცოდნის სანდოობის შესამოწმებლად, მან შესთავაზა, რომ მთელი ცოდნა უნდა დაიწყოს სამყაროს შესახებ არსებული ინფორმაციის შესახებ ეჭვით. ფაქტების თანმიმდევრული გამორიცხვით, რომლებიც ვერ გაუძლო ეჭვის პრინციპის გამოცდას, დეკარტი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ არსებობს მხოლოდ ორი ფაქტი, რომელთა ჭეშმარიტებაში ეჭვი არ ეპარება. 1) „ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“ (Cogito ergo sum). 2) მეორე უდავო ჭეშმარიტება არის ღმერთის არსებობა.

სლაიდი 27

უდავო ჭეშმარიტების დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის მათ განცალკევებას სიცრუისა და შეცდომისგან, არის სიცხადე და განსხვავებულობა. ამ საფუძველზე, ჩვენ შეგვიძლია სრულიად დარწმუნებული ვიყოთ ყველა მათემატიკური ცოდნის ჭეშმარიტებაში, რადგან მათემატიკა ეხება მხოლოდ მკაფიო და მკაფიო თანდაყოლილ იდეებს. პლატონის, დეკარტის და მათ მსგავსთა ცოდნის თეორიებს რაციონალისტურს უწოდებენ. ისინი ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ გონების დახმარებით შეიძლება ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება. ეს ცოდნა არის უნივერსალთა ცოდნა ( ზოგადი ცნებები), რომლებიც ჩვენთვის თანდაყოლილია და საიდანაც შეიძლება კერძო ცოდნის მიღება.

სლაიდი 28

სლაიდი 29

ემპირიზმი

(ბერძნულიდან empeiria - გამოცდილება), მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომელიც აღიარებს სენსორულ გამოცდილებას სანდო ცოდნის ერთადერთ წყაროდ. ემპირიზმი ჩამოყალიბდა მე-17 - მე-18 საუკუნეებში. (ბეკონი, ჰობსი, ლოკი, ბერკლი, ჰიუმი).

სლაიდი 30

სენსაციალიზმი

(ლათინურიდან sensus - აღქმა, გრძნობა), მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომლის მიხედვითაც შეგრძნებები და აღქმა არის სანდო ცოდნის საფუძველი და ძირითადი ფორმა. სენსაციალიზმი ემპირიზმის ადრეული ფორმაა. ფილოსოფოსები, რომლებიც მას წარმოადგენენ, უარყოფენ თანდაყოლილი ცოდნის არსებობას და ზოგადად სკეპტიკურად არიან განწყობილი სანდო ცოდნის მიღების შესაძლებლობაზე მხოლოდ გონების საფუძველზე. ჯონ ლოკი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ჩვენ არ გვაქვს თანდაყოლილი იდეები და რომ მთელი ცოდნა მოდის გრძნობებიდან მიღებული შთაბეჭდილებებიდან. ადამიანის გონება დაბადებიდან შეიძლება შევადაროთ სუფთა დაფა(ტაბულა რასა), იდეების ყოველგვარი გამოსახულების გარეშე.

სლაიდი 31

ინტუიცია, როგორც ცოდნის წყარო

ინტუიტივიზმი არის ფილოსოფიის ტენდენცია, რომელიც ხედავს ინტუიციას, როგორც შემეცნების ერთადერთ საიმედო საშუალებას. იყო შემთხვევები, როდესაც ფორმულირებული „განზრახვის“ შედეგები საუკუნეების მანძილზე არსებობდა, სანამ სათანადო აღიარებას არ მიიღებდა, ლოგიკურად დასაბუთებული და აღმოჩენილი იყო. პრაქტიკული გამოყენება. ეს მოიცავს, კერძოდ, ლეონარდო და ვინჩის წინასწარმეტყველებას ჰაერზე მძიმე თვითმფრინავების წარმოების შესაძლებლობის შესახებ, როჯერ ბეკონის ფორმულირება (თუმცა არა მთლად ნათელი) შემადგენლობის მუდმივობის კანონისა და წილების კანონის (მრავალჯერადი შეფარდების) შესახებ ქიმიაში. ფრენსის ბეკონის შორსმჭვრეტელობა წყალქვეშა ცურვისთვის გემების შექმნის შესაძლებლობისა და სხეულის სასიცოცხლო აქტივობის შენარჩუნების შესაძლებლობის შესახებ სასიცოცხლო ორგანოების ამოღების დროს.

სლაიდი 32

ინტუიციის სახეები

1) სენსუალური, 2) ინტელექტუალური, 3) მისტიკური.

სლაიდი 33

რა არის სიმართლე? სიმართლე არის შესაბამისობა ფაქტებსა და განცხადებებს შორის ამ ფაქტების შესახებ. სიმართლე არის განცხადებების, განსჯის ან რწმენის საკუთრება.

სლაიდი 34

სლაიდი 35

ფარდობითი ჭეშმარიტება არასრული, შეზღუდული ცოდნაა; ცოდნის ისეთი ელემენტები, რომლებიც ცოდნის განვითარების პროცესში შეიცვლება, შეიცვლება ახლით. ყოველი შედარებითი სიმართლე ნიშნავს წინ გადადგმულ ნაბიჯს ცოდნაში აბსოლუტური სიმართლე, შეიცავს, თუ მეცნიერულია, ელემენტებს, აბსოლუტური ჭეშმარიტების მარცვლებს. აბსოლუტური სიმართლე და შედარებითი სიმართლე სხვადასხვა დონეზეობიექტური ჭეშმარიტების (ფორმები).

სლაიდი 36

ბოდვა და ტყუილი

ბოდვა არის გადახრა ჭეშმარიტებისგან, რომელსაც ჩვენ ჭეშმარიტებად ვიღებთ. ილუზიების პირველი კლასიფიკაცია ბეკონმა მისცა „კერპების“ სახელწოდებით. ზოგიერთი ფილოსოფოსი ილუზიების მიზეზს ადამიანის ნებაში ხედავს (ლაიბნიცი, შოპენჰაუერი), ხოლო უმრავლესობა მათ გონიერებას ან სოციალურ ინტერესებს მიაწერს (მარქსი). ტყუილი არის განცხადება, რომელიც არ შეესაბამება სიმართლეს, გამოხატული ამ ფორმით შეგნებულად - და ეს განსხვავდება ბოდვისგან.

სლაიდი 37

არსებობს სიმართლე?

აგნოსტიციზმი (ბერძნული უარყოფა, gnosis ცოდნა) - ფილოსოფიამთლიანად ან ნაწილობრივ უარყოფს სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას. აგნოსტიციზმი მეცნიერების როლს მხოლოდ ფენომენების ცოდნით ზღუდავს. აგნოსტიციზმის საპირისპირო არის ეპისტემოლოგიური ოპტიმიზმი.

სლაიდი 38

ოპტიმიზმი (ლათინური optimus - საუკეთესო) - აზრი, რომ სამყაროში დომინირებს დადებითი პრინციპი, სიკეთე; ცხოვრების მხიარული აღქმა, გამსჭვალული გონივრული და სამართლიანი უკეთესი მომავლის რწმენით. ოპტიმიზმის საპირისპიროა პესიმიზმი. ეპისტემოლოგიური ოპტიმიზმის მომხრეები არ უარყოფენ შემეცნების სირთულეს, საგნების არსის გამოვლენის სირთულეს და სირთულეს. ამავე დროს, მის სხვადასხვა წარმომადგენელს აქვს აგნოსტიციზმის შეუსაბამობის დამადასტურებელი სხვადასხვა არგუმენტი. ზოგიერთი მათგანი ეყრდნობა აზროვნების სიცხადეს და განსხვავებულობას ობიექტებზე და მათ არსზე, სხვები მიღებული შედეგების ზოგად მნიშვნელობაზე, სხვები კი ადამიანის არსებობის შეუძლებლობაზე ობიექტური სამყაროს კანონების ადეკვატური ასახვის გარეშე, მეოთხე პუნქტი. პრაქტიკა, როგორც წამყვანი კრიტერიუმი ნივთების არსის შესახებ სანდო ცოდნის დადგენისას და ა.შ.

სლაიდი 39

რა არის ადამიანის ცოდნის ფარდობითობის მიზეზი?

1) სამყარო უსასრულოდ ცვალებადია. 2) ადამიანის შემეცნებითი შესაძლებლობები შეზღუდულია. 3) შემეცნების შესაძლებლობები დამოკიდებულია მათი დროის რეალურ ისტორიულ პირობებზე და განისაზღვრება სულიერი კულტურის, მატერიალური წარმოების განვითარების დონით, დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის არსებული საშუალებებით. 4) ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის თავისებურებები.

სლაიდი 40

რა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი (საზომი)?

კრიტერიუმი - (ბერძნული kriterion-დან - განსჯის საშუალება) - 1) ნიშანი, რომლის საფუძველზეც ხდება რაიმეს შეფასება, განსაზღვრება ან კლასიფიკაცია; 2) შეფასების საზომი. ჭეშმარიტების კრიტერიუმი არის ადამიანის ცოდნის ჭეშმარიტების გადამოწმების საშუალება.

სლაიდი 41

ჭეშმარიტების კრიტერიუმები სხვადასხვა თეორიებში

1) ემპირიზმი: სენსორული გამოცდილების მონაცემები; 2) რაციონალიზმი: მტკიცებულება, რომელიც მიიღწევა ინტელექტუალური ინტუიციით (დეკარტი), „თანდაყოლილი ინტუიციით“ (ლაიბნიცი), თეორიის ლოგიკური თანმიმდევრულობა; 3) კონვენციონალიზმი: თეორიის მოხერხებულობა და სიმარტივე; ამ მიდგომით, ჩვენი ცოდნის სიმართლის ან სიცრუის საკითხი ზოგადად აღმოიფხვრება. 4) პრაგმატიზმი: სიმართლე არის იდეის სარგებლიანობა ან ეფექტურობა: „...ჭეშმარიტი უბრალოდ სასარგებლოა ჩვენი აზროვნების გზაზე“; 5)მარქსიზმი: ჭეშმარიტების კრიტერიუმია პრაქტიკა=მატერიალური წარმოება+მეცნიერული ექსპერიმენტი.

სლაიდი 42

პრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმი

პრაქტიკა (ბერძნულიდან praktikos - აქტიური, აქტიური) არის ადამიანების მატერიალური, მიზნობრივი აქტივობა.

სლაიდი 43

პრაქტიკის ფუნქციები სწავლის პროცესში:

1) ამოსავალი წერტილი, ცოდნის წყარო (პრაქტიკის საჭიროებებმა გააცოცხლა არსებული მეცნიერებები); 2) ცოდნის საფუძველი (მიმდებარე სამყაროს გარდაქმნის გამო ხდება მიმდებარე სამყაროს თვისებების ყველაზე ღრმა ცოდნა); 3) პრაქტიკა არის საზოგადოების განვითარების მამოძრავებელი ძალა; 4) პრაქტიკა არის შემეცნების მიზანი (ადამიანი შეიცნობს სამყაროს, რათა გამოიყენოს შემეცნების შედეგები პრაქტიკულ საქმიანობაში); 5) პრაქტიკა არის ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.

სლაიდი 44

ძირითადი პრაქტიკა

1) სამეცნიერო ექსპერიმენტი, 2) მატერიალური საქონლის წარმოება, 3) მასების სოციალურად გარდამქმნელი აქტივობა.

სლაიდი 45

სლაიდი 46

ივარჯიშე

პრაქტიკა 1) არ მოიცავს მთელს რეალური სამყაროგარდა ამისა, 2) ნებისმიერი თეორიის პრაქტიკული დადასტურება შეიძლება არ მოხდეს დაუყოვნებლივ, მაგრამ მრავალი წლის შემდეგ, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ეს თეორია სიმართლეს არ შეესაბამება. 3) ჭეშმარიტების ასეთი კრიტერიუმი ფარდობითია, ვინაიდან პრაქტიკა თავად ვითარდება, იხვეწება და, შესაბამისად, არ შეუძლია დაუყოვნებლივ და სრულად დაამტკიცოს შემეცნების პროცესში მიღებული გარკვეული დასკვნები. ჭეშმარიტების კრიტერიუმების შემავსებლობის იდეა: ჭეშმარიტების წამყვანი კრიტერიუმია პრაქტიკა, რომელიც მოიცავს მატერიალურ წარმოებას, დაგროვილ გამოცდილებას, ექსპერიმენტს, რომელსაც ავსებს ლოგიკური თანმიმდევრულობის მოთხოვნები და, ხშირ შემთხვევაში, გარკვეული ცოდნის პრაქტიკული სარგებლობა.

სლაიდი 47

გამოიყენეთ ტესტები თემაზე (A)

კონცეფცია არის აზროვნების ფორმა, რომელიც 1) ასახავს გარემომცველი სამყაროს უშუალო ზემოქმედებას გრძნობებზე 2) ავლენს შემეცნებითი საგნების და ფენომენების ზოგად და არსებით მახასიათებლებს 3) აყალიბებს საგნის ვიზუალურ გამოსახულებას 4) ასახავს ადამიანის სხვადასხვა კომბინაციებს შეგრძნებები

სლაიდი 48

გამოიყენეთ ტესტები თემაზე

სწორია თუ არა შემდეგი მოსაზრებები პრაქტიკის, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმების შესახებ? ა. პრაქტიკა არის სამყაროს ჩვენი ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი. ბ. პრაქტიკა არ არის ჭეშმარიტების ერთადერთი კრიტერიუმი, რადგან არის ფენომენები, რომლებიც მიუწვდომელია მათზე პრაქტიკული ზემოქმედებისთვის. 1) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი, 2) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი. 3) ორივე გადაწყვეტილება არის ჭეშმარიტი 4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

სლაიდი 49

სლაიდი 50

მსგავსი დოკუმენტები

სიმართლე და ცოდნა ფილოსოფიაში. დამთხვევა ცნობიერებასა და სამყაროს შორის. ობიექტური ჭეშმარიტების აღიარება. სიმართლის დამოკიდებულება პირობებზე. ფარდობითი და აბსოლუტური სიმართლე. ცოდნის გზების არჩევანი. იდეების განხორციელების სურვილი არასრული ინფორმაციის სიტუაციაში.

რეზიუმე, დამატებულია 03/25/2013


სიმართლე, როგორც რეალობის ადეკვატური ასახვა მისი განვითარების დინამიკაში. სიმართლისა და შეცდომის საპირისპირო. ცოდნის რელიგიური წყარო. ჭეშმარიტების კრიტერიუმების ამოცნობის ფილოსოფიური მიდგომები. ცოდნის ფარდობითობა და აბსოლუტურობა, ობიექტური ჭეშმარიტების ფორმები.

ტესტი, დამატებულია 10/15/2010


ჭეშმარიტების განმარტების სხვადასხვა მიდგომა, ჭეშმარიტების კრიტერიუმის, მისი ფორმების, ჭეშმარიტების ობიექტურობისა და კონკრეტულობისადმი მიდგომის მრავალფეროვნება სხვადასხვა ფილოსოფიური მიმართულებით. ჭეშმარიტების აბსოლუტურობისა და ფარდობითობის ცნებები, მათი კავშირი. განსხვავება სიმართლესა და სიცრუეს შორის.

ტესტი, დამატებულია 01/29/2010


ჭეშმარიტების არსის და წარმოშობის საკითხი, როგორც ფუნდამენტური ცოდნის თეორიაში, ფილოსოფოსების ამ პრობლემის შეხედულება ანტიკურობისა და თანამედროვეობის შესახებ. ფარდობითი და აბსოლუტური ჭეშმარიტება ცოდნის დიალექტიკაში. კატეგორიის „სიმართლის“ ადგილი სამეცნიერო კვლევაში.

რეზიუმე, დამატებულია 04/01/2010


რა არის სიმართლე. ჭეშმარიტების კრიტერიუმის პრობლემის მნიშვნელობა. შეცნობადი რეალობის ბუნების და აზროვნების სუბიექტურობის პრობლემა. აზრების რეალობასთან შესაბამისობის ბუნების პრობლემა. სიმართლეში Ყოველდღიური ცხოვრების. ჭეშმარიტების კრიტერიუმის კონცეფციის ევოლუცია მარქსიზმამდე.

ტესტი, დამატებულია 09/30/2013


„ჭეშმარიტების“ კატეგორიასა და ცოდნის ტიპებს შორის ურთიერთობა. შეგრძნება, აღქმა და წარმოდგენა, როგორც სენსორული ცოდნის ძირითადი ფორმები. „სიმართლის“ ცნების განმარტება ჰაიდეგერის, ბერდიაევის, ფუკოს აზრებში. ჭეშმარიტი ცოდნის ატრიბუტები და ჭეშმარიტების ძირითადი ცნებები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 05/06/2014


მეცნიერული, ჩვეულებრივი (ყოველდღიური), ლოგიკური, მორალური, ფარდობითი და აბსოლუტური ჭეშმარიტების ცნებები. ჭეშმარიტების ფორმები, ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის ტიპების სპეციფიკიდან გამომდინარე. მაგალითი, რომელიც ასახავს განსხვავებას ჩვეულებრივ ჭეშმარიტებასა და მეცნიერულ ჭეშმარიტებას შორის.

რეზიუმე, დამატებულია 21/11/2010


ჭეშმარიტების შესწავლის კონცეფცია და მიმართულებები სხვადასხვა დროის ფილოსოფიაში, მისი მთელი რიგი ფორმები: ჩვეულებრივი ან ყოველდღიური, მეცნიერული სიმართლე, მხატვრული სიმართლე და მორალური სიმართლე. ჭეშმარიტების პრობლემის არსი, მისი ურთიერთობა შემეცნების პროცესთან. მეცნიერების ფილოსოფია.

რეზიუმე, დამატებულია 17/09/2011


ჭეშმარიტების პრობლემა, რომელიც წამყვანია ცოდნის ფილოსოფიაში. პირველი პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ჭეშმარიტება არის აზრების შესაბამისობა რეალობასთან. პოზიცია ობიექტური ჭეშმარიტების არაკლასობრივ, ზეისტორიულ ბუნებაზე, მისი ფორმები: ფარდობითი და აბსოლუტური.

რეზიუმე, დამატებულია 04/09/2016


ჭეშმარიტება, როგორც ცოდნის საკუთრება, უდიდესი სოციალური და პირადი ღირებულება. ჭეშმარიტების ცნება, მისი ძირითადი ფორმები და მოდიფიკაციები. ფარდობითი და აბსოლუტური ჭეშმარიტების დიალექტიკა. ნდობის განმარტება ფილოსოფიური მეცნიერება. სიმართლე და სანდოობა, საერთო და განსხვავებული.