სამების ეკლესია პოკროვკას მსახურების გრაფიკზე. სიცოცხლის მომტანი სამების ტაძარი ტალახზე პოკროვსკაიას კარიბჭეზე

ამ ადგილას ტაძრის პირველი ხსენება ეხება XVI საუკუნე- ეს იყო ხის ეკლესია წმინდა ბასილის პატივსაცემად, მოგვიანებით მასთან ერთად აკურთხეს სამლოცველოები. წმიდა ღვთისმშობელიდა წმიდა სამება. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ტაძარი აშენდა ქვაში - იგი იდგა თითქმის ასი წლის განმავლობაში, მაგრამ 1742 წელს ტაძრის სამრეკლო ჩამოინგრა ქვედა და ზედა სატრაპეზოდან. ეს ალბათ იმიტომ მოხდა, რომ ადგილი, რომელზეც ტაძარი ააგეს, დროდადრო იტბორებოდა - იქვე მდინარე რაჭკა მოედინებოდა, ტბორიდან, რომელსაც ახლა ჩისტი ჰქვია, გადაკვეთა პოკროვკა და უფრო ქვევით ჩავიდა კოლპაჩნის შესახვევში. გაზაფხულზე, ისევე როგორც ძლიერი წვიმის შემდეგ, რაჭკა დაიტბორა და მეზობელი მამულები ტალახიან და ღვარცოფად აქცია. სინამდვილეში, სწორედ აქედან მოდის სახელი "ტალახზე".

1745 წელს დაიწყო ახალი ეკლესიის მშენებლობა სიცოცხლის მომცემი სამების მთავარი სამლოცველოთი. ტაძარი, რომელიც დასრულდა 1752 წელს, გაკეთდა ადრეული ბაროკოს ფორმებით; არსებობს ვერსია, რომ ცნობილი არქიტექტორი ივან მიჩურინი იყო მისი მშენებელი.

1812 წლის ხანძრის დროს ეკლესია არ დაზიანებულა და არც ფრანგებმა გაძარცვეს. თუმცა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში სამების ტაძარი დაბნეული გახდა და ყველა მრევლს არ იტევდა. ეკლესიის მაშინდელმა ეკლესიის წინამძღვარმა, ვაჭარმა და მწარმოებელმა ევგრაფ ვლადიმროვიჩ მოლჩანოვმა გადაწყვიტა მისი ხელახლა აშენება საკუთარი ხარჯებით. მან მიმართა ცნობილ არქიტექტორს, რომელმაც შექმნა პროექტი ახალი სამების ეკლესიისთვის. მან რადიკალურად აღადგინა ძველი ეკლესია, საგრძნობლად გაზარდა ეკლესიის შენობის ფართობი. ახალი ტაძარი დიდი გუმბათით დაგვირგვინდა, დასავლეთის მხრიდან აღმართული იყო მაღალი სამსართულიანი სამრეკლო (მის მშენებლობაში მონაწილეობა მიიღო ხუროთმოძღვრის ვაჟმა, რომელიც გაგრძელდა 1870-იან წლებამდე); ტაძრის ფასადები კლასიკური ფორმებით იყო შესრულებული. სამშენებლო სამუშაოები 1861 წელს დასრულდა, ეკლესია აკურთხა მოსკოვის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა. ტაძარში ინახებოდა ადგილობრივად პატივსაცემი ხატი Ღვთისმშობელი„სამი სიხარული“, რომლის მიხედვითაც მიიღო მეორე სახელი – „სამი სიხარული“. ტაძარი, რომელიც აშენდა არქიტექტორ ბიკოვსკის მიერ, გახდა პოკროვკასა და ივანოვსკაია გორკას მიდამოების ახალი მაღალსართულიანი დომინანტი, ღვთისმშობლის მიძინების უძველეს ეკლესიასთან და მთავარანგელოზის გაბრიელის ტაძართან ერთად (მენშიკოვაიას კოშკი).

სამების ეკლესიის შემომწირველი ევგრაფი მოლჩანოვი - მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქე და სახელმწიფო მრჩეველი - იყო მსხვილი მწარმოებელი, რამდენიმე ტექსტილის და ბეჭდვის ქარხნის მფლობელი მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში. ის ასევე ცნობილი იყო როგორც ქველმოქმედი, რომელიც ეხმარებოდა ღარიბ ოჯახებსა და ობლებს. მოლჩანოვს ჰქონდა მამული პოკროვკაზე, სამების ეკლესიის პირდაპირ, რომლის წინამძღვარი იყო მრავალი წლის განმავლობაში. არქიტექტორმა მიხაილ ბიკოვსკიმ ბევრი ააშენა მოლჩანოვის ბრძანებით - იმავე 1860-იან წლებში მან აღადგინა თავისი მამული სახლი პოკროვკაზე (ამჟამინდელი კორპუსი 10) და ააგო ზნამენსკის ტაძარი ხოვრინოს (გრაჩევკა) მოლჩანოვის სამკვიდროში.

1917 წლის ბოლშევიკური რევოლუციის შემდეგ ტაძარმა განაგრძო ფუნქციონირება მანამ, სანამ 1930 წელს არ დაიხურა აქ მარცვლეულის საწყობის ასაშენებლად. ეკლესიის მაღალი გუმბათი და სამრეკლოს 3 იარუსი დაიშალა, ყოფილ გვერდით სამლოცველოს იატაკი დაემატა, შიდა სივრცე ჭერებითა და ტიხრებით გაიყო - ამ რეკონსტრუქციის შემდეგ შენობის ამოცნობა ძნელად მოხერხდა. ყოფილი ტაძარი... 1950-იანი წლებიდან აქ კულტურის სახლი მდებარეობს. 1990-იანი წლების დასაწყისში ტაძარი მორწმუნეებს დაუბრუნდა.

2014 წელს ჩატარდა შენობის ფუძისა და საძირკვლის, ქვისა და კონსტრუქციების (მათ შორის, ფანჯრისა და კარის ღიობების გახსნა, ჩამკეტი ჰიდროიზოლაციის მოწყობილობა) რესტავრაცია და რეკონსტრუქცია. გარემონტდა და აღდგენილია ჯოხების სისტემა, გადახურვა, შესასვლელი ჯგუფის გუმბათები, მოოქროვილი ჯვრები და ვაშლები. შეიცვალა სპილენძის მილები. აღდგენილი გრანიტის, თეთრი ქვის და ტერაკოტის ცოკოლები; გრანიტის პლატფორმები და შესასვლელი ჯგუფების საფეხურები.

ფართომასშტაბიანი სამუშაოები ჩატარდა ფასადების ისტორიული დიზაინის აღსადგენად. აღადგინეს და განახლდა თეთრი ქვის და სტიქიის დეკორაციები; პილასტრული პორტიკოსების ტერაკოტის კაპიტელები; მუხის ფანჯრებისა და კარების სადურგლო შევსება და ფანჯრის გისოსები. განხორციელდა ფასადების შელესვა და მოხატვა.

XIX საუკუნის დასაწყისში ღვთისმოსავმა მხატვარმა იტალიიდან ჩამოიტანა ნახატი „წმინდა ოჯახის“ ასლი და დატოვა მოსკოვში თავის ნათესავთან, ტროიცკაიას მღვდელთან ერთად, გრიაზეეში, ეკლესიაში (რომელიც პოკროვკაზეა). თვითონ მალე ისევ წავიდა საზღვარგარეთ, სადაც გარდაიცვალა... მღვდელმა მისი გარდაცვალების ამბავი რომ მიიღო, ეს ხატი თავის ეკლესიას შესწირა და შესასვლელის ზემოთ ვერანდაში დაასვენა. მას შემდეგ ორმოცი წელი გავიდა. ერთმა კეთილშობილმა ქალმა მოკლე დროში, ერთმანეთის მიყოლებით დიდი ზარალი განიცადა: ქმარი რაღაცნაირად ცილისწამეს და გადასახლებაში გაგზავნეს, მამული ხაზინაში გადაიტანეს და ერთადერთი ვაჟი, დედის ნუგეშისცემა, ტყვედ ჩავარდა. ომის დროს. უბედურმა ქალმა ლოცვაში ნუგეში სთხოვა და ზეციურ დედოფალს შუამავალი სთხოვა უდანაშაულო ტანჯვისთვის ღვთის წყალობის წინაშე. და ერთ დღეს სიზმარში ესმის ხმა, რომელიც უბრძანებს, იპოვონ წმინდა ოჯახის ხატი და ილოცონ მის წინაშე. დამწუხრებული ქალი დიდხანს ეძებდა სასურველ ხატს მოსკოვის ეკლესიებში, სანამ საბოლოოდ პოკროვკაზე სამების ეკლესიის ვერანდაზე იპოვა. მან გულმოდგინედ ილოცა ამ ხატის წინაშე და მალევე მიიღო სამი სასიხარულო ამბავი: ქმარი გაამართლეს და გადასახლებიდან დააბრუნეს, ვაჟი გაათავისუფლეს მძიმე ტყვეობიდან და ქონება დააბრუნეს ხაზინიდან. სწორედ ამიტომ მიიღო ამ წმინდა ხატმა სახელწოდება „სამი სიხარული“.

დღეს კი ხატი არ წყვეტს სასწაულების ჩვენებას. ტაძრისკენ მაცოცხლებელი სამებაგრიაზეხზე, რომელიც არის პოკროვსკის კარიბჭესთან (პოკროვკა, 13), სადაც იგი განდიდდა, ახლახან აკათისტი მიიყვანეს ღვთისმშობლის ხატთან "სამი სიხარული". მანამდე ტაძარში ოთხშაბათობით იკითხებოდა წმინდა ნიკოლოზის აკათისტი. ახლა გაჩნდა კითხვა, გამეგრძელებინა აკათისტის წაკითხვა წმინდა ნიკოლოზისადმი, თუ დავიწყეთ მისი წაკითხვა პატივცემული ხატისთვის „სამი სიხარული“. დისკუსიების შუაში ღვთისმშობლის ხატმა „სამი სიხარული“ თავისთავად აანთო ლამპარი. მას შემდეგ, ეკლესიაში ოთხშაბათს, 17:00 საათზე დაიწყეს აკათისტის კითხვა ღვთისმშობლის ხატზე "სამი სიხარული". იგი ითვლება ცილისწამებულთა შუამავლად, საყვარელი ადამიანებისგან განცალკევებით, რომლებმაც დაკარგეს დაგროვილი სამუშაო, თანაშემწედ ოჯახის საჭიროებებში, თესლის კეთილდღეობის მფარველად.

ღვთისმშობლის გამოსახულება "სამი სიხარული" გამოხატავს თავის მადლს ჩვენი სულგრძელი სამშობლოს ცხელ წერტილებში მისი მაღალი მფარველობის საჭირო სამხედრო მოსამსახურეებზე. ღვთისმშობლის განსაკუთრებული მფარველობის ქვეშ არიან მარტო დარჩენილი ადამიანები, მათ შორის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტყვეობაში და უცხო მიწაზე.

აი, რუსული არმიის ერთი პოლკოვნიკის ჩვენება: „ტაძარში წმინდა სამებააფხაზეთის სამშვიდობო ძალებში მივლინებაში გამგზავრებამდე კურთხევის მიღების სურვილი გამიძღვა. მამა იოანემ მაკურთხა და მაჩუქა ღვთისმშობლის გამოსახულებით ხატი „სამი სიხარული“.

2002 წლის დეკემბერიგატეხილი გზებით გადავედით მუდმივი განლაგების ადგილზე, უსიამოვნოდ წვიმდა. დანგრეული მეფრინველეობის დასახლებებიდან მოშორებით მდებარე სამხედრო ნაწილის ადგილზე მისვლისას მხოლოდ ერთი მთა ურთა დავინახე და სული შემიწუხდა ასეთი გარემოსგან. სინათლისა და სითბოს გარეშე ნესტიან ოთახში რომ დავსახლდი, ხატი თვალსაჩინო ადგილას დავდე, მის წინ ვილოცებდი, გულმა მაშინვე გამითბო. ჩემს შემდგომ სამსახურში ყოველდღე ვლოცულობდი ხატის წინ და გავემგზავრებოდი საგუშაგოებზე, რომლებიც მოწინააღმდეგე მხარეების გამყოფ ხაზზე იყო და სადაც სამშვიდობოები მსახურობდნენ, იცავდნენ მშვიდობიან მოსახლეობას ბანდიტებისგან, ყოველთვის თან მივყავდი. 2003 წლის 14 თებერვალს ნაღმი დაფიქსირდა 301 საგუშაგოზე, მდინარე ენგურთან, გზაზე. მოვალეობის შესრულებისას მჭირდებოდა სიტუაციის გააზრება და გადაწყვეტილების მიღება. ხატი თან წაიღე, ადგილზე მივედი და დავინახე, რომ ლტოლვილთა კარავთან უცნობი ხელნაკეთი დეტონატორით ნაღმი იყო, მეორე ნაღმი ხიდის ქვეშ იპოვეს. კორდონის მოწყობა და ხალხის ევაკუაცია, მაღაროდან 15 მეტრში აღმოვჩნდი და ამ დროს აფეთქება მოხდა. ფრაგმენტების გაფანტვა მაღაროში უწყვეტი დამარცხებით 200 მეტრამდეა, მაგრამ ხატის წყალობით არც ერთი ფრაგმენტი არ მომხვდა. ნაღმების ომისა და სამსახურის წლის განმავლობაში ბანდიტებთან გამუდმებული შეტაკების პირობებში „ფრონთა ხაზზე“ ყოფნისას, ჩემი მეთაურობით 1500 ჯარისკაციდან და ოფიცრიდან არავინ დაიღუპა.

2003 წლის 18 სექტემბერიბანდიტები დაიპყრო კერძო A.V. Derevyanykh-მა. ჩხრეკისას ღამით მომიწია გადაადგილება ბანდიტური ფორმირებების მოქმედების ზონებში და ყველგან ხატი ჩემთან იყო და ინახავდა. 2003 წლის 1 ოქტომბერს, ბანდიტური ჯგუფის განიარაღების შემდეგ, მძევალი გაათავისუფლეს.

2003 წლის დეკემბერიხატი 2003 წლის ივლისში გაგრაში ბანდიტებმა დაატყვევეს კიდევ ერთი მძევლის დედას. უკვე ექვსი თვე ცდილობდა შვილის გათავისუფლებას, სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში იყო, რადგან რუსეთის ძალოვანი უწყებები აფხაზეთში ვერაფერს გააკეთებენ. ბანდიტებთან მოლაპარაკება ძალიან რთული იყო - მათ მოითხოვეს უზარმაზარი თანხა და მძევლების მოკვლით დაემუქრნენ.

2003 წლის 31 დეკემბერიმძევალი - 18 წლის მოსკოვი ალექსეი ვორობიევი გაათავისუფლეს ძალიან საშიშ და რთულ პირობებში - რაზმის გაყვანის გზაზე ორი ნაღმი ამოიღეს, ხოლო ოპერაციის ყველა მონაწილე ცოცხალი დარჩა“.

მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, შენი დედის ღალატით!

შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ ამ ხატით დაიწყო სულიერი ცხოვრების აღორძინება მურანოვოს სამკვიდროში და მიმდებარე ტერიტორიაზე, რომელსაც საკმაოდ ღრმა სულიერი ტრადიციები აქვს. 1998 წელს, მისი უწმინდესობის, კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი იუვენალის ბრძანებულებით, ეკლესიის რექტორი. ვნებიანი ხატებისოფელ არტიომოვოში ღვთისმშობლად დაინიშნა იერომონაზონი ფეოფანი (ზამესოვი); ტიუტჩევი. ამ ღონისძიებაში ინიციატორი და აქტიური მონაწილე იყო და აგრძელებს მუზეუმის დირექტორი ვ.ვ. ფაციუკოვი.

ივნისში, ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე, აღდგენილი ეკლესიის წინ ქუჩაზე აღავლინეს პირველი ლოცვა. ღვთისმსახურების დასასრულს ტაძრის წინამძღვარს მიუახლოვდა სქემა-მონაზვნობის წოდების მქონე ქალი, რომელიც ღვთის სიყვარულით, მძიმე დროსაც კი, ბერობა აიღო და საზრდოობდა დიდი რუსი ღვთისმოსავი ასკეტით. მე-20 საუკუნის სქემა-აბატი სავვა. ამ ქალმა, სქემამ-მონაზონმა მიქაელმა, მღვდელს გადასცა ხატების მთელი შეკვრა - ეს იყო ხატები "სამი სიხარული". მან შეასრულა თავისი მენტორის ნება, რომელმაც აკურთხა ეს სურათები ხალხისთვის გადაეცა. სხვათა შორის, სქემა-აბატი სავვა ბოლო დღეებითავისი ცხოვრების მანძილზე იგი ასკეტობას ატარებდა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში, მისი რჩევისა და კეთილი სიტყვისთვის რუსი ხალხი მოგზაურობდა ჩვენი უზარმაზარი სამშობლოს ყველა კუთხიდან. წინამძღვარი განსაკუთრებული პასუხისმგებლობით ეპყრობოდა შემოთავაზებულ ხატებს, მოგვიანებით კი ისინი მომლოცველებს დაურიგდათ. ფაქტობრივად, ღვთისმშობელმა ამ გამოსახულების მეშვეობით აკურთხა მურანოვოს ტაძრის გახსნა.

გავიდა დაუღალავი შრომისა და ლოცვის წლები. მღვდელმონაზონი თეოფანი დაინიშნა რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს შინაგანი ჯარების ლეგენდარული სოფრინსკაიას ოპერატიული ბრიგადის პასტორალურ ზრუნვაზე. დანაყოფის ქვედანაყოფები მუდმივად ასრულებდნენ საბრძოლო დავალებებს ყოფილ სსრკ-ს ტერიტორიაზე ეთნიკური კონფლიქტის ადგილებში, წესრიგის დამყარების მიზნით - ბაქო, ფერგანა, მთიანი ყარაბაღი, თბილისი, დაღესტანი და ჩეჩნეთი. . რამდენიმე წლის წინ ბრიგადის სარდლობასა და პუშკინის დეკანატურის სასულიერო პირებს შორის გამოითქვა ორმხრივი სურვილი, ნაწილის ტერიტორიაზე აეშენებინათ ეკლესია. ასე რომ, 2003 წლის 27 სექტემბერს წმინდა ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელზე ტაძარი ააგეს და მალევე დაიწყო მისი მშენებლობა. არსებული პრაქტიკით, მშენებლობის დროს შენდება სამლოცველო-ტაძარი, სადაც სრულფასოვანი წირვა-ლოცვაა შესაძლებელი. სამხედრო ნაწილის ხელმძღვანელობამ გამოყო სათანადო ოთახი, სადაც უმოკლეს დროში აღიჭურვა ტაძარი წმიდა თანასწორი მოციქულთა უფლისწული ვლადიმერ ნათლისმცემლის, რუსეთის შემგროვებლისა და დამცველის სახელზე. ჩვენი სახელმწიფოს შინაგანი ჯარების მფარველი. წმინდა ადგილის აშენებისას უფალი თვალსაჩინოდ დაეხმარა ამ კეთილ საქმეს - იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც შესწირეს საჭირო ჭურჭელი და ლიტურგიული წიგნები... 2004 წლის აღდგომის კვირას აქ პუშკინის ოლქის დეკანმა იოანე მონარშეკმა ჩაატარა კურთხევის მცირე რიტუალი და ამის შემდეგ უკვე ჩატარდა პირველი ლიტურგია, რომელზეც ჯარისკაცებმა მიიღეს ზიარების საიდუმლო. სხვათა შორის, სულიერი მოღვაწეობა ნაწილობრივ ადრე განხორციელდა, მათ შორის აღსარება, ზიარება და ნათლობა. სასულიერო პირებსა და სამხედროებს შორის მჭიდრო თანამშრომლობის დროს 1000-მდე მებრძოლი მოინათლა. ტაძრის წინამძღვარს, იერონონ თეოფანს ეგონა, რომ კარგი იქნებოდა აქ ყოფილიყო ხატი, რომელიც დაეხმარებოდა ჯარისკაცებს მათ რთულ ველზე და ეს იქნებოდა მათი მფარველი. ამ მიზნით ლიტურგიის დასასრულს მურანოს ტაძარში უფლისა და ყოვლადწმიდა დედისადმი მიმართული პარაკლისი აღევლინა. რამდენიმე საათის შემდეგ, მომლოცველები მოსკოვის მახლობლად მდებარე ქალაქ ხიმკიდან შევიდნენ სატრაპეზოში და ჯარისკაცებისთვის ჰუმანიტარული დახმარება, მათ შორის სულიერი დახმარება მიიტანეს. ხანმოკლე საუბრის შემდეგ ღვთის მსახურმა სერგიუსმა, ამანათი გადაშალა, ძველი ხატი ამოიღო... - ეს იყო ზუსტად ღვთისმშობლის "სამი სიხარულის" გამოსახულება. სხვათა შორის, ასეთი ხატები ძალიან ცოტაა. ჩამოსულთა თქმით, ეს სურათი უკვე დაეხმარა ომებს მათ რთულ სამსახურში. მათ მღვდელს გადასცეს მტკიცე რწმენით, რომ ღვთისმშობლის ხატი "სამი სიხარული" დაეხმარება სოფრინსკაიას ბრიგადის ჯარისკაცებს. დაინახა ღვთის განგებულება, მღვდელმა სალოცავი ღირსეულ ადგილას მოათავსა ეკლესია-სამლოცველოში წმიდა თანასწორ მოციქულთა უფლისწული ვლადიმერის სახელით.

მართლმადიდებელმა ხალხმა შეიტყო, რომ ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატია საეკლესიო საზოგადოება, გამოთქვა სურვილი მის წინაშე ელოცა. რექტორ მამა თეოფანეს ხატი "სამი სიხარული" იყო მოკლე დროგადავიდა სამხედრო ნაწილის გარეთ, რათა ყველამ ითხოვოს შუამავლობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი... მომდევნო დღეებში განმეორებით იყო ზეციური დედოფლის მადლით აღსავსე დახმარებისა და შუამავლობის შემთხვევები მათთვის, ვინც ლოცულობდა მისი ხატის წინაშე.

რამდენად ჰარმონიულად არის გადაჯაჭვული ღმერთის სამყაროში მცხოვრები და უკვე გარდაცვლილი ადამიანების ბედი, რა იყო მათ გარშემო და რა იყო მათთვის ღირებული...

ანა ფედოროვნა აქსაკოვა (ნე ტიუტჩევა), რომელიც იყო დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის (ალექსანდრე II-ის ვაჟის) პირველი აღმზრდელი, წერილში წერდა სერგეი ალექსანდროვიჩს, რომ მას სურს აჩუქოს თავის საცოლეს უჩვეულო საჩუქარი ... მრავალი წლის წინ. , სალოცავში ლოცვისა და აღთქმის შემდეგ წმინდა სერგიუსიანა ფიოდოროვამ სერგეი ალექსანდროვიჩის (იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნა) დედას საჩუქრად გადასცა ღვთისმშობლის გამოსახულება "სამი სიხარული". ეს სურათი ყოველთვის მასთან იყო და ყოველდღე მის წინაშე ლოცულობდა. სურათი დაუბრუნდა ა.ფ. აქსაკოვა იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ... ”მე მსურს (დაწერა ანა ფედოროვნა), რომ თქვენი პატარძალი ( დიდებული ჰერცოგინიაელეზავეტა ფედოროვნამ, რომელიც რამდენჯერმე იმყოფებოდა სამკვიდრო "მურანოვოში" და იყო პოეტის ფი. ტიუტჩევის ერთ-ერთი შთამომავლის ნათლია) აიღო ეს სურათი, როგორც კურთხევა დედისგან და წმინდანისგან, რომელიც არის რუსეთის მფარველი წმინდანი. ვინ და შენი მფარველი“.

ახლა ღვთისმშობლის გამოსახულება "სამი სიხარული" დაიკავა თავისი კანონიერი ადგილი რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს სოფრინსკაიას ოპერატიული ბრიგადის ცხოვრებაში. ეს სალოცავი მიჰყავთ აღლუმების მოედანზე ან შეკრების დარბაზში ბრიგადის ცხოვრებაში განსაკუთრებული შემთხვევების დროს - ბრიგადის დღეს და სოფრის დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის დღეს, ასევე, როდესაც ჯარისკაცებს მივლინებაში აგზავნიან. ხოლო ლოცვისა და სასულიერო მსვლელობისას - სამხედროების კურთხევა და დახმარება.

სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესია გრიაზეხზე პოკროვსკის კარიბჭესთან -მოქმედი მართლმადიდებლური ეკლესიათეთრი ქალაქის ისტორიულ უბანში მდებარე ქუჩაზე.

ტაძრის თანამედროვე შენობა 1861 წელს აშენდა არქიტექტორის მიერ მიხაილ ბიკოვსკიმოსკოვის მწარმოებლის ევგრაფი მოლჩანოვის ხარჯზე, თუმცა საბჭოთა წლებში რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა.

ტაძარი გამოიყურება დიდებული, მაგრამ საკმაოდ უჩვეულო: გუმბათის და სამრეკლოს არარსებობის გამო (ისინი საბჭოთა წლებში დაანგრიეს), მასში საკულტო ნაგებობა მაშინვე არ იკითხება. ფასადები მორთულია ნეორენესანსის სულისკვეთებით. პოკროვკას მხრიდან შენობას ამშვენებს მასიური პილასტრული პორტიკი; ყურადღებას იქცევს არაჩვეულებრივი ვერანდა, რომელიც დამზადებულია პატარა კოშკის სახით, რომელიც ვიზუალურად მოგვაგონებს ტრიუმფალურ თაღს ფიგურული დასასრულით. შენობას აკრავს ჩუჩის ფრიზი აყვავებულ ყვავილების ორნამენტებით.

ტაძრის ისტორია

ეკლესიის უჩვეულო სახელწოდება - გრიაზეხზე - დაკავშირებულია ტერიტორიის თავისებურებებთან: თეთრი ქალაქის პოკროვსკის კარიბჭესთან, სადაც შენობა იდგა, წარსულში იყო მდინარე რაჭკა, დაღვრილი და გარეგნობისკენ მიმავალი. გაუვალი ტალახის. 1759 წელს მდინარე მილში ჩაკეტეს და მისი შეხსენება სამუდამოდ დარჩა ტაძრის სახელზე.

წარსულში, თანამედროვე ტაძრის ადგილზე, ბასილი კესარიელის პატივსაცემად ხის ეკლესია იყო, რომელიც ცნობილია 1547 წლიდან. 1619 წლიდან აქ ცნობილია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველი ტახტი, ხოლო 1649 წელს ეკლესია აღადგინეს ქვაში ორივე ტახტით. 1701 წელს შეემატა შესავლის გვერდითი სამლოცველო. ქვის ეკლესია თითქმის 100 წელი იდგა: 1742 წელს შენობა ნაწილობრივ ჩამოინგრა, სამრეკლო ქვედა და ზედა სატრაპეზოთი ჩამოინგრა, სავარაუდოდ რაჭის წყალდიდობისა და ადგილის დატბორვის გამო. 1745-1752 წლებში ა ახალი ტაძარისიცოცხლის მომცემი სამების მთავარი ტახტით და შესავლის ტახტით, მაგრამ უკვე ვასილიევსკის გვერდითი საკურთხევლის გარეშე. შენობა პრაქტიკულად არ დაზიანებულა 1812 წლის ხანძრის დროს და არ გაძარცვეს ფრანგებმა.

ტაძრის თანამედროვე შენობა აშენდა 1861 წელს, არქიტექტორ მიხაილ ბიკოვსკის პროექტის მიხედვით, მოსკოვის მწარმოებლის ევგრაფი მოლჩანოვის ხარჯზე. ეს იყო დიდი და დიდებული შენობა, შემკული ნეორენესანსის სულისკვეთებით, რომელზედაც აღმართული იყო მაღალი სამსაფეხურიანი სამრეკლო და მონუმენტური ბარაბანი დიდი მუზარადის ფორმის გუმბათით.

საბჭოთა წლებში გრიაზეხის სამების ეკლესიამ, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, მკვეთრი შემობრუნება მოახდინა თავის ისტორიაში. 1929 წელს მასში დასახლდნენ გრიგორიანელები (სქიზმატური მოძრაობა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, რომელიც არსებობდა 1925-1940 წლებში), ხოლო 1930 წელს ეკლესია დაიხურა მოსკოვის საბჭოს ბრძანებულებით მასში მარცვლეულის მოწყობის შესახებ. 1950-იან წლებში შენობაში მარცვლეულის ნაცვლად განათავსეს კულტურის სახლი, რომელიც საჭიროებდა მის რეკონსტრუქციას, რომლის დროსაც დაანგრიეს გუმბათი და სამრეკლო, დასრულდა მესამე სართული და დიდი რაოდენობით ახალი შიდა ჭერი და ტიხრები. აღმართეს. ფართომასშტაბიანმა ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა შენობის მდგომარეობაზე: 1979 წელს ეკლესიის სარდაფში ბზარი გაჩნდა, კულტურის სახლი კი კაპიტალური შეკეთებისთვის დაიხურა. 1990-იანი წლების დასაწყისში განახლებულ შენობაში განთავსებული იყო მოსკოვის პროფკავშირების რეგიონალური კომიტეტის დასვენებისა და დასვენების ცენტრის ადმინისტრაცია.

საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, 1992 წელს, ტაძარი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას და მალევე აღადგინეს. გუმბათი და სამრეკლო ერთდროულად არ აღუდგენიათ, მაგრამ თეორიულად მათი რეკონსტრუქცია მომავალშია შესაძლებელი.

ამ წუთებში ტაძრის მთავარი (მარჯვნივ) საკურთხეველი აკურთხეს წმინდა სამების საპატივცემულოდ, ცენტრალური - ღვთისმშობლის "სამი სიხარულის" ხატის პატივსაცემად, ხოლო მარცხენა - წმინდა ნიკოლოზის პატივსაცემად.

საინტერესოა, რომ გრიაზეხის სამების ეკლესიაში აყვავების პერიოდში არსებობდა საცხოვრებელი სახლი, რომლის შენობაც შემორჩა (მაგრამ საბჭოთა წლებში დაემატა) დღემდე - ეს არის ცნობილი ჩისტოპრუდნის ბულვარზე.

სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესია გრიაზეხზე პოკროვსკის კარიბჭესთანმდებარეობს პოკროვკას ქუჩაზე, სახლი 13, კორპუსი 1. ფეხით მისვლა შეგიძლიათ მეტროსადგურებიდან "ჩინეთის ქალაქი"ტაგანსკო-კრასნოპრესნენსკაიასა და კალუჟსკო-რიჟსკაიას ხაზები და "ჩისტი პრუდი"სოკოლნიჩესკაია.

გრიაზეხის სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესია არის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის ისტორიულ უბანში, თეთრი ქალაქის ცენტრალურ ადმინისტრაციულ ოლქში. მას აქვს კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი. თანამედროვე ტაძარიაშენდა 1861 წელს, არქიტექტორ მიხაილ დორიმედონტოვიჩ ბიკოვსკის პროექტის მიხედვით, ნეორენესანსისა და ისტორიციზმის სტილში. მშენებლობა დააფინანსა ცნობილმა მოსკოველმა მრეწვეელმა ევგრაფ ვლადიმროვიჩ მოლჩანოვმა, სახელმწიფო მრჩეველმა და I გილდიის ვაჭარმა.

სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესია გრიაზეზე - პანორამა Yandex. ბარათები

გრიაზეხზე მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის შენობა დიდებულად გამოიყურება, მაგრამ მას არ გააჩნია რელიგიური შენობის ზოგიერთი კლასიკური ატრიბუტი. საბჭოთა პერიოდში დაანგრიეს სამრეკლოები და გუმბათები. პოკროვკას ქუჩის მხრიდან ტაძარს ამშვენებს დიდი პილასტრული პორტიკი. შენობის ვერანდა დამზადებულია უჩვეულო სტილში, ვიზუალურად წააგავს ტრიუმფალურ თაღს. შენობას ამშვენებს მასიური შტუკოს ფრიზი ყვავილების ორნამენტებით.

განრიგი

გრიაზეხის მაცოცხლებელი სამების ტაძარში ღვთისმსახურება აღესრულება დღესასწაულებზე, ასევე შაბათს და კვირას. ორშაბათობით აღევლინება ლოცვა გარეჯელი ბერი დავით. ოთხშაბათობით ღვთისმშობლის ხატთან "სამი სიხარული" იმართება, ხუთშაბათობით კი - აკათისტი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად.

ლიტურგიები ტარდება ყოველდღე 8:00 საათიდან. კვირა - 8:30 საათზე. ვ კვირის დღეებიმომსახურება იწყება 18:00 საათზე, შაბათს და კვირას 17:00 საათზე.

ტაძრის სალოცავები

ეკლესიის მთავარი სალოცავია ღვთისმშობლის ხატი „სამი სიხარული“. ყოველ ოთხშაბათს ხატს საკურთხევლიდან თაყვანისცემისათვის გამოჰყავთ და წირვა-ლოცვა აღევლინება. ამ წირვაზე მთელი ქალაქიდან და მიმდებარე ტერიტორიიდან მოდიან სალოცავად და ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატისგან დახმარებას სთხოვენ.

ტაძრის კიდევ ერთი სალოცავია წმინდა დავით გარეჯელის ხატი მისი სიწმინდის ნაწილაკით. ყოველ ორშაბათს მის ადგილზე აღევლინება ლოცვა, რომელზედაც ადამიანები მოდიან დაავადებებისგან განკურნების სათხოვნელად, ბავშვის ძღვენისა და წარმატებული მშობიარობის სათხოვნელად. დავით გარეჯელი არის დიდი აღმოსავლელი ქრისტიანი ბერი, რომელიც ეხმარებოდა ქალებს ავადმყოფობის განკურნებაში და აჩუქა შვილების გაჩენის სასწაული.

ტაძარს შესწირეს ძალიან ცუდ მდგომარეობაში მყოფი უძველესი ხატი, რომელზედაც შემორჩენილია მხოლოდ ორი წმინდანის გამოსახულების კონტურები. გადაწყდა ამ ეკლესიაში პატივსაცემი წმინდანები პეტრე და ფევრონია გამოესახათ. ეს რუსი მართლმადიდებელი წმინდანები ეხმარებიან მეუღლეებს, რომლებიც ლოცულობენ მათ, რომლებსაც ოჯახური პრობლემები სჭირდებათ. 2004 წელს ქალაქ მურომიდან გადმოიტანეს წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას რელიქვიების ნაწილაკები, რომლებიც მათ ხატზე იყო მიმაგრებული.

ეკლესიას ასევე აქვს სიმფეროპოლისა და ყირიმის მთავარეპისკოპოსის, წმინდა ლუკას ხატი, რომელზეც სამი კაფსულაა დამაგრებული. ისინი შეიცავს მისი კუბოს ნაწილს, მიწას საფლავიდან და რელიქვიების ნაწილაკს. ამ ეკლესიაშიც კი მორწმუნეებს შეუძლიათ წმიდა მართალი იოანე კორმესელის ხატის წინაშე თაყვანი სცენ მისი ნაწილებით. აქვე ინახება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსის რიგისა და ლატვიის მღვდელმოწამე მთავარეპისკოპოსის იოანე (პომერის) ნეშტის ნაწილაკი.

ისტორია

პირველი ხის ნაგებობები ამ ადგილზე მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. ამავე დროს აშენდა პირველი ტაძარი, დღევანდელი ტაძრის წინამორბედი. ეკლესია 1547 წელს იქნა დოკუმენტირებული და აკურთხეს წმიდა მთავარეპისკოპოსის ბასილი დიდის პატივსაცემად.

ტაძარს სახელი „გრიაზეზე“ ეწოდა მდინარე რაჭკასთან მდებარეობის გამო, რომელიც მიდრეკილია დიდი წყალდიდობისკენ. ხშირად ეკლესიის ეზოში დიდი გუბე ყალიბდებოდა და იქ გაუვალი ტალახი იყო. თავად ნაკადი მოვიდა პოგანიდან, რომელსაც ახლა ჩისტიე პრუდი ეძახიან. 1759 წელს რაჭკა მილში ჩასვეს, ჭუჭყის პრობლემა მოგვარდა, მაგრამ ტაძრის სახელწოდება საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა.

ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს მე-16 საუკუნის ბოლოს აშენდა ცნობილი შუამავლობის კარიბჭე. 1619 წელს აშენდა სამლოცველო სამსხვერპლოთი და ტახტით ღვთიური მსახურებისთვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვის სახელით. კიდევ 6 წლის შემდეგ აშენდა სამების მეორე სამლოცველო. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის აშენდა პირველი ქვის ტაძარი. არსებობს მხოლოდ დოკუმენტური მტკიცებულება, რომ 1701 წელს აქ შენდებოდა ახალი ეკლესია.

არასტაბილური ნიადაგი იწვევს სამრეკლოს და ორი სატრაპეზოს დანგრევას 1741 წელს. 1745 წელს გადაწყდა ახალი ეკლესიის აშენება, მაგრამ ვასილიევსკის გვერდითი საკურთხევლის გარეშე. ზოგიერთი ცნობილი მონაცემებით, ამ შენობის ავტორი იყო ივან ფედოროვიჩ მიჩურინი, ცნობილი არქიტექტორი, „მოსკოვის იმპერიული დედაქალაქის გეგმის“ ავტორი. მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში აკურთხეს წმინდა სამების სამლოცველოები და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესავალი.

განადგურება სამამულო ომი 1812 არ შეხებია გრიაზეჰზე მყოფი სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიას. ეკლესიის ქონების დაკარგვის დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობდა. მაგრამ ხანძრისა და სამხედრო განადგურების შემდეგ მოსკოვის სრული რესტრუქტურიზაციის შედეგად, 1819 წელს დაიწყო ახალი ეკლესიის შენობის მშენებლობა. იგი აკურთხეს და გაიხსნა მრევლისთვის 1826 წელს. ამჟამინდელი ტაძარი აშენდა და აკურთხეს 1861 წელს. მისი მშენებლობისას გამოყენებულია ძველი შენობის კედლების ფრაგმენტები. დასავლეთ ნაწილში იყო მრავალსართულიანი მაღალი სამრეკლო, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა.

შენობას 1899 წელს ჩაუტარდა კაპიტალური რემონტი. ეკლესიის კედლები ხელახლა მოიხატა, აღადგინა მარმარილოს კანკელი და მთელი მოოქროვილი, შეიძინა საჭირო ჭურჭელი. 1930 წელს ბოლშევიკებმა დახურეს ეკლესია და დაიწყეს მისი მარცვლად გამოყენება.

1950-იანი წლების შუა ხანებიდან ტაძარი კულტურის სახლად გამოიყენებოდა. ამ მიზნით ტაძრის შიდა კედლების ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია მიმდინარეობს. მესამე სართული სრულდება ეკლესიის ჩრდილოეთ მხარეს-საკურთხეველთან. საკონცერტო დარბაზი ცენტრალურ დარბაზში იყო განთავსებული, საკურთხევლის ადგილზე კი სცენა დაიდგა. ამ ადგილის რყევმა ნიადაგმა კვლავ იგრძნო თავი, როდესაც 1979 წელს შენობის ჭერი ბზარებით დაიფარა. კაპიტალური რემონტი ტარდებოდა 1981 წლამდე. ამის შემდეგ, 1990-იან წლებამდე, შენობაში განთავსებული იყო პროფკავშირების მოსკოვის რეგიონალური კომიტეტის დასასვენებელი ცენტრი.

1992 წელს ეკლესია დაუბრუნდა სამოთხეს მართლმადიდებლური ეკლესია... ტაძრის სამების გვერდითა საკურთხეველი აკურთხეს 1992 წლის 14 ივნისს, პარალელურად აღევლინა პირველი ლიტურგია. ღვთისმსახურება ტაძრის მხოლოდ ამ ნაწილში ჩატარდა, ცენტრალური სამლოცველოდან ასამბლეის დარბაზი 2001 წელს დასაშლელად დასრულდა. ცენტრალური სამლოცველო აკურთხეს 2002 წლის იანვარში. სართულები ავარიული იყო, ამიტომ საჭირო იყო შენობის კიდევ ერთი რემონტი. სარემონტო სამუშაოების დროს აშენდა თანამედროვე სისტემაგათბობა. უფლის იერუსალიმში შესვლის დღეს, რომელიც აღინიშნება 2004 წლის 4 აპრილს, პირველი ღვთისმსახურება აღევლინა გრიაზეჰის მაცოცხლებელი სამების განახლებულ ეკლესიაში.

როგორ მივიდეთ იქ

გრიაზეხის მაცოცხლებელი სამების ეკლესია მდებარეობს პოკროვკას ქუჩაზე, 13. მიმდებარედ არის სამი მეტროსადგური:

• "ჩისტიე პრუდი", "ტურგენევსკაია" და "სრეტენსკის ბულვარი" - აქედან შეგიძლიათ ფეხით ტაძარამდე, მანძილი 850-დან 980 მეტრამდეა. ასევე შესაძლებელია #3H ავტობუსით ან 3, 39 და ა ტრამვაით გაჩერება "პოკროვსკიე ვოროტამდე".
• "კიტაი-გოროდი" - მე-6 შესასვლელიდან ტაძარამდე ფეხით ფეხით დაახლოებით 10 წუთის განმავლობაში (მანძილი 840 მეტრი). შეგიძლიათ № m3, h3, t25 ან 122 ავტობუსებით გაჩერება "Pokrovskie Vorota"-მდე.

საზოგადოებრივი ტრანსპორტით შეგიძლიათ მიხვიდეთ გრიაზეჰზე მდებარე სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიაში ტრამვაით ან ავტობუსით. უახლოესი გაჩერებები:

• „Pokrovskie Vorota“: ტრამვაი No3, 39, A, ავტობუსი No3H. იარეთ დაახლოებით 110 მეტრი.
• "სომხეთის შესახვევი": ავტობუსები 122, h3, m3, t25. ფეხით 3 წუთი, მანძილი 280 მეტრი.
• "კინო ზვეზდა": ავტობუსები No40 და B. ფეხით დაახლოებით 890 მეტრი ფეხით.
• მეტრო კიტაი-გოროდი: ავტობუსები No38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. ტაძრამდე ფეხით უნდა გაიაროთ 1,1 კილომეტრი.

ტაქსით მგზავრობისთვის ყველაზე მოსახერხებელია შემდეგი ოპერატორების მობილური აპლიკაციების გამოყენება: Maxim, Yandex. ტაქსი, Uber, Lucky, Gett, Citymobil.

ვიდეო გრიაზეჰზე სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიის შესახებ

სახელი "გრიაზეჰზე" გაჩნდა შუამავლობის კარიბჭის მაცოცხლებელი სამების ეკლესიაში. ფაქტია, რომ სალოცავის ეზოში რაჭკის ნაკადი გადიოდა. ეკლესიის საკურთხევლის უკან უკვე მთელი ნაკადი იყო, რომელიც პოკროვკაზე ტალახს ქმნიდა.

ერთსა და იმავე ტაძარს სხვადასხვა დროს სხვანაირად ეძახდნენ. ჯერ წმინდა ბასილი კესარიელის ეკლესია იყო, შემდეგ - სამება, მოგვიანებით - "სამი სიხარული".

ფოტო 1. მაცოცხლებელი სამების ეკლესია გრიაზეჰზე მოსკოვში

ეკლესია პირველად მოხსენიებულია დოკუმენტებში 1547 წელს. მაშინ მას წმინდა ბასილის ეკლესია ეწოდა. ქვის ეკლესია 1649 წელს გამოჩნდა. 1701 წელს შენობა აღადგინეს. როდესაც 1737 წელს მოსკოვში ხანძარი გაჩნდა, სალოცავიც დაზარალდა: ვერანდაზე სახურავი დაინგრა, სამრეკლოზე გალავანი დაიწვა, ეკლესიის შენობაში ტანსაცმელი და ჯვრები დაზიანდა.

1740 წელს სამრეკლო აღადგინეს, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ შენობა ჩამოინგრა, როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ ტალახიან ადგილას იყო აღმართული.

ფოტო 2. სამების ეკლესია მდებარეობს შუამავლობის კარიბჭესთან პოკროვკაზე, 13

გრიაზეს მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის ამჟამინდელი შენობა 1861 წელს აშენდა. მშენებლობისთვის თანხები სასამართლოს მრჩეველმა ე.მოლჩანოვმა გამოყო, სამშენებლო პროექტი ეკუთვნის. იმ დროს ტაძრის შენობა ცენტრალური იყო პოკროვკაზე.

პოკროვსკის კარიბჭესთან აშენდა შენობა რენესანსის არქიტექტურის სტილში. შენობა გეგმით მართკუთხაა და აქვს უზარმაზარი გუმბათოვანი ბარაბანი და სამრეკლო ნართექსის ზემოთ რამდენიმე იარუსში. შემორჩენილია პილასტრული პორტიკები, პროპორციებითა და უნაკლო დეკორაციებით ყველას ყურადღებას იპყრობს. ზემოდან კედლებს აკრავს მშვენიერი ფრიზი ყვავილოვანი ორნამენტებით. ტაძრის ვერანდა არის პატარა ფიგურული კოშკი - ძალიან უჩვეულო გადაწყვეტა.

გასული საუკუნის 50-იან წლებში შენობა აღიჭურვა ადგილობრივი კულტურის სახლით. შემდეგ დაანგრიეს სამრეკლო და გუმბათი. შენობის შიგნით ჭერი და ტიხრები გამოჩნდა. დაინგრა გვერდითი სამლოცველოს თაღები, მათ ნაცვლად მეორე სართული დასრულდა. ცენტრალური დერეფანი საკონცერტო დარბაზს ეკავა.

80-იან წლებში ტაძრის სარდაფში გაჩენილი ბზარის გამო გადაწყდა ეკლესიის შეკეთების მიზნით დაკეტვა. ერთ წელიწადში დასრულდა აღდგენითი სამუშაოები, გამაგრდა საძირკველი.

1992 წელს ტაძარი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ფასადები აღადგინეს 2009 წელს. სარემონტო სამუშაოები დღეს მიმდინარეობს.

ღვთისმშობლის სამების ეკლესია გრიაზეხზე, შუამავლობის კარიბჭესთან, მდებარეობს მისამართზე: მოსკოვი, 13 (მეტრო სადგური კიტაი-გოროდი და ჩისტიე პრუდი).