ოპუს დეი. Opus dei: ეკლესია ეკლესიაში თუ სექტაში? შამბორდის სამეფო ციხე

Opus Dei-ს მიზანია დაეხმაროს მორწმუნეებს იპოვონ სიწმინდე ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვეულებრივი მიწიერი საქმეების კეთებით, კერძოდ - პროფესიული საქმიანობა.

Prelature-ის შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში, Viale Bruno Buozzi, 73.

ისტორია

დაარსების დღიდან Opus Dei-მ გავრცელება დაიწყო სტუდენტებსა და მუშაკებში, ისევე როგორც საზოგადოების სხვა სექტორებში.

2008 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, პრელატურას ჰქონდა 1,654 სამწყემსოს ცენტრი, 88,904 წევრი, რომელთაგან 1,972 იყო მღვდელი (Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, 2009). სამღვდელო საზოგადოებაში წმ. ჯვარი, გარდა წინამძღვრის სასულიერო პირებისა, ასევე შედგება 2 ათასი ეპარქიის მღვდელმთავრისა და მსოფლიოს სხვადასხვა ეპარქიაში ინკარდინირებული რამდენიმე დიაკვნისაგან.

იერარქია

ორგანიზაციას ხელმძღვანელობენ „numberrariya“-ს წევრები, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა ვალდებულებებს (Opus Dei-ს წევრები აღთქმას არ იძლევიან, რადგან ისინი არ არიან მონაზვნები, არამედ ერისკაცები). ბევრი მათგანი პრელატურის ცენტრებში ცხოვრობს; ზოგი მოგვიანებით ხდება მღვდელი. "numberrariums"-ს შორის არის სპეციალური ჯგუფი წევრების განუსაზღვრელი მკაფიოდ განსაზღვრული რაოდენობით, სახელწოდებით "inscripti" ( ჩაწერილი). ამ ჯგუფიდან ორგანიზაციის პრელატი ნიშნავს „ელექტორებს“ (ელექტორებს), რომლებიც მონაწილეობენ შემდეგი პრელატის შერჩევაში.

ორგანიზაციის წევრთა ნუმერაციასთან ერთად მასში შედის აგრეთვე ზერიცხვები, რომლებიც იღებენ გარკვეულ ვალდებულებებს. ისინი არ ჰპირდებიან დაუქორწინებლობას და შეიძლება დაქორწინდნენ, მაგრამ ისინი ასევე არიან Opus Dei-ს სრულუფლებიანი წევრები.

Opus Dei-ში გაწევრიანება ხორციელდება სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმებით, რომლის ფორმა ყველასთვის ერთნაირია, Opus Dei-სა და იმ მორწმუნეს შორის, რომელმაც გადაწყვიტა წევრობა. ორგანიზაციაში გაწევრიანების პროცედურა საკმაოდ რთულია და პროცესი საბოლოოდ სრულდება არა უადრეს ექვსი წლის შემდეგ. ორგანიზაციის წევრობის სრულწლოვანი კანდიდატი წარადგენს განცხადებას წერილობით, რომელიც განიხილება ექვსი თვის ვადაში, შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, სახელშეკრულებო ტიპის ფორმალური დეკლარაციის საშუალებით (განახლებადია ყოველწლიურად), პირი იღებს შესაძლებლობას გაწევრიანდეს მხოლოდ დროებით. . ხუთი წლის შემდეგ ორგანიზაციაში მუდმივი გაწევრიანების შესაძლებლობა მოდის. ხელშემკვრელ პირს აქვს მთელი რიგი ვალდებულებები: „დარჩეს პრელატის იურისდიქციის ფარგლებში პრელატურის მიზნებთან დაკავშირებით; შეასრულოს პრელატურის სამართლებრივი დებულებები და შეასრულოს Opus Dei-ს წევრების სხვა მოვალეობები. ”

Opus Dei-ს აღმასრულებლები

• Josemaría Escriva de Balaguer (2 ოქტომბერი, 1928 - 26 ივნისი, 1975)
• ალვარო დელ პორტილო (1975 - 23 მარტი, 1994)

აქტივობა

Opus Dei-ს საქმიანობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მის წევრებს და ყველას მიაწოდოს სულიერი განათლების საშუალებები, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ სამყაროში, როგორც ეს შეეფერება კარგ ქრისტიანებს.

წმინდა ხოსემარია

კრიტიკა

Opus Dei გააკრიტიკეს. კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, ოპუს დეის საშიშ ორგანიზაციად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში „ოპუს დეის“ უწოდეს „ახალ ერესს“ საყოველთაო სიწმინდის მოწოდების გამო, რომელიც შემდეგ იქნა მიღებული ვატიკანის მეორე კრებაზე (1962-1965). საფრთხე ძირითადად Opus Dei-ს საიდუმლოებასა და საიდუმლოებაში ჩანს. არის პუბლიკაციები ბეჭდურ და ინტერნეტ მედიაში, სადაც ნათქვამია, რომ Opus Dei იყენებს ბევრ სექტანტურ პრაქტიკას. თუმცა, პაპებმა არაერთხელ გამოხატეს მოწონება Opus Dei-ზე.

დაწერეთ მიმოხილვა Opus Dei-ზე

შენიშვნები (რედაქტირება)

ლიტერატურა

• ფერუჩო პინოტი. Opus Dei Segreta. - BUR Futuropassato, 2010 .-- 472 გვ. - ISBN 978-88-1701-225-6.

ბმულები

• .
• - პორტალზე.
• ვებგვერდზე „აღმოსავლეთისა და კათოლიკური ეკლესიების იერარქია“.

ნაწყვეტი Opus Dei-დან

ხიდზე უკვე ორი მტრის ქვემეხი გადმოფრინდა და ხიდზე დამსხვრევა იყო. ხიდის შუაგულში, ცხენიდან ჩამოსვლისას, მსუქანი სხეული მოაჯირზე დაჭერილი, იდგა პრინცი ნესვიცკი.
მან სიცილით გადახედა თავის კაზაკს, რომელიც ორ ცხენთან ერთად იდგა მის უკან რამდენიმე ნაბიჯით.
როგორც კი პრინცი ნესვიცკიმ მოისურვა წინსვლა, ისევ ჯარისკაცებმა და ურმებმა დააჭირეს მას და ისევ მოაჯირს მიაჭირეს და მას სხვა გზა არ ჰქონდა, რომ გაეღიმა.
- რა, ძმაო, ჩემო! - უთხრა კაზაკმა ურმით ფურშტატ ჯარისკაცს, რომელიც ბორბლებითა და ცხენებით გადაჭედილ ქვეითებს აჭერდა. არა, დაველოდოთ: ხომ ხედავ, გენერალმა უნდა გაიაროს.
მაგრამ ფურშტატმა, გენერლის სახელს ყურადღებას არ აქცევდა, გზა გადაკეტილ ჯარისკაცებს შესძახა: - ჰეი! თანამემამულე ქალებო! დარჩი მარცხნივ, დაელოდე! - მაგრამ თანამემამულე ქალები, მხარ-მხარზე მიჩნეული, ბაიონეტებით მიბმული და შეუფერხებლად, ხიდზე ერთ უწყვეტ მასაში გადადიოდნენ. მოაჯირს ქვემოდან გადახედა, პრინცი ნესვიცკიმ დაინახა ენსის სწრაფი, ხმაურიანი, დაბალი ტალღები, რომლებიც შერწყმა, ტალღოვანი და მოხრილი ხიდის გროვების ირგვლივ გადალახეს ერთმანეთს. ხიდს რომ შეხედა, დაინახა ჯარისკაცების, კუტასების, შაკოს, გადასაფარებლებით, ზურგჩანთებით, ბაიონეტებით, გრძელი თოფებით და ქვემოდან შაკოს სახეები ფართო ლოყებით, ჩაძირული ლოყებითა და უდარდელი დაღლილი გამომეტყველებით და ფეხების მოძრავი წებოვანი ტალახით. ხიდის დაფებზე... ხანდახან ჯარისკაცების ერთფეროვან ტალღებს შორის, როგორც თეთრი ქაფის ღვარცოფი ენსის ტალღებში, ჯარისკაცებს შორის მოჭედილი საწვიმარი ოფიცერი, ჯარისკაცებისგან განსხვავებული ფიზიონომიით; ზოგჯერ, როგორც მდინარის ნამსხვრევები, ფეხით ჰუსარი, ბეტმენი ან მცხოვრები ქვეითთა ​​ტალღებს ხიდზე გადაჰყავდათ; ზოგჯერ, როგორც მდინარეზე მცურავი მორი, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული, ასეული ან ოფიცრის ვაგონი, ზემოდან დადებული და ტყავით დაფარული, გადაცურავდა ხიდს.
”აჰა, ისინი კაშხალივით აფეთქდნენ”, - თქვა კაზაკმა და უიმედოდ შეჩერდა. "კიდევ ბევრი ხართ იქ?"
- მელიონი ერთის გარეშე! - თქვა მხიარულმა ჯარისკაცმა, რომელიც ახლოს მიდიოდა დახეული ხალათით და მიიმალა; მის უკან კიდევ ერთი მოხუცი ჯარისკაცი დადიოდა.
”როგორ დაიწყებს ის (ის მტერი) ხიდზე ტაფერის შეწვას,” - თქვა პირქუშმა მოხუცმა ჯარისკაცმა და თავის თანამებრძოლს მიუბრუნდა, ”დაგაფხიზლება დაგავიწყდებათ.
და ჯარისკაცი გაიარა. მას კიდევ ერთი ჯარისკაცი მიჰყვა ურმით.
- სად, ეშმაკმა, რულონები ჩაყარა? - თქვა მოწესრიგებულმა, ურმის უკან სირბილით მიირბინა და უკნიდან ჩაეხუტა.
ეს კი ურმით გაიარა. ამას მოჰყვა მხიარული და, როგორც ჩანს, მთვრალი ჯარისკაცები.
”როგორ შეუძლია, ჩემო ძვირფასო, კბილებში კონდახი აანთოს…” - თქვა სიხარულით ერთმა ჯარისკაცმა მაღალფარდოვანი ქურთუკით და ფართოდ აუქნია ხელი.
- ესე იგი, ის ტკბილი ლორი. - სიცილით უპასუხა მეორემ.
და გაიარეს ისე, რომ ნესვიცკიმ ვერ იცნო ვის დაარტყეს კბილებში და რისი კუთვნილი ლორი იყო.
-ეკ ეჩქარება ცივს რომ გაუშვა, შენ ეგრე გგონია, ყველა დაიღუპება. თქვა უნტეროფიცერმა გაბრაზებული და საყვედურით.
- როგორც მიფრინავს, ბიძია, ბირთვი არის, - თქვა სიცილისგან ძლივს შეიკავა, უზარმაზარი პირით, ახალგაზრდა ჯარისკაცმა, - ახლახან მოვკვდი. მართლა, ღმერთო, ისე შემეშინდა, უბედურება! - თქვა ამ ჯარისკაცმა, თითქოს ტრაბახობდა, რომ შეეშინდა. და ეს გავიდა. მას მოჰყვა ვაგონი, როგორიც აქამდე იყო. ეს იყო ორთქლზე გერმანული ტყვია, დატვირთული, თითქოს მთელი სახლი იყო; შუბლის უკან, რომელიც გერმანელს ეჭირა, ლამაზ, ჭრელ ძროხაზე იყო მიბმული უზარმაზარი ძუით. ბუმბულის საწოლებზე იჯდა ქალი ბავშვით, მოხუცი ქალი და ახალგაზრდა, ჟოლოსფერი, ჯანმრთელი გერმანელი გოგონა. როგორც ჩანს, ამ გამოსახლებულ მოსახლეობას სპეციალური ნებართვით შეუშვეს. ყველა ჯარისკაცს თვალები მიუბრუნდა ქალებისკენ და როგორც ვაგონი გადიოდა, ნაბიჯ-ნაბიჯ მოძრაობდა და ჯარისკაცების ყველა შენიშვნა მხოლოდ ორ ქალს ეხებოდა. ამ ქალზე უხამსი აზრების თითქმის იგივე ღიმილი ეფინებოდა ყველა სახეზე.
- აჰა, სოსისიც ამოღებულია!
"გაყიდე დედაშენი", - თქვა მეორე ჯარისკაცმა, ბოლო შრიფზე დაარტყა და მიმართა გერმანელს, რომელიც დაბნეული თვალებით, გაბრაზებული და შეშინებული დადიოდა ფართო ნაბიჯით.
-ეკი ასე მოიწმინდა! ეს არის ეშმაკები!
ფედოტოვ, ვისურვებდი, რომ მათ გვერდში დაუდგეთ.
- გავაკეთეთ, ძმაო!
- Სად მიდიხარ? იკითხა ქვეითმა ოფიცერმა, რომელიც ვაშლს ჭამდა, ასევე ნახევრად გაღიმებულმა შეხედა ლამაზ გოგონას.
გერმანელმა, თვალები დახუჭა, აჩვენა, რომ არ ესმოდა.
- თუ გინდა, შენთვის წაიღე, - თქვა ოფიცერმა და გოგონას ვაშლი გაუწოდა. გოგონამ გაიცინა და აიღო. ნესვიცკი, ისევე როგორც ყველა ხიდზე, ქალებს თვალს არ აშორებდა, სანამ ისინი არ გაივლიდნენ. როცა გაიარეს, ისევ იგივე ჯარისკაცები დადიოდნენ, იგივე საუბრებით და ბოლოს ყველა გაჩერდა. როგორც ხდება ხოლმე, ხიდის გასასვლელში ასეულის ვაგონში ცხენები ჩაეყარათ და მთელ ბრბოს მოუწია ლოდინი.
- და რა ხდებიან? შეკვეთა არ არის! - თქვეს ჯარისკაცებმა. - Სად მიდიხარ? Ჯანდაბა! ლოდინის საშუალება არ არის. კიდევ უარესი იქნება, როცა ხიდს ცეცხლს მოუკიდებს. ხომ ხედავ, ოფიცერი იყო მიჯაჭვული, - თქვა სხვადასხვა მხრიდან შეჩერებულმა ბრბოებმა, ერთმანეთს გადახედეს და ყველანი წინ დაიძრნენ გასასვლელისკენ.
ენსის წყლის ხიდის ქვეშ რომ გაიხედა, ნესვიცკიმ უცებ მოისმა ხმა, რომელიც მისთვის ჯერ კიდევ ახალი იყო, სწრაფად უახლოვდებოდა... რაღაც დიდი და რაღაც ჩავარდა წყალში.
-ნახე სად არის! - მკაცრად თქვა იქვე მდგარმა ჯარისკაცმა და ხმაზე ირგვლივ მიმოიხედა.
- გვამხნევებს, რომ რაც შეიძლება მალე გავიაროთ, - უხერხულად თქვა მეორემ.
ხალხმა ისევ დაიწყო. ნესვიცკი მიხვდა, რომ ეს იყო ბირთვი.
- ჰეი, კაზაკო, მომეცი ცხენი! - მან თქვა. -კარგი შენ! თავი შორს დაიჭირე! განზე გადადი! გზა!
დიდი ძალისხმევით მიაღწია ცხენს. ყვირილი რომ არ შეუწყვეტია, წინ წამოიწია. ჯარისკაცები მხრები აიჩეჩა, რათა გზა დაეთმო, მაგრამ ისევ ისე დააჭირეს, რომ ფეხი დაუსხლტეს და უახლოესები არ იყვნენ დამნაშავე, რადგან მათ კიდევ უფრო აჭერდნენ.
- ნესვიცკი! ნესვიცკი! შენ, გ "ოჟჰა!" - გაისმა ამ დროს უკნიდან უხეში ხმა.
ნესვიცკიმ ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, მისგან თხუთმეტი ნაბიჯის დაშორებით, მისგან მოძრავი ქვეითების ცოცხალი მასით დაშორებული, წითელი, შავი, შავგვრემანი, თავზე კეპი ეხურა და ვაჟკაცურად მხარზე აფარებული ვასკა დენისოვი.
- უთხარი, რატომ "თამ, ეშმაკებო, ძაღლი მიეცით" ოგუ, - დაიყვირა. დენისოვი, როგორც ჩანს, მხურვალე, ანათებდა და მოძრაობდა ნახშირივით შავი თვალები, ანთებულ ციყვებში და ატრიალებდა საბრალოს, რომელიც არ იყო ამოღებული მისი კაბიდან, რომელიც ეჭირა შიშველი პატარა ხელით, როგორც სახეზე წითელი.
- NS! ვასია! - გახარებულმა უპასუხა ნესვიცკიმ. - Რა პროფესიის ხარ?
- ესკადრილია "ონუ პგ"-ს არ უშვებენ, - დაიყვირა ვასკა დენისოვმა, გაბრაზებულმა გააღო თეთრი კბილები და გამოაფხიზლა თავისი სიმპათიური შავი, სისხლიანი ბედუინი, რომელიც ყურებს აცეცებდა ბაიონეტებიდან, რომლებზეც წააწყდა, ღრიალებდა, ცურავდა ირგვლივ. მუნდშტუკიდან ქაფით, ხმაურით, ჩლიქებით დაარტყა ხიდის ფიცრებს და თითქოს მზად იყო გადახტა ხიდის მოაჯირზე, თუ მხედარი დაუშვებდა. - Რა არის ეს? როგორც შეცდომა "ნებისმიერი! ზუსტად იგივე შეცდომა" ანა! პგ "ოჰ... მომეცი ძაღლი" ოჰ!... იქ დარჩი! ეტლი ხარ, ჩოგ "ტ! საბერ გადასახლებული" მოგკლავ! - დაიყვირა მან, მართლა ამოიღო საბრალო მელოტი და ქანაობა დაიწყო.
შეშინებული სახეებით ჯარისკაცები ერთმანეთს ეჭიმებოდნენ და დენისოვი ნესვიცკის შეუერთდა.
-რატომ არ ხარ დღეს მთვრალი? - უთხრა ნესვიცკიმ დენისოვს, როცა მისკენ მივიდა.

Opus Dei-ს მიზანია დაეხმაროს მორწმუნეებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში სიწმინდის პოვნაში, ჩვეულებრივ მიწიერ საქმეებში, კერძოდ პროფესიულ საქმიანობაში ჩართულობით.

Prelature-ის შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში, Viale Bruno Buozzi, 73.

ისტორია

დაარსების დღიდან Opus Dei-მ გავრცელება დაიწყო სტუდენტებსა და მუშაკებში, ისევე როგორც საზოგადოების სხვა სექტორებში.

1936-1939 წლებში ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს. რესპუბლიკელები სასტიკად დევნიდნენ ქვეყანაში არსებულ ყველა რელიგიურ ორგანიზაციას. ამ დევნის მსხვერპლი გახდა 12 ეპისკოპოსი და 6 ათასზე მეტი მღვდელი და მონასტერი. ამის საპირისპიროდ, ფრანკოს რეჟიმი, რომელიც მაშინ დამყარდა, ყველანაირად ემხრობოდა კათოლიციზმს, რაც ზრდის შესაძლებლობას აძლევდა ყველა რელიგიურ ფორმირებას, ამასთან დაკავშირებით ახალი მთავრობა სარგებლობდა გარკვეული მხარდაჭერით კათოლიკეებს შორის. ფრანკოს მთავრობაში იყო Opus Dei-ს რამდენიმე წევრი, რამაც გამოიწვია ბრალდებები ორგანიზაციის ფაშიზმისადმი სიმპათიისა და ძალაუფლების სურვილის შესახებ. მაგრამ საზოგადოების დამფუძნებელი ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ Opus Dei-ს წევრებს აქვთ იგივე პოლიტიკური თავისუფლება, როგორც ყველა სხვა კათოლიკეს და შეუძლიათ დაიცვან ნებისმიერი პოლიტიკური მრწამსი, რომელიც მათ ურჩევნიათ, რადგან Delo არის რელიგიური და არა პოლიტიკური ორგანიზაცია. ”

2008 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, პრელატურას ჰქონდა 1,654 სამწყემსოს ცენტრი, 88,904 წევრი, რომელთაგან 1,972 იყო მღვდელი (Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, 2009). სამღვდელო საზოგადოებაში წმ. ჯვარი, გარდა პრელატურის სასულიერო პირებისა, ასევე შედგება 2 ათასი ეპარქიის მღვდლისგან და რამდენიმე დიაკვნისაგან, რომლებიც ინკარდინირებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ეპარქიაში (იხ. გზამკვლევი პრელატურაში „Opus Dei“, გვ. 34, ალმათი, 2010 წ. მისამართზე http:// multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).

იერარქია

ორგანიზაციას ხელმძღვანელობენ „ნუმბერარიას“ წევრები, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა ვალდებულებებს, მათ შორის უქორწინებლობის ვალდებულებას (Opus Dei-ს წევრები არ იძლევიან აღთქმას, რადგან ისინი არ არიან მონაზვნები, არამედ ერისკაცები). ბევრი მათგანი პრელატურის ცენტრებში ცხოვრობს; ზოგი მოგვიანებით ხდება მღვდელი. "numberrariums"-ს შორის არის სპეციალური ჯგუფი წევრების განუსაზღვრელი მკაფიოდ განსაზღვრული რაოდენობით, სახელწოდებით "inscripti" ( ჩაწერილი). ამ ჯგუფიდან ორგანიზაციის პრელატი ნიშნავს „ელექტორებს“ (ელექტორებს), რომლებიც მონაწილეობენ შემდეგი პრელატის შერჩევაში.

ორგანიზაციის წევრთა ნუმერაციასთან ერთად მასში შედის აგრეთვე ზერიცხვები, რომლებიც იღებენ გარკვეულ ვალდებულებებს. ისინი არ ჰპირდებიან დაუქორწინებლობას და შეიძლება დაქორწინდნენ, მაგრამ ისინი ასევე არიან Opus Dei-ს სრულუფლებიანი წევრები.

Opus Dei-ში გაწევრიანება ხორციელდება სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმებით, რომლის ფორმა ყველასთვის ერთნაირია, Opus Dei-სა და იმ მორწმუნეს შორის, რომელმაც გადაწყვიტა წევრობა. ორგანიზაციაში გაწევრიანების პროცედურა საკმაოდ რთულია და პროცესი საბოლოოდ სრულდება არა უადრეს ექვსი წლის შემდეგ. ორგანიზაციის წევრობის სრულწლოვანი კანდიდატი წარადგენს განცხადებას წერილობით, რომელიც განიხილება ექვსი თვის ვადაში, შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, სახელშეკრულებო ტიპის ფორმალური დეკლარაციის საშუალებით (განახლებადია ყოველწლიურად), პირი იღებს შესაძლებლობას გაწევრიანდეს მხოლოდ დროებით. . ხუთი წლის შემდეგ ორგანიზაციაში მუდმივი გაწევრიანების შესაძლებლობა მოდის. ხელშემკვრელ პირს აქვს მთელი რიგი ვალდებულებები: „დარჩეს პრელატის იურისდიქციის ფარგლებში პრელატურის მიზნებთან დაკავშირებით; შეასრულოს პრელატურის სამართლებრივი დებულებები და შეასრულოს Opus Dei-ს წევრების სხვა მოვალეობები. ”

Opus Dei-ს აღმასრულებლები

• Josemaría Escriva de Balaguer (2 ოქტომბერი, 1928 - 26 ივნისი, 1975)
• ალვარო დელ პორტილო (1975 - 23 მარტი, 1994)

აქტივობა

Opus Dei-ს საქმიანობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მის წევრებს და ყველას მიაწოდოს სულიერი განათლების საშუალებები, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ სამყაროში, როგორც ეს შეეფერება კარგ ქრისტიანებს.

წმინდა ხოსემარია

ეს საშუალებები მოიცავს კლასებს რწმენის ჭეშმარიტების გაგების გასაღრმავებლად, რეგულარულ სულიერ ვარჯიშებს, პიროვნულ სულიერ ხელმძღვანელობას და ა.შ. გარდა ამისა, Opus Dei-ს წევრები, როგორც წესი, განვითარებად ქვეყნებში აწყობენ სხვადასხვა საგანმანათლებლო, სოციალურ და კულტურულ ინიციატივებს. ეხმარება ადგილობრივ მოსახლეობას. ეს ინიციატივები შეიძლება მოიცავდეს უნივერსიტეტებს, სკოლებს, პროფესიული მომზადების ცენტრებს, მცირე კლინიკებს, საქველმოქმედო ორგანიზაციებს და ა.შ. ამით, პრელატურის წევრები წვლილი შეაქვთ თავიანთ თემებში სახარების გავრცელებაში, საკუთარი ცხოვრებით მათი ჩვენებების ხელახალი დადასტურებით.

კრიტიკა

Opus Dei გააკრიტიკეს. კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, ოპუს დეის საშიშ ორგანიზაციად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში „ოპუს დეის“ უწოდეს „ახალ ერესს“ საყოველთაო სიწმინდის მოწოდების გამო, რომელიც შემდეგ იქნა მიღებული ვატიკანის მეორე კრებაზე (1962-1965). საფრთხე ძირითადად Opus Dei-ს საიდუმლოებასა და საიდუმლოებაში ჩანს. არის პუბლიკაციები ბეჭდურ და ინტერნეტ მედიაში, სადაც ნათქვამია, რომ Opus Dei იყენებს ბევრ სექტანტურ პრაქტიკას. თუმცა, პაპებმა არაერთხელ გამოხატეს მოწონება Opus Dei-ზე.

შენიშვნები (რედაქტირება)

ბმულები

• ორგანიზაციის "Opus Dei" პროფილი არის World of Religions პორტალზე.
• Opus Dei პრელატურის ისტორია აღმოსავლური და კათოლიკური ეკლესიების იერარქიის ვებსაიტზე.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

• საქსი
• ზაქ

ნახეთ, რა არის "Opus Dei" სხვა ლექსიკონებში:

"OPUS DEI"- (ლათ. ღვთის საქმე) ნახევრად შეთქმული პოლიტიკურ-რელიგია. ორგანიზაცია, რომლის მიზანია პოლიტ. და ეკონომიკა, მონოპოლიური ინტერესები. კაპიტალი ლიბერალური ბურჟუაზიის უუნარობის გამო. დემოკრატია კომუნიზმის წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ... ... ათეისტური ლექსიკონი

ოპუს დეი- (Opus Dei, ლათ.ღვთის ნაწარმოები), რომი. კათოლიკე ესპანელების მიერ 1928 წელს დაარსებული ორგანიზაცია. მღვდელი ჰოსმარია ესკრივა დე ბალაგუერი. მისი წევრები, რიხში მსოფლიოში 76 ათასია, შეიძლება გახდეს როგორც სასულიერო, ასევე საერო, და ხელმძღვანელობა O.D. არა…… ხალხები და კულტურები

Opus Dei - პირადი პრელატურა კათოლიკური ენციკლოპედია

Opus Dei-ს პირადი პრელატურა- პრელატურის ისტორია: ღვთის შრომა (ლათ. Opus Dei) ორგანიზაცია, რომელიც დააარსა ესპანელმა მღვდელმა ხოსემარია ესკრივა დე ბალაგუერმა მადრიდში 1928 წლის 2 ოქტომბერს, მისი ლოცვის დროს, იგი აცნობიერებს ღვთის ნებას გამოცხადებაში. 1930 წლის 14 თებერვალი ... ... კათოლიკური ენციკლოპედია

ოპუსი (გარკვევა)- ოპუსი (ლათ. Opus "ნამუშევარი"): მუსიკის ნაწარმოები ფართო გაგებით, ნებისმიერი მუსიკა ხელოვნების ნიმუში, რომელსაც არ აქვს კონკრეტული სახელი, დევიზი, წარწერა, თემა ან შეთქმულება Opus (მუსიკა) არის ტერმინი. გამოიყენება ... ... ვიკიპედიისთვის

Errance Casado, Julian- კარდინალი Julián Herranz Casado Cardenal Julián Herranz Casado კარდინალი დიაკონი წმინდა ევგენის ეკლესიის დიაკონთან ერთად ... ვიკიპედია

ჯულიან ერანს კასადო- მისი უწმინდესობა კარდინალი ჯულიან ერანს კასადო (ესპანური Julián Herranz Casado), (დაიბადა 1930 წლის 31 მარტი, ბაენა, ესპანეთი). ოპუსდეისტი. ესპანელი კურიალური კარდინალი. ვერტარას ტიტული ეპისკოპოსი 1990 წლის 15 დეკემბრიდან 1994 წლის 14 დეკემბრამდე. ტიტულოვანი ... ... ვიკიპედია

09.06.2012

ოპუს დეი (Opus Dei - ღვთის შრომა - ლათ.) არის კათოლიკური ორგანიზაცია (სრული სახელი - წმინდა ჯვრის პრელატურა და ღვთის საქმეები), უშუალოდ რომის პაპს ექვემდებარება. არ აქვეყნებს თავის მიზნებსა და მეთოდებს. კათოლიკე და საერო მკვლევარების აზრით, მოძღვრების ინტერპრეტაციაში არის ერეტიკული მომენტები. თავისი მუშაობის მეთოდებით ტოტალიტარულ სექტებს ემსგავსება. დღეისათვის Opus Dei-ის ფილიალები ფუნქციონირებს მსოფლიოს 87 ქვეყანაში და აქვს 1654 სამრევლო და პასტორალური ცენტრი, 1734 მღვდელი, 344 სემინარიელი და 81954 საერო ადამიანი. 2007 წლიდან ის ოფიციალურად ფუნქციონირებს რუსეთის ფედერაციაში (ზოგიერთი წყარო, ორგანიზაციის წარმომადგენლის ა. ხავარდის მითითებით, მიუთითებს, რომ ეს ორგანიზაცია რუსეთში 1992 წლიდან იმყოფება). 90-იანი წლებიდან. გასული საუკუნის ნამუშევრები ლიტვაში, ლატვიასა და ყაზახეთში.

პრელატურის შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში. ორგანიზაციას ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი ხავიერ ეჩევარია როდრიგესი. რეგიონული ვიკარი რუსეთის ფედერაციაში - ხოსე-ანტონიო სენოვილია გარსია.

ორგანიზაცია დაარსდა ესპანეთში 1928 წელს მღვდელმა ხოსე მარია ესკრივა დე ბალაგუერმა (იოანე პავლე II-მ კათოლიკე წმინდანად შერაცხა ვადის ამოწურვამდე). იგი უნდა გამხდარიყო სასულიერო და საერო მოძრაობა, გაერთიანებული კათოლიკური ეკლესიის ფარგლებში რელიგიური განახლებისა და საზოგადოების ორგანიზების მიზნით პაპის ენციკლიკათა დებულებების შესაბამისად. ამისთვის ორგანიზაციის წევრებს მოუწიათ შეაღწიონ სახელმწიფო ხელისუფლების სტრუქტურებში მის ყველა დონეზე და ეძიათ გავლენა პოლიტიკისა და ეკონომიკის სფეროებში. ფრანკოს რეჟიმმა ხელი შეუწყო ამ მოძრაობის გავრცელებას ესპანეთში და 40-იანი წლების შუა ხანებიდან. მეოცე საუკუნეში მან აქტიურად დაიწყო ოპერირება მთელ ევროპაში და სხვა კონტინენტებზე.

Josemaría Escrivá de Balaguer (ესპ. Josemaría Escrivá de Balaguer, - დაიბადა 1902 წლის 9 იანვარს მარრანოს ოჯახში (ებრაელი ქრისტიანები) ქალაქ ბარბასტროში, უესკას პროვინციაში, რამაც კვალი დატოვა მის მომავალ საქმიანობაზე. 15 თუ 16 წლის ასაკში იგრძნო უფლის მსახურების მოწოდება და გადაწყვიტა მღვდელი გამხდარიყო. 1918 წლიდან სწავლობდა ლოგრონოს სემინარიაში, შემდეგ კი 1920 წლიდან სარაგოსაში. 1923 წელს ეკლესიის ნებართვით. სწავლობდა სარაგოსას უნივერსიტეტში სამოქალაქო სამართლის ფაკულტეტზე, 1924 წლის 20 დეკემბერს აკურთხეს დიაკვნად, ხოლო 1925 წლის 28 მარტს მღვდლად.

მან დაიწყო მსახურება პერდიგერის პატარა სამრევლოში, რომელიც ეკუთვნის სარაგოსას ეპარქიას. შემდეგ ის მღვდლად მოქმედებდა სარაგოსაში. 1927 წლის გაზაფხულზე, არქიეპისკოპოსის ნებართვით, იგი გადავიდა მადრიდში, სადაც მან განავითარა დაუღალავი სამღვდელო მოღვაწეობა სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში, განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევით ურბანული გარეუბნების ღარიბ მცხოვრებლებზე, ასევე სასიკვდილო ავადმყოფებსა და მომაკვდავებზე. საავადმყოფოები და ბავშვთა სახლები. ის გახდა ავადმყოფთა დახმარების ფონდის კაპელანი, საქველმოქმედო დაწესებულება იესოს წმინდა გულის სამოციქულო ცოლებისთვის. ამავდროულად, ის, უნივერსიტეტის აკადემიის პროფესორი, განაგრძობდა სადოქტორო დისერტაციას სამოქალაქო სამართლის მიმართულებით, რომლის დასრულება მხოლოდ მადრიდის უნივერსიტეტში შეიძლებოდა.

1928 წლის 2 ოქტომბერს წმინდა ხოსემარია ესკრივამ დააარსა ორგანიზაცია "Opus Dei". 1934 წელს Opus Dei-ს დამფუძნებელი დაინიშნა წმინდა ელისაბედის ფონდის რექტორად. როდესაც ესპანეთში სამოქალაქო ომი დაიწყო, მან სიცოცხლისთვის დიდი რისკის ქვეშ შეასრულა თავისი მოვალეობა მადრიდში, მოგვიანებით კი ბურგოსში.

1943 წლის 14 თებერვალს მან დააარსა წმინდა ჯვრის სამღვდელო საზოგადოება, რომელიც განუყოფლად იყო დაკავშირებული Opus Dei-სთან და რომელიც საშუალებას აძლევდა ხელდასხმას მღვდელმთავრების ხელდასხმაში, რომლებიც იყვნენ Opus Dei-ს წევრები. შემდგომში წმიდა ჯვრის სამღვდელო საზოგადოებამ სხვადასხვა ეპარქიებში განსახიერებულ მღვდლებს საშუალება მისცა, გაეზიარებინათ ოპუს დეის სულიერება და ასკეტიზმი და ეძიათ სიწმინდე თავიანთი სამღვდელო მოვალეობის შესრულებაში, მხოლოდ მათი ეპარქიის ეპისკოპოსზე იყო დამოკიდებული.

1946 წელს მამა ესკრივამ საცხოვრებლად რომი აირჩია, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა. რომიდან მან შთააგონა და ხელმძღვანელობდა Opus Dei-ს გავრცელებას მთელს მსოფლიოში. დამფუძნებლის გარდაცვალების დროისთვის, Opus Dei-ს ჰყავდა 80 ეროვნების 60 ათასზე მეტი წევრი.

ჯოზემარია ესკრივა იყო პაპის კომისიის მრჩეველი სწორი ინტერპრეტაციაკანონიკური სამართლის კოდექსისა და სემინარიებისა და უნივერსიტეტების წმინდა კრების, მისი უწმინდესობის საპატიო წინამძღვარი და პაპის რომის სასულიერო აკადემიის საპატიო აკადემიკოსი. ის ასევე იყო ნავარას უნივერსიტეტის (პამპლონა, ესპანეთი) და პურის უნივერსიტეტის (პიურა, პერუ) მთავარი კანცლერი.

ჯოზემარია ესკრივა გარდაიცვალა 1975 წლის 26 ივნისს. იგი დაკრძალეს ეკლესიის საძვალეში წმიდა ღვთისმშობელი- მსოფლიოს ლედი (Regina Pacis), რომში. 1975 წლის 15 სექტემბერს დამფუძნებლის მამა, ალვარო დელ პორტილო, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მისი უახლოესი თანამშრომელი იყო, ერთხმად აირჩიეს დამფუძნებლის ნაცვლად.

ხოსემარიას გარდაცვალების შემდეგ ხუთივე კონტინენტიდან მრავალი წერილი მიიღეს პაპისთვის. გამომგზავნითა შორის იყო 69 კარდინალი და დაახლოებით 1300 ეპისკოპოსი (კათოლიკური ეპისკოპოსის მესამედზე მეტი), რომლებმაც სთხოვეს რომის პაპს საქმის გახსნა მამა ჯოზემარია ესკრივას კურთხევისა და კანონიზაციისთვის. 1981 წლის 30 იანვარს კანონიზების კრებამ აღიარა, რომ სასამართლო პროცესის დაწყებას არანაირი დაბრკოლება არ ჰქონდა. იოანე პავლე II-მ ეს გადაწყვეტილება რატიფიცირება მოახდინა 1981 წლის 5 თებერვალს.

1981 და 1986 წლებში საქმის გამოსაძიებლად ორი სასამართლო პროცესი გაიმართა მადრიდსა და რომში, რომელიც მიეძღვნა მამა ჯოზემარია ესკრივას ცხოვრებასა და სათნოებებს. ორივე განსაცდელის შედეგად და სასულიერო მრჩეველთა კონგრესის და კარდინალებისა და ეპისკოპოსების კომისიის - კანონიზაციის კონგრეგაციის წევრების ხელსაყრელი აზრის გათვალისწინებით, 1990 წლის 9 აპრილს რომის პაპმა გამოაცხადა მამა ჯოზემარიას გმირული სათნოებები. ესკრივა და ღირსების წოდება მიანიჭა. 1991 წლის 6 ივლისს რომის პაპმა ბრძანა გამოექვეყნებინათ ბრძანებულება, რომელიც აცხადებდა დაავადების სასწაულებრივ განკურნებას ხოსემარია ესკრივას შუამავლობით. ამრიგად, დასრულდა იურიდიული ეტაპი, რომელიც წინ უძღოდა Opus Dei-ს დამაარსებლის კურთხევას.

1992 წლის 17 მაისს ჯოზემარია ესკრივა წმინდანად შერაცხეს, ხოლო 2002 წლის 6 ოქტომბერს - წმინდანთა კანონში, რომის წმინდა პეტრეს მოედანზე პაპმა იოანე პავლე II-ის მიერ აღასრულებული საღმრთო ლიტურგიის დროს. 1992 წლის 21 მაისიდან მამა ჯოზემარია ესკრივას ცხედარი განისვენებს "ოპუს დეის" წინამძღვრის შტაბში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის საკურთხეველში. RISS-ის მიერ გამოცემულ საცნობარო წიგნში „რუსეთის უცხოური არასამთავრობო კომერციული და რელიგიური ორგანიზაციები“, ასოციაცია „Opus Dei“ შეფასებულია, როგორც არამისიონერული ან საქველმოქმედო ორგანიზაცია, რომელიც შემოიფარგლება სახარების ქადაგებით ან ქადაგებით. სოციალური სამუშაო, და არა სამონასტრო ორდენი. ეს არის ძლიერი განშტოებული სტრუქტურა, რომელიც შედგება ძირითადად საეროებისგან, რომელთა მთავარი პასუხისმგებლობაა პაპის ნების განხორციელება იმ სფეროებში, სადაც ისინი მუშაობენ და უპირველეს ყოვლისა პოლიტიკაში. იოანე პავლე II-ის პონტიფიკატის დროს მოძრაობა ერთ-ერთ მთავარ ინსტრუმენტად იქცა საერთაშორისო პოლიტიკავატიკანი, მისი არა იმდენად სულიერი, რამდენადაც პოლიტიკური ნების აღმსრულებელი.

1982 წელს რომის პაპმა ორგანიზაცია „Opus Dei“-ს „პირადი პრელატურის“ სტატუსი მიანიჭა, რითაც იგი ეპარქიის ადმინისტრაციების იურისდიქციას მოხსნა. Opus Dei-ში გასაწევრიანებლად აუცილებელია ორგანიზაციასთან სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმება, რომლის ფორმა ყველასთვის ერთნაირია. გაწევრიანების პროცედურა საკმაოდ რთულია და პროცესი სრულდება არა უადრეს 6 წლის შემდეგ. ხელშემკვრელი მხარეები იღებენ რიგ პასუხისმგებლობას: „დარჩნენ პრელატის იურისდიქციის ფარგლებში პრელატურის მიზნებთან დაკავშირებით; დაიცვან პრელატურის სამართლებრივი ნორმები და შეასრულონ Opus Dei-ს წევრების სხვა მოვალეობები. ისინი აქტიურობენ რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე.

ასე რომ, ორგანიზაციის მოსკოვის შტაბ-ბინა, რომელსაც აქვს პრელატურის სტატუსი, მდებარეობდა კერძო ბინაბაღის რინგისა და სტარაია ბასმანნაიას კუთხეში. თავდაპირველად მოსკოვის ოფისის პერსონალი შედგებოდა სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული 5 ადამიანისგან, თუმცა საზოგადოება მუდმივად იზრდება, რაც ორგანიზაციის სექტანტური ორიენტაციის გათვალისწინებით სერიოზულ შეშფოთებას იწვევს. იქაც იმართება შეხვედრები, რომლებზეც ყველას ეპატიჟებიან „სულიერი საუბრებისთვის“.

Opus Dei-ს კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, ორგანიზაციას საშიშად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში მას საყოველთაო სიწმინდისკენ მოწოდების გამო „ახალ ერესსაც“ უწოდებდნენ, მაგრამ ეს მოწოდება მოგვიანებით მეორემ დაამტკიცა. ვატიკანის საკათედრო ტაძარი... საფრთხე, ბევრის აზრით, უპირველეს ყოვლისა არის Opus Dei-ს დახურული ბუნება. ბეჭდურ და ელექტრონულ მედიაში არის პუბლიკაციები, სადაც ნათქვამია, რომ „ოპუს დეი“ იყენებს სექტების თანდაყოლილ ბევრ პრაქტიკას. ითვლება, რომ სწორედ ისეთი მოძრაობების მხარდაჭერის წყალობით, როგორიცაა "Opus Dei" და "Communione e Liberazione", ჯოზეფ რაცინგერმა ასე ადვილად დაიკავა პაპის ტახტი.

”), რომელიც დაარსდა ესპანეთში 1928 წელს, კაცმა, სახელად ხოსემარია ესკრივა დე ბალაგუერმა, განაცხადა, რომ მისი მიზანია” დაუღალავად მოუწოდოს საზოგადოებას იცხოვროს ევანგელისტური აღთქმების მიხედვით, განწმინდოს თავისი საქმე, რომელიც შესრულებულია სრული პასუხისმგებლობითა და თავისუფალი ნებით”. ჯგუფის დამფუძნებელი გარდაიცვალა 1975 წელს. 1992 წელს რომის პაპმა წმინდანად შერაცხა და 2002 წლის ოქტომბერში წმინდანად შერაცხა. ეს გადაწყვეტილება დღემდე აქტიურ დისკუსიებს იწვევს.

ორგანიზაციის წევრები შეიძლება იყვნენ როგორც კათოლიკე სასულიერო პირები, ასევე საერო პირები, რომლებიც ასწავლიან კათოლიკურ რწმენას. ზოგიერთი შეფასებით, ამჟამად მთელ მსოფლიოში საზოგადოების რვა ათასი წევრია. Opus Dei ჯგუფების უმეტესობა მდებარეობს ქალაქებში. ისინი თითქმის ყველა ძირითად უნივერსიტეტში არსებობს. ყველაზე აქტიური კამპანია და ახალი წევრების დაკომპლექტება სწორედ სტუდენტებს შორის მიმდინარეობს. საზოგადოების წევრებს შეუძლიათ მუშაობა გარე სამყაროში, მაგრამ მათ სულიერ ცხოვრებას მკაცრად აკონტროლებს Opus Dei. საზოგადოების ყველა წევრმა უნდა დაიცვას ეგრეთ წოდებული „სიცოცხლის გეგმა“, რომელიც შედგება სულიერი რიტუალების სერიისგან, რომელიც მოიცავს ყოველდღიურ წირვას, ლოცვას და სულიერ კითხვას.

საზოგადოების წევრები იყოფა რამდენიმე კლასად. ყველაზე მკაცრი კანონები სუფევს ჯგუფებში, რომლებსაც ნუმერარიუმები უწოდებენ. ამ კატეგორიის წევრები მთელ სიცოცხლეს უთმობენ Opus Dei-ს. ისინი ცხოვრობენ ოპუს დეის კუთვნილ ჰოსტელებში და უცოლოები არიან. მთელი მათი ფული მიდის Opus Dei-ში. მათ არ აქვთ უფლება ჰქონდეთ საკუთარი საბანკო ანგარიში, ყოველ კვირას ეძლევათ მცირე თანხა ყოველდღიური საჭიროებისთვის. წევრების ყველა შემომავალი და გამავალი წერილი განიხილება Opus Dei ფილიალის მენეჯერის მიერ. იგივე მენეჯერები აკონტროლებენ საზოგადოების წევრების წაკითხულს, უსმენს რადიოთი ან ტელევიზიით უყურებს. Opus Dei-ში აკრძალულია ლიტერატურის თითქმის სამას გვერდიანი სია. აკრძალულ წიგნებში შედის ბიბლიის პროტესტანტული ვერსია და ყველა წიგნი, რომელიც შეიცავს მითითებებს დარვინის ევოლუციის თეორიაზე.

ორგანიზაციის ტერიტორიის გარეთ ყველა გადაადგილებისთვის, თქვენ უნდა მიიღოთ ნებართვა მენეჯერისგან. ორდენის წევრები საკუთარ თავს აყენებენ სხეულებრივ ტკივილს ცოდვებისთვის სასჯელად და ასევე სექსის მოთხოვნილების ჩასახშობად. თავისთავად მიყენებულ ტკივილს აქ „ხორცის მოკვლა“ ეწოდება. ორდენის წევრები ტერფებზე ატარებენ წვეტიან წნულ თასს, სახელად „ცილიკას“ და ზურგზე ახვევენ კვანძოვანი წამწამით. „კილიკეს“ ყოველდღე, კვირის გარდა, ორი საათის განმავლობაში ატარებენ. კვირაში ერთხელ იკვებებიან. თუ საზოგადოების წევრებს სურთ ამის გაკეთება უფრო ხშირად, მათ უნდა სთხოვონ ნებართვა. თემის წევრებს ევალებათ მიიღონ ცივი და არა თბილი შხაპი.

ორდენის ერთ-ერთი ყოფილი წევრის თქმით, „ცილიცია“ და დისციპლინა იმდენად უცხოა უბრალო ადამიანებისთვის, რომ ისინი ასკვნიან, რომ Opus Dei ძალიან უცნაური ორგანიზაციაა, რომ შეუერთდეს.

კათოლიკური წინამძღოლობა პეტრე მოციქულის სიტყვებზე დაყრდნობით: „ამიტომ, როგორც ქრისტემ ჩვენთვის ხორციელი განიცადა, თქვენც იმავე ფიქრით შეიარაღდებით; რადგან ის, ვინც ხორციელად იტანჯება, წყვეტს ცოდვას"(1 პეტრე 4:1), განმარტა ეს მონაკვეთი ზოგადი კონტექსტისგან იზოლირებულად. ამ ბიბლიურ მუხლში მოდისსულაც არა საკუთარ თავს სხეულის განზრახ მიყენებაზე, არამედ ცხოვრებისეული სირთულეების ატანაზე.

ხოლო „ხორცის მოკვლაში“, რომელსაც ახორციელებს ოპუს დეი, არის მხოლოდ მაზოხიზმისთვის დამორჩილების რეალური საფრთხე და საერთოდ არ მიაღწიოს სიწმინდეს. თავად ხელმძღვანელობას ეს ესმის და, შესაბამისად, ტრადიციული კათოლიკური სწავლება აწესებს „ხორცის მოკვლის“ რიტუალების შესრულებას მხოლოდ მმართველის ხელმძღვანელობით. არიან ასეთი დამკვირვებლები, მაგრამ ხშირად ორგანიზაცია ასეთ პასუხისმგებლობებს ანდობს ადამიანებს, რომლებსაც არ გააჩნიათ ამისათვის საჭირო სიმწიფე და წინდახედულობა.

Opus Dei-ს თითოეულ სახლს ჰყავს თავისი მღვდელი, რომელიც მართავს მესა და იღებს აღსარებას. საზოგადოების წევრებს ეკრძალებათ აღსარება მღვდელთან, რომელიც არ არის Opus Dei-ს წევრი. ნომერებს ეხმარებიან ქალები, რომლებიც ასრულებენ საშინაო დავალებას ოპუს დეის პრელატურ ცენტრებში.

ორგანიზაციის შემდეგი კლასი არის სუპერ ნომრები. ამ კლასის წევრებს უფლება აქვთ დაქორწინდნენ და ჰქონდეთ ოჯახი. ისინი ასევე მიჰყვებიან ცხოვრების გეგმას, მაგრამ, როგორც წესი, არ იციან უკიდურესად ექსტრემალური რიტუალების მიმართ, რომლებსაც ახორციელებენ მათი თანამემამულე ნუმერაი. ისინი ცხოვრობენ საკუთარ სახლებში, მაგრამ ვალდებულნი არიან თავიანთი შემოსავლის უმეტესი ნაწილი შეიტანონ Opus Dei-ს მოლარეში. საიდუმლო საზოგადოების ყველა ლიდერი მღვდლები არიან რიცხვმრალიანების კლასიდან. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ Opus Dei დიდი ხანია შეაღწია ვატიკანში და რომ ბევრი მაღალი რანგის მღვდელი, რომელიც ემსახურება რომის პაპს, არის Opus Dei-ის ნომერი.

შემდეგ მოდის ასოცირებული წევრების კლასი, რომლებიც ცხოვრობენ სახლში, მაგრამ დადებული აქვთ უქორწინებლობის აღთქმა. და ბოლოს, არის „დამხმარეების“ კლასი, რომლებიც ოფიციალურად არ არიან ორგანიზაციის წევრები, მაგრამ ეხმარებიან საზოგადოებას. ფინანსური საკითხები... თანაშემწეები არ უნდა იყვნენ კათოლიკეები.

ბევრი სხვა კულტის მსგავსად, Opus Dei კრძალავს ადამიანებს ოჯახებთან კონტაქტის შენარჩუნებას. მათ ეუბნებიან, რომ დროის კარგვა იქნება ოჯახთან ერთად Opus Dei-ზე განხილვა, რადგან ისინი „ვერ გაიგებენ“. ბევრ წევრს მოეთხოვება საიდუმლოდ შეინახონ თავიანთი ოჯახებისგან, რომ ისინი შეუერთდნენ Opus Dei-ს.

საზოგადოების წევრები ქმნიან გუნდებს, რომლებიც შეიმუშავებენ აგრესიულ დაქირავების სტრატეგიებს. გაანალიზებულია პოტენციური ახალბედების ინტერესები და ჰობი და მსგავსი მიდრეკილებების მქონე თემის წევრებს ევალებათ გამოიყენონ საერთო ინტერესები კონტაქტის დასამყარებლად. Opus Dei-ს ყველა შეხვედრა უნდა შეიცავდეს წევრობის პოტენციურ კანდიდატთა რაოდენობას და მათი რეკრუტირების პროგრესის ანგარიშებს. საზოგადოების ყველა წევრს რეკომენდირებულია ჰყავდეს ათი-თორმეტი „მეგობარი“, რომლებიც შემდგომში გაწევრიანდებიან საზოგადოებაში. ჯგუფის წევრები იყენებენ მეგობრობას, როგორც სატყუარას და წყვეტენ ურთიერთობას იმ ადამიანებთან, რომლებსაც არ სურთ შეუერთდნენ Opus Dei-ს. პოტენციურ კანდიდატებს არც კი აქვთ ეჭვი, რომ მათი დაკომპლექტება წინასწარ იყო დაგეგმილი და გაყალბებული. ზოგიერთ კოლეჯსა და უნივერსიტეტში ეს საზოგადოება ახორციელებს რეკრუტირებას რაიმე სახის ორგანიზაციის საფარქვეშ. მაგალითად, იქმნება კლუბები, რომლებსაც სრულად მართავს Opus Dei, მაგრამ სულ სხვა სახელი აქვთ. მათ შორისაა „სიცოცხლის უფლება“ და სხვა რელიგიური ჯგუფები... ისინი, ვინც უერთდებიან ამ კლუბებს, შემდეგ ძალიან აგრესიულად იწყებენ მიდრეკილებას Opus Dei-ში გაწევრიანებისკენ. წევრების რეკრუტირება ასევე ხორციელდება რომის კათოლიკურ სამრევლო თემებში.

მას შემდეგ, რაც ვატიკანმა 1980-იანი წლების დასაწყისში გადაწყვიტა, რომ Opus Dei იყო ” პირადი პრელატურა„ეკლესიაში ადგილობრივ ეპარქიებს არ აქვთ უფლება გააკონტროლონ რა ხდება ოპუს დეის ცენტრებში, რომლებიც მოქმედებენ მათ ტერიტორიაზე. აუტსაიდერი ვერ შეძლებს დაადგინოს, რამდენად ღრმად შეაღწიეს ამ საიდუმლო საზოგადოების წევრებმა სამრევლო საზოგადოებაში, რადგან ისინი საიდუმლოდ ინახავენ თავიანთ საქმიანობას. Opus Dei-ში გაწევრიანების ზეწოლა ხშირად ხდება იმ დროს, როდესაც ადამიანი კრიზისშია და ემოციურად ყველაზე დაუცველია.

1991 წლიდან არსებობს ჯგუფი სახელწოდებით Opus Dei Hazard Alert Society (ODAN). ის ცდილობს გააფრთხილოს მსოფლიო იმის შესახებ, რასაც ისინი ორგანიზაციის "საეჭვო ტრადიციებს" უწოდებენ. ODAN-ში შედიან ორგანიზაციის ყოფილი წევრები და გაბრაზებული ოჯახის წევრები, ვინც დღეს ამ საზოგადოებაში არიან.

ODAN-ის თანახმად, ახალი წევრები თანხმდებიან, დაუთმონ თავი ჯგუფს, სანამ კონკრეტულად უთხრეს რა იქნება. როდესაც გაიგებენ, როგორი იქნება მათი ერთგულება, ეუბნებიან, რომ სიტყვა უკვე მიცემული აქვთ და დაპირების შეუსრულებლობა ნიშნავს „ღმერთს შორს“. მათ, ვინც გადაწყვეტს Opus Dei-ს დატოვებას, ეუბნებიან, რომ ისინი იცხოვრებენ ღვთის წყალობის გარეშე და შეიძლება დაწყევლილიყვნენ.

ღვთის საქმე

თმის პერანგი

UFO ძრავა დაფუძნებულია სითხის ბრუნვაზე

პრესერის ქოხი - ანომალიური ზონა

ჩიტები სიკვდილის მაცნეები არიან

ბურთის ელვა

კარაკასი - ვენესუელის დედაქალაქი

ქალაქი კარაკასი, ვენესუელას დამოუკიდებელი სახელმწიფოს დედაქალაქი, მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილოეთით კარიბის ზღვის სანაპიროდან არც ისე შორს, მთებს შორის მდებარე ხეობაში...

შამბორდის სამეფო ციხე

Chambord Castle უდავოდ არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი ციხე ლუარის. რენესანსის ეს არქიტექტურული შედევრი აშენდა ფრენსის I-ის ბრძანებით, ...

გასაბერი მოდულები მთვარის ბაზისთვის

ამერიკული კოსმოსური სააგენტო გასაბერი კოსმოსური სადგურების განვითარებას აპირებს. ეს შესაძლებლობა გათვალისწინებულია NASA-ს 2011 წლის ბიუჯეტში. მოკლედ...

ედგარ კეისის პროგნოზები

ედგარ კეისის 2016 წლის პროგნოზები საინტერესო და საშინელია მომავლის გასაგებად, რადგან ხედავთ იმას, რაც არ მოგწონთ. თუმცა, თუ...

დღევანდელ სწრაფად ცვალებად სამყაროში მსოფლიო რელიგიების ტრადიციული ინსტიტუტებიც გარდაუვალ გარდაქმნებს განიცდიან. ისინი თავისებურად რეაგირებენ გლობალიზაციისა და სეკულარიზაციის პროცესებზე. ზოგჯერ ეს რეაქცია საკმაოდ რადიკალურ ფორმებს იღებს, რაც ჩანს ისლამური ფუნდამენტალიზმის გავრცელებაში.

თუმცა, არა მხოლოდ ისლამი ცდილობს იპოვოს პასუხი დროის გამოწვევებზე. პროტესტანტიზმი, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, იუდაიზმი, ბუდიზმი - ყველა იკავებს პერიმეტრულ დაცვას და ზოგჯერ გადადის შეტევაზე. ერთ-ერთმა პირველმა დაიწყო მისი სტრუქტურის აღდგენა და ძალების მობილიზება ახალი ამოცანებისთვის კათოლიკური ეკლესია... ეკლესიის ერთიანობის შესანარჩუნებლად და მის განვითარებას ახალი იმპულსის მისაცემად, ვატიკანი ეძებს მხარდაჭერას კონსერვატიულ ორგანიზაციებში და ავრცელებს მათ გავლენას მთელ მსოფლიოში.

იმის შესახებ, თუ რა ტენდენციები იყო გაბატონებული კათოლიციზმში ბოლო წლებში, შეიძლება ვიმსჯელოთ კათოლიკეთა ერთ-ერთი უდიდესი თანამედროვე ორგანიზაციის პოზიციაზე - ” ოპუს დეი". ამ" ორდენის საქმიანობას "ძალიან ორაზროვანი შეფასება აქვს, იმავდროულად, რომის პაპის პირადი პრელატურის სტატუსით სარგებლობს იოანე პავლე II-ის სრული მხარდაჭერით, რომელმაც ორი წლის წინ წმინდანად შერაცხა მისი დამფუძნებელი, ესპანელი მღვდელი. ხოსე მარია ესკრივო დე ბალაგუერი.

კათოლიციზმი რჩება ძლიერ პოლიტიკურ ორგანიზაციად. წმიდა საყდარი არის აქტიური მოთამაშე მსოფლიო ასპარეზზე, ფლობს უზარმაზარ სიმდიდრეს და გავლენის დახვეწილ ბერკეტებს, რომლებიც აშენდა დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ისტორიის მანძილზე. რა პოლიტიკას გაატარებს ვატიკანი, აუცილებლად აისახება მთელ მსოფლიოში. თუმცა, მომავალი ცვლილებების მიმართულების დადგენა ადვილი არ არის, რადგან ვატიკანის ბიბლიოთეკის საგანძურიც კი, როგორც ამბობენ, უცნობ ხელნაწერებს შეიცავს. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსებიხოლო ებრაელი შუა საუკუნეების ბრძენები ჯერ კიდევ არ არიან ღია გარე სამყაროსთვის - მით უმეტეს, რომ წმინდა საყდრის შინაგანი ცხოვრება საიდუმლოდ რჩება.

თუმცა, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ: თანამედროვე კათოლიციზმის ტვინი და გული არის " ღმერთის მიზეზი"ლათინურად -" ოპუს დეი".

2002 წლის 6 ოქტომბერს, ვატიკანში, რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ წმინდანად შერაცხა ხოსე მარია ესკრივა დე ბალაგუერი (1902-1975), გავლენიანი ორგანიზაციის დამფუძნებელი, რომლის სრული სახელია საერო კათოლიკური ორდენი. წმიდა ჯვრის წინამძღვარი და ღვთის საქმეები"(" Prelatura della Santa Croce e Opus Dei ") ან, მოკლედ, "Opus Dei "," ღვთის ნამუშევარი ".

ეს ორგანიზაცია კარგად არის ცნობილი - არცთუ ისე ცოტა მის მიმართ ბრალდებებით. ფრანკოს დროს 1928 წელს დაარსებულმა ორდენმა მაქსიმალურ აყვავებას მიაღწია და ესპანეთის საზღვრებს გასცდა, მიიღო პაპის პირადი პრელატურის სტატუსი. მას შემდეგ გავრცელდა ჭორები, რომ Opus Dei არის მე-16 საუკუნის იეზუიტების ორდენის რეინკარნაცია, ულტრაკონსერვატიული სტრუქტურა, რომლის მეშვეობითაც ვატიკანი გავლენას ახდენს მსოფლიო პოლიტიკაზე.

როგორც რეფორმაციის ეპოქაში, მეოცე საუკუნის დასაწყისში, კათოლიკური ეკლესიის გავლენამ სწრაფად კლება დაიწყო და საბოლოო მიზანი - კაცობრიობის ყველა წარმომადგენლის სინდისზე ძალაუფლების მიღწევა - შესაბამისად, მოშორება. სწორედ მაშინ გადაწყვიტა ახალგაზრდა ესპანელმა მღვდელმა წმინდა საყდრის დიდება აღედგინა. ესკრივა დე ბალაგუერი, ხელდასხმული 1927 წელს, სოფლის სამრევლოში სამსახურის შემდეგ, ჯერ მადრიდში გადავიდა, სადაც დააარსა თავისი ორდენი, შემდეგ კი 1946 წელს რომში. იქ ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა, იყო პროფესორი რამდენიმე უნივერსიტეტში და გრძელდებოდა ესპანეთში, პორტუგალიაში და სამხრეთ ამერიკაში.

იოანე პავლეს 11-ის ორდენის აშკარა კეთილგანწყობით, Opus Dei-ს დამფუძნებელს მიენიჭა პატივი სუპერ სწრაფი კანონიზაცია. უკვე 1992 წელს იგი კურთხეულთა შორის იყო (კათოლიკურ ეკლესიაში სიწმინდის აღიარების წინასწარი ეტაპი), ხოლო მხოლოდ ათი წლის შემდეგ - წმინდანებს შორის. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ სხვა შემთხვევებში ეს პროცესი ასობით წლით ჭიანურდება.

კანონიზაციის სისწრაფე ადასტურებს მოსაზრების მართებულობას ოპუს დეის უზარმაზარი გავლენის შესახებ პაპის გარემოცვაზე და პირადად პონტიფიკოსზე - გავლენა, რომელმაც ჩაანაცვლა იეზუიტური ორდენის უძველესი ძალა, მეოცე საუკუნეშიც. ლიბერალური თეოლოგია და "სოციალური ქრისტიანობა" - და საიმედოობა მექანიზმის "უცდომელობის Dads". ოპუს დეის ყველაზე სასტიკი მტრებიც კი ქედს იხრნენ ესკრივას წმინდანად შერაცხვის გადაწყვეტილების წინაშე და ამიერიდან ორდენის თეოლოგიური, ასკეტური და სოციალური იდეები ყველა კათოლიკესთვის წმინდა ტრადიციის ნაწილი ხდება.

"... ანუ მე მაქვს უფლება?"

30-იან წლებში. გასულ საუკუნეში Opus Dei-ს დამფუძნებელმა დაწერა სულიერი ანარეკლები. ნამუშევარი, სახელწოდებით "კამინო" ("გზა"), შეიცავდა 999 მაქსიმას და გამოიცა ოცდათოთხმეტი ენაზე სამ მილიონზე მეტი ტირაჟით.

მეთექვსმეტე მაქსიმა ასახავს მათ ცნობიერების ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს, ვისაც გაუმართლა წესრიგში მიღება: ელიტისადმი მათი კუთვნილების გაგება, ლიდერი გახდომის სურვილი. " როგორ შეგიძლია იყო კერძო?- ეკითხება ბალაგუერი. - ნახირის კაცი ხარ? თქვენ დაიბადეთ ლიდერისთვის".

ამასთან, ლიდერობისკენ ლტოლვა არ გამორიცხავს მეექვსე მეჩვიდმეტე პოსტულატით გათვალისწინებულ რკინის დისციპლინას, რომელშიც ნათქვამია: ” დაემორჩილე, როგორც ინსტრუმენტი ემორჩილება ხელოვანს და არასოდეს წყვეტს ფიქრს". Opus Dei-ში შემოღებული ბრძანება ითვალისწინებს ხორცის მოკვლას. ორდენის წევრი ვალდებულია ატაროს ჯაჭვები ყოველდღიურად ორი საათის განმავლობაში - ლითონის ჯაჭვი სქლად შეჭედილი ფრჩხილებით, ბარძაყზე კაუჭით დამაგრებული. სისხლიანი ჭრილობები. , მაგრამ კიდევ უფრო დიდ ტანჯვას იწვევს თოკის მათრახი, რომლითაც ისინი დუნდულოებზე სისხლის გაჩენამდე იჭერენ თავს.

თვითფრაგმენტაცია უშეცდომოდ გამოიყენება კვირაში ერთხელ, მენტორის მიერ დანიშნულ „ფხიზლებისა და მსხვერპლშეწირვის“ დღეს (ჩვეულებრივ შაბათს). არსებობს „ხორცის მოკვლის“ სხვა გზებიც: მყისიერად წამოდგომა საწოლიდან შუაღამისას; დაჯექი სკამის საზურგეზე დაყრდნობის გარეშე; არის ზუსტად ის, რაც არ გიყვარს.

უშუალოდ "წმინდა სიფხიზლეები" მოიცავს ყოველდღიურ მესა და ზიარებას, ორ ნახევარსაათიან ლოცვას, შუადღეს და საღამოს ლოცვები- და ბოლოს, სპეციალური ლოცვები, რომელთა ტექსტი საიდუმლოდ ინახება. " ნომერები ლიმონივით გაწურულები უნდა მოკვდნენ“ - განაცხადა ესკრივა დე ბალაგუერმა.

ორდენის დამფუძნებლის შეთანხმება: „ახალგაზრდები ყველაფერს აძლევენ, რაც აქვთ და თავადაც უკვალოდ“ არის აღებული სიტყვასიტყვით: Opus dei-ს წევრების აბსოლუტური უმრავლესობა რეკრუტირებულია არასრულწლოვანთა შორის. მათთვის შეიქმნა „სულიერი დახმარების“ დახვეწილი მკაცრი სისტემა - მშობლებისგან დაშორება, ქმედებებზე და აზრებზეც კი მუდმივი ურთიერთკონტროლი.

როდესაც ევა 12 წლის იყო, მან დაიწყო ორდენის კულტურულ და რელიგიურ ცენტრში მოგზაურობა, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან, სალოცავი სახლისა და მუდმივი სამლოცველოსაგან. ევას იქ ასწავლეს გიტარაზე დაკვრა, სახლის მოვლა და მინაზე ხატვა. ამავე დროს, მას გაეცნო რელიგიური მედიტაციები და საუბრები ღვთისმშობლისა და ესკრივა დე ბალაგუერის ცხოვრების შესახებ. თითქმის ყოველ კვირას ევა აღიარებდა მღვდელს, ღვთის საქმის წევრს.

შემდეგ, აღდგომაზე, 13 წლის გოგონამ ორი კვირა გაატარა კიოლნის საერთაშორისო ჰოსტელში, აშენერშტრასეზე მდებარე ულამაზეს სასახლეში. მასთან ერთად იყო კიდევ 15 იტალიელი, 30 ესპანელი ქალი და ათეული სხვა ქვეყნის წარმომადგენელი ორდენის ზრდასრული წევრების მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებმაც გოგოებს გააცნეს ბალაგუერის ნამუშევრები.

მომდევნო წელს, რომში მოგზაურობისას, რადიკალური შემობრუნება მოხდა 14 წლის ევას ცხოვრებაში. აღდგომაზე აღინიშნება Opus Dei-ს წევრობის კანდიდატების ყოველწლიური დღესასწაული: ასობით ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი მთელი მსოფლიოდან იკრიბება კოლექტიური შეხვედრებისთვის მოლაპარაკებებითა და გალობით, მათ იღებენ ორდენის ლიდერები და თავად პაპი. .

როდესაც ის თოთხმეტი წელიწადი იყო, ევამ წერილი გაუგზავნა Opus Dei-ს ხელმძღვანელს, თხოვნით, დაშვებულიყო ორგანიზაციის სრულუფლებიან წევრებში "numberraria". ამ მოქმედებას ეწოდება "პიტარი" (ესპანურად "სასტვენი"). სხვა მომავალ ნომერებთან ერთად ევამ სიღარიბის, უმანკოების და მორჩილების აღთქმა დადო. ხუთი წლის შემდეგ კი - ერთგულების აღთქმა, რის ნიშნადაც გაიცემა ბეჭედი, რომელსაც ორგანიზაციის წევრები ატარებენ მარცხენა ხელზე.

შეკვეთაში დამოუკიდებლად გაწევრიანება შეუძლებელია: ამისათვის საჭიროა ორგანიზაციის ერთ-ერთი აქტივისტის მოწვევა. აუტსაიდერებისთვის „ოპუს დეიში“ ჩართვის პროცესი და გაწევრიანების წესი აბსოლუტური საიდუმლოა.

ოფიციალურად ბრძანება ერთიანდება ზემოდან 85 ათასი ადამიანი, იგივე საიდუმლო და საერო წევრების გათვალისწინებით ორგანიზაცია შედგება ასობით ათასისაგან, რომლებიც დაყოფილია სამ ეტაპად.

პირველ მათგანზე დგომა ( რიცხვები) არიან ორგანიზაციის სრულუფლებიანი წევრები, იცავენ ბრძანების ყველა აღთქმას და წესს და შემდეგ ორ კატეგორიას ( აგრეგატებიდა ზერიცხვები) მიმართეთ „მოციქულს“ (მართლმადიდებელი ერისკაცები).

„ნუმერარია“ იცავს უქორწინებლობის აღთქმას და ხშირად ცხოვრობს ჰოსტელებში, რომლებიც გამორიცხავს ქალსა და მამაკაცს შორის კონტაქტს. როგორც წესი, ეს ადამიანები პროფესიით არიან მასწავლებლები, იურისტები, ექიმები, მრეწველები, ბანკირები, პოლიტიკოსები, ჟურნალისტები და მღვდლები, მაღალი განათლების დონით (მინიმუმ ორი წელი ფილოსოფიაში და ოთხი წელი სასულიერო ფაკულტეტებზე). ისინი მთელ შემოსავალს ორგანიზაციას აბარებენ, სანაცვლოდ კი ჯიბის ფულს იღებენ. ნუმერიას ასევე შეუძლია სამღვდელო ორდენების აღება.

„აგრეგატებს“ შეუძლიათ დაქორწინდნენ, მაგრამ ისინი ვალდებულნი არიან შვილები სასწავლებლად გაგზავნონ ბრძანებით მხარდაჭერილ სკოლებში. მათ ეკრძალებათ გაამჟღავნონ თავიანთი კავშირი Opus Dei-სთან. ისინი აკლებენ თავიანთი შემოსავლის ნაწილს შეკვეთის სასარგებლოდ (როგორც წესი, ერთი მესამედი). ზერიცხვები დაქორწინებულები არიან და ესწრებიან რეგულარულ სალოცავ ადგილებს.

202-ე საიდუმლო მუხლი აცხადებს, რომ ერთგული საეროების საქმიანობის მიზანია სახელმწიფო და საჯარო სამსახური, „განსაკუთრებით წამყვანი“. Opus dei ქალთა ორგანიზაციის ყოფილი ხელმძღვანელი, მარია ავგუსტია მორენო: „ჩვენი მიზანია ასევე შევიდეთ უნივერსიტეტის ფაკულტეტებსა და დეპარტამენტებსა და სამთავრობო უწყებებში. შემდეგ ჩვენ შევძლებთ დოქტორის წოდების მინიჭებას, ჩვენი ხალხის ორდენებით დაჯილდოებას, მათი კარიერა. მოიზიდოს ჩვენთან ელიტის ახალი წევრები. ”

ორდენს ხელმძღვანელობს პრელატი, რომელიც პირადად არის დანიშნული პაპის მიერ უვადოდ.... მთავარი მოადგილეები არიან სულიერი ხელმძღვანელობის პრეფექტი და საგარეო საქმეთა მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელი პროკურორი - ყველა მათგანს აქვს სასულიერო წოდება. წინამძღვრის წარმომადგენლები ქ სხვა და სხვა ქვეყნები- გენერალური მდივნები და ვიკარები. 1994 წლის 20 აპრილიდან 1932 წლის 14 ივნისს მადრიდში დაბადებული ეპისკოპოსი ხავიერ ეჩევარია პრელატის პოსტს იკავებს.

ბრძანებაში მიღებული ფსიქოტექნიკის სისტემის წყალობით, იქმნება უნიკალური კადრები, რომლებიც აერთიანებს აბსოლუტურ მზადყოფნას შეასრულოს ხელმძღვანელობის ბრძანებები და ამავე დროს ინიციატივა, რომელსაც აქვს უმაღლესი განათლება და მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში.

წმინდა საყდარმა სწრაფად გამოიყენა ეს ძლიერი იარაღი. 1942 წლის 2 თებერვალს, რომის პაპმა პიუს XII-მ გამოაქვეყნა ენციკლიკა Provida Mater Ecclesiae (ეკლესიის დედის რწმუნებული), რომელიც კანონიერად ცნობს საერო ორგანიზაციებს, რომლებიც ასრულებენ სამონასტრო აღთქმას, არ ატარებენ კასრს და არ ცხოვრობენ მონასტრებში. 1950 „ოპუს დეის“ სრულად დამტკიცებული საქმიანობა. 32 წლის შემდეგ, იოანე პავლე II-მ ამ ორგანიზაციას მიანიჭა მისი პირადი პრელატურის სტატუსი, ანუ ამიერიდან ორდენის წევრები არ ექვემდებარებიან იმ უბნების ეკლესიის ლიდერებს, სადაც ისინი ცხოვრობენ, არამედ იმყოფებიან პირადში. პაპის იურისდიქცია.

კარდინალების კონკლავის წინა დღეს, რომელიც უნდა აერჩია იოანე პავლე I-ის მემკვიდრე, კრაკოვის ეპისკოპოსი კაროლ ვოიტილა ეწვია ვატიკანის ერთ-ერთ საძვალეს, სადაც თავი დაეყრდნო მწვანე მარმარილოს ფილას წარწერით "Jose Maria Escriva de". ბალაგუერი" - ორგანიზაციის დამფუძნებლის საფლავზე, რომელიც სრულად შეესაბამება პოლონელი კარდინალის იდეას კათოლიციზმის ნამდვილი სახის შესახებ. ოპუს დეის მხარდაჭერის გარეშე ვოიტლა ვერ გახდებოდა პაპი, ხოლო იოანე პავლე II-ის მხარდაჭერის გარეშე ოპუს დეი ვერ დაიკავებდა ასეთ მაღალ თანამდებობას კათოლიკური ძალაუფლების ცენტრში.

ადრინდელი იზუიტების მსგავსად, ორდენი აკონტროლებს ვატიკანის ფინანსებს და უზრუნველყოფს ძალაუფლების საფარს, სტრატეგიულ დაგეგმვასა და სტრატეგიული ხასიათის ინტელექტუალურ განვითარებას. Opus Dei ფლობს თვრამეტი უნივერსიტეტს; უფრო მეტიც, რამდენიმე წლის წინ იოანე პავლე II-მ დააარსა და ბრძანებას გადასცა კათოლიკური განათლების ახალი ცენტრი - რომის წმინდა ჯვრის პონტიფიკური უნივერსიტეტი, რომელიც ამზადებს ათასნახევარ სტუდენტს 65 ქვეყნიდან. ორდენის წევრები მუშაობენ 500-მდე უნივერსიტეტში და სხვა უმაღლეს სასწავლებელში ხუთ კონტინენტზე, 600-ზე მეტ გაზეთსა და ჟურნალში, 52 რადიო და ტელევიზიაში, 38 საინფორმაციო სააგენტოში, 12 კინოკომპანიაში, ისინი არიან მთავრობის წევრები, დაზვერვის წევრები. სააგენტოები, ბანკები და კორპორაციები...

ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მხოლოდ ორგანიზაციის იტალიურ „ხაზნას“ შეუძლია წელიწადში მინიმუმ 50 მილიარდი ლირის დათვლა, რაც ბევრია. მეტი თანხაშეგროვებული ვატიკანის მიერ მთელს მსოფლიოში ობოლ წმინდა პეტრეს კამპანიის მეშვეობით. მაგრამ „ოპუს დეის“ ხაზინა ასევე იღებს მემკვიდრეობას, შემოწირულობას, ყოველგვარ მოწყალებას! ნომრები ვალდებულნი არიან დაანდერძონ მთელი თავისი ქონება შეკვეთის სასარგებლოდ. ოპუს დეის ირგვლივ უამრავი „დამხმარე საზოგადოებებია“., როგორც მათ ბრძანების წესდებაში უწოდებენ, მათ შორის აკადემიური და ფინანსური. უფრო მეტიც, ამ საზოგადოებების ოფიციალურ სახელებში არაფერი მიუთითებს შეკვეთასთან კავშირზე.

ვატიკანის პოლიტიკის აქტიური აგენტები არიან სპეციალურად მომზადებული მღვდლები, რომლებიც არიან ნატოს რიგი ქვეყნების შეიარაღებული ძალების სამხედრო კაპელანები. პაპის ბოლო ბრძანებულების თანახმად, სამხედრო ზოლების მქონე ეპისკოპოსებს, თუმცა არ აქვთ ეპარქია, აქვთ აბსოლუტური სულიერი ავტორიტეტი რეგულარული სამხედრო პერსონალისა და რიგითების, ასევე მათი ოჯახის წევრებზე და შეუძლიათ საკუთარი სემინარიების დაარსებაც კი.

ვატიკანში ყველა არ უჭერდა მხარს პირადი პრელატურის კონცეფციას. ამ იდეის მოწინააღმდეგეებს შორის იყო პოლ ვლ-ის უახლოესი თანამოაზრე, კარდინალი ჯოვანი ბენელი. თუმცა, ერთი თვის შემდეგ, რაც ორდენს მიენიჭა პრელატურის სტატუსი 1982 წლის ბოლოს, ის მოულოდნელად გარდაიცვალა გულის შეტევით. ამ მომენტიდან პაპის სამფლობელოები სულ უფრო და უფრო კონტროლდებოდა ოპუსდეისტების მიერ. პრელატურის ეპისკოპოსი, Opus Dei Julian Erranz არის პაპის საბჭოს თანათავმჯდომარე, სადაც ორდენს ჰყავს კიდევ ორი ​​მხარდამჭერი. ვატიკანში ინფორმაციისა და პრესის საქმეებს ხელმძღვანელობს ხოაკინ ნავარო-ვალცი, ერისკაცი - ორდენის უცოლო "ნუმბერარიუმი". უფრო მეტიც, ზოგიერთი იერარქი საჯაროდ არ აცხადებს თავის წევრობას, მაგალითად, ვატიკანის მეთაურის პირადი მდივანი, მონსინიორ სტანისლავ ძივიჩი.

ესპანეთი: საერთაშორისო სესხები Opus Dei-ს გავლენის გაზრდის სანაცვლოდ

ესპანეთში შეკვეთის ისტორია ძალიან საჩვენებელია. აქ 50-60-იან წლებში. Opus Dei-მ შეძლო პოლიტიკურ სცენაზე დომინირება, შეცვალა ფაშისტური ფალანგა, როგორც რეჟიმის მთავარი კულისებში არსებული ძალა.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ესპანეთი, როგორც ღერძის ქვეყნების მოკავშირე, საერთაშორისო იზოლაციაში აღმოჩნდა. მისი ეკონომიკა იყო დახურული სისტემა, მიუხედავად ცალკეული ეკონომიკური და სავაჭრო შეთანხმებებისა შეერთებულ შტატებთან და დიდ ბრიტანეთთან. 1957 წელს ევროპის წამყვანმა ქვეყნებმა გააფორმეს ცნობილი რომაული ხელშეკრულებები, რომლითაც დაიწყო ევროპული თანამეგობრობა. ფრანკოსისტური ესპანეთი გაერთიანებული ქვეყნების რიცხვში არ იყო დაშვებული. მისი ეკონომიკა ბევრად ჩამორჩებოდა საფრანგეთის, გერმანიისა და იტალიის დონესაც კი. ფრანკომ გააცნობიერა, რომ მისი რეჟიმის გადარჩენისთვის ესპანეთმა უნდა მიაღწიოს შესვლას ევროპულ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სივრცეში - და გადაწყვიტა გამოეყენებინა „ღვთის საქმის“ საერთაშორისო ურთიერთობები.

იმავე 1957 წელს ჩამოყალიბდა მთავრობა, რომელშიც პირველად შედიოდა ორი მინისტრი Opus Dei-დან. მათ დაიკავეს ძირითადი ეკონომიკური პოსტები: "Numerario" A. Ulyastres გახდა ვაჭრობის მინისტრი, ხოლო "supernumerario" M. Navarro Rubio გახდა ფინანსთა მინისტრი. და უკვე 1958 წელს ესპანეთი შეუერთდა ეკონომიკური თანამშრომლობისა და განვითარების ორგანიზაციას და საერთაშორისო სავალუტო ფონდს.

რთული მოლაპარაკებების შემდეგ ესპანეთის მთავრობამ 418 მილიონი დოლარის ოდენობის სესხი მიიღო. მათ განზრახული ჰქონდათ ეკონომიკური ლიბერალიზაციის პროგრამის განხორციელება, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც „სტაბილიზაციისა და განვითარების გეგმა“. მისი მთავარი ამოცანა იყო ესპანეთის ევროპულ ეკონომიკურ საზოგადოებაში შესვლის მომზადება, გეგმის ერთ-ერთი მთავარი ავტორი კი ესპანეთის მთავრობის წევრი "Opus Dei" იყო. ლაურეანო ლოპეს როდო.

ესპანეთის ბაზარზე უცხოური საქონლის შესვლა დაუშვა, საბაჟო რეჟიმი შესუსტდა, თუმცა შენარჩუნდა პროტექციონისტული ტარიფები, რათა ევროპის წამყვანი ქვეყნებიდან მაღალი ხარისხის საქონლის ნაკადმა არ ჩაახშო ესპანეთის ინდუსტრია. საკუთარი მრეწველობის განვითარება ტექნიკურ მოდერნიზაციაზე უნდა ყოფილიყო დამყარებული. ამ ზომებმა წინასწარ განსაზღვრა ეკონომიკური ზრდა 60-იან წლებში. სამრეწველო წარმოების ზრდამ ესპანეთისთვის ყოველწლიურად უპრეცედენტო 10%-ს მიაღწია. 1986 წელს ქვეყანა მიიღეს გაერთიანებული ევროპის რიგებში.

ორდენის წევრები შედიოდნენ ესპანეთის ყველა მთავრობაში 1973 წლამდე, იქ საკვანძო პოზიციებს იკავებდნენ. 1992 წლიდან ბრძანების არსებობა ესპანეთის თითქმის ყველა კაბინეტში განახლდა.

70-იანი წლების დასაწყისიდან ორგანიზაციის გავლენა სწრაფად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით შესამჩნევია ამერიკის კონტინენტზე.

ორდენს ძლიერი პოზიცია ჰქონდა ჩილეში, სადაც მას მხარს უჭერდა გენერალი ავგუსტო პინოჩეტი და ქვეყნის ერთ-ერთი უმდიდრესი ადამიანი, კრუსატი, რომელიც აკონტროლებდა Banque de Santiago-ს და დაახლოებით 250 კომპანიას, 70-იან წლებში. ორგანიზაციის სტრუქტურების დასაფინანსებლად ყოველთვიურად 2 მილიონი დოლარი გამოყო. ორდენის წარმომადგენლებთან თანამშრომლობდა პერუს ყოფილი პრეზიდენტი ალბერტო ფუჟიმორი, რომელმაც ქვეყანა კორუფციის ბრალდებების გამო გაიქცა. ორდენის გავლენა დიდია მექსიკაში.

ორდენის სულ მცირე ორმოცდაათი ცენტრი ღიაა შეერთებულ შტატებში, სადაც ოპუს დეიმ დაიწყო ზრდა განსაკუთრებით რონალდ რეიგანის წლებში, როდესაც ორდენის წევრები გამოჩნდნენ როგორც თეთრ სახლში, ასევე პენტაგონის შუა და ზედა ეშელონებში. კლინტონის ადმინისტრაციის დროს ორდენის გავლენაც გაფართოვდა, თუმცა უფრო ნელი ტემპით.

თუმცა კათოლიკურ ეკლესიაში ყველას არ ახარებს „ახალი იეზუიტების“ სწრაფი აღზევება.

ბალაგუერის კანონიზაციის წინა დღეს, ვატიკანმა მიიღო წერილი ყოფილი Opus Dei-ს წევრების ჯგუფისგან, რომელიც ადანაშაულებდა ესკრივას ცხელ ტემპერამენტში, ამპარტავნებაში და ფუფუნებისადმი დამოკიდებულებაში. ესპანელმა ჟურნალისტებმა ნათელი მოჰფინეს ეკლესიის რაინდების ფინანსურ გარიგებებს და ორდენის კავშირს „ღვთაებრივი ბანკირის“ და მასონ რობერტო კალვის ქვრივთან, ცნობილი იტალიური პოლიტიკური სკანდალის გმირთან, კლარა კალვისთან. ლონდონის თაიმსმა გამოაქვეყნა ტყავის მათრახის ფოტო, რომლითაც ადეპტები აწამებენ თავიანთ ცოდვილ დუნდულებს. გერმანიის ფედერაციულ რესპუბლიკაში გამოიცა ყოფილი ნომერრარიუმების მიერ დაწერილი სტატიებისა და წიგნების მთელი სერია. ეს ყველაფერი ეკლესიის მომავალი იდეოლოგიისთვის, მისი გეოპოლიტიკური კონცეფციისთვის სერიოზული შინაგანი ბრძოლის მაჩვენებელია.

ბოლო დროს ვატიკანს დაეუფლა სერიოზული იდეოლოგიური განსხვავებები: ეკლესიის მამათა ნაწილი შორსმიმავალი რეფორმებისა და დასვენების მომხრეა, ზოგი კი კონსერვატიულ შეხედულებებს იცავს. ბოლო დრომდე ლიბერალებს ხელმძღვანელობდა მილანის 74 წლის არქიეპისკოპოსი კარლო მარია მარტინი. თუმცა, ახლა, როგორც ჩანს, ის იჩემება პენსიაზე გასვლისა და წმინდა მიწაზე გასვლის იდეას და მის ადგილს იკავებს მაიცის 64 წლის ეპისკოპოსი კარლ ლემანი, რომელიც 14 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა გერმანიის საეპისკოპოსო კონფერენციას. ლემანი სულ ცოტა ხნის წინ აიყვანეს კარდინალის წოდებაზე. 1983 წლიდან იკავებდა "კარდინალური" ეპარქიის წინამძღვრის პოსტს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ბოლო სამ კონსისტორიაში მას კარდინალის ქუდი გვერდი აუარა.

შეიქმნა სკანდალური ვითარება: გერმანელმა ეპისკოპოსებმა სამჯერ დაადასტურეს ლემანის მანდატი ეროვნული კონფერენციის, ანუ კარდინალის წოდების თაობაზე და რომის პაპს ისევე ჯიუტად არ სურდა მისი კარდინალური კოლეჯში გაცნობა. მიზეზი იმისა, რომ ევროპელი ეპისკოპოსების უმდიდრესი და ყველაზე გავლენიანი ასოციაციის ლიდერი წმიდა საყდრისადმი უკმაყოფილო აღმოჩნდა, არის გერმანელი მწყემსების აბსოლუტური უმრავლესობის ლიბერალური პოზიცია ოჯახურ საკითხებზე, განქორწინებაზე, ხელახლა ქორწინებაზე, აბორტზე და კონტრაცეფციის გამოყენებაზე.

კონსერვატორთა ბანაკს ხელმძღვანელობს 78 წლის კარდინალი იოზეფ რატცინგერი, 1977 წლიდან - მიუნხენის მთავარეპისკოპოსი და კარდინალი, ხოლო 1981 წლიდან დღემდე - ვატიკანის დოქტრინის კონგრეგაციის პრეფექტი. შედარებით ბოლო დრომდე საეკლესიო პოლიტიკას მოდერნისტები ხელმძღვანელობდნენ, მაგრამ რეფორმებმა, რომლებსაც ისინი ახორციელებდნენ, ძირს უთხრის შიდა საეკლესიო დისციპლინას და, შედეგად, ეკლესიის ფინანსურ ბაზას და პოლიტიკურ ძალას. მასში, უფრო მეტიც, საკმაოდ ექსტრემალურმა რეფორმატორებმა დაიწყეს ძალაუფლების მოპოვება, მაგალითად, ქარიზმატოლოგების ჭორები, რომელთა სწავლებები პრაქტიკულად სცილდებოდა კათოლიციზმის ჩარჩოებს. ახლა იოანე პავლე 11 ცდილობს მხარი დაუჭიროს კონსერვატორებს, წინააღმდეგობა გაუწიოს ლიბერალურ ტენდენციებს, მიაჩნია, რომ „რეფორმატორების“ მიერ შემოთავაზებული გზის შემდგომი გავლა შეუქცევად ცვლილებებს გამოიწვევს.

კონსერვატორთა საყრდენი აღმოსავლეთ ევროპაა, ლიბერალების დასაყრდენი გერმანია. მათი პოზიციები ასევე ძლიერია აშშ-ში, ლათინურ ამერიკაში, აზიასა და აფრიკაში, ასე რომ კონსერვატორები ძნელად იკავებენ თავს. ყველა ეს უთანხმოება დიდი ხანია სახიფათო ხასიათს ატარებდა მთელი კათოლიკური ეკლესიის მომავალი ბედისთვის. თუმცა, იმისათვის, რომ ეკლესია სწორი მიმართულებით წარმართოს, მისი ერთიანობის შენარჩუნებით, კონსერვატიულ ფრთას სჭირდება ძლიერი საფუძველი. შემდგომი გავრცელების შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ ეკლესიისთვის ახალი იმპულსის მიცემით და არსებობის ახალი მნიშვნელობის მინიჭებით, რაც მის ბედს რაიმე ძლიერ ძალას უკავშირებს. დღევანდელ პირობებში აშკარა ვარიანტია ვატიკანის გადაქცევა გაერთიანებული ევროპის მხარდამჭერად და სულიერ გულად.

ვატიკანის პროპაგანდა დაჟინებით - და არა წარუმატებლად - ცდილობს რომის პაპი ყველა "კეთილგანწყობილი ადამიანის" სულიერ სიმბოლოდ აქციოს და მისი გაუთავებელი მოგზაურობები სწორედ ამ მიზანს ემსახურება. პაპი, როგორც სულიერი სტანდარტი, ეპოქის წამყვანი იდეოლოგიური ძალა - ეს არის პონტიფის მიზანი და კონსერვატიული ფრთის, რომელსაც მხარს უჭერს, ოპუს დეის მიერ შემუშავებული სტრატეგიის არსი.

ასეთი ტრანსფორმაცია მომგებიანია ევროპისთვისაც, რადგან ერთიანი სულიერი, იდეოლოგიური და ორგანიზაციული ბირთვის გარეშე რთულია ხანგრძლივი გაერთიანების შენარჩუნება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კონსერვატიული ფრთის მთავარი საყრდენი არის აღმოსავლეთ ევროპისა და ყოფილი სსრკ-ს დასავლეთ ნაწილის კათოლიკური სამრევლოები - და აქედან გამომდინარე, ადგილობრივი ნაციონალისტური მოძრაობები ისტორიულად დაკავშირებული კათოლიკე ფუნდამენტალისტებთან. თუმცა აქ კათოლიკური პოზიციების განმტკიცებას გავლენა აფერხებს მართლმადიდებლური ეკლესიადა რუსეთი. ამიტომ ვატიკანი ობიექტურად არის დაინტერესებული მოსკოვის გასვლით აღმოსავლეთ ევროპისა და უკრაინა-ბელორუსია-ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან.

თუმცა, ვატიკანის დიპლომატია არასოდეს მიდის წინ და "ღვთის საქმის" სტრატეგები ცდილობენ არ დატოვონ ხელმოწერა პაპის მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებებზე - და სავსებით შესაძლებელია, რომ ორდენის დიპლომატებმა შეძლონ წინააღმდეგობის შერბილება. რუსეთის კურსს, როგორც „კომპენსაცია“ მათ მიერ შემუშავებული სტრატეგიისთვის: შესთავაზონ რუსეთის ფედერაციის ხელმძღვანელობას თავიანთი კავშირები და გავლენა ამერიკულ ადმინისტრაციაში და დახმარება რუსეთის ფედერაციასა და ევროკავშირს შორის კონტაქტების დამყარებაში მოდელის მიხედვით. გამოსცადა ფრანკოს დღეებში.

ოპუს დეის გადაქცევა მამოძრავებელ ძალად კათოლიკური სამყაროშესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ პლანეტაზე იდეოლოგიური კლიმატი თანდათან შეიცვალა. როგორც მოსკოვის მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა იეგორ ხოლმოგოროვმა აღნიშნა ბალაგუერის კანონიზაციასთან დაკავშირებით, სეკულარიზაციისა და ლიბერალიზაციის პროცესები მსოფლიოში მეოცე საუკუნის ბოლო მესამედამდე იმპულსს იძენდა, მაგრამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ქანქარა სხვა მიმართულებით გადავიდა - მსოფლიო რელიგიების სულიერი მილიტარიზაცია ხდება. მათში მწიფდებიან ძალები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ თავიანთი საქმის რეალური წარმატებით, არა მხოლოდ მარადისობაში, არამედ „ამ ეპოქაშიც“.

ისლამში ამ ტენდენციამ მიიღო ისლამური ფუნდამენტალიზმის სახე, მისი ფოკუსირებით მუსლიმური უმმაროგორც სამხედრო გაერთიანება. კათოლიციზმში ეს არის ნახევრად საიდუმლო ორდენის ფორმა, რომელმაც აირჩია საერო ბატონობისკენ სწრაფვისა და პოლიტიკურ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის გზა, როგორც ქრისტიანობის სულიერი ამოცანების განსახიერება. მართლმადიდებლობაში ასევე ხდება „სულიერ-მილიტარისტული“ დუღილი, თუმცა მას ჯერ კიდევ არ მიუღია მკაფიო ორგანიზაციული ფორმები.

ასეთი პროცესები მიმდინარეობს რუსეთში, უკრაინაში, სერბეთსა და საბერძნეთში. პროტესტანტიზმი ქარიზმატული და აქტივისტური მოძრაობების სწრაფი ზრდის ეპოქას განიცდის. ბევრ შორეულ რეგიონში, როგორიცაა ბელორუსია და ლათინური ამერიკა, პროტესტანტები ტოვებენ ძველ აღმსარებლობას და თანდათან ხდებიან რეგიონის მთავარ რელიგიურ ძალას. ლათინურ ამერიკაში, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, აფრიკული, ინდური და ქრისტიანული ელემენტების საფუძველზე შეიქმნა ახალი რელიგიური სისტემები, რომლებიც იქცა არა მხოლოდ სულიერ, არამედ პოლიტიკურ ფაქტორად - მაგალითად, კანბომბლეს, მაკუმბას, უმბანდას და რელიგიები. კიმბანდა ბრაზილიაში.

ტიბეტური ლამაიზმის ირგვლივ იწყება მებრძოლი და ექსპანსიური ბუდიზმის მომწიფების შესაძლებლობა. იუდაიზმის ფარგლებში ასევე დგება რევოლუცია, რომელიც შედარებულია XVIII საუკუნის შუა ხანებში ჰასიდური მოძრაობის გაჩენასთან. ამჯერად, იუდაიზმში შეიძლება ველოდოთ მოძრაობების გაჩენას, რომლებიც წმინდა რელიგიური მართლმადიდებლობის პოზიციებზე დგანან, როგორც ესქატოლოგიურ, ისე სულიერ და საერო ექსპანსიისკენ მიმართული. უფრო მეტიც, მისწრაფება, როგორც ეს იყო ქრისტიანობის გავრცელებამდე ბოლო საუკუნეებში, სცილდება ებრაელი ხალხი... ყველაზე მოულოდნელ ადგილებში, როგორიცაა პერუს ანდები ან ინდოეთის შტატი მიზორამი ბირმის საზღვარზე, ადგილობრივი ტომები რიგ-რიგობით გარდაიქმნებიან მართლმადიდებლურ იუდაიზმზე.

ახალი დრო, საშინელი და მოულოდნელი, უკვე ჩვენს კარზეა. ახალი საუკუნე არ იქნება წარსულის მსგავსი - და კათოლიკური ეკლესია იყო პირველი მსოფლიო რელიგიებიდან, რომელმაც დაიწყო თავისი სტრუქტურის აღდგენა და ძალების მობილიზება ახალი ამოცანების შესასრულებლად..

(მითითებული დოკუმენტი არ არის NAMACON მასალა)